讀后感是表達讀者對作品的理解、評價和情感體驗的一種方式。在以下的范文中，作者們通過深入思考和理解作品，以獨特的視角和觀點展開了精彩的表達。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇一

每種物體的心中都有一種信念，小苗如何破土而出?是靠堅定的信念；梅花為什么錚錚傲骨?是源自于一種不服輸的信念；飛蛾為什么要撲火?是一種求生的欲望！在人和動物的心里，那份信念便是——夢！

《狼王夢》這本書主要講的是母狼紫嵐在被獵狗追擊時誕下狼崽，歷盡千辛萬苦扯大小狼，然而大自然總是殘忍的，它的子女一一離開了它。最后這匹母狼為了自己的狼孫要去除掉金雕，以完成那個自己的血統的延續者當上狼王的夢。雖口吐白沫仍堅持不懈；雖傷痕累累仍殊死一搏；雖年老體邁仍竭盡全力。最后它與金雕同歸于盡了。這以正常來說是不可能的，但它卻做到了。這不為什么，只為它的一個夢。

我相信現在六年級的學生絕大多數的同學都想考上一所好的中學，然后將來出人頭地。這也是一個夢，但夢會不會實現還是另一碼事，但沒有夢是萬萬不能的。一顆種子不可能你不去澆水它也會茁壯成長。我們的升中們也需要知識來灌溉，聚沙成塔，即使我們的積累量只是一天一首古詩，那一個月下來便是三十首，一年下來便是365首，《唐詩三百首》也都輕而易舉了。萬世矚目的光采后一定有著拼搏過的痕跡；舉世無雙的輝煌抹蓋了心酸的淚水；驚天動地的成就鋪復著駁雜的傷痛。鋪滿心血的夢中有一天會實現，心血傾注入2里面的一棵小苗，小苗會因這傾注的心血而茁壯成長，成為森林中的佼佼者。那時，便可以站在上面俯視這一路的風景。

這個夢會實現的！轉載請注明。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇二

今天我在龍應臺的《目送》里讀到了一篇很好的文章，文章的名字叫做《老子》，這篇文章其實主要不是講述老子生平事跡的文章，而是主要描述龍應臺和她兒子的對話。身在中國的龍應臺接到了德國兒子的遠洋電話，電話里兒子問她老子有什么故事，龍應臺給他講解了《道德經》里的名句。兒子懂了句子的大意后開始“以其人之道換其人之身”。

兒子開始反問媽媽，“喝牛奶了沒有，今天你刷牙了嗎?功課做了嗎?有沒有吃維他命?沒交什么壞朋友吧?”兒子這么問的緣故是想讓作者明白他已經不是一個小孩子了，這些問題對于他來說比較幼稚。而且他不喜歡作者再交他的乳名。作者之后答應兒子會改正這些“錯誤”。我想掛斷了電話的作者一定特別落寞了。

看到了作者略帶落寞的文字，我竟也想到了我和我的媽媽。媽媽也像別人家的媽媽一樣，喜歡各種嘮叨重復，一個問題有時候一天會強調很多遍。每天早晨的話語都差不多，催我起床，督促我把被子疊好，讓我刷仔細牙，出門的時候要結伴，不和陌生人說話，上課要多回答問題，放學別到處亂跑早點回家，回家先寫作業。從小到大，媽媽不知道說過了多少句類似的話語，以前的我有時候也不服氣，總覺得媽媽把我當成小朋友，總是不放心我一個人的獨立能力，后來才懂得那是父母對自己的關心，他們總是希望自己的孩子健康快樂地長大，他們知道怎樣叮囑我才能讓我更好。

其實，當父母的都挺辛苦的，我慢慢地學會了不再抱怨父母嘮叨，而是體諒他們的苦心了。當他們再次叮囑的時候，我會對他們微笑，說一聲：“我知道了”。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇三

《狼王夢》講的是母狼紫嵐在絕境中生下了四個孩子，有三頭公狼，一頭母狼。母狼紫嵐為了讓自己的孩子有一位能當上狼王而想盡了辦法，從小就開始不惜一切代價地培養她的孩子。為了讓孩子登上狼王寶座，她花盡了所有心血。

可命運是悲慘的，她的孩子分別死在了金雕爪下、捕獸夾下、狼王洛夏的嘴下。

雖然這是一個比較悲劇性的小說，但我卻悟出了許多道理。

故事中寫到了自然界的嚴酷，不容情，為了生存，你必須磨練自己的各方面能力，獨立自理地生活，在自然界里是不講人情的，高的身份是用能力換來的，爸爸媽媽無法幫你那么多，到最后還得靠你自己。不僅是狼生活的動物界，人類的現實生活也是這樣的：優勝劣汰，適者生存。光靠爸爸媽媽是沒有用的，他們的生活是他們用自己的能力，腳踏實地工作換來的。

我們雖然小，但也要做到自力更生，更不能依賴父母，做"衣來伸手，飯來張口"的孩子。我們應該從現在做起，從小事做起，做到自己管好自己，像整理房間，掃地。

這些家務事也要多做一做。更重要的是：要做一個有文化的人。在以后的生活中光靠體力勞動是不行的。我們應該好好學習，認真完成作業，不懂就問，學習更多的知識，在未來的社會競爭中取得優勢。"少年強，則國強！"為了我們的將來，為了祖國的將來，我們要從現在開始做一個全面發展的好少年。

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狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇四

在圖書館借了一本《道德經》，看完后雖然覺得不能完全地讀懂老子的思想，但是心中還是感覺一片坦蕩，覺得此書對我們深有益處。

《道德經》這部著作是老子所寫，但不是介紹老子生平事跡，而是講道論德，所以叫做《道德經》。《道德經》全書原本分為上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。

老子說的道，是天道，就是自然的規律。我對《道德經》的理解是無為而治和尊重自然規律。

人的一生有得意和失意的時候，有時候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？這就需要人生的大智慧，而《道德經》就給了我們這方面的啟示。

人在得意的時候，家庭、事業順風順水，此時的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。這樣做的后果就是招人嫉妒，也會樹敵太多，甚至招來殺生之禍。在老子看來，福氣來臨時，我們要提醒自己禍根也來臨了，自己不要那么盛氣凌人，要懂得謙恭，否則失意時就會走投無路。還有不能狂妄自大，不要覺得自己很了不起，天下無敵，強中自有強中手，肯定有人比你會更厲害，更出色。但我們達到目標時也不能到出炫耀，不能自負，不能驕傲，要有謙虛之心。

老子說“是以圣人出無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗持，功成而弗居。夫為弗居，是以不去。”老子認為，我們應該用順其自然的“無為”的態度去處理世間事務，這就是不言的教導；只有任憑萬物生長而不加干涉，而生養的萬物又不據為自己所有；為萬物的生長盡力而為卻不認為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲。正因為一個人不居功自傲，所以他的功績總是不會失去，而是永存。

無為是一種心境，是一種修養。假如我們能夠做到無為，那么我們的國家就會更加的穩定。如今社會物欲橫流，許許多多的.人在利欲面前迷失自我，假如我們能夠做得到無為，那么我們也將活得更輕松、更快樂。

《道德經》不愧是我們中華文明的瑰寶，其中道理還得我們親自閱讀才能理會，《道德經》是一部值得永遠學習，永遠研究的經典之作。

“老子其猶龍乎？”這是孔子對老子的贊嘆。老子何許人也？

老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五時誕生于楚國苦縣厲鄉曲仁里。當時的中國呈現出極為燦爛的文化一些杰出的學者和思想家紛紛產生一時出現了百家爭鳴的局面。老子就生活在那個偉大的時代那個時代也正因為有了老子才更加偉大。

老子曾做過周朝守藏室的史官。在那里他潛心于書籍之中所以習得鑒往知來的歷史所以對人世有了得深的體認。老子運用他深邃的思維創造出了燦爛亙古的道家思想。

其間同時代的另一位偉人孔子來拜訪。他向老子請教了很多問題對老子的博學和科研成果很佩服。孔子懷著感激的心情離開了洛陽。回到魯國后常常對人贊美老子。

孔子曾用瑰麗的語言贊美老子：鳥會飛我知道；魚會游水我知道；曾很走我知道；但是龍它在去端在天上無法捉摸深不可測李聃就像龍一樣啊！

老子的哲學被稱為“智者的低語”、“滋潤心靈的甘泉”它究竟是怎樣的呢？

應該說老子本意是用于政治的但它的主要用處卻是在為人處世方面。

人們看事物多是從正面看而老子卻是從反面看。“以柔克剛”就是老子哲學思想的主要內容也是世上競爭者取勝之決竅。

柔非怯懦而是一種以退為選的權變一種驕敵之志而暗蓄力量的極高計謀。自己示弱可以俠敵人不注意而得保全。太“剛”者鋒芒太盛容易招惹事非暴露自己之不足為“柔”者所敗！大柔非柔到剛無剛！

《老子》的“千里之行，始于足下”令我終身受用，當我們感嘆別人是多么的成功、多么的有錢……但是我們只是停留在羨慕的階段，從來沒有坐下來靜靜地思考，別人為什么這么優秀、這么成功……難道他們一生下來就這么成功嗎？當然不是，他們之所以走在我們大多數人的前面，是因為他們是一步一個腳印踏踏實實堅持不懈的從一無所有做起，他們所付出的是我們的很多倍，自然就會比常人收獲的更多。

工作是這樣，學習又何嘗不是呢，我們為了取得一個好成績，在平時的學習中不斷的去吸取知識，不斷的像土一樣，一點一點的累，成就九層之臺，像毫末一樣，一點一點的生長，長成合抱之木。

人生亦或如是，人生路漫漫何其修遠。我們每面對一個困難，就在人生的路上跨出了一步。這一步看似微不足道，其實對我們每一個人都至關重要。那一步，令我記憶猶新。

考試，看似痛苦，卻如同人生一樣，每解一道題都如同跨過了一道困難，我記得考試時，開始我做的行云流水，沒有絲毫的問題，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步難行。我費盡腦力，終于一路過關斬將，殺到最后一題，可最后一題如磐石堅硬，油鹽不進，我坐在那里冥思苦想，卻拿它沒有辦法。我看向窗外，看著那蔚藍的天空，純潔的白云，突然產生一絲明悟，考試如人生，要學會“千里之行，始于足下”我只是一味的追求答案，卻忽略了過程，忽略路上的一切。于是我開始從基礎入手，一步一步的向前走，最后費勁千辛萬苦，最終把這塊磐石打磨成一件藝術品。這次，讓我在人生的漫漫長途上，踩下了最困難的一步，但讓我對這句“千里之行，始于足下”有了更深的了解，對老子那博大精深思想，所折服。

老子的思想、智慧，都是前無古人，后無來者。老子在四五百年前便懂得了現在我們人類都難以理解的哲學。他的思想、智慧無時無刻侵潤我們的人生，他的語言傳承了我們中國璀璨的文明！

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇五

一次偶然的閱讀接觸到了《道德經》的思想，一句很喜歡的話語更加增強想要去閱讀的興趣。《道德經》第七章講“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”

說天地之所以能夠長且久遠，是因為天地所做的一切都不是為了自己，而是為了滋潤萬物，所以天長地久。也許真正無私的時候，才是得到最多的時候。

假期參加逐夢成長營時曾做過一個七巧板拼接的游戲，當時五支隊伍中四支隊伍都順利拿到滿分，教練說這是他培訓生涯中第二次經歷將這個游戲的成功率超過20%的，第一次是在一個大學校園里，游戲的對象仍是大學生，而在企業中的培訓從沒有看到過。

其實這個游戲非常簡單，只要你愿意傾聽領導者的指引、愿意將自己的自愿的貢獻給大家就可以完成。結束后教練說我們只所以能成功最大的原因只是我們愿意犧牲和奉獻，而在企業中的培訓聽到最多的話語便是“我要”、“我要”、“我要”，成功的卻是寥寥無幾。這時更讓我深刻的體會到為他人方能成就自我的內涵。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇六

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《水滸傳》作者以其高度的藝術表現力，生動豐富的文學語言，敘述了許多引人入勝的故事，塑造了眾多可愛的個性鮮明的英雄形象。下面是小編整合的名著《水滸傳》經典個人讀后感，一起來看看吧。

粗看《水滸》，你或許會認為：“不就是一本打打殺殺的小說嗎?有什么好看。”其實不然，這本書雖大部分是寫好漢打斗情節，但展現給讀者的是好漢高大威武的英雄形象;好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心里始終堅守替天行道的原則;好漢雖對_臣冷酷無情，但對民對友忠心耿耿。這本書寫的是作者對起義好漢的贊揚，寫的是百姓對北宋腐朽社會的憤恨。

《水滸》作者施耐庵，作于元末明初，是中國歷第一部用白話文寫成的章回小說。全書以北宋末年宋江起義為題材，但也可說故事情節是圍繞“俠義”二字展開的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。

俠義可分開理解。為人仗義，樂于助人就是“俠”;待友真摯忠誠就是“義”。梁山好漢敢于挑戰黑暗勢力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”;他們兄弟之間真心相待，為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。

給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝。可就是這么一個似乎無能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因為一個字：“義”。宋江的義不單單只體現在對待兄弟上，對任何一個陌生的人，他都能仗義疏財，這確實讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的“義”讓眾人折服，他的“義”讓他當上了梁山首領，他的“義”讓他的名垂千古。

北宋社會黑暗，民不聊生，在這種情況下，才有了梁山聚義，使得“俠義”之情流傳千古。然而這也只是流傳。當今社會安定和諧，人民生活美好。難道只因為這樣就能只讓“俠義”之情流傳而不傳承了嗎?或許有人認為如今社會用不上這種精神。的確，現在有很多人都過著幸福安定的生活，可是貧困山區的人民呢?那些飽受災害地區的人民呢?生活幸福的人應幫助不幸福的人幸福起來，這就是“俠義”!俠義不單單只是這樣：不隨地亂扔紙屑是俠義，孝敬父母是俠義，承擔責任是俠義。俠義并不是轟轟烈烈地干一番大事，它只是生活中小小的一部分，每個人都可以是俠義之士。

今天有空，就隨手拿起了身邊的《水滸傳》翻看，雖然以前也看過這本書，但由于時間的流逝，我忘了其中的許多故事。現在回頭看看，卻又有了一些新的感觸，領悟到了一些新的真諦。《水滸傳》的作者是施耐庵，這位作家把梁山一百零八名好漢惟妙惟肖地展現了出來。

作者還在每一位好漢的名字前加上稱謂，如“智多星吳用”、“豹子頭林沖”等，讓人更好記，也更生動形象。正是這些稱謂，使這些好漢的特點更具體，全面地表現出來。這正是這本名著的成功之處之一。

這本書中最使我喜歡的故事是第七回“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”。

其中，對林沖地描寫更是生動：“頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個白玉圈連珠鬢環。身穿領單綠羅團花戰袍，腰系一條雙塔尾龜被銀帶。穿一對磕瓜頭朝樣皂靴，手中執一把折疊紙西川扇子。”這段話用了對偶的修辭手法，生動形象地寫出了林沖的打扮與當時的動作。

林沖是梁山上的英雄，他出生與一個職業軍官家庭，本人原本是一名教頭，待遇十分優厚，家庭也非常圓滿，可后來由于到風雪山神廟，僥幸躲過草料場那場大火，又聽到仇人的私房話以后，才奮起反抗。他可以說是《水滸傳》中塑造得的人物之一。

“本書十分生動地描寫了被壓迫者先后走上造反之路的過程，歌頌他們的反抗精神和正義活動。”這是語文書上對本書的評價。但我覺得，這本書的好處不止于此。每個人都會有不同的感受。

讀了《水滸傳》我對一百零八位英雄好漢不禁佩服。一百零八位好漢英勇大膽，同仇敵愾，劫富濟貧，堪稱一代英雄。他們一個個英雄有的最后悲慘而死，有的逃避、隱居，我為他們悲慘遭遇而傷感。一個小小的錯誤決定和小人作梗悲慘而死。

《水滸傳》中我最喜歡武松。有勇有謀，為人仗義。雖然粗魯，但是他是該出魯的時候出魯，對惡人不放過對好人自然也不錯殺，喜歡幫助別人，為民除害。武松幫人幫到底，做了就敢于承擔，不連累他人，做了就不后悔，幫了就幫到底，敢打敢拼，不顧一切。這一切使我十分敬佩。

《水滸傳》中的英雄好漢可以稱得上重情重義。我們生活中很少人做到“義”這點，都是忘恩負義，當然，也不是說所有人都這樣，現實中有些人得到好處就跑，有時候還搶占、欺騙，但故事中一百零八位好漢不同，他們不貪圖小便宜，不侵占別人的東西，反而幫老百姓奪回被搶到侵占的東西，他們不輕易騙人、撒謊，可以為別人赴湯蹈火，對兄弟義氣，可以犧牲自己的性命換取別人的性命，現在的社會幾乎沒人能做到以命換命。所以，現在的社會很少人做到重情重義這一點。

《水滸傳》中有一個較大的缺點，就是對社會女性的歧視，書中寫女性都是以“_婦”、“潑婦”、“母夜叉”、“母大蟲”這樣的稱呼寫女性。不過，作為古代文學有名的作品，他有其意義，有著不同估量的價值。

《水滸傳》繼承與發展了中國古代小說與講史話本的傳統特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮關西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純為了追求故事情節的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監、張團練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走江湖，養成強悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復心強，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強。

又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難;但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細心機智。拳打鎮關西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。’一頭罵，一頭大踏步去了。”這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個粗中有細的人。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神;有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠于梁山事業，反抗性，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順撕打，被張順騙到水里，淹得他兩眼發白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦;打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的性格特點把握得十分準確和細致。《水滸傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫發不失，這就更加強了這些形象的動人力量。

《水滸傳》是一部非常經典的中國四大名著之一。看完這本書，我的心久久不能平靜，108個梁山英雄好漢的英雄氣概，讓我敬佩、難忘和喜愛。

《水滸傳》是我國第一部以農民起義為題材的長篇小說。作者施耐庵以北宋宋江起義，發展和失敗的全過程為主要依據，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。

《水滸傳》把人物都刻畫得個個栩栩如生：有仗義疏財、接濟他人、周濟朋友的及時雨宋江;有神機妙算、沉著冷靜、足智多謀的智多星吳用;有憨厚忠誠、性情暴躁、剛直魯莽的黑旋風李逵……一共108個人物性格各不相同、個個活靈活現，他們都具有強烈的正義感，為民除暴安良，為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀也在所不惜的精神。

我喜歡《水滸傳》，書中有許多曲折跌宕的情節，其中“武松打虎”的情節曲折生動、扣人心弦、細致地描寫了老虎的兇猛，經常傷害行人。武松脾氣倔強喝了酒后，不聽別人的勸告，過景陽岡打死了老虎。這個故事寫得極為傳神，寫人虎相搏，老虎的一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，幾經搏斗，老虎威風漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得十分生動、逼真，突出了武松的英勇無畏、機智勇敢。“真假李逵”的情節幽默風趣，具有戲劇性，李逵下山尋母的時候碰見一個強盜冒名自己，叫李鬼，因李鬼不是李逵的對手然后就謊稱自己家有媽媽在等他，李逵于是放了他，李鬼和他老婆不但不改邪歸正，還計劃殺害李逵，李逵一怒之下殺死了李鬼的故事。通過人物對話、心里活動，從側面寫出了李逵的善良和孝順，李鬼夫婦的陰險狡猾，讓故事變得更加精彩。此外還有“花和尚倒拔垂楊柳”、“林沖雪夜上梁山”、母夜叉孟州道賣人肉”……一個個故事十分精彩，讓我感到有一種“一波未平，一波又起”的感覺，使我應接不暇。

我喜歡《水滸傳》，它不愧為是中國經典巨著，它讓我心馳神往，回味無窮。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇七

假期里，我讀了一本沈石溪的動物小說《狼王夢》，它的情節跌宕起伏，故事扣人心弦，是一本感情很強烈的書。書中主要講述了母狼紫嵐為了把她的幾個孩子培養成狼王，付出了很多心血，付出了青春，精力，甚至是生命的故事。

給我影響最深的是母狼紫嵐，她愛憎分明，特別是在《魂斷捕獸夾》這一章中。愛，是因為她在藍魂兒被捕獸夾捉住后還繼續陪著它，一直等待著死神的降臨。憎，是因為對人類的痛恨，他們是多么的殘忍。她寧愿親口把自己的親生骨肉咬死，也不愿讓它落入獵人的手上。

我覺得紫嵐既是一位偉大的母親，也是一位盡職盡責的妻子。她為了完成亡夫黑桑的遺愿不惜一切代價，我們應該學習她這種對夢想的堅持，對追求夢的執著和不懈努力。我還記得唐代著名詩人李白說過：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”我一定會學習紫嵐這種努力追求夢想的偉大精神。

我們是需要夢想的，夢想是我們前進的方向，現實有夢想的指導才有前途;反過來，我們也必須從現實的努力奮斗中才能實現夢想。我的夢想就是當一名偉大的科學家，因為我從小就喜歡科學，現在我會多讀一些關于科學的書籍，來豐富自己的科學知識。將來我還要把學到的知識運用到實踐中，認真實驗、刻苦鉆研，努力研究出對人類有益的科研成果，讓人們的生活變得更加美好。所以，為了實現我的夢想，我會一直努力，一路拼搏，堅持到底。

我曾經聽過一個故事，一個小男孩從小熱愛籃球，由于嚴重的種族歧視，他無法加入籃球隊，就連要求教練準許他去看球賽的條件都被回絕了。可他沒有就此認命，一直堅持追求自己的理想。他成功了，他就是“空中飛人”邁克爾·喬丹。

我還聽說過這樣一個故事，一個高中生在得知自己的高考成績并不理想時，自我消沉，自我墮落，選擇了跳樓。十七歲的花季，美好的青春就此終結。

然而，我面對一次次失敗與挫折，時而樂觀，時而消沉。還記得小時候，我因不小心而把腳扭傷了。那時，沒有大人在身邊，只能靠自己走路回家。我從地上站起來了，一步一步往家的方向走去，每走一步都是鉆心的疼，心里很矛盾，還是放棄吧!在這里等父母也許會好一些，可是還要等多久呢?還是繼續走吧!挺一挺，咬牙就過去了，堅強一點，后來我在一瘸一拐的情況下，回到了家。我這種情況不正像文中在雨里的小男孩嗎?如果他沒有繼續往前走，而是停下來或到姑媽家，他很可能因此而得病或摔跤，結果可能會更悲觀。

“走是燈籠，等是窟窿”這兩種完全相反的人生態度一直提醒著我，對于漫長的人生歲月，我們應該用積極樂觀的精神去面對。人生路上的坎坎坷坷，風風雨雨，一切挫折，我們都不要退卻，咬咬牙，挺一挺就過去了。失敗并不可怕，可怕的是心中的那一盞燈籠已經熄滅!我們永遠要知道，沒有過不去坎，成功的路不止一條。“等是窟窿”，無論在順利的時候，還是不順利的時候，我們都不能消極地等待，更不能自生自滅，自甘墜落，都要勇敢地跨越生命的障礙。

只要你生命中的燈籠已點亮，你就可以象邁克爾·喬丹那樣獲得成功，你就可以像文中那個小男孩縱身一躍跨過障礙。朋友們，趕快點亮你生命的燈籠吧!

讀了《狼王夢》后，我深深的體會到母愛的偉大，狼王的智慧和聰明，不怕犧牲的精神所感動。

我敬佩它，敬佩它偉大的母愛。有一次，這個狼王的兒子“黑仔”在一個樹葉比較茂密的地方捕獵，突然天上飛來了一只金雕，也是來捕獵的，他在附近飛了飛沒有發現什么動物，只有一只小狼，那只小狼就是黑仔，金雕偶爾也是會吃小狼的。于是快速向黑仔俯沖了過去，他的母親發現了那只金雕，已風一般的速度跑了過去，與金雕搏斗，那只金雕把狼王撓的血流滿地、遍體鱗傷、才把兒子從死亡的邊緣給救了回來。

我敬佩它，敬佩它的智慧和聰明。有一次天下了很大的雨，一些小動物都躲回自己的洞里，怕自己被雨淋濕唯獨那些被人養的家畜不能夠躲雨，于是聰明的狼王跑到柵欄前跳了進去，用嘴叼起一只小牛就跑掉了，當時看管家畜的獵人已經進入夢鄉，當她醒來時發現少了一只小牛，立即去追那只狼，可狼王早就逃之夭夭了，這樣一來既填飽了肚子又沒傷到自己。

我敬佩它，敬佩它不怕犧牲的精神。有一次狼王的另一個兒子“藍極”在它家附近玩耍突然掉進獵人挖的陷阱里，狼王一抬頭發現藍極不見了，仔細尋找發現藍極掉進了獵人的陷阱里，他奮不顧身跳了進去，沒想到里面還有一個野獸夾子，狠狠的夾住了它的腳，他忍著疼痛把藍極救了上來，自己卻死在了里面。

狼王的名字一定會記在我的心中《狼王夢》這本著作將永遠閃爍著智慧的光芒。

《狼王夢》以尕瑪爾草原和日曲卡雪山為背景，講述了母狼紫嵐如何培育三只小狼成為狼王的經過。把狼為了生存、生活的艱辛，人性化的描述的淋漓盡致。

失去了伴侶的狼媽媽艱難的產下四只狼崽，他們分別是黑仔、藍魂、雙毛和媚媚。絕境中生存的紫嵐老是寄希望與自己的孩子，夢想他們有一天能成為狼王，但現實總是在和她開玩笑，從她精心培養的狼崽黑仔，到藍魂再到最后的雙毛……為了實現狼王夢想，紫蘭和她的狼崽們付出了生命的代價。是啊，其實狼和人一樣，她的母性是偉大的，但是她對自己內心的向往太過于急切，對自己的孩子要求太迫切，最后的結果是悲劇的。

讀完后我的心情久久不能平靜下來，從狼媽媽身上我們應該得到更多的警示，孩子有他自己的發展方向與空間，如果我們過于強迫孩子按照我們規劃的方向去發展，很多的時候并不見的是好事。

狼媽媽是偉大的，做為媽媽的我們對我們的孩子一樣也是大公無私的。但是為了孩子健康的成長，咱們還是應該合理的為他們做個好幫手。不要急功近利太極端的去做一些事情，那樣只會適得其反，要給孩子一個健康、積極向上的引導，相信每個孩子都有自己閃光的一面。

《狼王夢》是由動物小說大王沈石溪所寫。書中描寫了母狼紫嵐欲將黑仔、媚媚、藍魂兒、雙毛培養成狼王的驚險故事。

書中悲傷中交錯著希望，喜悅中充滿了艱苦。開頭沒幾頁就講到紫嵐的小狼黑仔出去捕獵的時候被老鷹叼走了;藍魂兒中了獵人的圈套捕獸夾，也死了;雙毛和狼王決斗，犧牲了。書中情節各不相同，每當離狼王計劃成功只有一步之時，母狼的夢想又破滅了。在書中那艱苦的生態環境里，狼群找不到食物，在茫茫雪地中獵殺狗熊。種種的驚心動魄和母狼心中那個化為灰燼的夢牽動著讀者的心。

讀完后，我為母狼紫嵐的堅持打動了，雖然它最終沒有成功，但是它為了夢想堅持不懈，不斷努力，執著地訓練小狼。這不僅讓我看到了母愛，也看到了競爭。

在狼的世界，你不努力，在狼群中就沒有立足之地，甚至連生存也很困難。紫嵐便是和人類眾多的母親一樣，希望自己的孩子優秀、上進，在殘酷的競爭面前要努力、要堅持、要奮斗。

媽媽總說，每個孩子都是父母的心頭肉，可是，不經歷風雨怎么見彩虹呢?付出努力，才有可能成功;如果不努力，肯定不能成功。雖然紫嵐失敗了，但她有夢，而且為了實現夢想付出努力。

我也有夢想，我也要努力去實現它。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇八

《狼王夢》是中國著名的動物小說大王沈石溪先生的一本著作，《狼王夢》以尕瑪爾草原和日曲卡雪山為背景，講述了母狼紫嵐如何培育三小只公狼成為狼王的經過，把在大自然掙扎求生存的狼，及因求生存而發展出來的“狼道”，刻畫得淋漓盡致。你是否在找正準備撰寫“狼王夢個人讀后感550字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

在這個充實的暑假里，我讀完了沈石溪所著的《狼王夢》。

《狼王夢》主要寫了一只名叫紫嵐的母狼生了六只狼，其中一只生下來不久就被凍死了，其它四只狼分別叫黑仔、藍魂兒、雙毛、媚媚。紫嵐希望將三只公狼培養成狼王，但是都未成功，最后只能寄希望于媚媚生下來的狼能成為狼王。但是，后來紫嵐卻被媚媚趕走了，最后，它為了避免幼狼被金雕吃掉和一只金雕同歸于盡了。

這本書讓我非常感動，紫嵐對幼狼的良苦用心使我想起了我的媽媽。我的媽媽在炎熱的暑假里每天早上送我去上課，中午冒著50度左右的路面溫度接我回家吃飯，然后又送我去上課，晚上接我回來……一天天都是如此。然而我卻不是特別領會媽媽的良苦用心，有時候還十分不高興。

這就像紫嵐，它精心養育的黑仔死了，便用全部精力去養藍魂兒;藍魂兒死了，就去養雙毛;雙毛死了，希望媚媚找一個好丈夫，媚媚也不領情，還把紫嵐趕出了石洞。

《狼王夢》使我受益匪淺，使我讀懂了媽媽對我深深的愛，使我難以掩卷。

狼，這個一提起就讓人膽顫的動物。以前在我的眼里，它也充當著可惡，兇惡，讓人憎恨的角色。可是，自從我讀了《狼王夢》這本書之后，我對狼的看法大大改觀。

《狼王夢》的作者是沈石溪，為了寫出受人歡迎的動物小說，一直朝夢想而努力，卻因為“_”而到了西雙版納，但他一直在堅持，最終寫出了許多很受讀者歡迎的作品，也讓他成為中國動物小說。文中，紫嵐不惜自己的美貌、自己的青春、自己的狼崽，乃至自己的生命，與大金雕玉石俱焚。在這個蕩氣回腸、驚天動地的狼的精神世界中，紫嵐因夢想而生，因夢想而死，它為夢想而堅強。在我們這個人的世界里，也要像故事中的紫嵐一樣，為夢想而奮斗。

其實，我們身邊這樣的人才有很多，

手捧著《狼王夢》，靜靜地翻閱著。那只名叫紫嵐的母狼，她的身影越來越清晰可見。那是一只“望子成龍”的母狼，試圖通過各種嚴苛的方式培育小狼兒成為狼王，但小狼兒卻紛紛夭折，她的狼王夢最終都是黃粱一夢。最后她為了救女兒與一只老鷹同歸于盡。除了對紫嵐的坎坷命運深感同情外，全書帶給我更多的是對社會和現實的深深思考。

首先，紫嵐為什么要對子女進行如此嚴苛的訓練?書中寫到，在寒冷的冬天，狼群可能一直找不到獵物，或只能找到零星的食物。饑寒交加的情況下，適應環境的狼就存活下來，而不適應環境的狼就會餓死或凍死。如果沒有嚴苛的訓練，就無法適應嚴酷的環境，無法適應環境，連生存都成問題，那還談什么狼王夢呢?記得一年級的時候，爸爸帶我去學游泳，我開始很怕水，不想去學。爸爸嚴肅地教育我，男子漢要勇敢面對各種困難。我當時覺得爸爸這么不愛惜我，只知道讓我面對各種挑戰。現在當我能在泳池中暢游的時候，不禁為自己當時的狹隘和惰性感到羞愧。我明白了只有“居安思危”，不斷提高自己應對各種困難的能力，才能做到適者生存，才能朝著自己的目標去奮斗。

又比如狼會襲擊弱者，弱者只有逃的份兒。在狼的社會里，勝者為王，敗者為寇，這時候只能是強者生存，這也是為什么母狼紫嵐一直有培養兒女成為狼王的夢想。只有當你成為狼王，你才能成為大自然的主宰。在動物界，食物鏈頂端的往往是強者;在植物界，高高大大長在上方享受陽光的必定為強者。在現實社會中，我們只有不斷讓自己變得更強大，才能直面社會競爭，才能更好的實現自己的價值，才能做出更大的成就。如果你貪圖一時的安逸，到最后只能為他人所主宰，理想和目標自能是“鏡中花，水中月”。

我輕輕合上書，感受著心靈的余韻，對父母平時的嚴格要求突然不再抵觸，而是多了一種體諒和感激。而且我也終于領悟到人生的真諦在于直面社會，直面現實!

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇九

《狼王夢》的作者沈石溪被稱為中國著名的動物小說大王。沈石溪在x十八年的邊疆生活猶如一把金鑰匙，開啟了動物小說的寫作天才。在他的筆下，動物世界是與人類平行的一個有血有淚的世界。他的作品《殘狼灰滿》、《狼王夢》、《狼妻》、《斑羚飛渡》、《鳥奴》等，都是一部部經典。今天我所讀的就是這幾本書中的一本《狼王夢》。

《狼王夢》這本書中有兩個故事，其中一個就是“狼王夢”。這個故事主要講了一個叫紫嵐的母狼，生了五個狼子，可有其中一個狼崽被洞外的寒冷掠奪去了生命，所以只剩四只狼崽了。紫嵐為了完成丈夫的遺愿——把一個孩子培養成狼王，費盡全力去培養她的3只狼子，可最后并沒有得到回報，她的四只狼子只有一只活了下來，那只就是媚媚。媚媚是母狼，無法成為狼王，但媚媚生下了5只小狼，兩只是公狼，于是當狼王的希望就被寄托在了他們身上，但是紫嵐已經看不到他們稱為狼王了，因為年邁與當時殺死她孩子的金雕同歸于盡了。

這是一個關于狼，關于愛，關于生命，關于夢想的故事。故事的內容詳細并且生動，寫出了母狼紫嵐望子成龍的急切的心理。這個故事中，有多處令人感動的細節，使得這個故事更為生動，更能夠打動人。

如果你想親身體驗狼與狼之間驚心動魄的搏斗，感受母親的情懷，就請讀一讀《狼王夢》這本書吧！

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇十

這段時間，我讀了一本書——《狼王夢》。讀完后，我的心久久不能平靜。

《狼王夢》主要講的是一只母狼為了夢想——讓自己的孩子當上狼王而不懈努力的故事。一只叫紫嵐的母狼和黑桑生了一窩狼崽，三只公狼和一只母狼，分別是黑仔、藍魂兒、雙毛和媚媚。為了完成黑桑爭奪王位的遺愿，它耗費了許多心血哺育黑仔，把母愛全部傾注到黑仔身上，但結果并不如愿，黑仔卻死在金雕的爪子下，盡管痛失愛子，但它從不灰心，依然堅定的培養剩下的兩個兒子，可是這兩只狼崽也相繼死去，它的愿望成了泡影。現在它只剩下唯一的女兒媚媚，它仍然不放棄，寄望它的狼孫們能當上狼王，為了保護媚媚也為了給兒子黑仔報仇，最后與金雕一起同歸于盡。

這本書讓我體會到了狼的社會是多么的殘酷呀！在沒有食物時，甚至會吃自己的同胞。在分娩期間，甚至把自己的親生父母當作敵人。公狼為了得到母狼的青睞，拼了命也要爭奪王位，就算頭破血流也在所不惜。同時體會到母愛是多么的偉大呀！紫嵐為了自己狼孫們能平安出生，就算付出生命也毫不畏懼。為了救狼仔，它整整咬了一天的捕獸夾，希望能解救它。我還體會到狼是多么的機智勇敢，紫嵐為了讓雙毛登上王位，故意讓狼王和卡魯魯鬧矛盾，讓它失去最忠實的伙伴和耗費體力，這樣，雙毛就可以趁機登上王位了。

我們的社會就跟狼的社會一樣有著激烈的競爭，為了夢想，就要從小就發奮圖強，努力學習。在學習上也要有狼一樣堅定的意志，才能為國家獻出一份自己的力量。

作為一名小學生，我還要向狼學習它們不畏困難、勇于斗智斗勇、堅持到底的精神。我們也要感謝父母對我們無微不至的關懷，為了我們不辭勞苦，從不求回報。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇十一

親情，是一壇陳年老酒，甜美又醇香;親情，是一幅傳世名畫，精美又攜永;親情，是一首經典老歌，輕柔而溫婉。看到這里，我潸然淚下，一只母狼可以為了自己的丈夫的遺愿而做出犧牲，風華絕代，受無數公狼愛慕的紫嵐，為了孩子們，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，變成一只丑狼。紫嵐用自己獨特的母愛，維護一切，即使方法目的過激，但是以表明深深的母愛。往往來自看不見的地方，往往展示出讓人想不到的方法，目的是為了子女!這是一種多么偉大的親情啊!它深深地打動了我。

從紫嵐身上我讀懂了人性的光輝和濃重的親情與母愛。我明白了父母的良苦用心。哪個父母不希望自己的子女成長?古時有孟母三遷，三娘教子，岳母評子，今有各家父母用愛改變著，教育著自家的孩子!父母平時對我們的嘮叨，數落，批評，卻是對子女的愛。他們的愛無微不至，陪伴著我們的學習生活，每天三餐，床頭上總是放著他們疊好的衣服，房間長期被他們整理得干干凈凈，褲頭也不讓我們吃。我們有時還沖他們發脾氣。

若是父母一味地縱容我們，我們將來會變成什么樣的人?是父母的愛，讓我們懂得了反饋、學會了感恩。如果沒有雨露就沒有五谷的豐登，沒有父母就沒有現在的我們，沒有親情和友情的世界，將是一片孤獨和黑暗。我們要感恩歲月，感恩父母對我們的培養。

迄今為止，我時常在無人的時候把這本書拿出來做最最美麗的溫習。這本書教會了我如何做人，讓我懂得了感恩。我要感謝《狼王夢》。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇十二

今天終于達到誦讀道德經100遍，總算擺脫了被債主催債的感覺，一鼓作氣來寫個博吧。

但初讀昭昭，多讀昏昏;讀經日益，感悟日損。被顧老師逼著寫博，倒讓我回憶起讀研時候的趣事。

那時，我們戲劇專業總共3個導師，各帶1~2個研究生，總共也就4人。所以，上課都是直接到老師家上的，有時上課是討論名家名劇的文本，有時候老師放碟片。看碟片當然是很開心的，不料看到興起處，老師遙控器一拿，“咔”就暫停了，“這一段咱們來分析一下!”頓時就懵了。畢竟看碟片的時候是投入情感在看戲，需要的是共鳴效果;忽然大腦要切換到理論剖析，轉為邏輯思維，大腦處于空白狀態，不得不快速搜尋大腦每個角落回憶可用的情節并找到可用的理論框架。再接著看碟片都有點抖抖索索的感覺，不時用眼角余光看看老師是不是要拿遙控器，也試圖調動一些腦細胞在看劇同時做些分析，但后者基本上很難做到，老師暫停的時候，我們4人總是處于茫然狀態，而且看得很不盡興。

讀道德經寫博的難也在此，讀經時，隨著遍數增長，愈發如小和尚念經般有口無心，按照顧老師的理論是無需用腦，但總結出東西寫博卻少不得要用腦，兩者切換，不免恍兮惚兮。

姑且勉強擠一點“牙膏”：

道德經有言“為學日益，為道日損”，感覺這是顧老師最為津津樂道的句子之一。而我個人的感悟恰好可以倒過來說，即“日益為學，日損為道”。

在人生的最初階段，因為我們的身體、生活狀態是“日益”的，所以我們的精力會更多地甚至全部地投入在外在的東西中，比如“為學”，比如追名逐利。那個階段，我們志得意滿、意氣風發、揮斥方遒，相信人定勝天，相信事在人為，相信“我能”。但是當我們的身體、事業、生活的其他方面在慢慢走下坡路即“日損”的時候，大家又會不約而同地轉向內在，即“求道”。雖然具體的道各式各樣，也許是儒，也許是道，也許是佛，也許是基督，也許是心理學，也許是瑜伽，也許是別的什么心靈雞湯，也許就是什么大法。因為看到了我“不能”，人的盡頭是“神”的開始，是“道”的開始。

在如今這個喧鬧的社會，一切都是那么的瞬息萬變。比起像大眾一樣的隨波逐流，我更愿意在一個愜意而又安靜的下午，喝著親手沏的茶，手捧著一本《道德經》，去感受古人那時隔千年的智慧。

我很慶幸自己是一名中國人，出生在這么一個有底蘊的文明古國，這意味著我有更多的傳統文化可以去感受，有更多的文化精華可以去吸收，有更多的歷史可以去領略。讀書無疑是一種感受歷史和文化的好途徑。

比起現當代的這些科幻大作，以及互聯網上如此眾多的小說，我更傾心于古典文學。畢竟那才是真正有營養的作品。這個日新月異的社會難免使人們的心變浮躁了，于是人們無法靜下心來去吸收那沉淀的文化，反而熱衷于一些不切實際的科幻網絡小說。可是我們青少年不能隨波逐流，我們應該先了解自己的文化，然后才能干出一番新的事業。

有一段時間，我也沉淪了，開始盲目追求一些沒有內涵的書。直到那次去新華書店，首先映入我眼簾的便是那本厚厚的《道德經》，我輕輕拿起它，便不想再放手，從此，我便沉浸在智慧的海洋里。歌德說：“讀一本好書，就像和一個高尚的人在對話。”可這本書在我的生命里起到的是引路人的作用，讀著它時，仿佛時間靜止了，一段慢節奏的時光便產生了。

這本書給我帶來了很深的影響，不僅是因為書中的智慧，還有那智慧帶給我的心理的變化。以前的我，也許太年輕了，敢想敢做，沒有目的地橫沖直撞，結局總是頭破血流。現在，我依然帶著年輕的激情，依然是敢想敢做，但不同的是，我已懂得了什么叫腳踏實地，懂得了一步一個腳印，而不是一步登天。

夢想，對于現在的我來說，還是太遠了，遠得連在夢里都看得不真切。可人的一生，不就是不斷地朝著夢想前進嗎?在這條路上，難免會孤獨寂寞，難免會浮躁，我們應該找到那個照亮夢想道路的指明燈，讓它指引著你，不斷前進，一步一步地，執著地前進。所幸的是，我已經找到了，那就是蘊含著千年智慧、為我及時照亮遠方的經典著作——《道德經》。

時隔千年的智慧，令我感動。我很慶幸有這么一本書，在我的成長中及時的出現，為我照亮通向夢想的道路。我相信它會一直陪著我，直到我到達那個夢寐以求的理想的彼岸!

老子《道德經》，蘊含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養性、立人處世的精髓。

當今社會科學發達，社會經濟高速發展，人們的物質財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現象日益嚴重。“堂堂正正做人，踏踏踏實實工作”的呼聲日益強烈。物欲橫流的現實生活中，如何去面對金錢、地位、美色的誘惑呢?我們同樣可以在《道德經》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重守靜處世，清靜自省，盡心本職!

既然我們個體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態呢?靜心、凈心、盡心就是人們的三個不同心態層面。靜心:靜安人生坐標;凈心:凈處人生方向;盡心:盡展人生作為。

靜心，靜安人生坐標。

老子以“清靜為天下正”，“清靜無為”為修道之本。《道德經》十六章云:“致虛極，守靜篤。”強調了致虛守靜的修養。“致虛”就是要消除心靈的蔽障和理清混亂的心智活動，而后才能“守靜”，通過“靜”的工夫，深蓄厚養洞察力，才會“知常”，逢兇化吉。

老子之后，莊子強調少私寡欲，以靜養神，這是道教靜中養生的思想理念。

“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。

凈心，凈處人生方向。

“凈者，不污也”，天地萬物之間，潔凈不染，就是“不染”。“不染”的含義很廣泛，老子《道德經》十二章云:“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”。意思是說五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導致的嚴重后果。故后人云:六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。

老子《道德經》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。

《道德經》倡導欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養性、立人處世的精華。當今社會科學興旺，社會經濟高速開展，人們的物質財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現象日益嚴重，我想我們更應該從老子的《道德經》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務實效。

人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔起家庭義務，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態肯定是經常處于靜心、凈心的狀態，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。

《道德經》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動于衷，字字催人深思，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環的創新才能。實是信服信服!再加上一些經典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠，呼應前文，升華主題，把作者本人要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實乃文章中之極品，古文中之絕筆!

一本《道德經》，一生做人的智慧。

做一個真實的人。人的一生，總會遇見形形色色的人，有的人能說會道，有的人不善言辭。有的人甜言蜜語信手拈來，有的人沉默寡言卻內涵豐富。說著悅耳動聽卻不走心的話遠遠比不過說著逆耳忠言卻溢滿關懷的語言來的動聽。“信言不美，美言不信”正是說明了與其華而不實，不如樸實無華。由衷而出的信言遠遠好過滿嘴奉承的美言。做一個真實的人，求真務實，實事求是。

做一個善良的人。公道自在人心，善良的人不辯解，以理服人才是他們的追求。花言巧語善辯之人一味辯解，忠厚老實善良之人從不詭辯。一個人越強調什么越說明他內心缺少什么，越是解釋越是掩飾。“善者不辯辯者不善”，與其強詞奪理，不如以理服人。做一個善良的人，忠厚老實，以理服人。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇十三

沈石溪被稱為“動物小說大王”，他的《狼王夢》更是頗具盛名，近日我讀之，感觸頗深。

年輕的母狼紫嵐有一個“狼王夢”，它要把自己的孩子培養成狼王，繼承自己丈夫的遺愿。為此，它力求在每個方面做到最好，不遺余力地培養著自己的大兒子，但一次疏忽，導致它含恨死亡。不過'紫嵐不放棄，又專心培養較小的孩子，一次又一次，紫嵐的兒子全部死于非命，只剩下一個女兒。紫嵐只能將最后的希望放在自己的孫子身上，最后它也因保護孫子而死。紫嵐的一生算不上轟轟烈烈，但也絕不平凡。它的愛情，它的愿望與努力，它的飲恨而死都顯現出它的人格魅力。在現實社會中，何嘗沒有像紫嵐那樣的人。為了自己的夢想而拼盡全力，但最終卻以失敗告終。對于這些人的失敗，有人唏噓，有人惋惜。但他們的堅貞不渝與人格魅力卻毫無爭議地受到人們的贊嘆。他們雖然失敗，但卻無悔于自己。因為他們至少拼盡全力試過，那便無論勝敗，雖死不悔。

人活于世，當無愧于自己;無愧于家人;無愧于天地。要想無愧，必先需為夢而奮斗，并且無需過多理會他人的目光，只管奮斗到底。可是，又有多少人能做到這些呢?寥寥無幾。人們要么胸無大志;要么因一些挫折而輕易放棄;要么礙于他人眼光而畏手畏腳。最后他們無一例外，撒手人寰。而他們的結局，更彰顯了這個真理。人有夢，需奮斗，努力過，無愧于生。讀名著，啟少年。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇十四

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《傅雷家書》最早出版于1981年，《傅雷家書》的出版是當時轟動性的文化事件，三十多年來一直暢銷不衰。下面是小編整合的《傅雷家書》經典讀物個人讀后感，一起來看看吧。

《傅雷家書》這一本書里通過傅雷與兒子的信件來往之中，我們可以看到一位嚴厲，盡責的父親對于在海外留學的兒子傅聰的摯愛與期望。

在傅雷叮囑傅聰關心身體之外，更多的事告訴他怎么去做一個堂堂正正的人，如何立志成才，不要浪費光陰，而要抓緊時間去學習。弗雷在教育他的時候，更多的，是讓他注重精神方面的問題。

在書的前幾章中，傅雷就寫到了讓兒子讀法文不要快的同時，也寫出了自己在學習中遇到的困難。讓自己的兒子少吃點苦，從中也可以看出他對于兒子的愛是很偉大的。盡管他并沒有直接寫出自己對兒子想說的那些話，可是他將它化為了另一種方法來告訴兒子自己對他的愛與關心。而這一方面，正是我們現在難以找到的地方。所以，他信中的每句話都充滿著一位父親對兒子的愛，蘊含著真理。

傅雷一生孜孜不倦，在文學上做出了極大的貢獻，為了讓他的貢獻不終結，于是就將他的兩兒子都培育成功，也繼承他為人們作出貢獻。

這一本書給我留下了極好的印象。父愛如山，我們應該更加的孝順父親!

第一封家書寫作的時間是當兒子精神消沉的時候，第二封家書寫作的時間是當兒子欣喜成功的時候。這兩封家書從兩個方面表達了父親對兒子的那一份動人的舐犢之情。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，而且是藝術上的知音。傅雷以自己深厚的學養、真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳，預想著兒子前進道路上可能出現的各種困難，傳頌著自己的惦念和祖國的聲音。《博雷家書》是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇;也是現代中國影響的家訓。傅雷以一個過來人的身份，把自己人生的智慧，生活的經驗，藝術的感悟，毫無保留地貢獻出來。

“我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的。”這真是知子莫如父，傅雷似乎早就預料到兒子的這種情緒了。緊接著又說“我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪里去發泄呢?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?”安慰兒子，向父母訴苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰也難免的。作為父親不能教條主義地說，這不能，那不能，連用了幾個形象的比喻，告誡兒子，不要過分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。”這就是朋友式的父親，對兒子的愛，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經歷鼓勵兒子正視現實和挫折，勇敢地戰勝它。從而教育兒子要學會堅強，這才是生活的強者。

當兒子在事業上取得成績時，作為父親的傅雷當然是高興的，但并沒有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑!總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受!你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料!孩子，從今以后，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了!”

傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面;只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨;孤獨產生于愛……傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。

赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術的境界，人生的境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強。第一封信中“一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”第二封信中“你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!”堅強說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術創造的峰。這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信，該書是一本優秀的青年思想讀物，是教育子女的經典名書，是充滿著父愛的教子名著。他們嘔心瀝血培養兩個孩子，教育他們先成人、后成家，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此我認為傅雷夫婦是中國父母的典范及榜樣。

我認為如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業而奉獻那是一件多么偉大事情，同時也會讓自己的人生變得更加充實。我現在已經可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著目標努力就會有所收獲。

傅雷說：也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，但是學術和藝術一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來回報，但是它至少可以使我們心靈更加充實。我相信如果每天都把時間用在自己認為有用的地方上去，一定會得到進步和滿足。

我認為只有在互相鼓勵和互相支持下，有著最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關系啊，我覺得讀《傅雷家書》真的可以豐富人的內心，讓人變得平靜。而且文學和藝術都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養分會讓我們茁壯成長，給我們的生活帶來很多的樂趣。

《傅雷家書》是傅雷思想的折光，可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是他與兒子之間的書信，充分體現了作為爸爸對兒子的心意。寫在紙上的都是些家常話，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心讀者。正因為這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒有半點虛偽。《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對子女都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行全方面教育的，在人口眾多的中國，能夠達到此種地步的，能有幾人，因為這需要充足的條件，父親要博學多才，兒子要知書達理，而父子之間更要有充分的默契。

好讀書，讀好書，《傅雷家書》是一本不可多得的好書，是一本充滿父子之情的好書。

這是一本沉甸甸的書，并不是正因它厚重，而是因為它里面包含的都是愛。它就是《傅雷家書》，一本關于愛的書。

沒讀過《傅雷家書》之前，我以為只不過是一封又一封枯燥無味的家信罷了，為什么要編成一本書來讓我們閱讀呢，可是，當我認認真真地讀完這本書后，我完全消掉了我這個認為枯燥無味的想法，這本書竟給我帶來了無數啟示，從中我感受到更多的是父愛!

這本書主要是傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他教兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。在生活上，傅雷也對兒子積極的引導。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢，事無巨細，無不關懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。

家書中，傅雷不忘時刻教誨兒子，沒有一絲的溺愛，既教他為人處世的道理，也常像朋友一樣與兒子閑談，與他交流音樂、文學、藝術等等，扮演著一半父親、一半益友的角色，他無疑是兒子的良師益友。

《傅雷家書》給我們了解過去的歷史，開啟了一扇不大卻能看清一切的窗戶，很好的為我們保存了那個年代珍貴的記憶，正因為有它的存在，才將中華民族優秀道德清楚明了的闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立生行事的準則。

說到這里，我不禁想到我的父親，在現實中又何嘗不是這樣，他雖然不是像傅雷那樣的偉人，但是他給我的愛卻并不比傅雷給傅聰的愛要少。他事事為我著想，為我考慮，他給的愛是永遠不能與任何人相比較的。他雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來，但是，他的教育方式和處事態度也是非常好的。

書中有這樣一句話令我記憶猶新，“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。”當我們面對成功時，要坦然謙虛，面對失敗時，要積極進取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福。這句話給了我深深的啟迪，我一定會永遠銘記。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇十五

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

我國偉大的思想家、軍事家孫子他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部——《孫子兵法》。下面是小編整合的《孫子兵法》經典讀物個人讀后感，一起來看看吧。

《孫子兵法》不就應被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。能夠這樣講，世界上的大多數問題，都能夠透過《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”。

《孫子兵法》很強調“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。

第一是明白事情的各個方面的狀況，明白了事情的各個方面狀況，你才能根據這些狀況針對性的采取行動。

第二是明白別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民明白這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民明白這股票脫離了市場本質，已經被操縱了。別的莊家明白這股票被操縱了，還明白操縱的手法，明白什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)。

第三是明白事情發展的規律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規律的，這就是老子說的“道”，孫子說，明白事情的發展規律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發展要有足夠預見力。

第四是明白自我，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，那里面都有一個很關鍵的因素，就是“自我”，在這些里面，“自我”始終都是一分子，所以說，了解自我，明白自我，是成功的第一步，明白自我能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自我的才能展示出來。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也能夠根據你的狀況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。

我這天讀了一本書，名叫《孫子兵法》，因為書比較厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!

那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰：赤壁之戰后，劉備占據了荊州、益州，與占據黃河流域的曹操、占據江南的孫權構成了三足鼎立的形勢。公元215年，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后，親率大軍進軍漢中的張魯，占據了漢中。漢中地處益州，曹操的進軍漢中，使劉備感到自我在四川的統治權及其穩定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭奪漢中之戰發生了。劉備用“知迂直之計”轉敗為勝，迫使曹軍退出四川。

我讀完十三篇之后，明白了打仗不僅僅要有兵力，還要有計策。

《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。”我理解就是要明白自我優點是什么，缺點是什么，競爭謀個位置或者某個目標的優勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是繼續與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養晦，應對現實，調整為其他更實際的目標。

《孫子兵法》說：“故兵無常勢，水無常形。”工作中也要靈活機動，善于創新，善于思考。

《孫子兵法》說，不戰而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自我的品德讓別人信服自我，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。

《孫子兵法》說：“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰。怒可復喜，慍可復悅，亡國不能夠復存，死者不能夠復生。”工作中必須要制怒，想想經常在工作大怒，真就應好好改改了，因為怒而興師最后失敗的例子太多了。

《孫子兵法》是一部經典的兵法著作，書中道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經典之所以成為經典，是因為他在后世被應用被實踐，并且讓實踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現過后的幾千年中，歷史歷經了多少場戰爭，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰略戰術大獲全勝。《孫子兵法》古人用之于戰，現代人亦可用之，用之于生活。

何為道?道乃明政。古時的戰爭需要人力，更需要人心。君主應當同民眾一樣有必勝的目標，有保家衛國的理想，意志統一，共同生死。古之用兵需要有嚴明的政治，今之社會又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒有戰爭，卻又災難。在大災大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時光，那段自豪的時光。我們，經歷了雪災地震。但是種種不幸并沒有打到我們，我們的領導人和祖國人民團結一心，共同抗災的場景令人感動。這樣的上下一心不就是兵法中“道”的體現嗎?或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘。

如果說《武穆遺書》是武俠小說中的兵學圣典，那么《孫子兵法》絕對是中國古代軍事文化遺產中的瑰寶。李世民說：“觀諸兵書，無出孫武”，可以說孫武可以稱得上是中國乃至世界的兵法之祖。這段時間我參讀了書中的“始計篇丶作戰篇和謀攻篇”，頗有收獲。

《始計篇》中孫子提到：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，較之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”戰爭是國家的大事，必須從道義丶天時丶地利丶將領丶組織結構五個方面，將雙方各種情況進行考察分析后，預測是否能夠獲勝，再選擇出兵與否。這其實就是當今swot分析法(優劣勢分析法)，它常用于制定集團的發展戰略和分析競爭對手。我認為，我們在日常學習生活中，也應該應用這種方法，與身邊的同學朋友相互比較，分析自己的優劣勢，揚長補短，使自己不斷進步。不過孫子的思想不能完全照搬，這是為什么呢?因為《孫子兵法》畢竟是一部軍事理論著作，它強調以強勝弱，不是以弱勝強，比別人弱，就不要戰丶不能戰，戰必敗矣。在比賽中，如果我的實力比別人弱，難道我就棄權不比了嗎?顯然孫子的思想也是具有局限性的，即使不如他人，我們也應該努力求勝。

《作戰篇》中強調戰爭最重要的是速勝，他提到：“夫兵久而國利者，未之有也”，戰爭曠日持久，消耗的人力物力不斷積累，國家就變得疲憊，國力就會衰弱，所以就算贏得了戰爭，對國家也沒有益處。學習工作也是這樣，起初定了目標，如果因為各種原因拖延行動，到最后它也僅僅是個目標，讀后感.這里我所強調的不是為了最快達成目標不擇手段，而是定了計劃就不要拖延，要為了實現它盡的努力。這個篇節中也講到，善于用兵的人，是懂得將敵軍的資源化為己有，減輕自己國家的負擔。諸葛亮草船借箭就是的例子。企業競爭中，如果能夠將競爭對手的人力資源搶占過來，那么對競爭對手的經營會造成一定的沖擊，削敵壯己。

最后是《謀攻篇》，這篇的思想精要可以用一句話概括就是：不戰而屈人之兵。他被孫子譽為是“打仗用兵的境界”。凡是戰爭，必定是要付出代價的，但是如果利用高深的謀略讓敵軍不戰自敗，就獲得了全面勝利的利益。企業競爭也是一樣，如果通過商業間諜讓競爭對手內部集團人心渙散，自我瓦解，那樣企業就能避免消耗大量財力物力來取得競爭的勝利。

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話出自《孫子兵法》。《孫子兵法》為春秋時期孫武所著，被譽為“兵學經典”。唐王李世民說:“觀諸兵書，無出孫武。”日本松下電器創始人松下幸之助說：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活應用，公司才能發達。”兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略，大智慧。《孫子兵法》無論是在軍事方面、商業方面、經濟方面還是其他各個方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導作用。

《孫子兵法》共13篇，分為《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認為“不戰而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導思想，是孫子兵法的靈魂和核心。

不戰而屈人之兵，善之善者也。這句話出現在《謀攻篇》中，意為不動用武力，讓敵人的軍隊喪失戰斗能力，從而使己方達到完勝的目的。在孫子看來，“不戰而屈人之兵”是作戰中的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動武而用軍事威脅、經濟手段等都更有利于本國，當今大多數國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷許多的戰役、戰斗都是如此。

例如平津戰役。1948年11月下旬，東北野戰軍根據中共中央部署，秘密跨越長城入關，會同華北野戰軍完成對北平、天津、張家口、之敵的戰略包圍和戰役分割。49年1月10日，中共中央決定成立由_、羅榮桓、聶榮臻3人組成平津前線總前委。為了使北平這座舉世聞名的古都免遭破壞，解放軍決定讓傅作義率部起義，派出代表和傅作義接觸。由于中共的耐心工作和各界人士的督促，傅作義最終順應人民的意旨，接受中共提出的和平解放北平的條件，率部起義出城接受改編。同時，解放軍進駐北平，北平宣告和平解放，這就是不戰而屈人之兵的戰例。歷史證明，不戰而屈人之兵是戰爭中的策略。一方面避免了許多損失，另一方面又能使敵人屈服。所以孫子認為“不戰而屈人之兵”是善之善者也。

不使用武力，讓敵人的軍隊喪失戰斗能力，從而使己方達到完勝的目的，這只是“不戰而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價，用最少的時間，花最少的精力，去得到的結果，以獲得的利益才是這句話的本意。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇十六

《狼王夢》是一部動物小說，作者是被稱為“動物小說大王”的沈石溪。他的作品獲獎無數。

這部小說寫的是一匹名叫紫嵐的母狼在絕境中分娩生下幾只狼崽，之后又想用自己的心血培養它們成為狼王，結果夢想一一破滅，還變成了一只無比丑陋的母狼，最終為了自己的狼孫，與金雕同歸于盡。

這是一個關于狼，關于愛，關于生命，關于夢想的故事，歌頌了一匹狼至高無上的母愛。只要是一位母親，她就會為了自己的孩子放下一切，包括珍貴的生命。不光人是這樣，動物也是這樣。可狼在人們心中，是邪惡的，什么“狼心狗肺”、“狼子野心”，“狠”字和“狼”字就差一點，人們對狼的憎恨可見一斑。但《狼王夢》這本書讓人們開始客觀地看待狼，欣賞狼身上的勇敢和堅韌。

狼有很多地方值得人欣賞，值得人學習，有時它也是我們心中所敬仰的。敬仰狼有王者的風范!

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇十七

黃河滾滾向東流去，卷走多少歲月。過了五百年，當年的齊天大圣，現在的孫行者，自五指山下而出，與師傅唐三藏向西天極樂世界出發，去取回真經。

我認為悟空并不是武功下降，而是不愿意用罷了。這九九八十一難，不僅是一層層考驗，還是孫行者“悟”的過程。最開始，孫行者崇尚武力，只知一味地以暴力而行。雖然暴力可以解決眼前的問題，但是并不能解決一切。例如在蛇盤山鷹愁澗與敖潤龍王三太子一戰，高老莊與豬悟能的一戰，流沙河與沙悟凈的一戰都是使用暴力，打得雙方筋疲力盡，昏天黑地卻沒有什么效果，只有從南海觀世音菩薩那里得知真相后才成功收復。

但是取經途中，孫行者逐漸明白武力并不是一切，并不是最重要的東西。漸漸地，在讀者眼中，悟空的武功下降了。這不是真正的下降了，只是不愿意用武力來解決問題，這便是在“悟”了，嘗試使用和平的方式來解決問題。到最后取回真經以后，終于成為大徹大悟的佛，即斗戰勝佛。

在現實中也是如此。在國際上，一些國家為了一些既得利益，不惜大動干戈。舉些例子來說吧，上世紀60年代美國發動了越南戰爭和70年代末蘇聯發動了第一次阿富汗戰爭，這便是崇尚武力解決一切的思想的完美透視。這聽上去很風光，來看看結果，前者國力大傷，經濟上依賴的布雷頓森林體系遭到了極大破壞，加速其崩潰，國家本身差點失去霸主地位。后者甚至經濟上被拖垮，于1991年12月25日解體，直接亡黨亡國。這給予了我們更深刻的啟示：武力真的是解決一切的方法，真的是樹立國家地位的方式嗎?反觀另一個國家德國，在作為第二次世界大戰的戰敗國并且國家被分裂的前提下，并沒有以武力取回地位，而是以深刻的悔罪，先進的科技、文化、教育和社會福利重回國際舞臺，贏得了世界人民的景仰，重新確立自己的發達大國地位。

悟空的取經經過告訴了我們武力不是可以解決一切的方式，只有以理性的方式對待事物、解決問題，才是真正的悟得的成功之道。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇十八

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

作者儒勒·加布里埃爾·凡爾納，是19世紀法國著名作家，被譽為“現代科學幻想小說之父”。下面是小編整合的《海底兩萬里》經典小說學生個人讀后感，一起來看看吧。

在這個看似漫長的寒假，用一本好書填補時間給予的空缺，我想是十分明智的。而這個假期我很慶幸有《海底兩萬里》陪我一起度過。

第一次看完《海底兩萬里》是我上二年級的時候，當時只是很羨慕那兩個學識淵博的主人翁，能經歷如此豐富多彩的海底旅行，讓我的內心充滿了好奇與想象。

第二次看完這本后，非常欣賞書中的“阿龍納斯”這個人物，因為他的理智與博學，還有他對科學的熱愛竟能抵得過對自由的向往。這令我吃驚，我曾一度認為自由是一種無可超越的東西，他讓我突然發現，自由，每個人都可以擁有，但是做自己熱愛的事情的機會卻不可多得。

看到后來，我欣賞內德蘭德。喜歡他的極端與剛烈。我承認那魯莽也許會鑄下不可饒恕的錯，但我欽佩于他的執著——他從上了鸚鵡螺號那天就開始策劃著要逃走，不論旅途中有多少事物分散他的注意力，這位狡猾的、威猛的捕鯨手從未放棄過他逃離的念頭。即使他在生他養他的大海里，即使他就算是回到陸地上也得靠大海生活，他仍熱切地期盼著離開鸚鵡螺號——因為他清楚，鸚鵡螺號不是他的生活。他讓我明白，突如其來的好事也沒有意義為之瘋狂地欣喜——好事固然是好事，但為了任何的驚喜而打破了自己平靜的生活，不值得。

再后來，欣賞尼摩船長。我們在成長的過程中都渴望獨立，于是就喜歡冷靜、智慧的人物，當然還要孤僻，不接受任何人的幫助。我覺得尼摩船長的冷峻和理智，都極其值得學習——他是我那時除了淺薄的日本少年漫畫主人公外感興趣的角色。但是，令我非常的不解的是，為什么這樣一個完美的人會有一個不明不白的結局。后來我慢慢地明白，任何一個人都不可能脫離群體而生活，耍酷是要有限度的。有句話說得好，人字的結構就是要相互支撐。

寒假期間，我閱讀了不少的課外書，比如有《吹牛大王歷險記》，《海底兩萬里》等。其中我最喜歡的是《海底兩萬里》。

這本書主要說的是1866年，一艘船撞到一處“暗礁”沉沒了。船被撐起來的時候，人們發現原來船上的龍骨撞斷了。有人猜測是一條巨大兇猛的“獨角鯨”撞斷的。但這其實是一艘構造奇妙的潛水艇。潛水艇的船長尼摩在大西洋的一座荒島秘密建造的，船身堅固，利用海洋發電。他還邀請了一名叫阿龍納斯的作者到海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動物和水中的奇異的景象，又經歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后到達海岸時，阿龍納斯把他知道的海洋秘密公布于世。

我很喜歡書中描述的許多罕見的海生動物和水中的奇異的景象，多想自己也變成海里的一條魚，和許許多多五彩斑斕的魚一樣遨游在大海里。我很佩服阿龍納斯的勇敢，智斗鯊魚和章魚，碰到危險臨危不懼。我也很敬佩船長尼摩的智慧，他在當時技術還不是很先進的時候可以制造出奇妙的潛水艇，而且在南極缺氧的時候，潛水服上的儲存罐里還有一絲空氣，由于極度缺乏空氣，尼摩船長沒有吸最后一絲空氣，而是把生還的機會給了教授。他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，深深地感動了我。

這次我給大家推薦一本在19世紀十分收當時青少年歡迎的科幻小說——《海底兩萬里》。

作者儒勒。凡爾納在這本書中述造了三個不同性格的人，他們在某個巧合中結成了好朋友，并一起來到了鸚鵡螺號。他們結識了鸚鵡螺號上的船長并和他們一起出海，船長尼摩是個性格古怪讓人琢磨不透，但他為人熱情還有舍己救人和臨危不懼的高尚品質給這本書增添了一個看點。這本書主要描述了他們周游太平洋、印度洋、紅海、地中海……他們見到了從來沒有看到過的海底奇觀和那些可怕的海洋生物，還有那些驚心動魄的遭遇，但最后他們總能化險為夷。

底下我來簡單介紹一下文中的一個小故事，就是和取名為‘布格的烏賊’斗爭的事情。

多恐懼的一只怪物!它身長約7米，藍綠色的巨眼睛瞪著我們，正以極快的速度朝鸚鵡螺號游來。八只觸手從頭上伸出來，長度是它身長的兩倍，就像希臘像話里復仇女神的頭發一樣。估計重量不少于2萬公斤。就這樣的大怪物大家就是靠魚叉和斧頭跟它展開了生死搏斗。雖然有一位船員被烏賊拖走犧牲了生命，但大家都忍住悲傷在船長尼摩帶領下毫不畏懼，揮動魚叉、斧頭對著烏賊拼命的猛砍猛殺，最后終于取得勝利。

通過這本書讓我們進一步了解海洋，讓我們對探索海洋的欲望更加的強烈，還告誡人們科學造福了人類，但我們在探索的同時還要保護海洋，不要去破壞它的生態環境，譴責濫殺濫捕。畢竟海洋生物也是海洋的一部分。我們大家都要自覺來保護和愛護它。

五年級下學期，我在家里認真讀了一本科幻巨著《海底兩萬里》有感而發。

《海底兩萬里》是法國科幻小說家儒勒·凡爾納科幻小說系列中的一本。它的故事曲折驚險，引人入勝，它的畫面多姿多彩，氣象萬千，讀來令人驚心動魄。

讀這本書的時候，仿佛和主人公一起暢游了海底的世界，紅海、地中海、愛琴海、黑海、大西洋、南極、北極、北冰洋，遇見了許多極為罕見的植物、海產品、海洋動物、世紀戰艦的殘骸等等，許多有趣的事情，使我開拓了視野，豐富了自己的知識，使我感受到海洋世界的神秘莫測。

《海底兩萬里》這部讓人驚心動魄的巨著告訴我們：要學習阿龍納斯教授樂觀向上的精神;學習仆人康塞爾對主人忠心耿耿與無私的精神，學習尼摩船長的勇氣，和見到朋友有危險的時候奮不顧身去營救的精神。這部小說還告訴我們，人要有勇于探險的精神，才能發現這大自然的無比美妙。

讀了這部科幻小說，我感嘆作者的妙筆生花，這些偉大作家們用他們畢生的知識與智慧創作出世界名著，以其盛久不衰的魅力，感染著一代又一代的人。

暑假里，我被一本叫《海底兩萬里》的書深深地吸引了。這本書是法國小說家、預言家——凡爾納的豪情杰作。凡爾納1828年出生于法國南特，被稱為“科幻小說之父”，代表作品有《海底兩萬里》、《八十天環游地球》、《地底旅行》等。

看完這本書后，我的心久久不能平靜。阿龍納斯，一位熱愛海洋、知識淵博的教授，到“鸚鵡螺”號上后，他把那些奇特又罕見的動物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世，真令人敬佩啊!康賽爾，教授身邊忠誠的仆人，他們共同經歷了幾十萬公里的海底航行，飽覽了很多壯麗的景觀，他們共患難，同艱辛，成了真正的朋友。“魚叉王”尼德﹒蘭是一名勇敢、優秀的叉鯨手，百發百中，在危機時刻拯救了教授和康賽爾。尼摩船長是一位海洋的“隱者”，勇敢而智慧，帶領水手們成功從南極脫險，勇斗鯊魚，血戰章魚，無人能敵，但一直隱居大海，很少露面。

《海底兩萬里》不僅讓我認識了這些勇敢、執著、真誠的人，也讓我游覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界。《海底兩萬里》富含地理、生物等知識，既是一本引人入勝的科幻小說，又是一本富含海洋知識的百科全書。同學們，快來看吧!

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇十九

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

在里《孫子兵法》里，學到的不僅僅是在戰場上的技術，更多的是教會了我們如何在社會上立足的技巧。下面是小編整合的《孫子兵法》個人閱讀經典讀后感，一起來看看吧。

今天，我和我媽去書店買了一些書，我看了其中的“孫子兵法”孫子兵法里有很多篇如《始計篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，并制訂作戰計劃。

《作戰篇》第二、講的是廟算后的戰爭動員、及取用于敵，勝敵益強。

《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。

《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰斗力的強弱、戰爭的物質準備。

《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。

《虛實篇》第六、講的是如何通過分散集結、包圍迂回，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。

《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。

《九變篇》第八、講的是將軍根據不同情況采取不同的戰略戰術。

《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。

《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。

《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。

《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。

《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。我還查了一些作者的資料：孫子兵法“是從戰國時期起就風靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經營決策和社會管理方面。然而，這部著作者是誰呢?學術界議論紛紛，一種認為是春秋時期齊國的孫武所著，一種認為是孫臏整理而成，一種認為是戰國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發掘的兩座漢代墓葬中同時發現了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數百年的爭論方告結束，《孫子兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。

如果說《武穆遺書》是武俠小說中的兵學圣典，那么《孫子兵法》絕對是中國古代軍事文化遺產中的瑰寶。李世民說：“觀諸兵書，無出孫武”，可以說孫武可以稱得上是中國乃至世界的兵法之祖。這段時間我參讀了書中的“始計篇丶作戰篇和謀攻篇”，頗有收獲。

《始計篇》中孫子提到：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，較之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”戰爭是國家的大事，必須從道義丶天時丶地利丶將領丶組織結構五個方面，將雙方各種情況進行考察分析后，預測是否能夠獲勝，再選擇出兵與否。這其實就是當今swot分析法(優劣勢分析法)，它常用于制定集團的發展戰略和分析競爭對手。我認為，我們在日常學習生活中，也應該應用這種方法，與身邊的同學朋友相互比較，分析自己的優劣勢，揚長補短，使自己不斷進步。不過孫子的思想不能完全照搬，這是為什么呢?因為《孫子兵法》畢竟是一部軍事理論著作，它強調以強勝弱，不是以弱勝強，比別人弱，就不要戰丶不能戰，戰必敗矣。在比賽中，如果我的實力比別人弱，難道我就棄權不比了嗎?顯然孫子的思想也是具有局限性的，即使不如他人，我們也應該努力求勝。

《作戰篇》中強調戰爭最重要的是速勝，他提到：“夫兵久而國利者，未之有也”，戰爭曠日持久，消耗的人力物力不斷積累，國家就變得疲憊，國力就會衰弱，所以就算贏得了戰爭，對國家也沒有益處。學習工作也是這樣，起初定了目標，如果因為各種原因拖延行動，到最后它也僅僅是個目標，讀后感.這里我所強調的不是為了最快達成目標不擇手段，而是定了計劃就不要拖延，要為了實現它盡的努力。這個篇節中也講到，善于用兵的人，是懂得將敵軍的資源化為己有，減輕自己國家的負擔。諸葛亮草船借箭就是的例子。企業競爭中，如果能夠將競爭對手的人力資源搶占過來，那么對競爭對手的經營會造成一定的沖擊，削敵壯己。

最后是《謀攻篇》，這篇的思想精要可以用一句話概括就是：不戰而屈人之兵。他被孫子譽為是“打仗用兵的境界”。凡是戰爭，必定是要付出代價的，但是如果利用高深的謀略讓敵軍不戰自敗，就獲得了全面勝利的利益。企業競爭也是一樣，如果通過商業間諜讓競爭對手內部集團人心渙散，自我瓦解，那樣企業就能避免消耗大量財力物力來取得競爭的勝利。

《孫子兵法》是現存中國和世界軍事理論最早構成戰略體系的一部兵學專著，共分十三篇，雖然僅有五千余言，但資料包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面資料，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字，全世界有數千種關于《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。據報道，1991年海灣戰爭期間，交戰雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導戰爭。

《孫子兵法》不就應被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。能夠這樣講，世界上的大多數問題，都能夠透過《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”

《孫子兵法》很強調“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。

第一是明白事情的各個方面的狀況，明白了事情的各個方面狀況，你才能根據這些狀況針對性的采取行動。

第二是明白別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民明白這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民明白這股票脫離了市場本質，已經被操縱了。別的莊家明白這股票被操縱了，還明白操縱的手法，明白什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)。

第三是明白事情發展的規律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規律的，這就是老子說的“道”，孫子說，明白事情的發展規律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發展要有足夠預見力。

第四是明白自我，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，那里面都有一個很關鍵的因素，就是“自我”，在這些里面，“自我”始終都是一分子，所以說，了解自我，明白自我，是成功的第一步，明白自我能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自我的才能展示出來。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也能夠根據你的狀況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。

我這天讀了一本書，名叫《孫子兵法與三十六計》，因為書比較厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!

那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰：赤壁之戰后，劉備占據了荊州、益州，與占據黃河流域的曹操、占據江南的孫權構成了三足鼎立的形勢。公元215年，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后，親率大軍進軍漢中的張魯，占據了漢中。漢中地處益州，曹操的進軍漢中，使劉備感到自我在四川的統治權及其穩定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭奪漢中之戰發生了。劉備用“知迂直之計”轉敗為勝，迫使曹軍退出四川。

我讀完十三篇之后，明白了打仗不僅僅要有兵力，還要有計策。

《孫子兵法》說：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。”我理解就是要明白自我優點是什么，缺點是什么，競爭謀個位置或者某個目標的優勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是繼續與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養晦，應對現實，調整為其他更實際的目標。

《孫子兵法》說，決定戰爭勝負的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優勢，才能上上下下都支持你，天就是天時，你時機沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達，你時機到了，接把握住機會，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的，同樣是市委書記，重慶市委書記和上海市委書記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個目標就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有期望;將就是自身的潛力，沒有潛力再好的天時地利也只能白白浪費;法則是工作方法，如何團結同事，加強群眾基礎。

《孫子兵法》說：“故兵無常勢，水無常形。”工作中也要靈活機動，善于創新，善于思考。

《孫子兵法》說，不戰而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自我的品德讓別人信服自我，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。

《孫子兵法》說：“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰。怒可復喜，慍可復悅，亡國不能夠復存，死者不能夠復生。”工作中必須要制怒，想想經常在工作大怒，真就應好好改改了，因為怒而興師最后失敗的例子太多了。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇二十

老子，這位哲學的圣者，生活的智者，他在漫漫的歲月輪回里傳遞著不變的`真理，留下五千言卻給人類帶來了無限的哲思。他那一雙犀利的明眸洞穿了人世間的是是非非，渴望著寧靜與恬適的生存方式，力圖避開現實的紛紛擾擾，追求那一份純真的心靈自由，這種超乎其然的生活態度，為后人指明了一條新路，令人神往，令人渴望。

跟孩子們一起讀這本書，不但有經典閱讀的影響，也有此書自己獨特的魅力吸引著我。老子用一個“道”字，就把世上萬物萬象歸于自然。在我看來，道的內涵就是一種客觀規律，雖看不見，摸不著，而世間的每個細微之處都存在著道的本真。做人之道，為學之道，謀事之道，道道相關，處處都是智慧，都需要我們去發現和領悟。每個人都必須生活，做人為學謀事之道對我們每個人來說都頗為重要，道德有無，道德高低，決定著你做人做事做學問的方式和成效。《老子》教我們的是修身之法，以來提高精神境界，讓我們學會生活。每個人都渴望著自由與快樂，而煩惱無處不在，坎坷接踵而至，若要從中解脫，主動權在自己手上。“有勇氣去改變能改變的，有肚量去接受不能改變的”，“不以物喜，不以己悲”。只有這樣，方可身心自由，才能有更好的心態去面對生活。

《老子》短短五千言，字字精煉，句句精髓，篇篇精華，滲透著一絲絲美妙的讓人敬佩的大智。我想用平靜的心態，慢慢地品，讀，看，聽，思，悟，像老子一樣，坦然地生活！

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇二十一

在暑假里，我看了許多的書，有《五彩龍鳥》、《猴王》、《白狼》、《狼王夢》，其中，我看了最難忘的還是《狼王夢》。這本書主要講的是，在日曲卡雪山和尕瑪爾草原上有一只偉大的母狼。

這匹母狼名叫紫嵐，她愛上了一匹美麗的公狼。叫黑桑，它們策劃著，想要某一天爭奪王位，但在后來準備刺殺狼王時，黒桑不幸被野豬的獠牙刺殺，死去了，紫嵐立志要讓肚子里的孩子坐上王位，然后生下了生下了五匹小狼崽，但其中一匹小公狼在剛出生不久后，便因為天氣下凍死了，剩下的三頭小公狼，紫嵐不惜一切代價地要把這三個公狼的一個培育成奪取王位的“超狼”。每次，它總是絞盡腦汁，費盡周折。但命運總與它擦肩而過，老大黑仔因小時太過于對世界的好奇死于金雕。老二藍魂兒在一次獵食時，不慎落入獵人的陷阱中。老三雙毛在與狼王搏斗時因自卑的心理占了下風，最終慘死于眾狼之口，紫嵐的狼王夢就這樣破滅了。后來，紫嵐不顧一切地用生命保護了最小的母狼媚媚的五只狼崽，與金雕同歸于盡，她希望這其中的一只能當上未來的狼王，幫黒桑了結了他的心愿。

看完這本書，我不禁為紫嵐的不幸而感到傷心，它幾乎把這一生所有的精力都用在培育“超狼”上，自己的牙在救藍魂兒時被崩掉，自己的腿也在培養雙毛時腳跛了。但都出于母親對兒女們的愛。哪個母親不想讓孩子們變得有出息一些?所以，我還是真誠地祝愿紫嵐和黒桑的子子孫孫中有一只狼能登上狼王之位。

狼王夢個人讀后感經典（熱門22篇）篇二十二

有一匹母狼叫紫嵐。之所以叫她紫嵐，是因為她身上的狼毛黑的發紫，是那種罕見的深紫色，腹部卻毛色純白;她體態輕盈，奔跑起來就像一片飄飛紫色的霧嵐。涌浪的審美標準來衡量，紫嵐是很美的，可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經死了，沒能實現成為狼王的夢想。但此時的她腹部圓鼓鼓的，有小生命在里面躍動。在一場飛沙走石的大暴雨中，狼媽媽紫嵐在與獵狗的機智搏斗中艱難的產下了四只小狼崽：黑仔、藍魂、雙毛、媚媚。

在紫嵐的眼里，黑仔簡直是黑桑的轉世，便十分地偏愛黑仔，捕到獵物先給他吃。藍魂、雙毛和媚媚如果搶在黑仔前吃，紫嵐就會毫不留情的教訓他們。可是藍魂也經常搶吃，沒少被教訓。因為紫嵐的偏愛，黑仔長得很快，足足比弟弟妹妹們高出一個頭，也成熟很多，已經可以獨自打獵了。紫嵐看著黑仔，就會幻想著他快快長大，干掉洛嘎成為狼王。可是，命運簡直是在開玩笑，機智的黑仔竟然被金雕抓走。這讓紫嵐悲痛不已，只好再訓練藍魂，也許是藍魂從小就有一種倔勁，經過訓練，也漸漸成熟起來。可命運又故伎重演，藍魂被獸夾夾住腰，為了使他減少點痛苦，紫嵐只好悲傷的把藍魂咬成兩段，叼著帶走埋了。紫嵐也只好訓練雙毛……為了實現狼王夢想的實現，紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價。

我一直不明白為什么紫嵐會為了狼王夢付出生命的代價，后來我明白了，因為這個世界有愛和夢想，因為有愛，她會付出生命的代價為了狼王夢想的實現;因為有愛，紫嵐才會在藍魂被獸夾夾住腰時不顧一切的咬獸夾，咬掉了牙齒還不罷休;因為有愛，紫嵐才會在機智的與獵狗周旋時生下孩子們;因為有愛，那些失去了父母的孤兒們能夠重新感受到有家的溫暖……因為有夢想，紫嵐才不顧一切的訓練自己的后代，渴望其中會有一只狼王;因為有夢想，導致過度的偏愛，讓紫嵐的孩子們不斷地離他而去;因為有夢想，夢想支撐著紫嵐，她才不斷地從失子的悲痛中掙脫出來，培育下一個“狼王”;夢想越來越大，漸漸的變成了一種渴望，一種野心，值得紫嵐為此付出一切…。假如這個世界沒有了愛，只有夢想，狼王夢想永遠不會實現。只有夢想，一切都是虛的，只是做白日夢而已，要有努力和信心。失去信心，那些孩子只會在大地震中喪失生命，只會讓孤兒們再也不會找到愛的溫暖……一個世界如果沒有愛和信心是多么的可怕，所以讓我們一起來付出我們的愛，讓我們的心充滿信心。

“老雕也摔死了，它那只左翅膀最后撲棱了兩下，便停止了掙扎。火紅的夕陽下，那只金色的翅膀直直地僵硬地伸向天空，猶如一塊金色的墓碑。這是老母狼紫嵐的墓碑。”這是沈石溪《狼王夢》中對主人公紫嵐的最后一次描述。當我讀到這里的時候，我久久不能平靜。

紫嵐的一生是坎坷的。在她生命最美好的季節，她陪著心愛的人追逐狼王的夢想，可是意外奪走了愛人黑桑。擦干眼淚，她開始對兒子――未來狼王的培養。然而追夢的道路是艱辛的，她付出更慘烈的代價。大兒子黑球成了金雕的腹中之物;二兒子藍魂兒被捕獸夾奪去了生命;三兒子雙毛惜敗狼王，成了眾狼的美食。

青年喪夫，中年喪子，晚年孤獨。這樣的遭遇或許是生命難以承受之痛。我想，紫嵐或許會放棄她的夢想。然而，紫嵐沒有。她又有了新的希望——狼孫，未來的“王”。為了掃平孫子成為狼王的障礙，在風燭殘年之際，她豁出性命與那只曾奪走其愛子的金雕同歸于盡。

紫嵐真是偉大!她不僅是一個偉大的母親，更是一個執著的追夢人。追夢的道路盡管遍布荊棘，但是勇往直前，鍥而不舍。這深深地震撼了我。

既然如此，我也要做一個執著的追夢人。我要將夢想的種子種在心田，直至開花、結果。

書是人成長的主糧，我一直在找尋我愛的書，看了許多，其中《狼王夢》給予我的震撼可謂驚天動地，它使我深刻認識到：遠比人強悍而兇殘的狼，之所以未成為地球的主宰，就是因為它的無德。

《狼王夢》以主人公一條母狼紫嵐為主線，以紫嵐為實現已死丈夫黑桑遺恨的狼王夢為主線的內核，講述她對自己的四個狼崽黑仔、藍魂兒、雙毛、媚媚的充滿心計的殘酷培育故事。故事結局當然是悲慘的。書中深刻揭示了狼的無德，無德幾乎滲透在書里的每個文字，令人不由得從內心深處躥起一種對狼的刻骨的厭恨，人對狼這樣的感情也是人類從古至今傳遞下來的一種傳統文化。

狼的貪婪、自私、兇殘、狡詐、毫無人性等，包括對自己的同類，都在書中，在書中的幾乎每條狼身上表現得淋漓盡致。紫嵐這個似乎充滿“圣潔”母愛、富有自我犧牲精神的母狼，如此的狼。她對自己的獵物從未產生過一點同情。她為使雙毛爭奪狼王成功，對鋃王洛戛與生死之交的古古的穩定聯盟實施了極盡卑鄙的一切破壞，終成功，而洛戛、古古一直不知真相。洛戛是一只憑自己本事當上狼王，且是一個合格的狼王的。古古是一只強悍的大公狼，對洛戛極忠誠，洛戛的狼王寶座從始至終都是靠古古的捍衛，但古古從無爭奪狼王的一點野心。紫嵐的這種行為令作為讀者的人，這種行為即使放在人類，也會令人對紫嵐產生極度厭恨。

紫嵐其實也不是真正無私地愛自己的狼崽。三個狼兒最終悲慘地死在爭奪狼王的夢上，其根源在紫嵐。紫嵐從根本上一直在忽視狼作為一條生命，應獲得平等對待、真愛、捍衛自己生命的基本權利。她在三個狼兒中挑選作為爭奪狼王的后代的培養過程中，總是刻意且殘忍地剝奪了其他三個狼崽的正常生長權利。在紫嵐的精心培育下，作為爭奪狼王的狼兒可為所欲為、毫無仁義，只需他的狼的無德本性與肉體變得強悍無比即可，狼崽之間也毫無互助、關愛、無私奉獻等美好品質。雙毛就是紫嵐的典型的悲慘的犧牲品。雙毛從小遭受兇殘的被奴役，在享受紫嵐設計的奴役他人的人生極樂后，仍內心一直潛藏從小形成的深刻的自卑，終因自卑在爭奪本成的狼王夢上悲慘地死去。

我想，假如，紫嵐對狼崽的培育以德為根，自己也以身作則，培養、樹立自己的德，她的狼王夢早成了，即使狼王夢未成，四個狼崽與她也一定生活平安、幸福，他們能得到許多其他的狼的關愛、幫助等。當然如果這樣，狼也早成地球主宰，大面積繁殖，而不是人類。人類的無比的強，就在人的“德”。

無德之“狼”，悲哉。

《狼王夢》這本書是我很久以前看的一本由著名的動物作家沈石溪寫的書，本書中的主角是有著野心、抱負，為求一子成為狼王的母親——紫嵐。她歷盡艱險、千方百計、竭盡全力直至付出生命也不放棄這個夢想。

本書中最最令我震撼的是母狼紫嵐那不輸于人類的愛。雖然母狼紫嵐為了把自己的后代培養成狼王而不惜對自己的孩子“殘忍”，但它也還是非常愛自己的后代的，到最后它都愿意為保狼孫而死，可見它的愛并不是那么殘酷的，但這就是我們人類偉大無私卻慈祥的母愛啊。有一次她的孩子藍魂兒和另外一只狼仔搶半只羊腿，結果被那只狼仔搶走了，藍魂兒在向紫嵐尋求幫助時，紫嵐并沒有幫藍魂兒，反而重重地打了它一下，把它咬得狼毛飛旋。這種母愛，讓我明白了只有靠自己才能奪到你想要的東，靠懦弱，靠眼淚是永遠也得不到的。在狼族，只有弱肉強食，沒有人會去可憐你，只有依靠著這個生存原則，你才能活下去，你才有可能當上狼王，母狼用自己的行動告訴了她的孩子。

母愛，多么偉大，從母狼紫嵐的身上，我看到了當下我們的父母，無償付出一切，甘愿赴湯蹈火，母愛，往往很平凡，往往又很偉大，往往來自看不見的地方，往往展示出讓人想不到的方法，目的：為了兒女!

這是個感人的故事，其中的母愛令人感慨，令人震驚。母愛——多么偉大!

“老雕也摔死了，它那只左翅膀最后撲棱了兩下，便停止了掙扎。火紅的夕陽下，那只金色的翅膀直直地僵硬地伸向天空，猶如一塊金色的墓碑。這是老母狼紫嵐的墓碑。”這是沈石溪《狼王夢》中對主人公紫嵐的最后一次描述。當我讀到這里的時候，我久久不能平靜。

紫嵐的一生是坎坷的。在她生命最美好的季節，她陪著心愛的人追逐狼王的夢想，可是意外奪走了愛人黑桑。擦干眼淚，她開始對兒子――未來狼王的培養。然而追夢的道路是艱辛的，她付出更慘烈的代價。大兒子黑球成了金雕的腹中之物;二兒子藍魂兒被捕獸夾奪去了生命;三兒子雙毛惜敗狼王，成了眾狼的美食。

青年喪夫，中年喪子，晚年孤獨。這樣的遭遇或許是生命難以承受之痛。我想，紫嵐或許會放棄她的夢想。然而，紫嵐沒有。她又有了新的希望——狼孫，未來的“王”。為了掃平孫子成為狼王的障礙，在風燭殘年之際，她豁出性命與那只曾奪走其愛子的金雕同歸于盡。

紫嵐真是偉大!她不僅是一個偉大的母親，更是一個執著的追夢人。追夢的道路盡管遍布荊棘，但是勇往直前，鍥而不舍。這深深地震撼了我。

既然如此，我也要做一個執著的追夢人。我要將夢想的種子種在心田，直至開花、結果。