讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的思考和感受寫下來的一篇文章。小編為大家整理了一些精選的讀后感，希望能夠給你帶來一些啟示和思考。

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇一

我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的……每個小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農夫與魔鬼》。

故事的主人公是一個農夫和一個小鬼，故事說的是小鬼不勞動就想得到農夫田里的一半莊稼，結果農夫用他的智慧讓小鬼什么也沒得到。

第一次，農夫告訴小鬼：“土地上面的物產屬于你，土地下面的物產屬于我。”小鬼聽了很高興，以為這下發(fā)財了，可聰明的農夫種了蘿卜。到了收獲的時候農夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農夫也答應了它，聰明的農夫這次改種了小麥，結果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。

小鬼想不勞而獲，結果什么也沒得到，而農夫用他的辛勤勞動得到了莊稼。

這個故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動和汗水的，世上沒有不勞而獲的東西，我們的學習就是這樣，我們上課只有認真聽講，認真學習，下課認真復習……我們的學習成績才會好，才能考出好的成績，才能得到我們自己的“莊稼”。

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇二

我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的......每個小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農夫與魔鬼》。

故事的主人公是一個農夫和一個小鬼，故事說的是小鬼不勞動就想得到農夫田里的一半莊稼，結果農夫用他的智慧讓小鬼什么也沒得到。

第一次，農夫告訴小鬼：“土地上面的物產屬于你，土地下面的物產屬于我。”小鬼聽了很高興，以為這下發(fā)財了，可聰明的農夫種了蘿卜。到了收獲的時候農夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農夫也答應了它，聰明的農夫這次改種了小麥，結果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。

小鬼想不勞而獲，結果什么也沒得到，而農夫用他的辛勤勞動得到了莊稼。

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇三

從前有一位農夫，在大海里撒網打魚。有一次，農夫向大海撒網，網到了一條會說話的魚，那條魚哀求農夫放了它。會給農夫報酬，農夫沒有要金魚的報酬，就放了它。結果回到家，被他的老伴臭罵了一頓，于是農夫去找金魚，說：”行行好吧，金魚，給我們一只新木盆吧？”金魚高興地答應了，可是，老奶奶又要一座木房子，有了木房子和木棚之后，還想做女皇和世襲貴婦人，金魚只好答應了。后來她竟然想做海上的女霸王，讓金魚給氣壞了。只見金魚尾巴一甩，到海里去了。夫婦二人又變得一貧如洗了。

我也有貪心的時候。有一次，爸爸帶我去吃肯德基，爸爸說：“給你一個冰淇淋。”我說：“要三個。”結果爸爸一生氣，什么都沒有了。

上面的'故事告訴我們，不能太貪心，貪心只會害了自己。

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇四

讀后感。

我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的......每個小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農夫與魔鬼》。

故事的主人公是一個農夫和一個小鬼，故事說的是小鬼不勞動就想得到農夫田里的一半莊稼，結果農夫用他的智慧讓小鬼什么也沒得到。

第一次，農夫告訴小鬼：“土地上面的物產屬于你，土地下面的物產屬于我。”小鬼聽了很高興，以為這下發(fā)財了，可聰明的農夫種了蘿卜。到了收獲的時候農夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農夫也答應了它，聰明的農夫這次改種了小麥，結果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。

小鬼想不勞而獲，結果什么也沒得到，而農夫用他的辛勤勞動得到了莊稼。

這個故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動和汗水的，世上沒有不勞而獲的東西，我們的學習就是這樣，我們上課只有認真聽講，認真學習，下課認真復習......我們的學習成績才會好，才能考出好的成績，才能得到我們自己的“莊稼”。

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇五

歌德說過：“一書一世界。”

簡簡單單的幾個字揭示了一個至高無尚的道理。

所以，我非常贊同他的說法。讀一本書就必須讀出書自身的世界來。這樣才能叫會讀書，才能真正理解這本所傾訴的感情色彩，才能認識到這本書的作者的心靈，也才能知道自己的內心深處所向往的到底是哪一個“世界”。唯有這樣才能品出讀書的酸甜苦辣。這才是真正的讀書方法，看似簡單，其實卻很深奧。

那我讀過一本具有獨特意味的書。它不像網絡小說般樣抒情;也不像愛情小說般驚天動地;更不像一般小說那樣清析明了。它，開創(chuàng)了知識型懸疑小說創(chuàng)作的新時代。以懸疑的手筆寫創(chuàng)出了屬于自己的世界。

它，就是《天使與魔鬼》。承襲了丹布郎作品的一貫風格，創(chuàng)作靈感來自作者一次梵蒂岡之族。顯然，小說中作者將帶我們走進他世界里的懸疑梵蒂岡。

故事開始于一位虔誠的上帝信徒——歐洲原子核研究組織的杰出科學家列奧多維特勒畢生致力于以科學的手段證明神明的存在。又制造出了‘反物質’。接著，他被殺害，反物質失蹤且在24小時內自動爆炸。于是主人羅伯特蘭登與死者的養(yǎng)女維多利亞展開一場緊迫，危險，艱辛的任務——尋找‘反物質’。故事內容曲折離奇，氣氛懸疑急迫。作者制造了一個充滿科學的宗教世界。以成熟穩(wěn)重的筆法，知識淵博的'內容，結構巧妙的思路寫出了自己獨特的觀念。

在作者的世界里;宗教與科學應怎樣發(fā)展?宗教人物的內心思想應怎樣去培養(yǎng)?以及人性的深處往往會有一些怎樣的意外?在《天使與魔鬼》中的世界里通通出現(xiàn)了，通通給予提示了。

《天使與魔鬼》具有獨到的文化意義，因為它的世界里有獨特的意味。用心去讀，用心去感悟，獨特“世界”會在書上出現(xiàn)。

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇六

我有許多課外書，其中有一本名字叫《格林童話》，它是德國的格林兄弟編寫的。它里面有很多童話故事，有優(yōu)美的，傷心的，開心的……我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農夫與魔鬼》。

故事的主人公是農夫和小鬼。小鬼不勞動就想得到農夫田里一半的莊稼，農夫用他的智慧戰(zhàn)勝了小鬼。第一次，農夫告訴小鬼：“土地上面的物產屬于你，土地下面的物產屬于我。”小鬼很高興，以為這下發(fā)財了，可是聰明的農夫種了蘿卜。收獲的時候農夫得到了許多蘿卜，而小鬼只得到了枯敗的黃葉。第二次，小鬼要土地上面的產物，農夫卻又種了小麥，結果小鬼又只得到了麥草根。最小鬼氣壞了，一下就鉆到巖縫里去了。

小鬼想不勞而獲，結果什么也的不到，而農夫用他辛勤的勞動得到了莊稼。

這個故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動和汗水的，世上沒有不勞而獲的東西。我們的學習也是一樣的，我們平時只有上課認真聽講，認真學習，下課認真復習……只有這樣我們才能學到更多的知識，才能考出好的成績，才能得到我們的“莊稼”。

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇七

今天，我讀了一篇《漁夫與魔鬼》的故事，我深有感觸，我被漁夫的機智和勇敢感動了。

故事的內容是這樣的：有一個漁夫家里十分窮困，靠打漁維持生計。一天，漁夫去打漁，撒了三次網都沒有打到魚，他拉起最后撒的網時，他發(fā)現(xiàn)有一個黃銅瓶，他好奇地打開了黃銅瓶，結果出現(xiàn)了一個兇惡的魔鬼，魔鬼惡狠狠地要殺了他。讀到這里，我真為漁夫捏了一把汗。漁夫并沒有害怕，漁夫真誠地勸告魔鬼，可根本沒用，漁夫靈機一動說：“魔鬼，我快死了，我想知道，你這么龐大，銅瓶又這么小，怎么容得下你呢？”魔鬼果然上當了，搖身一變，變成了青煙，鉆進了瓶子里，漁夫急忙把瓶蓋蓋住，把魔鬼扔進了大海。萬惡的魔鬼永遠沉寂在大海里了。

讀完這篇文章，我完全被漁夫的智慧震撼了，他用自己的聰明才智戰(zhàn)勝了比他強大一百倍的魔鬼，我十分佩服漁夫。我也明白了一個道理：誰說弱小戰(zhàn)勝不了強大！只要有了智慧，遇事不慌，多動腦，才是可貴的！以后，我們遇到壞人，不要畏懼，不要害怕，要勇敢地戰(zhàn)勝他們！

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇八

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇九

《兩個農夫》這則寓言教會我怎樣對待舍與留。

有兩個農夫相約去街上尋找財物，其中一個比較聰明，另一個則比較愚笨。他們倆走著走著，發(fā)現(xiàn)一些羊毛，于是他們就捆了一些羊毛，又往前走，他們又發(fā)現(xiàn)了一些布匹，于是聰明的農夫把羊毛換成了布匹，而愚笨的農夫卻想：為什么要把捆得好好的羊毛丟掉呢?他還是背著羊毛，一點布也沒拿。

之后，他們又依次看到了衣服和銀器，聰明的農夫又把布換成了衣服，把衣服換成了銀器。而笨農夫卻始終背著羊毛，雖然他也有一點心動。

最后，他們看到了一堆金子，聰明的農夫又換成了金子，而笨農夫仍舍不得他的羊毛。

快到家的時候，一場大雨把羊毛淋得透濕，笨農夫才把它扔掉，而聰明的農夫卻因為撿了許多金子，發(fā)了大財。

讀了這則寓言，我明白了：許多時候，我們只緊緊抓住自己原有的，不肯改變，不肯丟棄，是不可能有大的發(fā)展的。唯有敢舍去原有的，才有機會突破現(xiàn)狀，另創(chuàng)新機。

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇十

從前有位遠見卓識、機智聰明的農夫，有關他足智多謀的故事至今人們仍廣為傳頌。其中最精彩的要首推他曾經怎樣捉弄魔鬼的故事。

勞動。

了一整天，天黑時正準備回家，忽然發(fā)現(xiàn)自己的田里有堆煤在燃燒，他驚訝萬分，于是便走上前去看，發(fā)現(xiàn)竟有一個黑色的小魔鬼走在燃燒的煤堆上。“你是坐在財寶上嗎?”農夫問。“正是財寶。”魔鬼答道，“而且比你一生見到的都要多呢!”“財寶在我田里就得歸我。”農夫說道。“就歸你吧!”魔鬼說，“只要你肯將兩年內一半的收成給我就行了。錢，我有的是，但我更喜歡地上的果實。”農夫答應了這樁交易，并說：“為了避免在我們分配時出現(xiàn)糾紛，凡泥土上的東西歸你，泥土下的歸我。”魔鬼感到心滿意足，但這位聰明的農夫卻種上了蘿卜。

現(xiàn)在收獲的季節(jié)到了，魔鬼又來了，要求收回屬于他的收成。但除了那些枯黃的敗葉外，他一無所獲;而農夫卻在興高采烈地挖著他的蘿卜。“這次讓你占了便宜，”魔鬼說，“下次可不能這樣。地上的歸你，地下的歸我。”“悉聽尊便。”農夫答道。播種的季節(jié)又到了，這次他可不播蘿卜，而是種上了小麥。麥子熟了，他來到田間，把麥稈齊根割倒在地。魔鬼又來了，見到除了殘茬外，他又一無所獲，氣得轉身就走，順著石縫鉆了進去。“我就是這樣騙倒魔鬼的。”農夫說完，趕緊拾起財寶回家去了。

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農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇十一

最近我讀了一篇文章叫農夫和蛇。

一位好心的農夫把一條凍僵的蛇給救活了，可是這條蛇卻恩將仇報，不但沒有報恩，還反過來咬了農夫一口。我覺得世界上有許多人像蛇，還有許多人像農夫。好多人像蛇一樣別人幫助了他，他不知道感恩，還忘恩負義。這篇文章寫得很好，它教育我要分清事物的發(fā)展，不能把好人當成壞人來看，也不能誣陷了好人。

比如說，在馬路上，有人在馬路上撞到了人，他就騎著車子走了，一位好心人來把他送到了醫(yī)院，等那人醒來時卻說是他撞到了自己，還要他賠償。那人怎么解釋他都不聽，就是要他賠償，他萬分無奈只好賠償他。

還有，下雨天一個小朋友走進了爛泥里，一不小心滑了一個跟頭，這時一個四年級的小學生走了過來，把他扶了起來，由于那個小朋友的身上都是爛泥他就把他帶到自己的家里，給他洗了個澡，然后他問小朋友的爸爸媽媽的電話號碼，又打了一個電話給他媽媽，他媽媽來到他家卻說他拐騙小孩，說著，把他的孩子給帶走了。這令他很委屈。

像這些好人都是被人誤認為是身邊的壞人，他們跟農夫一樣都是好心沒好報，一定還要學會感恩，報答別人，有恩就要報。

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇十二

在我對經濟學有所了解之前，我想象中的經濟學應該是枯燥無味、堆砌數(shù)字和符號、對于現(xiàn)實生活沒有意義的(至少對我來說是的)。正是這本書讓我認識到其實經濟學與其說是一門具體的學科還不如說是一種哲學，這個學科的價值能普遍存在于現(xiàn)在的社會生活的各方面，對于每個人、每個家庭、每個組織、每個經濟實體、甚至于每個國家都有著非凡的意義和價值。經濟學的價值對于我們這些非經濟學家的普通人來講有兩個方面：

1.我們可以直接應用現(xiàn)代經濟學的成果來改善我們的生活，簡單說就是幫我們獲得更多的金錢，經濟學最關鍵的領域是經濟領域，比如：當鐵礦石進口價格上升時，鋼鐵企業(yè)的股票走勢是怎樣的?鋼鐵的下游企業(yè)股票走勢怎樣?;當利率上升時，我們要知道為什么現(xiàn)在我們的國家要做出這樣的決策?這樣的決策影響是什么?會對我們的生活產生什么影響?我們應該怎樣應對?;當出口市場受挫時，我們?yōu)槭裁匆龠M消費?為了促進消費國家有什么手段(畫外音：高房價….)?具體發(fā)展什么行業(yè)?發(fā)展什么區(qū)域?怎樣發(fā)展?對我們有什么影響?……。

2.經濟學的方法論：書中涉及到的經濟學方法論分為三個方面：

第一個層次是經濟學方法論的基石：以數(shù)據(jù)說話。書中分析問題都有數(shù)據(jù)和事實為基礎，這也是經濟學本身對經濟學家最基本的要求。要養(yǎng)成凡事以數(shù)據(jù)作為分析問題和得出結論的基石。知易行難，比如現(xiàn)在生活中很多問題很難直接拿出數(shù)據(jù)分析，從而現(xiàn)在有些所謂的“傳統(tǒng)智慧”(書中解釋為：通常指哪些沒有確鑿的證據(jù)，但卻因為人普遍使用，結果就為公眾所接受為真理的說法)就非常值得質疑：“金錢并不能幫助人贏得選舉”(書中例子)，“每天喝8杯水不能對健康有幫助”(書中例子)，“一根香煙折壽11分鐘”，要是現(xiàn)實中的例子就太多了：隨便翻出一個電視臺就會發(fā)現(xiàn)大把的白癡廣告：論據(jù)和結論完全沒有關系，邏輯似是而非，仔細分析這些廣告完全可以當成是笑話集錦來看。(這也側面說明為什么看電視多的人智商都不高)。

第二個層次是甄別數(shù)據(jù)：每天我們面對的數(shù)據(jù)都是海量的，這些數(shù)據(jù)都是真實的么，我們怎樣使用。這就涉及到書中的另一個層次的觀點：專家會利用自己的信息優(yōu)勢來為自己謀取利益。我們怎樣甄別這些專家的數(shù)據(jù)和信息是真的還是假的?書中也提出了一種利器就是“動機分析”，書中認為：動機是現(xiàn)代社會的基石，理解動機或者是找出人們真正的動機是解決所有問題的關鍵。有些數(shù)據(jù)明顯就是有問題的，比如前段時間的工資被增長的事件(那明顯是統(tǒng)計局要和諧局面)。有些數(shù)據(jù)就不是那么容易發(fā)現(xiàn)，比如房地產中介提供的房屋成交參考價格。書中認為現(xiàn)代社會的專家會利用自己的信息優(yōu)勢為自己謀利，那么他們提供的數(shù)據(jù)和服務就難免帶有利益的烙印，仔細進行動機分析，我們是能夠甄別這些數(shù)據(jù)和信息。

第三個層次：基于正確的數(shù)據(jù)提出問題和解決問題。這部分的內容是書中最為精彩的部分。書中提出了若干“非主流”命題：名字對孩子的未來有影響么?學校老師和相撲運動員有什么相似之處?父母怎樣做才能幫助孩子成功?….作者從一個經濟學家的角度對這些有趣的問題進行分析并得出結論，這其中使用的方法和智慧真是讓人拍案叫絕。我的建議是看到每一章的討論命題后想想：如果我來研究這些課題，我會需要什么樣的數(shù)據(jù)?怎樣獲得這些數(shù)據(jù)?怎樣甄別數(shù)據(jù)?從哪里著手分析數(shù)據(jù)…。

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇十三

今天我讀了《農夫和蛇》這篇文章，這篇文章講的是有一個農夫在一個寒冷的冬天，見到了一條凍僵的蛇，就把他放在自己懷里救活了這條蛇，而這條蛇最后卻恩將仇報害死了農夫。

通過這篇文章我明白了做事情一定要明辨是非，同情惡人就會給自己帶來傷害。

今天，我讀了《農夫和蛇》的故事，故事講的是有一個農民在田野里看見一條凍僵的毒蛇，農夫說：“真是個可憐的小家伙”。

他把蛇拿起來，小心地放在自己懷里。蛇慢慢的醒過來之后，卻狠狠地咬了農夫一口，農夫幾下就把蛇給打死了，但是蛇毒發(fā)作了，最后農夫死了。

從前，有一個農夫在冬天時看見一條蛇凍僵了。他很可憐它，便用自己的溫度把它救醒了，結果最后蛇卻反咬了農夫一口。

我從這個故事中學會了，面對敵人，我們要清楚敵人的本性，不能以同情心換來對自己的傷害。

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇十四

《魔鬼經濟學》動機是人類社會的基石，主要來源有三：經濟動機、社會動機和道德動機；欺騙無處不在，越是高層，越是懂得如何欺騙；父母對孩子影響，不在于你對孩子做什么，而在于你本身是什么；信息是一種資源，掌握更多的信息，你能有更高的社會地位、更大的影響力；普通民眾并不會理性的考慮概率的問題，人們對風險的'認識公式：風險=危險+憤怒；人們更加害怕失去而不是得到，害怕未知而非已知，往往夸大自己對事物發(fā)展的控制力；事情不能想當然，一些似乎很合乎傳統(tǒng)邏輯的，傳統(tǒng)智慧的東西，不一定正確。下結論是需要謹慎，需要深思熟慮。因果關系的確定，往往需要大量的數(shù)據(jù)來證明和內在的聯(lián)系或解釋來說明；混雜因素無處不在，偏倚在各個學科中要做專門的考慮。

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇十五

自從媽媽給我購買《數(shù)學魔鬼》這本書后，我開始喜歡數(shù)學了，我的數(shù)學知識也增加了許多，這本書講的是學數(shù)學就跟玩游戲一樣有趣。

《數(shù)學魔鬼》主要講的是，羅伯特以前非常討厭數(shù)學，害怕數(shù)學。但是，有一天他變了，他不再這樣了，因為他連續(xù)12個夜晚夢見了數(shù)學魔鬼。數(shù)學魔鬼是一個紅臉膛，頭上長著兩個犄角的老頭，長的非常丑陋，可是在數(shù)學上很有一套，他能用簡單有趣的數(shù)字游戲來表達復雜的數(shù)學知識。他是這本書的主人公，他教會羅伯特怎么學數(shù)學，也教會了我許多。

這本書很有趣，大家快來買吧，限量，哈哈！

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇十六

近期，丹·布朗的小說最讓我著迷了。

第一次接觸他的寫風是那本風靡全球的《達·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說控制在一個固定的時間范圍內，讓你拿起這本書就無法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實存在、可考的，讓這個本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實感。

正是他的小說使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個人對宗教的疑問：(純對話)。

“神父，我可以問一個奇怪的問題嗎?”

“但愿我能給你個奇怪的答案。”

“我曾經問過認識的每一個牧師，但是還是不能理解。”

“是什么困擾你呢?”

“我不理解無所不能和樂善好施。”

……。

“無所不能和樂善好施簡言之就是上帝是萬能和至善的。”

“我明白這個概念。只是……這似乎有些矛盾。”

“是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭，疾病……”

“正是如此!人生總會發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬能的，又是至善的。如果他是愛我們的，還有這種力量來改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”

“他該嗎?”

“喔……如果上帝愛我們，他就會保護我們，他應該這樣做。可他似乎在無所不能時并不予以同情，而在樂善好施時卻又顯得無能為力。”

“中尉，你有孩子嗎?”

“沒有，先生。”

“假如你有個八歲的孩子……你會愛他嗎?”

“當然!”

“你會做一切力所能及的事情去保護他一生免受痛苦折磨嗎?”

“當然!”

“那你會讓他玩滑板嗎?”

“是啊，我認為……當然，我會讓他玩滑板，但我會叫他小心一點。”

“所以說，作為孩子的父親，你會給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會失敗的教訓?”

“我不該跟在他后面，對他嬌生慣養(yǎng)，你是這個意思吧。”

“但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”

“他會自己學著變得更小心一些。”

“所以盡管你有能力去保護你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過讓他自己接受教訓來表達你對他的`愛?”

“當然!痛苦是一種成長的歷程。我們可以從中學習。”

“正是如此。”

丹·布朗就是這樣，他在講述這個小說時，又回答了我們對宗教的一些疑問;而這一段簡單明了的對話，正解答了我的疑惑。所以，每當我祈禱后卻依舊遇到麻煩時，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯誤，他在教會我如何成長。

在玉樹地震后，我看過一家報道，說玉樹人民在遭遇地震后并沒有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經文，為死者超度靈魂，為生者帶來祝福。

這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見解，但他們都會跟人們帶來希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來源與意義就是如此。

我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動的語言帶給我遇到困難永不放棄的信心!

其實，每個人的心中都有一個上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!

農夫與魔鬼讀后感（模板17篇）篇十七

頭發(fā)和指甲是最后死亡的器官。即使人死后，頭發(fā)和指甲仍然會繼續(xù)生長兩至三個月，其成分非細胞組成而是由角蛋白組成。

摘錄：

看來，頭發(fā)肯定遠比身體其他部位復活得少。

——托馬斯·德·阿奎那。

“快樂治不好的病，藥也治不好。”

有時我們會把我們不理解的東西歸咎于魔鬼，卻想不到它們可能是上。

帝創(chuàng)造的我們不理解的東西。”

“不能想念魔鬼的話，即使他們說的是真話。”

“他確信，沒有高山、大海，沒有人間或上天的法律，也沒有地獄的力量能夠把他們分開。”

“當我停下來觀察我的狀態(tài)，看到你吸引我來的足跡。我將死去，因為我已愚蠢地把自己交給能夠葬送我殺死我的人。”

“我終于落入了你的手中。所以，我知道我必死。”

讀后感：

愛情也屬于魔鬼的一種，驅魔人最后愛上了魔鬼的化身。

它的作用就像可可豆一樣，吃下去的時候享受到的是化學反應帶來的迷幻和快感，然而長期服用的結果則是導致人體的各個器官受損，使人日漸消瘦。

加西亞書中的女主角瑪麗亞原本就是兩個悲劇的結合體。深愛患有精神病前妻的侯爵父親和被父親設計陷害的心卻另有所屬的平民母親的結合。本就是兩個不相愛的人的結合體，同時階級所屬的不同又加劇了這個故事的悲劇色彩。童話故事里所說的灰姑娘和王子的結合本就是人們因對現(xiàn)實的失望而將美好愿望轉而寄予想象的一種精神寄托，將階級差異的這條鴻溝淡化了而已。

文中把愛情比作了利刃，擁有的時候即是死亡來臨的時候。

神父卡耶塔諾神父原本是要作為驅魔人來治療女孩瑪麗亞，卻未曾想到自己遇見的是那個夢中的女孩，之后便無可救藥的為她而著迷。縱然他相信即使是地獄的力量也不能使他們分開，但是最終世俗的流言將他困于“上帝之愛”醫(yī)院里服刑。而公眾與教會的逼迫也最終讓瑪麗亞為愛情死去。用“上帝之愛”命名的醫(yī)院更像是作者對世俗的嘲諷，男主角深信兩人能夠戰(zhàn)勝地獄的力量，卻不想公眾的流言與不滿遠比地獄的力量可怕。

結論也就只能見仁見智了。