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越王勾踐劍故事(通用18篇)

時間:2025-06-10 作者:FS文字使者

優秀作文不僅僅是文字的堆砌,更是作者內心思想和感情的真實表達。小編為大家提供了一些經典的優秀作文例文,可以借鑒其中的思想和寫作手法。

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇一

越王勾踐(約公元前520年―公元前465年),姒姓,本名鳩淺,古時華夏文字不同,音譯成了勾踐,又名菼執,夏禹后裔,越王允常之子,春秋末年越國國君,《荀子·王霸》認定的春秋五霸之一。

由于其父允常不肯幫助吳國攻打楚國,又支持闔閭弟夫概自立,兩家結下了怨仇。闔閭趁越國有喪事之機,興兵討越。在槜李之戰中,越軍射死了吳王,加深了雙方的仇恨。夫差繼位后,發誓要報越國殺父之仇。公元前494年,吳越夫椒之戰中,勾踐一敗涂地,被困在會稽山。

打了敗仗的勾踐聽取了臣下文種、范蠡的意見,答應卑辭向吳國求和,等待時機以再圖大業。文種通過吳臣伯嚭說服吳王接受了越國的'求和,勾踐夫婦入吳為奴,在闔閭墓旁的石室里喂養馬匹。他們小心地侍候著吳王,百依百順,忍饑挨凍,毫無怨言。整整三年,吳王終于相信他們已臣服了,決定放他們回國。回到越國后,勾踐遷都會稽,重修政制,用最快的速度復興國家。

臥薪嘗膽,出自《史記·越王勾踐世家》:“越王勾踐反國,乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。”,原意指睡覺睡在柴草上,吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。后多用以形容人刻苦自勵,發憤圖強。

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇二

《左傳》的"定公""哀公"兩代君王歷史部分,大量記述了越王勾踐當政國事,但沒有提過他有臥薪嘗膽之事,《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經過,卻也沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述。《史記·越王勾踐世家》中,僅記載勾踐:床前懸掛苦膽,坐臥都看得到,吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事,但沒提臥薪之事。什么時候出現"臥薪嘗膽"這個成語呢?北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操,信中,蘇軾發揮想像,戲說孫權"臥薪嘗膽"。這個無中生有的事,與勾踐并不相關。到南宋時期,呂祖謙在《左氏傳說》中,談到吳王夫差"坐薪嘗膽"。明朝張溥在《春秋列國論》中說,夫差位,為報父仇,臥薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來,沒勾踐什么事兒了。

南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽,明末梁魚的《浣溪沙》劇本,又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨臥薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中,也多次提到勾踐臥薪嘗膽的故事。

《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說:王歸國后,磨礪身心,日夜操勞。困極之時,"攻之蓼"。蓼是非常苦的菜,蓼菜多了,就是蓼薪。勾踐困了,就用苦菜刺激眼睛鼻子,打消睡意。"嘗膽"是嘴體味苦滋味,"臥薪"則是"目臥則攻之以蓼薪",不讓眼睛閉上睡覺。后人把"臥薪"說成是臥倒在柴草上,是《吳越春秋》的誤解,誤傳。

臥薪嘗膽的故事催人奮進千百年,如果說是假的,后世人好生尷尬。如果說是真的,又有許多證據反駁它。總之,真真假假,讓人困惑不已。

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇三

越王臥薪嘗膽的故事要從他與吳國交戰戰敗時說起,公元前494年,吳王夫差為替父報仇,進犯越國,越國弱小,不敵吳國,最終戰敗。戰敗后的越國以義和方式請求投降,但是吳王不肯,但在越國以美女珍寶賄賂之后便答應了義和。但是義和的前提是越王勾踐和他的妻子都要到吳國做人質,于是勾踐便把國內事務交由大夫文種打理,自己則攜同夫人、范蠡等人前往吳國做人質。

在吳國一呆就是三年,這三年里,吳王把勾踐當奴才一樣使喚,命他在先帝陵墓便干下人們做的粗活,并受到吳王的百般刁難和羞辱。三年后,也就是公元前491年吳王放勾踐回國,勾踐在吳國做人質的生涯總算結束了。

回到自己國家之后的勾踐,不忘在吳國受到的奇恥大辱,于是在梁上懸掛一個苦膽,每天吃飯前都要先嘗一下苦膽,以提醒自己要居安思危,要報仇雪恨。從此越王勾踐便退去自己君王的外衣,與百姓一起共甘同苦,一起耕織、一起發展農業,而且他也跟百姓一樣不住宮殿,而是普通房屋,并且退去棉被,以草席代之。在這樣艱苦的條件下,越王勾踐與越國百姓一起努力圖強,最終越國的國力漸漸恢復。

公元前482年,越王勾踐乘吳王夫差去黃池會盟的期間,攻進防守薄弱的吳國,此次進攻旗開得勝。吳王夫差遠在黃池,想要支援也來不及,吳國軍隊因此受到重創,不得不向越國投降義和,這一幕似乎就是之前的越王的經歷,現在全部都還給吳王了。

從公元前491年,勾踐從吳國返回開始算起,到休整之后第一次發兵攻打吳國,中間經歷了十八年,也就是說勾踐臥薪嘗膽的日子是十八年。如此艱苦的條件和環境,如此貧困的國家,在經歷十八年之后國力漸漸恢復,并一雪前恥,大敗之前的勁敵吳國。

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越王勾踐劍故事(通用18篇)篇四

春秋時期,吳王夫差憑著自己國力強大,領兵攻打越國。結果越國戰敗,越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王,因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣,但仍然極力裝出忠心順從的樣貌。吳王出門時,他走在前面牽著馬;吳王生病時,他在床前盡力照顧,吳王看他這樣盡心伺候自己,覺得他對自己十分忠心,最后就允許他回到越國。

越王回國后,決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨,他每一天睡在堅硬的木柴上,還在門上吊一顆苦膽,吃飯和睡覺前都要品嘗一下,為的就是要讓自己記住教訓。除此之外,他還經常到民間視察民情,替百姓解決問題,讓人民安居樂業,同時加強軍隊的訓練。

經過十年的艱苦奮斗,越國變得國富兵強,于是越王親自率領軍隊進攻吳國,也成功取得勝利,吳王夫差羞愧得在戰敗后自殺。之后,越國又趁勝進軍中原,成為春秋末期的.一大強國。

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇五

春秋時,越王勾踐戰敗,為吳所執,既放功率表還,欲報吳仇,苦身焦思,置膽于坐,飲食嘗之,欲以不忘會稽敗辱之恥。見《史記·越王勾踐世家》、漢趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》。臥薪事不知所出。后用為刻苦自勵,發憤圖強,不敢安逸之典。宋蘇軾《擬孫權答曹操書》:“仆受遺以來,臥薪嘗膽,悼日月之逾邁,而嘆功名之不立。”

吳王闔閭打敗楚國后,成了南方的霸主。越國是吳國的臨國,它與吳國素來不和。公元前496年,越國國王勾踐即位。為了征服越國,吳王發兵攻打越國。兩國在槜李地方展開了一場大戰,吳王闔閭滿以為可以打贏,沒想到打了個敗仗,自己又中箭受了重傷,再加上上了年紀,回到吳國,就咽了氣。

吳王闔閭死后,兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說:“不要忘記報越國的仇。”

夫差記住這個囑咐,叫人經常提醒他。他經過宮門,手下的人就扯開了嗓子喊:“夫差!你忘了越王殺你父親的仇嗎?”

夫差流著眼淚說:“不,不敢忘。”

夫差為了報父仇,叫伍子胥和另一個_臣伯嚭操練兵馬,準備攻打越國。結果越國戰敗,越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王,因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣,但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時,他走在前面牽著馬;吳王生病時,他在床前盡力照顧,吳王看他這樣盡心伺候自己,覺得他對自己非常忠心,最后就允許他返回越國。

勾踐回到越國后,立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣,在吃飯的地方掛上一個苦膽,每逢吃飯的時候,就先嘗一嘗苦味,還問自己:“你忘了會稽的恥辱嗎?”他還把席子撤去,用柴草當作褥子。這就是后來人傳誦的“臥薪嘗膽”。

勾踐決定要使越國富強起來,他親自參加耕種,叫他的夫人自己織布,來鼓勵生產。因為越國遭到亡國的災難,人口大大減少,他訂出獎勵生育的制度。他叫文種管理國家大事,叫范蠡訓練人馬,自己虛心聽從別人的意見,救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加一把勁,好叫這個受欺壓的國家改變成為強國。

越王勾踐整頓內政,努力生產,使國力漸漸強盛起來,他就和范蠡、文種兩個大臣經常商議怎樣討伐吳國的事。

公元前484年,吳王夫差要去打齊國。伍子胥急忙去見夫差,說:“我聽說勾踐臥薪嘗膽,跟百姓同甘共苦,看樣子一定要想報越國的仇。不除掉他,總是個后患。希望大王先去滅了越國。”

吳王夫差哪里肯聽伍子胥的話,照樣帶兵攻打齊國,結果打了勝仗回來。文武百官全都道賀,只有伍子胥反倒批評說:“打敗齊國,只是占點小便宜;越國來滅吳國,才是大禍患。”

這樣一來,夫差越來越討厭伍子胥,再加上伯嚭在背后盡說伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍,逼他自殺。伍子胥臨死的時候,氣憤地對使者說:“把我的眼珠挖去,放在吳國東門,讓我看看勾踐是怎樣打進來的。”

夫差殺了伍子胥,任命伯嚭做了太宰。

公元前475年,越王勾踐作好了充分準備,大規模地進攻吳國,吳國接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年,夫差被逼得走投無路,說:“我沒有面目見伍子胥了。”說著,就用衣服遮住自己的臉,自殺了。

后來勾踐北上中原與諸侯會盟,成為春秋時期最后一個霸主。越王勾踐“臥薪嘗膽”,終于使自己成就了一番偉業!

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇六

春秋時期,吳越兩國為了爭奪地域霸權,彼此征戰數十年。在這場曠日持久的爭霸戰中,越王勾踐在經歷慘敗之后,通過“臥薪”和“嘗膽”兩種手段來激勵自己,憑借著堅強不屈的毅力和忍辱負重的耐力終于東山再起,反敗為勝,成為了最后的贏家。同時也留下了“臥薪嘗膽”這個流傳千古的帝王奮發圖強的典故。然而,關于越王勾踐是否真的曾“臥薪嘗膽”,現今卻遭到了越來越多的懷疑。

《左傳》和《國語》作為現存最早的記載吳越爭霸和勾踐事跡的歷史典籍,而且距當時的歷史較近,其中記載的史實也較為可信,因而具有較高的參考價值。但這兩本史籍都沒有講到越王勾踐臥薪嘗膽的行為。

到了西漢,司馬遷在《史記·越王勾踐世家》中有這么一段記載:“吳既赦越,越王勾踐返國,乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。”從司馬遷的記載中我們可以明確地知道,勾踐確實曾有“嘗膽"的行為。但關于“臥薪",司馬遷并沒有更為細致的描述。

東漢時期《吳越春秋》中的《勾踐歸國外傳》中說越王勾踐當時“苦身焦思,夜以繼日,用蓼攻之以目臥”。“蓼”,根據清代馬瑞辰解釋說是“蓼薪”,即苦菜。勾踐為了報仇,冥思苦慮,日夜操勞,眼睛疲倦之時便用“蓼薪"來刺激自己,以便能夠忍耐克服,避免睡覺,繼續奮發圖強。“臥薪”、“嘗膽”分別是讓視覺和味覺感到苦,這樣理解似乎也比較在理一些。由此可推,后人把“臥薪”說成是在柴火上睡覺,是誤解了前人記載,曲解了《吳越春秋》的意思。

其實,研究越王勾踐是否真的曾有臥薪嘗膽之舉,還原歷史真貌不是最要緊的,畢竟不管此事件是真是假,它都已經成為中華民族寶貴精神財富的一部分,這個故事背后的那種堅忍不拔的精神,才是我們需要繼承發揚的精華所在。

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇七

公元前496年,長江下游的吳國和越國因小怨而爆發了一場戰爭!

戰爭在今浙江嘉興的沖積平原上進行。戰爭的統帥同是兩國的國王,吳軍曾是著有《三十六計》的用兵大師孫子所訓練出來的精銳之師。而越軍不僅僅人數少,且稚嫩年輕。

年輕的越王勾踐以范蠡為軍師,使吳軍大敗,年老的吳王也因傷重而亡!

在吳國首輔大臣伍子胥的扶助下,年輕的夫差登上了王位。他發誓消滅越國。三年后,夫差率領雄兵攻伐越國。雙方交戰后,越敗吳勝,吳國大軍攻至越都會稽。

文種買通吳國大臣伯與夫差極力xxx,最后讓夫差動了懷仁之心,不滅越國,越國得以保存。勾踐率王后與范蠡入吳為奴。

范蠡為存勾踐性命,出計讓勾踐放下曾為王以及作為男人的全部尊嚴,從而博得了夫差的憐憫和同情,不準伍子胥殺掉已溫順如羔羊、木納如農夫的`勾踐。

為奴三年后,夫差生病。勾踐抓住良機,為夫差嘗糞而尋找病源,此舉徹底感化了夫差。又因勾踐被越臣刺傷,奄奄一息,夫差恐他死于吳國,引起麻煩,從而釋放了勾踐。

回到越國的勾踐,放下了舒適安逸的王宮,搬進了破舊的馬廄中居住。他睡在柴草上,在房梁吊下一根繩子,繩子一端栓著一只奇苦無比的豬苦膽,每一天醒來,勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽!二十年,他雷打不動,天天如此。

在大臣的輔助下,勾踐對內開始著手普查人口,獎勵生育。對外,文種不斷出使吳國,進貢財寶。范蠡的情人西施,因美艷絕倫于世,勾踐也勸其忍痛割愛。西施入吳宮后,因抱著為國而獻身之志,也終獲得夫差的專寵。

公元前473年,勾踐秘起藏于民間的三萬雄兵,一舉將姑蘇城團團圍困。此時,夫差還有五萬兵馬,卻因糧草難濟而不敢出城一戰。

夫差竟想效仿二十年前勾踐的求和……然而,此時的勾踐早已不是當年的夫差。他有當年夫差同樣的大志,卻已經沒有放過一只羔羊的憐憫之心!吳國的版圖被悉數并入越國,夫差自殺而亡!

嘗糞問疾,臥薪嘗膽二十年!勾踐忍人所不能忍之辱,受人所不能受之苦!他創下了人類君王史的奇跡!

他苦心勵志,發憤強國,創下了以小打大,以弱勝強,以卵擊石的人間神話!

臥薪嘗膽的典故被稱為中國幾千年禮貌史中經典中的經典,勾踐的超人意志或許更有人類好處!

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇八

《越王勾踐》講述:在春秋時期,越國和吳國的戰爭,越國被打敗,越王勾踐在吳國過了三年牛馬不如的生活,受盡了吳王夫差的侮辱。勾踐夜以繼日地勤奮工作,想盡方法壯大越國的實力,經過十年的努力,他終于成功了地攻滅了吳國。

其中,“臥薪嘗膽”成為《越王勾踐》中的典故,勾踐正是因為睡草堆,嘗苦膽,才取得了成功。

《越王勾踐》已經成為一種歷史,事實的面貌不需太多語言來描述,歷史給我們的不是對與錯,而是我們對歷史的一種態度,一種對歷史的感悟。

對其的感悟當然仁者見仁,把它作為前車之鑒真是我們現在需要追求的。現今世界的`和平給我們帶來的只是遺忘,我們是否還記得70年前的今天,侵略者的腳步在我們神圣的領地踐踏;現今的一點點幸福給我們帶來的只是懶散,我們是否還記得我們的親人餓死的那個時代,我們在自然災害面前只有無力;現在災害還在發生,就在我們身邊,當我們失去的時候才會發現。我們為什么要學越王勾踐,為什么我們要對一個古人念念不忘,因為他有一種精神值得我們學習。

“臥薪嘗膽”已經不再是越王勾踐的專利了,我們的民族只有這樣才有可能樹立在世界強者之林。如果我們不想在成為70前的樣子,不想失去親人,不想再給別人看不起,我們要怎么做,我們要向什么學習。

在現今的社會,“臥薪嘗膽”給我們太多啟示,設想一個不會艱苦奮斗的人怎么在這個社會生存。漫長的學習生活中,只要放棄一點點你將被成績所淘汰,你會變得一無是處;努力的工作,只要你覺得太苦太累,產生邪念,你的努力將成為別人的笑柄;幸運的出身未必可以帶來成功,只要你對自己沾沾自喜,那結果永遠是失敗。

“臥薪嘗膽”正是《越王勾踐》中的精髓,我們學習的不僅僅是要艱苦奮斗的精神,我們要對歷史有一個刻骨銘心的牢記。我們要記得我們的民族和平還不過一百年,不知道一百年后又是怎么樣的世界。

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇九

這篇傳很有意思,不僅記載了勾踐的家世傳承,還有另外一人——范蠡。范蠡,本應該放在“列傳”中的一個人物,而放于此,說明什么?我這樣初讀古書的人還不敢妄加揣測其中有什么春秋筆法,但我想司馬遷對范蠡很推崇這一點是毋庸置疑的。

越王勾踐是夏禹之后代。這其中有些歷史大概太久遠而沒有文字記載,所以越王的譜系連司馬遷也說不清,除了遠祖,接著就從勾踐之父說起。越王的傳承史中,勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大志,總想稱霸中原,這樣他要掃除的第一個對象就是擋在其北方的吳國,而吳王也有同樣的志向啊,于是好戲就在吳越爭霸中展開。我不想說什么勾踐兵敗于會稽而向吳王夫差稱臣的恥辱,也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽,更不想贊其稱霸東南的輝煌,我只想了解一個接近真實的勾踐。這個真實的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。

勾踐的霸業全賴他的幾位忠臣的輔佐,而這也表現了他從善如流的君主風范。當其困于會稽也,也是灰心喪氣得不得了,認為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢,則代他與吳國交涉并為人質于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實也是,他對他的左膀右臂非常器重,從而靠他們的才智選準時機洗雪了恥辱,并成為春秋之一霸。當吳王夫差成為其階下囚時,范蠡看出他的猶豫不決,代他決斷,終使夫差自殺,斷絕了夫差東山再起之路。

然而,功成之后,范蠡說了一句著名的話:“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”也許是勾踐在成就霸業后表現出不可一世與猜疑,使范蠡這樣的智者看出了他的“可與共患難,不可與共樂”,于是乘舟浮海而去。果然,文種就因讒而被勾踐賜死。

勾踐的偉業至此已開始黯淡,他死后,他的子孫又傳了若干代,到戰國時期,為楚所滅。不管怎樣,勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁。司馬遷評說他:“苦身焦思,終滅強吳,北觀兵中國,以尊周室,號稱霸王。勾踐可不謂賢哉!蓋有禹之遺烈焉。”當我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時,我曾想,從一把劍就可以看出這是一代英主,因為只有這樣的英主才能締造一個強大和發達的國家,才能為后世留下這樣的稀世之寶。

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇十

目錄內容簡介圖書目錄內容簡介。

這一部書從歷史劇到歷史小說,就內容與風格而言,文字沒有受到損失。我讀張敬歷史小說字里行間仍然給人想像的空間十分寬闊,時不時還能品味著他的描述——我想起美國作家歐斯特·海明威的“冰山”理論,他談人物描寫以冰山作比喻,“冰山在海里移動很是莊嚴宏偉,這是因為它只有八分之一露在水面上”,他主張作家有八分之七的思想感情蘊含在形象背后。張敬的歷史劇或小說雖是史詩性的長篇,但他對人物的刻畫,將絢爛趨之平和,去繁復而求簡單,美在簡潔,美在適當,很有“冰山”的韻味。

近年來,我對中國古代史產生了興趣,從春秋讀起,現正讀戰國末期。六十五歲的我,生命仿佛又年輕起來,這真要感謝張敬的國作——《》。

圖書目錄。

序言及書評。

春秋末年臥薪嘗膽的故事,讀初中時從歷史教科書上我已略知一二。但是,它對我的震撼,卻是上個世紀60年代讀曹禺先生的劇作《膽劍篇》,繼而觀看了北京人藝演出的話劇。很長一段時間,我腦海里總抹不去舞臺開幕后那一束投在勾踐身上的光影,抹不去勾踐臥于柴草,那喑啞渾厚的獨白帶來的蒼涼:“勾踐,你忘記會稽山的恥辱了嗎?勾踐不敢忘!”“勾踐,你忘記了……勾踐不敢忘!”——整出戲劇所洋溢的膽劍意識幾乎伴隨著、激勵著我的青年乃至中年時代。時隔半個世紀,我又一次為之怦然心動。讀完劇本不久,中央電視臺著名制片人李功達先生來電問我讀劇本的感覺。我說這是我十年來讀到的最好的劇本——頗有莎劇的風范;對歷史考察入微、想像獨特、氣魄雄勁。幾分鐘的交談,我答應導演這部電視劇。

陳寶國:《》序(1)。

陳寶國:《》序(2)。

黃健中:《》序(1)。

黃健中:《》序(2)。

黃健中:《》序(3)。

張彩榮:評《》。

楊秋意:以史為鑒不能不讀。

張敬:是個怎樣的人?(1)。

張敬:是個怎樣的人?(2)。

許華偉:《》編輯小記(1)。

許華偉:《》編輯小記(2)。

許華偉:《》編輯小記(3)。

1

過了山坡,便是露天的大作坊。每座火爐都燃著熊熊烈火,工匠們臉上滿是汗水、煙灰,忙碌著。爐口打開,熾熱的青銅汁液順著石槽蜿蜒流入劍形的陶范中,鑄劍名家歐冶子守在爐旁,盯著陶范,臉上的汗水不斷滴到銅汁上,泛起陣陣白煙。眼看劍坯成型,歐冶子忽然想起什么,急轉過身來,卻險些撞到一個人身上。他嘴里不滿地嘟囔著,待揩去眼中的汗水,看清來人,忙不迭又跪下去,叩首道:“歐冶子拜見大王。”勾踐望著陶范中的劍坯,緩緩開言:“孤家的王者之劍,師傅可鑄得了?”

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吳王寢宮,梳洗過的勾踐夫人被帶入上次侍寢的地方,不同的是,里面的帳幔已經放下,勾踐夫人被命令候在帳外。寢宮內,夫差寵愛的衛姬輕歌曼舞,極盡美艷誘惑之能,夫差持爵而賞,已是興致盎然。內侍悄悄而入,乘衛姬停下飲酒間隙上前小聲稟報。

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越王勾踐劍故事(通用18篇)篇十一

春秋時期是個諸侯爭霸,充滿火藥味的時期。各個國家連年征討,使其民不聊生。

公元前496年,吳王闔閭興師伐越,越國以軍中罪人自刎僥興獲勝。吳王闔閭戰死,臨終前告戒夫差:“必毋忘越”。

公元前494年,勾踐不聽范蠡勸阻,興師伐吳,不幸敗于夫椒,只得帶領殘兵敗將五千退守會稽。夫差乘勝追擊,包圍了會稽山,危急之際,文種帶著美女、黃金冒險求和。越王勾踐忍辱在吳過當了三年的奴仆,受盡了折磨與屈辱。回國后,為了報酬雪恥,他發奮圖強,不斷鍛煉自己的意志。

公元前473年,越王大軍直達吳都——姑蘇。吳王被迫自刎,越王乘勝大會諸侯。經周王驗證,成為又一個中原霸主。

賢人和小人,君主的賢明和昏庸,堅定地信念和美人,如果選擇前者,你的助手就會越來越多,國家就會興旺。對于小人、奸臣應該毫不留情。美女、如果是巾國就要好好對待。當然,君王自己的賢庸要靠自己努力的,自己不努力,別人在怎么努力,也沒有用的。做人要學會忍辱。比如越王的俘奴,韓信的鉆人胯下,但后來都成為了賢王和賢臣。

我覺得大家做什么事情都不要太沖動,要三思而后行,能忍則忍。

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇十二

現在浙江衛視熱播的《越王勾踐》成了我們小學生的熱門,我也在看,里面的清節十分好看,這部歷史大作講述了,越王為了打敗吳國,臥薪嘗膽。

在吳國的三年,越王沒有忘。受盡了折磨與屈辱的他,回國后,他立誓,一定要把國家治理好,打敗吳國,報仇血恥。

越國的國都原來在會嵇山一帶的平陽。勾踐回國后托范大夫筑城,把國都遷到了臥龍山一帶,建設了一個興國伐吳的堅固中心。

為了雪恥,勾踐不斷錘煉自己的意志。他不敢過安逸的生活,怕生活太舒服了,會喪失意志力和毅力。他在今市區西郭門外的迎恩門,面向吳國,建了一個簡陋的“箭樓”自己就居住在那里。每天吃粗糧,穿布衣,睡在柴薪上。

平日,勾踐與夫人和老百姓一起勞動。最可憐的就是,勾踐困倦時就辣椒水刺激眼睛。冬天,腳麻了,他索性把腳放進冷水里,“以冷克冷”。夏天,烈日炎炎,他去做高溫工作。吃的是親人自己種出來的糧食。穿的是夫人自己親手織的單一色粗布啊!這么樸素的生活很值得我們小學生學習。不光樸素,勾踐還親自去葛山采葛,織成葛布獻給吳王。親自種麻,制成弓箭犒勞士兵。缺糧食時,他也與臣民一起上山采野菜吃。一個君王能吃這樣的苦。

為了不忘記仇恨,勾踐在“箭樓”的小屋里掛了一個苦膽,每次進出都要嘗一下。晚上睡在柴薪上,每天睡覺之前,還要進行一次自問自答的程式:

“勾踐,你會忘記滅國之恥辱嗎?”“沒有忘!勾踐沒有忘記!”他回答的聲音特別大,不過也是,滅國之仇,再加上三年之恥辱,做為一個君王,一個國家的統治者,能承受這樣的打擊,在君王中他是第一個。

為了增加人口,與吳國在實力上能與之對衡,勾踐制定了一系列鼓勵生育計劃的政策,生兒子的,獎兩壺酒,一條狗;生女兒的,獎兩壺酒,一頭豬;生兩個子女的,公家還補助糧食。為了積聚財富,越國大力發展生產,“民懼有三年之食”,從物質上做好了伐吳的準備。

軍事上,勾踐訓練部隊,培養了士兵勇往直前的精神。有一次,勾踐乘車經過一條鄉間小路,路中間出現了一只青蛙,鼓著水泡眼,怒目而視。勾踐見小小青蛙能如此不畏艱巨,以弱抵抗,實為可嘉。他立即在車的橫木上,向這只“怒蛙”致敬。

經過“十年生聚,十年教訓”越國終于兵精糧足,國富民強。公元前473年,越國軍隊攻破吳國都城古蘇,夫差自殺,吳國滅亡。

勾踐臥薪嘗膽,憤發圖強的精神,成為中華民族不屈精神的象征。

勾踐這種精神很值得我們學習,用在學習上,你一定會更上一層樓的,難道不是嗎?

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇十三

《史記》中記載的勾踐,距離被眾人拿做勵志典范的勾踐要差很多。史記中,勾踐只做到了“嘗膽”,但其實并未真的“臥薪”。而最早有“臥薪”這一說法要到宋朝了。而嘗膽也不是印象中的將苦膽掛在面前時常嘗一下,事實上這樣做的話動物內臟早腐爛了。應該是有個托盤之類的,經常放著動物的膽,象征意味更大。

而即使太史公還是用“賢”形容過勾踐,他也遠不是傳說中的典范。他應該是個暴躁并且缺乏智謀的人。如前半部被吳軍打敗的時候,他立馬提出“殺妻子,火番寶器”的方案。而在范蠡的勸慰下才打消了念頭。但是在外交上需要空間進行斡旋的時間里,焦慮的情緒讓他又不免自問“吾終于此乎?”作為領導者,大概這個時候腦子里應該是一片空白才會這樣說吧。

仔細再看,全文中勾踐唯一出的謀略是在進攻吳王夫差時,他派了三排死士,在陣前抹脖子自盡嚇到了敵軍,這才一鼓作氣打贏了戰役。這一低劣的行為在軍史上應該也只有戰敗前的日本才能媲美吧。

所以所謂“賢”,更多的是知道自己的不足,將專業的事情交給專業的人去做。比如內政交與文種,外交與戰爭交與范蠡。僅就這點,作為領導者就算成功了。

要補充一點的是關于文種和范蠡。文種寬厚,細致,因而擅長“填撫國家,親赴百姓”,而范蠡則果敢而富洞察力,所以“兵甲之事”交與他。而兩人的這種性格也決定了最終的命運,范蠡一旦看出了勾踐無法分享勝利的跡象,就立刻抽身而出,也不怕暫時得罪勾踐。而文種即使得到了范蠡的信息,卻并未采取果斷的行動。“告病”是一個委婉的行為,也許他試圖給君王“我并無威脅”的信號。但這一下策卻給勾踐一個需要立即下手的提醒,并未下手提供了時間。

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇十四

公元4,吳王攻打越國,慘敗回國。途中,吳王負傷走上了“不歸路”。不久,他的兒子傅毅也死了。

三年時間,吳國苦練兵馬,再次對吳國發動戰爭。3年的心血沒有白費,越國戰敗。越王勾踐向吳王夫差求和。終于,吳王看出了勾踐的誠意,答應了他到自己國家做奴隸的'請求。

吳國勾踐受盡屈辱,被關在一間小茅屋里,房梁上倒掛著一袋膽汁。勾踐每次進食前都要先舔一下膽汁嘗一嘗。正是提醒自己不要辱沒吳王給越國的好時機。

在范蠡的西涉和西施的幫助下,趁著吳國攻打齊國的機會,攻打吳國,使吳國的防線守不住。最后,他被打敗了。武王非常后悔。他不該聽伍子胥和幽親王的勸告,現在后悔都來不及。打敗吳國的勾踐成為中原霸主。

看完這部片子,感慨萬千:越王勾踐“花盡了工錢,嘗到了勇氣”。作為一個國家的軍閥,他必須成為武王的奴隸。牛為馬,其舍己為人的精神值得我們學習。但我認為還有一個人的貢獻也是不可磨滅的,那就是西施。她不顧自己的感受,成為勾踐打敗吳國的棋子,以“沉魚落雁”的美貌為越國立下汗馬功勞。

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇十五

這幾個星期,我讀了《春秋戰國》這本書,了解了春秋戰國時期的故事后,我十分震撼。那時竟有那么多各國爭霸而導致人們家破人亡的故事,其中也有越王勾踐臥薪嘗膽的故事。

公元前496年,越國國王勾踐即位。吳王闔閭因打敗了楚國,又去攻打正在辦喪事的越國,不料,卻被越軍打敗,吳王也失去性命,咽了氣。吳王闔閭死后,夫差即位,說要打敗越國。494年,夫差率兵攻打越國,越國大臣勸勾踐不要去作戰,否則定然損失慘重。勾踐不同意,結果大敗。勾踐帶五千兵馬逃到會稽時,被吳軍團團圍住。越王勾踐只好去講和,當了奴仆。為了早日復國,他帶領300人進入吳國稱臣,給吳國喂馬。一次,夫差病時,還親自舔嘗他的大便。于是,夫差不記殺父之仇,放虎歸山。勾踐回國后,省吃儉用,軍民一心,還與農民一起耕種、織布。終于,在公元前478年,成功打敗了吳軍,成為了春秋時的最后一位霸主。

讀了這樣一個故事,我突然間清醒了,我明白了一個十分深刻的道理,只有肯吃苦耐勞,有堅定不移的決心,才能取得最后決定性的成功。

這也讓我想到了自己的不足之處,每次考試之前,我只是把老師說的背默任務完成好后,就開始萬事大吉,一點點要復習的緊張感也沒有,頂多是在媽媽的嚴逼下,好不容易稍微瞟幾眼書本,就與媽媽報告說自己已復習完,保準考好,可每次一發考卷,不是基礎題省題不清,就是差錯太多,總考不好,可我想到勾踐以后,一定會好好學習,讓自己的學習成績更上一層樓。

……。

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇十六

春秋末年,吳國和越國因戰爭結下仇怨。吳王夫差為父報仇,在伍子胥的輔佐下日夜勤兵。

大兵壓境,越國危在旦夕,范蠡提出降吳的主張。為保留一線復國的機會,勾踐接受了范蠡的意見,降吳為奴。

勾踐從此為吳王養馬、拉車,為了復國的大志受盡屈辱。茍且偷生中,默默等待著。

伍子胥認為不殺勾踐必留后患,夫差卻不以為然,一個亡國的奴隸,是翻不起什么大浪來的。

伍子胥勸說吳王,切不可相信勾踐。但勾踐的謹慎行事,使得吳王漸漸地放松了警惕,伍子胥的所有勸告也被他當作耳邊風。勾踐和范蠡在暗中逐漸得到了好機會,并被夫差準予回越國。回國后勾踐仍然謹慎從事,一點一滴地積蓄力量,休養生息。

伍子胥一再阻攔意欲北進做霸主的吳王,最終卻被夫差一劍賜死。吳國實力頓時削弱。勾踐終于得到了機會,舉兵復國。

越王勾踐,終于歷經十數年的臥薪嘗膽 ,實現了復國的宏愿。

這是一部名為《越王勾踐》的古代連續劇,由張敬編劇,黃健中、元彬、延藝導片,陳寶國主演。我觀看了以后收益無窮。

歷史給我們的是沉痛的教訓,一個國家的興旺,當政者必須要聽取兩種不同的意見,特別是相反的意見。當身邊有兩種相反的意見時,當政者可以從中辨別方向和好壞,兩種相反意見可以使當政者保持清醒的頭腦,時時事事都有警覺,自己也更有智慧;而當身邊只有一種贊頌的聲音時,當政者就會糊里糊涂地迷失方向,變的自大,變的無知,其結果就是衰敗、滅亡。吳王如此,商紂王何嘗不是如此,楚霸王、隋文帝、宋徽宗等都是如此。

不過,有許多事光靠聰明來取勝,沒有勤奮和刻苦,就不能完成,更別說完成地十全十美了。

在生活上不要碰到一些小困難,就只等別人來幫你;在學習上,不要遇到一些小挫折,就半途而廢。

我寫作文時,左思右想,還是寫不出,就寫了一半在那看課外書,等媽媽來給我上“思想品德課”我才繼續寫。

在越國勾危在旦夕是, 勾踐挺身而出,犧牲自己,受了那么多的侮辱,那么多的苦難,他都能咬牙切齒地挺過來,我怎么連那么小的困難都不能克服呢?我為我以前的所作所為感到羞愧。

這部影片使我從中受到了啟發:僅有一股沖勁,跑不完萬米遠程;僅靠一股熱情,攀不上理想的高峰。在挫折面前,絕不能低頭,要勇于面對,陽光總在風雨后,只要有這種堅持不懈的精神,一定會有燦爛的明天!

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇十七

春秋時期,越王勾踐因先王以多勝少,打敗吳王而驕傲自滿,吃了敗仗。萬般無奈之下,在夫差面前俯首稱臣。他為吳王嘗糞問疾、作腳蹬、當驂夫……回越后,他臥薪嘗膽、召集兵馬,“十年生聚,十年教訓”,越王勾踐和他的士兵們終于戰勝了吳國!

所謂“驕兵必敗,哀兵必勝”。勾踐此時正在石屋里嘗苦膽。“勾踐,你忘記會稽戰敗之恥了嗎?”“勾踐不敢忘。”他在文種、范蠡的幫助下,不動聲色地操練新兵、發動百姓種糧……攻打吳兵時,勾踐成竹在胸。夫差無處可逃,最終自刎在勾踐面前。

在生活中,我們也應該學會“臥薪嘗膽”。失敗后,有些人自暴自棄了。他們仿佛墜落在了深澗里,整天沒頭沒腦地度日,就這樣虛度了一生,多不值得啊!我們要學習越王勾踐的能屈能伸。失敗了,還有機會,不能泄氣。當然,成功了也不能自大,要虛心接受他人提出的建議。“勝不驕,敗不餒”,我們一定要做到!

勾踐——一個鑒湖水哺育大的紹興人!我為勾踐的勝利感到驕傲!我為越國的勝利感到自豪!

越王勾踐劍故事(通用18篇)篇十八

春秋戰國時期,吳國的強盛是因為有了伍子胥,伍子胥侍奉了兩朝君王,幫助吳王治理朝政,建立了真正強大的吳國,吳越兩國交戰,所以吳國才戰勝了越國。越國失敗的原因:一是國力不如吳國;二是越王發動了一場不合時宜的戰爭;三是沒有聽取范蠡軍師的勸告(勸告是逆耳的)。

吳國戰勝越國之后,伍子胥一直勸吳王殺掉越王勾踐,以解除吳國的后患,吳王夫差總是聽不進去,伍子胥設計想替吳國殺掉越王勾踐,計劃也屢屢受挫于吳王。吳王決定討伐齊國的時候,伍子胥一再提出反對意見,直言討伐齊國之前一定要先滅了越國,并且以身家性命來勸誡吳王,聲明吳國真正的敵人是越國,勾踐一天不除,吳國的危險就存在一天。這些建議都不和吳王的心思,吳王是根本聽不進去的,時間長了,反而覺得伍子胥煩叨,礙手礙腳,于是終于找了一個借口殺掉了伍子胥。伍子胥一死,吳王再也聽不到相反的意見了,耳朵里聽到的全是夸贊之詞,順心又順耳,時間一長,吳王的自大就膨脹到了及至,認為自己就是天下老大了,可以向其它國家發號施令了,結果老大還沒當上,就被越王勾踐給滅了。

歷史給我們的是沉痛的教訓,一個國家的興旺,當政者必須要聽取兩種不同的意見,特別是相反的意見。當身邊有兩種相反的意見時,當政者可以從中辨別方向和好壞,兩種相反意見可以使當政者保持清醒的頭腦,時時事事都有警覺,自己也更有智慧;而當身邊只有一種贊頌的聲音時,當政者就會糊里糊涂地迷失方向,變的自大,變的無知,其結果就是衰敗、滅亡。吳王如此,商紂王何嘗不是如此,楚霸王、隋文帝、宋徽宗等都是如此。

歷史是這樣,科學也是這樣。當只有地心學說的時候,科學停止不前,當日心學說和地心學說相互碰撞的時候,科學就在進步,就在發展;波動學說一統天下的時候,人們對波的認識是不完整的,當出現了新的粒子學說的時候,兩種學說爭論、碰撞,光的理論學說才向前發展了,建立了光的波粒二向性學說,科學又向前發展了一步。這樣例子舉不勝舉。

所以,一個國家和一個單位的當政者,還有個人都得從歷史中汲取教訓,牢牢記住:“兼聽則明,偏聽則暗。”要進步一定要聽到相反的意見,要虛心聽取相反的意見。“對三峽工程貢獻最大的是那些提反對意見的人,是他們讓我們少犯了很多錯誤。”評論如是說。

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