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語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇一

創(chuàng)設有效教學情境打造高效語文課堂。

（福建省連江黃如論中學）。

摘要：語文是一門最具審美性、人文性的學科。一個好的教學情境可以喚起學生強烈的求知欲望，激發(fā)學生學習熱情，充分調動學生的既有經驗，引導學生積極思維，使之在興趣的驅動下，主動參與到學習活動中去。主要探討如何創(chuàng)設有效的課堂教學情境，找到激活初中語文課堂，提高教學效率的有效方法和途徑。

關鍵詞：有效教學情境；高效；語文課堂。

如今，創(chuàng)設教學情境已經成了當前課堂教學中一道靚麗的風景線，課堂教學在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語文教學所應實現的基本目標。那么怎樣的教學情境才是有效的呢？我認為其價值至少要體現出以下幾個方面。

一、有效教學情境應具備的幾個方面。

1.方向性。

創(chuàng)設情境是為了高效地達到學習目標。所以，必須緊緊圍繞教學目標展開，并分析當學生身處該情境中時，學生是否會產生與該目標相關的各種預期的心理感受，學生會做些怎樣的、與學習目標相關的事情，會說些怎樣的話，會問些怎樣的問題。當這些心理感受、行為、言語反映的特征能說明學生的自主探究時，所創(chuàng)設的情境才是可行的、必需的。

2.主體性。

學生是學習的主體，教師要善于引導學生進行自主探究，并完成積極的意義建構。因此，在創(chuàng)設情境時必須分析學生原有的知識結構、興趣所在，使學生身處呈現的情景中時，能完整地體驗“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經歷，然后在“向往”心理的驅動下，去主動完成任務的探究。

3.情感性。

第斯多惠說得好：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！痹趯嵤┱n堂教學過程中，有效地激發(fā)學生的情感可以使學生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，自覺與作者進行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。

4.延續(xù)性。

情境的創(chuàng)設不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學生動起來，而“維趣”是為了讓學生連續(xù)地動下去。所以，要用系統論的觀點去設計整堂課的情境創(chuàng)設，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導人。一些課讓人感覺“作秀”的癥結就在于忽視了后續(xù)階段的情境創(chuàng)設和“激趣”與“維趣”的銜接問題。

二、如何創(chuàng)設有效的情境，打造高效的語文課堂。

1.發(fā)掘生活情境，激發(fā)學生學習興趣。

教學的內容源于生活，又要服務于生活。新課標指出：“要充分利用現實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學習環(huán)境，創(chuàng)造性地開展教學活動。”因此，要從生活、社會的結合點入手，設計教學情境。課本里的文章都離不開作者對生活的感悟，學生自己在生活中的已有經驗也影響著他們對文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯系的情境去開啟學生的情感，才能引發(fā)學生對作品的感悟，走入語文學習的美好境界。以初中語文中《散步》一文為例，在教學開始之前，教師可以通過拋出問題，如“想必在座的同學們都有過散步的經歷，那你們散步時，通常是一個人，還是和別人一起？()而且，散步的時候，都在想些什么呢？”這個示例，聯系生活創(chuàng)設教學情境，把課文所寫的生活與學習的生活貼近了，喚起了學生的感情共鳴，激發(fā)學生的學習興趣。

2.創(chuàng)設問題情境，調動學生積極思維。

蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設法使學生產生情緒高昂和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦?！薄皢栴}情境”中的“問題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學生的現實生活中有其原型。教師通過有目的地設置疑問，創(chuàng)設問題情境，引發(fā)學生認知沖突，吸引學生積極動腦，鼓勵學生獨立思考、判斷和研究，激發(fā)學生提出獨特的見解和看法。如，在教學《觀刈麥》時，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長”這句話進行問題情境創(chuàng)設：農民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長”呢？此矛盾的問題情境一拋出，學生的思維就得到了激發(fā)，大家各抒己見，紛紛發(fā)表自己的見解，最后達成共識認為農民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現。全體學生馬上產生強烈的共鳴，激起了對農民的深切同情，對黑暗的封建社會強烈的不滿。創(chuàng)設這樣的問題情境，既滿足了學生的好奇心，準確地把握文章的主旨，更重要的是培養(yǎng)他們了認真思考的好習慣。

3.運用語言情境，拓展學生想象空間。

教學中，教師要善于以豐富的感情和生動的講述創(chuàng)設特定的教學情境和氣氛，把知識寓于形象化敘述、提問之中，教育學生，感染學生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動生心。教學語言描繪提高了感知的效應，情境會更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W生的感官。學生因感官的興奮，主觀感受得到強化，從而激起情感，促進自己進入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學《藤野先生》中魯迅觀看“外國人槍斃中國人”這一段落時，朗讀到令人痛楚的語句，我內心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭”的激憤之情溢于言表，也讓學生深深地體味。

4.借助媒體情境，調動學生情感共鳴。

這里的媒體主要是指利用多媒體計算機再現特定的畫面與音樂，借此達到渲染情境、激發(fā)情感的目的。圖畫與音樂與語文的相通之處是，它們都是用來反映社會生活與表情達意的，圖畫與音樂選擇得好，就可以把音畫語言與課文語言溝通起來，真正調動學生的聽覺、視覺等器官，在各種聯覺的通感中，收到教學的最佳效果。

如，我在教學《偉大的悲劇》時，當要求學生談談你心目中的英雄人物時，畫面展示斯科特等南極科考隊員和美挑戰(zhàn)者號上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫面和音樂的相互作用下，學生的情感產生共鳴，各抒己見，對自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。

5.體驗角色情境，激活學生參與意識。

情境教學中的表演特別容易讓學生進入情境角色。角色決定著人的語言、思維和情感活動。情境教學正是利用角色效應，讓學生扮演教材中相關的角色，使學生與教學內容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現地再現在學生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進入了教材所描寫的情境中。在情感的驅動下，這種“有我之境”可以產生一種巨大無形的導引效應，往日“被動接納”的角色變成了“主動參與”的角色，學生的興趣會更濃，情感體驗亦更真切?！段业氖迨逵诶铡肪褪且黄苓m合運用角色情境，提高教學效率的文章。教學中，老師可讓學生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學生在參與中充分揣摩人物的內心，體會人物的個性，這樣既激發(fā)了學生參與課堂學習的主動性，又使學生在相應的情境中掌握了知識，培養(yǎng)了能力。體驗角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問美”時的話，只有一二字的增減和變化，卻反映了對話人物間的關系的親疏遠近的不同。我讓學生扮演不同的角色朗讀他們的語言，仔細揣摩三人的微妙心態(tài)，把握說話人的語氣，理解作者處理人物語言的精細。

總之，創(chuàng)設情境既要為學生的學習提供認知?？奎c，又要激發(fā)學生的學習心向。教師在教學中應主動、適宜地創(chuàng)設一些靈活有趣，得體有效的教學情境，誘發(fā)學生情感共鳴，調動學生的學習內動力，讓學生真正成為學習的主人，使語文課堂變得“活”起來，從而構建高效的語文課堂。

參考文獻：

[1]韋志成。語文教學情景論。廣西師范大學出版社，.

[2]許翠萍。語文教學中的情境教學。文學教育，（02）。

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇二

摘要：隨著世界經濟的不斷發(fā)展，中國的經濟發(fā)展也步入全球化行列，我國很多大中小型企業(yè)逐步與世界接軌，為自身發(fā)展謀求先機。然而在很多新聞中可以了解到，在企業(yè)快速發(fā)展的道路上，部分企業(yè)出現了道德缺失的情況。更加突出了企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的重要性。本文對企業(yè)倫理文化進行深入的解析，以及對企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的必要性和一些實踐應用進行了分析研究。

關鍵詞：經濟；企業(yè)；倫理文化；管理企業(yè)。

倫理文化在我國企業(yè)管理中發(fā)展時間相對較短，所以能夠正確清晰的認識企業(yè)倫理文化非常重要，同時還要理清企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理中存在的一些聯系，才能在根本上提高企業(yè)的競爭力。而作為企業(yè)文化的重要組成部分，如何正確將企業(yè)倫理文化運用到企業(yè)管理中，是現代企業(yè)發(fā)展中一個最為關鍵的任務。

一、什么是企業(yè)倫理文化。

大家都知道，企業(yè)建設經營的根本目的就是獲得經濟收益，而就目前來看，許多企業(yè)在追求自身利益的同時，出現了損害他人利益的情況?；诖朔N情況，人們將倫理的理念加入到企業(yè)文化之中，倫理就是講人與人之間的相處中，遵循著一種不用言明但大家都理解的規(guī)矩，涉及到道德及很多層面，根據這些層面能幫助人們拿出一個正確積極的態(tài)度，來面對生活帶來的種種困難。同樣，企業(yè)文化中引入倫理理念，就是促進內部員工有一個好的工作態(tài)度，對每一名員工的言談舉止和行為準則進行一個約束，方便于企業(yè)更好的管理。隨著企業(yè)倫理文化的不斷發(fā)展，已經在企業(yè)文化中占據主導地位，成為企業(yè)發(fā)展中不可缺少的重要環(huán)節(jié)[1]。

二、企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理的關聯。

1企業(yè)文化的作用在企業(yè)自身的發(fā)展中，想要建立自己的企業(yè)文化，并不是在短時間能夠完成的工作，是在日積月累下，靠著一定的環(huán)境以及企業(yè)生存背景慢慢演變出來。作為企業(yè)的根本靈魂，企業(yè)文化的來源于哲學理論。哲學家彼得德魯克曾提出：文化是管理的基礎?？梢娖髽I(yè)文化在企業(yè)管理中作用的重要，站在人類的角度，文化是社會文明的根本來源，在企業(yè)中亦是如此，所有的發(fā)展都源于文化，所以企業(yè)的管理者們想要將企業(yè)發(fā)展成世界一流企業(yè)，有良好的企業(yè)文化是成功的最大前提[2]。而管理作為一項重要的`學問，在人類的生活中應用非常廣泛，靈活的管理能讓團隊氣氛更加融洽，形成好的化學反應。企業(yè)文化的作用就是幫助企業(yè)做好管理工作，它能讓所有人頭腦中形成一種良好而又固定的模式，讓管理變的簡單化，也能讓整個團隊氣氛變的積極向上，富有活力。由這些因素可以總結出，企業(yè)文化在企業(yè)管理中具有重大意義。

2.企業(yè)倫理文化帶動企業(yè)發(fā)展從當代管理學研究可以現，企業(yè)的核心競爭力是企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的重要體現，而隨著人類共同的學習和發(fā)展，目前行業(yè)內的競爭力給所有企業(yè)帶來巨大的生存壓力，在這種環(huán)境下，企業(yè)文化和企業(yè)倫理文化也在慢慢的進行轉變，以適應于嚴峻的市場環(huán)境和更好的培養(yǎng)創(chuàng)新人才。未來的企業(yè)發(fā)展中，以倫理文化為主體，提升企業(yè)文化的核心競爭力，是企業(yè)發(fā)展中一大主流趨勢。

（1）企業(yè)倫理文化是企業(yè)發(fā)展的動力通過研究來看，企業(yè)倫理文化在企業(yè)發(fā)展中有這不可替代的作用，因為企業(yè)想在管理中得到實質性的發(fā)展，一定要把企業(yè)倫理文化作為重要依據來進行。在企業(yè)倫理文化的影響下，會為員工們塑造一個健康的職業(yè)道德，會保持一顆良好的工作心態(tài)去面對未來的每一天。最重要的是企業(yè)倫理文化可以讓企業(yè)在社會中樹立一個良好的企業(yè)形象和口碑，我們都知道，想要在市場中占據一定的地位，信譽永遠是重中之重。基于此，企業(yè)倫理文化為企業(yè)帶來了良好的服務態(tài)度，還有保證質量的產品，從而推動了企業(yè)的發(fā)展。所以，企業(yè)管理者一定要認識到建設倫理文化的重要性，借助企業(yè)倫理文化，不僅能企業(yè)提升整體的管理水平，還能提升企業(yè)的核心競爭力[3]。

（2）企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實際意義從前文的觀點也可以看出，企業(yè)的管理是在企業(yè)文化的基礎之上建立的，也決定著企業(yè)管理是否具有效果。當然，企業(yè)倫理文化不單單只是對道德以及精神層面的約束，也能對企業(yè)起到一個補充經驗的作用。在企業(yè)的發(fā)展中，必然有成功者走在了前面，人們可以透過企業(yè)倫理文化，觀察那些成功者把消費者放在了哪種突出的位置上，把他們成功的因素，結合自身的發(fā)展融入到企業(yè)本身的形象當中，更好的提升企業(yè)信譽。由此可以看出，企業(yè)倫理文化讓企業(yè)管理更加便捷，也為企業(yè)管理更具創(chuàng)新性做了良好的鋪墊。

三、企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實踐應用。

隨著企業(yè)間的競爭愈發(fā)激烈，管理者們想要在同行業(yè)中立足或者進一步的突出自己在同行中的地位，逐漸認識到了人才經濟的重要性，所謂競爭，其實就是人才競爭。管理學家彼得德魯克曾明確提出：人力資源和知識管理是本世紀企業(yè)管理的重點。因此我們來說一說企業(yè)倫理文化在人力資源管理中突出的意義。隨著時間的推移，傳統的人力資源管理模式漸漸無法滿足今天企業(yè)的快速發(fā)展，一定程度上這種傳統的管理理念還限制了企業(yè)的發(fā)展進程。幸運的是，隨著企業(yè)倫理文化在企業(yè)得到了深度開展之后，也被運用到人力資源的管理中，使人力資源管理走向了新時代[4]。

1企業(yè)倫理文化在人力資源管理上的作用一般來說，人力資源管理是企業(yè)中對員工的一種制度強化管理，一般都是比較硬性的規(guī)定，相對于人力資源的管理，企業(yè)倫理文化對員工的約束性不再顯示當中體現，它只是一種管理思想的體現。然而在兩者的發(fā)展過程中，本身屬于兩者之間現實與思想的界線越來越模糊，美國專業(yè)人士認為，人力資源是一種復雜的組織文化，它與企業(yè)各方面都存在著聯系，員工自步入公司第一天起，便受人力資源管理所影響。對于企業(yè)倫理文化來說，首先對員工的招聘情況本身不存在影響，但作為企業(yè)的管理者，在選拔人才的現場，都會將自己企業(yè)的企業(yè)倫理文化融入其中。我們正常到單位或者招聘會面試，首先要準備的是一份簡歷，仔細觀察能發(fā)現，比如簡歷當中的文化程度，對國情方面的了解以及自身未來的規(guī)劃等等。在這其中體現了企業(yè)對員工倫理文化的考量，進一步篩選人才更好更快的適應企業(yè)發(fā)展。這一點對外國企業(yè)進入中國市場尤為重要，目前中國來自國外的企業(yè)很多，這些企業(yè)中的人力資源管理更加需要企業(yè)倫理文化的支撐[5]。

2.企業(yè)倫理文化應用于人才開發(fā)企業(yè)真正的價值的最好體現，是員工是否有正確的工作思維，而思維的創(chuàng)造，往往來源于積極主動投入到工作中。我們都知道，人力資源的人才開發(fā)是實現公司團隊高效化的最根本前提。企業(yè)倫理文化在這方面的影響主要體現在，讓公司未來的人才了解專業(yè)知識的重要性，樂觀主動的讓新員工投入到工作和學習中，開闊他們的視野，實現全面發(fā)展。還能加快員工們和公司企業(yè)文化相融合，提高了學習知識的速度和能力。因為企業(yè)倫理文化在人才開發(fā)中的主要貢獻就是加大了培訓效果，隨著這種觀念的普及，越來越多的企業(yè)都根據自己的企業(yè)倫理文化設立了適合自己的培訓體系，表現最為突出的就是西方國家，近年來國外大部分企業(yè)都認為企業(yè)的發(fā)展壯大，培訓是最堅實的基礎，反觀國內，只有42%的企業(yè)有自己的培訓部門，這其中還包括有培訓部門，卻不存在完整的體制。教育在我國擁有很長的發(fā)展歷史，任何時間都不能忽視培訓教育，是富強之根本[6]。

3.企業(yè)倫理文化應用于選拔管理者隨著企業(yè)倫理文化的漸漸深入，如今在管理者的選拔中不再單純的以工作業(yè)績?yōu)槲ㄒ粯藴?，對此，各個企業(yè)的人力資源管理中都有明確的規(guī)定。一般來說，站在今天管理者的角度，才能是管理者必須具備的因素，也要具有好的倫理道德行為和較高的文化素養(yǎng)。具有這樣條件的管理者，才會有較強的親和力，能更融入到員工當中，提高企業(yè)的組織建設效率，為公司的順利發(fā)展提高保障。同時，進一步體現了企業(yè)倫理文化對人力資源管理有良好的促進意義[7]。

四、結語。

面對經濟快速的發(fā)展和人類文明越來越進步，企業(yè)不應該不計后果，將全部的重點投入到創(chuàng)造收益上。目前在中國，企業(yè)倫理文化依然處于發(fā)展階段，國內外國企業(yè)林立，勢必會對國企業(yè)倫理的文化產生干擾性影響，這就要求企業(yè)管理者們在企業(yè)經濟轉型這個重要的時期里，積極創(chuàng)造并堅守屬于自己的企業(yè)倫理文化，使其與企業(yè)管理完美的融合，重視人才的選拔與培養(yǎng)，實現企業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻。

[5]于秉汝.淺談企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理[j].東方企業(yè)文化，2015，（15）：10，12.

[6]胡良義.談企業(yè)倫理文化對企業(yè)管理的影響[j].經營管理者，，（18）：126.

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇三

:新課改的的中心環(huán)節(jié)是課程實施，而課堂教學作為課程實施的基本途徑顯得尤為重要，新課程實施以來，教師更加注重的是課程方案和試驗教材的編寫，忽略了課堂教學的有效性，要想提高學生的語文素養(yǎng)，就必須提高語文課堂教學的有效性，本文主要闡述了當前中學語文課堂教學中出現的問題，探討了出現問題的原因，并提出了提高語文課堂教學有效性的措施。

隨著新課程改革的推進，無論是教師的教學觀念還是學生的學習方式都發(fā)生了變化，課堂教學中采用的教學方法日益多樣化，但是探究性等教學方法雖然運用于日常教學中，但是往往空有其名，并沒有真正實施到位，課堂教學的有效性還有待探討。

1．教學目標形式化。

新課程的教學目標主要包括三個方面，分別是“知識與技能”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”，要求三個方面缺一不可，教師在設計教學目標時，并沒有認真解讀新課程標準，也沒有根據學生的具體情況有針對性地制定教學目標，使得教學目標機械化、程序化，不能體現特殊性，多流于形式。

2．教學方法表象化。

語文教學應該遵循的原則是“因文而定，因課而改，因時而變，教無定法，貴在得法”［1］。同樣的教學內容，如果教學目標不同，面對的學生不同，就要采用不同的教學方法，從而呈現不同的教學效果，而當前的教師一味地追求潮流，看到好的教學方法，不顧學生的實際情況，生搬硬套，刻意模仿，例如有的教師堂堂課采用小組合作討論的形式，而其設計的問題不值得探討，不僅無法激發(fā)學生的積極性，還不能實現課堂教學的有效性，教師只有自己研讀教材，根據學生的實際設計的教學方法才能有效提高課堂效率。

3．課堂組織無序化。

課堂組織是指教師根據教學目標，對整個課堂教學流程的把握，有效的課堂組織應該是從導入到新課的講授再到后面的總結，如行云流水般有條不紊進行，而當前老教師們上課的隨意性大，想到什么就講什么，教學活動顛來倒去，沒有條理性，給學生感覺是亂，不利于其知識結構的建構。

1．教師方面。

首先是教師的觀念問題，時間效率觀念不足，不注重通過優(yōu)化教學的雙邊活動來提高課堂教學效率，而是強調增加學習時間來提高語文素養(yǎng)，有的教師課前不認真?zhèn)湔n，課堂上任意發(fā)揮，不能按時完成教學任務，這都是時間觀念薄弱的表現，教師經常認為教師教得多，學生就能學得多，當前的教學效果不是看教師教了什么，而是看學生學到了什么，所以傳統的教學觀念必須轉變，只有這樣，課堂教學效率才能得以提高，其次，教師的備課問題，當前的備課更多的是注重對知識傳授的設計，而忽視了對學生能力的培養(yǎng)，在設計教學目標時，過于籠統，沒有針對性，更多的是關注短期目標，而忽視了長遠目標，再次，教師的課堂組織問題，有效的語文課堂教學，應該是師生互動，以學生為主體，而當前的語文課堂，仍然是以教師的教為主，滿堂灌的教學形式，并不能激發(fā)學生的積極性，語文學習重積累、感悟，一味地采取合作、探究的教學方法，只會使語文課華而不實。

2．學生方面。

學生作為學習的主體，直接影響到課堂教學效果的好壞，而長久以來，學生對語文學科不夠重視，語文主要是培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫能力，強調長期的積累，要想在短期內大幅度提高語文成績的可能性比較小，正是因為這樣的學科性質，學生對語文的學習，興趣缺缺，第二，學生在應試教育的影響下，以被動學習為主，主動提出問題、探究問題的積極性不夠，第三，學生的自控能力比較弱，語文不同于數理化，要做大量的習題，更多的是需要學生課后多讀書，多感悟，這種隱形作業(yè)的完成需要學生要有較大的自控力。

1．設計高質量的教學方案。

教學方案的設計主要包括兩個方面，一個是教學目標的確定，教學目標主要是指一節(jié)課需要讓學生達到的目標，教學目標的確定首先要與課程標準相一致，其次要考慮學生已有的認知結構，所制定的目標要基于學生已有的認知結構，又高于已有的知識體系，從三維角度整合教學目標，目標設置要簡單明了，有針對性。另一個是教學方案的設計，教學方案要包括對教學內容的分析、對教學活動的組織、對教學策略和教學媒體的選擇等教學環(huán)節(jié)，在設計教學方案時，一定要認真分析學情，學生作為學習的主體，一定要以學生為本，使學生能夠調動原有的知識經驗，實現與新知識的同化，從而實現自我。

2．開發(fā)豐富的課程資源。

語文課程資源是語文課程設計、編制過程中可利用的一切人力、物力以及自然資源的總和，語文作為一個綜合性比較強的學科，不僅要充分利用課堂的教學資源，還要充分利用課外資源，不僅要注重顯性資源的利用，還要重視對隱性資源的開發(fā)。教師要充分利用語文教材，深入挖掘語文教學資源，提高學生的語文素養(yǎng)，同時也可以通過《語文讀本》，彌補教材的'不足，其次，師生之間要加強交流，注重師生之間隱性資源的開發(fā)，教師作為語文知識的傳達者，他的人格魅力、語文素養(yǎng)都是一種隱性的教學資源，學生作為學習的主體，學生之間的合作交流容易產生思維的迸發(fā)，從而產生新的課程資源，再次，要貼近生活，語文源于生活，開發(fā)生活中語文教學資源，有利于學生在潛移默化中提升文化素養(yǎng)。

3．提高教師的課堂應變能力。

“計劃趕不上變化”，即使有完備的教案設計，在課堂上，還是會出現很多狀況，所以教師要有較強的課堂應變能力，要懂得變通，根據學生的課堂表現情況，適時更改自己的的教學方案，從而提高課堂教學的有效性，而這種能力的培養(yǎng)，不是一朝一夕的事，需要教師在平時的工作中，多積累、多反思。綜上所述，在新課程改革的推進過程中，中學語文課堂教學出現了一系列問題，是由教師和學生兩方面引起的，在日后的語文教學中，要通過制定完備的教學方案、開發(fā)豐富的課程資源等措施提高中學語文教學的有效性。

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇四

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇五

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇六

于是要求學生們刻板地復制語文教科書上的內容，死記硬背，這是萬萬不可的。曾經有人推出這樣一條公式：天才=1％天分+99％汗水。這里說的“汗水”不是說死記硬背、復制粘貼。每一個年輕的心理，在大腦的潛意識里都有求知求學的欲望，點燃這根火藥線的導火索就是老師激發(fā)學生的興趣，讓他們自己擁有主動性。可以利用情境創(chuàng)設問題來吸引孩子們的興趣，常用的方法：

（1）聯系生活實際。將教材中所說的道理運用在現實生活當中。

（2）利用演繹推理。可以通過一個命題作文展開一個情景對話。

（3）利用類比推理。把一些類似的文章或者詞語分類進行比較。

（4）抓住閃光點。從優(yōu)點激發(fā)學習興趣并在成功中獲得喜悅。

（5）借助童話故事。繪聲繪色的講解更能捕捉孩子們的心思。抓住學生們集中注意力的時間點，在探索推理的過程中將演繹盡情地發(fā)揮，最好能使孩子們身臨其境，仿佛自己就是主人公。趁熱打鐵，將文章中所要體現的內涵告訴他們，并讓他們與教師一起再次復述。

（二）做到“謎語”“懸念”“故事”“小品”的引趣。

每堂課的開端決定著孩子們整堂課的學習效率。提出相關的情境問題，讓學生們產生興趣，通過問題的假設在文中尋找出答案。這樣孩子們既覺得有意思，也不會對學習產生厭惡感。這種雙贏的方式是必須要嘗試的一種。

（三）開展一些相關活動，引導學生參與競爭。

學生的心理特點多半是“我比別人強”，所以開展活動，讓學生以小組為單位分為幾個組來進行活動，老師通過創(chuàng)造條件，讓孩子們在語文課堂教學中參與競爭，觀察學生們在活動中的活躍性，就會發(fā)現成績稍差一點的同學也會積極參與，不甘示弱。這樣下來，積累經驗，以后對提高學生的趣味性和主動性就游刃有余了。因此，趣味性是提高學生積極性的關鍵所在，提高課堂教學的有效性。

二、發(fā)揮學生主體、發(fā)展孩子們的智力。

小學生對于課堂上或者語文課堂之外的許多事物都很容易發(fā)生興趣，興趣產生之后就會引發(fā)自覺性，進一步探索這個“事物”，在不知不覺的情況下發(fā)展了自己的智力。教學課堂的主體是學生，那么在課堂學習中，學生要主動參與學習和實踐的過程。因此，在語文課堂教學中，看圖讀書、畫畫、模仿、表演等形式都是可以發(fā)展孩子們智力的好方法。讓學生在課堂教學中發(fā)揮學生主體的作用分析到以下幾點：

（一）老師和藹可親，學生做主人；

（二）實施解放政策，勇于實踐；

（三）妙用非智，激活課堂；

（四）運用策略，實現目標。

三、組織學生學習各種方式的策略。

主動參與。主動性越高，越明顯，那么課堂教學的有效性就越大，越能表明可以養(yǎng)成良好的學習習慣。對于實踐的認識不可以是勉強的，一定要是孩子們自發(fā)的。因此，教師應該精心地準備很多組織學生學習各種形式的一些活動。

（一）鼓勵學生要自主學習；

（二）提倡學生要合作學習；

（三）不斷完善，探究學習。

四、結語。

綜合本文來說，語文課堂教學是一門非常深的學問，絕對不是一朝一夕就能夠領略其中的真諦。它擁有世界文采的多元化，還有極強的藝術性?？梢杂绊懻n堂教學質量的因素也有很多很多，學生自身、課堂環(huán)境、教材等因素。通過教師對學生的引導，學生逐漸將興趣轉換為主動指導真正的領略文章中的含義，這樣才能真正有效提高小學語文的課堂教學。

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇七

語文教學向來爭議最大，遭到的非議也最多。在各種口水戰(zhàn)中、在層出不窮的新理論下，語文學科艱難前行著。長期以來語文被附加了太多道德化因素，甚至等同于道德說教；而如今的語文又放得太開，如同開茶話會，熱鬧而空虛。時代在催促，語文確實需要一種先進科學理論的指導了，而生態(tài)教學理念的出現無疑給語文教學打開了新局面、指明了新的發(fā)展空間。

那么，生態(tài)的語文課堂必須具備哪些要素呢？

一、需要尊重語文的學科特性。

“生態(tài)”在生物學中是指生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立起來的動態(tài)平衡關系，它的本質在于自然；應用到課堂中，相應表現為課堂的動態(tài)平衡、課堂的自然和諧。也就是說自然的才是生態(tài)的，尊重語文的學科特性才是自然的，尊重語文的自然性才是生態(tài)的。

尊重學科特性的一大表現就是課堂上要有朗朗的讀書聲。試想沒有讀書聲的語文課堂還是語文課堂嗎？沒有讀書聲的語文課堂是可怕的，沒有活力的。特別是在散文和詩歌教學中，這一點尤為突出。如教學《聲聲慢》開頭十四疊字時，大部分教師只注重內容分析和藝術手法。這樣的課給人的感覺很深入，知識性強，好像很有水平；但懂語文的人都知道，這樣的課是很不足的，學生盡管從理論上理解，但并不能領會其美感，有違詩歌的本質。詩歌是通過音韻體現語言美、抒發(fā)感情的文體，唯有朗讀才能表現出這種文體的特色。試想，學生能用低沉的齒音把七個均等的疊音詞讀出來時，那種凄冷之情自在其中了。這才是詩歌，才是生態(tài)的語文教學。

尊重學科特性的另一表現是要突出文體的特征。文言文就是文言文，著重字詞翻譯；小說就是小說，突出人物形象；散文就是散文，體現語言表達。如講授《荷塘月色》就不要大講朱自清“寧死不吃美國救濟糧”，而應引導學生多品味其作品的語言美。上作文課，不要總講模式步驟，而是要讓學生跟隨生活和自己的心走，做到“文由心生”。

生態(tài)就需要尊重自然，生態(tài)教學就需要尊重學科自然特性，所以語文課還是需要正宗的語文味。

二、生態(tài)的語文課堂需要互動性。

生態(tài)教學把課堂看成是一個生態(tài)系統，教師、學生、教學都是構成這一系統的重要因素，他們的交互作用構成了課堂生態(tài)系統。所以互動是生態(tài)課堂的重要特征?；拥慕虒W能帶來許多收獲，互動能改變一言堂的現象，能變學生被動學習為主動學習，更能體現學生生命本質，給課堂帶來生機生氣，創(chuàng)造新的有價值的東西。那么語文課堂如何實現這種互動呢？我想提問是其中的重要形式。互動式提問的形式應有兩種，教師提問或學生提問，兩種提問形成一種流動機制。教師提問引導無疑是一種高效的閱讀方式，得到了普遍的認同和運用。學生提問大多數時候顯得散漫沒有邊際，往往不太受歡迎。正因為如此，我們現在的課堂提問往往是單向運動方式，是不健康的，不利于學生個體的成長發(fā)展。從長遠來說，必將給學生終生發(fā)展帶來負面影響。

韓愈說：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！苯處煹墓δ苁请p向的，既要設疑，也要解疑。學生的學習也是雙向的，既是學習者，也是質疑者，所以必須重視學生的提問。學生位置的調整，不僅是形式的變化，更是觀念的轉變，也是本質的變化。在課堂次序的不斷流動變化中，每個生命個體都得到充分的發(fā)展，才是生態(tài)教學理念的體現。如教學《漁父》時，可以由教師提問引導屈原和漁父的形象，這樣一下子就能抓住中心，提高閱讀效率，學生的概括理解能力也能得到很好的訓練。但我們也可以反過來，讓學生提出疑問，談學習體會。筆者也嘗試過這樣的模式，有的學生會問：漁父為什么沒有再勸勸屈原就離開了呢？有的學生會說屈原沒有司馬遷勇敢。在這樣的討論質疑中，學生的思維越來越活躍開闊，智力得到了很好的開發(fā)。生態(tài)的課堂的目標不就是如此嗎？不再把成績放在第一位，而是更注重學生智力的發(fā)展。

周國平說：教育即生長，生長就是目的。杜威說：在生長之外別無目的。生態(tài)的語文課堂是讓每個學生的天性和能力得到健康生長，而不是把知識灌進一個容器。互動正可以達到這樣的目的，所以互動是生態(tài)教學的關鍵環(huán)節(jié)。這也與新課改一直追求的以學生為主體的目標相一致，相信充分認識實踐這一點也必將推進新課改的進程。

三、生態(tài)的語文課堂需要和諧性。

當然不是說具備了以上要素的課堂就是生態(tài)課堂，就是一節(jié)好課。成功不是粗暴切割，也不是簡單疊加，它必然是和諧的。

那么如何達到各個要素間的和諧呢，我想這離不開先進的教育思想的指導。轉變教育模式首先要轉變教育思想。課堂改革從本質上說是思維的轉化。構建主義認為改變了思想就是改變了人的行為，阻礙教師教學行為改變的一個重要原因是教師的思想。所以打造生態(tài)的語文課堂首先要從根本上轉變觀念，這樣才不至于走上形式主義的道路。

首先，情境法就是一種很好的.理論指導，它實踐性強，又充分尊重了語文的學科特性。我們都知道語文不是簡單的知識傳授，也是感情審美的教育，所以創(chuàng)設情境、熏陶感染，是最自然的和諧的教學方式。如講授《雷雨》時，可以讓學生分角色朗讀，有條件的還可以簡單排演一下，這比單純的人物分析更容易把學生帶入故事中。

其次，文章的理解可以多元化，對學生的回答不能一味否定。蘇格拉底問答法顯然非常適合語文課堂，既能保證學生的獨立思維，又能啟發(fā)學生新的思想。有個性的表現，有生命的成長，而所有一切都是有序進行的，是自然規(guī)則的體現，這才是健康和諧的語文課堂。

現在有的學校為了表現學生的主體性規(guī)定教師講課不能超過30分鐘，每節(jié)課必須有15分鐘練習時間。有的學校硬性規(guī)定教師上課必須用多媒體。這些都是教學中的不和諧現象。生搬硬套，走形式主義道路是不負責任的表現。曹文軒說自然是語文教學的最高美學原則。老子說道法自然，綠色生態(tài)課堂正是道的最高體現。

生態(tài)教學作為一種新的教學理念，越來越受到人們的關注。它是課堂教育的更高追求，是未來教育的發(fā)展趨勢。教師一定要轉變教學思想，用理論指導實踐，才能真正提高語文教學課堂水平，推進新課程改革的進程。

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇八

在小學語文課堂教學過程中，滲透德育教育主要有以下三種方法。首先，教師要通過講解加強學生對德育教育的理解，這就要求教師在教學過程中要對語文教材中的語言、文字進行詳細的講解，并且注重提醒其中蘊含的德育教育內容，讓學生通過詳細的講解理解教材要表達的意思，在這個過程中，德育教育和智力教育是有機統一的。其次，教師可以利用情感熏陶的方式在課堂教學過程中對學生進行德育教育，要采用相應的語境對教材中的情感進行充分的表達，這樣不僅能夠創(chuàng)造更加形象的課堂教學氛圍，而且能夠增強學生的實際感受，激發(fā)學生的.情感，在加強德育教育的同時讓學生對教材內容有著更加真實、深刻的掌握。值得一提的是，多媒體技術的運用為情感熏陶增添了素材，充分地利用多媒體教學手段能夠營造更加逼真的教學氛圍，有利于德育教育的進一步滲透。最后，榜樣學習方法也是小學語文教育中德育滲透的一種重要方法，借助于教材中的英雄人物為小學生塑造榜樣形象，這不僅能夠增強學生的道德情感，而且對學生民族自豪感的培養(yǎng)具有十分積極的意義。

（二）充分運用語文課外活動滲透德育教育。

語文課外活動不僅能夠進一步鞏固學生在課堂學習中獲得的知識和能力，而且有趣的語文課外活動更加符合學生的實際，成為德育教育的重要方式之一。在進行語文課外活動設計的時候，要充分結合小學生的認知水平實際，要看到小學生獨立性差、模仿力強的階段發(fā)展特點，在組織課外活動的過程中，選取正面例子，讓小學生直接接觸到健康積極向上的形象。

（三）利用豐富的課外閱讀滲透德育教育。

課外閱讀既是小學語文教學的重要組成部分，也是德育教育的重要方式。開展豐富的課外閱讀不僅能夠開闊學生的視野、提高學生的閱讀能力，而且對于學生健康品格意志的形成具有十分積極的意義。教師要針對小學生的年齡特點和學習實際情況，為學生選取，或者是劃定課外閱讀教材和范圍，并且在學生閱讀過程中及時的“解惑”，加強對學生課外閱讀的指導，在指導過程中潛移默化地對學生進行德育教育，讓學生在提高語文學習效果的同時，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

在小學教育階段，教師的榜樣力量是影響小學生行為習慣、思想道德的一個十分重要的因素，教師的情感、態(tài)度、言談舉止都會對學生產生深刻的影響。因此，在小學語文教學過程中，教師要注重自身素質的提高，要做到言行一致、為人師表，不論是從言語談吐、行動舉止，還是在待人接物、思想情感等各個方面，教師要時刻注意自身的行為規(guī)范，要為學生樹立健康向上的榜樣力量，用自身的行動為學生健康道德風貌的形成起到良好的表率。

二、結語。

在小學語文課堂教學中，滲透德育教育既是小學語文教學改革的必然，也是小學德育教育開展的有效措施，小學語文教師要充分認識到語文教育中滲透德育教育的重要性，從課堂教學過程、課外活動、課外閱讀等方面采取積極措施，不斷滲透德育教育，并且注重為人師表、以身作則，不斷提高語文德育教育效果，培養(yǎng)學生良好的道德素質、思想觀念，為學生未來的發(fā)展奠定良好的基礎。

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇九

當下的語文課堂，由于受到課程進度及各種參考資料的影響，教師對教材的研究與設計不夠用心，導致課堂內容充實卻無趣，教師神采飛揚課堂卻死氣沉沉，毫無精彩可言?？梢?，精心設計教學是成就精彩課堂的關鍵所在。如何讓課堂更精彩呢？下面筆者就以實際的語文課堂教學為例，談一談對教學設計的一些認識。

一、找準切入點，讓教學重點出彩。

在語文教學中，找準課文的切入點是課堂教學最為關鍵的環(huán)節(jié)，切入點把握好了，一篇課文就能很順暢地講完，能達到預期的教學效果，學生也會有更好的收益，課堂才會呈現出“一石激起千層浪”的局面。巧用文中的詞句切入并作為整節(jié)課的線索，不能不說是一個簡易的方法。一位名師在教授《孔乙己》這篇課文時，以“孔乙己坐著用這手慢慢走去了”中的“走”字為切入點，通過步步引導探究，很好地實現了教學目標，突出了教學的重點。整節(jié)課的思路清晰，氣氛活躍，學生發(fā)言積極。教師引導點撥得當，做到了步步深入，環(huán)環(huán)相扣，課堂效果明顯。

由此，筆者想到教授魯迅的《社戲》時，如果能以文中最后一句話“這是我吃過最好的豆，看過最好的戲”為切入點也能啟發(fā)引導學生，真正令人難忘的不是羅漢豆，也不是社戲，而是童年的美好回憶。同樣，教授楊絳的《老王》這篇課文時，也可以緊抓“愧怍”一詞為切入點，從而實現教學目標。

二、引導真情體驗，讓教學難點出彩。

語文教學中的難點，不僅有詞語句子的理解，更有文章感情的領悟、寫作意圖的把握等。對于教學中的難點應該采用怎樣的方法加以突破，是語文教學中的關鍵。筆者認為，引領學生深入文本，讓學生在“真情體驗”活動中把握文章的主旨，領悟作者的感情，也是突破教學難點的方法和策略。

例如，教授朱自清的《背影》一文時，由于時代久遠，學生很可能無法體會那種深沉而復雜的父子情深，為了撥動學生的情感之弦，可以讓學生回家后仔細觀察父母勞動忙碌時的情景，并主動為父母做一件事，觀察父母當時的表情、動作等，然后把這些觀察所得寫成書信或散文等形式，在班上朗讀，相信學生在讀到文中父親爬鐵道買橘子這一段文字時，就笑不出來了，反而增添了一份沉重與感動，從而體會到文中作者內心深處那份深沉的父愛。真情體驗還可以采用語言主題活動的方式，即圍繞內容設計一個話題，圍繞這個話題讓學生展開有讀、有寫、有說的語言活動方式。在學習酈道元《三峽》一文時，可以讓學生認真品讀并結合文章景物描寫生動傳神，語言精美的特點，寫一段導游詞。將朗讀、感悟、寫作有機結合，以達到落實基礎，提高能力的目的。在學習《故宮博物院》時，可以設計小小導游員活動，讓學生現場解說，從而抓住故宮的總體特點，對其有整體而明晰的印象。總之，這些語言主題活動，既能激起學生的情趣興致，又能使學生深入走進課文，理解課文，突破教學中的難點，同時使讀、寫、說等能力得到很好地鍛煉和提高。

三、注重文本細節(jié)探究，讓教學疑點出彩。

《現代漢語詞典》將“細節(jié)”解釋為“細小的環(huán)節(jié)和情節(jié)”。深度挖掘教學細節(jié)，對捕捉到的細節(jié)進行深入追蹤、剖析、探究，以細節(jié)處見主旨，使其發(fā)揮最大的效應是教學的重要環(huán)節(jié)?！皩W源于思，思源于疑，疑是思之始，學之端”，教師要善于抓住教學中的“疑點”將其生成寶貴的課堂教學資源。如教學楊絳的《老王》一文，為了讓學生充分理解文章主題，把握作者對老王“愧怍”的情感，可以抓住幾個細微的情節(jié)，讓學生質疑討論。

第二處：看著老王直著腳一級一級下樓去，“我”為什么只在樓梯口呆站著？

第三處：“我”是如何知道老王死訊的？這說明了什么？

教學中讓學生分三個小組進行談論交流，小組發(fā)言后老師可以隨機進行引導、補充。第一個問題的提出，主要讓學生理解老王當時是懷揣著一顆淳樸真誠的心想把生前這份珍貴的禮物送給“我”，他把“我”當做親人般對待，渴望得到家的溫暖。而“我”卻拿冷冰冰的金錢去回饋他的奉獻。可見，作者愧怍的是雙方感情付出的不對等，“我”沒有真正理解老王內心的感情，曲解了他的用意。第二個問題重在讓學生明白作者在面對行將就木的老王時內心十分復雜：可能是因為當時太害怕了，被他面如死灰般的表情嚇住了；可能是心里很擔心老王卻不知如何表達；也有可能是因為當時沒反應過來，一時不知所措只能呆站著。回屋后才感到抱歉，沒請他來坐坐，喝口茶水。

但無論怎樣，我們可以這樣理解，作者當時是沒能充分理解老王的。沒有被他充分感動，對他崇高的內心感觸不深，這也正是作者愧怍的地方。第三個問題意在讓學生懂得作者愧怍的原因還在于對老王的關愛不夠，是深懷愧疚的，“我”是在老王死后十多天恰巧“碰見”同院老李才得知老王死訊的，假如沒遇見老李就可能一直沒能了解老王的消息。相對于老王的行為“我”的“冷漠”是顯而易見的，最后一次見到老王時，他的'相貌如此可怕，甚至還為他擔心，為什么不去破落大院看一看呢？給予他生前最后的期盼和渴望呢？而當作者真正懂得老王高貴的品性、圣潔的靈魂時已經來不及了。通過這三處細節(jié)的討論質疑，學生基本把握了作者愧怍的情感內因，細節(jié)處見主旨，細微處顯精神。

四、巧用嘆詞和標點，讓教學板書出彩。

在執(zhí)教《桃花源記》一課時，筆者在解決生字詞，指導朗讀課文，嘗試背誦課文，讀懂文意后，提出疑問：“為什么桃花源人聽到漁人說到外面世界的情況時，皆嘆惋呢？他們嘆惋的是什么？”（老師板書：嘆惋？）讓學生討論，得出結論：由于桃花源外紛爭不斷，嘆惋的是桃花源外的人生活在水深火熱之中，同樣他們也慶幸自己逃脫了外界的戰(zhàn)亂和紛爭。筆者接著又問：“僅僅是桃花源人嘆惋嗎？”作者嘆惋的又是什么呢？（板書：嘆惋？?。┻@里筆者特意用了嘆號，由此引發(fā)學生思考，從而得出作者嘆惋的是社會紛爭給人民帶來的苦難。最后追問：“陶淵明一心向往沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，沒有壓迫，人人自由、平等安寧的理想社會，作者內心深處還有哪些無限的嘆惋呢？”（板書：嘆惋？！……）此處用了省略號，帶給學生深深地思考。

總之，語文課堂教學任重而道遠，精研教材，精心設計教學環(huán)節(jié)，使教學的重點、亮點、疑點、難點在不同的教學環(huán)境中得以很好地體現，才能呈現質樸而有效的語文課堂，還課堂一份本真與精彩。

參考文獻：

[1]顧翼娟。在學生的“出格”中尋找“出彩”[a].江蘇省教育學會小學語文優(yōu)秀論文集[c]..

（編輯：楊迪）。

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇十

湖北省黃石市第五中學孔祥躍。

新的語文課程標準更科學、更高遠的對學生的課堂實踐活動提出了更為鮮明的教學要求，湖北教學專家余映潮老師說：“教學中沒有學生充分地占有時間，就沒有語文教學的改革?！薄皩W生的活動是檢驗課堂教學是否改革的一根標尺。”語文教學要最大限度地貼近學生生活，讓他們在生活中學習語文，把生活的課堂和語文的課堂結合起來。美國教育學家華特b科勒斯涅克說：“語文的外延幾乎與生活的外延相等”，大自然是我們生活的天地，語文教學要走出封閉課堂，就要盡可能多的走向多姿多彩的大自然，“事事洞明皆學問”，讓學生在教師的指導下充分活動在大自然這個大課堂中。

走進大自然的作文教學。古人治學提倡“讀萬卷書，行萬里路”，司馬遷要不是遍訪名山大川，就不會有史家絕唱、無韻離騷的《史記》問世；李白如果不是“一生好入名山游”，則不會寫出那么多氣壯山河的浪漫詩篇；蘇軾要不是親游黃州，則斷不會有千古名篇《念奴嬌赤壁懷古》及《赤壁賦》閃耀文壇；陶潛王維孟浩然若不是鐘情山水，則不會誕生清新淡雅的山水田園詩派。大自然是我們最博學的老師，她可教你怡情，教你增知，教你感悟，教你提高審美情趣。

花開花落，草長鶯飛，滑冰玩雪，爬山越野，都會激發(fā)學生無窮的興趣與寫作沖動。如果教師適時加以點撥，學生的收獲遠比聽幾節(jié)課的寫作指導大。12月，我將高一（5）班的學生帶到漢朝名士東方朔先生曾隱居過的地方--黃石東方山腳下的水庫邊野炊，在恰當的時機提醒他們仔細觀察此時同學們的行動與表情與在學校時的不同，怎樣抓住重點描寫野炊的過程，如何注意不要忘了周圍的山水景色，如何選擇合適的詞句來表達，等等。回來后幾乎每個同學都在周記里作了各種精彩紛呈的描述。有個叫劉福強的同學這樣寫：“藍色的火焰已歡快地舔著鍋底，舔得鍋里咕嘟咕嘟地響；大家叮叮當當撥弄著炊具，演奏著歡快的交響曲，引得肚子里的饞蟲與之里應外合?！晃蛔彀筒⒉槐葎e人小的女生（喝湯時）將上下唇撮成一顆櫻桃大小，以匙尖觸及口邊，徐徐吮吸。古人以櫻桃小嘴為美，此女認為也許如此用餐，一定楚楚動人。--這樣子卻著實牽動著掌勺人的心，他惴惴地問：‘不好喝嗎？’女生答曰：‘it'slastwell!’掌勺人心中石頭落了地，說：‘好喝干嗎用這樣子！’眾人大笑，該女只好以正常方式喝起來?！比绻麤]有切身的生活體驗，學生斷難寫出如此氣息濃厚、妙趣橫生的語句來。

20元月，幾年難得一遇的大雪正值上課時紛紛揚揚的下起來，看著學生們頻頻將眼球投向窗外，我索性擱下正講的內容，引導學生搜索已學過的、知道的前人描寫雪的詩句，老師適時擴展，以鞏固和增加文化積累。然后將他們帶到操場上、植物園里，讓他們去瘋狂。第二天，地上已鋪了一層厚厚的雪。--干脆玩?zhèn)€盡興，帶他們去打雪仗！看著學生們東奔西竄、大呼小叫的高興樣兒，自己仿佛一下子回到了他們這個年齡，也加入他們的行列。當然，老師要有多挨雪球的.準備，因為時時有“冷彈”從背后襲來。此后，我布置了一篇《雪》的文章，讓學生隨便寫來。結果，諸多文化氣息濃厚的美文呈上案來。

走進大自然的散文教學。一篇好的散文，是一首詩、一幅畫，具有詩情畫意。而詩情畫意又是通過語言文字表達出來的。教學散文就是要引導學生披文入情，析文明理，了解托物抒情散文的文體特點，提高鑒賞文學作品的能力。尤其那些優(yōu)美的寫景抒情散文，是大自然的濃縮畫，置身于自然，或許可以窺出那些風景畫的色彩水墨與運筆技法甚至情感脈絡。

《荷塘月色》堪稱文質相稱、形神俱美的藝術品，司空見慣的荷塘上的淡淡月色和月色下淡淡的荷景，經朱自清先生的妙筆渲染，便成了生動傳神、濃郁深邃、寓意深刻的風景。許多同學并不能真正認識到本文的美學價值，我將學生在某天帶到班上一個同學家的藕池邊，讓他們七嘴八舌的談論，怎么樣將藕池描寫得美，然后開始學習這篇散文。通過與自身的比較與對文章的品味分析，學生逐步明白本文的美在于對描寫對象從荷葉、荷花、荷香、荷下的水、荷塘的四周等作了立體的描繪；還調動了視、聽、嗅等感官，運用了新奇的比擬及精妙的通感，還運用了動靜結合的手法及特殊的詞語（如疊詞）婉約地傳達內心的情感。如此，本文的構思美、語言美、意境美則默化于心。

許多散文，含有深刻的道理、哲理，哲理源于作家對人生的深刻感悟，如果學生能有相關的生活體驗，能發(fā)現或理解了其中的“理趣”，那我們就找到了理解、分析、鑒賞這些文章的契機。有一次，我將學生帶到湖北黃石市與鄂州市的分水嶺--海拔400多米的白雉山去爬山，當學生們氣喘吁吁、汗流浹背爬到山頂的小廟“一覽眾山小”后，許多人不由背出了王安石在《游褒禪山記》中一段充滿哲理的論述：“世之奇?zhèn)ァ⒐妍?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也；有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！蔽疫m時點撥《雨中登泰山》中“人生如登山，一級一級是樂趣也是苦趣”等有理趣的句子，在共同的玩味中，師生對文章內涵的挖掘更深了。

走進大自然的詩詞教學。中國是一個詩的國度，有著幾千年的“詩教”傳統，孔子說，不學詩無以言。從詩經、離騷到唐詩、宋詞、元曲，中國的詩歌傳統一脈相承?？梢哉f，詩是中華文化精華中的精華，是中華文化寶庫中最光輝燦爛的寶石。那么，新課標提高了中學對古詩文的教學要求亦是情理之中了。

學詩最重要的是在落實背誦目標的前提下引導學生領會詩的意境，因為詩的主題是借助意境來表達的。師者引導學詩，就是要借助詩句的表層語言（意象）來領會詩人所傳達的真意（意境）。譬如你問月亮在哪里？有人用手指著月亮說：“那就是月亮。”你不能認為手指頭就是月亮，而應沿著手指頭的方向去看月亮。詩的語言即手指頭，詩的意境即月亮。尋找“月亮”的方法就是要抓住詩歌中的畫面和氣氛，借助想象和聯想，去理解感受“此時”“此景”中“此人”的“此情”是什么。想象和聯想是需要生活積累的，大自然就是我們想象和聯想的酵母。

陶淵明在《歸園田居》中以樸實的語言和淡遠的色調描繪了一幅清純、幽靜而富有生機的鄉(xiāng)村圖景。其實所謂“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“曖曖遠人村，依依墟里煙”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”實為平常之景，為什么我們在日常的郊游中均能見到卻熟視無睹，而《歸》詩何以就表現出不平常之意呢？原來，即便是這樣司空見慣的農村風光也讓陶淵明寵愛有加，則正是表現了他對田園生活的依戀和對官場生活的厭棄。這種淡遠的文風，與詩人安貧樂道、超然物外的處世哲學是完全一致的，表達了詩人淡泊名利、寧靜致遠高尚情操。通過喚起學生的生活積累，隱匿于云層后的“月亮”就容易找到了。

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇十一

近年來，我們一直在思考：語文課到底要教什么？這不禁讓我想起一件事：班上有一個孩子生病請假了一個星期，班主任非常熱心地和家長交流說給孩子補課的問題。但家長卻說英語、數學一定要補，至于語文補不補都一樣。這足以引起我的思考。為什么語文課上不上都一樣？一節(jié)課下來學生能學到什么？語文素養(yǎng)得到提升了嗎？很多老師都覺得這個好像很難像數學或英語學科一樣去量化衡量，因此也和迷惘。上海師范大學吳忠豪教授明確提出了，語文課應該“教語文，而不是教課文”.這也就是說要區(qū)分“本體性教學內容”和“非本體性教學內容”.這一命題是造成語文教學效率低下的最根本原因，長期以來我們將“非本體性”教學內容當作了語文課主要目標進行教學，造成語文課“本體性”和“非本體性”教學內容的錯位，異化了語文課程的性質。相信只要回歸到語文教學的本體，一堂課下來，學生一定會有收獲。

我們都認同，語文課程作為基礎教育中的一門核心課程，不僅承擔培養(yǎng)學生運用語言文字能力的任務，還承擔著思想品德、情感審美和多元文化教育等諸多任務?！墩Z文課程標準》指出，“應重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統和革命傳統，體現社會主義核心價值體系的引領作用，突出中國特色社會主義共同理想……”很多老師在教學中就過分強調了情感、態(tài)度、審美、價值觀教育，這類教學內容并不是語文課程一科獨擔的，而是基礎教育各門課程共同承擔，并且學校、家庭、社會對學生“情感、態(tài)度、價值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠遠超過了語文這門課程。語文本體性教學內容包括語文知識、語文策略（方法）和語文技能。這類教學內容是語文課程必須承擔的本職任務，反映出語文課程區(qū)別于其他課程的本質特性。完成這些教學內容，就能為學生學習各門課程奠定扎實的基礎，也能為學生人文素養(yǎng)的全面提升奠定基礎。

語文作為一門以培養(yǎng)學生運用語言文字能力為主要目標的綜合性實踐課程，理所當然地應該以語文知識、方法和語文技能，即本體性教學內容為目標展開教學，而情感、態(tài)度、價值觀等非本體教學內容應該是滲透在語文知識、方法和技能的`學習過程之中的。

下面我們通過我校甘曉瑩老師上的《草船借箭》這個課例來認識語文課如何正確處理本體性和非本體性教學內容的關系。甘老師她第一課時就能讓學生說一說這個故事，并教會孩子說故事的方法。這就關注了學生的表達，這個本體。第一遍學生只會用幾句話去概括文章，講清楚了事情的起因、經過、結果，但原文中借箭的精彩部分卻被省略了，于是老師把出現的幾個人物板書在黑板上，并讓學生弄懂了人物之間的關系。再讓學生看著板書嘗試著說一說，這時候就有了明顯的進步。根據課文內容講故事，不僅是課后第二個習題的要求，同時也是口語交際和習作的要求。甘老師在滲透講故事的方法的過程中不知不覺就讓學生明白了本文的內容，并且反復朗讀了課文，因此非常巧妙。這堂課教學內容清清楚楚，就是在朗讀的基礎上學習復述故事，整堂課就是圍繞這兩個目標開展教學，這些都是“本體性教學內容”.

當然，在這個尋找語文課堂本體教學本真的過程中還有許多坎坷，但只要堅持，語文教學之路必將更加有效。

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇十二

德國哲學家海德格爾在《人，詩意地安居》一書中寫道：“教師所要求的是：讓學?！薄白寣W”，就是把課堂的時間、場所、機會等盡可能讓給學生的學習，體現在語文課堂中就是教師應盡可能讓學生自己主動、深入地學習語文。

一、“讓學”的前提是“讓時間”

1.讓學生有時間讀。當前的語文教學閱讀存在兩大問題：一是浮光掠影，教學目標安排過滿，擠占學生接觸文本的時空，短短的時間內，學生甚至不能讀完全文；二是空洞無物，學生的閱讀如嚼木嘗石，膚淺機械。問題根源在于閱讀目標的缺失，導致閱讀本體的不在場。

所以，教師要給予學生充分的時間閱讀文本，讀前一定要作指導，讓學生帶著問題，帶上心靈——啟發(fā)學生帶著心去誦讀，感悟，體驗，品味，披文入境，抵達語言深處，感受文本的神韻，與文本人物同呼吸共命運。

2.讓學生有時間思。做老師的，最欣喜的莫過于在課堂中，一個問題下去，下面馬上小手林立。但須知，學習是需要思考的，如果把思考時間延長一點，給學生充裕的時間去分析，感悟，結合自身的生活實踐進行思考，再組織語言最優(yōu)化表達，才能更加全面、完整地回答問題。

3.讓學生有時間議。如何推動學生去思考、去實踐，使之逐步轉化為能力？在課堂教學中，指導學生展開議論，就是推動學生去思考、去實踐的一種好方法。

一是議釋疑。當學生對知識疑惑不解，腦袋中存有諸多小問號，又不能及時得到解決時，議論可以讓學生積極地投入學習，自始至終參與教學全過程，主動地去探究。

二是議理道。在討論中，學生不可避免地存在著思路不清晰的`問題，或結論有差錯，或論據不足，或邏輯不嚴密，或語言表達不清，這時通過互相爭論，研討，啟發(fā)，自我表達和充分發(fā)揮，提出問題、分析和解決問題。這個過程就是學生掌握解決問題之道的過程。

三是議創(chuàng)思。讓學生帶著問題思考探索，交流學習和體會，就可以糾正一些糊涂知識或錯誤觀點，鞏固和加深所學的知識，使理解更加深刻，甚至能夠舉一反三，觸類旁通，培養(yǎng)思維的開闊性。

4.讓學生有時間寫。魯迅說：“學好語文沒有什么其他技巧，四個字‘多讀多寫’?！闭Z文學科作為一門實踐性很強的學科，要特別重視并為學生提供足夠多的語言操練和運用的機會。正如特級教師沈大安所強調：“語文訓練是語文學科的個性?！睂W生對字詞的鞏固、對句子的領悟與創(chuàng)造必須經過寫下來才能獲得更強的記憶。

二、“讓學”的手段是“讓實踐”

1.生成知識、“讓學”要求教師擺脫“授予”的觀念，盡可能鼓勵學生自主學習，使學生能聯系原有的知識經驗，對舊知識進行辨識，對新知識形成深度理解。我在教學《鄉(xiāng)下人家》時，學生不能理解紡織娘為何物，他們認為奶奶坐在屋子里紡線、織布，她就是紡織娘。參與磨課的部分教師建議直接用投影儀播放紡織娘歌唱的動畫幫助其理解。我覺得這樣的理解過程無異強加于學生，他們始終處在被動接受的地位。再三考慮，我決定讓他們回讀課文，找出奶奶不是紡織娘的依據。經過潛心會文，學生很快找出一大堆證據，如課文中用的是“它”，奶奶不會寄住在門前的瓜架上，奶奶不會在半夜“織，織，織”地叫，在他們否定自己原先的見解后，我再出示紡織娘的圖片。這樣，沒有直接播放動畫，也沒經過小組討論，學生通過認真讀課文，自行建構起“紡織娘”的形象，既實用又具實效。

2.提出問題。“學貴有疑”，疑問是產生探究欲望的動力。如在執(zhí)教《嫦娥奔月》時，我?guī)е鴮W生們一起漫步神話叢林，走近勇敢的后羿、善良的嫦娥，這時班上有一個男生開口提問了：“為什么后羿不把月亮也像九個太陽一樣射下來呢？那樣他不就可以和嫦娥團聚，不用再飽受相思之苦了嗎？”你看這個問題，學生確確實實進入到了文本之中，站到了后羿的角度，體會到他的相思之苦才有感而發(fā)的??！再聽聽學生討論的結果：“嫦娥姐姐在月亮上，后羿一箭射去萬一傷了她怎么辦？”“不對，天上只有一個月亮，如果被射下來了，夜晚就只能一片漆黑了，后羿這樣做是為百姓著想?！闭n堂的精彩由此而生，學生們的思維完全被激活了。

3.體驗情感。情感體驗首先得具有一定的情境，情境的渲染一部分來自教材的情感因素，一部分來自音樂渲染的情感因素，最主要還是教師的言語描述的情感因素。如教學《二泉映月》，對于描述阿炳生活艱難的一句話“他整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣藝度日”，這是全文情感的蓄積點，所以我特意安排了一個寫話練習，但由于生活體驗缺失，學生對“賣藝度日”不甚了解。我首先引導：“大家可能還不知道，在舊社會賣藝，那是被人看不起的啊，他們常常會遭到一些人的侮辱和欺負，有時甚至是毒打。大雪紛飛，刺骨的寒風呼呼地刮著，雙目失明的阿炳不停地哆嗦著，他的雙手布滿凍瘡，凍得又紅又腫，但他依然堅持拉著，拉著?！钡统恋穆曇艟従彽卦诮淌覂葟浡?，大家都被感動了，情感的閘門一下子打開，隨之奔涌的是無窮的才思。

三、“讓學”的目的是“讓理解”

1.深厚的語言習得。我們的語文教學是為學生的表達服務，包括口頭表達和書面表達，這些表達都有著一定的技巧，這就需要從我們的課堂上獲得。《草原》一文，句子短小、節(jié)奏分明是老舍語言的特點。怎樣帶領學生去悟得呢？譬如其中一句：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的?！蔽易寣W生把這句話按照自己的語言表達習慣重新整理整理，他們說：“一碧千里的大草原被小丘包圍著，平地和小丘都是綠色的。”再讓學生分別讀讀這兩句話，感覺怎樣呢。通過一比較，他們立即發(fā)現原先那句好，讀來瑯瑯上口，似乎是隨性所發(fā)，隨性所致，但又恰到好處。

2.深遠的。

人文熏陶。汪潮教授說：“語文教學如果抽掉人文內涵，只訓練語言文字的形式，就會使語文教學失去生命而暗淡無光；同樣，脫離語言文字空講人文性，也會背離語文教學的本質特征。語言性和人文性的有機結合，是‘讓學’必須遵循的基本原則?！眻?zhí)教《天鵝的故事》時，課末我在黑板上書寫一個大大的“鵞”字并說：“這是古體字‘鵝’，你能從‘鵝’字的演變中悟出些什么呢？”學生說“我”字在上，“鳥”字在下，說明人凌駕于動物之上；現在改成“鵝”，表明人類已經意識到人與動物生而平等，我們要善待每一個生命。一個“鵝”字的演變，喚醒了學生對生命該有的敬畏，在學生的心靈播下了熱愛生命的種子！

“讓學”使我的語文課堂靈動而美麗，它指引著我從備課開始就將學生的成長放在第一位，使學生們在我的語文課堂上更自主，自得，自在。

作者簡介：江蘇省海安明道小學語文教師。

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇十三

討論，就是以學生為主體，通過積極思考，相互交流、探討，以求得知識的深化。討論能最大限度地激發(fā)學生的智慧，使思維迅速發(fā)散與集中，擴大信息交流和思維容量。討論還能促進口頭表達能力的提高和人際交往能力的形成。

一、討論，活躍了課堂氣氛。

心理學表明：小學生缺乏持久集中精神的能力。要提高課堂教學效率，必須科學設計40分鐘，合理調劑聽說讀寫，以消除學生疲勞厭倦之心理。在閱讀教學中穿插討論可以使課堂氣氛活躍，使學生竭力思索，暢所欲言，以取得良好的教學效果。

《昨天，這兒一座村莊》這首詩歌是寫改革開放后的深圳所發(fā)生的巨大變化，淺顯易懂。教這首詩之前，我針對本縣的特點，提出了一個問題：“同學們，改革開放后，我們青州市有了哪些變化?”學生便嘰嘰喳喳地議論開了：“新建的大道兩旁如雨后春筍般地聳立了大樓……”“我爸做生意，買了汽車。”“我家買了別墅?！薄麄€教室熱鬧了，打破了串講串問的沉悶氣氛。學生的學習熱情特別高漲，他們主動地進入了語文學習和語言思維的鍛煉中。在充分的討論中，學生已體會到了因為有了改革開放的政策，使人民開闊了視野，解放了思想，所以才有了深圳的變化。

二、討論，活躍了學生思維。

我在教學中常常運用討論這一方式，讓學生主動質疑，或老師提問，共同討論。重視喚起學生的情感活動，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。

如教學《倔強的小紅軍》時，一個學生提出了這樣的問題：“馬是吃草的動物，草地全是草，怎么課文中還說馬是一匹瘦馬?”初聽這問題很簡單，細一想這個問題又和紅軍過草地的困難緊密相連。于是我便讓學生自讀課文第二自然段，然后分四人一組討論。學生的興趣一下子被激起，他們插上想像的翅膀，展開激烈的討論。有的說：“過草地時大批人馬已把能吃的草吃光了?！庇械恼f：“草地到處是泥潭，有草的地方馬不一定可以過去吃?！边€有的說：“陳賡，小紅軍都很疲憊，經過長途跋涉，馬也累了、瘦了?！薄懻撌箤W生的思維活躍起來，又使學生更加了解紅軍過草地時非常艱難。對小紅軍為什么三番五次拒絕陳賡的幫助，體會人物的品質打下了堅實的基礎。

三、討論，提高了表達能力。

可見，討論既能促進學生口頭表達能力的提高，還能促進人際交往能力的形成。

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇十四

摘要:在強調“以學生為本”的今天,教師更需要在課堂上傾注更多的情感教育。正是這些積累的知識結構成情感教學的基礎。

關鍵詞:感情;語文;課堂;教師;交流;氣氛;教學;回報。

人的感情世界是最為豐富的,只有人能淋漓盡致地表達自己的感情,也只有人能盡善盡美地領悟對方的感情。作為語文教師,我們不能把語文課上成純粹的知識課、語言課、說理課,而置學生的情感教育于不顧?？粗滩纳弦黄钨|兼美的文章,我們怎能荒蕪了學生的心田?尤其是在強調“以學生為本”的今天,教師更需要在課堂上傾注更多的情感教育。

一、建立全面的知識結構。

做老師不容易,做一個讓學生喜歡的老師就更不容易,這首先就需要教師有過硬的知識結構,也就是說學生有一杯水,教師就應該有一桶水,甚至是幾桶水。當你讓你的學生知道你能“通曉一切”的時候,當學生用崇拜的眼神望著你,認真地聽你每一句話的時候,這不正是情感教育的一種體現嗎?還記得在給學生講《最后一課》時,為了激發(fā)學生的愛國情感,我想起了余秋雨的《道士塔》,當我將其中的數據一一列出:“1910月,俄國人博奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品,換取了一大批文書經卷;19,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經卷、5箱織絹和繪畫;197月,法國人帕西和又用少量銀元換取了10大車、6000多卷寫本和畫卷……”還不等我把這些數據念完,下面已經有了小小的騷動,這小小的騷動恰恰是學生愛國情感的流露。作為一名語文教師,不應該是只關注書本教材,同樣也需要積累各方面的知識來充實自己的`教學。當一個教師的知識面讓在座的學生吃驚,讓學生覺得這個老師什么都懂的時候,他才會仰起他的頭來看你,當他覺得你行的時候,他才會心甘情愿地認真聽你上課,這就是所謂的“聽其言,信其道”吧。正是這些積累的知識構成了情感教學的基礎。

二、在課堂上加強師生互動。

人的情感是多樣化的,對待某一個人,某一件事,由于觀察者著眼點和自身經歷的不同,因而會作出不同的評價。在教學過程中,如果能點燃學生思維的火花,引發(fā)學生的遐思邇想,那將是情感世界的一場盛會。這就需要教師融入學生之中,成為他們課堂中的朋友,要成為朋友,就必須以情感為紐帶,這就需要師生間有更多的互動來促進感情交流。

首先,上課的內容要貼近學生。語文雖是漢語言,但學生總是感覺離現實生活較遠,往往給人一種“高處不勝寒”的感覺。這時候教師就要對講解的內容有所選擇,選擇貼近學生實際的,選擇學生感興趣的作為上課的重點。還記得我在講《看云識天氣》一課時,當時發(fā)現這篇文章雖然語言生動,但是內容繁多,各種云的形態(tài)又變化多端,很難吸引學生的注意力。如何讓學生對這篇文章感興趣呢?我從網上找來與本課相關的云的圖片及所對應的天氣圖片,先要求學生細讀課文,然后讓學生用天氣預報的方式報道天氣情況,并提醒大家應注意什么。以小組形式進行比賽,看哪一組預報天氣最準確。當我班級中那個最不屑于聽課的同學第一次站起來時,我充分感覺到他傳達給我的情感信息。當我問到大家有沒有掌握住看云識天氣的本領時,所有學生給了我一個從未有過的響亮的回答。我知道這節(jié)課我成功了。那一節(jié)課,因為我貼近學生生活的教學設計,師生間產生了共鳴,獲得了良好的效果。

三、平時加強師生情感聯系。

教師情感教學的狀態(tài)不應該僅僅體現在課堂上,如果一個教師在課堂上眉飛色舞,而一下了講臺就正兒八經,我想這也不會是一個讓學生喜歡的教師。如果能做到在平時尋找機會和學生進行情感交流,甚至當學生在學習方面或者其他方面有求于教師的時候,我們也能出于真誠地去幫助他,與他們縮短年齡上的差距,身份上的距離,那么就能更有利于教師在課堂上施展情感教學的力量。

教師這個職業(yè)本身就是一個充滿情感的職業(yè),將自身的情感投入到課堂教學中,我相信你會收到應得的情感回報。

語文課堂教學案例論文范文（15篇）篇十五

――讀《擺渡人》有感。

原創(chuàng)：姚建英。

【閱讀提示】關于生死，該書表現有自己獨到的地方。選取了一個人，關注的卻不是前生與悔恨，而是抵達與陪伴的沉重，讀來頗為落寞與無助。雖不會令你淚流滿面，卻也讓你百般回味。作者抓住了這種感覺，聯系到人們對存在感的介意，下筆準確，又不落俗套。只是作為讀后感，對原作內容的過分依賴，削弱了對其內涵與自己感受的挖掘。

因你而活――讀《擺渡人》有感。

于杰3.7。

“如果我存在，那也是因為你需要我。”這是我在《擺渡人》中最喜歡的一。

句話。

我與這本書的淵源，還真是可以用機緣巧合來形容。

其實一開始，我并不知道這本外國名著，只是湊巧看過一個同名不同內容的電影，才知道原來還有這樣一本書。僅僅是知道罷了，在學校住宿注定了我很久也難去買一次書，偶然一個周末放假，我途經一個小道，那里不知哪里來的小販擺起了書攤，映入眼簾竟是一本《擺渡人》，此時，買下它是我必然的選擇了。

放入書架很久沒有再次翻開過，恰逢閱讀課，我想起了這本書。真是應了那句話“年少不聽李宗盛，聽懂已是不惑年”，相同的，當我讀完這本書，我才明白什么是真正的“被需要”，與年少時的血氣方剛不同，那是來自時間的沉淀。

單親女孩迪倫沒有朋友，缺少父愛，在去探望父親的火車上意外死亡，而崔斯坦則是負責帶迪倫去往另一世界的擺渡人。初見時，迪倫并不知道自己已經死了，崔斯坦本想騙著這個單純善良的姑娘，而呼嘯的狂風，一望無際的平原，似魔鬼般的叫聲，讓迪倫懷疑并恐懼，一路上，崔斯坦幫助迪倫度過一個又一個恐怖的夜晚，當迪倫到達另一世界的大門，兩人發(fā)現竟是早已情愫暗生，崔斯坦卻沒辦法繼續(xù)陪著迪倫，迪倫進入大門后，門外的`他又被分發(fā)了下一任務，一切都是那樣井然有序，而迪倫卻又冒著禁忌逃回了平原尋找崔斯坦，兩人明白不能同去另一世界，于是迪倫選擇和崔斯坦一同回去，獲得復生。

其實故事很簡單，一條主線足以走到結局，但其中的意義卻發(fā)人深省。“崔斯坦”一個不知道自己究竟是什么的擺渡人，倘若生來便做著同樣一件事，沒有原因，沒有結局，甚至沒有身份，那是一件多么可悲的事情。崔斯坦曾告訴喋喋不休發(fā)問的迪倫：“如果我存在，那也是因為你需要我?！币粋€自己是否存在都是個謎團，多可悲的一生，可他遇到了迪倫，一個人是否存在，都在于別人的腦海，是迪倫使他存在，使他獲得新生。

反觀如今社會，人人為了“刷”存在感而努力拼搏著博出位，人人都說自己樂觀向上，說著自己的身邊多么優(yōu)秀與熱鬧，“網紅”們每天做著新鮮的視頻生怕被人忘記，就連商品都不斷換著廣告在各個地方播出展覽為的只是人們的注意。所以，真正的孤獨與否，不在于你身邊有多少人與物，不在于你每時每刻得到的贊美與阿諛奉承，孤獨，是來自靈魂深處不被發(fā)掘的，它因無人熟識而生，因被人記住而消亡。

“如果我存在，那也是因為你需要我。”我因你而活。