思想是人類對周圍世界進行認知和反思的能力所產生的結果。思想的力量是無所不能的，以下是一些富有智慧的思想啟示，希望能夠給大家帶來思考的啟示。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇一

馬海英。

一個人的思想道德素質包括思想面貌、政治觀念、道德品質等，而道德品質是通過他的道德行為表現的。而道德行為是和一個人的道德習慣緊密相連的。一個人的良好習慣一旦養成，將終身受益。

小學階段是培養兒童良好的道德品質的關鍵時期，在對小學生進行思想品德的教育時，我們要正確處理好“知”與“行”的關系。“知”是先導，“行”是關鍵，完全沒有“知”的行，是盲目的行；沒有“行”的“知”是不牢固的知。古人說，知之深，愛知切，行之堅。一個人只有具備正確的道德認識，才能明是非、辨美丑、識善惡、知榮辱，進而才能產生強烈的道德情感，才能知道為何行動和怎樣行動，并把正確的行為堅持下去，表現出道德的自律和一貫。

在學生的成長過程中，班主任起著非常重要的作用。常言道：言傳身教，言教在說理，以提高道德認識，身教在示范，以指導學生的道德行為。在學校里，一個班學生的大小事情都離不開班主任，因此，班主任的言談舉止、學識文化等對學生的影響極大，具有明顯的示范性與導向性。小學班主任的素質是做好小學生思想品德教育的基本條件。班主任的思想、行為決定著班風的形成，班主任如果能嚴格管理班級，正確引導學生，詳細制定計劃，加深師生感情和加強班級凝聚力，班級會更團結，學生會更進步。常言道：打鐵須得自身硬，小學班主任作為帶路人，要具備為小學生發展導航的能力。要學生講誠信，班主任首先要言必信、行必果；要學生有愛心，班主任首先要有愛心；要學生有進取心，班主任自己要體現出自強不息的精神。

具體到日常教育和管理中，首先，要抓好《小學生守則》和《小學生日常行為規范》的宣傳和學習，增強學生遵守《小學生守則》和《小學生日常行為規范》及《課堂行為規范》等條文的自覺性。充分利用班會課、少先隊活動、課外活動、辦小報等陣地，引導學生成功地組織舉辦好各種班級活動，對于增強學生的凝聚力和集體榮譽感，培養學生樹立良好團隊意識和團隊精神都具有十分重要的意義，也是創建優良班風、學風的有效途徑。

其次，從小事抓起，重視學生品行習慣的養成。

對小學生的思想品德教育，從某種意義上說就是“養成教育”。作為一名人民教師教書育人是我們的職責，我們每一位教師尤其是班主任應該懂得養成教育的重要性，良好的養成教育對一個人思想品德的形成非常重要，班主任都應十分重視學生良好行為習慣的養成。文明習慣的養成要從身邊的一些點點滴滴的小事做起。從做人的一言一行抓起，逐步養成說話有禮貌、辦事有分寸、行為有規范的習慣；從自尊、自重、自強、自信、自律開始，逐步養成愛同學、愛老師、愛父母、愛身邊的人的感情；從愛自己的物品開始，逐步養成愛自己的課桌椅、愛教室、愛學校、愛家庭、愛家鄉、愛祖國的感情；從遵守課堂紀律、學校規章制度，逐步養成遵守社會公德和國家法律的習慣；從關心和愛護班級并為之做貢獻開始，逐步養成集體主義的觀念和品格。總之，養成教育是教育學生學會做人的基礎教育，也是小學生思想品德教育的重要途徑。在小學生思想品德教育中只要我們教師重視學生養成教育并持之以恒學生的良好品行定能形成。

所以，作為一名教師我們不僅要充分認識到養成教育在學生思想品德教育中的重要性，更要在教育、教學中從小處著眼，從小事抓起重視學生品行習慣的養成，因為這對孩子的健康成長是非常重要的，也是千萬不能忽視的。當然，我們教師在學生的品行養成教育中更應是先行者，小學生的可塑性極強，模仿性強，榜樣的力量是無窮的。

三、密切家校聯系，形成思想道德教育合力，促進學生良好品德的養成。

學校教育離不開家庭教育，學校教育只有在家庭教育配合和支持下才會達到事半功倍效果。因此，要在班內定期召開家長會，及時與家長交流孩子的學習和思想情況。班主任為加強與家長的聯系，除了通過傳統的家訪方式外，還可利用電話、校訊通等方式經常與家長交流家教工作，實現與家長的互動，也非常有利于學生良好品德的養成。

通過近兩年的努力，現在我們班的學生絕大多數能自覺執行《小學生守則》和《小學生日常行為規范》，學生的道德意識能力有了提高，道德情感和道德行為有所增強，“心中有他人、有集體、有人民、有祖國”的集體主義觀念和好思想正在學生中逐步形成，也受到了學校老師和家長的好評。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇二

知識的獲得是一個主動的過程，學習者應該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。

小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應當注意把握教學目標，每節課按照思想品德的教學內容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯系實際、深化導行四個環節展開，形成一個統一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結，將課堂的教學行為轉化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。

小學思想品德教育課程起源于解放區的整治教育課程，后來經過歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉變，避免學生出現好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。

首先，教師應注重反饋，發現思想品德教育課程中的薄弱環節，根據教學內容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應注重實效性，要求教師能夠對學生良好品德的形成和行為習慣的培養有較深的認知，因此，應當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。

小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。

1.注重角色扮演，引發學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節，生動形象的表現形式以及深刻的文字內容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領會到品德教育的深刻內涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。

2.組織深入辯論，激發學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。

3.學習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。

五、結語。

思想品德教育可以從多角度培養學生綜合素質，開闊學生的視野，對學生的未來起到關鍵作用，因此教師應當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據學生的特點因材施教，根據不同的教學內容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關鍵領域和重點環節，有針對性的把課堂中的故事聯系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。

參考文獻：

[1]欒桂明.小學思想品德教育的歷史、現狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學院學報,2014(4).[2]苗燕.小學思想品德教育現狀分析[j].都市家教(上半月),2014(3).[3]陸麗.小學思想品德教育共情運用探究[j].

作文。

成功之路(中旬),2014(12).

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇三

良好的德育環境絕非僅僅是外在的物質之美，更需要內涵之美，具體體現在教學環境美，師生交流中流露出的情感美等。如學習氛圍、生活氣氛的營造，師生之間、生生之間的相處，都在潛移默化中影響著孩子，使他們感受心靈的熏陶。因此，我們教師在平時的課堂教學中，結合教學內容，要通過語言、表情不斷給學生創設德育滲透的情境，在耳濡目染中影響學生的思想。

在現行小學英語教材中，尤為注重對學生思想品德的培養，這方面的素材可謂蘊含在各個單元。我們教師在教學中，要善于捕捉這些德育因子，將其適當放大，不失時機地對學生進行品德教育，讓學生在獲取知識的同時得以良好心靈的升華。如，學習動物這個單元的時候，如：dog，cat等，我及時對學生進行愛心教育，讓學生知道動物是我們人類的朋友，人類對動物不友好，一方面會導致動物瀕臨滅絕，物種逐漸減少，同時，也是在毀壞我們共同的家園，既培養了學生愛護我們共同家園的意識，又培養了學生關愛世間萬物，呵護生命的意識。

課堂是學生學習的主陣地，也是學生獲取知識的主渠道。在向學生傳授知識的過程中，教師要瞄準時機，巧妙地將德育滲透到教學的各個環節中，收到潤物無聲、不留痕跡的效果。否則，生硬的灌輸、牽強附會的生拉硬扯都會讓學生產生抵觸心理，弱化德育教育的效果，效果也往往適得其反。

德育教育，重在感化熏陶，一味地說教不僅起不到預期的效果，反而會適得其反，遭致學生思想上的反感。因此，教師對學生的德育教育，要巧于設計，精于謀劃，通過一些學生情感上樂于接受的活動，讓學生內化為思想上的認識。如通過課余的單詞拼讀、演講比賽、課本劇表演等活動，培養學生尊重他人，與他人合作的意識。總之，德育教育無處不在，我們教師要針對小學生的身心特點，選擇正確恰當的方法，將德育滲透與英語教學巧妙融合起來，持之以恒，堅持不懈，這樣，長此以往，美好的品德必然猶如雨露，深深扎根在學生的心田，使學生成長為自信、健康、向上的合格人才。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇四

（篇一）。

改變傳統的思品教學的某些弊端，使思品教學充滿思辯色彩，充滿生機活力。它以大思品思品教學要以兒童生活為基礎，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎性和有效性。

傳統的思品教學是“封閉”的，“靜態”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續多久呢？本學期三年級的思品教學總結如下：

一·多樣化的教學方式。

1、開闊教學陣地。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。《愛護公共設施》一課，就可以組織學生到校園內、甚至在校外組織活動學生討論做到愛護公共設施；《積極參加公益勞動》一課，要求學生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領學生在校園內甚至可以到學校附近的村莊進行教學活動，及時進行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。

“在現實生活中，學生已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀。”（《課標》）動態式討論正是體現了這一教學理念，它真正讓學生成為主體，能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探索。學生們主體積極參與，萌發了高度的熱情。

我們可以結合有關教學內容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。

二、設計開放式實踐活動。

《課標》中提出“教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限于學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸。”優化思品課堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學生明理、導行的場景都當作課堂，“創造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。

學生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術性、知識性、參與性于一爐。

學生良好的行為習慣不是一節思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規范訓練，結合思品教學制定每周每月的規范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。

評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進兒童發展。“因此，要從每個學生的原有基礎出發，尊重學生的個性特點，強調以鼓勵為主的發展性評價。”（《課標》）我們教師在教學中，對每一位學生都應傾注愛心，既要容納學生對的，又要包容學生錯的，這樣可誘發學生的積極性。根據思品課的學習評價，即“對學生在學習過程中各方面的表現進行綜合性評價，具體包括學習態度、學習能力和方法、學習結果。”在考核時，要把《小學生日常行為規范》考核與思想品德學習考核結合起來。

實施思想品德教育課開放化，將引起教學結構、教學形式、教學方法的變化。

（篇二）農村小學品德學科教學現狀分析。

一、村小《品德與社會》教學現狀分析。

幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心。《品德與社會》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。可是，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學常常偏離甚至違背了這一教學的總目標，實在令人擔憂。

由于村小學額不足，教師定編人數有限，教學人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個班一名教師，這個教師擔任班上的全部課程的教學工作，即所謂的“包班制”。連語文、數學兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了。基本上就是語文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時負擔的輕重來搭配，很少考慮教師的教學、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當成自己教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》的教學沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉鎮的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標準知之甚少，對這門課的教學談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流。

村小《品德與社會》課教學由于沒有開展教研活動，大部分教師對《品德與社會》課教學的基本環節和基本規律搞不清楚。就是在教學比武中，有的老師把《品德與社會》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯系學生的生活實際。違背了《品德與社會》課程教學目標中知識與技能、過程與方法、情感、態度和價值觀諸方面協調發展這一基本原則。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性、活動性。教學中沒有學生了解、體驗、探究問題的過程，沒有應到學生獲得學會發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價值觀引導兒童在生活中發展，在發展中生活。既沒有遵循知情意行的道德形成規律，也沒有在活動過程中與學生積極互動，沒有通過教材中出現的一系列“社會事件”、“現實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯系起來，建立起一種相互進入的通道，創造一種“互動”的狀態。有時是“批評加自我批評”的“整風課”。有時是“表揚加自我表揚”的“表功課”。凡此種種，其教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課教學的社會性、生活性、情感情、實踐性融為一體。筆者曾聽一位老師教《我們是學習的主人》一課，執教者在導入新課之后，要求學生照老師的示范做個小坦克。其目的是想讓學生明白學習要有主動性，只有認真學習才有可能取得成功，學習沒有主動性就會一事無成，連作一個玩具也做不好。3．貪多求全面面俱到，教學目標設定不明。“教學目標是教學活動主體預先確定的，在具體教學活動中所要達到的，利用現有技術手段可以測度的教學結果”。

由于村小《品德與社會》課教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的講授法，而新的課程標準明確規定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中”。許多適用于《品德與社會》特點的教學方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學手段更是無人嘗試。教學方法和手段滯后，嚴重影響了《品德與社會》課教學目標的實現。由于沒有專職教師，缺少教學骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰，加之對新的課程標準學習、鉆研不夠，教學中不能對整個教材體系進行整整體把握。因此，在教學過程中，教學目的不明確，不能準確把握《品德與社會》教學目標。總覺得講得不夠，結果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規則》一課，本課的教學要求是“自己定規則”。老師在教學中對學生講“自己定規則”的好處，講學習上有什么規則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發壞人壞事等等，結果學生理解不了。本次課要學習的“自己定規則，怎么定規則，定什么規則”，學生沒有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學任務沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學與學生道德品質的形成一樣是一個循環往復螺旋上升的過程。

村小《品德與社會》教師的教學效果的評價，既不考慮課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評；既沒有教學活動中“過程與方法”的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會了發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力沒有。更不看在一堂課中，學生轉變了哪些態度，養成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學區甚至對全區同年級學生考試的分數從高低進行排隊，以名次定獎懲，同教師經濟利益掛鉤。

這樣，教師就不會在研究學生的基礎上制定出切實可行的教學目標，并在教學過程中全面把握，整體落實。而是偏重知識技能，忽視情感態度價值觀的培養，偏重追求結果，忽視過程與方法的指導。應試教育依然盛行。于是就出現了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現象。筆者曾聽過一節村小教師執教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內，將一篇課文課后四個問答的答案，幾個詞語的解釋，有關的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學生進行行為辨析，有許多人就只知道，“對”或“錯”，而不知道到底為什么“對”，為什么“錯”，知其然，不知其所以然。《品德與社會》課擔負著“幫助學生參與社會，學習做人”的任務，是培養文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇五

葉圣陶先生曾經說過：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。”而《品德與社會》是一門以兒童社會生活為基礎的綜合性課程。其宗旨是通過對學生生活的引導，發展他們的內心世界和主體人格，培養他們對生活的積極態度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質的人。最好的引導啟迪就是興趣。教師在教學中應真情融入，以情激情，激發學生對《品德與社會》的激情，產生興趣。而激情的傳遞則需要不同的環境和意境，“觸景生情”就必不可少了!

一、點燃激情，以情激趣。

真情可以感染，激情可以傳遞。只有撥動學生的心弦才能奏動人的樂章。教學中教師要先入題入境，才能真情流露，以自己乃至身邊熟悉的事物為切入點感染學生引其入題，以真情教學點燃學生的激情，從而引發學生對《品德與社會》的興趣。

愛因斯坦曾經說過：“興趣是最好的老師。”在激發激情中可創設生活情景、故事情境、游戲情節、角色扮演等來引發興趣。在《品德與社會》教學中，有很多內容可以用角色扮演的形式體現出來。通過這種情境中的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

二、觸景生情，以境促情。

人的情感往往受情景氣氛渲染，特別是孩子們，它總是在一定的情境中、一定的氛圍下產生，觸景生情。教師在教學中應有意識的創設與教學內容想適應的具有激發道德情感的教學情境，以境生情，以情激情，讓學生產生一種身臨其境之感。從而進入角色，產生情感體驗。把課本中的圖片制成多媒體課件，適用圖像，再現情境，使內容具體形象，例如，《馬路不是游戲場》，通過介紹交通事故在社會中的頻繁現象，引導學生觀看一組，由于不遵守交通規則而引發的交通事故的圖片，在指名同學以小記者的方式報道一組安全隱患的資料，以當時的情境激發學生的學習的熱情，會使學生在輕松的氛圍中學到知識，達到動情中明理，明理中促行。通過多媒體教學的幻燈、影音、圖片等來創設有趣生動的情境，化抽象、枯燥為形象、生動，使學生學習熱情與情境產生共鳴。同樣是這一課的教學，在新課伊始，借助現在教育技術手段，我制作了多媒體課件，欣賞一首名為《天堂里沒有車來車往》的優酷視頻，感人的音樂，把學生帶入了事故的現場，十三歲女孩的悲慘遭遇，讓每個學生都留下了傷心的淚水，從而感受到交通規則的重要性。遵守交通規則，能夠給社會帶來一份安寧與和諧。

三、“情”“境”互激，升華教學。

羅丹說過，藝術就是感情，教育需要愛，教學情為先。我們的教學設計應讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關系。因此，在課堂上的回歸生活使學生能在情緒上受到感染，情感上產生共鳴，從而撥動了學生的心弦，引發了學生的體驗。

最讓我感動的是，有一位學生帶了一疊厚厚的筆記本，里面記載了他從出生到現在，關于成長過程的點點滴滴。還有許多的第一次，如第一次長牙，第一次站立，第一次叫媽媽，第一次生病的經歷??可以說這是偉大的母親用她平凡的文字寫下的一首愛的贊歌。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇六

我是一位本學期才開始教《品德與社會》的“新老師”。通過這一段時間的，我已經很喜歡的這門課了，它與生活息息相關，每講到一個知識點，通過我的點撥，都會引起學生的熱烈討論。讓學生通過書本，認識了社會，學生學到了很多的生活和社會知識。所以《品德與社會》教學必須讓兒童在開放性的教學環境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學習的樂趣。

一、創設情景，自主學習。

自主學習有利于挖掘學生的學習潛能，提高人的發展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”人亦如此。小學生處于人格形成由發展到基本定型的關鍵階段，不同的環境創造不同的個體性格。正因此，創造開放式的教學環境能夠讓千姿百態的個性在合適的環境中得以發展，激發自主學習，培養創造潛力，讓學生在活潑的學習活動中獲得發展。

如在《56個民族是一家》中，我首先播放的不是老歌曲《56各民族56只花》，而是《最炫民族風》，通過這首網絡神曲，一下子激發了學生的興趣。讓學生認識到只有民族的才是世界的。還通過學生小品表演的形式來感受和體驗民族團結。然后讓學生思考：在與各少數民族交往中應注意什么?通過這種情境中的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

二、聯系生活，體會樂趣。

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。現在學習的第二單元是《消費與生活》，我就設置了好多有趣的生活體驗，如和吃飯時和父母談一下父母的工作，體會她們的辛勞;和父母一塊去買菜，做飯，體會生活中處處要節儉;課堂上模擬賣商品，讓學生學會砍價等等。再將《做個聰明的消費者》時，我就親自上陣，當起了買東西的商販，和學生做起生意，氣氛相當的熱烈，學生個個都想來買我的東西，學會了挑毛病，往下壓價，軟硬兼施，讓我這個賣東西的哭笑不得。

時政熱點，理性愛國。

“釣魚島事件”是當下人們討論的熱點，學生也要了解這方面的知識，作為一個中國人，這是很有必要的。在《祖國有多大》這一課的的學習中，新課本與原來的舊課本在政區圖上就有了新變化，特別標注了黃巖島和釣魚島，我就根據現在的新聞熱點，把它作為為一個重點知識講給同學們，這時有個同學就大喊打倒小日本，我就告訴同學們應該現在我們應作是好好學習，相信我們強大的中國政府會解決問題，以此來安撫學生的情緒，我們小學生要理性愛國。

總之，品德與社會是一門活動性極強的課，這種性質，決定了它是不受時間。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇七

（篇一）。

改變傳統的思品教學的某些弊端，使思品教學充滿思辯色彩，充滿生機活力。它以大思品思品教學要以兒童生活為基礎，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎性和有效性。開放性的思品教學就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。

傳統的思品教學是“封閉”的，“靜態”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續多久呢？本學期三年級的思品教學總結如下：

一·多樣化的教學方式。

1、開闊教學陣地。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。《愛護公共設施》一課，就可以組織學生到校園內、甚至在校外組織活動學生討論做到愛護公共設施；《積極參加公益勞動》一課，要求學生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領學生在校園內甚至可以到學校附近的村莊進行教學活動，及時進行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。強化“知”、“行”統一，收到了較好的教學效果。

2、動態式討論。

“在現實生活中，學生已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀。”（《課標》）動態式討論正是體現了這一教學理念，它真正讓學生成為主體，能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探索。學生們主體積極參與，萌發了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發明家”協會，有的提出“讓我們每天都有一個“新發現”的要求??雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個課堂成為學生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。

開放的動態式討論、小組合作形式，使學生的主體得到了充分發揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養了合作意識，增強了可持續發展的能力。

3、多樣化的情境式表演。

我們可以結合有關教學內容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內容的理解，使學生進一步體會內容。

當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創設一定的情境。

情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現，融入課堂教學，比較自然地主動發展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。

二、設計開放式實踐活動。

《課標》中提出“教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限于學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸。”優化思品課堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學生明理、導行的場景都當作課堂，“創造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。”切實提高思品教育的實效。

1、與社會實踐活動緊密結合。

我們的作業設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結合相關的教學內容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。

2、與少先隊活動緊密結合。

學生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時機地把思品教學與班隊活動結合起來，從班隊活動中深化思品教育。

學生良好的行為習慣不是一節思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規范訓練，結合思品教學制定每周每月的規范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養成良好的行為習慣。

三·運用開放式的評價考核。

評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進兒童發展。“因此，要從每個學生的原有基礎出發，尊重學生的個性特點，強調以鼓勵為主的發展性評價。”（《課標》）我們教師在教學中，對每一位學生都應傾注愛心，既要容納學生對的，又要包容學生錯的，這樣可誘發學生的積極性。根據思品課的學習評價，即“對學生在學習過程中各方面的表現進行綜合性評價，具體包括學習態度、學習能力和方法、學習結果。”在考核時，要把《小學生日常行為規范》考核與思想品德學習考核結合起來。把對學生的認知能力考核與行為能力的考核相結合；重在平時性考核，形式可采用教師評、自評、小組互評與家長、社會參與評價等方式相結合，以促進學生全面發展、提高整體素質為目的。

實施思想品德教育課開放化，將引起教學結構、教學形式、教學方法的變化。總之，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學模式，從多方位、多角度、多渠道加強思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學生的道德素質。

（篇二）農村小學品德學科教學現狀分析。

一、村小《品德與社會》教學現狀分析。

幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心。《品德與社會》課程將'促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎'作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。可是，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學常常偏離甚至違背了這一教學的總目標，實在令人擔憂。筆者長期在鄉村工作，對村小《品德與社會》教學現狀有較清楚的了解，現就村小《品德與社會》課教學工作中存在的一些問題談談自己的一孔之見。

1．教師隊伍不穩定，教學研究活動少。

由于村小學額不足，教師定編人數有限，教學人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個班一名教師，這個教師擔任班上的全部課程的教學工作，即所謂的'包班制'。連語文、數學兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了。基本上就是語文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時負擔的輕重來搭配，很少考慮教師的教學、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當成自己教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》的教學沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉鎮的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標準知之甚少，對這門課的教學談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流。可見，村小《品德與社會》課的教研還是一片空白。

2．教學過程脫離社會生活，教學方法嚴重滯后。

3．貪多求全面面俱到，教學目標設定不明。'教學目標是教學活動主體預先確定的，在具體教學活動中所要達到的，利用現有技術手段可以測度的教學結果'。它是教與學雙方合作實現的共同目標，著眼于教而落腳于學。

由于村小《品德與社會》課教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的講授法，而新的課程標準明確規定要以'兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中'。許多適用于《品德與社會》特點的教學方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學手段更是無人嘗試。教學方法和手段滯后，嚴重影響了《品德與社會》課教學目標的實現。由于沒有專職教師，缺少教學骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰，加之對新的課程標準學習、鉆研不夠，教學中不能對整個教材體系進行整整體把握。因此，在教學過程中，教學目的不明確，不能準確把握《品德與社會》教學目標。總覺得講得不夠，結果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規則》一課，本課的教學要求是'自己定規則'。老師在教學中對學生講'自己定規則'的好處，講學習上有什么規則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發壞人壞事等等，結果學生理解不了。本次課要學習的'自己定規則，怎么定規則，定什么規則'，學生沒有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學任務沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學與學生道德品質的形成一樣是一個循環往復螺旋上升的過程。不可能一蹴而就。

4．評價機制不科學，應試教育陰魂不散。

村小《品德與社會》教師的教學效果的評價，既不考慮課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評；既沒有教學活動中'過程與方法'的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會了發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力沒有。更不看在一堂課中，學生轉變了哪些態度，養成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學區甚至對全區同年級學生考試的分數從高低進行排隊，以名次定獎懲，同教師經濟利益掛鉤。有時民辦教師的去留與否往往也由此決定。

這樣，教師就不會在研究學生的基礎上制定出切實可行的教學目標，并在教學過程中全面把握，整體落實。而是偏重知識技能，忽視情感態度價值觀的培養，偏重追求結果，忽視過程與方法的指導。應試教育依然盛行。于是就出現了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現象。筆者曾聽過一節村小教師執教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內，將一篇課文課后四個問答的答案，幾個詞語的解釋，有關的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學生進行行為辨析，有許多人就只知道，'對'或'錯'，而不知道到底為什么'對'，為什么'錯'，知其然，不知其所以然。《品德與社會》課擔負著'幫助學生參與社會，學習做人'的任務，是培養文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。上述幾種原因，嚴重景響了村小《品德與社會》課的教學效果，由此產生的后果非常嚴重，必須馬上著手解決。）。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇八

新媒體的傳播方式是依托互聯網、手機等終端媒介，所傳遞的信息是即時發生、即時傳遞的。當今社會，無論是生活還是工作，人們的`節奏總是不斷加快，不斷向前的，這種生活狀態是非常符合小學生的性格特點的，也是最能為其所接受和適應的。小學生天生追求快節奏，他們的性格特點與新媒體的特點相結合是非常適宜的，相對于傳統媒體的定時、定向的傳遞信息，新媒體對信息的傳遞方式不受時間、地點等任何定時定量的限制，其時效、快速的特點表現的更為突出。手機信息、qq、微信、微博等成為小學生溝通的新工具，借助新媒體小學生們可以快速的獲得所需信息，避免他們注意力時間短、精力不集中、耐心不長久等問題。

1.網絡語言沖擊小學生基礎語言的學習和積累。網絡詞語就是在互聯網上流傳的一些由數字、符號諧音組成的特殊語言或者文字，這些網絡詞語隨著互聯網的發展而發展，其影響范圍和人群逐年遞增，其蔓延和滲透之迅速，是很多網絡專家、學者始料不及的。網絡語言不僅改變了社會的語言體系，也改變著小學生的語言環境，小學生對新鮮事物接受能力強，非常容易受網絡環境的影響，小學生正是處于學習語言的基礎時期，如果將網絡語言帶入課堂，將會嚴重影響其學習語言、使用語言的效果和程度，將會有很大的負面效果。

2.魚龍混雜的瀏覽內容弱化小學生的道德意識。新媒體的特性呼應著小學生活躍的思維、廣泛的興趣，對其有著巨大的吸引力，很容易讓他們沉迷，長時間使用網絡，小學生和電腦或手機處在相對封閉的環境，不接觸更多的人和事物，缺乏真實的交流，容易產生孤僻、冷漠、自閉的性格。

1.政府機構及社會組織積極努力營建優良新媒體環境。越來越多的家長呼吁有關部門能夠整頓小學生的上網環境，希望能形成綠色、健康的網絡世界。這個愿望的實現，必須要有一個前提作為基礎，就是完善網絡相關的法律法規，通過法律手段保護小學生的網絡安全。例如，新加坡對互聯網的管制方法就非常值得我們學習，他們開展了“分類許可證”制度，用戶傳輸的信息都需要經過政府的電腦控制中心“中轉”，這樣做有效地過濾了負面的、非法的信息。如果不按政府要求辦理“分類許可證”者，是要被處以重罰的。做到這樣，(1)要建立健全網絡督察機制，從根本上杜絕不良信息的蔓延，可以建立網絡信息檔案，定期督察各種小學生使用的網站、信息、視頻、圖片等，肅清小學生網絡環境。(2)建立健全完備的懲罰制度，并依法追究責任。通過廣泛聽取專家、家長、老師、小學生等多方面意見，歸納總結不同的建議和意見，形成小學生網絡安全管理條例，做到有法可依。

2.教育管理部門和學校加強網絡道德教育。新媒體環境下的思想品德教育具有雙向性、互動性，“青少年時期既是人生最重要的發展時期，也是人生一個最為脆弱和危險的時期，德育工作者一定要利用各種平臺讓學生充分表達自己并作及時引導，打開師生交流的渠道。”教育者和受教育者可以自由的在網絡上交流意見、發表觀點，“校園手機論壇”、“網上聊天室”、“在線輔導”等，通過輕松的交流與對話，一起探索和求知，打破了傳統教育的固定模式，使受教育者變被動為主動，學生學習、求知的自主性和積極性被調動起來，可以隨時查閱信息，隨時發表自己的見解、看法，與老師、同學溝通、探討。這是一種人本主義教育理念，教育者與被教育者及時溝通、探討、交流，教育者將成為受教育者在道德完善途中的一個知心朋友。。

3.家長提高自身素質加強對小學生網絡道德指導。家長在提高自身網絡技能的同時，也應該對孩子的網絡行為進行指導，小學生正處于心理發展和個性養成的關鍵時期，在學校遵循老師的指導，回家聽從父母的安排，而在虛擬的網絡世界，他們就成為了自己的主人，可以任意按照自己的意愿行事，正因為如此，特別容易受到不良信息的侵害，在使用聊天工具的時候，不懂得保護自己，也容易受到消極觀念、惡俗觀念的影響。所以，家長要做好人工“防火墻”，幫助孩子過濾掉壞的信息，“對家用電腦中青少年不宜的功能或網頁加密等。要求家長對孩子上網的時間和地點做出一定的限制和監管，及時控制可能出現的違規動機和行為，指導并監督孩子們理智地處理上網娛樂和學習的關系”放下對網絡所持的片面態度，通過與孩子真誠、耐心的交流，了解他們的內心所需和真實所想，就會避免孩子沉溺于網絡。總之，家長通過正確的引導，家長合理的監督和管理，就會大大降低網絡對小學生的消極影響。網絡生活是現今社會的常態化生活方式，要想使孩子有效、安全、合理的利用網絡，最大程度的減少網絡的負面影響，最有效的方式是加強同孩子的溝通與交流，在網絡活動上起到榜樣的作用。正確的引導，合理的管理，網絡將會成為孩子成長中的好幫手。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇九

小學數學的教學工作在基礎教育階段至關重要，通過傳授給學生基礎的教學知識來發現、發展學生的數學能力，挖掘其數學思維潛能，更重要的是對學生進行思想品德教育。在數學發展方面，我國是一個歷史古國，在我國悠久的歷史長河中，先輩們掌握了大量的數學知識并在社會實踐中加以利用，體現了祖先的智慧，從而影響了世界數學的發展。在小學一、二年級的教材上，每篇課文的準備課時上都有一幅主題圖如鮮艷的五星紅旗迎風飄揚，它作為我們偉大祖國的標志就可以用來對學生進行思想教育，從小樹立祖國在學生們心中的偉大形象，激發他們的愛國熱情。教師可以在教學過程中，適時地向學生介紹一些數學家們的感人事跡，如解放以來的數學家蘇步青、華羅庚和陳景潤等人對人類數學發展的偉大貢獻。他們專心研究數學問題，為祖國數學事業的不斷發展而奮斗終身。這些愛國主義的生動題材能夠極大地感染小學生，在這種強大的感染力作用下，能夠使學生的思想教育工作起到事半功倍的效果，從而有效地激勵學生立志于祖國建設，培養學生勤學好學的態度。

二、教師要創造出自己獨特的教學方法，將思想品德教育落到實處。

教師在教學過程中應當不斷思考與總結，最終形成一套屬于自己的獨特教學方法。目前所使用的數學教材具有很大的空白，這樣就能讓教師和學生發揮他們的創造精神，在空白之處大展拳腳。教師要根據數學教材的這些特點，精心備課，從而把思想品德教育巧妙地滲透進去。為了達到這個目的，教師所采取的教學方法就顯得格外重要。針對一、二年級的小學生，教師可以采用看圖說話的教學方法，例如可以將孔融讓梨的故事加以改進，孔融家新買了七個梨，四個大梨、兩個中梨、一個小梨，家里還有父母，兩個哥哥四口人，他是這樣分配的：他首先將四個大梨分給了父母與兩個哥哥，然后自己拿起一個中梨享用，正值此時，鄰居家的.兩個小孩過來玩耍，那么小孔融又當如何分配呢？答案是他將剩下的兩個中梨分給了兩個鄰居家的小孩而自己換成了小梨。通過這種數學教學方法，在簡單的數學運算中就能很好地進行思想品德教育。

三、要將教學內容與生活實際緊密聯系起來，調動學生學習的熱情與積極性。

教師在數學教學過程中，如果能夠將教學內容與生活實際緊密聯合起來，那么就可以激發學生的求知欲。通過開展這樣的數學教學活動，就能喚起學生的學習熱情與積極性，在鍛煉數學思維能力的同時引發對地震災區人民的關注與同情，從而達到很好的思想品德教育效果。

四、利用所學的數學知識解決生活中的數學問題，并在其中滲透思想品德教育。

因為數學知識與日常生活緊密相連，所以可以利用數學知識來為日常生活服務，解決一些實際問題，這正是學以致用思想的體現。例如在一、二年級的教材中，有關認識鐘表的教學，教師可以在進行簡單的鐘表知識講解之后，設計出這樣的問題：“假如小明早上六點二十起床，七點鐘必須出門上學，他穿衣服、整理床鋪需要5分鐘，個人洗漱需要10分鐘，燒水需要10分鐘，煮面及用餐需要15分鐘，整理書包需要5分鐘，那么他如何保證在七點鐘出門上學而不遲到呢？”學生可作如下的回答：個人洗漱過程中可以同時燒水，這樣就節省了單獨洗漱或者燒水的時間；還可以考慮在洗漱的時間內，邊燒水邊煮面，這樣就能更有效地利用時間，時間的富余使得小明在出門上學時不必慌張；甚至可以讓小明提前10分鐘起床，節省下來的時間可以用來打掃一下房間衛生等。通過這種合理安排時間的方式，能夠讓學生認識到時間的長短雖然固定，但卻具有一定彈性，能夠人為地進行調節與利用，這樣不僅提高了做事的效率，而且有助于學生塑造良好的習慣，使得他們在日后的生活中養成有規律的作息時間，培養節約、珍惜時間的優良品質。這就是在數學教學過程中滲透思想品德教育的結果。

五、結束語。

思想品德教育將小學數學的教學過程作為載體，這就給教師的教學教育工作增添了新的難度與挑戰，教師要善于發現、挖掘出新的教學教育方法，將理論與實際相結合，最終寓教于樂，并且合理地滲透進思想品德教育，促進學生的健康全面發展。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇十

近年來，隨著現代化社會發展水平的不斷提升以及科學技術的進步發展，我國的教育事業也得到了快速發展。小學思想品德教育作為教育事業發展中的重要環節，已經得到廣大師生的高度重視，是新課程改革的重點。本文就小學思想品德教育的實際教學現狀以及新課程改革下的小學思想品德教育教學策略展開詳細論述。

現階段，思想品德教育屬于課程教育的關鍵性內容，將會對小學生思想道德的養成、個人素質的提升產生相對直接的影響。為了在一定程度上提升小學生的思想道德教育水平，小學教師以及相關教育研究人員必須要認識到改革的重要性，改變單一化的教育教學模式，從而更好的適應新課程改革與素質教育要求，充分體現我國教育改革的深遠意義。

１．１教育理念落后：目前，在我國的小學思品教育過程中，大部分教育工作人員對相應的思想品德教學課程不能夠充分重視，簡單的認為小學的思想品德課程僅僅為輔助性教學課程，放在該課程教學上的精力相對較少，而更多的時間與精力都是放在基礎性課程教學上，主要包括語、數、外課程［１］。此外，一些小學教育工作人員與教師認為不斷提升小學生的學習成績才是最關鍵的，因思想上以及認知上不成熟，從而使得思品課程課時相對較少，通常情況下一周僅僅有一個課時，重視程度比較低，嚴重影響到小學思想品德教學成果。

１．２教學方式滯后：從某種程度上講，小學思想品德的教學方式將會嚴重影響到其教學成果，現代的小學階段，在思想品德教育具體教學方式上存在一定的滯后性，依然維持傳統化的教師灌輸課堂教學方式，很難吸引小學生的注意力，從而造成小學教學效率不斷下降。針對小學生的思想品德教育來說，往往是以死記硬背方式實現知識點的記憶，但是小學生并不能對所有的知識點根本領悟，進而影響思品教育教學效果。因此，應盡快轉變傳統形式的教學模式日益優化小學思品課堂結構。

１．３小學思想品德教育教師素質水平低下：教師屬于小學生的第二任老師，一般情況下，教師行為將會直接影響到小學生的日常學習行為與生活習慣。此外，小學階段的學生在學習能力以及模仿能力上都相對較強，部分行為或者是語言也經常會受他人影響，不存在較強的獨立性思維。然而，部分小學思想品德教師自身素質水平相對較低，不能起到很好的表率作用，在言語上以及行為上都存在失規范性表現，甚至還有辱罵學生以及體罰學生的行為發生，屬于思品缺失的重要表現，將會對小學生心理以及精神帶來不利影響，最終導致小學教學質量下降［２］。

２．１更新教學理念：從小學教師角度出發，應高度重視小學思想品德教育的重要性，不斷提升對小學思品教育的重視程度以及認知程度，在教學理念上進行轉變，從而更好的適應新課程改革下的思品教育要求和素質教育要求，致力于培養小學生自身的綜合素質，而不只是停留在學習成績領域，更要注重學生的個人品格與思想道德意識培養，將其作為培養高素質復合型人才的基礎性條件。具體來說，為提升對思品課程的重視度，學校應適當增加思品課時量，清楚認識到思品教育對小學生自身發展的重要價值。小學教師也必須要提升自身的品德修養，并嚴格規范日常教學中的教學語言以及教學行為，從而更好的為學生做表率，樹立榜樣，使小學生能夠正確模仿，最終促進思想品德教育教學水平的提升。

２．２豐富教學內容：在小學思想品德教育內容方面出發，必須要高度重視教學內容的生活化以及規范化，從而使小學生更加容易被接受，然后借助真實化的日常生活情境對小學生進行思想品德教育，實現思想品德教育的高質性以及高效性。此外，在實際教學期間，小學教師可以借助設定生活情境教學的方式來有效啟發小學生，進而激起學生正義感，若日常生活中存在相似或者是雷同的情況，小學生也可以清楚了解如何應對，從而達到理想化思想品德教學效果。比如，人們廣泛關注的“老人摔倒扶不扶”問題，已經逐漸成為社會爭議話題，小學教師可以指導小學生根據春晚小品《扶不扶》，對其進行創新。然后使小學生可以融入該情境當中，對相應類似問題作出準確判斷，當表演結束的時候，小學教師再對該問題實施科學化總結，然后提煉出關鍵性觀點，再對學生進行規范化思品教育，積極灌輸給小學生助人為樂的行為態度，將會對提高思品教學效率產生深遠意義［３］。

２．３創新課堂教學模式：小學教師在實際教學中，可以借助課堂教學模式的改革，采用互動式教學營造和諧以及輕松的教學氛圍，有助于學生對相關知識點的掌握。而且在互動過程中，還可以實現學生思品教育素質培養的目的，緊抓學生互動過程的每個環節，高度重視思品觀點灌輸，使其成為提高教學效率的有效方式。例如，教師可以將有沒有在日常生活中幫助過人作為討論話題，把學生劃分為不同小組，然后以小組形式實施科學化表述，討論期間要注重強調團結友愛以及互幫互助，使小學生之間可以取長補短。之后再讓每個小組代表進行表述，教師應抓住觀點，將其所蘊含的思品知識灌輸給小學生，并給予學生表揚，充分調動學生樂于助人的積極性，最大限度提升自身思想道德修養。

２．４科學應用多媒體教學：現代社會，科學技術已經逐漸滲透到人們的日常生產與生活當中，計算機技術作為科學技術的代表，在教育教學中發揮著關鍵性作用。新課程改革后，多媒體以其圖文聲像一體的特點，有助于在傳輸介質方面實現質的飛躍，借助動態化視頻以及優美圖片取代單調黑板，然后利用圖文聲像有效實現信息的傳遞，形成視覺以及聽覺的有機結合，使學生的視覺和聽覺都能夠參與到實際教學中，完全符合小學生的思維特點。在小學生接受思想品德教育的過程中，可以把相對抽象的事物逐漸轉變為比較形象的事物，并且把靜態化事物逐漸轉變為動態化事物，把枯燥知識逐漸轉變成形象生動化的知識，進一步為小學生的思想品德學習提供更加形象可感的大量學習材料。因此，小學教師應重視將多媒體技術應用到小學思品教育教學中，使學生可以更加準確以及更加全面的領悟知識點，發揮多媒體在思品教學中的優勢，然后以此作為契機，帶動小學生的思想品德課程學習激情，提高學習積極性與主動性，最終促進小學思想品德教學效率的提升。

總而言之，隨著新課程改革，小學思想品德教育在教學方式以及教學內容等方面也必須要進行改革創新，從而更好的適應改革要求，促進小學思品教育改革水平的提升。具體來說，在思品實際教學期間，我們可以利用教學理念的更新、內容的豐富以及模式的創新等方式，從根本上提升小學生的思想品德課程教學水平。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇十一

情感是人復雜的思想活動，能左右一個人的行為，因此，在小學思想品德教育中加入情感教育很有必要，其能促進小學生養成良好的思想品德。情感教育作為現代教育的一種方式，尤其在小學教育中占比還是較大的，因為小學生是比較看重感情的，通過情感教育能感化小學生，能引導其向好的一方面學習。作為學生的啟蒙教育，小學教育不可替代，很多知識都是在小學打下的基礎，很多學習習慣也是在小學養成，所以，小學教育至關重要。小學思想品德課程當中融合了情感教育和知識教育，目的在于培養小學生有個正確的人生價值觀，做一個對社會有用的人。思想品德好，能使一個人更積極樂觀的看待事情，能更好與人相處。本文對情感教育在小學思想品德教育中的應用進行了細致研究，以期能促進小學思想品德教育蓬勃發展。

情感教育是一種教學策略，其最基礎的目的就是培養學生的社會性情感，它和認知教育是兩個相對的概念。要想把小學教育實行好，情感教育是不可或缺的，它表現在教學過程中教師發揮情感因素積極方面的作用，讓學生感覺到良好的學習氛圍，通過情感交流，讓學生對所學科目產生興趣，教師再通過表揚鼓勵等方式，肯定學生的學習成果，以此把學生內在的原動力激發出來。小學思想品德教育中加入情感教育，一方面可以讓學生掌握所學知識，另一個方面可以讓學生思想品德方面的能力有所提高，能夠與人和睦相處，實現自我人生價值。

二、情感教育打造快樂學習思想品德。

小學生的思想活動容易受到外界的影響，因此小學思想品德教育可以利用這一點，比如作為教師，作為校領導，要傳輸給小學生一種正能量，要以一個積極飽滿，陽光開朗的態度去面對學生。壞的情緒可以感染人，好的情緒更是可以帶動人，要把情感教育的優勢發揮出來，讓學生感覺到快樂，學生快樂了，自然對學習好思想品德就更愿意。而且這種思想品德教育不是說全是在課堂上進行，日常生活與人相處，課堂下師生交流，課間同學交談，這期間都是會反應出學生的思想品德，作為教師要從多方面的去指導學生，讓學生寓樂于學。

三、寄情于理，循循誘導。

第一，小學生畢竟年齡小，閱歷少，對事情缺乏正確的理解和認知，有時候難免會受到外界錯誤的影響，所以說讓小學生通過社會實踐來加強對思想品德的理解和看法，這顯然不合適，對小學生來說也極為不公平，他們還不懂。小學生就如同一張白紙，你給他畫什么，他就是什么，所以這時候就需要教師教給學生明事理，辨是非，把大道理講通后可以給他們講故事，或者是看一些激勵人心的榜樣的事例，讓他們從小就接受到高尚的道德情操的陶冶，為以后做個高尚的人打下基礎。第二，情感教育離不開學生的'看法。任何教育都不要脫離學生是主體的原則，情感教育應尊重學生的看法，不應只是單純的把思想品德大面上的知識教授出來，關鍵還是應該看看學生是否理解了，明白了，否則開設思想品德課程就失去了其意義。另外，在學生對所遇問題產生質疑時候，不要打斷或者壓制學生，應當鼓勵學生對不懂的問題要勇敢提問的精神，這也是正確的思想品德所倡導的，然后，要耐心與學生分析其理論的正確與否，并找出原因，從而讓學生獲得認可的同時切實提高其思想品德的水平。

四、利用多媒體技術讓學生體驗情感教育在思想品德教育中的實質。

很多現代化的教學技術和教學手段讓教學效果大大提升，多媒體技術就是其一。小學生理解能力有限，講抽象理論的時候也會聽不懂，如果換成是通過事例講解就會好很多，小學生對故事性講課的方式還是易于接受的，因為這樣的方式符合他們的個性，能帶入個人情感的渲染，會讓學生跟著思路走。同時，加上現在多媒體技術的支持，生動的動畫，動人的音頻，都會讓學生很容易就進入所創設的情景里，也利于學生情感的交流，對思想品德教育的實質會理解的更深刻。

五、利用情感教育在小學思想品德中培養學生的集體榮譽感。

在小學培養學生的集體榮譽感有很重要的意義，現在的小學生多為獨生子女，除了自理能力差外，還缺乏集體榮譽感，常常會以自我為中心，這樣對學生以后上中學或是大學，再或者參加工作都不利。因而，用情感教育在思想品德課中培養學生的集體榮譽感會讓學生懂得為對方考慮，為集體考慮，不再只是自私的為自己，對他們的成長也很有好處。畢竟我們每一個人都是一個屬于集體的人，而并非單獨的個體，而且當前社會也比較重視團隊的力量，個人力量取得成功的幾率變得很小，團隊作戰才是主流思想。等為集體作出貢獻時候，會有那種歸屬感，被認可感，受到同學和教師的贊美，那是小學生所看重的，也利于他們完善自己是思想品德。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇十二

小學思想品德教育課程是小學階段對學生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態度以及情感的轉變為主要內容。本文從學科教學內容和小學學生的學習特點出發，通過對課程教學的現狀進行研究，提出了小學思想品德教育教學方法，調高學生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學生的品德和素質起到積極的作用。

知識的獲得是一個主動的過程，學習者應該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。

小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應當注意把握教學目標，每節課按照思想品德的教學內容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯系實際、深化導行四個環節展開，形成一個統一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結，將課堂的教學行為轉化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。

小學思想品德教育課程起源于解放區的整治教育課程，后來經過歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉變，避免學生出現好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。

首先，教師應注重反饋，發現思想品德教育課程中的薄弱環節，根據教學內容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應注重實效性，要求教師能夠對學生良好品德的形成和行為習慣的培養有較深的認知，因此，應當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。

小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。

1.注重角色扮演，引發學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節，生動形象的表現形式以及深刻的文字內容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領會到品德教育的深刻內涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。

2.組織深入辯論，激發學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。

3.學習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。

思想品德教育可以從多角度培養學生綜合素質，開闊學生的視野，對學生的未來起到關鍵作用，因此教師應當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據學生的特點因材施教，根據不同的教學內容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關鍵領域和重點環節，有針對性的把課堂中的故事聯系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。

參考文獻：

[1]欒桂明.小學思想品德教育的歷史、現狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學院學報,2014(4).

[3]陸麗.小學思想品德教育共情運用探究[j].作文成功之路(中旬),2014(12).

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇十三

淺談九年級思想品德課的復習策略。

摘要：根據近幾年的中考特點、命題走向綜合思想品德考試綱要的變化以及學校在復習方面的經驗，談談在復習方面的一點建議。

關鍵詞：九年級；思想品德；復習策略。

搞好中考考前的復習教學工作，是作為一名思想品德課教師的重要任務。復習的效果如何？決定學生考試成績的高低及教師教學質量的好壞。下面我談談在復習方面的`一點建議。

一、制訂切實可行的復習計劃。

我們學校一直都是沿用三輪復習法，第一輪：立足教材，復習課本。第二輪：熱點專題研討。第三輪：綜合模擬。

二、關注教材，注重知識的梳理和整合，夯實基礎。

學生必須立足教材，吃透教材，切不可讓學生產生依賴資料的心理。資料是起輔助作用的，學生一定要以教材為主。同時要對各課、各節的知識點進行梳理，使之系統化、網絡化，這樣才能在開卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關內容，節省大量時間去仔細審題，從而提高答題的準確率。

三、注重課堂教學，提高復習效率。

我認為教師要增加課外投入。教師要在平時就關注社會熱點。我會常看中央新聞，遇到熱點內容，利用課堂上三五分鐘與學生共同探討，這樣可以激發學生的學習興趣，()提高教學效率；教師課下要多做習題，跳入題海，精選題目，這樣學生才能跳出題海，提高復習效率。

四、關注時政熱點，理論聯系實際。

在平常復習過程中，教師要帶著熱點問題，讓學生探討它們與教材知識的結合點，從不同的角度去認識、去分析。幫助學生抓住熱點的精髓，選取不同視角，與課本鏈接。

五、精心選題，規范訓練，加強監督。

1.精心選擇各種類型的中考試題，避免大量低水平的試題重復練習。

2.對學生薄弱環節加強訓練，就是對學生易出問題的知識點具有針對性的訓練，練得多了，就會化難為易了。

3.做好監督工作。

六、加強學法指導，嚴格要求學生，規范解題。

我在學生的答題規范上一直嚴格要求，要做到分點答題、看分給點、尋找材料與教材的銜接點以及書寫要規范等。

七、研讀中考考綱，明確復習重點，練習中考真題。

以上是我的一點個人建議，只要我們思想品德教師把握教材，關注熱點，激發學生的學習興趣，我相信每位教師都會獲得成功的喜悅。

參考文獻：

[1]張宗蘭。如何提高思想政治課復習效率[j].青海教育，（7/8）：48。

[2]林友義。關于思想政治課復習策略的兩個問題[j].寧德師專學報：哲學社會科學版，（04）。

（作者單位安徽省懷遠縣火廟初級中學）。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇十四

當前社會經濟快速發展，教育問題逐漸凸顯出來，尤其是小學的思想品德教育，對小學生的成長影響非常大，因此，小學各門課程的教學都需要注重對小學生思想品德教育的加強。思想品德課程，是針對小學生的年齡特點以及小學生的接受能力和水平進行設計的。在教學中，要有效的結合教材的特點，重視小學生的思想品德教育，將有效的教育觀念落實到具體的教學中，為小學生的思想品德養成形成良好的指引。

二、提高教師隊伍的素質。

隨著新課改的實行，強調了教師在教學中的主導作用，以及學生在教學中的主體地位，因此，教師的素質和水平會對小學生的思想品德教育形成一定的影響。要提高小學生的思想道德品質，就要加強教師隊伍的建設，提高教師隊伍的綜合素質和水平。對于小學生的教學，教師隊伍的建設是一個重要方面，培養責任心強、整體素質水平高、有耐心的教師隊伍是不可缺少的基本條件。同時，教師對學生起到了一定的榜樣作用，因此，教師在平常的教學和生活中，要以身作則，注重對小學生形成良好的影響。

興趣是最好的老師，培養小學生對思想品德學習的興趣，也是實現有效教學的關鍵。小學生都具有一定的好動性，而且喜歡做一些游戲，因此，對于小學生的思想品德教育，要針對小學生的興趣特點，有效地設置教學情境，激發學生對思想品德學習的興趣，實現學生的有效學習。對學生思想品德的教學，就是要實現將具體的知識轉化為學生的內在精神素養。所以，注重小學生在實踐中進行學習能夠有效地實現教學的目的。讓學生走出教室，走進大自然，走進豐富多彩的社會，參加各種有意義的社會實踐，就能讓學生將學到的知識進行有效地運用，逐漸提升自己的思想道德品質素養。小學生的思想道德教育是目前社會關注的重要問題，因此，要實現有效的思想品德教育就要加強教育中的重視程度，提高教師隊伍的建設，并實施有效的教學方法。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇十五

摘要：隨著社會的發展，中學思品課程的改革，思品課教師在教學方式和策略上得進行相應的調整，從而才能有利于學生學習能力的培養，有利于教學效果的提高。本文從教學中的語言藝術、挖掘教材，發揮學生主觀能動性等方面進行了探究。

關鍵詞：語言藝術挖掘教材實踐能力。

通過觀察，我們發現中學思想品德是對學生進行馬列主義理論教育的啟蒙課程，體現了哲學、經濟學、科學社會主義的基本觀點。該課程也是培養學生政治素質，進行社會教育的重要學科。教學中，我們應該使學生堅持正確的發展方向，養成良好的思想品德，樹立正確的人生觀、價值觀，把個人利益同國家社會的前途命運結合起來。而要達到這一標，符合新課標的要求，我們就得想方設法采取多種教學方式和策略提高教學的效果，使教學質量上一個新的臺階。

一、語言要講究藝術性，塑造教學新形象。

常言道:行家一仲手，便知有沒有。思品教學活動亦如此理。學校里教學而對的是整個求知群體，受眾都有獨特的個性。從表現來看，有優等生、中等生和后進生;從年級來看有新生、畢業生;從性別來看有男生和女生。每個學生在德、智、體方面各有差異，產生的需求也不相同，而施教者卻是一個單獨的個體，以一敵百，要想取勝，就得要有相當深厚的功力才能技壓群芳，才能讓人親其師、信其道。可又怎樣才能達到此種境界呢?最關鍵的就是處理好最基本的教育藝術，因為九層之臺，起于壘土。實驗證明，一個教師在教學活動中如果富有日頭言語藝術、體態言語藝術、教育幽默藝術，那么他給學生的印象就會深刻，學生便會產生喜歡這位老師的教學而喜歡這門課程。此外，由于時代在進步，經濟、社會在發展，教材也在不斷地完善，它內容不像語文、英語之類的課程，它不具有很強的抒情性，而重于理論的闡述，這就更需要教師上課時言語的藝術美感來淡化人們對課文的枯燥感才能提高教學效果。

二、充分挖掘教材，發揮教學優勢。

利用教材的方式很多，在新的初中思品課本中每篇課文每框題都配有插圖，這些插圖內容豐富、畫面生動、趣味盎然，是課文的有機組成部分。然而，在過去的教學中，我們并沒有重視插圖的作用，也一直沒有使用多媒體的條件，唯一可以用的道具就一個錄音機，并且許多人認為只有英語課、音樂課才可以使用錄音機，而其它科目沒有必要也不可能有課文要求使用錄音機來教學，或者往往把它們視為可有可無的東西，對它們在教學中的作用視而不見，未能夠充分利用它們作為道具去激發學生的求知欲，搞活課堂的氣氛，激發學生的想象力，培養學生的思維能力，提高學生的素質，這不能不說是教學中的`一大失誤。筆者在教學中就如何把插圖和尋找到的錄音材料與課文教學有機結合起來，利用它們提高學生的知識能力作了一些探索:首先，教材中的插圖很具體很直觀很吸引學生的眼睛，可以把它在教學中作為激發學生深人學習的好素材。正所謂“任何人認識任何事物，都是在實踐的基礎上從感性認識開始，然后再上升到理性認識。”我們就要發揮這種“感性認識是理性認識的初級階段，是人們在實踐中把客觀事物轉化為主觀觀念的第一步。它是關于事物的現象和現象之間外部聯系的反映，是以感官直接感觸為特征的生動、具休、直觀形象的認識。”的作用，充分使它成為我們教與學的幫手，使學生通過觀察圖片產生豐富的聯系和想象，開發他們的智力，透過現象認識事物的更深層次的東西，奠定理性認識的墓礎。其次，精美的插圖，除了叮以激發學生產生想象和深刻的思索之外，還可以在美妙的音樂中當作藝術作品來欣賞，在這流動的音樂環境里來鑒賞插圖的新奇和精致，很有可能使人神思飛揚，茅塞頓開，靈感頓生。例如，在思品(七年級上冊人教版8月第1版)第三課《珍愛生命》第一框題:多彩的生命構成了繽紛的世界，一文中就有四幅圖片，圖1為“萬類霜天競白由”、海陸動植物一片生機勃勃;圖2為“干涸的世界”，一片干旱的開很深裂的土地;圖3為“呵護”，一只手里托起一棵嫩綠的樹苗;圖4為“漫天沙塵”，在一些地區，即使春天來了，可沙塵暴依然使得城市的居民和車輛運行困難。面以這樣的課程，如果單憑老師講解，實在枯燥乏味。我們可以通過學生觀察圖片，提高問題讓學生思考，之后讓學生主動說出對這些圖片的想法，得出結論，我們要保護好家園，愛護大自然，保護環境，樹立可持續發展的觀念。

三、發揮主觀能動性，培養學生實踐能力。

學習的目的在于作用于實際生活。新編教材每一節都安排有活動課內容，其目的是培養學生動手動腦能力，實施素質教育，促進學生全面發展。教師在傳授思想品德課知識和技能時，要注意重培養學生的觀察和分析能力，我們可以給學生布置一些相關的作業，引導學生用辯證的觀點全面分析和解決問題。比如可以通過對一些與思想品德有關的歷史人物、歷史事件進行收集、整理，保存政治學習的資料;注意引導學生通過各種媒體了解國內外時事信息，廠一泛閱讀各種報刊雜志等活動形式，不僅讓學生拓寬白己的知識視野，還鍛煉了他們的動手動腦能力，使他們在對材料進行選擇的過程中提高一廠自己的思維能力，為提高教學效果打下堅實的基礎。

四、訓練要有度，評價要有激勵性。

訓練可以使用學生深化理解，鞏固知識、培養能力。由于學生的層次不同，理解問題和解決問題的能力有較大差異，我們在課堂教學中的訓練就要有針對性，不能隨意布置練習題，要從實效出發精心安排，多樣活潑，充分體現學生的主動性，做到由簡單到復雜，不要拘泥于所謂的標準答案，做到求同存異。同時，在評價時要充分肯定學生在練習中體現出來的創造性，哪怕只是一小點新意，也應該激勵。當然對于過左的問題，要及時糾正，進行補償教學，從而提高教學效益。

“兵法之妙，存乎一心”，提高思想政治課教學質量不能死搬教條、搞“紙上談兵”，而要靈活處理，要敢于創新，借助一定的方式方法有效提高教學質量，促進學生良性發展。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇十六

一、思想品德課要與學生的生活密切關聯，使生活成為重要的教育素材。

發展相去甚遠。為了改變傳統的“說教”，就應當使課程和學生的生活實際相關聯，縮小與學生的距離，為學生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。

1、發揮時間上的近距離效應。理論聯系實際是思想品德課的最大特點，當今世界的社會現象千變萬化，學生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發學生學習興趣，有助于目標的`有效達成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用國際紅十字會對我國特大洪水援助，或北約轟炸南聯盟引起世界各國的公憤等材料。這比材料中的朝鮮戰場上羅盛教的事跡和抗日戰爭時期白求恩的故事內容更貼近學生。選取學生聽得到、摸得到的例子，學生不會產生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學生課堂教學的“真實性”。

2、空間上舍遠求近。由于思想品德課教材選的例子都是些“常識性”的例子，不利于學生學習積極性的發揮，因此我們不妨舉一些身邊的例子。如《神州巨變》可以用家鄉農村生活的改善、鄉鎮企業的騰飛、學校面貌變化，讓學習走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數據要更有說服力。

許學生暴露真實的思想。先讓學生說出陰暗的一面（占了小便宜，產生危害）；再讓學生例舉光明的一面（老實人吃虧是暫時的，社會上誠實的人是主流）。在這種真實的心靈撞擊中樹立正確的觀念，激起學生對弄虛作假的憎惡。

二、學科的系統教學與生活的隨機教育相結合。

思想品德課課，先有系統性知識教學是不夠的，學校現實生活中的各種生活事件隨時發生，因此，教師要注意把握時機，抓住教育的切入點、結合點，針對學生的思想和具體表現找準時機，然后結合教材內容和學生實際情況，有目的地滲透，使學生隨時隨地受到思想品德教育，從而促進生活世界和科學世界的統一，生活與發展的統一。

總之，思想品德課“回歸生活”是立足于以人為本，以學生為本的主體性思想；立足于課內外結合，課堂與生活聯系，促進知情意行統一的整體性思想；立足于學生社會活動的實踐性思想的合理教學思路。是力求教學目標、教育內容的選擇與組織實施符合學生的生活邏輯，建立在學生生活經驗基礎上的，根據學生生理、心理發展的內在規律安排思想品德教育活動的開放性教學。這種教學思路既為廣大教師所認可，又為全體學生所接受。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學生喜歡的、真實有效的生活課程。

人教版小學思想品德論文大全（17篇）篇十七

教育與社會生活相聯系，既是現代社會發展的要求，同時也是現代教育思想指導下的產物。要傳遞和交流人類經驗，就必須把學校教育和社會生活密切聯系起來。思想品德課堂教學“回歸生活”，目的就是讓學生參與社會生活，使學生所擁有的經驗盡量豐富，在“現代”中不知不覺滲入“未來”，以改變過去那種與社會生活相脫離的德育灌輸。

思想品德課“回歸生活”是針對傳統德育“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的封閉性弊端提出來的。傳統德育以“理想化”的培養目標、單調的課程結構、僵化的教育過程、消極的評價體系，導致思想品德課教學與生活缺乏聯系，不能滿足學生生動活潑發展的內在需要，影響了教學目標的達成。

目前，思想品德課教學效益低下，最終應歸結為知與行的嚴重脫節。造成這種后果的原因是多方面的，然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，過于注重“未來”，而忽視了“現在”（即現實生活），從而使思想品德課脫離了生活實際，進入困境。筆者認為讓思想品德教育回歸生活，才會有知行和諧統一的可呢，才會使思想品德課成為學生喜歡的一門生活課程。