優秀作文展現了作者獨特的寫作風格和表達能力，讓人印象深刻。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，僅供參考，希望能夠給大家提供一些靈感和借鑒。這些優秀作文涉及各種主題，包括人生感悟、社會問題、科技創新等等，展現了作者的深思熟慮和獨特的見解。大家一起來欣賞吧！

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇一

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

這是明朝詩人于謙作的一首詩。詩人托物言志，通過贊美石灰，來表達自己以天下為己任，為了社稷不惜＂粉身碎骨＂的堅強意志和決心。此詩有堅定不屈的筆意。

石灰看似尋常，卻蘊藏著不畏艱險，不怕磨難的高尚品格。于謙確實以自己的生命和鮮血實踐了自己的偉大志向。蓋棺論定，于謙不愧是一位偉大的民族英雄，他的事跡驚天地，泣鬼神，為后世留下了一個浩然正氣！

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇二

作者于謙身為明代大臣，以身作則，精忠報國，清白做人。他以這首大氣的七言絕句比喻自身，其語言明白，內涵深刻，其人與詩，永垂不朽。這首詩表達的正是：做人要像石灰一樣堅貞不屈，即使“千錘萬擊”、“烈火焚燒”“碎骨粉身”都無所畏懼，只為留下清白在人間。這也是值得我們每個人學習的高估品質：要清白做人。

六年級上冊語文園地六習作指導就到這里結束了，大家一定要認真閱讀，希望能有所啟發，對大家有所幫助。

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇三

《周南》一共11篇，分別為《關雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苢》《漢廣》《汝墳》《麟之趾》。讀過之后感覺古人留下來的經典之作沒有文人裝腔作勢的庸俗，沒有政治的教化之聲，彰顯的是濃濃的遠古自然氣息、樸素的本真。流露的是克制之后的情感，謹慎有序的行為。

就這11篇詩歌邏輯順序而言第一篇《關雎》寫的是青年男女的愛情。第二篇《葛覃》寫的是女子出嫁時的心情。第三篇《卷耳》是抒發新婚夫妻短暫分別之情。第四篇《樛木》則是描寫新婚燕爾夫妻的幸福生活。第五篇《螽斯》是祝?；楹笞訉O滿堂，人丁興旺。第六篇《桃夭》是對婚后美麗賢惠、善于持家的妻子的贊美?！锻昧D》作為第七篇，歌頌的是丈夫外出為國立功的糾糾武夫形象。第八篇《芣苢》則歌詠妻子在家勤快勞作的情形。第九篇《漢廣》寫有夫之婦不可逾越的人倫鴻溝。第十篇《汝墳》描寫的是夫妻久別重逢后的心情。最后一篇《麟之趾》則以詠嘆調的方式歌頌合乎禮樂的愛情才是生生不息的根基。

對我而言，內容印象最深的是《桃夭》和《漢廣》?！短邑病泛汀稘h廣》，前者表達新嫁娘的種種喜慶愿景，用詞精確、畫面喜人，音韻上即使現代漢語讀也是很有味道。寫出了自然美讓人心怡，家庭美讓人心歡，音律美讓人心靜，詩人如聆聽天籟，舒泰無比。就是在這種心怡、心歡、心靜中讓心境情感在克制中謹慎著自己的行為。后者每章后兩句，表達男子對游女求而不得又眼看她出嫁的悵惘之情，極盡溫柔敦厚意味。一唱三嘆，渾然天成，光明的心境在歌詠行為中得到自然有度的克制。

形式印象最深的是《麟之趾》和《芣苢》。前者出現了三句為一章的格式，前兩句先興發后敘事，后一句抒情感慨，簡潔有力，它是“周南”里唯一一首只九句的詩歌；后者雖然仍然是“周南”慣有的四句一章，一共三章，但變動的詞卻只出現在偶字句中，十二句只變動了六個字，它是“周南”里語詞變動幅度最小的。而《麟之趾》贊美貴族，追求吉祥平安、生活美好的的愿望也是在謹慎中表達著先民們有序的行為；《芣苢》則在采摘車前子的喜悅中讓我們的心境轉入金玲作響，明鏡、舒展、清靈?！毒矶贩驓w又恐再去的憂思，《螽斯》一語雙關爭取生存的意志，《兔罝》狩獵欣喜自豪心理背后的離鄉悲哀，又讓我們在字里行間的摸索到一絲絲謹慎的悲涼情感。

關于情感印象，《樛木》婚禮祝福的情真意切，《葛覃》歸女的激動雀躍，而《關雎》作為《詩經》的首篇,是我國愛情詩之祖。從一個青年對一位容貌美麗姑娘的愛慕和追求,寫他求而不得的痛苦和想象，以及求而得之的喜悅。題材喜聞樂見，還具有獨到的藝術特色。關雎鳥用情專一，不離不棄，生死相伴。正隱喻著君子對數你的一見鐘情、朝思暮想、寤寐思服、備受煎熬的感受，矜持羞怯的心理描繪，流露著樸素而健康，純潔而珍貴的情感。而這些情感流傳之今確實是自然和諧，樸素天然。

“周南”乃“周禮”的隱喻。這一組詩的安排，起于自然風情，止于人倫仁德，禮樂貫穿其中，作為調節。整組詩歌出于自然之情，貫穿中庸之美、富有人道情懷，又不失音韻美、節律美。讓我們如聆聽天籟，溫潤不膩。

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇四

幾千年來，華夏大地孕育出了燦爛的詩歌文化。秦漢之時，漢賦辭藻極盡華麗，樂府敘事蕩氣回腸。唐宋之際，有謫仙人的浪漫瀟灑，也有杜少陵的憂世傷民，有蘇東坡的豪氣萬丈，也有柳三變的醉心繁華，淺酌低唱。華夏文明里，詩書代代相傳，而這一切，都有一個共同的源頭：《詩經》。兩千多年前，中原人煙稀少的曠野中，純樸的先秦百姓的興之所至，放聲高歌；嘉賓集聚的歡樂宴席上，所奏之樂悠揚清雅；伴隨著繁瑣周禮的肅穆頌歌在莊重古樸的廟堂奏響。他們所歌之詞便是《詩經》的來源。周代的先民們把漢字的音韻之美以詩的形式傳之后世，同時傳承的，還有那精煉文字中深厚的文化土壤。

“百善孝為先”，孝之道，源遠流長。尋根溯源，《詩經》中便有很多相關詩句。《蓼莪》里“哀哀父母，生我劬勞。”“欲報之德，昊天罔極”，道盡了孩子對父母養育之恩的體察與感激?！秳P風》中“凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞?！眲t以吹自南方的和暖之風起興，把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸棗樹。小棗樹在南風的吹拂下茁壯成長，就像母親用溫暖的愛撫育我們長大一般。如今，當我們吟詠起這優美的詩句，腦海里也不禁會浮現這樣的畫面：蹣跚學步的幼兒身邊，總少不了父母溫暖而有力的大手保護；成長的路途中遇到挫折，總少不了父母的安慰與鼓勵；當孩子長大，即將遠行，總少不了父母的擔憂與叮囑。光陰荏苒，孩子從柔嫩的樹苗長成參天喬木；歲月如梭，卻也使父母滄桑了臉龐，花白了鬢發。自《詩經》始，歷經千年，一代代的父母對他們的子女付出無私的愛，歷經千年，一代代的中華兒女亦在感嘆：“欲報之德，昊天罔極”

《詩經》中父母子女間的溫情體現了先民們對世間美好情感的`歌頌。然而許多美好不能長久，因為它總被罪惡打破——那便是戰爭。

“人不寐，將軍白發征夫淚。”縱使邊關烽火不絕，華夏子民們卻從來不是好戰之人。征人思婦，自古有之。還記得那句著名的“執子之手，與子偕老”嗎，那便出自一位離家征戰的士兵之口。這是他對妻子的誓言，卻也因戰爭變成了奢望。而在家中的女子們，則是“采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，置彼周行。”對丈夫的深切思念，以至于采摘卷耳時都無法集中精神。千百年來，戰爭使多少妻兒離散，使多少家庭破亡。到如今，世界在高呼和平，但戰火仍舊未熄。處在戰亂中，最無辜又最受傷的，卻是平民百姓。炮火聲不絕于耳，死亡的恐懼日夜相隨，饑餓與疫病更使他們的生活被黑暗籠罩。而中國人民是幸運的，我們享受著安定祥和，我們不用擔心美好家園頃刻變為斷壁殘垣，我們不用擔心無情的炮火將我們與親人陰陽兩隔。因為我們生活在愛好和平的中國，因為自《詩經》始，先民們便把和平的種子深埋心中，代代傳承。

子曰：詩三百，一言蔽之，思無邪。上古淳樸自然的民風貫穿于每一首極富韻律的詩歌中，造就了詩經的“思無邪”之美。在《詩經》中，人們是那么直率地抒發著他們的情感，他們贊君子德行高尚溫潤如玉，他們諷小人無德不死何為，他們歡欣于他人相贈之物并要投桃報李，他們感嘆國家昔盛今衰而痛徹心扉。對于德行，對于為人處事，對于個人發展，對于國家興亡。《詩經》以精煉的語句包含了世間萬象。讀詩經，我們能懂得去贊頌美好，揭露丑惡；我們能懂得禮尚往來，相互贈答的處世之道；我們能懂得天下興亡匹夫有責的社會責任……這許許多多的情感，自詩經中源起，經過浩如煙海的經書典籍的傳承，已融入每個中華兒女的骨血之中，不可割舍。

溯詩歌之源，我們感受優美文字中濃烈的古韻清香，溯詩歌之源，我們回顧精煉語句中燦爛的思想光芒，溯詩歌之源，我們追尋傳統文化的起點，感受歷經千年的傳承與變遷。

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇五

今天，我讀了一個關于古代宋朝的大詩人王安石的故事《王安石改詩》。讀完后我受益匪淺。

王安石是北宋很有名的文學家、政治家。是個很有學問的.人，也還是北宋的大詩人。但在一次改詩時出了失誤。

據說，當時南方有一個詩人寫了一首詩，其中有一句是：“明月當空叫，黃犬臥花心。”這一句王安石看了以后覺得很可笑。自言自語道：“明月怎么能叫呢？黃狗又怎么能我在花中呢？”于是他信手改為：“明月當空照，黃犬臥花蔭。”

他自己以為很好了，其實改錯了。原來那位文人的家鄉有一種鳥叫“明月”，明月叫出的聲音很動聽，還有一種蟲叫作“黃犬”，黃犬常在花之中飛來飛去。王安石不了解情況所以改錯了。

這個故事告訴我們，只有在了解了情況的前提下，才能把一件事做好。平時我們注意觀察生活的小事情，也能寫出很多好的作品來。

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇六

《石灰吟》是從古到今的精典詩句，幾乎人人都會背出幾句，可這首詩的寓意你知道嗎？請你回憶一下：

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，

要留清白在人間。

我背了幾遍，想了想詩人當時的心境：辛苦的人們把石灰石千錘萬鑿的從深山開鑿、運出來，再用烈火燒成石灰，在石灰石看來是很平常的事。只要能留下清白在人間，就是粉身碎骨也不怕。其實這是個借物喻人的'詩，它教育人們，如果自己是清白的，就算死，也要證明自己是清白的！不然會死不暝目的！

希望大家把這首詩的寓意永記在心！

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2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇七

每一次讀歐亨利的小說，都會被結尾的“反轉”所折服。他的小說所反應的人生百態，都是社會真實反應的問題。他的每一篇都為我們展現了一個小小的世界，悲歡離合，人心的荒原與沃土，一常常精彩的戲，在他的小說中開演。

小說的整個背景社會貧富分化明顯，為數不過的富豪掌握著城市的經濟命脈。他們在社會的上層，享受著生活的樂趣。貧窮的蘇比，卻只能通過時自己入獄，來保全性命。他去混吃混喝，損壞櫥窗，調戲婦女，甚至擾亂社會治安。他干這情節輕微的罪行。開篇歐亨利把蘇比，塑造成一個完完全全的壞人形象。他沒有雄心，朋友，愛情，更沒有親情，活下去是他唯一的目的。主人公蘇比的行為看似荒誕卻折射出社會的畸形和人心的荒涼。因為沒有錢，求生的欲望使蘇比想出一個個荒誕的法子。當他聽到教堂的贊美詩時，他發現一切還有未滿的余地。當他心境從容，想要重新開始自己的生活時，警察卻將他逮捕。沒有任何理由，無人聽他的辯解，更無法洗刷他的'罪過，更不知如何提出自己的抗議。蘇比就這樣達到了自己荒唐的目的在獄中度過了三個月。這樣的結局留給讀者無限的遺憾。但這樣的結局，何嘗不是蘇比自己造成的呢？歐亨利把書比塑造成一個不能把握住機會的人。當皮貨進口商提出讓蘇比去趕車時他拒絕了。他明明有機會進到就進站里去，但他卻沒有這樣做。一次又一次的機會，就被蘇比這樣放過。當所有的機會都溜走時，他也實現自己荒誕的目標進入到了監獄里。在我看來，蘇比好像不想過正常人的生活，卻又不得不為生活所困。當他以為春天來臨時夠，想著心里的藍圖時，卻讓警察抓住。蘇比的結局既可笑又悲涼。但我相信，三個月后他最終會迎來自己的春天。

正如歐亨利在《麥琪的禮物》中寫的那樣“人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分。”蘇比和我們的人生就是這樣。世界的人來去匆匆，事物躁動不安，如時間一般不可捉摸?，F實生活中也不乏像蘇比這樣的人，他們堅持著自己心中的“真理”。用一個個荒誕的行為來實現自己的目標。他們折射出社會的荒誕，表現了因為金錢和利益而模糊的正義感。

蘇比們冷眼看著人們一個個朝著自己心中的目標前進，卻沒有發現自己的機遇就這樣一個個溜走。當他們真正醒悟過來時，才發現自己置身黑暗，迷霧茫茫，黑暗吞噬了他的身軀，迷住了他的心智。到頭來蘇比們以為自己達到的目標，卻最終與光明擦肩而過。他們的人生也如空中的霧氣一般，不過是水汽，太陽一出來也就散了?？罩袑げ坏剿麄兊暮圹E，仿佛他們從來沒有存在過。歐亨利用蘇比來警戒我們不要重蹈蘇比的荒唐。

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇八

木蘭為了父親，征戰沙場，從心底油然而生的感恩之情，使得后人贊頌，而如今像木蘭人性中最淳樸的感情在社會上已經差不多完全消失了。在社會中往往現代人對物質上的興趣比對親人的興趣還要來得強烈，或許在人的心靈中物質比感情來得重要。在過去木蘭可以為父出征，而現代人連父母都不養育，兩者的思想是完全相對立的。

是物質使得人性中最為淳樸的思想消失了嗎？木蘭當年拋棄錢財和名利回到故鄉養育家人，時懷著一顆感恩的心，但現在，越來越多的人小時候依賴著父母的肩膀，長大后卻不愿容下已經年邁的父母，與木蘭相比，他們的心靈會是有多么骯臟與卑微。

木蘭的故事誰都知道，對木蘭的精神誰都了解，但這社會上的人誰會去學習？恐怕連擁有一顆孝心都很難吧？每當看到我的`爸爸媽媽呵斥奶奶的時候，就會想起爸爸忘記自己是怎么長大的嗎？當讀到木蘭不惜生命替父從軍的決心與孝心，覺得有點難為情，或許我沒有權利去批評我的父母，但我絕對不要做一個忘恩負義沒有孝心的人，而是應該像木蘭一樣有一顆淳樸、簡單的孝心，這種孝心整個社會的人都應該擁有，去感恩父母是每個人一生中都得做到的，或許做不到木蘭那樣大義凜然，但是擁有一個感恩的心是全社會人的需求。

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇九

這首詩的詩句是：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑．。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間．。

石灰看似尋常，卻蘊藏著不畏艱險，不怕磨難的高尚品格．于謙確實以自己的生命和鮮血實踐了自己的偉大志向．蓋棺論定，于謙不愧是一位偉大的民族英雄，他的事跡驚天地，泣鬼神，為后世留下了一個浩然正氣！

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇十

“風”和“雅”更貼近普通百姓，其內容更加通俗易懂。

我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風。秦風。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。

全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認為“伊人”渴望不可及的心理。

追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執著地前進著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的'風雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。

如果僅僅是為了贊美愛情，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢想，目標嗎？這是望深層次想，拋開表面的愛情來看，又有哪一點不吻合呢？夢想總是在彼岸，總是在那遙遠的地方，你不知道自己是否會成功，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風暴雨，但那又有什么關系呢？心中的信念一直都在，前進的動力依然十足，有這些就足夠了，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會一直堅持下去，對嗎？這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經》中的一首，如果我們能細細研究每一首詩的內涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。

有些人認為學習古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進步外，對比古今作品，反倒覺得很多現代文章比不上那短短的幾十字古文，現在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統的中國文學底蘊正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經典。

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇十一

李白五歲讀方甲，15歲賦凌相如，結交道游，博學雜收，他的少年期就顯現出不同于一般人的質素來。杜甫出自仕宦家庭，自小受儒家影響甚深，兩人亦不相同。一個是豪邁瀟灑脫，一個穩重沉郁，相差11歲，很不相同的兩個人，居然成了往年交。原因之一，李白的才太大了，聲名驚震朝野，自然是青年才俊的杜甫的偶像了。倆人相遇，李白大談自己的理想、生活、詩學，杜甫洗耳恭聽的同時，內心更堅定了自己的志向。倆人亦同塌而眠，不亞于劉備和諸葛亮之君臣相知。杜甫對李的情深，在他的多首詩里呈現，對李后期的遭遇更是唏噓不已。

“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汩沒一朝伸”“不見李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯?？锷阶x書處，頭白好歸來?！薄扒飦硐囝櫳酗h蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”

“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”。這真不是口頭說說而已，而是確有其事。那是他第一次出蜀，準備實現理想途中的事。他家富，但經商之人在當時的地位是很卑微的'。只知他爸叫李客，而不是全球都知道的李剛哦！李白帶著很多的錢--三十余萬，也想徹底改變自己卑微的地位，飄逸瀟灑的個性里蘊含著世俗的目的和辦法，不免給自己弄個太白金星的光環。三十余錢財，被他救濟這個落魄書生，贈送那個有難之人。最后不剩一文還倒欠。杜甫還“囊中恐羞澀，留得一錢看?！弊猿?。李白則不然，他的俠義和慷慨更是極致，用完了錢還不算，還“負骨千里”，借錢把同鄉的尸骨背回家鄉。自此后，“千金散盡還復來”的日子沒有重返與他，貧窮和寂寥倒是跟上了他。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！崩畎装菀娺^李邕，希望能被推薦。希望沒有實現，只是些許的失意劃過李白的心頭，他仍高傲著頭顱抒發豪言：宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。這豪言壯語是壁碰得少之緣故，后來碰多了，這種豪邁的反抗之語明顯隱了，少了。李白一直希望如相如那樣沒有經過一步亦一趨的科舉考試就能被皇帝相中，委以重任。這種不同于平常人的做法的確是李白才有的，還真實現了。這得感謝他的道友丹丘生了，他推薦之下，李白一舉被跟他同樣有道緣的玄宗皇帝封為翰林學士。李白欣喜若狂，告別了子女，仰天大笑出門去，意氣風發地來到他朝思暮想的長安。只可惜人家玄宗皇帝只把他當做個文學弄臣，為他和楊貴妃做做詩娛樂而已。李白的大言和狂放又被其他有行政能力大臣的鄙視，他亦看不慣他們，然后就謗言四起，五噫出西京了，李白過了將近兩年的在皇帝身邊的官宦生活，然后就被賜金放還了。

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！卑椎?，就是三國劉備向諸葛亮托孤的地方。以前一直不知道，李白何故在白帝城出來如此歡快，千里江陵一日還?！傲记輷衲径鴹?，賢臣擇主而事。”后來的李白投錯了主，投到了永王李磷的幕下，期望成就一番大事業，“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！笨上в劳鯖]有當上皇帝，成為落敗之寇，李白受牽連，流放夜郎。白帝城是他獲赦了，他從流放途中返回了，喜悅之情滿盈于詩了，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！焙彤斈戢@悉勝利的杜甫的心情差不多吧，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”

李白的詩歌中出現的最多的意象是月亮，最喜歡的顏色是白色。對月亮的情有獨鐘，也算是極致：

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢?！?/p>

“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜半清溪向三峽，思君不見下渝州。

南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇十二

《詩經》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛情，更甚于來自于心靈深處的碰撞，《詩經》也教會了我們為人處世的道理。君子處事，應當投桃報李，如“投我以木瓜，報之以瓊琚”;作為君子應當有如美玉一樣溫潤的性情，如“言念君子，溫其如玉”;當我們面對困難時，應當同仇敵愾，如“豈曰無衣?與子同袍”......《詩經》中的品質，也是中華民族傳統文化的品質，它猶如傲雪寒梅，在風雪之中傲然挺立，這是來自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統文化由先人傳承，歷經曲折，卻依舊沒有埋沒于歷史的長流，因為我們的傳統文化具有深遠的影響，是中華民族寶貴的精神財富。

中華民族的傳統文化也許就在一詞一句中傳承下來的，由詩至詞而曲，漫長而悠遠的`歷史歲月中，慢慢傳承、幾經沉淀。而以現代來講，傳統文化是璀璨的，但傳承是艱難的，因為現在的人們，由于生活在這繁華而喧囂的城市中，浮華早已改變人們，于是，人們的內心的浮躁毀了一切。所以，傳承傳統文化便越來越艱難，心中的平靜越來越難求，但讀《詩經》便可撫平人們內心的浮躁，因為《詩經》是最初始的。它沒有任何的華麗的裝飾，可它依舊是璀璨而華美的，依舊有著一種神奇的魔力，因為這就是它的本質，最具有文化傳承意義的本質，不忘初心，方得始終，對于傳承傳統文化來講，初心是最為可貴的，亦是最難得的，若初心不忘，傳統文化便不會中斷。

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇十三

“在家貧亦好，居官貧更宜?！薄摫砻髁?，他生活的清貧。

徐僑是朱熹的弟子，一生清貧，為官清廉，痛恨腐敗，剛正不阿，敢于直言。我喜歡《即事》，以清貧為樂。即使穿著粗布衣衫，也覺得溫暖；吃粗菜淡飯，即使沒有大魚大肉，也吃得有滋有味。家中有朋友來了，沒有美酒佳人，沒有鼓樂齊鳴，只是簡單地招待一下；空閑的時候，即興幾首詩，心里悠哉悠哉的，很是坦然。

我極為欣賞的是那首《夏日即事》那句“步緩幽塘成小立，清風微度菜花香。”讓我仿佛置身于古代那清涼的亭子里。在此我看到了螞蟻在樹干上上上下下的`爬行；竹影在涼風中微微搖曳，烏龜悠然地在有樹蔭的水邊乘涼休息。我只是緩緩地來到清靜的水池旁，清風拂來了淡淡的荷花香。

《即事》寫得清切、樸素，《夏日即事》寫得清新、脫俗。這兩首小詩就如一卷卷白畫只是用上了那點點樸素之色，描繪著真心實意。只有在局限中，才可以看到所描繪的世界。心的本色該是如此，即使生活只有清貧，但也要跟徐所一樣，活得輕松、快樂，我喜歡徐僑清新的小詩，但我最欣賞的是徐僑那樸素、以貧為樂的本質。

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇十四

《謝呂世豪贈一對紀念品文湖古塔》書詩一首：寶塔瀅光透情懷，紫氣東來文運開。紅燭有情化甘露，清風無語送福來。

呂世豪，山西汾陽人。當代著名詩人，文學家。古錢幣收藏家。1945年出生于山西省汾陽市肖家莊村。1969年，畢業于山西大學中文系。同時回家鄉工作。曾任汾陽市委通訊組長，汾陽市陽城鄉黨委書記，市文聯主席，市宣傳部部長，市委副書記等職務。

呂世豪從1967年開始發表作品，至今已出版詩集11部，報告文學集3部，其他書籍4部，影視文學劇本4部。詩作曾連續獲得第二屆、第三屆【全國新田園詩歌大賽】一等獎。點擊策劃的八集電視連續劇《豆花》曾獲全國第十二屆飛天獎中型劇本獎。詞條，生平簡介先后被《中國作家大辭典》、《中國名人大辭典》、《當代民間名人大辭典》、《二十一世紀人才庫》、英國劍橋大學《國際名人傳記詞典》等典籍收錄。

詩人在1996年加入中國作家協會，現為山西省音協會員、山西省作協四屆理事五屆全委委員。1995年，被樹為【山西省宣傳思想工作標兵】1997年被授予山西省【呂梁人民作家】榮譽稱號。通年，還被省勞動競賽委員會榮記一等功。

呂世豪，創作的作品有500多萬字，內容涉及詩詞詩歌、山川游記、古跡探秘、報告文學、影視劇本、民俗民謠等。他筆耕不輟，幾十年如一日。熱情謳歌著他熱愛的人民，他熱愛的黃土地，他熱愛的國家。他一生從政，政績卓著。尤其是他擔任汾陽市委副書記期間，主持領導了汾陽文峰塔的修復工作。他在修復資金嚴重短缺的情況下，不畏艱難，上下奔走，四方宣傳集資，精心工作。短短三年就圓滿地完成了文峰塔的修復工作，為汾陽完整地保存了一座中華第一古磚塔。他勤政廉潔，熱愛人才，平易近人，不驕不躁、文德政德俱佳，在汾陽傳為佳話。呂世豪成了汾陽人民熱愛的好領導，好作家。呂世豪是汾陽文學史上的一座不朽的豐碑，閃著令人驚奇的光華，讓人為之震撼。將會世世代代矗立在汾陽人民的`心中。

他腳踏著這塊厚實的黃土地，而心卻飛翔在黃土地之上，穿過歲月風霜；穿過田野山川；穿過個個農家生活；穿過道道城市風光。為我們定格成像成了一幅幅美麗的畫面；一首首美麗的詩篇；一行行感人的華章。他時而在《詩意的棲息》里細語；時而在《汾州歌謠》里歌唱；時而在《汾州風情》里暢想；時而在《汾州故事》里感慨萬千。他俯視大地，傲向蒼穹，不隨波逐流。作為一個名詩人，他說：他離不開愛他的人民；離不開生養他的這塊黃土地；離不開他的家鄉故園。他永遠不去外國定居，永遠不當外籍華人。外國再好，也不是自己的。他要終身守望他的人民，守望這塊古老而壯麗的中華大地。就算飛得再高，也永遠不會飛離自己的天空，自己的祖國。清淡如水永遠是詩人那顆不變的詩心！偉大的詩人?。∧肋h是中華詩人，永遠是我們熱愛的詩人！

在詩意的天空中展翅飛翔的呂世豪，沒有辜負這個充滿青春暢想和生命活力的偉大時代。他的詩作內容廣博，豐富多彩，用詞十分準確，造境極為深遠；他的文章樸實無華，風骨闊大，起伏自然；他的創造如日東升，噴涌而出，光華燦爛。

他的田園詩，清新自然，語言優美；他的微型詩，簡短精練，充滿哲理。他的山水詩，雄奇壯麗，豪邁奔放。他的散文境界開闊，文詞優美，描寫生動，充滿著生活的氣息，洋溢著澎拜的激情。擁山川于心間，挫萬物于筆端。他才華橫溢，集天氣、地氣、人氣于一身。他捧著一汪生活的湖水而來，我們看到藍天在他手里充滿了詩意般的清澈；他腳踏大浪而去，我們看到大地在他的腳下流動成了詩意般的畫卷。游走在您的詩詞華文之間，我們有的不僅僅是震撼，還有無法言說的感動！

偉大的詩人??！，您就是那澎拜的江河；您就是巍峨的青山；您就是我心中那神圣的寶塔。根扎地下，頭頂藍天。守望白云，心隨風揚。我們感謝這個偉大的時代；感謝在呂梁山腳下，這塊古老的汾州熱土上，誕生了一個偉大的中華詩人一呂世豪。

我衷心感謝，文壇泰斗呂世豪贈送給我。

2023年讀詩石灰吟有感（模板15篇）篇十五

“陶盡門前土，屋上無瓦片。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！边@不是宋代詩人梅堯臣寫的《陶者》，這首詩的大致意思是：燒磚瓦的人挖盡了自家門前的'土，但自己家里的房上卻沒有一片瓦。而那些兩手從不沾泥的大官和闊佬，卻舒舒服服地住在高樓大廈里面。

這首詩揭露的是封建社會的一貫普遍現象，是芳動者終年辛苦卻依舊一貧如洗，達官貴人從不勞動卻住高樓吃魚肉。不過我覺得這首詩也在批評著當今社會現象。

這現在的孩子都太幸福了，從小就生活在蜜罐里，父母都是捧在手里怕凍著，含在手里怕化了。于是。父母便拼命賺錢，希望自己的孩子能夠過得更好一些，對孩子的過度溺愛，把所有好東西都讓給兒女，恨不得把自己的心肝肺都掏出來，最終自己卻一無所有。

父母難道不是詩中的陶者，兒女不是那些大官闊老嗎？