作文是對自己思考和表達(dá)能力的一次檢驗，寫好一篇優(yōu)秀的作文能給讀者留下深刻的印象。接下來是一些備受推崇的優(yōu)秀作文范例，供你參考和借鑒。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇一
林尚沃是19世紀(jì)朝鮮最著名的商人。他眼光獨到，極富傳奇色彩。一天，有三個人不約而同來向他借錢，都說是要去做生意。林尚沃答應(yīng)了，不過先只給他們各一兩銀子，要看5天后能賺多少錢再作決定。第一個人用銀子買草繩做草鞋，掙了5分銀子;第二個人買來材料做風(fēng)箏，正趕上春節(jié)，好賣，掙了1兩銀子;而第三個人則說，1兩銀子能干什么呢?他拿了錢就去喝酒，喝到只剩1分，就買了張紙托人給林尚沃捎了一封信：我要去寺廟里讀書，請?zhí)峁┬╅_銷。林尚沃讓人送了10兩銀子去寺廟。5天很快過去了，林尚沃決定借給編草鞋的100兩銀子，借給做風(fēng)箏的200兩銀子，而給第三個人1000兩銀子。
有人不解，問何故。林尚沃說：“編草鞋的兢兢業(yè)業(yè)，不浪費一分錢，不會餓死，但也成不了富人;做風(fēng)箏的比編草鞋的聰明，有頭腦，善于把握時機，但僅看到眼前的時機是不夠的，他也許能成為富人，但成不了巨富;至于那書生，不為錢所累，順其自然正是賺錢的境界。如果為錢拼命，根本掙不到錢;如果過分追逐，事業(yè)肯定失敗。”一年后，編草鞋的還清了本息，還開了一間鐵匠鋪;做風(fēng)箏的販賣鹽和干海貨，已經(jīng)開了5間店鋪;而寫信的小子空手而回，他拿了錢去平壤，被一個妓女迷住，還沒搞清楚怎么回事，銀子已經(jīng)沒有了，回來的路費都是向妓女借的。林尚沃決定再借給他兩銀子，一年后再見。
但結(jié)果那家伙壓根兒沒露面。一晃8年過去，那個人回來了，向林尚沃借10輛牛車，并要求安排些人。林一一應(yīng)允。10天后，10輛牛車裝滿了質(zhì)量上乘的6年參回來了，所有人都大吃一驚，連林尚沃也感到意外。要知道一牛車一馱貨，10馱人參值10萬兩白銀。那人道明了原委：幾年前他懷揣2000兩白銀，馬上去找那妓女，和她結(jié)了婚，過了幾天好日子，直到銀子只剩100兩，他全部買了人參種子，振作精神，離開平壤去了開平，在深山老林里選中一處背陰的山坡，將種子隨風(fēng)撒下。然后回平壤和妓女開了家酒館。6年過去，那片山坡已成參田，為他帶來了巨額財富。為報答林尚沃，貨值10萬兩白銀的人參他只要了5萬兩，沒費太大的力氣掙了筆巨款，結(jié)果皆大歡喜。不去刻意追逐，順其自然者成大器，這是林尚沃的識人之道。成功有時并不需要刻意而為，一個人執(zhí)著于目標(biāo)苦苦追求，反而會為其所累;只有懂得放下，放下渴望成功的那顆心，順其自然，才能得到的成功。
梅西的勵志故事。
他從小就喜歡足球，但10歲那年的一件事，卻給了他很大的打擊。當(dāng)時他在紐維爾老男孩隊參加訓(xùn)練。
一天下午，他所在的球隊和另外一個同年齡段的球隊進行足球比賽。好幾次，隊友都把球傳到了他的腳下，但由于過度緊張，他面對球門時竟閉上了眼睛，這樣造成的結(jié)果是球總是擦門而過。由于他的多次錯失良機，他的球隊最后慘敗。終場結(jié)束，他痛苦地閉上眼睛。
在更衣室里，好多伙伴把手指放在嘴邊，對他發(fā)出嘲笑的噓聲。他換下來的鞋子也被一個同伴拿走，往里面吐口水，然后得意地給其他小伙伴展示，并現(xiàn)場給他起了一個外號“臭鞋大王”。他難受極了，心想也許自己根本就不是踢球的料，干脆放棄算了。
他低著頭，心煩意亂，一個人孤單地走在回家的路上，忍不住哇哇大哭。
這時他看到一只青蛙正好奇地看著眼淚汪汪的自己，他有些生氣，惡作劇般地朝青蛙撒了一泡尿。但他發(fā)現(xiàn)，在這個過程中，那只受辱的青蛙一直保持著一個姿勢，仍鼓著一雙圓眼看著自己，沒有躲閃，沒有逃離。
他有些疑惑，也有些失落，怏怏不樂地回到家里，把今天發(fā)生的一切都原原本本地告訴了父親。父親告訴他，一個人要想，就要像那只姿態(tài)昂揚的青蛙那樣，正視不公，接受失敗。
那天晚上，他的心靈被震撼了，他內(nèi)心的夢想開始復(fù)蘇，他覺得那只受辱而不屈的青蛙就是自己的老師。
他暗暗發(fā)誓：我也要在逆境中努力，進的球隊，成為像馬拉多納那樣的偉大球員，登上足球的頂峰，成為世界足球先生!從那天起，他每天踢球8個小時以上，有條不紊地堅持學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。教練的批評，隊友的指責(zé)，他都能坦然面對，自信地昂起自己的頭，一步步地走自己的路，他的眼里只有一個目標(biāo)：球門。
一年后，他遇到了的又一個坎。11歲的他被診斷出發(fā)育荷爾蒙缺乏，而這會阻礙他的骨骼生長。家里的經(jīng)濟條件難以承擔(dān)他的治療費用，但樂觀努力、積極向上、球技不斷完善的他受到了巴塞羅那球探的青睞。9月，年僅13歲身高只有140厘米的他受到邀請，去巴塞羅那試訓(xùn)。試訓(xùn)場上的他，像那只執(zhí)著的青蛙一樣緊緊盯著目標(biāo)，連中三元。試訓(xùn)剛一結(jié)束，俱樂部負(fù)責(zé)人就毫不猶豫地給他在俱樂部注冊并安排他去的醫(yī)院接受治療。在當(dāng)年他參加的38場青少年比賽中，他一共打入31個進球。
世青賽一向被認(rèn)為是才俊展示自己的舞臺。當(dāng)?shù)?5屆世青賽的大幕在荷蘭烏德勒支緩緩落下時，他，一位身高只有1.69米的阿根廷少年將一個巨人的背影留給了全世界。由于阿根廷隊在小組賽中的糟糕表現(xiàn)，人們都以為這支隊伍難以走得更遠(yuǎn)，然而正是他的出色表現(xiàn)挽救了全隊。作為阿根廷隊的靈魂人物，他從淘汰賽開始一直處于世青賽的舞臺中心，最終率領(lǐng)阿根廷u21青年隊獲得世青賽冠軍，他自己也獲得世青賽的球員稱號。年底，在意大利體育報紙《全體育》組織的“金童獎”的評選中，他更是以壓倒性的優(yōu)勢擊敗魯尼當(dāng)選的歐洲新秀。
他的名字叫里奧·梅西，現(xiàn)為巴塞羅那的前鋒球員以及阿根廷的國腳，他被球迷親切地稱為“新版馬拉多納”，他用近乎完美的球技實現(xiàn)了自己的誓言。12月1日，梅西憑借-賽季帶領(lǐng)巴塞羅那取得西甲、國王杯、歐洲冠軍聯(lián)賽三冠王的成績，擊敗c羅獲得20歐洲金球獎。20天后，在蘇黎世舉行的第19屆國際足聯(lián)頒獎典禮上，里奧·梅西笑到了最后，獲得“2009年世界足球先生”稱號，捧著金燦燦的獎杯，他微笑著說：“不要閉上眼睛踢球，要緊緊盯住自己的目標(biāo)。只要努力，夢想就離你不遠(yuǎn)了。”
讓我們記住梅西的導(dǎo)師，那只遭受尿擊仍然仰頭鼓眼的青蛙。
集中注意力，拼上所有的力量，朝著目標(biāo)不懈努力，矢志不渝，不在意別人的打擊和嘲笑，只要自己有目標(biāo)，有無比積極的態(tài)度，不放棄，肯用心，終究會走出困境。這個世界會接納你，夢想也會一步步成為現(xiàn)實。
孫楊的勵志故事。
盡管在母親楊明的眼里，兒子永遠(yuǎn)是個孩子，不過楊明還是明顯地感覺到，自己的兒子已經(jīng)慢慢地長大了。
開始，孫楊的成績突飛猛進，得到了前往澳大利亞留學(xué)和訓(xùn)練的機會，楊明也陪同前去，但不住在同一家賓館，不能一起坐車來回，母子倆各自到達(dá)訓(xùn)練場館，楊明坐在一邊看他訓(xùn)練，晚上再通個電話。回憶起那段日子，楊明泣不成聲：“就是這樣孫楊也非常高興，他覺得媽媽在就好。
他手受傷了，傷口進水腫得厲害，痛得抬不起來，他還堅持一天游2萬米。我怕他練下去手會廢掉，叫他偷懶。他特別生氣，發(fā)短信說，你是我媽媽，居然不理解我，還叫我偷懶，我偷懶能有今天的成績嗎?虧你還是大學(xué)體育老師!”
“他現(xiàn)在游泳越來越會用腦筋，會分析自己在哪些地方需要改進，特別是從澳大利亞回來后，我們能明顯感覺到，他的為人處事越來越自信，像個男子漢了。”
楊明還透露了孫楊的一個秘密。“他在家里總和我說，媽媽，你看我現(xiàn)在的成績，奧運會前三名也不是沒可能吧?其實我知道，他做夢都想著，有一天能成為中國男子游泳第一個奧運冠軍。”
倫敦時間7月27日晚上，孫楊對楊明說：“媽媽，你明天一定要早點進比賽場館，我越早看到你越好。”于是第二天7時15分，楊明就到了倫敦水上運動中心門口，“人家還沒開門，8點才能進去。別的孩子可能父母在場會緊張，孫楊從小訓(xùn)練就要我看著，他才踏實。”
倫敦時間8月1日，男子4×200米自由泳接力決賽中，孫楊是最后一棒，全國觀眾都看到了他從接棒時的第五名追趕到終點的第三名、脫力倒在泳池邊的一幕。當(dāng)晚，孫楊在微博上安慰大家，“請大家放心”。如今回家了，孫楊才吐真言：“媽媽，個人項目還好，集體項目的時候，我的腿真的在抖。因為我是在池邊等著，而且我們又一直落后，我好想快點跳下去。但是一入水就好了，不緊張了。”
杭州遭遇強臺風(fēng)“海葵”的襲擊，孫楊被困在從北京回杭州的高鐵上，22時30分才冒雨抵達(dá)杭州。第二天傍晚18時15分，孫楊一頭扎進杭州陳經(jīng)綸體校的游泳館，要訓(xùn)練個把小時。“游泳運動員要保持水感，每天都得下水，他昨天困在火車上沒活動，今天我就帶他來練一下。”孫楊的媽媽楊明說。孫楊特別黏兩個人，一個是媽媽楊明，另一個是朱穎。回家不到24小時，他已經(jīng)滔滔不絕講了很多奧運會比賽的事。
奪得廣州亞運會1500米金牌的剎那，孫楊的眼睛不由自主地朝看臺上望去，他知道，媽媽正在那里為他歡呼。就像菲爾普斯在取得好成績后，總在尋找自己的母親，對于孫楊來說，媽媽同樣是他成長道路上最重要的人。孫楊的爸爸媽媽都是排球運動員出身，現(xiàn)在杭州的一所高校里當(dāng)老師。提起孫楊的媽媽楊明，所有認(rèn)識的人都豎大拇指：“從來沒見過如此模范的媽媽。”
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇二
現(xiàn)在有個詞很流行“半糖”，它的流行大概要歸于一個臺灣偶像組合的歌曲《半糖主義》。半糖的涵義對生活的各個層面都有益，它其實就是指人們對自己生活分寸的把握，說白了就是凡事要有個度。比如人與人之間的交往，中國一句老話“君子之交淡如水”，其實與半糖的主張有異曲同工之妙，有一點親密，有彼此的關(guān)心，但又不會太近，不會妨礙他人的私密空間;比如我們對事業(yè)成功的追求，應(yīng)該努力爭取，頑強拼搏，但又不急功近利，不奢求強求;甚至我們的穿衣打扮，一日三餐，都該學(xué)會半糖”——不過分、不過度、剛好，這樣才會最好地摒棄生命里的“苦”，品嘗到生活中的“甘”。說到底，半糖主義代表的是一種健康的生活態(tài)度，太苦的日子會使人沮喪失望，非我們所愿;過甜的日子容易讓人不識甜為何物，不懂珍惜，也許生命的最佳狀態(tài)就是不回避煩惱與苦難，并學(xué)會給自己的日子加半勺糖，在若有若無間體味生命的香甜，領(lǐng)悟甘苦參半的人生真諦。
活在多種可能中。
寶潔公司研發(fā)了一種命名為“依芙玉”的新型肥皂。工人只要把產(chǎn)品原料置于攪拌器中，就可以通過定時攪拌制成肥皂。有一天，操作員打開蒸氣驅(qū)動的攪拌器后，忘了關(guān)掉機器就出去吃午飯了。當(dāng)他回來后，由于攪拌過久，肥皂原料充滿泡沫。經(jīng)過現(xiàn)場主管鑒定，原料本身并沒有受到破壞。一個月后，大量客戶竟然在訂單上指名要“飄浮香皂”。因為皂體里充滿了氣泡，故香皂得以浮在水面上，免去了人們“海底撈月”之苦。這個意外事件引起了寶潔公司管理層的重視。公司修改了程序，專門生產(chǎn)“飄浮香皂”，這種產(chǎn)品后來風(fēng)靡一時，成了寶潔公司最暢銷的商品。千萬別以為“依芙玉”是錯的，而“飄浮香皂”是對的，但“依芙玉”的不當(dāng)也是顯而易見的，那就是作為一種可能，它占據(jù)了寶潔公司管理層的意識，阻止了另外的可能進入。這個例子說明，研制也好，計劃也好，只能是線性的、一維的，它只能從眾多的可能中選擇一種，而將其它的可能淘汰出局。這個世界不是一維的，每個人都是一個向所有可能開放的系統(tǒng)。對人而言，一切皆有可能。
痛楚里的堅強。
一個歲的女孩，在削鉛筆。風(fēng)吹開了門，女孩站起來準(zhǔn)備把門關(guān)上，沒有想到，門打在她身上，鉛筆尖戳穿了女孩的胸腔，刺進了心臟。女孩的母親緊張但沒有慌亂，打了急救電話，然后把女兒平放在桌上。女孩喊疼，要求母親把插在她心臟上的鉛筆拔出來。母親猶豫了一下，沒有同意，并告誡女兒，不經(jīng)媽媽的同意不允許拔去，有疼痛可以告訴媽媽!最后，女孩得救了!醫(yī)生說女孩的生命是由她母親的醫(yī)學(xué)知識救回來的。如果她拔出鉛筆，血液會順著傷口洶涌而出，即使是搶救及時恐怕也無力回天!母親的回答卻別有一番滋味：當(dāng)初，我真的不知道該怎么辦。女兒很聽話，沒有把鉛筆拔出來，我知道她忍受著巨大的痛苦，這正是我所需要的!我想，如果把鉛筆拔出來，女兒恐怕認(rèn)為這樣就可以解脫了，從而導(dǎo)致意識上的不警覺。在急救車上，我不停地問女兒，你痛嗎?女兒點點頭。這給我很大的希望，她有意識，能感覺到疼痛的存在，證明她在抵抗這種痛苦，她在與生命抗?fàn)帲c死亡搏斗!女孩的母親肯定地說，是疼痛感給予了女兒第二次生命!如今，女孩生活得非常健康。疼痛當(dāng)然不是好事，但有時它也會創(chuàng)造生命!
水到絕境是飛瀑。
瀑布的壯觀是在沒有退路的時候形成的，繁星的璀璨是在黑夜到來后彌漫的。曾有一位作家，在股票交易中損失慘重，一下跌進貧窮的深淵。從錦衣玉食到潦倒寒酸，他并沒有泄氣，他開始節(jié)衣縮食，勤奮寫作，期望能依靠賺取的稿費償還債務(wù)。他的朋友們?yōu)榱藥椭冗^難關(guān)，組織募捐，許多人紛紛解囊，一些大公司、大財團更是不惜出巨資想雇傭他終生寫廣告詞……他一一拒絕著這些難得的機會，把自己關(guān)在書房里，一個月、兩個月，一年、兩年，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他緊咬著一個信念，隨著他一本接一本轟動全國的新書問世，他很快就償還了所有債務(wù)，建設(shè)起自己的新生活。這位作家的名字，響譽世界：他就是馬克·吐溫。
愛自己才能更好地愛別人。
有這樣一個癡情的男孩，苦苦追求一個女孩子，但她卻遲遲沒有答應(yīng)。有一天約會時，男孩對女孩痛哭流涕，表示如果沒有她，他無法再活在這個世界上。男孩在一次沒有明確結(jié)果的詢問后，果真吞服大量安眠藥，幸虧被家人及時發(fā)現(xiàn)了，送到醫(yī)院搶救，活了過來。其實，這個女孩對他已經(jīng)慢慢產(chǎn)生了好感，但這件事發(fā)生后，女孩反而不愿再和他進一步發(fā)展下去了，對他也越發(fā)冷淡了。問及原因，女孩對他說：“一個不愛自己的人，怎么會真正愛別人呢?學(xué)會愛自己，讓靈魂和肉體長得更加強壯，更加健康，這樣才能更好地愛別人，去接受別人的愛，這樣的愛情才長久，才豐富。
生命的容量。
在現(xiàn)實生活中，屢遭挫折的約翰對生活失去了信心，于是他來到了天堂。一位天使給了他一個水瓶，讓他收集花草上的露珠。約翰每天天不亮就起身，很辛勤的勞作。但一個月后，小小的水瓶還沒有裝滿。約翰非常失望，他找到天使，說：“難道這就是生活?這就是生命?”說完，就將水瓶中的水傾倒了出去。天使微笑著，往下面一指，說：“你看看下邊吧!”瓶中的水已化作了漫天甘霖，正紛紛揚揚地灑向人間。生命的容量并不是確定的，全在于你對生命持有什么樣的態(tài)度。
明天的樹葉一定會在明天掉下來。
在我小的時候，有一件事情對我有一個很好的啟示。我家因為經(jīng)營林場，爸爸規(guī)定我們每天早上出門上學(xué)之前，要先把屋后面的樹葉掃干凈。爸爸看我們掃得辛苦，跟我說：“爸教你們一個簡單的方法。掃樹葉之前，先把明天要掉下來的樹葉搖下來。兩天掃一次就好了。”這個方法不錯。第二天早上比平時起得更早，掃地之前先去搖樹，搖到一半，就發(fā)現(xiàn)搖樹比掃地還累。好不容易把樹都搖過一遍，地掃干凈，自己坐在院子里，帶著神秘的微笑：“明天就不用掃了。”正開心時，一陣風(fēng)吹來，樹葉又掉下來。這樣的事怎么會發(fā)生呢?”接下來起得比前一天更早，天還沒亮就起來了。昨天一個人搖樹，今天兩個人搖，把明天的樹葉搖下來最好連后天的也搖下來，如果能把7天的都搖下來就好了。搖到后來，搖死好幾棵樹。但是非常奇怪的一件事就是，即使你把樹搖死了，明天的樹葉也不會在今天掉下來。明天的樹葉一定會在明天掉下來。所以，活在當(dāng)下，是非常重要的，要把你所有的情感、智慧、精力都用在當(dāng)下這一個時刻，使它非常的飽滿。
笨鳥后飛未嘗不可。
一只笨鳥在遷徙的季節(jié)為了搶先到達(dá)目的地，就先于同伴起飛了，可是飛了很長一段時間還沒有看見同伴跟上來，它迷路了，它扇著翅膀不知道何去何從。結(jié)果這只鳥不得不循著原路返回，在其他鳥都起飛了之后才默默地跟在后面，慢點兒不要緊，至少再也不會迷失方向。笨鳥先飛，這句古語在我們腦海里根深蒂固了上千年。是笨鳥不要緊，要緊的是不能明知道自己是笨鳥還偏要和聰明機靈的鳥一爭高下，以顯示自己的'不笨。笨不會使你失去尊嚴(yán)，你笨你就做好充分的準(zhǔn)備，安分守己，然后老老實實地跟在大家后面飛，即使你永遠(yuǎn)落后，但你永遠(yuǎn)不會迷失。不要以為這是很丟臉的事，你就是你，這就是你的生活，沒有人代替得了你。扎扎實實地走好你的每一步，不要怨天尤人，也不要好高騖遠(yuǎn)。如果你是笨鳥，就走一條屬于你自己的“笨之路”，笨得真實，笨得精彩。如果你是笨鳥，請你后飛、慢飛，千萬別為了搶先而錯過了屬于你自己的風(fēng)景。
你必須精通一樣。
有位商界朋友前不久回國，給我講了一個他在美國移民局目睹的故事，使我更深刻地理解了美國。他在美國移民局申請綠卡的時候，曾經(jīng)遇到過一位中年婦女，從她被曬成古銅色的皮膚看，可以斷定是一位戶外工作者。出于好奇，他上前和她搭話，一問才知，她來自中國北方農(nóng)村，因為女兒在美國才申請來美國。她只讀完小學(xué)，漢語都表達(dá)不好。可就是這樣一位英語只會說你好”、“再見”的中國農(nóng)村婦女，也在申請綠卡。她申請的理由是有“技術(shù)專長”。移民官看了她的申請表，問她：“你會什么?”她回答說：“我會剪紙畫。”說著，她從包里拿出一把剪刀，輕巧地在一張彩紙上飛舞，不到3分鐘，就剪出一群栩栩如生的各種動物圖案。美國移民官瞪大眼睛，像看變戲法似的看著這些美麗的剪紙畫，豎起拇指，連聲贊嘆。這時，她從包里拿出一張報紙說：“這是中國《農(nóng)民日報》刊登的我的剪紙畫。”美國移民官員一邊看，一邊連連點頭說：“ok。”她就這么ok了。旁邊和她一起申請而被拒絕的人羨慕又嫉妒。這就是美國。你可以不會管理，你可以不懂金融，你可以不會電腦，甚至，你可以不會英語。但是，你不能什么都不會!你必須得會一樣，你要竭盡全力把它做到極限。這樣，你就會永遠(yuǎn)ok了!
盡力和全力。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇三
材料。
作文。
是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。下面小編為大家整理了一些材料作文的寫作方法歡迎大家參考!
閱讀下面的材料，按要求作文。
李嘉誠說：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。”人生亦如是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物;如果能自己從內(nèi)打破，那么你會發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生。
請根據(jù)你對材料的理解，選擇一個角度，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
命運在自己手中。
生命的旅程不會總是平坦，遇到挫折時不要怕。因為人生就像我們手中的掌紋一樣，雖然曲曲彎彎，但它始終在我們的手中。
可是他用頑強的意志，牢牢地把握自己的命運。如果說，他的命運是一只殘敗不堪的花架，那么因為他的堅強意志，而變得繁華似錦，光彩奪人，如果說，他的生命是漆黑一片的夜空，那么因為他的堅強意志，而變化繁星閃爍，熠熠發(fā)光;如果說，他的命運是一片貧瘠的土地，那么因為他的堅強意志，而變得生機勃勃，一片綠意。
上帝將他的大半輩子囚禁于一張輪椅，他都用自己的信念，創(chuàng)造自己的人生，用思想馳騁于無限宇宙。他告訴我們命運由自己掌控。
美國享有盛譽的《時代》雜志，曾在年度人物的評選的名單中，獨具匠心地貼上了一張反光紙，告訴眾多讀者，其實年度人物都是我們自己。沒錯，在這個社會，每個人都可以成為影響世界的人，不論你是何種身份，有何種職業(yè)，命運都在你自己的手中。
而縱觀現(xiàn)代社會，小悅悅事件的發(fā)生，使得一時間質(zhì)疑之聲鼎沸于網(wǎng)絡(luò)，怨憤之火無情地炙烤著社會的良知。可仍有拾荒者人陳賢妹，伸出手將小悅悅送往醫(yī)院。
陳賢妹，這樣一位生活在社會底層的人，用她的實際行動溫暖著這個冷漠的社會，她教會我們幫人無需理由。她向著自己心所對的方向，將命運抓在自己手中。
而她，有著滿滿的自信，有著豐富的人生經(jīng)驗和社會閱歷，她也是英國第一位有大學(xué)學(xué)位的王妃，她便是凱特王妃。面對朋友對她說她能和威廉王子交往真幸運，她立即反駁“是他有幸和我交往”。她沒有重蹈戴安娜王妃的覆轍，她有她自己的個性，她一直在掌握自己的命運。在那個舉士矚目的婚禮上，她拒絕說“我服從”，而是以自己的方式說“我愿意”。正因為她這樣一個想掌握自己命運的個性，為英國王室?guī)チ诵碌纳鷻C與活力。
可是總有一些人，他們沒有意識到這一點，就像5歲小神童仲永，年紀(jì)那么小時就極具天賦，可以詠詩作文，可他沒能把握自己的命運，而是隨著父親去炫耀，最終才有“傷仲永”這一憾事啊!
人生的路上，難免遇到坎坷、挫折，在失意的時候，我們感受到的是蕭瑟的凄涼與酸楚，這時候，連原本十分堅強的意志力也變得薄弱。只有熱愛生命的人，靈魂會始終昂揚著，命運掌握在自己手中，只有永不放棄的人才能有所轉(zhuǎn)機，要相信暫時的低落是為了更高的崛起。
試題分析：“內(nèi)”指一個人與生俱來的東西亦即一個人本真的生命。“外”主要指你生活的環(huán)境，也就是你生存的土壤。“打破”意味著生存的眼光、膽識、勇氣、智慧和決策。還意味著行動，敢于、善于突破一切桎梏。所以，可以參考以下幾個方面立意：
1.成大事，必要有膽識、智慧和勇氣。
2.命運和未來掌握在自己的手中，要敢于創(chuàng)新。
3.把外部壓力轉(zhuǎn)化成動力，促進自己的成長。
一、審題。
仔細(xì)閱讀材料，不難發(fā)現(xiàn)它的關(guān)鍵詞是“從外打破”和“從內(nèi)打破”。如果你準(zhǔn)確玩味“打破”這個詞語，就會發(fā)現(xiàn)從外是“打破”，從內(nèi)是“啄破”。
這樣說來，理解“打破”的涵義是關(guān)鍵。但要想清楚地理解“打破”的涵義，必須分辨蛋殼的含義。蛋殼可以是困境、束縛，也可以是保護、庇護。人的成長需要解決發(fā)展、超越兩大問題，正與之相照應(yīng)。
在這里，我要提醒同學(xué)們，雖然材料說的是一個古老的話題——人的成長是靠外因還是靠外因，但是我們不能停留在哲學(xué)基本原理上。因為任何話題一旦進入材料，就會有所限制，或者有所發(fā)明。因此，我們寫材料作文時，哲學(xué)原理是基本思路，而重點卻是材料“限制”“發(fā)明”這些部分上。從這個材料看，它的新穎部分在“食物”與“生命”的理解上。所謂“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命”，是說從內(nèi)打破，是主動成長、成才，只有這樣才能成為生命的主人;從外打破，是外部勢力的推動或者侵犯、壓迫，生命被塑造、被操縱、被使用，異化為物，成為他人的工具。這個比喻說法把后果清晰地呈現(xiàn)在人的面前，展現(xiàn)人的兩種命運，激發(fā)人的尊嚴(yán)，因而具有新的意義。
在深入思考這個問題時，我們會悲哀而沉重。不管是從外打破還是從內(nèi)打破，生命都是要承受痛苦的。比如，雞蛋從外打破，成為別人盤中餐，做了他人差役，失了尊嚴(yán)，失了自我價值，這是痛苦的;從內(nèi)打破，需要打破自我惰性，打破猥瑣的人生觀念，打破性格上的怯弱，需要付出汗水甚至鮮血，這也是痛苦的。二者同樣是痛苦的，可是人性大多還是選擇被動，選擇任人宰割，這是悲哀而沉重的現(xiàn)實。
好的議論文還要有層次，切忌在一個平面上滑行，如果材料內(nèi)部隱藏一個層次，我們捕捉到了，那么我們的作文就和材料具有同樣“生理結(jié)構(gòu)”，這是最貼切的了。此次作文材料內(nèi)在就有一個層次：生命、成長、重生。如果材料沒有直接的層次暗示，那么我們也要通過自己的分析，利用自己的資源，創(chuàng)造一個結(jié)構(gòu)層次。
審題提示：
將雞蛋論中的相關(guān)因素聯(lián)系社會現(xiàn)實社會生活人生經(jīng)歷等，解讀其內(nèi)涵或象征意義。在此基礎(chǔ)上確定立意。
雞蛋:自己(個人)，集體，國家，民族……。
蛋殼:艱難困苦，曲折坎坷，挫折失敗，誤解打。
擊……。
打破:直面戰(zhàn)勝，不屈不撓，頑強拼搏……。
從內(nèi):積極主動，毫不畏懼，敢于拼搏……。
從外:消極被動，畏懼退縮，得過且過……。
立意提示:。
一、從內(nèi)從外打破:。
1.要發(fā)揮自己的主觀能動性(主動與被動);。
2.突破束縛，才能不斷成長;。
3.活出自我(讓自己主宰自己的命運)。
4.內(nèi)因決定外因。
二、蛋殼:。
壓力、困境、挫折、失敗……。
1.沖破人生的“蛋殼”才能看到廣闊的天地。
2.人生的“蛋殼”可以讓人重生，也可以讓人毀滅。
三、從內(nèi)打破是重生:沖破“蛋殼”才能重生。
二、向優(yōu)秀作文學(xué)習(xí)寫作。
《破繭重生，綻放光明》。
我們需要的從來只是破繭成蝶而不是作繭自縛;重生從來只是自我從內(nèi)打破而不是從外被擊碎。自我破繭方以重生，待人擊繭終為沉淪。
等待別人開啟牢籠是釋放，自我奮力掙脫牢籠是解放。真正的自由不是他人授予的自由，真正的權(quán)利不是他人規(guī)定的權(quán)利，真正的生命不是他人催促的生命。中國的牢籠，華麗而堅實，繁紊而冠冕堂皇。中國人始終不愿意敞露自己，總是心甘情愿，安于本分地死死地把自己裹在一層又一層的密不透風(fēng)的厚實中。綱常與名教，尊卑與貴賤。中國在金碧輝煌的君主專制下，在君王的虛榮與虛妄下，在宮墻的封閉與桎梏下，在天朝上國的幻象與美夢下，中國人，作繭自縛，自我鑄牢，毫不愿意打破這千年枷鎖，獲一次解放。帝國的緩慢日晷時鐘被格林尼治的時間體系瓦解。終究，在西方列強的虎視眈眈下，牢籠被擊破，卻從此陷入黑暗，人為刀俎，我為魚肉。
追問：
透入的曦微照亮并重生了世界。
新文化運動清洗和厘清了中國幾千年的意識形態(tài)和價值觀念，打開中國陰暗的凝聚著濃厚霉味的地窖，雖不免泥沙俱下，終究使我們獲得一次徹底痛快暢然的清新呼吸。
袒露自我是打破外在束縛的重要形式。袒露裸體不一定能展示出最美但卻能重現(xiàn)生命的本真與純凈，自我與本我。朱耷畫下那冷眼狂傲事物丑陋與畸形，一定程度上就是他自我內(nèi)心的反映與自我靈魂的傲視袒露。以丑傲視甜媚，以丑傲視權(quán)貴。
李嘉誠說：“雞蛋從內(nèi)打破是生命，從外打破是食物。”誠然，自我的從內(nèi)打破才能重生，從外打破將腐為淤泥。破繭重生，綻放光明。掙脫吧!揚起拳頭!永遠(yuǎn)不要等待外人打破的擊敗。
例文一：屏障，靠自己打破。
若沒破繭的痛苦，蝴蝶便永遠(yuǎn)只是只爬蟲;若沒有等待的過程，花朵便永遠(yuǎn)只能是個小苞;若沒有打破自身的屏障，我們便不會真正成為自己。是的，我們要靠自己打破屏障。
靠自己打破屏障，我們首先要學(xué)會堅強。倘若蝴蝶自己沒有堅強的意志破繭重生，那它又憑什么成為一只蝴蝶呢?人若沒有堅強的意志，便只能是懦夫。俞敏洪曾把成功的過程比喻成小草成長。在長成大樹之前，它會被人忽視，被人踩在腳下，若不夠堅強，它可能永遠(yuǎn)埋在泥土之下了;就算有人將它從泥中挖起，它又怎么能經(jīng)歷不住風(fēng)吹雨打的痛苦。成功者無不都是堅強之人。史玉柱多次破產(chǎn)才有了今天的成就;王石在絕癥中堅強創(chuàng)立萬科;而前兩天被確診為淋巴癌的李開復(fù)也在微薄中表現(xiàn)出了樂觀向上的態(tài)度。學(xué)會堅強，是成為強者的必經(jīng)之路。
靠自己打破屏障，我們還要積蓄力量。若是沒有積蓄力量，花朵便不會昂首綻放。當(dāng)一棵小草終于破土而出，它要做的便是讓自己成長起來，要不斷地從天地間吸取力量，讓自己變得粗壯、挺拔。只有擁有了足夠的力量，我們才有機會觸摸得到屏障外的世界。世界上那么多優(yōu)秀的運動員，他們無不是在從小就開始了殘酷訓(xùn)練，積蓄著力量。如貝克漢姆，我們看到的只有他光鮮的外表，他精湛的球技，他那數(shù)不清的獎杯，卻沒看到他在球場上拼了命地瘋跑至嘔吐、抽筋，也沒看到他在別人都離去后還會為自己默默地增加50個任意球。成功不是白來的，它的后面一定會有著一個不斷積蓄力量的過程。它是我們破繭成蝶的基礎(chǔ)，是成功最基本的元素。
靠自己打破屏障，我們要全力一搏。當(dāng)我們有了堅強堅定的內(nèi)心，有了敲開“蛋殼”的力量后，我們便要用盡力量搏上一搏，不畏艱辛與痛苦，打破那層加在我們身上的屏障，我們眼前的世界會更加豐富多彩。
古有揠苗助長之訓(xùn)，今有屈辱受侵之痛。成長，從來都不曾因外來因素而奔向光明。而唯有自強，方能堅實心靈，強大內(nèi)心，沖破黑暗。
人人皆知“雞蛋成長論”，了解人如同雞蛋，從內(nèi)打破便可重獲新生。是的，成長并非被動，它是一個不斷改造主觀世界的過程，它需要主動地面對并應(yīng)對世間萬物對它的種種考驗，時刻為自己注入一支強心劑。自強，便是這樣一種強心劑，凡自強之風(fēng)物，總會收獲成長，得到最堅韌的靈魂而一路高歌。
反之，被動地等待他人來敲成長的門便如同羊入虎穴而危機重重。封鎖在自己營造的虛華浮影般的美夢里，不思進取，直至危若累卵卻不甚知曉。假使此時泡沫之外有一絲微弱力量輕觸，便足以打破這溢滿了的虛妄的自足而不費吹灰之力。滿清晚期，天朝大國的恢弘之夢被列強的刀鋒利炮打散的毫無蹤跡，淪為洋人的朝廷，中華民族被外邦勢力玩弄于股掌之間，隨后清王朝滅亡。泱泱大國瞬時分崩離析，敗絮其中，國家成長壯大之說也無從談起，沒有自強，便沒有成長。
然而追尋自強之道也許正確抉擇，否則一味的自強便是“片面的排外”，最終總會招致禍患于自身。古云：“天行健，君子以自強不息。”意在網(wǎng)羅天下一切可取的裨益之物以豐盈自身。自強自立之人，必為務(wù)實之人，他們果斷采取行動，從不等待他人救濟，若一味等待，“自強”也會變成“自戕”，永遠(yuǎn)無法奔赴光明之日而沒落地腐朽于人世。
自強造就成長。古今諸多典例皆可成為意蘊深刻的鑒鏡。越時勾踐，漢時司馬，忍辱自強，重塑人生;戰(zhàn)國陳吳，秦漢劉項，揭竿而起，昔水猶光;梵高保爾，霍金貝多芬，命途多舛，造就綺羅。人生若無法自強，便徒然荒廢了這一生的美景，只剩下一具沒有骨頭的肉體罷了。
宮崎駿曾謂：“人只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。”成長從來就不需要等待，成長需要的是自強，需要由內(nèi)及外的勇氣，需要從內(nèi)打破的驚世神力。唯有自強才能使生命熠熠，也唯有自強，才能使生命之風(fēng)骨傳千年而猶存，是生命之神韻經(jīng)萬世而流芳。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇四
2014年高考結(jié)束后，很多專家、學(xué)者對全國各地的作文題目進行了點評，使用詞匯最多是“現(xiàn)實(時代)、開放、思辨”，而“現(xiàn)實與生活”又是三者中使用頻率最高的。李澤淳、郝繼東點評遼寧卷“作文材料內(nèi)涵貼近現(xiàn)實，具有理論深度和實踐意義”;胡廑點評浙江卷“題目與生活實際關(guān)聯(lián)，讓考生有話說”;史紹典點評湖北卷“湖北今年的高考作文題比較接地氣，述說的都是普通人的普通事兒”;厲行威點評湖南卷“散發(fā)著時代氣息”;唐建新點評廣東卷“嵌入時代烙印，引向生活感悟”……。(參見《語文學(xué)習(xí)》2014年7—8期)可見，指向現(xiàn)實，考查學(xué)生對現(xiàn)實生活的體驗與認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時代、思考生活已經(jīng)成了所有高考作文出題人的共識，也被很多語文專家、學(xué)者所認(rèn)可，所接受。這種現(xiàn)實指向性，一方面是高中語文新課程改革理念的重要體現(xiàn)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多處提到語文應(yīng)“加強與社會發(fā)展、科技進步的聯(lián)系”，應(yīng)“貼近時代、貼近社會、貼近學(xué)生實際”，特別是在表達(dá)與交流上要求學(xué)生“學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。”另一方面則是時代與國家對現(xiàn)代學(xué)生的要求與期待，“作為當(dāng)代高中生和未來的國家公民，理應(yīng)直面社會，直面人生，對社會現(xiàn)象有自己的思考和判斷，而不應(yīng)死啃書本，作文中只會拿幾個古人說事，套話連篇。”一個合格的高中畢業(yè)生應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實生活，應(yīng)該思考時代困境，將思維的觸角伸向廣闊、豐富而多彩的生活。
其實，高考材料作文除了有很強的現(xiàn)實指向性，打上了鮮明的時代印記之外，還有很強的現(xiàn)實針對性和普遍的引導(dǎo)性。很多高考作文的材料都是從萬千社會現(xiàn)象與事件中選取的，題目的設(shè)計都是經(jīng)過反復(fù)的考量和精心的思考的，可謂慎之又慎，斟酌之后再斟酌，材料背后反映的肯定是現(xiàn)代社會或者現(xiàn)代人普遍面臨的問題或經(jīng)歷的事情。另外，高考作文還有很強的引導(dǎo)性，高考作文指揮棒，引領(lǐng)了以后作文寫作與研究的方向，更引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注社會、關(guān)注生活，共同思考人類的生存困境或人生的意義與價值。如張開老師所說：這些新材料作文都有一個鮮明的指向性：現(xiàn)實、現(xiàn)代，“引導(dǎo)考生積極關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注社會，關(guān)注自身，具有良好的導(dǎo)向意義。”正是因為高考作文的指向性、針對性、指導(dǎo)性，所以學(xué)生在寫作新材料作文時就一定要有聯(lián)系現(xiàn)實的意識，不僅就事論事，就材料談材料，還要把材料放在宏大的社會背景中去關(guān)照，去透視，放在歷史與現(xiàn)代的坐標(biāo)中去分析、把握，從而找到材料與現(xiàn)實生活的結(jié)合點、契合點，把握材料的現(xiàn)實指向，進而在寫作中有的放矢，層層深入，展開論述。
比如2014年北京高考作文“老規(guī)矩”就是勾連了“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)實”，本質(zhì)上還是一個“傳統(tǒng)觀念在日新月異的現(xiàn)代生活應(yīng)該如何被對待”的老話題，就是對現(xiàn)實的一個鮮活的反映，世易時移，很多“老規(guī)矩”被人們淡忘，引導(dǎo)人們重拾“老規(guī)矩”，重新關(guān)注傳統(tǒng)，思考傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問題。再比如全國大綱卷作文題“農(nóng)民工與醫(yī)藥費”，現(xiàn)實指向性就更明顯，反映了改革開放后，在人們普遍功利化、私利化、世俗化、缺乏信任的情況下，新聞當(dāng)事人老王和醫(yī)院以及老板之間的誠摯信任。互敬互愛的關(guān)系，有鮮明的時代意義和引領(lǐng)作用，在普遍缺乏底線，人情曰益淡漠的情況下，對社會“正能量”的弘揚，對社會主義核心價值觀中“友善、誠信、和諧、文明”等關(guān)鍵詞有極大的示范引領(lǐng)作用。江蘇卷“青春與不朽”的作文題則力圖引導(dǎo)學(xué)生直面現(xiàn)實，直面生命，永葆積極、樂觀、陽光的心態(tài)，張揚青春，一往無前，把握當(dāng)下。
因此，指向現(xiàn)實的意識就是要求考生無論是在審讀材料時，還是圍繞材料寫作時都要心中有現(xiàn)實，心中有指向。只有這樣，才能有很強的針對性，才會語中要害，才會寫得有深度，有思想，有高度。
新材料作文作為一種新的作文命題形式，在出現(xiàn)之初就被賦予了一個新的任務(wù)，就是“糾弊”，糾話題作文、標(biāo)題作文之弊，防宿構(gòu)、防套作，因此新材料作文的寫作，有一個極其重要的意識就是基于材料的意識。這種意識可以分解為三點，第一點是用材料的意識。材料作文區(qū)別于以往的話題作文、標(biāo)題作文一個很大優(yōu)點就是材料，正像福建師大教授潘新和所說：“對于議論寫作來說，可以說最重要的莫過于‘材料’，‘材料’是決定議論質(zhì)量的客觀條件，‘材料’工作在相當(dāng)程度上決定了‘論點’的正確性與逼真度。”因此，材料作文寫作時一定要重視材料的作用，特別要注意使用材料，就像張楠在《材料作文中的材料在構(gòu)建文章時的作用》中所說：“材料作文命題中的原材料在寫作時‘一定要用’，而且‘非用不可’，這點是毋庸置疑的。’’第二點是觀點基于材料的意識，即寫作時所論述的觀點一定要源于材料，因為論點不是從天上掉下來的，不可能憑空產(chǎn)生，而且，很多材料作文也往往有“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”的要求;片面理解材料只會產(chǎn)生片面的觀點，錯誤理解材料只會產(chǎn)生錯誤的觀點，只有正確、全面地的理解材料，得出的觀點才是可靠的，經(jīng)得起推敲的。第三點則是論述中結(jié)合材料的意識，因為材料是作文的起點，也是作文的范圍，材料為作文提供了多個角度，廣闊的空間，也為寫作劃定了邊界，超出這個邊界就可能導(dǎo)致斷章取義，審題偏頗，走向大而化之的空談，而拋開材料，或輕視材料則會重新滑向話題作文的泥潭。如王學(xué)東所說：“一則好的材料作文的材料是可以有多個論述視角的，但無論哪一個都不能脫離材料本身。”因此，學(xué)生在新材料作文寫作時一定要有基于材料的意識，做到觀點源于材料，論述圍繞材料，遷移回到材料，緊緊抓緊材料，緊緊結(jié)合材料。
這一點在2014年廣東卷高考作文題目“黑白與數(shù)碼照片”中表現(xiàn)得特別明顯。2014年6月29日，廣東省教育考試研究院向社會公布的6篇優(yōu)秀作文，無一例外都滲透著基于材料的意識，而且華南師范大學(xué)文學(xué)院張玉金教授在((2014年廣東高考語文作文分析》中也指出：“圍繞‘照片/科技’來談‘人的記憶/情感’，或者圍繞‘照片/科技’來談‘人的生活方式/生活態(tài)度’，都屬于符合題意。”而如果“離開‘照片/科技’僅談‘人的記憶/情感’或‘人的生活方式/生活態(tài)度’，則屬于偏離題意。許多考生抓住了材料中的兩句話來寫‘喚起許多永不褪色的記憶’，‘值得珍惜的點滴可能被稀釋’，但如果不聯(lián)系‘照片/科技’，則為偏離題意。”另外，“考生在寫作中雖然引用了材料，但是另外引出其他一些不具有材料內(nèi)涵的其他事物/概念進行比較，視為偏離題意。如黃金與生鐵(少與多，貴與賤)、烏龜與兔子(慢與快)等。’可以說，基于材料的意識是防止學(xué)生跑題、離題的第一道屏障，也是最重要的屏障，有了這道屏障，學(xué)生才可能在更高的層面上修飾、打磨自己的文章，才有可能取得理想的分?jǐn)?shù)。
由實到虛的意識就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識，因為材料作文中的材料有很多是現(xiàn)象類的，綜觀2014年全國各省市的高考新材料作文題目，我們發(fā)現(xiàn)，廣東卷的“黑白照片與數(shù)碼照片”，遼寧卷的“祖孫有關(guān)萬家燈火與滿天繁星的討論”，還有重慶卷“游客去波羅的海度假打碎玻璃被拒租”，全國大綱卷“農(nóng)民工老王在醫(yī)院打工抵債”，全國新課標(biāo)乙卷“山羊過獨木橋的比賽項目”等屬于現(xiàn)象類材料作文。對于這類現(xiàn)象類材料作文，如果單純地就事論事，很可能陷入紛繁的亂象中而不能自拔，因而也很少能寫出深度，寫出高度，不可避免地滑入泛泛而談的泥沼。其實，現(xiàn)象不止是現(xiàn)象，特別是高考作文，所選取的現(xiàn)象，更不是一般的現(xiàn)象，也不是隨意選取的，大千世界，紛繁復(fù)雜蕓蕓萬象，選取的現(xiàn)象肯定有很強的現(xiàn)實指向性和針對性，考查的目的也是希望考生能夠獨立思考，有自己獨到而深刻的見解，這也可以說是《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：“未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識。高中學(xué)生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識積累，發(fā)展他們的探究能力應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度。”還有“注意觀察語言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題，增強探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，提高探究能力和探究成果的質(zhì)量;發(fā)展形象思維和邏輯思維。”
因此，學(xué)生在面對現(xiàn)象類材料作文時，一定要有由實到虛的意識，善于從個到類，從紛繁的材料中提煉出一個緊扣材料又有現(xiàn)實針對性的主題，在平時的寫作訓(xùn)練時養(yǎng)成“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的良好思維習(xí)慣，善于從更深的層面上去思考現(xiàn)象，洞察問題的本質(zhì)，只有這樣，才會豁然開朗，寫出深刻、透徹的文章。這也正如《語文月刊》副主編胡家俊所言，新材料作文寫作“要重視對事例的分析，對現(xiàn)象產(chǎn)生的原因的探究，對事件背后隱藏的社會意義的探究，對個案背后的社會文化心理的探究。”這也從另一個層面印證了周麗蓉、田茂香對全國新課標(biāo)乙卷作文題的分析：“新材料作文需要學(xué)生有一雙洞察力的慧眼，透過現(xiàn)象觸其本質(zhì)，練習(xí)實際思考白己的學(xué)習(xí)和生活的狀態(tài)，周全表達(dá)自己的認(rèn)識。”
所以，透過2014年高考作文紛繁的材料，、我們發(fā)現(xiàn)，廣東高考作文題目背后反映的是“科技與人生，科技與生活”的關(guān)系問題，北京高考作文題，本質(zhì)反映的是“傳統(tǒng)觀念在當(dāng)今現(xiàn)代生活中是否還適用的問題，是一個傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代生活相碰撞、如何繼承與批評‘老規(guī)矩’的問題，是一個現(xiàn)代人特別是年輕人需要面對的問題。”即“文化傳承與現(xiàn)代化”的關(guān)系問題。另外，全國新課標(biāo)乙卷反映的是“習(xí)慣規(guī)則與創(chuàng)新發(fā)展”的關(guān)系問題，遼寧卷則反映了“自然美、生態(tài)美與社會美、科技美”的關(guān)系問題，或者說“城市化、現(xiàn)代化進程與環(huán)境”的關(guān)系問題。重慶卷作文題反映的是“民族文化差異與公民意識”的問題，等等。由實到虛的意識確實會使學(xué)生的文章擺脫就事論事的俗套與膚淺，但也很容易滑向“虛而又虛”、不接地氣的云端，因此要特別注意避免“從材料中得出普遍的道理或觀點后，就圍繞觀點而展開分析，完全脫離材料的內(nèi)容而空泛議論。”因為這樣會再次滑入話題作文的泥淖，圍繞一個話題進行空泛的分析，寫成標(biāo)簽式的文章。
明確的角色意識是指考生在面對材料作文時，要明確自己扮演什么樣的角色?潛在的讀者是誰?因為所扮演的角色決定你該發(fā)表什么樣的看法，潛在的讀者決定你該如何去表達(dá);因為任何文章的寫作都有寫作的角度與位置，也有指向的對象，葉圣陶、夏丐尊在《國文百八課》中說：“凡是文章都以讀者為對象，都有讀者的預(yù)想。”朱自清也說過：“寫作練習(xí)可以沒有教師，可不能沒有讀者。”這種角色意識與面對潛在不同的讀者，要求考生，在面對材料時，要思考該以什么樣的措辭語氣，什么樣的思想內(nèi)容，什么樣的結(jié)構(gòu)風(fēng)格去呈現(xiàn)，要思考“作者與讀者的社會關(guān)系，讀者對題目熟悉和了解的程度，讀者對題目以及作者所要闡述的觀點的態(tài)度與立場等諸方面的因素。”
明確的角色意識首先要求考生有讀者意識，要明白自己文章是寫給閱卷老師看的，是面向閱卷老師的，因此要了解閱卷老師的喜好、閱卷老師對題目熟悉和了解程度以及該站在何種立場和位置來闡述自己的看法。這樣文章的'寫作就有了一個潛在的讀者，有了針對性，就不會造成說理的盲目與散漫。反過來，如果“讀者不具備的知識、不熟悉的東西不解說，而讀者熟悉的東西一再重復(fù)，就會削減說理的針對性，在很大程度上影響說理的效果。”這種潛在的讀者意識其實很多作家都有，蘇童把它理解為“寫作，就是給陌生人寫信”，阿來則說：“我從不取悅讀者，但會很好地研究讀者的需要。”另外這種讀者意識也是《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：“寫作時考慮不同的目的和對象，以負(fù)責(zé)的態(tài)度表達(dá)自己的看法，激發(fā)表達(dá)真情實感的熱忱，培植科學(xué)理性精神。?”
明確的角色意識的第二個表現(xiàn)是要有回答問題的意識。即面對材料作文，特別是觀點類的材料作文，要有回答問題的意識。遍觀2014年高考新材料作文，有很多是觀點類的，比如江蘇卷“有關(guān)對青春不朽的不同觀點”，湖北卷“游客對山中美景不同的看法”，還有安徽卷“對改動臺詞的不同意見”等，這些材料一般以“有人認(rèn)為……，有人認(rèn)為……”的形式出現(xiàn)。回答問題的意識即順著別人的看法回答：你怎么看?明確表達(dá)你對材料的態(tài)度與立場。一般來說，高考新材料作文的材料都是有爭議的，存在相當(dāng)?shù)淖h論空間，回答問題的意識，會使你的觀點緊緊限定在材料的范圍之內(nèi)，避免跑題、離題、偏題，你可以贊同材料中任一觀點，然后展開分析、闡述，也可另起爐灶，思考出更新穎更有深度的觀點，但注意不要脫離材料含義的范圍。比如2014年江西卷作文題目對探究性學(xué)習(xí)方式的不同看法：“有的同學(xué)覺得，探究給自己留下了一段難以忘懷的學(xué)習(xí)經(jīng)歷;有的同學(xué)認(rèn)為，探究是一種重要的學(xué)習(xí)方式;有的同學(xué)則抱怨，探究在教學(xué)活動中往往流于形式……。’哪么回答問題的意識就具體體現(xiàn)為“你對研究性學(xué)習(xí)怎么看”：可以寫自己在探究性學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷與體驗，也可以寫自己在探究性學(xué)習(xí)中的見聞與感受，也可以順著材料的思路，發(fā)表對探究性學(xué)習(xí)的看法，可以論述探究性學(xué)習(xí)的優(yōu)點，也可以批判流于形式的偽探究等等。
明確的角色意識的第三個表現(xiàn)是要有說服的意識。我們知道，很多材料作文所呈現(xiàn)的材料，都包含著問題與沖突，潛藏著矛盾與對立，學(xué)生面對這樣的材料作文，要有解決問題的意識，有說服的意識;要清楚自己的角色，不是火上澆油，不是添油加醋，更不是推波助瀾，而是發(fā)出自己的聲音，為問題的解決出分力。因此考生要直面問題，不回避，不逃避，敢于接招，發(fā)表自己的看法，在論述的過程中要有機制，有限度，有針對性，注意語氣與說理的對象，既可以正面闡釋，剖析示例，強化己方觀點，也可以預(yù)想對方意見與原因，進行有針對性的辯駁，這樣立論與駁論相結(jié)合，正面與反面相呼應(yīng)，立得正，駁得倒，有理有據(jù)，讓人信服。
比如廣州2013—2014年度期末考試作文“大媽跳廣場舞”，有人贊為“廣場文化”，有些住戶則長期受噪音的干擾，甚至做出潑糞、鳴槍、放狗咬等不和諧行為。我們既可以從娛樂、健身、舒緩壓力;排解孤獨，增進鄰里關(guān)系;退出社會競爭舞臺后單調(diào)生活的一種釋放，對往昔火熱青春的回想等角度支持大媽跳廣場舞，也可以入情入理地分析，讓住戶，讓反對的人理解、體諒，換位思考。但也不能一味地談廣場舞的好處，不能回避其“擾民”的現(xiàn)實，不能回避基本矛盾與基本問題，否則，空談廣場舞的好處，只會激化矛盾，而無益于問題的解決。
人發(fā)展。”而學(xué)生思辨能力不強主要表現(xiàn)在：一是思維淺薄，深度不夠;二是思維混亂，條理不清;三是思維單一，片面僵化。因此“借助高考的社會關(guān)注度和對中學(xué)教學(xué)的巨大反撥作用，讓考生關(guān)注作文材料呈現(xiàn)出的種種現(xiàn)象和問題，引導(dǎo)考生利用邏輯思維和理性思維的工具去思考現(xiàn)實、關(guān)注人生，這對青年一代形成健康的世界觀、人生觀和價值觀有著非常重要的意義。”
其實，現(xiàn)在的大學(xué)教育已經(jīng)不是以前的精英教育，隨著時代的發(fā)展，逐漸變成了大眾普及教育，高中教育則逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代國民教育。因而高考也不再是選拔精英的考試，而是回歸到考試的本質(zhì)：檢測與評價。檢測與評價即將畢業(yè)的高中生，即將走向社會的高中生，是否是一個合格的現(xiàn)代人，是否是一個合格的現(xiàn)代國民，是否具有現(xiàn)代人應(yīng)有素質(zhì)與意識。而高考作文就扮演了這樣的角色，綜觀近幾年的高考材料作文，所考查的主題與焦點也都指向了這些方面。比如2013年新課標(biāo)乙卷涉及到人與人相處的相互尊重、理解與包容;2013年全國大綱卷涉及到現(xiàn)代人如何處理義與利的問題;2013年四川卷涉及到現(xiàn)代人該如何生活的問題：平衡;2014年的重慶卷涉及到現(xiàn)代人美德與公民意識;2014年上海卷考查了現(xiàn)代人對自由的理解;2014年廣東卷與遼寧卷都考查了作為一個現(xiàn)代人該如何面對科技對人生與社會的改變。當(dāng)然，還有一些作文涉及到了善與惡，知與行，公與私，權(quán)利與責(zé)任，自由與規(guī)則，勇敢與敬畏，堅守與改變，個性與公德，情感與理性，博愛與寬恕，法律與悲憫，付出與收獲，懷疑與創(chuàng)新等。而思辨意識更是其中最重要的一個，而且是一個作為現(xiàn)代人的高中生應(yīng)該具備而又最為缺乏的，正如謝益清在《與其刪除，不如改良——談福建高考語文時文評論題》中所說的，面對材料，學(xué)生“由于思維缺乏靈活性，只能以單點結(jié)構(gòu)式的直線性思維，簡單地照抄題目原材料的觀點和理由，或機械拼湊原材料的字句，在題目提供現(xiàn)有觀點和理由的前提下缺乏自己獨立的思考，同時不能就一類問題，找到相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象、問題進行拓展延伸，從而造成思路狹窄，繼而陳述的理由空洞無力或雜亂無章。”因此學(xué)生思辨意識的具備就顯得尤為必要和緊迫。
理性思辨意識的第一個表現(xiàn)是要求考生有思想，會思考，能獨立發(fā)表個性化見解，能追根溯源，準(zhǔn)確立意，能分析具體原因，選擇最佳的說理方式與角度，并能明晰分歧所在，進行深入剖析，層層論證，而不至于假大空地喊口號，無病呻吟地故作高深，心靈雞湯式的流于膚淺。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產(chǎn)生的根源，并對事物的發(fā)展趨勢有一定的預(yù)測性，是否有批判性思維的習(xí)慣、素質(zhì)和能力，而這往往是我們的學(xué)生所欠缺的。考場作文中觀點偏頗、理由牽強者有之，邏輯混亂、說理乏力者有之，以敘代議、羅列事例者有之，觀點與材料骨肉分離者有之，思維定勢、粗解材料者有之，缺乏體驗、沒有生活者有之，人云亦云、亦步亦趨者有之。比如2014年安徽卷高考作文就特別注重考查學(xué)生的思辨能力、思維品質(zhì)，特別突出材料與觀點間的邏輯關(guān)系，這也是近年高考材料作文的命題趨勢，但從實際閱卷情況看，卻不甚理想。“今年安徽的不少考生或拿古人說事，或為名人代言，或杜撰一篇無厘頭的穿越故事，才情透著虛，情感透著假，說理透著空。”
理性思辨意識的另一個表現(xiàn)則是能辯證、不極端，避免過激的評論與指責(zé)。因為極端是一種惡，鮑鵬山在新版的《孔子傳》中特別提到，孔子是反對一切極端道德的，“因為一切極端手段都隱含著對另一種價值的破壞。而且極端手段所蘊含的破壞性往往指向更原始更基本的價值。”所以自古以來，我們都強調(diào)“中庸”，強調(diào)“中正平和”，強調(diào)“不偏不倚”。另外，從現(xiàn)代國民培養(yǎng)的角度來說，也需要學(xué)生辯證，全面、客觀地看待問題，理性而不情緒化，激烈而不意氣用事，不偏頗，不偏激，理性而有節(jié)制。因為“寫作是思想與情感的表達(dá)，是思維的外化，作文水平歸根到底是思想水平的反映。”而我們培養(yǎng)的是有情有理之現(xiàn)代人，是有世界眼光與時代精神之現(xiàn)代人，是具有開放與包容精神的現(xiàn)代人，所以面對新材料作文，學(xué)生要有理性辯證的意識，否則，寫出的作文就可能顯得不成熟，以偏概全，主觀臆斷，站不住腳，經(jīng)不起推敲，毫無說服力，顯得片面而狂妄，無知而膚淺。就像福建師大潘新和教授所說：“在高考作文中，學(xué)生絕大部分的論點與論據(jù)都是片面、絕對的，經(jīng)不起讀者的推敲。”而且對2011年福建省唯一的滿分作文《熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩》頗多質(zhì)疑，指出其“論點失真”“說理偏執(zhí)”，并“輕而易舉地指出這個觀點是根本站不住腳的”，很容易引起讀者的“詰難與辯駁”。
總之，指向現(xiàn)實的意識，基于材料的意識，由實到虛的意識，’明確的角色意識，理性思辨的意識，都指向了學(xué)生的審題與行文，因為“就高考而言，材料作文的審題是“重災(zāi)區(qū)”，而文章審題的方向、分析的尺度以及素材的遷移的信度，是完成一篇高質(zhì)量考場材料作文的關(guān)鍵。”學(xué)生只有在五個意識指引下，緊緊抓住材料，緊緊掌握材料作文的審題方向，養(yǎng)成仔細(xì)研讀材料、具體分析、深刻思考、巧妙遷移的寫作品質(zhì)，這樣新材料作文的寫作才大有可為，優(yōu)秀作文才大可期待。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇五
閱讀下面的材料，按要求作文。
李嘉誠說：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。”人生亦如是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物;如果能自己從內(nèi)打破，那么你會發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生。
請根據(jù)你對材料的理解，選擇一個角度，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
命運在自己手中。
生命的旅程不會總是平坦，遇到挫折時不要怕。因為人生就像我們手中的掌紋一樣，雖然曲曲彎彎，但它始終在我們的手中。
可是他用頑強的意志，牢牢地把握自己的命運。如果說，他的命運是一只殘敗不堪的花架，那么因為他的堅強意志，而變得繁華似錦，光彩奪人，如果說，他的生命是漆黑一片的夜空，那么因為他的堅強意志，而變化繁星閃爍，熠熠發(fā)光;如果說，他的命運是一片貧瘠的土地，那么因為他的堅強意志，而變得生機勃勃，一片綠意。
上帝將他的大半輩子囚禁于一張輪椅，他都用自己的信念，創(chuàng)造自己的人生，用思想馳騁于無限宇宙。他告訴我們命運由自己掌控。
美國享有盛譽的《時代》雜志，曾在年度人物的評選的名單中，獨具匠心地貼上了一張反光紙，告訴眾多讀者，其實年度人物都是我們自己。沒錯，在這個社會，每個人都可以成為影響世界的人，不論你是何種身份，有何種職業(yè)，命運都在你自己的手中。
而縱觀現(xiàn)代社會，小悅悅事件的發(fā)生，使得一時間質(zhì)疑之聲鼎沸于網(wǎng)絡(luò)，怨憤之火無情地炙烤著社會的良知。可仍有拾荒者人陳賢妹，伸出手將小悅悅送往醫(yī)院。
陳賢妹，這樣一位生活在社會底層的人，用她的實際行動溫暖著這個冷漠的社會，她教會我們幫人無需理由。她向著自己心所對的方向，將命運抓在自己手中。
而她，有著滿滿的自信，有著豐富的人生經(jīng)驗和社會閱歷，她也是英國第一位有大學(xué)學(xué)位的王妃，她便是凱特王妃。面對朋友對她說她能和威廉王子交往真幸運，她立即反駁“是他有幸和我交往”。她沒有重蹈戴安娜王妃的覆轍，她有她自己的個性，她一直在掌握自己的命運。在那個舉士矚目的婚禮上，她拒絕說“我服從”，而是以自己的方式說“我愿意”。正因為她這樣一個想掌握自己命運的個性，為英國王室?guī)チ诵碌纳鷻C與活力。
可是總有一些人，他們沒有意識到這一點，就像5歲小神童仲永，年紀(jì)那么小時就極具天賦，可以詠詩作文，可他沒能把握自己的命運，而是隨著父親去炫耀，最終才有“傷仲永”這一憾事啊!
人生的路上，難免遇到坎坷、挫折，在失意的時候，我們感受到的是蕭瑟的凄涼與酸楚，這時候，連原本十分堅強的意志力也變得薄弱。只有熱愛生命的人，靈魂會始終昂揚著，命運掌握在自己手中，只有永不放棄的人才能有所轉(zhuǎn)機，要相信暫時的低落是為了更高的崛起。
試題分析：“內(nèi)”指一個人與生俱來的東西亦即一個人本真的生命。“外”主要指你生活的.環(huán)境，也就是你生存的土壤。“打破”意味著生存的眼光、膽識、勇氣、智慧和決策。還意味著行動，敢于、善于突破一切桎梏。所以，可以參考以下幾個方面立意：
1.成大事，必要有膽識、智慧和勇氣。
2.命運和未來掌握在自己的手中，要敢于創(chuàng)新。
3.把外部壓力轉(zhuǎn)化成動力，促進自己的成長。
一、審題。
仔細(xì)閱讀材料，不難發(fā)現(xiàn)它的關(guān)鍵詞是“從外打破”和“從內(nèi)打破”。如果你準(zhǔn)確玩味“打破”這個詞語，就會發(fā)現(xiàn)從外是“打破”，從內(nèi)是“啄破”。
這樣說來，理解“打破”的涵義是關(guān)鍵。但要想清楚地理解“打破”的涵義，必須分辨蛋殼的含義。蛋殼可以是困境、束縛，也可以是保護、庇護。人的成長需要解決發(fā)展、超越兩大問題，正與之相照應(yīng)。
在這里，我要提醒同學(xué)們，雖然材料說的是一個古老的話題——人的成長是靠外因還是靠外因，但是我們不能停留在哲學(xué)基本原理上。因為任何話題一旦進入材料，就會有所限制，或者有所發(fā)明。因此，我們寫材料作文時，哲學(xué)原理是基本思路，而重點卻是材料“限制”“發(fā)明”這些部分上。從這個材料看，它的新穎部分在“食物”與“生命”的理解上。所謂“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命”，是說從內(nèi)打破，是主動成長、成才，只有這樣才能成為生命的主人;從外打破，是外部勢力的推動或者侵犯、壓迫，生命被塑造、被操縱、被使用，異化為物，成為他人的工具。這個比喻說法把后果清晰地呈現(xiàn)在人的面前，展現(xiàn)人的兩種命運，激發(fā)人的尊嚴(yán)，因而具有新的意義。
在深入思考這個問題時，我們會悲哀而沉重。不管是從外打破還是從內(nèi)打破，生命都是要承受痛苦的。比如，雞蛋從外打破，成為別人盤中餐，做了他人差役，失了尊嚴(yán)，失了自我價值，這是痛苦的;從內(nèi)打破，需要打破自我惰性，打破猥瑣的人生觀念，打破性格上的怯弱，需要付出汗水甚至鮮血，這也是痛苦的。二者同樣是痛苦的，可是人性大多還是選擇被動，選擇任人宰割，這是悲哀而沉重的現(xiàn)實。
好的議論文還要有層次，切忌在一個平面上滑行，如果材料內(nèi)部隱藏一個層次，我們捕捉到了，那么我們的作文就和材料具有同樣“生理結(jié)構(gòu)”，這是最貼切的了。此次作文材料內(nèi)在就有一個層次：生命、成長、重生。如果材料沒有直接的層次暗示，那么我們也要通過自己的分析，利用自己的資源，創(chuàng)造一個結(jié)構(gòu)層次。
審題提示：
將雞蛋論中的相關(guān)因素聯(lián)系社會現(xiàn)實社會生活人生經(jīng)歷等，解讀其內(nèi)涵或象征意義。在此基礎(chǔ)上確定立意。
雞蛋:自己(個人)，集體，國家，民族……。
蛋殼:艱難困苦，曲折坎坷，挫折失敗，誤解打。
擊……。
打破:直面戰(zhàn)勝，不屈不撓，頑強拼搏……。
從內(nèi):積極主動，毫不畏懼，敢于拼搏……。
從外:消極被動，畏懼退縮，得過且過……。
立意提示:。
一、從內(nèi)從外打破:。
1.要發(fā)揮自己的主觀能動性(主動與被動);。
2.突破束縛，才能不斷成長;。
3.活出自我(讓自己主宰自己的命運)。
4.內(nèi)因決定外因。
二、蛋殼:。
壓力、困境、挫折、失敗……。
1.沖破人生的“蛋殼”才能看到廣闊的天地。
2.人生的“蛋殼”可以讓人重生，也可以讓人毀滅。
三、從內(nèi)打破是重生:沖破“蛋殼”才能重生。
二、向優(yōu)秀作文學(xué)習(xí)寫作。
《破繭重生，綻放光明》。
我們需要的從來只是破繭成蝶而不是作繭自縛;重生從來只是自我從內(nèi)打破而不是從外被擊碎。自我破繭方以重生，待人擊繭終為沉淪。
等待別人開啟牢籠是釋放，自我奮力掙脫牢籠是解放。真正的自由不是他人授予的自由，真正的權(quán)利不是他人規(guī)定的權(quán)利，真正的生命不是他人催促的生命。中國的牢籠，華麗而堅實，繁紊而冠冕堂皇。中國人始終不愿意敞露自己，總是心甘情愿，安于本分地死死地把自己裹在一層又一層的密不透風(fēng)的厚實中。綱常與名教，尊卑與貴賤。中國在金碧輝煌的君主專制下，在君王的虛榮與虛妄下，在宮墻的封閉與桎梏下，在天朝上國的幻象與美夢下，中國人，作繭自縛，自我鑄牢，毫不愿意打破這千年枷鎖，獲一次解放。帝國的緩慢日晷時鐘被格林尼治的時間體系瓦解。終究，在西方列強的虎視眈眈下，牢籠被擊破，卻從此陷入黑暗，人為刀俎，我為魚肉。
追問：
透入的曦微照亮并重生了世界。
新文化運動清洗和厘清了中國幾千年的意識形態(tài)和價值觀念，打開中國陰暗的凝聚著濃厚霉味的地窖，雖不免泥沙俱下，終究使我們獲得一次徹底痛快暢然的清新呼吸。
袒露自我是打破外在束縛的重要形式。袒露裸體不一定能展示出最美但卻能重現(xiàn)生命的本真與純凈，自我與本我。朱耷畫下那冷眼狂傲事物丑陋與畸形，一定程度上就是他自我內(nèi)心的反映與自我靈魂的傲視袒露。以丑傲視甜媚，以丑傲視權(quán)貴。
李嘉誠說：“雞蛋從內(nèi)打破是生命，從外打破是食物。”誠然，自我的從內(nèi)打破才能重生，從外打破將腐為淤泥。破繭重生，綻放光明。掙脫吧!揚起拳頭!永遠(yuǎn)不要等待外人打破的擊敗。
例文一：屏障，靠自己打破。
若沒破繭的痛苦，蝴蝶便永遠(yuǎn)只是只爬蟲;若沒有等待的過程，花朵便永遠(yuǎn)只能是個小苞;若沒有打破自身的屏障，我們便不會真正成為自己。是的，我們要靠自己打破屏障。
靠自己打破屏障，我們首先要學(xué)會堅強。倘若蝴蝶自己沒有堅強的意志破繭重生，那它又憑什么成為一只蝴蝶呢?人若沒有堅強的意志，便只能是懦夫。俞敏洪曾把成功的過程比喻成小草成長。在長成大樹之前，它會被人忽視，被人踩在腳下，若不夠堅強，它可能永遠(yuǎn)埋在泥土之下了;就算有人將它從泥中挖起，它又怎么能經(jīng)歷不住風(fēng)吹雨打的痛苦。成功者無不都是堅強之人。史玉柱多次破產(chǎn)才有了今天的成就;王石在絕癥中堅強創(chuàng)立萬科;而前兩天被確診為淋巴癌的李開復(fù)也在微薄中表現(xiàn)出了樂觀向上的態(tài)度。學(xué)會堅強，是成為強者的必經(jīng)之路。
靠自己打破屏障，我們還要積蓄力量。若是沒有積蓄力量，花朵便不會昂首綻放。當(dāng)一棵小草終于破土而出，它要做的便是讓自己成長起來，要不斷地從天地間吸取力量，讓自己變得粗壯、挺拔。只有擁有了足夠的力量，我們才有機會觸摸得到屏障外的世界。世界上那么多優(yōu)秀的運動員，他們無不是在從小就開始了殘酷訓(xùn)練，積蓄著力量。如貝克漢姆，我們看到的只有他光鮮的外表，他精湛的球技，他那數(shù)不清的獎杯，卻沒看到他在球場上拼了命地瘋跑至嘔吐、抽筋，也沒看到他在別人都離去后還會為自己默默地增加50個任意球。成功不是白來的，它的后面一定會有著一個不斷積蓄力量的過程。它是我們破繭成蝶的基礎(chǔ)，是成功最基本的元素。
靠自己打破屏障，我們要全力一搏。當(dāng)我們有了堅強堅定的內(nèi)心，有了敲開“蛋殼”的力量后，我們便要用盡力量搏上一搏，不畏艱辛與痛苦，打破那層加在我們身上的屏障，我們眼前的世界會更加豐富多彩。
古有揠苗助長之訓(xùn)，今有屈辱受侵之痛。成長，從來都不曾因外來因素而奔向光明。而唯有自強，方能堅實心靈，強大內(nèi)心，沖破黑暗。
人人皆知“雞蛋成長論”，了解人如同雞蛋，從內(nèi)打破便可重獲新生。是的，成長并非被動，它是一個不斷改造主觀世界的過程，它需要主動地面對并應(yīng)對世間萬物對它的種種考驗，時刻為自己注入一支強心劑。自強，便是這樣一種強心劑，凡自強之風(fēng)物，總會收獲成長，得到最堅韌的靈魂而一路高歌。
反之，被動地等待他人來敲成長的門便如同羊入虎穴而危機重重。封鎖在自己營造的虛華浮影般的美夢里，不思進取，直至危若累卵卻不甚知曉。假使此時泡沫之外有一絲微弱力量輕觸，便足以打破這溢滿了的虛妄的自足而不費吹灰之力。滿清晚期，天朝大國的恢弘之夢被列強的刀鋒利炮打散的毫無蹤跡，淪為洋人的朝廷，中華民族被外邦勢力玩弄于股掌之間，隨后清王朝滅亡。泱泱大國瞬時分崩離析，敗絮其中，國家成長壯大之說也無從談起，沒有自強，便沒有成長。
然而追尋自強之道也許正確抉擇，否則一味的自強便是“片面的排外”，最終總會招致禍患于自身。古云：“天行健，君子以自強不息。”意在網(wǎng)羅天下一切可取的裨益之物以豐盈自身。自強自立之人，必為務(wù)實之人，他們果斷采取行動，從不等待他人救濟，若一味等待，“自強”也會變成“自戕”，永遠(yuǎn)無法奔赴光明之日而沒落地腐朽于人世。
自強造就成長。古今諸多典例皆可成為意蘊深刻的鑒鏡。越時勾踐，漢時司馬，忍辱自強，重塑人生;戰(zhàn)國陳吳，秦漢劉項，揭竿而起，昔水猶光;梵高保爾，霍金貝多芬，命途多舛，造就綺羅。人生若無法自強，便徒然荒廢了這一生的美景，只剩下一具沒有骨頭的肉體罷了。
宮崎駿曾謂：“人只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。”成長從來就不需要等待，成長需要的是自強，需要由內(nèi)及外的勇氣，需要從內(nèi)打破的驚世神力。唯有自強才能使生命熠熠，也唯有自強，才能使生命之風(fēng)骨傳千年而猶存，是生命之神韻經(jīng)萬世而流芳。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇六
1938年，抗日戰(zhàn)爭正進行得如火如荼，英國人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國的一切回到祖國，到西南聯(lián)大與同胞們共患難.清華大學(xué)的資格審查委員會一致通過，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學(xué)教授。
1946年秋天，迫于國內(nèi)的白色恐怖，華羅庚再次出國，美國伊利諾大學(xué)把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當(dāng)優(yōu)厚的待遇，希望他把那里建成世界級的代數(shù)研究中心。1950年，祖國解放的消息傳到美國，華羅庚毅然放棄優(yōu)厚的條件，舉家回國。
他把自己的畢生精力，投入到發(fā)展祖國的科學(xué)事業(yè)特別是數(shù)學(xué)研究事業(yè)之中。他一生為我們留下了200余篇學(xué)術(shù)論文，10部專著，其中8部為國外翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)數(shù)學(xué)經(jīng)典著作之列。他還寫了10余部科普作品。他的名字已載入國際著名科學(xué)家的史冊.他是中國科學(xué)界的驕傲，是中華民族的驕傲。
齊白石的愛國故事。
抗日戰(zhàn)爭時期，北平偽警司令、大特務(wù)頭子宣鐵吾過生日，硬邀請國畫大師齊白石(1863—1957年)赴宴作畫。
齊白石來到宴會上，環(huán)顧了一下滿堂賓客，略為思索，鋪紙揮灑。轉(zhuǎn)眼之間，一只水墨螃蟹躍然紙上。
眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。
不料，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字——“橫行到幾時”，后書“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去。
一個漢奸求畫，齊白石畫了一個涂著白鼻子，頭戴烏紗帽的不倒翁，還題了一首詩：
烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團。
將妝忽然來打破，渾身何處有心肝?
1937年，日本侵略軍占領(lǐng)了北平。齊白石為了不受敵人利用，堅持閉門不出，并在門口貼出告示，上書：“中外官長要買白石之畫者，用代表人可矣，不必親駕到門，從來官不入民家，官入民家，主人不利，謹(jǐn)此告知，恕不接見。”
齊白石還嫌不夠，又畫了一幅畫來表明自己的心跡。
畫面很特殊，一般人畫翡翠時，都讓它站在石頭或荷徑上，窺伺著水面上的魚兒;齊白石卻一反常態(tài)，不去畫水面上的魚，而畫深水中的蝦，并在畫上題字：“從來畫翡翠者必畫魚，余獨畫蝦，蝦不浮，翡翠奈何?”
齊白石閉門謝客，自喻為蝦，并把作官的漢奸與日本人比作翡翠，意義深藏，發(fā)人深思。
抗日名將張自忠。
現(xiàn)在，在北京、天津、上海等城市，都有以張自忠命名的街道。因為張自忠是為國捐軀的將軍，是“抗戰(zhàn)軍人之魂”。
張自忠經(jīng)常教育部下：軍人只有以必死的決心去戰(zhàn)勝敵人，才能對得起國家和自己的良心。
1940年5月，國民黨軍三十三集團軍總司令張自忠率軍在湖北襄樊一帶抗戰(zhàn)。大洪山一戰(zhàn)，他們消滅了1000多名日寇。日軍瘋狂報復(fù)，派重兵包圍過來。張自忠和士兵們堅決抵抗，他手舉步槍高喊：“弟兄們，一定把敵人消滅!”一天過去了，陣地還在，他們卻一天沒吃東西。第二天，敵人用飛機大炮轟炸。張自忠?guī)状温受姺磽簦瑳]有成功。部下勸他突圍，他說：“我要撤了，這一帶就保不住了。我要用身體來保衛(wèi)湖北西部河山!”后來他們被困在杏兒山上，無法沖出去。張自忠左肩受了傷，他說：“我是不打敗仗的，敗只有死，我不能對不起部下。只有誓死不退，才能抗敵保國。”
日軍沖了上來，張自忠身中數(shù)彈，仍然立在山頭，堅持抵抗。一顆子彈擊中他的胸部，血噴不止。他倒在地上對副官說：“我這樣死得好，對得起國家，對得起民族……心里平安。”說完，他又頑強地站起來，向敵人撲過去，敵人的子彈又射中他的腹部和頭部。張自忠為國盡忠了，他是在抗戰(zhàn)中犧牲的中國軍人中職務(wù)最高的一個。
自古以來，犧牲在戰(zhàn)場上，一直是愛國軍人引以自豪的志向。特別是那些明知死在眼前仍勇敢赴難的人，更令人崇敬。在中日甲午海戰(zhàn)中犧牲的鄧世昌就是這樣的人。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇七
材料作文在行文時必須緊扣“材料”;如果通篇沒有提到“材料”，那就屬于嚴(yán)重的偏題，后果不堪設(shè)想。這正好與“話題作文”相反。需要注意的是，材料作文既要緊扣“材料”，又不能大段大段地復(fù)述材料。那么，材料作文如何緊扣“材料”呢?下面以高考全國卷i滿分作文《繞樹三匝，何枝可依?》為例，給大家提供一些扣“材料”的技巧。
1.引——從材料中引出論題或論點。或開門見山，或邊聯(lián)系實際邊敘述感受，或述讀材料，或引用名言警句等方式提出論題或論點。需要注意的是，“引”的語言要精練，概括力要強，80字左右為宜，否則，會讓人覺得拖泥帶水，不簡潔。“論題或論點”從材料中“引”出，是一種高層次的緊扣“材料”。請看《繞樹三匝，何枝可依?》的開頭：
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?”這是曹孟德的《短歌行》詩中的詩句。
我們何不以此自問，“何枝可依?”問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬。
此文開頭，借曹操的詩句引出“何枝可依?”的疑問，然后順勢提出觀點——“找準(zhǔn)自己的位置”——“引”得巧妙又干脆——論點源于材料又高于材料。
2.議——分析議論材料。通過分析議論，可以挖掘材料的內(nèi)涵，強調(diào)論題或論點。這一部分可以彌補引出論點時因過于概括而造成內(nèi)容上的突兀、斷層等方面的不足。請繼續(xù)看《繞樹三匝，何枝可依?》的下文：
老鷹兇猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰頂俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉性本弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點與弱點。
從材料中引出觀點后，該考生便對“材料”進行了議論。從老鷹、烏鴉兩個角度分析，并指出烏鴉“精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點與弱點”——“議”得全面、辯證而又深刻。
3.聯(lián)——聯(lián)想議論。“引”“議”之后，作文就完成了對“材料”的處理。“聯(lián)”是運用材料提供的道理來演繹社會生活，透視社會生活的過程，是理論作用于實踐的`過程。可以聯(lián)想類似的道理(從道理上進行論證)，也可以聯(lián)想相關(guān)的社會生活現(xiàn)象(從事實上進行論證)。這部分是作文的主體，要求思路開闊，語言概括，重點突出。正反結(jié)合。需要注意的是，由“議”到“聯(lián)”，過渡要自然、貼切。《繞樹三匝，何枝可依?》是如何聯(lián)的呢?請繼續(xù)看下文：
物猶如此，人亦然。
找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。
一代先師孔子，初時以建立以“仁”治國的完美社會為志，周游列國之后，最終沒有成功，然而他卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。找到自己的枝頭，生命的意義才能實現(xiàn)。
一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳，總是成為別人的笑柄，在他的喜劇生涯中這恰恰成為了一種優(yōu)勢，他演的無聲喜劇電影，達(dá)到了無聲勝有聲的境界。這不得不說，他那逗人樂的容貌有一定的功勞。
世界首富比爾蓋茨，本是美國著名學(xué)府哈佛大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感到大學(xué)所教的并不適合自己時，便毅然離開學(xué)校，從事電腦設(shè)計，最終積累了巨額的財富。
以一句“物猶如此，人亦然”過渡，由物聯(lián)人，孔子、卓別林以及比爾蓋茨，三個例子就是三個典型——古今中外兼顧——“聯(lián)”得自然而又充分。
4.辨——辨析辯證。這是行文思路嚴(yán)密的補筆。通常這一部分不是行文的重點，文字不宜多，可以用“當(dāng)然”“固然”等詞語來暢通行文。接下來，我們看《繞樹三匝，何枝可依?》是如何“辨”的：
社會在發(fā)展，然而道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的那個枝頭，生命才能閃光。
一句“社會在發(fā)展，然而道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的那個枝頭，生命才能閃光”，字?jǐn)?shù)不多，卻“辨”得有理又有節(jié)。
5.結(jié)——給文章下結(jié)論。通常要緊扣“材料”照應(yīng)開頭：開頭提論點，結(jié)尾提怎么辦;開頭提論題，結(jié)尾作出結(jié)論并簡要說明怎么辦。讓我們看《繞樹三匝，何枝可依?》是如何結(jié)尾的：
烏鴉勇于拼搏、喜愛學(xué)習(xí)的精神固然是值得學(xué)習(xí)的，然而它沒有認(rèn)清自己，最終是要以失敗告終的。
“繞樹三匝，何枝可依?”“繞樹三匝”并非枝枝可依。人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者兼?zhèn)洌庞锌赡艹晒Α?/p>
擁有自知與拼搏，光明就在你的眼前，在努力過后，你會發(fā)現(xiàn)“繞樹三匝，何枝可依”。
文章結(jié)尾，強化主題，撞擊“材料”，呼應(yīng)開頭，并提出解決問題的辦法——“結(jié)”得順當(dāng)又完美。
從上文分析可以看出，《繞樹三匝，何枝可依?》一文，“引、議、聯(lián)、辨、結(jié)”，每一步扣材料都相當(dāng)妥帖而又完美，被評為滿分，當(dāng)之無愧，很值得我們認(rèn)真借鑒!
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇八
作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）。
橋面已不止一次聽到橋墩的抱怨了。
二、角度不準(zhǔn)，扣題不夠有的作文內(nèi)容本來是可以和主題聯(lián)系起來的，但由于敘事角度偏斜或扣題意識不強，導(dǎo)致偏離主題如：“史鐵生，這個曾經(jīng)在地壇玩耍的孩子，這個曾經(jīng)一次次在地壇思考活著的必要性的人……風(fēng)華正茂的他因意外而雙腿癱瘓，然而，禍不單行，他被診斷出患有尿毒癥這對于任何人來說都無法接受，但是史鐵生做到了，他把自己從死亡中拉了回來”這個事例，原本是可以的，但是因為沒有扣題，所以主題不突出其實要扣題也很簡單，只需分析時扣題就行了，如“史鐵生是人人稱贊的堅強者，是很多人喜愛的大作家，但這光環(huán)背后卻是為人難以體味的艱辛”
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇九
材料一：(1)沒有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲;(2)沒有收益、方向錯誤的苦勞，只是徒勞無功。做事有方法，才能事半功倍。
材料二：(1)懂得愈多，找工作愈容易;(2)好工作有許多人競相應(yīng)征，學(xué)而專精的人才會得到。
材料三：(1)美夢不要想，因為不可能成真;(2)美夢要去追尋，經(jīng)過努力，一定會有收獲。
以上三組材料，每一組都有兩種不同的觀點。
在生活中，許多人只會用單一的思考方法，要么熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢，遇事則盲目樂觀;要么心灰意冷，消極頹廢，悲觀絕望，對生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來危害。任何事物我們都要從正反兩個方向去思考，全面辯證地去看問題，這樣才能獲得比較清醒的認(rèn)識。
寫作中，可以剖析單一思考方法的危害性;可以體現(xiàn)雙向思考方法的優(yōu)越性;可以觀照生活，發(fā)表議論;可以記敘見聞、經(jīng)歷;可以講述故事，暢談體驗、感受等。寫成議論文，論述思考方法對生活的重要性，有什么樣的思考方法就有什么樣的狀態(tài)。人們常常習(xí)慣于慣性思維，其實換個角度思維，世界就變了，生活就不一樣了。
四、遞進型。
這種材料的特點是幾則材料的內(nèi)涵構(gòu)成遞進關(guān)系。其方法是先確定每則材料的內(nèi)涵，辨析材料內(nèi)涵的層級關(guān)系，進而歸納出一個全面正確的觀點來。
例七：閱讀以下材料，按要求作文。
1.詩人顧城有句出名的詩：“你看云時，我覺得很近，你看我時，我覺得很遠(yuǎn)。”這里說的是人與人之間的隔膜。成語中有“咫尺天涯”一詞，意思是說雖然近在咫尺，卻遠(yuǎn)如天涯。
2.海南省海邊有一塊石碑，上書“天涯海角”，那里就是人們常說的“天涯”，現(xiàn)在飛機幾小時就到了。美國在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前。這是現(xiàn)代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對縮短了，難怪有地球村之說。
第一則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因為人與人之間心靈的隔膜;第二則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤撸@是因為科技進步的力量。寫作時從這兩個角度切入方為正點。如果能從“距離的遠(yuǎn)和近是相對的，有條件的”入手則更高一籌。
五、綜合型。
這種材料的特點是多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料。審題立意時需逐則分析材料的內(nèi)涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項，然后歸納出全面正確的觀點。
例八：篩選以下材料，聯(lián)系實際立論作文。
1.戰(zhàn)國時期趙王實行胡服騎射政策。
2.秦始皇大興土木，修阿房宮，筑萬里長城。
3.漢代王昭君出塞，為帝業(yè)實施和親政策。
4.魯迅就如何對待外國文化問題，寫了《拿來主義》。
5.我國當(dāng)前實行的改革開放政策。
6.清代搞閉關(guān)鎖國，行不通后又搞求榮賣國。
本題重在訓(xùn)練從多種材料中找到內(nèi)在聯(lián)系緊密的東西，并結(jié)合實際生活選好議論角度，確立議論的論點。
就材料而言，第1、3、4則材料都有聯(lián)系，均表現(xiàn)出要勇于向外部世界(外國和外族)學(xué)習(xí);第5則材料說的是當(dāng)今所面臨的問題，是我國現(xiàn)行的根本國策;第6則材料說的`是閉關(guān)鎖國政策，與1、3、4則材料也有聯(lián)系;而第2則材料與其它各項聯(lián)系不大。其中，第1、3、5則材料構(gòu)成相同關(guān)系，又與第6則材料形成對比關(guān)系，正反角度皆可切入。而第2則材料為干擾項，需排除。搞清這些關(guān)系有助于整體上把握材料的精神，為立論說理打下基礎(chǔ)。文章標(biāo)題可擬定為：《今天還要“拿來”》《從胡服騎射說起》等。
例九：閱讀下面材料，按要求完成作文。
1.當(dāng)代著名作家池莉說：“一個人一生可做的事情很多，但世上不知多少聰明人，一生沒做好一件事。”
2.法國畫家雷杜德一生只畫玫瑰，整整二十年，他記錄了170種玫瑰的姿容，繪成了被譽為“玫瑰圣經(jīng)”的《玫瑰圖譜》，至今無人逾越。
以上材料引起你怎樣的聯(lián)想和思考?
審題時，應(yīng)首先該排除干擾內(nèi)容“林語堂先生”，因為第3則材料講的其實是蘇東坡是個“通才”。接下來分析三則材料之間的多種關(guān)系。從池莉的角度，可提煉出“人一生可做的事很多”的觀點，這是正面立意;從雷杜德的角度，可提煉出“做好一件事”的觀點，這是正面立意;從蘇東坡的角度，可提煉出“做好很多事”的觀點，這也是正面立意;而再從池莉的角度，還可提煉出“沒有一件事做得好”的觀點，這是反面立意。“做好一件事”和“做好很多事”反映的深層內(nèi)涵其實是“專”與“通”的關(guān)系。而從“專”與“通”的關(guān)系角度入手，又可歸納出以下多個觀點：做好一件事，才可能做好很多事;做好很多事，為的是把一件事做得更好;企業(yè)講求團隊合作精神，更需要專精人才;現(xiàn)代社會對人才的需求是“專通并舉”，等等。
總之，以上我們歸納了多則材料類作文的審題立意方法，這種類型作文必須從整體考慮，切忌把幾則材料割裂開來，就事論事;其次要弄清幾則材料間的聯(lián)系，尋找聯(lián)系點，運用多種方法去分析材料。
當(dāng)然，材料作文審題能力的提高不是一朝一夕的事，而且不同性質(zhì)與類型的材料，審題的側(cè)重點和角度也會有所不同。因而，要提高自己的審題立意能力，所需要的不僅僅是一些方法，還需要大量的科學(xué)整合與系列訓(xùn)練，更需要盡力調(diào)動自己的生活積累與情感體驗，全面提升自己的思維品質(zhì)與語文綜合素養(yǎng)。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇十
全國卷的作文題目是材料作文，要求是：“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。”這告訴我們，如果僅僅根據(jù)材料所提煉的觀點作文，即使文章的立意與作文題目所提供的材料做到“意合”，而不提及或適當(dāng)引用題目所供材料，那么這樣的文章也有偏題之嫌。比較穩(wěn)妥的做法是：既根據(jù)材料蘊含的觀點作文，做到“意合”，又在行文中根據(jù)文章的立意恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)述材料，做到“明合”。如果“暗合”與“明合”兩兼顧，那就無偏題、套題之憂了。
這幾年，全國各地的高考作文命題方式大體是話題作文、命題作文、材料作文三種題型。話題作文開放程度高。材料作文往往只要求考生根據(jù)材料自選角度立意，至于在考試作文中有無提及、轉(zhuǎn)述考題中所提供的材料，題目中并不做硬性要求。但仔細(xì)比較分析20高考作文的全國卷，細(xì)心的人就會發(fā)現(xiàn)，年高考全國卷的作文題目有了一個細(xì)而不微的變化。
2011年全國卷的高考作文是：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元的復(fù)式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，并把中獎彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠信的業(yè)主”。有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計了一項調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎的.彩票在你手里，你怎么做?”調(diào)查引來16萬人次的點擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對半分”;有28.1%選擇“把500萬元留給自己”;有22.1%的人選擇“把500萬元給對方”;還有19.9%的人沒做選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
請注意，在的高考全國卷中已出過“誠信”話題作文，高考的全國卷中也出現(xiàn)過“善良與誠信”，那么2011年全國卷的高考作文與20、20的高考作文題有何不同呢?最大的不同在于兩點：
一、年全國卷的作文題目是屬話題類的題目。而年、2011年全國卷的作文題目是材料作文。
二、更重要的是2011年高考作文題所提出的要求是：“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。”
這個要求告訴我們，如果僅僅根據(jù)材料所提煉的觀點作文，即使文章的立意與作文題目所提供的材料做到“意合”，而不提及或適當(dāng)引用題目所供材料，那么這樣的文章也有偏離題目要求之嫌。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇十一
離高考兩月余，高三學(xué)子進入最后沖刺階段。一線名師認(rèn)為，只要注意復(fù)習(xí)方法和技巧，語文學(xué)科仍有較大的提升成績空間。
記者將邀請幾位省、市級資深語文名師，針對高考試卷中的。
作文。
和閱讀兩大部分，撰文進行專題分析，從材料作文的寫法以及高考語文的易錯點等方面入手，為考生最后沖刺復(fù)習(xí)指點迷津，幫助考生在考場中避開“陷阱”，穩(wěn)操勝券。
陳成龍福建寧德市教師進修學(xué)院，中學(xué)特級教師，全國中語會學(xué)術(shù)委員會委員，福建省語文學(xué)會副會長，多次參加高考評卷工作，曾獲“福建省杰出人民教師”等榮譽稱號。
2017年全國卷的作文題目是材料作文，要求是：“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。”這告訴我們，如果僅僅根據(jù)材料所提煉的觀點作文，即使文章的立意與作文題目所提供的材料做到“意合”，而不提及或適當(dāng)引用題目所供材料，那么這樣的文章也有偏題之嫌。比較穩(wěn)妥的做法是：既根據(jù)材料蘊含的觀點作文，做到“意合”，又在行文中根據(jù)文章的立意恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)述材料，做到“明合”。如果“暗合”與“明合”兩兼顧，那就無偏題、套題之憂了。
這幾年，全國各地的高考作文命題方式大體是話題作文、命題作文、材料作文三種題型。話題作文開放程度高。材料作文往往只要求考生根據(jù)材料自選角度立意，至于在考試作文中有無提及、轉(zhuǎn)述考題中所提供的材料，題目中并不做硬性要求。但仔細(xì)比較分析2017年高考作文的全國卷，細(xì)心的人就會發(fā)現(xiàn)，2017年高考全國卷的作文題目有了一個細(xì)而不微的變化。
2017年全國卷的高考作文是：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
2017年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元的復(fù)式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，并把中獎彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠信的業(yè)主”。有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計了一項調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎的彩票在你手里，你怎么做?”調(diào)查引來16萬人次的點擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對半分”;有28.1%選擇“把500萬元留給自己”;有22.1%的人選擇“把500萬元給對方”;還有19.9%的人沒做選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
請注意，在2017年的高考全國卷中已出過“誠信”話題作文，2017年高考的全國卷中也出現(xiàn)過“善良與誠信”，那么2017年全國卷的高考作文與2017年、2017年的高考作文題有何不同呢?最大的不同在于兩點：
一、2017年全國卷的作文題目是屬話題類的題目。而2017年、2017年全國卷的作文題目是材料作文。
二、更重要的是2017年高考作文題所提出的要求是：“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。”
這個要求告訴我們，如果僅僅根據(jù)材料所提煉的觀點作文，即使文章的立意與作文題目所提供的材料做到“意合”，而不提及或適當(dāng)引用題目所供材料，那么這樣的文章也有偏離題目要求之嫌。
按照上道作文題目的要求作文，不僅要做到“意合”(暗合)，還要做到材料契合(明合)。這一點在上海市2017年的高考評卷中也得到證明。
上海市語文特級教師、高考評卷專家李強說，上海2017年作文試題如果僅僅“圍繞著關(guān)鍵詞：辯證、態(tài)度決定一切、信念等展開，再也不論及材料，被認(rèn)為是審題偏差，一般也在36分上下”，這種觀點已基本成為語文高考評卷中的共識，這一點也從書刊上登載的高考作文中得到了證明。
例如，一篇題為《讓誠信永駐心中》的考場作文，文章開頭提出中心論點：“不誠，無以立根;不信，無以立本。誠信之至，方可固根本，行天下。”然后由古及今。但文章存在一個硬傷：全文從頭到尾只字未提題目所提供的“北京一彩票業(yè)主為他人墊資代買彩票，中大獎后如數(shù)交給彩民”的材料，沒有提及互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查人們對這一事件反應(yīng)的材料，盡管這篇文章語言不錯，但結(jié)果得分卻自然受到了影響。
相反，從一些滿分作文來看，作者既做到了立意上的“暗合”(“意合”)，又做到了材料上的“明合”。例如，河北省一滿分卷《呼喚誠信》，全文緊緊圍繞“呼喚誠信”這一主題來寫。文章開頭即寫：“北京市彩票店一業(yè)主替彩民墊資購買中獎后，第一時間通知對方，并成為又一最誠信業(yè)主。然而有人據(jù)此在網(wǎng)上調(diào)查后卻發(fā)現(xiàn)，只有五分之一的人選擇誠信，這不能不引人深思。”文章末尾又寫：“讓我們呼喚誠信吧，北京彩票店業(yè)主不就給我們上了誠信一課嗎?我們的社會，從來不乏誠信的土壤。當(dāng)誠信的細(xì)胞涓涓流淌，我們的社會將變成誠信與幸福的海洋。”
又如滿分作文《誠信———不倒的豐碑》，在行文上，文章由贊美“最誠信業(yè)主”開篇：“‘最誠信業(yè)主’為我們詮釋了人生的真諦。那一最簡單卻占據(jù)心靈高峰的細(xì)小舉動，體現(xiàn)著誠信的光芒，照亮了整個社會與人生。彩票專賣店業(yè)主墊資購買了足球彩票，得知彩票中了500萬，毅然把彩票交給買主。然而在現(xiàn)實生活中，又有多少人能夠真正義無反顧地選擇誠信呢?”緊扣材料第一段，贊美誠信品德，引出當(dāng)今社會誠信缺失的問題，自然過渡到問題分析。而后，用同仁堂堅持誠信獲得成功的事例，進一步論證誠信的積極意義，由此轉(zhuǎn)入關(guān)于誠信建設(shè)的論述，最后提出自己的希望：“最誠信的業(yè)主是道德的豐碑，精神的富豪，他們已長成了誠信的大樹，把道德與精神建設(shè)推向新的高度。我相信，每個人都可以做‘最誠信的業(yè)主’。”
根據(jù)2017年全國各地高考命題和評卷的情況來看，如果2017年寫材料作文，比較穩(wěn)妥的做法是：嚴(yán)格按照題目所提的“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文”的要求，既能根據(jù)材料蘊含的觀點作文，做到“意合”，又能在行文中根據(jù)文章的立意恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)述材料，讓材料在文章中充當(dāng)引子或論據(jù)，做到“明合”。如果“暗合”與“明合”兩兼顧，那就無偏題、套題之憂了。
針對上面的事例，我們還是要提一個老話題：寫考場作文一定要注意審題。一講審題，有的考生以為只審所提供的材料或作文題目，其實這還不夠。審題還包含審題目所提的要求。以上面所舉的2017年全國高考作文題目為例，如果考生忽視了題目后面所提的要求，自然要吃虧。
俗話說：寫考場作文是“戴著鐐銬跳舞”。當(dāng)我們的考生想展示那舒展自如的舞姿時，切不可忘了您的身上還“戴著鐐銬”。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇十二
(思路設(shè)計一)可以抓住文章中“善吃”、“不善吃”的“善”作文章。什么才是“善”呢，什么又是“不善”呢?這里面可大有文章。可以圍繞讀書要有正確的方法來寫。要善取吸取，學(xué)會“活”讀書;切莫“死”讀書、讀“死”書。(思路設(shè)計二)“蠶食桑而所吐者絲也，非桑也;蜂采花而所釀?wù)呙垡玻腔ㄒ病！笨梢岳斫鉃橐x書要善于吸取有益的營養(yǎng)，注重消化吸收，不要生吞活剝。(思路設(shè)計三)從“長精神”和“長痰瘤”的角度寫，讀書要善于選擇，絕不能挖到碗里都是菜，要精選，提高閱讀質(zhì)量，要有分辨能力，知道那些書要讀，那些書不能讀。要取其精華，去其糟粕。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇十三
例：我們的生活雖不似李白”人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來“的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。
用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有”雁引愁心去，山銜好月來“的收獲!
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號外：高考作文結(jié)尾技巧點撥。
郭小平。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇十四
“巧婦難為無米之炊”，造成這種現(xiàn)象歸根結(jié)底的原因就是在平時不注重觀察生活，感受不到生活中細(xì)微的感人事情，課外閱讀面窄，不注重材料的積累。要解決這一問題，就要“開源活水”，積累材料。
一、在觀察中積累。
葉圣陶說過：“寫作材料的來源普遍于整個生活里。”觀察與寫作的關(guān)系很密切，它可以獲取第一手材料，可從以下幾個方面著手。
1、從“小”察起一說觀察，有人就只想到那精彩的場面、感人的事例，似乎只有這些才值得觀察。其實不然，自然界的一草一木、一花一葉，大雪后的田野、細(xì)雨中的青山;潭中魚兒怎么游泳、林中鳥兒怎么唱歌，由靜態(tài)到動態(tài)，由個體到群體，都是觀察的對象。父母兄弟的生活習(xí)慣、性格脾氣、工作學(xué)習(xí);老師同學(xué)的音容笑貌、言談舉止、興趣愛好;親朋好友的穿著打扮等都是觀察的內(nèi)容。我們要做生活的有心人，不能“視而不見，聽而不聞”。總之，要從“小”察起，這樣，會覺得生活中有永遠(yuǎn)觀察不完的內(nèi)容，會逐步養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，提高觀察能力。
2、全面細(xì)致所謂全面，就是對事物的全貌、事物的發(fā)展全過程、事物構(gòu)成部分，以及事物彼此之間的關(guān)系，從頭至尾、由此及彼地進行觀察。如對于人，可以從外貌、行動、語言等方面去觀察。例如《故宮博物院》一文，作者對故宮博物院的觀察很全面，抓住了故宮的總體特征，使人們對故宮的總體布局、建筑結(jié)構(gòu)、宮殿房屋等有一個清晰完整的印象。
3、精于思考茅盾先生說過：“想象的來源，就是觀察……觀察的范圍愈廣闊，想像力就愈加豐富。”觀察離不開思考。當(dāng)你看到一處景致迷人，選什么樣的詞語，用什么樣的比喻將它描述出來呢?這就需要思考。當(dāng)你見到一件事而感動得淚盈滿眶時，把這件事及這段情描述下來，這就需要思考，如果沒有思考是寫不出來的.。
4、講究方法我們不但要勤于觀察，而且要善于觀察。有許多課文是學(xué)習(xí)觀察的范本。通過文章的分析，可有目的、有計劃地積累觀察方法，提高觀察能力。
二、在閱讀中積累。
一篇篇精選的課文，一段段優(yōu)美的文字，都是作文中閃亮的“貝殼”;生動有趣的朗讀，可以激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，誘發(fā)想象、模仿、創(chuàng)作的激情。
1、分析法。
有的用詞造句看似普通，卻有非常豐富的內(nèi)涵，單靠讀一讀、想一想是難以體會其中奧妙的。這時就須用比較的方法，聯(lián)系實際還原生活的方法來體會遣詞造句的精妙。
2、想象法。
對意境優(yōu)美的句段或全文可展開想象，體會文中意境之美。具體方法有圖文對照想象，聯(lián)系實際想象，拓展延伸想象等。
3、朗讀法。
有的文章用眼看，不一定能充分體會它語言的藝術(shù)美，而只要讀一讀則可比較細(xì)致地體會，如節(jié)奏美、音韻美等，連意境美、思想美也可在朗讀中加深體會。
其實“材料”在哪里?“材料”就在我們的生活中，只要用心去感受、用心去體驗、用心去表達(dá)，就一定能寫出好的文章來。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇十五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。“蠶食桑而所吐者絲也，非桑也;蜂采花而所釀?wù)呙垡玻腔ㄒ病Ｗx書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者長痰瘤。”這是清代著名作家袁枚(《隨園詩話》)中的一段話。請根據(jù)你對這段話的理解寫一篇作文。要求：i.自選角度;2.文體不限;3.題目自擬;4.不少于800字。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇十六
假如你想擺脫思路枯竭、頭腦空空的煩惱，就一定要有意識的、自覺的在生活中尋找并捕捉到“動情點”。所謂的“動情點”就是在生活的某一時刻打動了你的內(nèi)心，牽動了你情思的人、事、物。
怎樣才能擁有一雙善于捕捉“動情點”的慧眼呢？
首先可以通過研讀范文來提煉典型情景。所謂范文，可以是課內(nèi)的經(jīng)典名篇，也可以是課外自己喜歡的美文。通過研讀范文，可以提煉出一些典型的生活情景，并在自己的創(chuàng)作中加以借鑒。
其次要勤于用思，注意提升自己的敏銳意識。注意觀察日常生活中引發(fā)自己心靈震動的瞬間，并及時將這種情感的火花記錄下來。很多人并不缺少“動情”的體驗，只是因為司空見慣而忽略了它們，讓它們在不經(jīng)意間從自己的身邊滑走。比如一次溫馨的晚餐，你還能描述當(dāng)時的氛圍嗎？和父母的一次沖突，你還記得起原因嗎？有心人應(yīng)該學(xué)會留住這些稍縱即逝的瞬間，不斷積累，使之成為自己寫作的源頭活水，自然也就不會文思枯竭了。
另外，還要關(guān)注細(xì)節(jié)，豐富自己的人生體驗。“動情點”不只是一些煽情的故事情節(jié)，它還包括個人獨特的人生體驗。
發(fā)現(xiàn)“動情點”，捕捉“動情點”都是為了形成自己獨特的情感素材庫，使寫作時情感的流淌更加真實自然，從而更好地與讀者在情感上產(chǎn)生共鳴。在寫作過程中，可以通過以下方式更好地凸顯“動情點”，增強文章的力度。
1.精心剪裁，巧設(shè)高潮，凸顯“動情點”。
“動情點”決定著全文的高潮，牽動著全文的結(jié)構(gòu)，所以在寫作運思的過程中既可以通過記敘、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式的綜合運用來使情感厚重感人；也可以通過調(diào)動各種不同的敘述順序，加強細(xì)節(jié)描寫等方式來“濃縮”文章的結(jié)構(gòu)，使情感更加集中、動人。例如《父親的布底鞋》講述了一個寓意非常深刻的小故事，“父親當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)后毅然放棄優(yōu)厚的待遇回到村里，帶領(lǐng)大伙兒開辦企業(yè)”，致富以后，成了“響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋铩保耙恢倍即┲浑p布底鞋”，其目的就是不忘根本，“不能只圖自己過得好，還要多替別人想想”。作者在安排全文結(jié)構(gòu)時不是平鋪直敘，而是圍繞“布底鞋”這一線索，采取倒敘思路，先交代父親是“大人物”，卻“一直都穿著一雙布底鞋，寬寬大大，在大街上來來往往的人群中顯得格外刺眼，格外落伍”，然后再追述原因，講明父親小的時候由于家里很窮，雖然以全縣第一名的好成績考入了縣重點學(xué)校，卻因為交不起學(xué)費而面臨失學(xué)，是全村人湊出學(xué)費幫他完成的學(xué)業(yè)，而當(dāng)時家里同樣困難的四奶奶送來的就是這樣一雙布底鞋，把村里人在生活都很困難的情況下仍然主動幫助父親完成學(xué)業(yè)這一“動情點”，在高潮中自然而然地推出，最后才點出“人不能光活自己”的主題。這樣處理，不僅在文章開頭就引發(fā)了讀者的`好奇心，而且脈絡(luò)清晰，主旨明確，飽含深意。
2.集中渲染，畫龍點睛，凸顯“動情點”。
人的七情六欲是相通的，能令你動情的內(nèi)容，往往也能使別人動情。然而令人動情的，不一定是事物或物件的整體或整個過程，往往是事物的某個部位或事件的某一細(xì)節(jié)。因此作文不能只寫事物的輪廓，而應(yīng)抓住最讓人動情的內(nèi)容渲染之、凸現(xiàn)之，從而起到畫龍點睛的作用，使自己的文章更有力量。例如施冠禎同學(xué)的《瞬間》一文：
那年的臘八，老天隱隱地皺著眉，沒有留給太陽一點空隙。
飯后，母親去盛臘八粥，她端了一碗走到已經(jīng)拿起包要去上班的父親面前，抬起頭微笑著看著父親的眼。父親放下包，會意地接過碗喝了一口，然后露出孩子般甜甜的笑。母親拿起父親的包送父親出了門。
雪花悠悠地降下來，停在父親已經(jīng)開始蒼白的發(fā)梢上。母親忽然意識到了什么，轉(zhuǎn)身快步回來，拿起放在門廳的傘又急步追了過去。
母親趕上了父親，撐起傘遮住了父親頭頂上的那一片天，父親停下步子回過頭，一絲稍縱即逝的驚訝幻化成雙眼清澈的光，帶著不易察覺的溫柔，像是深邃的湖，浸過千年歲月久久地沉淀成柔和的凝視。
我心中那塊最柔軟的地方就像被輕輕揉過的軟紙，留下一片片細(xì)小的褶皺。
這篇文章以“瞬間”為題，仿佛只是抓住了父母日常生活中的一個細(xì)節(jié)，然而所寫的內(nèi)容卻突破時間閾限，刻畫出兩人深沉而默契的感情世界。
3.細(xì)化情景，虛實相生，凸顯“動情點”。
“動情點”只是一個觸發(fā)點，要想讓讀者從心底里涌動起喜怒哀樂，產(chǎn)生情感的共鳴，還需要注意生活情景的真實情感。真情實感離不開生動的、典型的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的多少和真實與否，反映出作者對生活的體驗程度。如果文章中都是些籠統(tǒng)的、概括的敘述，即使是親身經(jīng)歷過的，也往往會給人不真實的感覺。仍以上文為例，作者在渲染“動情點”時，穿插了關(guān)于“我”的內(nèi)心描寫，這樣既可以透過旁觀者的眼睛彌補直接描寫的不足，細(xì)化了故事發(fā)生的情景，而且虛實相生，彰顯了父母在漫長的歲月中形成的浪漫而真實的情感，為文章增添了一層濃重的底色與生活氣息。
“感人心者，莫先乎情”。“動情點”就蘊藏在人們的內(nèi)心深處，只要你能夠捕捉到它，用心去寫，自然就可以抒寫出人生的真性情。文章動人，亦有路可依。
高考材料寫作指導(dǎo)（實用17篇）篇十七
古訓(xùn)說：“讀書破萬卷，下筆如有神”，要做到這一點很難。一個人即使從生到死手不釋卷，所讀書籍也很有限。何況別人的書讀得再多，如果不在理解的基礎(chǔ)上消化吸收，就永遠(yuǎn)不能成為自己的知識。因此我很欣賞唐弦先生的`那句話——博覽群書，讀破一本。“讀精”，就是對“讀破一本”的集中概括。“精”即經(jīng)典，經(jīng)典雖說不上一字抵一萬字，但它的思想內(nèi)涵和知識含量是非經(jīng)典所不能比擬的。經(jīng)典盡管閱讀量不大，但讀后根基扎實，學(xué)識精純，給人的印象反而是讀書很多。經(jīng)典作品可以反復(fù)讀，因此，“讀精”必然會帶來讀書方法上的“精讀”，“讀精”和“精讀”二者總是相輔相成的，孔子說的“學(xué)而時習(xí)之”和“溫故而知新”，是“讀精”的“十字箴言”。世界著名物理學(xué)家楊振寧在西南聯(lián)大讀書時，曾把數(shù)學(xué)家耿克遜的《近代代數(shù)理論》一書中僅20頁的一篇文章讀了半個多月，從中獲益匪淺。
王治秋老前輩對“讀書破一卷”也深有體會，他在談到讀魯迅的《阿q正傳》時認(rèn)為，至少要讀14遍，他說：“看第一遍時會笑得肚子痛;看第二遍，才咂出一點不笑的成分……待讀到第14遍時，才悟出了文中的深刻哲理。”著名作家賈平凹在《讀書示小妹生日書》中談到：讀書首先不能狹窄，哲學(xué)、歷史、美學(xué)……書都要讀一讀。但是又切切不要忘了精讀，真正掌握本事，全在于精讀。第一遍可囫圇吞棗，這叫享受;第二遍是靜心坐下來讀，這叫吟味;第三遍要一句一句想著讀，這叫深究。
三遍讀過，放上幾天，再去讀讀，常會有再新再悟的地方……清代詩人袁枚也說：“讀書如吃飯，善食者長精神，不善食者生痰瘤。”現(xiàn)在很多年輕人愛讀書，讀量也很大，但只是浮光掠影，如水過沙地，留不下什么痕跡，有時還可能中毒。朱熹曾形象地比喻：這就如一個餓漢走進了飯館，看到那么多魚肉，就一個勁兒往嘴里塞，結(jié)果造成了消化不良，還有可能脹破了肚皮。
怎樣才能“讀書破一卷”?這就要求我們開動腦筋，認(rèn)真思考，從中篩選出真正有價值的書反復(fù)閱讀。從語言到情節(jié)，從思想到文采，從思維方式到行文風(fēng)格……惟有這樣，才能把書中的知識轉(zhuǎn)化為活生生的創(chuàng)造力，變別人的知識為自己的知識。