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白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇一
《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng)作的長篇小說，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng)作完成，首次出版于1993年。讀書能提高我們的寫作水平和語言表達(dá)能力，可以使我們受益終身。讀完一本經(jīng)典名著后，大家需要回過頭來寫一寫讀書心得了。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“白鹿原讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
作家陳忠實(shí)的作品，大部分都是描繪農(nóng)村的，而時(shí)代從民國到改革開放都有。而恰巧是這樣一個歷史事件頻發(fā)的歲月，才會有許許多多的悲歡離合，才會有許多的拍案驚奇，才會有許多的耐人尋味?！栋茁乖繁怀醋鞯萌缁鹑巛?，本是放在2012年9月11日上映，也不知為何延遲上映，傳說是這部電影有爭議……最終不知在哪天還是上映了，懷著對小說的震撼兌換了兩張票于上周五晚上八點(diǎn)在萊茵時(shí)代電影城我和lg看了期待了許久的白鹿原。
原本當(dāng)時(shí)對剪輯了抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的那部分的猜想是：由于日本在9月11日宣布購島，本來government就比較weak了，民憤已很深了，如果在這天上映這部電影也許會激發(fā)群眾對日本憤怒的增加，為了和諧而推遲。沒想到猜錯了，頓時(shí)醒悟，原來推遲上映純屬炒作。另一方面：書中很多東西沒有展現(xiàn)在電影中其實(shí)跟government也有關(guān)系，不然也不會有故事戛然而止的感覺。有敏感性的東西，體制是不允許存在的。在這種體制下能拍出來主線讓大家覺得符合原著還是有難度的，加上一個我覺得還是比較爛的導(dǎo)演，最后的結(jié)果還是挺讓人失望的。
最后，希望中國的電影有實(shí)質(zhì)性的突破!
白鹿村，這個以白、鹿兩姓為主的村莊，歷經(jīng)北伐、國共合作、解放戰(zhàn)爭、新中國建立，后面還稍帶提了下“”時(shí)期。給我感觸最深的，就是人的那些本性，那些人性深處的東西，不管過了多久，不管是怎樣的時(shí)代變化，全都不變。許多人為愛而瘋狂，許多人為面子拼了個你死我活，許多人為了錢財(cái)走火入魔。報(bào)復(fù)心、嫉妒心、貪心，這些似乎真的成了全人類的枷鎖，卻不知道到底如何才能做到解放全人類。
白家有個家規(guī)，按照這個家規(guī)，白家永遠(yuǎn)不會太富，但也不至于挨窮。俗話說：富不過三代。這個富，我原來以為必是大富，得是奢侈的環(huán)境才會培養(yǎng)敗家子?？涩F(xiàn)實(shí)中，那些中產(chǎn)階級似乎也沒能逃出這句話。看來，不需要奢侈，惰性、任性在任何安逸中都能滋生出來。窮人家要是寵壞孩子，其實(shí)那也是個敗家子，只不過是無家可敗而已?？磥砑彝ソ逃淖饔檬亲钪苯拥模罹哂绊懙模钣谐尚У?。此時(shí)想起部分歐洲貴族，對于爵位的繼承人選，最重要的是對于門風(fēng)的承接，是否是個優(yōu)秀人才，即便是沒有血統(tǒng)的養(yǎng)子女，也可繼承。
現(xiàn)在想想，人這一輩子，特別是平民百姓，忙忙碌碌一生是為了什么呢?大多父母，但凡有條件的，不僅想將子女安排好，甚至連孫字輩的也想安排好，窮盡一生為家族做貢獻(xiàn)。美國人每一代都忙著照顧自己;中國人每一代都忙著照顧下一代，不管哪種，都是社會總體平衡。如此看來，我們這個社會就需要加強(qiáng)責(zé)任教育。可喜的是，現(xiàn)在越來越多的人在呼吁感恩。
《白鹿原》中不得不提的是白家族長的姐夫，朱先生。此人精通文史，儒學(xué)高深，是當(dāng)?shù)氐拿?，對于歷史能有所總結(jié)的人總是更具成熟的思考，長遠(yuǎn)的目光，閃現(xiàn)理性的光輝。“無論是三民主義，還是共產(chǎn)主義，要是能夠?qū)崿F(xiàn)，對老百姓都是好事。”一語直擊要害，說出這樣的話是達(dá)到認(rèn)識上的高峰，他已經(jīng)脫離了純粹的主義問題，而是把目光投向社會最本質(zhì)的基礎(chǔ)。當(dāng)人們高喊口號的同時(shí)，不要忘了做些基礎(chǔ)的，實(shí)際的事。對于百姓來說，哪里能過好日子，哪里才是好地方。
這部電影是一部教人如何做人，怎么去做男人的電影。要我們時(shí)刻牢記一個好男人的標(biāo)準(zhǔn)1、責(zé)任感首當(dāng)其沖，責(zé)任是一個男人維系一個家庭或者一段愛情的根基!2、堅(jiān)韌不拔不能輕言放棄，有始有終。3冷靜，這個和思維有關(guān)，遇事不慌，女友還沒慌，你就開始慌了，你怎么保護(hù)她?4孝順，百敬孝為先，一個連孝心都沒有的男人，狗都不如!5誠信，說好幾點(diǎn)就幾點(diǎn)，說好不去就不去，說好不……就不……一個無法讓你信任的男人，你怎么愛她?6仁義，黑心的男人不可取!這就是真正的男人!電影中的白嘉軒就是在詮釋這些的好男人，其他人物是襯托他是一個好男人的反差對比。
最后對這部影片感覺最大的兩個情節(jié)就是那段地道的秦腔《將令》以及那片有著一塊牌坊起伏連綿金黃一片一眼望不邊的麥田。
時(shí)代是車輪，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺，更有人爬到了頂峰。人要做命運(yùn)的強(qiáng)者。即便一個人被疾病與貧窮纏身，仍應(yīng)不失希望。書中有很多人沉沉浮浮，從中我們可以感悟命運(yùn)，學(xué)會生活，使生命放出光彩。
這本小說我大學(xué)時(shí)就曾看過。但那時(shí)的自己毫無閱歷，人生也未曾受過任何挫折，尤其學(xué)業(yè)上的種.種順利，讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足，但卻內(nèi)容冗長而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實(shí)在難以靜下心來細(xì)細(xì)品味。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會不出任何甘苦。
工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種.種欠缺，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過去想象般一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時(shí)過境遷之后再讀它，體會則完全不同了。
白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時(shí)間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤，什么時(shí)候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀，也別驕傲?；畹煤?，是祖上有德，自己運(yùn)氣好;活得不好，是時(shí)候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時(shí)得意、一是低落，千萬不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當(dāng)保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了。
感慨之三，做人要向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長李縣長，共產(chǎn)黨還是國民黨，他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時(shí)，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。
感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個機(jī)會。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。
這幾天很多人因?yàn)榧依锏母吡坏啬涿畋蝗藟簤?，都去電影院里找原因，但哥偏不，不去看新版《紅高梁》，而是躲在家里上網(wǎng)看了去年此時(shí)熱播的電影《白鹿原》，沒辦法，哥就是這么任性?？赐曛蟾绮虐l(fā)現(xiàn)，自己印象中的《白鹿原》竟和電影是完全不對付的兩件事兒。沒辦法，只好又找出原著讀了一遍，才發(fā)現(xiàn)電影和上學(xué)時(shí)讀過的小說完全不是一回事兒。上網(wǎng)找原因，聽導(dǎo)演說，電影被刪得不像樣子，已經(jīng)沒法充分表達(dá)自己的思想。這話應(yīng)該不假，就連許多在網(wǎng)上看到的海報(bào)也沒能在電影中找到相應(yīng)的畫面。不管什么原因吧，這部電影的思想深度與藝術(shù)水準(zhǔn)與原著完全不能相提并論。
小說《白鹿原》稱為史詩之作，在人性、政治和情色的描寫上都非常成功，生動、深刻，也很自然。而電影中的人性刻畫則斷裂而不豐滿，有些還背離了原著原意。政治上自然不敢過深涉及，即使如此，對照網(wǎng)上圖片還是可以發(fā)現(xiàn)許多被刪掉的內(nèi)容。當(dāng)然了，導(dǎo)演最來勁的還是在色情上的表現(xiàn)，可惜很多精彩內(nèi)容也被刪除，讓人看得如隔靴搔癢般的不痛快。
其實(shí)，即使沒有遭遇審查刪除，僅從電影選取的以黑娃、小蛾為主線的構(gòu)思來看，已注定了導(dǎo)演不可能拍出與原著相提并論的好作品。原著是一部讓人陷入深思的優(yōu)秀作品，注重的是上頭，電影關(guān)注的卻在下頭，到是符合國情，上頭禁錮，下頭放開。
黑娃與小蛾在小說中本是一對典型的“男盜女娼”，也算不得是什么主要角色，僅僅不過是白鹿原上所遭受的種.種苦難中的一個小小的環(huán)節(jié)。黑子以他的暴虐，小蛾以她的淫蕩破壞著正常的社會生活秩序，而被他們打擊的直接目標(biāo)也正是維持著正常社會生活秩序的道德與正義的守護(hù)者——白嘉軒。真所謂正邪不兩立。
“從良”這個詞用得不夠準(zhǔn)確，因?yàn)檫@個詞語是用來形容妓女脫離苦海的，對于用來形容黑娃走上正確道路是不妥的，但他的最終結(jié)局卻是異常悲慘的。
黑娃是長工鹿三的長子，自小不喜讀書，雖然白嘉軒已經(jīng)把所有的費(fèi)用都出了，但黑娃在感恩之余，仍然不愛讀書，而且不喜白嘉軒挺直的腰板讓人難以理解。
黑娃的道路是曲折的，因?yàn)椴蛔x書，做長工也許就是他最好的命運(yùn)了，在他叔叔的幫助下，到了將軍寨做長工，這個地主是個老武舉人，身體硬朗，喜騎馬，不幸的是卻是妻管嚴(yán)，娶了小妾卻只能按妻子規(guī)定的時(shí)間和她親熱，其余時(shí)間只能和妻子在一起。這是黑娃不幸命運(yùn)的起始。小妾田小娥沒有在武舉人那取得滿足，喜歡上了這個憨憨的小長工，兩個人做下了茍且之事，黑娃被趕回了家，小娥被休回娘家。小娥的父親是個古董，滿心羞恥，只要把小娥趕出家門就可以，之余其它就無所謂了，因此黑娃就這樣帶走了小娥?？墒锹谷齾s不能容忍這樣的兒媳，于是黑娃他們進(jìn)不了祠堂，被趕出家門，到村東邊的窯洞里住了下來，兩個人過起了自己的小日子。
如果沒有“農(nóng)運(yùn)”事件，黑娃也就和小娥過著男打工，女在家操持家務(wù)的小日子，但在鹿兆鵬鼓動下，黑娃參加了革命，革命卻被反動派鎮(zhèn)壓了，黑娃在走投無路的情況下，當(dāng)上了土匪。在這期間，小娥走上了淫蕩之路。
鹿兆鵬幾次勸說，黑娃都沒有走出土匪窩，最后被縣保安團(tuán)收編了，自己成了營長，改正惡劣吸鴉片等不良惡習(xí)。娶了一個有文化的妻子，在妻子的感化下，他找了朱先生學(xué)習(xí)文化，把以前不愛讀的《論語》，現(xiàn)在認(rèn)真讀了起來，并頗有收獲，可是這個時(shí)候的朱先生因不滿時(shí)局卻已經(jīng)不讀書了，對黑娃想讀書，也只是告訴他不要讀，但黑娃堅(jiān)持要讀書，也只好告訴他讀什么書。黑娃很認(rèn)真地讀書，知道了很多做人的道理，“學(xué)做好人”是他的目標(biāo)，他也認(rèn)真朝這一目標(biāo)努力。和孝文一樣，他也想回鄉(xiāng)祭祖進(jìn)祠堂，大家都接納了改正后的黑娃，可是他的父親卻比白嘉軒還頑固，仍然不接納他，在這之后還撒手人寰了。黑娃如果繼續(xù)這樣下去會變成一個好人的，在他的努力下，保安團(tuán)也改變了作風(fēng)，成為百姓擁護(hù)的對象了。起義是黑娃做的最正確的一件事，之前，他還偷偷放走韓裁縫，本來黑娃應(yīng)該享受革命勝利果實(shí)的，但白孝文卻一心要報(bào)復(fù)他，無論是因?yàn)樾《穑€是因?yàn)槠鹆x的時(shí)候沒有最先通知他，或者因?yàn)槠渌氖裁词虑?，總之，孝文要?bào)復(fù)他，最終害死了黑娃，在白鹿原的土地上處決了黑娃。
不管是不是命中注定的，黑娃坎坷之路是現(xiàn)實(shí)中常有的，黑娃的形象卻是地道的好人沒有好報(bào)的典型。命運(yùn)喜歡和人開這樣的玩笑?我們不得而知。
這個電影最好改個名字，不要叫《白鹿原》，已經(jīng)有人建議叫《一個女人與三個男人的情色故事》。一個導(dǎo)演可以有不敢思考的東西，但也不應(yīng)該只敢用下頭去思考啊。害得愚不得不再讀原著。
陳忠實(shí)的長篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學(xué)獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學(xué)獎。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽(yù)———第四屆茅盾文學(xué)獎。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾!
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個時(shí)代，社會的歷史變遷。
我感到小說中對人物的“死”的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了?！栋茁乖樊?dāng)中，寫小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。
“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ?。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性?？墒呛髞恚矣种匦滤伎剂诉@個問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現(xiàn)在社會的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個結(jié)果是信仰的缺失，另一個結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會遭報(bào)應(yīng)沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴(yán)格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
書中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會干出偷換風(fēng)水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時(shí)候，人人都有自己的小算盤，人物的復(fù)雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結(jié)這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇二
這本小說我大學(xué)時(shí)就曾看過。但那時(shí)的自己毫無閱歷，人生也未曾受過任何挫折，尤其學(xué)業(yè)上的種.種順利，讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足，但卻內(nèi)容冗長而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實(shí)在難以靜下心來細(xì)細(xì)品味。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會不出任何甘苦。
工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種.種欠缺，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過去想象般一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時(shí)過境遷之后再讀它，體會則完全不同了。
白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時(shí)間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤，什么時(shí)候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀，也別驕傲?；畹煤?，是祖上有德，自己運(yùn)氣好;活得不好，是時(shí)候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時(shí)得意、一是低落，千萬不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當(dāng)保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了。
感慨之三，做人要向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長李縣長，共產(chǎn)黨還是國民黨，他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時(shí)，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。
感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個機(jī)會。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇三
陳忠實(shí)先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。文章情節(jié)結(jié)構(gòu)大開大合，大起大落，每個細(xì)節(jié)部分的描寫又非常的精致、縝密、充實(shí)，完全是史詩規(guī)模和史詩的筆法。全書描寫了一個原，兩個家族，三代人，四股力量，五種斗爭，六件大事，熔歷史風(fēng)云，男女風(fēng)月，文化興替于一爐，表現(xiàn)了清末民初到新中國成立后近五十年的血淋淋的歷史進(jìn)程，展示了中華民族的生存狀態(tài)，文化變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩意成為二十世紀(jì)中國家族小說的巔峰之作。
《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基。原上的“鄉(xiāng)約”，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交三大部分，幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說中的《鄉(xiāng)約》為朱先生所作，白鹿原因它而一片朗朗書聲，人和人的關(guān)系從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認(rèn)干親、拜親人，一切都是以道德代宗教，以禮俗代法律。《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界，寄托了作者文化救國、禮儀興邦的儒家理想。
白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。以政治文化角度看,其社會結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量,有以鹿兆謙(黑娃)，大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。以民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團(tuán)體,有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。階級矛盾、家族紛爭、利欲情欲的角逐,相互融匯交織,構(gòu)成白鹿原半個多世紀(jì)的“民族秘史”。
小說寫殘酷的斗爭，目的是對斗爭予以批評，原上的儒家思想興盛不衰，很快被政治斗爭和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權(quán)從組長的位置上拉了下來。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運(yùn)動，地主和鄉(xiāng)長都被戴高帽子游街，國民黨打回來后，鄉(xiāng)長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會，殘酷批斗并且處決農(nóng)會干部，小說借朱先生之口，說白鹿原簡直成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅，為了反對無謂的斗爭，《白鹿原》還批評了共產(chǎn)黨內(nèi)部的無情斗爭、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅(jiān)定、純潔的老資深女革命者打成特務(wù)后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞說明了暴力斗爭的惡果的極其可怕。
在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上，可以說他已現(xiàn)實(shí)主義為主，以史詩筆法敘寫人事，又融合了潛意識、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等其他創(chuàng)作手法。
作為一個“民族的秘史”，它把敘事的焦點(diǎn)始終對準(zhǔn)白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突(禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突等，以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。)無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突，還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸，作者都著力于揭示歷史生活形態(tài)后面所隱藏的文化因素，將家族作為民族文化的聚焦點(diǎn)，借白、鹿家族的興衰變遷，去探索民族生存發(fā)展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級、社會、歷史的層面，而通過諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學(xué)、文化哲學(xué)的高度。
西方現(xiàn)代主義在80年代初傳入中國，在10年時(shí)間內(nèi)將西方現(xiàn)代主義100多年的歷史全部上演了一遍。《白鹿原》有選擇地加以吸收。把潛意識、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代主義的手法大膽引進(jìn)作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時(shí)分別向她的祖母、父親和母親托夢，朱先生死后化為白鹿飄然而去等，都給小說增添了浪漫和魔幻的意味。
《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨(dú)特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象，構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖，封建家族的族長：白嘉軒。
白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災(zāi)多難，不僅同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi)、匪禍、饑謹(jǐn)、瘟疫，而且本人年輕時(shí)在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴(yán)重挫折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：“白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人”。中年以后更經(jīng)歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎，但頭仍然昂著。表現(xiàn)了他剛毅堅(jiān)韌的精神。他有著慎獨(dú)的品行。慎獨(dú)是儒家的重要思想，也就是一個人獨(dú)處時(shí)，都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。白嘉軒雖然沒有受過系統(tǒng)的儒家教育，但對儒家文化中“修身為本”的精義能心領(lǐng)神會和身體力行，堅(jiān)持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對長工鹿三。但是也有殘忍的習(xí)性，在其宗族范圍內(nèi)，一旦有誰觸犯了儒家禮義和族規(guī)鄉(xiāng)約，他就顯得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是對他的親生兒子，他也決不手軟，嚴(yán)施酷刑，顯示出其殘忍的一面。尤其是對田小娥殘忍狠毒?？梢娺@個最敦厚的長者同時(shí)也是最陰冷的食人者，這也再次證明中國歷史的每一頁雖然都寫著仁義道德，但是字縫里卻寫滿了“吃人”二字。
文中的黑娃和白孝文可以說一個是無根的浮萍，一個是籠中的野獸。因?yàn)橥粋€女人墮落的兩個男人，卻有著天壤之別。黑娃和田小娥是對自由戀愛的落草鴛鴦，革命的風(fēng)暴讓黑娃，落草為寇。在匪巢內(nèi)亂之后有被招安，他立志改過自新，從頭做人。強(qiáng)行戒煙求學(xué)朱先生，重歸祠堂，過上安靜的生活。然而最終被殺害，他無法真正融入傳統(tǒng)文化，，又見棄與革命文化，無論新舊時(shí)代，都沒有他的真正位置，他像無根的浮萍，孤獨(dú)的靈魂無處依傍，無以為家。而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了個無辜的犧牲品，他像一個文化變色龍，一次次脫胎換骨，改變著自己的角色，最終成了深諳政治韜晦之術(shù)的大陰謀家。他成了籠中的野獸，心狠手辣。
白靈與兆海最初相戀，都是滿腔熱忱的愛國少年，都急于報(bào)效祖國，因而擲硬幣選擇分別加入國共兩黨。然而世事難料，他們對待黨的了解和認(rèn)識發(fā)生分歧，黨派政治干預(yù)進(jìn)他們的感情生活，即便情感被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠(yuǎn)存在，他們兩個的對立也永遠(yuǎn)存在，他們的感情終不能有結(jié)果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂，他們相對于黑娃和白孝文來說是一種超越。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進(jìn)的教育有獨(dú)立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不愿意遵守父母之命，鹿兆鵬不愿娶，白領(lǐng)不愿嫁，都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情，流淌著叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣，為后人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是，白領(lǐng)死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不知所終。這也許是作者要揭示的民族秘史，一種嶄新的思想形成要付出代價(jià)。他們兩人，就像雙飛的蝴蝶，向光明和未來而去!
《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清貧正直，令人敬佩，飄逸走過一生。冷先生醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，懸壺濟(jì)世，冷冷的走過一生。鹿三則是一個本分的農(nóng)民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個悲劇人物。田小娥一個水性楊花的女人，封建的叛逆者，也是封建的犧牲品。小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。
書的開頭有巴爾扎克的一句話：小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。作者陳忠實(shí)以巴爾扎克這句名言做為小說的題記,表達(dá)出其創(chuàng)作這部長篇小說的宏愿與藝術(shù)追求。誠然，一個民族的許多秘密都在小說中佝僂著。它們太小了，卻又太重要了。就像書中的一樣，秘密無處不在。他隱藏在每一個角落，他隱藏在騾子的背上，隱藏在白家那個只進(jìn)錢不出錢的盒子里，他隱藏在芰薺菜水飯里，隱藏在或是白趙氏或是鹿賀氏或是朱白氏忙碌的身影中，隱藏在木桌上的羊肉泡饃里，也隱藏在長工們的老繭和豐收時(shí)的麥浪里，更隱藏在跳躍在原上的白鹿中。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇四
白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實(shí)之家的鹿家卻與白家有著截然不同的祖訓(xùn)，鹿家爭強(qiáng)好勝、精通世事，世世代代都在為仕途努力，渴望躋身社會上流。
當(dāng)這兩家聚集在一起時(shí)難免會產(chǎn)生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力在白鹿原上謀得鄉(xiāng)約一職，與上層階級關(guān)系頗好。他順應(yīng)時(shí)代潮流，替“當(dāng)朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒，下場慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認(rèn)自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對黑娃的“不干不凈”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時(shí)任族長的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽(yù)，最終與白家決裂，與小娥醉生夢死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時(shí)鹿子霖良心發(fā)現(xiàn)，給了他一份職務(wù)，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強(qiáng)品格和學(xué)識飛黃騰達(dá)。
《白鹿原》是一部偉大的小說，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實(shí)人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧靜，以一份超然的歷史觀和豁達(dá)認(rèn)真的生命觀來思考和看待我們?nèi)松?/p>
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇五
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個時(shí)代，社會的歷史變遷。
我感到小說中對人物的“死”的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了?！栋茁乖樊?dāng)中，寫小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。
“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ蟆８锩形闯晒?，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性?？墒呛髞?，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現(xiàn)在社會的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個結(jié)果是信仰的缺失，另一個結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會遭報(bào)應(yīng)沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴(yán)格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
書中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會干出偷換風(fēng)水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時(shí)候，人人都有自己的小算盤，人物的復(fù)雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結(jié)這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇六
《白鹿原》總地來說寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種不同類型的人物，讓我看完后心生感慨。
白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓(xùn)，繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長，管理著族內(nèi)事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話說，他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對自己的三個兒子都管得很嚴(yán)，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加，這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆。當(dāng)然不得不說的是，白嘉軒的為人是很正直的，正直到即使是自己的兒子犯了錯誤也要按族規(guī)辦事，大兒子與黑娃的妻子田小娥發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，被白嘉軒按族規(guī)處置了。白嘉軒是一個很愛面子的人，不僅僅是他自己的，而更是他整個白姓家族的臉面。面對大兒子的荒唐行為，他表現(xiàn)的是那么的決絕，并不是因?yàn)樗粣圩约旱暮⒆?，只是這個不孝子孫讓家族的臉面不好擺，當(dāng)然這也樹立了他在族人面前剛正不阿的形象。
每個人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問題就會去找大姐夫朱先生，面對妻子的死亡，他也會悲傷的哭泣。作為封建家長的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。辦小學(xué)，請先生，就是其表現(xiàn)。但也要看到其封建的一面，鹿家的兩個兒子去參加新式教育了，而他選擇了將孩子帶回家，教他們干農(nóng)活從此不再過問學(xué)習(xí)的事了。
至于白靈的參加新式教育，完全是來源于她的離家出走，以及后來的以死相逼，不然白靈也就是一個平凡的農(nóng)家婦女，也沒有了她對中國解放事業(yè)的貢獻(xiàn)。白嘉軒一輩子沒有干過不光明真大的事，唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚，那就是用天字水地?fù)Q鹿家的地字旱地，原因卻是在鹿家不知曉里面長有白鹿。白嘉軒將父親轉(zhuǎn)埋入這塊地以后，白家開始走上坡路。這也是在文章最后白嘉軒對鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。
說到《白鹿原》這部作品，不能不說到里面的.朱先生。全書對朱先生的著墨很多，寫得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力?？墒钦f，全書對他有的只是夸贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實(shí)的感覺。朱先生的一生富有傳奇色彩，對整個原上的人來說，朱先生很是德高望重。不僅表現(xiàn)在他自身的修養(yǎng)上，也表現(xiàn)在他超凡的能力上。
朱先生一再強(qiáng)調(diào)他并不是算卦先生，但當(dāng)人們問他問題，讓他幫忙解決問題是，卻不得不讓人感到驚嘆。他可以成功的幫人家把牛找回來，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預(yù)知他的書籍會遭到破壞而叫妻子讓一些書與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時(shí)，他的腳蜷起來了，怎么弄也弄不下來。妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡單，媳婦給他穿的是白靈給他買的洋襪子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。
與白嘉軒相比，鹿子霖要開放得多，當(dāng)然這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家家訓(xùn)就是一定要讓孩子讀書，讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進(jìn)新式學(xué)堂，受新式教育的原因。而至于其本人，不過也就是一個封建家長罷了。
《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當(dāng)時(shí)中國社會的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時(shí)我們的先輩原來是這樣走過！
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇七
這幾天利用幾個午休時(shí)間讀完了陳忠實(shí)所寫的長篇小說《白鹿原》，很有感慨。
這是一幅厚實(shí)的人生畫卷，這是一部渭北平原50年變遷的雄奇史詩，一幅中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家庭的兩代子孫為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的人間話劇，巧取風(fēng)水地、惡施美人計(jì)、孝子為匪、親翁殺媳、兄弟相煎、情人反目……大革命、日寇入侵、四年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原可謂是翻去覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報(bào)，代代不已……古老的土地在在新生的陣痛中顫栗。
這本書主要寫的是白嘉軒和鹿子霖兩個不同性格所演義的不同人生。在白嘉軒身上更多體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的積極的一面，而在鹿子霖身上更多的體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的消極的一面，二者映襯，白嘉軒的正直襯托出鹿子霖的虛偽，鹿子霖的丑惡襯托出白嘉軒的仁義。白嘉軒是一個土生土長的關(guān)中漢子，在他身上透射著中華民族的許多優(yōu)良的秉性和品行，他的身上浸潤著濃厚的封建文化精致，守正不阿，樹德務(wù)滋，正是他信奉的信條，周濟(jì)寡婦，修祠堂，辦學(xué)校，公布鄉(xiāng)約，整飭族事，無不顯示他的精明能干，仁義正直。而鹿子霖則是一個充滿野心和欲望的封建地主，他風(fēng)流成性，與原上許多女子有風(fēng)流韻事，用計(jì)霸占堂侄媳婦田小娥，他是典型的功利主義者，為抱私欲，貪污公糧公款，他的官癮比煙癮還難戒，是一個極端自私的偽君子。
書中還重點(diǎn)描寫了一個人物就是朱先生，朱先生可謂是一個圣人，讀書明理，活得還算瀟灑，盡管他的內(nèi)心深處活得比別人還要累得多。人啊，如何才能擺脫世上這苦海呢?連朱先生那樣的大儒家心中也有那么多不順。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇八
長篇小說《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點(diǎn)是，在重大的社會變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒落解體。
位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個祠堂，奉行一個族規(guī)，共有一位族長。兩姓子孫千百年來也為爭奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因?yàn)橛邢癜准诬庍@樣一類德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。
一糸列重大的社會變革事件和隨之而來的各種思潮觀念，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突，也給爭奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜，對兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報(bào)怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢。
到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體來說巳漸行漸遠(yuǎn)。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實(shí)白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時(shí)說的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息！”道出玄機(jī)。黑娃倒是真心重新做人，后來卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實(shí)在可悲可嘆！
產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因?yàn)樗傮w上已經(jīng)變得不合適宜，本來，它還有些恒久性可供后來人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態(tài)度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩(wěn)定了，才有可能采取理性的態(tài)度對傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女。但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化唱挽歌。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇九
白鹿原讀書心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的白鹿原讀書心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【白鹿原讀書心得通用3篇】，供你選擇借鑒。
小說《白鹿原》稱為史詩之作，在人性、政治和情色的描寫上都非常成功，生動、深刻，也很自然。而電影中的人性刻畫則斷裂而不豐滿，有些還背離了原著原意。政治上自然不敢過深涉及，即使如此，對照網(wǎng)上圖片還是可以發(fā)現(xiàn)許多被刪掉的內(nèi)容。當(dāng)然了，導(dǎo)演最來勁的還是在色情上的表現(xiàn)，可惜很多精彩內(nèi)容也被刪除，讓人看得如隔靴搔癢般的不痛快。
其實(shí)，即使沒有遭遇審查刪除，僅從電影選取的以黑娃、小蛾為主線的構(gòu)思來看，已注定了導(dǎo)演不可能拍出與原著相提并論的好作品。原著是一部讓人陷入深思的優(yōu)秀作品，注重的是上頭，電影關(guān)注的卻在下頭，到是符合國情，上頭禁錮，下頭放開。
黑娃與小蛾在小說中本是一對典型的“男盜女娼”，也算不得是什么主要角色，僅僅不過是白鹿原上所遭受的種種苦難中的一個小小的環(huán)節(jié)。黑子以他的暴虐，小蛾以她的淫蕩破壞著正常的社會生活秩序，而被他們打擊的直接目標(biāo)也正是維持著正常社會生活秩序的道德與正義的守護(hù)者——白嘉軒。真所謂正邪不兩立。
“從良”這個詞用得不夠準(zhǔn)確，因?yàn)檫@個詞語是用來形容妓女脫離苦海的，對于用來形容黑娃走上正確道路是不妥的，但他的最終結(jié)局卻是異常悲慘的。
黑娃是長工鹿三的長子，自小不喜讀書，雖然白嘉軒已經(jīng)把所有的費(fèi)用都出了，但黑娃在感恩之余，仍然不愛讀書，而且不喜白嘉軒挺直的腰板讓人難以理解。
黑娃的道路是曲折的，因?yàn)椴蛔x書，做長工也許就是他最好的命運(yùn)了，在他叔叔的幫助下，到了將軍寨做長工，這個地主是個老武舉人，身體硬朗，喜騎馬，不幸的是卻是妻管嚴(yán)，娶了小妾卻只能按妻子規(guī)定的時(shí)間和她親熱，其余時(shí)間只能和妻子在一起。這是黑娃不幸命運(yùn)的起始。小妾田小娥沒有在武舉人那取得滿足，喜歡上了這個憨憨的小長工，兩個人做下了茍且之事，黑娃被趕回了家，小娥被休回娘家。小娥的父親是個古董，滿心羞恥，只要把小娥趕出家門就可以，之余其它就無所謂了，因此黑娃就這樣帶走了小娥?？墒锹谷齾s不能容忍這樣的兒媳，于是黑娃他們進(jìn)不了祠堂，被趕出家門，到村東邊的窯洞里住了下來，兩個人過起了自己的小日子。
如果沒有“農(nóng)運(yùn)”事件，黑娃也就和小娥過著男打工，女在家操持家務(wù)的小日子，但在鹿兆鵬鼓動下，黑娃參加了革命，革命卻被反動派鎮(zhèn)壓了，黑娃在走投無路的情況下，當(dāng)上了土匪。在這期間，小娥走上了淫蕩之路。
鹿兆鵬幾次勸說，黑娃都沒有走出土匪窩，最后被縣保安團(tuán)收編了，自己成了營長，改正惡劣吸鴉片等不良惡習(xí)。娶了一個有文化的妻子，在妻子的感化下，他找了朱先生學(xué)習(xí)文化，把以前不愛讀的《論語》，現(xiàn)在認(rèn)真讀了起來，并頗有收獲，可是這個時(shí)候的朱先生因不滿時(shí)局卻已經(jīng)不讀書了，對黑娃想讀書，也只是告訴他不要讀，但黑娃堅(jiān)持要讀書，也只好告訴他讀什么書。黑娃很認(rèn)真地讀書，知道了很多做人的道理，“學(xué)做好人”是他的目標(biāo)，他也認(rèn)真朝這一目標(biāo)努力。和孝文一樣，他也想回鄉(xiāng)祭祖進(jìn)祠堂，大家都接納了改正后的黑娃，可是他的父親卻比白嘉軒還頑固，仍然不接納他，在這之后還撒手人寰了。黑娃如果繼續(xù)這樣下去會變成一個好人的，在他的努力下，保安團(tuán)也改變了作風(fēng)，成為百姓擁護(hù)的對象了。起義是黑娃做的最正確的一件事，之前，他還偷偷放走韓裁縫，本來黑娃應(yīng)該享受革命勝利果實(shí)的，但白孝文卻一心要報(bào)復(fù)他，無論是因?yàn)樾《?，還是因?yàn)槠鹆x的時(shí)候沒有最先通知他，或者因?yàn)槠渌氖裁词虑?，總之，孝文要?bào)復(fù)他，最終害死了黑娃，在白鹿原的土地上處決了黑娃。
不管是不是命中注定的，黑娃坎坷之路是現(xiàn)實(shí)中常有的，黑娃的形象卻是地道的好人沒有好報(bào)的典型。命運(yùn)喜歡和人開這樣的玩笑?我們不得而知。
兩天讀完了《白鹿原》。朱先生通曉世事卻守得方心令人佩服，正是“自信平生無愧事，死后方敢對青天?！?/p>
黑娃血性男兒，住窯洞、攪風(fēng)雪、當(dāng)土匪最后學(xué)詩書歸祠堂終逃不過一死。卻也悲壯凜然。這一生，荒.唐亦或悲愴，卻也是勝過了年幼時(shí)只求“一袋冰糖”的天真淡然。
田小娥，一個美麗卻“放蕩”的女子。與黑娃私奔住窯洞，為黑娃求情與鹿子霖同住，再到聽?wèi)Z恿誘惑白孝文……說來只是為了追求幸福，卻一步步成了眾人口舌下糟糕透頂?shù)摹版蛔印?。死于公公的利刃下，化作孤鬼附體……自覺小娥不壞，相反，恰似一介女子被逼得無路可走遂走向歧途?？蓱z亦可嘆。
白靈，看到她就想到民國時(shí)代剪著短發(fā)，雙眸清澈，一身干凈服裝，游街吶喊的女學(xué)生。一腔熱血，也活潑沖動，了無牽掛。她是為新世界游走奔命的戰(zhàn)士，而新世界，也是在他們的血肉上建立的。
白嘉軒，鹿子霖，白鹿兩家的恩怨情仇似從他們起，卻也互相纏繞無法分割。白是威嚴(yán)正直的大族長，而鹿卻在時(shí)代中起起伏伏?？此剖怯蓚髡f中白鹿顯靈的一塊坡地引起，實(shí)則是世世代代的祖訓(xùn)，是做人的原則。復(fù)雜而不易琢磨透。
白孝文，族長大公子，到敗家子，再到保安隊(duì)、縣長。從寬厚到之后我所認(rèn)為的些許殘忍。所經(jīng)歷的，也改變了他。
鹿兆鵬，忠誠的共產(chǎn)黨，白鹿原第一個共產(chǎn)黨人。他的心思，似乎全在革命工作，一切的一切，都是為了心中的新世界。除了忠誠的信仰，于我所見，其他方面的他，卻顯得有些冷血了。
原來最喜歡的是鹿兆海，第一次哭不是白靈死而是鹿戰(zhàn)死前和朱先生的對話。一枚銅子，是鐘情和信仰;而一盒頭發(fā)，則是承諾和熱血。年輕的軍人，鮮血，是希望。白鹿精魂。
《白鹿原》所以動人，大概是因?yàn)樗v述的是幾代人亦或是幾代中國的變遷，“民族的秘史”也因小人物的命運(yùn)而顯得宏大。
本想寫短評，卻不知不覺寫了這么多。十八歲的自己不成熟的看法與偏好，隨意表達(dá)下。若是優(yōu)秀的小說，想必幾年后重讀，定是不一樣的感受吧。期待著。
用了兩天讀完了《白鹿原》。朱先生通曉人情世故卻保持著平常心令人敬佩，是“自信平生無愧事，死后方敢對青天”。
黑娃血性男兒，住在窯洞，當(dāng)土匪、學(xué)詩書、歸祠堂，終逃不過一死，卻也悲壯凜然。這一生，荒.唐也好，悲傷也好，勝過年幼時(shí)只為了“一袋冰糖”的天真。
田小娥，一個美麗卻“放蕩”的女人。與黑娃私奔住到窯洞里，卻為黑娃求情與鹿子霖在一起，到后來聽別人慫恿誘惑白孝文……說來只是為了追求幸福，結(jié)果成為眾人口舌之下糟糕透頂?shù)摹版蛔印?。在公公的匕首下死去，變成孤魂附身……自覺小娥不壞，恰恰相反，就像一個女人被迫誤入歧途，可憐可嘆。
白靈，看到她想起民國時(shí)代剪的短發(fā)，眼睛清澈，衣服干凈，游街吶喊的女孩。一腔熱血，也活潑沖動。她是一個為新世界的游走奔命的戰(zhàn)士，而新世界就是建立在他們血肉之上的。
白嘉軒、鹿子霖、白鹿兩家的世仇似乎從他們開始，交織在一起無法分割。白是威嚴(yán)而正直的大族長，而鹿卻在時(shí)代中起起落落?？此剖莻髡f中白鹿顯靈的一塊坡地引起的，但實(shí)際上是祖先世世代代的組訓(xùn)，是做人的原則。它是復(fù)雜而又不容易理解。
白孝文，族長的大公子，先是敗家子，再到保安隊(duì)，縣長。從寬厚到之后我所認(rèn)為的些許殘忍。所經(jīng)歷的，也改變了他。
鹿兆鵬，一個忠誠的共產(chǎn)黨員，是白鹿原的第一個共產(chǎn)黨員。他的整個靈魂似乎都在從事革命工作，一切都是為了他心中的新世界。除了他忠誠的信仰，在我看來，他在其他方面就有點(diǎn)冷血。
原來最喜歡的是陸兆海，第一次哭的不是白靈死而是鹿死前和朱先生的對話。一枚銅幣是愛和信念。一盒頭發(fā)則是一種承諾和熱血。年輕士兵的鮮血，是希望，是白鹿的精魂。
《白鹿原》之所以如此動人，或許是因?yàn)樗v述了幾代人的故事或幾代中國人的變化，而“中華民族的秘史”之所以宏大，或許是因?yàn)樾∪宋锏拿\(yùn)。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇十
《白鹿原》很看重情欲對作品情節(jié)的推動作用。形諸文字的情欲往往成為一節(jié)故事的線索，從情欲萌動到情欲的煎熬到情欲的釋放，很明顯地構(gòu)成故事的發(fā)展。下面是本站小編為大家收集整理的白鹿原讀書心得，歡迎大家閱讀。
陳忠實(shí)的長篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學(xué)獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學(xué)獎。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽(yù)———第四屆茅盾文學(xué)獎。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾!
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個時(shí)代，社會的歷史變遷。
我感到小說中對人物的“死”的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當(dāng)中，寫小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。
“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ蟆８锩形闯晒Γ嘴`反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是后來，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現(xiàn)在社會的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個結(jié)果是信仰的缺失，另一個結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會遭報(bào)應(yīng)沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴(yán)格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
書中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會干出偷換風(fēng)水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時(shí)候，人人都有自己的小算盤，人物的復(fù)雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結(jié)這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
記得著名的法國小說家巴爾扎克有句。
名言。
：“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。”以前，我對這句話不是很理解，直到讀了陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，才覺得果真如此。每一個民族的故事都是一部史書;而一個家庭的變遷，往往也就是這個民族發(fā)展史的小小縮影。
在看這部小說的同時(shí)，我也在網(wǎng)上看了電影《白鹿原》?！栋茁乖肥且徊亢裰丶姺钡奈膶W(xué)史詩，區(qū)區(qū)兩個半小時(shí)的電影怎能充分展示大西北關(guān)中平原的精彩紛呈。所以電影只是截取了小說最精彩的高潮部分，開頭是白鹿原上金黃色的麥浪映入觀眾眼簾，最后還是以金黃色的麥浪謝幕，故事情節(jié)發(fā)展的起因、經(jīng)過、結(jié)果都經(jīng)過簡化處理。所以說，要想真正了解這部小說所蘊(yùn)含的文化特色，還得仔細(xì)研讀小說本身。
蛻變，畢竟是“蛟龍得云雨，終非池中物”每念及于此，方知我成長的道路莫不也要如此!
《白鹿原》的故事發(fā)生在西安這座古代名城，具體地說，它寫的是西安其中一個平原小縣的農(nóng)村生活變遷。
小說圍繞白鹿兩家三代人的恩怨離合展開，濃縮了深沉的民族歷史內(nèi)涵。，反映了從國民革命到解放初期關(guān)中平原農(nóng)村面貌的發(fā)展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農(nóng)村的普通農(nóng)民，但是作者通過形象的藝術(shù)塑造和真實(shí)的生活畫面，展現(xiàn)了作品所要表達(dá)的歷史觀和革命觀。小說中每個人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。老一輩的是白嘉軒、鹿子霖、鹿三這些父輩的人物，而小的當(dāng)然是他們的孩子們，如白孝文、白靈兄妹，鹿兆鵬、鹿兆海兩兄弟、黑娃等。作者將人物的命運(yùn)和性格與展示整個社會的歷史變遷相結(jié)合，從而加強(qiáng)了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統(tǒng)文化中某些落后思想的弊端，同時(shí)也對封建倫理道德給予了嚴(yán)厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹立民族危機(jī)感的警示作用。
險(xiǎn)為夷，從而在白鹿原上樹立威望，也使“仁義白鹿村”聲名遠(yuǎn)播。榜樣的力量是無窮的!如此堪當(dāng)重任、充滿個人魅力的典型人物，的確是我們當(dāng)代大學(xué)生生活中的楷模、學(xué)習(xí)中的榜樣。盡管他也是個徹頭徹尾的功利與實(shí)際的農(nóng)民形象，但讓我們肅然起敬的是他的凜然大義，桀驁不馴，這也是我們所缺少的，因此我們在日常生活中更應(yīng)該獨(dú)立思考而不特立獨(dú)行，行為果斷而不魯莽行事，堅(jiān)守原則而不墨守成規(guī)，得之泰然，失之坦然。也許就是嘉軒為人處世的生動寫照，這大概為整個原上樹立了一種精神，一種魂靈，使這個蒼老的大地雖歷經(jīng)多次紛爭與磨難，卻堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)拗的在欲火中重生，這無疑是一種精神的力量。
整篇小說最具爭議而又推動故事深入發(fā)展的女性人物田小娥，這一文學(xué)角色占到了《白鹿原》整書的五分之一左右。顯然已成為原上人們憎恨而不齒的對象，甚至是唾棄乃至咒罵。她的出現(xiàn)預(yù)示原上雞犬不寧，更是禍端的開始。直至死于其“父親”的刀刃上，了結(jié)生命之際，卻陰魂不散，滋生瘟疫。盡管她有追求幸福生活的自由和崇高的人生理想，但她卻沒有理想的生活，連最起碼的社會倫理道德底線都突破了，何來幸福!哪有自由!沒有一個健全的人格心理，卻怎么能談自己的幸福安穩(wěn)呢?這也是其個人的悲哀，也許就是哀其不幸，怒其不爭吧!
而真正代表整個白鹿原幸福自由的青年人物當(dāng)屬白靈、鹿兆海、鹿兆鵬、黑娃等一批熱血激進(jìn)青年，接受新思想的教育和啟蒙，投身于社會由動蕩到安寧的紛亂年代，不懼任何反動勢力和封建家長制的壓迫，敢愛敢恨，為革命、為愛情殞身不恤，理應(yīng)引起我們大學(xué)生的深刻思考。在這個急躁的社會，是否更該堅(jiān)定自己的信念!
《白鹿原》題記說：“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。”不少評論家贊譽(yù)《白鹿原》是史詩或有史詩風(fēng)格或價(jià)值，且不管它是否真能當(dāng)?shù)闷?，但說作者的意圖，從題記看來，它有意寫一部史詩性的作品。性文化的豐富表述在作品中是有機(jī)的，在一定程度上支撐起了小說的行進(jìn)。這篇文章試圖找出小說中的性文化描寫，并做分析。我的方法是從人物入手，抓住有名的個人、無名的眾人的言行，進(jìn)行思考，梳理，找出規(guī)律。首先要抓的是黑娃。鹿三與白嘉軒的關(guān)系是長工與地主，雇傭與被雇傭的關(guān)系，不平等是這種關(guān)系的最根本特點(diǎn)。白嘉軒待鹿三如親兄弟，同吃同做，但這并不能改變他兩家的不平等關(guān)系和地位，如果有一天，鹿三對白家軒說：“我當(dāng)?shù)刂?，你?dāng)長工，我待你就像你待我一樣?！卑准诬幨遣粫獾?。老年的白嘉軒待鹿三更親密，只能說明白嘉軒生存狀況的下降。這種表面上的平等關(guān)系使鹿三愚忠于與白家，但本質(zhì)上的不平等卻使鹿黑娃天生具有叛逆憎恨情緒，黑娃從小懼怕白嘉軒便是一個表現(xiàn)。一個具有這樣精神氣質(zhì)的人最容易在女人身上出問題。黑娃產(chǎn)生對性的朦朧意識是在白興兒的莊場看畜生交配。黑娃伸手抓鹿兆鵬的襠這一細(xì)節(jié)具有普遍性。這些都是他對性產(chǎn)生認(rèn)識的開始，大多數(shù)的那個時(shí)代的人，特別是農(nóng)村里的人都經(jīng)歷過這樣的“洗禮”，如果順其自然的話它是無害的，但是徐先生和三個家長的嚴(yán)厲懲罰打破了這個自然的過程，給黑娃幼小的心靈留下了痕，以致許多年后他還記得這一場景，記得白興兒。
《白鹿原》很看重情欲對作品情節(jié)的推動作用。形諸文字的情欲往往成為一節(jié)故事的線索，從情欲萌動到情欲的煎熬到情欲的釋放，很明顯地構(gòu)成故事的發(fā)展。黑娃在郭舉人家熬活，受到李相的“啟蒙”，引發(fā)情欲，遇上情欲旺盛的小娥，干柴烈火，便燃了起來，然后東窗事發(fā)，逃離郭家。這是小說中黑娃命運(yùn)的一個突轉(zhuǎn)。
田小娥很好地滿足了黑娃的性欲，村外的獨(dú)窯充滿了人性酣暢淋漓的滿足后的愉悅，也充滿了小家庭的溫馨。性欲對黑娃的制約在小說中到此為止。黑娃的最后一個女人，他的賢淑的妻子是黑娃向儒家回歸的一個“人證”。
文在老婆身上完成“受種”的使命后，經(jīng)不住誘惑一次次去證明自己是男人，最后成功了，也徹底墮落了;寂寞的光棍狗蛋向田小娥獻(xiàn)殷勤，在窯子外面唱“贊詩”，如果沒有鹿子霖這個“第三者”的話，也許狗蛋會成功，但在兩個男人對女性的斗爭中，勝方顯然是有權(quán)勢的鹿子霖。這麼多人在田小娥身上花費(fèi)功夫，這不是田小娥的錯，換了個別的女子也會是一樣的故事，這是封建思想壓抑了的人性潛在的運(yùn)行。無論在城市還是在農(nóng)村，都有一種“潛在的社會運(yùn)行”，它不以道德為基礎(chǔ)，而以性和金錢為基礎(chǔ)。道德約束越嚴(yán)厲，這種運(yùn)行越具有悲劇性，兩者總是對抗的，力量成正比。田小娥就是這樣一個悲劇人物。
孝文和她又進(jìn)入那種歡愉銷魂的時(shí)刻，窗外響起婆的僵硬的聲音：“孝文，甭忘了你是個讀書人奧。”隨之就聽見婆的小腳噔噔噔響到上房里去了。
白趙氏完全喪失了人性中的羞愧這一本性。最后她失敗了(她的失敗說明人的本性是難以抑制的)，她的“權(quán)威”遭到了挑戰(zhàn)，她把氣全出在孝文媳婦身上，并說出了令人恐怖的話：“嗬呀，說一千道一萬全成我孫子的不是咧?你個碎屄就沒一點(diǎn)錯咧?你看你那兩個奶!看你這樣子就知道是愛挨毬的身胚子!”“你要是再管不住，我就拿針把你的碎屄給縫了!”
到后來孝文在白嘉軒的一頓訓(xùn)斥下老實(shí)了，白趙氏還以為是自己的功勞：白趙氏還以為是自己威脅孫子媳婦的結(jié)果，借著孫子媳婦送飯的時(shí)候，口氣寬松地說：“俺娃你放心，婆不用針了”
這讓人想起老年曹七巧打探他兒子和兒媳的房事那一細(xì)節(jié)來，還有那句“經(jīng)典名言”——切下來有一碟子。
相反白靈的房東魏老太太，談起性來“跟說柴米油鹽一樣平淡”卻不令人渾身起雞皮疙瘩，反覺得她說得實(shí)在。那是因?yàn)槲豪咸墙?jīng)歷世事后的純真，而白趙氏則使倚老賣老的女巫式行為。
最后值得說得有名有姓的人物是鹿兆鵬的老婆。她的死直接的原因便是性欲導(dǎo)致精神失常。從一而終的思想害了他，她的父親冷先生有莫大的責(zé)任。她也許可以找到發(fā)泄的方法，如果她不是冷先生的女兒，如果她的婆家不是鹿子霖這樣的白鹿原上有名的家庭，因?yàn)樵诿耖g有我前面所說的“潛在的社會運(yùn)行”。
在白鹿原上生活的蕓蕓眾生，大部分都是普通老百姓，不如白鹿兩家是大家庭。他們的生活少一點(diǎn)封建的強(qiáng)權(quán)，多一點(diǎn)民間的自由。因此，性在《白鹿原》里行在民間顯得更為自由。在民間，除開夫妻之間的傳宗接代毫無生趣可言的性以外，還流行著許多男女茍合的故事。
黑娃在原上掀起一場風(fēng)花雪月，斬了兩個人，一個是老和尚，一個是碗客。這兩個人都死于亂搞女人。但是仔細(xì)一看，你就會發(fā)現(xiàn)他兩個的死別有意味。老和尚收租時(shí)占盡女人便宜，“這個老騷棒無論年老的，長得俏的長得丑的，一律不拒一律過手”，但是，“這個秘密誰都明白可誰也不愿說破。”誰也不愿說破，一方面由于老和尚是地主，另一方面由于人們潛意識里認(rèn)為用一個非處女的一夜可以少交點(diǎn)租這并非傷天害理之事，一方面怕是不少女人本身就無所謂或渴望那樣做吧。碗客很令人氣憤，但請看這一句：
在好幾個村子發(fā)生過這樣的事：碗客裝作收錢走進(jìn)一家老相好的院子，村人很放心地從毛驢馱架上把大碗小碗哄搶一空，有一回，竟然被誰拴在門口榆樹上的毛驢給牽走了。
人們是乎也在一定程度上默認(rèn)了碗客的行為。
賀家坊“忙罷會”上麻子紅戲班上演的《走南陽》演的是大膽的調(diào)情戲?！皯驑乔叭松饺撕！保芭_下一陣起哄叫好打唿哨，小伙子們故意擁擠著朝女人身上蹭”，戲樓前也是一個風(fēng)流韻事的產(chǎn)生場，白孝文有了自然的反應(yīng)，并被田小娥用美人計(jì)勾上了，從此走上了另一條路。
鹿子霖在白鹿原上各村莊有一大把老相好，認(rèn)了一大堆干兒子，關(guān)系還很融洽的。最能體現(xiàn)民間男女茍合風(fēng)流韻事多的要數(shù)“棒槌會”了。它體現(xiàn)了人們的思想愚昧，也體現(xiàn)了一種古老的性欲自由。
不管怎么說，性在《白鹿原》里少有真正意義上的原始性欲，《白鹿原》的性文化主要體現(xiàn)在傳宗接代和性欲發(fā)泄上。它和《白鹿原》的仁義精神相沖突，作者也是矛盾的，一方面，這種性推動了小說的發(fā)展，一方面這種性與作者鐘情的儒家文化精華矛盾。但這不是作者自身的矛盾，而是社會的矛盾。其實(shí)作者在這里不必要偏重哪一方，因?yàn)樗谝孕≌f來表達(dá)一個民族的秘史。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇十一
長篇小說《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點(diǎn)是，在重大的社會變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒落解體。
位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為白姓、鹿姓，兩姓的后人同有一個祠堂，奉行一個族規(guī)，共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因?yàn)橛邢癜准诬庍@樣一類德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。
然而，辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突，也給爭奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜，對兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報(bào)怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢。
到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說巳漸行漸遠(yuǎn)。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實(shí)白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時(shí)說的一句話，誰走不出這原，誰一輩子沒出息!道出玄機(jī)。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實(shí)在可悲可嘆!
產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因?yàn)樗傮w上已經(jīng)變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態(tài)度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩(wěn)定了，才有可能采取理性的態(tài)度對傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇十二
其實(shí)這本書在我看到一半的時(shí)候就覺得我寫不出他的讀后感。讀這本書不像讀《平凡》，對于《平凡》我一開始就是帶著某種十分明確的目的去讀的，就像逛街一樣，如果事先就計(jì)劃好要買什么，就會很快有收獲，可是如果漫無目的純逛，結(jié)果就比較難以預(yù)料。
讀完《平凡》緊接著就讀了《白鹿原》，這不是我有意為之，而正是這樣無意的巧合讓我覺得更加神奇，似乎有某種指引。兩本書寫的都是發(fā)生在陜西那片土地上的故事，兩者像是有著前世今生的關(guān)聯(lián)。兩本書在語言上都帶有秦腔的味道，但是《白鹿原》要濃厚的多，相比起來《平凡》就顯得太白話太現(xiàn)代了。
故事可以分為兩條主線：一條是原上白鹿兩家兩代人的恩怨糾纏，一條是國共兩黨的爭斗，兩條主線交織發(fā)展，成就了一部《白鹿原》。
白家家長白嘉軒，也是小說的主人公，他那雙微凸的眼睛，挺得筆直的腰板，示意著他的堅(jiān)韌執(zhí)著不易變通的性格，也象征了白家嚴(yán)謹(jǐn)硬氣的家風(fēng)。然而，過剛易折，這個詞用在白嘉軒身上不太恰當(dāng)，因?yàn)樗词乖谘鼦U被黑娃用閂門杠抽折了之后也不曾彎下腰來，他精神上的腰桿甚至挺得更加直了，我想說的是，他腰桿挺得太直了就會有人看不慣，而他的災(zāi)禍，主要是人為的災(zāi)禍中，大部分就來自于那些看不慣他挺得太直的腰桿的人們。其中有一位就是鹿家家長鹿子霖，書中描寫鹿家家傳的長相是深眼長睫，白家的眼睛示意著至死守節(jié)的氣性，而鹿家的長相則示意了另一種性格：在隱忍中求變通。兩種截然不同的性格導(dǎo)演了一場兩個家族間幾代人的較量。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇十三
很久沒看這么長的小說，很多地方寫的特別細(xì)節(jié)，比如人的內(nèi)心，比如某些動作，有時(shí)候在想如果作者陳老沒經(jīng)歷過應(yīng)該是寫不出來的，不過有時(shí)候又懷疑不在一個年代怎么會能描述的這么細(xì)膩。
小說的故事和人名有時(shí)候會讓我穿越到平凡的世界，透過這渭北平原的一個小縣一個小村來看出整個大歷史背景下的更換，有政治斗爭，有革命斗爭。
剛開頭看到白鹿，本以為后面會有某種大機(jī)遇或者化險(xiǎn)為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時(shí)候出現(xiàn)了白鹿，朱先生死的時(shí)候也出現(xiàn)了白鹿，沒有驚喜，也許白鹿只是一種象征，象征著白鹿原上一個不平凡的生命消失。
不論哪個時(shí)代，即使再窮再落后，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點(diǎn)神化，可以預(yù)知未來，但是卻代表著白鹿原的魂。
白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會壞了他的規(guī)矩，就像他說的一生做的唯一見不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規(guī)，族規(guī)，雖有時(shí)候過于迂腐，但他的人品絕對過硬。別人做錯時(shí)不論誰就算自己兒子絕不手軟，但是只要改了錯，哪怕曾經(jīng)傷過自己的會毫無余力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個有些齷齪的小人。
作者沒有加入個人感情去偏袒某個人，白靈的死收的有點(diǎn)緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象著黑娃最后能成就一些東西，最后也死了，有點(diǎn)小人之心的白孝文最后成了縣長。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇十四
斷斷續(xù)續(xù)看了很久，今天終于看完了。伴隨著每晚10。30—12點(diǎn)的白鹿原電視劇。
鹿子霖的結(jié)局讓我很出乎意料，但是看到他把白生生的羊奶奶遞給白嘉軒吃，讓他和他好的時(shí)候，又有些不忍?；蛟S這樣便印證了那句話：可憐之人必有可恨之處。
全書看下來，讓我對每個人物都有很矛盾的感受，這大概就是陳老這本書的`經(jīng)典處之一吧。敬佩博學(xué)多識又一心為民的“牛人”朱先生；喜歡一生挺直腰桿卻有點(diǎn)封建的白嘉軒；覺得作惡后歸正的黑娃鹿兆謙感覺很厲害，為他最后的慘死很遺憾；對白靈，鹿兆鵬為新革命做出貢獻(xiàn)很佩服，卻很不喜他們的性格，過于冷漠自私。氣田小娥的不自愛又可憐她身為女人的無助。
或許我們并沒有權(quán)利去批判或者怎樣他們，因?yàn)槲覀儧]有處于那個年代那個事件中，所以我們不能站在現(xiàn)在的角度去評論對或錯?；蛟S我們可以說我們會怎樣怎樣，但一定說的都是在道德上是對的可以得到認(rèn)同的。但是當(dāng)我們陷入和他們同樣的境地，我們會有不同么？永遠(yuǎn)不要妄自猜想，因?yàn)槲覀儾恢廊诵杂卸嗫膳隆?/p>
希望自己可以像白嘉軒一樣正直，勤勤懇懇。但是現(xiàn)在卻漸漸有些迷失了本心。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇十五
《白鹿原》面世后確實(shí)出現(xiàn)了好評如潮，暢銷不衰，一時(shí)“洛陽紙貴”的盛況，卻也一直有不同的爭論、批評乃至粗暴的壓制，白鹿原讀后感。然而，牡丹終究是牡丹。盡管它本身還存在某些不足，但那些非科學(xué)的批評、壓制，卻無損于牡丹的價(jià)值、華貴和富麗。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學(xué)獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學(xué)獎。后來，略加修訂的《白鹿原》又在一九九x年十二月十九日榮獲中國長篇小說的最高榮譽(yù)——第四屆茅盾文學(xué)獎。一九九x年四月二十日，它的作者終于登上了北京人民大會堂的頒獎臺。
《白鹿原》確如海外評論者梁亮所說，“肯定是大陸當(dāng)代最好的小說之一，比之那些獲得諾貝爾文學(xué)獎的小說并不遜色?！蹦敲?，我們說《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了——他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。
短篇的王蒙和馮冀才也應(yīng)該無與爭峰。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇十六
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是鴻篇巨作《三國演義》的開篇詞。
《三國演義》是我一本百讀不厭的書，不一樣的時(shí)期讀它有不一樣的感受。在小學(xué)高年級時(shí)再讀它，我對里面的情節(jié)也有了更深刻的認(rèn)識，特別是草船借箭這個故事，讓我深深感受到諸葛亮的神機(jī)妙算和聰明機(jī)智。
故事講述的是魏蜀兩國即將在水中交戰(zhàn)時(shí)，都督周瑜妒忌軍師諸葛亮的才華，令他三天內(nèi)造出十萬枝箭并讓其立下軍令狀，心中暗喜的周瑜未曾想到諸葛亮?xí)廊淮饝?yīng)，便等著看好戲。諸葛亮走后，周瑜讓所有工匠延遲造箭以便治諸葛亮的罪，又派魯肅去探情況。魯肅見了諸葛亮，諸葛亮說：“請借我二十艘船，每條船上有三十名軍士，船用青布幔子蓋住，還要一千多個草靶子，排在船的兩邊，吾自有妙用?！敝T葛亮又道：“只是不可讓公瑾知道，否則我的計(jì)劃就完了?！濒斆C答應(yīng)了。魯肅不知諸葛亮借船有何用處，回來報(bào)告周瑜，果然不提借船之事。
魯肅照諸葛亮要求布置好船只，諸葛亮將船頭和船尾用鐵鎖連在一起，向北岸開去。這時(shí)江上大霧漫天，江上什么都看不見，天還沒亮，船已經(jīng)逼近曹軍水寨，諸葛亮下令將船頭朝西，船頭朝東，一字排開，又叫船上的兵士擂鼓吶喊。魯肅吃驚的說：“如果曹兵齊出，該怎么辦?”諸葛亮笑道：“這么大霧，曹軍定不敢出，我們只顧飲酒取樂，等天亮就回?！笔虑楣缓椭T葛亮想的一樣，曹操不知虛實(shí)，便下令往江里射箭。過了一會，諸葛亮又下令把船頭尾調(diào)轉(zhuǎn)過來，繼續(xù)受箭。天漸漸亮了，可霧還沒有散去，這時(shí)候船上兩邊的草靶子上已經(jīng)插滿了箭。諸葛亮還吩咐兵士們高喊：“謝丞相箭。”接著叫二十條船駛回南岸，曹操這才知道上當(dāng)了，立馬叫船去追，可這里船輕水急，諸葛亮他們早已回到南岸，已追之不及。
讀完草船借箭這篇故事，再想想我自己平時(shí)遇到困難，容易心煩氣躁，知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明才智，還有他做事沉著冷靜的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)悟出了一個道理：要像諸葛亮一樣寬宏大度、沉著冷靜。而不是像周瑜那樣小心眼。在我的成長過程中，總會遇到某方面比我強(qiáng)的人，正所謂“三人行必有我?guī)熝伞保荒芟訔墑e人的缺點(diǎn)，要虛心學(xué)習(xí)他的長處，改正自己的缺點(diǎn)，才能不斷超越自我。
諸葛亮之所以能成為三國英雄，跟他小時(shí)候的努力是密不可分的。他從小生活就十分艱苦，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎(chǔ)，還真是苦難出英雄啊!諸葛亮的成功不是偶然的，是經(jīng)過長期苦讀潛心研究的結(jié)果，如同我們的學(xué)習(xí)，要取得好成績，需要腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)，容不得半點(diǎn)弄虛作假，只有經(jīng)過長期不懈的努力積累，才能厚積薄發(fā)，勇攀學(xué)習(xí)的高峰，將來才能成為國家棟梁之才。
所以我們必須要在青春年少時(shí)奮斗。
不奮斗，我的才華如何配上我的任性;。
不奮斗，我的腳步如何趕上父母老去的速度;。
不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看;。
我現(xiàn)在已經(jīng)六年級了，處于小升初的關(guān)鍵階段，影響著將來高年級的學(xué)業(yè)，如果現(xiàn)在再不努力學(xué)習(xí)，將來如何考取重點(diǎn)大學(xué)呢?看完這篇短文后，我暗地里下定決心，從現(xiàn)在開始，做好每天學(xué)習(xí)計(jì)劃，嚴(yán)格要求自己，多閱讀有益的書籍，不斷攀登學(xué)習(xí)的高峰，揚(yáng)帆啟航，創(chuàng)造自我!
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇十七
作家陳忠實(shí)的作品，大部分都是描繪農(nóng)村的，而時(shí)代從民國到改革開放都有。而恰巧是這樣一個歷史事件頻發(fā)的歲月，才會有許許多多的悲歡離合，才會有許多的拍案驚奇，才會有許多的耐人尋味?！栋茁乖繁怀醋鞯萌缁鹑巛?，本是放在20xx年9月11日上映，也不知為何延遲上映，傳說是這部電影有爭議最終不知在哪天還是上映了，懷著對小說的震撼兌換了兩張票于上周五晚上八點(diǎn)在萊茵時(shí)代電影城我和lg看了期待了許久的白鹿原。
原本當(dāng)時(shí)對剪輯了抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的那部分的猜想是：由于日本在9月11日宣布購島，本來government就比較weak了，民憤已很深了，如果在這天上映這部電影也許會激發(fā)群眾對日本憤怒的增加，為了和諧而推遲。沒想到猜錯了，頓時(shí)醒悟，原來推遲上映純屬炒作。另一方面：書中很多東西沒有展現(xiàn)在電影中其實(shí)跟government也有關(guān)系，不然也不會有故事戛然而止的感覺。有敏感性的東西，體制是不允許存在的。在這種體制下能拍出來主線讓大家覺得符合原著還是有難度的，加上一個我覺得還是比較爛的導(dǎo)演，最后的結(jié)果還是挺讓人失望的。
最后，希望中國的電影有實(shí)質(zhì)性的突破!
白鹿村，這個以白、鹿兩姓為主的村莊，歷經(jīng)北伐、國共合作、解放戰(zhàn)爭、新中國建立，后面還稍帶提了下文革時(shí)期。給我感觸最深的，就是人的那些本性，那些人性深處的東西，不管過了多久，不管是怎樣的時(shí)代變化，全都不變。許多人為愛而瘋狂，許多人為面子拼了個你死我活，許多人為了錢財(cái)走火入魔。報(bào)復(fù)心、嫉妒心、貪心，這些似乎真的成了全人類的枷鎖，卻不知道到底如何才能做到解放全人類。
白家有個家規(guī)，按照這個家規(guī)，白家永遠(yuǎn)不會太富，但也不至于挨窮。俗話說：富不過三代。這個富，我原來以為必是大富，得是奢侈的環(huán)境才會培養(yǎng)敗家子?？涩F(xiàn)實(shí)中，那些中產(chǎn)階級似乎也沒能逃出這句話?？磥?，不需要奢侈，惰性、任性在任何安逸中都能滋生出來。窮人家要是寵壞孩子，其實(shí)那也是個敗家子，只不過是無家可敗而已?？磥砑彝ソ逃淖饔檬亲钪苯拥?，最具影響的，最有成效的。此時(shí)想起部分歐洲貴族，對于爵位的繼承人選，最重要的是對于門風(fēng)的承接，是否是個優(yōu)秀人才，即便是沒有血統(tǒng)的養(yǎng)子女，也可繼承。
現(xiàn)在想想，人這一輩子，特別是平民百姓，忙忙碌碌一生是為了什么呢?大多父母，但凡有條件的，不僅想將子女安排好，甚至連孫字輩的也想安排好，窮盡一生為家族做貢獻(xiàn)。美國人每一代都忙著照顧自己;中國人每一代都忙著照顧下一代，不管哪種，都是社會總體平衡。如此看來，我們這個社會就需要加強(qiáng)責(zé)任教育?？上驳氖?，現(xiàn)在越來越多的人在呼吁感恩。
《白鹿原》中不得不提的是白家族長的姐夫，朱先生。此人精通文史，儒學(xué)高深，是當(dāng)?shù)氐拿?，對于歷史能有所總結(jié)的人總是更具成熟的思考，長遠(yuǎn)的目光，閃現(xiàn)理性的光輝。無論是三民主義，還是共產(chǎn)主義，要是能夠?qū)崿F(xiàn)，對老百姓都是好事。一語直擊要害，說出這樣的話是達(dá)到認(rèn)識上的高峰，他已經(jīng)脫離了純粹的主義問題，而是把目光投向社會最本質(zhì)的基礎(chǔ)。當(dāng)人們高喊口號的同時(shí)，不要忘了做些基礎(chǔ)的，實(shí)際的事。對于百姓來說，哪里能過好日子，哪里才是好地方。
這部電影是一部教人如何做人，怎么去做男人的電影。要我們時(shí)刻牢記一個好男人的標(biāo)準(zhǔn)1、責(zé)任感首當(dāng)其沖，責(zé)任是一個男人維系一個家庭或者一段愛情的根基!2、堅(jiān)韌不拔不能輕言放棄，有始有終。3冷靜，這個和思維有關(guān)，遇事不慌，女友還沒慌，你就開始慌了，你怎么保護(hù)她?4孝順，百敬孝為先，一個連孝心都沒有的男人，狗都不如!5誠信，說好幾點(diǎn)就幾點(diǎn)，說好不去就不去，說好不就不一個無法讓你信任的男人，你怎么愛她?6仁義，黑心的男人不可取!這就是真正的男人!電影中的白嘉軒就是在詮釋這些的好男人，其他人物是襯托他是一個好男人的反差對比。
最后對這部影片感覺最大的兩個情節(jié)就是那段地道的秦腔《將令》以及那片有著一塊牌坊起伏連綿金黃一片一眼望不邊的麥田。
時(shí)代是車輪，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺，更有人爬到了頂峰。人要做命運(yùn)的強(qiáng)者。即便一個人被疾病與貧窮纏身，仍應(yīng)不失希望。書中有很多人沉沉浮浮，從中我們可以感悟命運(yùn)，學(xué)會生活，使生命放出光彩。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇十八
近日讀陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，文章氣勢宏大，人物多樣，個具特色。僅借此文，簡抒一己之見，表個人之思。
說白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長，智取風(fēng)水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉(xiāng)約，懲惡習(xí)。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對對黑娃的處罰，還是面對大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農(nóng)村人的骨氣。
說了白嘉軒，自然要說他的對頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩，族長歷來由白姓擔(dān)任，這也就意味著在舊的時(shí)代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統(tǒng)治權(quán)，投靠外部勢力，建立保障所，擔(dān)任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿足復(fù)仇的欲望，惡施美人計(jì)使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個人，碎了一個家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過一介瘋?cè)?，為鄉(xiāng)里恥笑。
講了父代，不妨再提一下子代。陳忠實(shí)先生對晚輩命運(yùn)的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進(jìn)的青年，破除舊社會的革命力量。其中孝文的命運(yùn)安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當(dāng)上了光榮的縣長，極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運(yùn)糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說，整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨(dú)立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮，這樣一位對革命忠誠的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。
全書最讓人敬重的人，當(dāng)朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約，犁除嬰粟，主持賑災(zāi)，請纓抗日，撰寫地方志。但他還是處處碰壁，步步失敗?？讨班l(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會員砸碎，雖重新拼接起來，一道道裂痕也是永遠(yuǎn)無法愈合;罌粟，在下一個季節(jié)又被人上，并且蔓延到整個渭河平原;主持賑災(zāi)，可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請纓抗日，被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事，死后方敢對青天是朱先生的真實(shí)寫照。
靜而思之，《白鹿原》當(dāng)之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的話劇。人與社會之間相互激蕩，相互作用，交錯纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人，那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實(shí)的事兒，也隨著歷史的長河，融入高原的黃土中，散進(jìn)漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇十九
我是一個平時(shí)很不愿意讀書的人，看這些我認(rèn)為像“天書”一樣的文字，確實(shí)讓我有些頭疼，尤其是文學(xué)類，覺得很是乏味。但是在不經(jīng)意間，看到了這本小說，起初覺得它的名字很特殊，有一個“鹿”字，在猜想，是不是跟動物鹿有關(guān)系呢？因?yàn)楹闷?，隨手翻了幾頁，就仿佛身臨其境一樣。
到后面才知道是陳忠實(shí)先生的作品，它的史詩性和那恢宏的氣勢。從清朝末年到解放以后，這一部是記憶了中國近代史清朝末年的革命運(yùn)動。是民國時(shí)期的軍閥混亂，國共合作北伐，寧漢合流后的白色恐怖，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的血雨腥風(fēng)，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期國共之間的殊死搏斗……不僅將這些歷史性的事件生動的體現(xiàn)出來，并且把文章脈絡(luò)轉(zhuǎn)向了農(nóng)村。
小說主要以白鹿兩大家務(wù)的興衰榮辱為主，描繪了半個世紀(jì)三代人，生死浮沉的歷史畫卷，古老的“白鹿原”在此起彼伏的明爭暗斗中變得傷痕累累，慘不忍睹。
有的人物，讓人十分喜愛，卻也有讓人恨之入骨的。正是因?yàn)檫@些反差極大的人物性格，鮮活的人物形象，才會完美的構(gòu)造出，這么一本生動，有影響力的書《白鹿原》。
前段時(shí)間，《白鹿原》被拍成了電視劇，更是讓更多觀看的群眾，知道了這本書的精髓，更是了解了，當(dāng)時(shí)清朝末年到解放時(shí)期的現(xiàn)狀。
《白鹿原》中的經(jīng)典語句，如，陳忠實(shí)先生說的一句話；“它可以更好的交會你如何去做人，怎樣去生活，讓自己強(qiáng)大?！钡?，陳忠實(shí)先生的還有一句話我想要送給大家“我們還得學(xué)會容納仇恨”。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇二十
《白鹿原》這本書是從清末到解放中國最黑暗的一段時(shí)期為背景，兩個家族之間的起起伏伏，有很強(qiáng)的思想性，給人精神上很大的指引。以下是小編為大家精心整理的讀《白鹿原》有感1100字，歡迎大家閱讀，供您參考。
讀完《白鹿原》好長時(shí)間了，有頗多的感慨。這本書就是從清末到解放中國最黑暗的一段時(shí)期為背景，兩個家族之間的起起伏伏，有很強(qiáng)的思想性，給人精神上很大的指引。
白嘉軒：我一開始對這個人的評價(jià)并不是很高，但看完這本書后，他卻成了我精神上的一座豐碑，不斷的給我精神上的指引，當(dāng)我要憤怒的時(shí)候，總是不自覺的想起白嘉軒。白嘉軒作為白鹿村的族長，是一個相當(dāng)古板的人，但白嘉軒又是一身正氣，充滿仁愛之心。鹿三的兒子黑娃沒錢上學(xué)，他主動給黑娃交學(xué)費(fèi)，并給他買筆墨紙硯;黑娃讓人把他的腰打折了，在黑娃被抓之后，他依然不計(jì)前嫌的讓孝文去搭救黑娃。鹿子霖設(shè)計(jì)陷害孝文，把孝文弄的人不人鬼不鬼，還去他們家扒孝文賣給他的房子，他都泰然處之鹿子霖反倒開始因?yàn)樗臒o動于衷而生氣了;鹿子霖落難后，他依然想辦法去救他，盡管能力很有限。田小娥死后給村里帶來了瘟疫，田小娥要求村里人給他建個廟，村里人都極度害怕，出于無奈就請求給田小娥建廟，白嘉軒頂住壓力，堅(jiān)決不建廟，反而給田小娥建了個六棱塔去鎮(zhèn)壓她，無論別人怎么說，他始終有自己的原則，始終按自己的原則去做事。白嘉軒的一生都很坎坷，經(jīng)歷了很多磨難，但他依然一步一步挺過來了。
他沒有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對。思想會在煎熬中不斷的強(qiáng)大。我覺得現(xiàn)在的人更容易被利益驅(qū)使，隨波逐流，因此我們要時(shí)刻的去反省自己的所作所為，時(shí)刻把握好自己。我爸爸曾經(jīng)說過一個做人的標(biāo)準(zhǔn)：不卑不亢，落落大方。
白靈在我心里的形象非常高大，我也一直認(rèn)為女性也同樣應(yīng)該有自己的理想與追求，女性也會撐起半邊天。同時(shí)，女性不應(yīng)該只是充當(dāng)男性的附庸，更不是生孩子的工具。女性應(yīng)該受到整個社會的尊重與認(rèn)同，因?yàn)榕栽谏鐣型瑯悠鹬豢商娲淖饔谩?/p>
他的一生與世無爭，既不附庸權(quán)勢，又不歧視弱小。按照自己的想法去生活，雖然很平淡，卻也真實(shí)。他雖然沒有刻意去做什么，卻得到了眾人的擁戴，因?yàn)樗幸活w赤子之心。
白孝文：白孝文是很多現(xiàn)代人的一個縮影。一開始作為下一任族長的接班人，一直時(shí)刻注意自己的形象。一旦這種基礎(chǔ)不存在了，也就隨之墮落下去了。說是鹿子霖設(shè)計(jì)陷害他，根本就是他自己意志力不堅(jiān)定，容易被誘惑。我覺得他很沒有責(zé)任感，只是貪圖一時(shí)安逸，沒想到自己上有老下有小，最后發(fā)展到賣地賣房的地步···到處去要飯，被野狗追···誰又能想到這樣的一個人，竟然成為了后來的縣長。因此尊嚴(yán)這東西，相當(dāng)重要了，人沒有了尊嚴(yán)，也就失去了一切，而一旦獲得尊嚴(yán)，人生也就從此不一樣了。只是我對后來白孝文的一些做法不是很理解，我覺得他太狠了，為了達(dá)到自己的目的，把那么多曾經(jīng)跟他共患難的人都害死了。這個人的形象，至少在我心里是極其渺小的。
鹿子霖：我最厭惡最瞧不起的就是鹿子霖這種人。他自以為很聰明，一次又一次的想要證明他比白嘉軒強(qiáng)，一次又一次的使小聰明，可最后他自己又不得不承認(rèn)自己遠(yuǎn)不如白嘉軒。不過，在某種程度上，我們還要感謝想鹿子霖這種人的存在，更加凸顯了想白嘉軒一樣的人的高大形象。我真的很不理解這種人是一種什么樣的心理，也許就是他們對自己實(shí)力的一種不自信吧，才會想出一些歪門邪道來打擊那些比自己強(qiáng)的人······悲哀啊!
我從來都這樣認(rèn)為，當(dāng)我想要得到什么或是達(dá)到某種程度時(shí)，我是通過自己的努力去爭取的。我覺得一個人如果通過一些小聰明得到某些東西，別人也可也用同樣的方法從他手里搶過來，因此這樣的你爭我奪是徒勞無益的。俗話說得好，小勝靠志，大勝靠德。
鹿黑娃：在我心里，我一直都認(rèn)為黑娃是個相當(dāng)不錯的人，他的本性是好的。他的一生很坎坷，也很悲劇，但他身上散發(fā)著人性的光芒。雖然做過土匪等一系列不為世人所容的事，但他絕對是一個忠義之士。尤其后來主動找朱先生學(xué)習(xí)禮法，讓人備受鼓舞，浪子回頭金不換。朱先生一生教過的學(xué)生無數(shù)，但黑娃是他教過最好的學(xué)生。只是很可惜，黑娃最后被孝文害死了。
我覺得路黑娃很值得我們學(xué)習(xí)，他正直、忠信、有正義感，沒有滿嘴的仁義道德，卻干了很多實(shí)實(shí)在在的事。他是一個懂得自醒的人，最終找到了自己的人生方向。
鹿兆鵬、鹿兆海：他們都是鹿子霖的兒子，兩兄弟都在新式學(xué)堂里讀書，接受新思想，但他們選擇了不同的人生道路，從此決定了他們不同的人生軌跡。他們一個加入了共產(chǎn)黨，一個加入了國民黨，他們都為解放全中國而努力奮斗，他們把自己的事業(yè)黨生一生的理想去追求，哪怕獻(xiàn)上自己的生命也在所不惜。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇二十一
《白鹿原》所描述的生活在時(shí)間跨度上由晚清至新中國建立大約50年。中國發(fā)生天翻地覆的變革的50年，如國共合作，農(nóng)業(yè)講習(xí)所的興建，北伐等，以老百姓的眼光來敘述這些事情，給人耳目一新的感覺。這期間的各種矛盾與斗爭是最復(fù)雜的，作者把階級斗爭放在民族歷史文化的大背景中，如以鹿兆鵬、韓裁縫為代表的共產(chǎn)黨革命力量，以黑娃、大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。從民間文化角度看，有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團(tuán)體，還有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。這其中反映出各種矛盾和斗爭的糾葛，斗爭也不僅僅僅圍繞著階級陣營而展開，又圍繞權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)、道德等展開，從淺入深，增加文章的復(fù)雜與，使讀者自行品味文章中所包含的本質(zhì)。
文中白嘉軒是個飽受傳統(tǒng)文化和封建教育的的人。他曾為了得到夢中的風(fēng)水墳地，而讓鹿家為了六分水地而打斗訴訟，但在官賜“仁義白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“為富思仁兼重義”的點(diǎn)撥，他卻修祠堂，建學(xué)堂，廣施教化，營造白鹿村“友好和諧歡樂的氣氛”;為了鄉(xiāng)民利益而主謀雞毛傳帖，“交友”抗稅;懲罰煙鬼和賭徒，整肅族規(guī)綱紀(jì);大旱求雨而甘當(dāng)“馬角”等。正是由于白嘉軒謹(jǐn)遵“耕讀傳家”、“學(xué)為好人”的文化信念，使得他即使在急劇動蕩的年月也能充分表現(xiàn)出自信、自尊、務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌。比如他雖是“風(fēng)攪雪”的受害者，但絕不參與復(fù)仇行動，反而為農(nóng)民協(xié)會員們求情;尤其在家族沖突。派系復(fù)仇愈演愈烈之時(shí)，這種文化人格更顯示出其獨(dú)有的價(jià)值和輝煌：他不為利祿官位所誘惑，不為強(qiáng)權(quán)暴政所屈服，不被他人蜚短流長所左右，不隨政治風(fēng)向所搖擺。白嘉軒的正氣和大義，來自于他的文化人格意志;其理想文化人格的構(gòu)成，基于這片深厚的民族傳統(tǒng)文化的土地。這片;令人沉醉的地方。
黑娃，也是一個飽受傳統(tǒng)文化影響的人。他在結(jié)束了自己的土匪生涯后，虔誠拜師念書，“求學(xué)問為修身為做人”。從此，黑娃真正開始了自覺的脫胎換骨地修身，幾乎完全摒棄了原先壞習(xí)慣，強(qiáng)迫讓自己理解并養(yǎng)成了一個好人所應(yīng)具備的素質(zhì)，中國古代圣賢們那些鏤骨銘心的哲理，一層一層的自外至里地陶冶著這個土匪胚子。小說將黑娃修身做人、脫胎換骨的畫龍點(diǎn)睛般的書寫，樹起了一座“圣賢文化神話”紀(jì)念碑。
作者筆下，在一個個繁雜的事件中，人物的性格特點(diǎn)慢慢凸顯，白嘉軒、鹿三的頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、保守，鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利，黑娃的詭異多變由于每個人信仰、人生觀的不同，雖然出生生長在同一片土地上，他們的人生軌跡卻分離開來。接下來一系列的歷史事件：清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、建立民國、國共合作、抗日戰(zhàn)爭、民族解放、。長江后浪推前浪，老一輩把生活的舞臺讓給了新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，在新一輩白鹿原人身上發(fā)生著感情、親情、義氣、命運(yùn)交織的故事。落葉總要?dú)w根，不管他們走了多遠(yuǎn)，這些走出了白鹿原的人最后都回到了生養(yǎng)他們的地方，以各自不同的狀態(tài)，結(jié)束了一生的追逐，白嘉軒的蒼老，鹿子霖的瘋死，人生都已落幕。
神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，準(zhǔn)確無誤的預(yù)見未來給他披上了迷信與神學(xué)的色彩。他是舊知識分子的代表，也是神秘“先知”、中國博大文化的代表。淡定、自得，不摻和雜事卻將大小雜事都預(yù)料的真真切切，每次出場都宛若仙人，雖是仙人仍然免不了俗，他對辦學(xué)堂、救濟(jì)災(zāi)民、投筆從戎保家衛(wèi)國依然充滿熱情。不為五斗米折腰，威武不能屈，富貴不能淫，是貫穿全書的傳奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看過對那個時(shí)代中人物，贊揚(yáng)較多的一篇文章，也許這是作者思想上的一廂情愿，但文中所渲染的民族傳統(tǒng)文化卻需我們?nèi)鞒小?/p>
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇二十二
陳忠誠學(xué)生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。情節(jié)結(jié)構(gòu)大開大合，大起大落，每個細(xì)節(jié)部分的描寫又非常的精致、周密、充實(shí)，完全是史詩規(guī)模和史詩的筆法。
全書描寫了一個原，兩個家族，三代人，四股力量，五種斗爭，六件小事，熔歷史風(fēng)云，男女風(fēng)月，文明興替于一爐，體現(xiàn)了清末民初到新中國成立后近五十年的血淋淋的歷史進(jìn)程，展示了中華民族的生存形狀，文明變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩意成為二十世紀(jì)中國家族小說的巔峰之作。
《白鹿原》有著深厚的歷史文明根基。原上的“鄉(xiāng)約”，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交三大部分，簡直集中了儒家文明的全部精華。小說中的《鄉(xiāng)約》為朱學(xué)生所作，白鹿緣由它而一片朗朗書聲，網(wǎng)，人和人的關(guān)系從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認(rèn)干親、拜親人，所有都是以道德代宗教，以禮俗代法律。
《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界，寄托了作者文明救國、禮儀興邦的儒家現(xiàn)實(shí)。白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。以政治文明角度看,其社會結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量,有以鹿兆謙，大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。以民間文明角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族集團(tuán),有以朱學(xué)生為代表的白鹿原的精神首領(lǐng)。階級矛盾、家族紛爭、利欲情欲的角逐,互相融匯交錯,造成白鹿原半個多世紀(jì)的“民族秘史”。
小說寫殘酷的斗爭，目的是對斗爭予以批評，原上的儒家思維興盛不衰，很快被政治斗爭和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權(quán)從組長的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運(yùn)動，地主和鄉(xiāng)長都被戴高帽子游街，國民黨打回來后，鄉(xiāng)長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會，殘酷批斗并且處決農(nóng)會干部，小說借朱學(xué)生之口，說白鹿原幾乎成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅，為了推戴無謂的斗爭，《白鹿原》還批評了共產(chǎn)黨外部的有情斗爭、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅(jiān)定、純潔的老資深女革命者打成間諜后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞闡明了暴力斗爭的惡果的極其可怕。在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上，可以說他已事實(shí)主義為主，以史詩筆法敘寫人事，又融合了潛認(rèn)識、魔幻事實(shí)主義等其他創(chuàng)作手法。
作為一個“民族的秘史”，它把敘事的焦點(diǎn)一直對準(zhǔn)白鹿原這塊東南黃土地上的文明形狀和文明沖突，突出地描繪了文明沖突所激起的獸性沖突無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突，還是敘說白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸，作者都著力于揭示歷史生活狀態(tài)后面所隱藏的文明要素，將家族作為民族文明的聚焦點(diǎn)，借白、鹿家族的興衰變遷，去探求民族生存發(fā)展的文明隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了普通的政治、階級、社會、歷史的層面，而經(jīng)過諸如出走與回歸、滋生與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學(xué)、文明哲學(xué)的高度。
東方古代主義在80年代初傳入中國，在20xx年時(shí)間內(nèi)將東方古代主義100多年的歷史全部演出了一遍?！栋茁乖酚羞x擇地加以吸收。把潛認(rèn)識、魔幻事實(shí)主義等古代主義的手法大膽引進(jìn)作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時(shí)分別向她的祖母、父親和母親托夢，朱學(xué)生死后化為白鹿飄然而去等，都給小說削減了浪漫和魔幻的象征。
《白鹿原》從文明人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨(dú)特、性格顯明、思維行為驚心動魄的人物籠統(tǒng)，構(gòu)建起了白鹿原文明關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文明的鄉(xiāng)村首領(lǐng)，封建家族的族長：白嘉軒。白嘉軒有剛毅的意志。他的終身堪稱多災(zāi)多難，不只同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi)、匪禍、饑謹(jǐn)、瘟疫，而且自己年輕時(shí)在婚姻上就受到六娶六喪的重大波折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：“白嘉軒最為壯豪的就是終身中娶了七房女人”。
中年當(dāng)前更經(jīng)歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及本人被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰只管彎，但頭依然昂著。體現(xiàn)了他剛毅堅(jiān)韌的精神。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇二十三
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個時(shí)代，社會的歷史變遷。
我感到小說中對人物的“死”的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了?！栋茁乖樊?dāng)中，寫小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。
“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ?。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是后來，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現(xiàn)在社會的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個結(jié)果是信仰的缺失，另一個結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會遭報(bào)應(yīng)沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴(yán)格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
書中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會干出偷換風(fēng)水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時(shí)候，人人都有自己的小算盤，人物的復(fù)雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結(jié)這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
白鹿原讀書心得初二（專業(yè)24篇）篇二十四
當(dāng)我和上書時(shí)，眼前仿佛飄過一只白鹿，陳忠實(shí)寫的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個世紀(jì)的艱難，白鹿原還是那個白鹿原，只不過又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。
主人公樸實(shí)厚道的白嘉軒，骨子里充滿了剛毅、堅(jiān)韌。年輕時(shí)身上也有一股子輕放，但他成熟后，這些可貴的品質(zhì)就都透出來了?！八难Φ奶绷恕?，雖然被強(qiáng)盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過了中國歷史上動蕩不安的半個世紀(jì)，像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時(shí)一切從簡不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因?yàn)樗白孕牌缴鸁o愧事，死后方敢對青天”，唯有一捆書作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對象，被學(xué)生掘開了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來。這群紅的發(fā)狂的強(qiáng)盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活。”十二個字。九零后的我雖然沒有經(jīng)歷那段沉痛的歲月，但從一些書籍里面我覺察到了那痛心疾首的感覺，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒有經(jīng)歷過，是不可能完全懂得的。
干過農(nóng)協(xié)，投身，當(dāng)過強(qiáng)盜，投靠國民黨最后又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學(xué)生。經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的黑娃終于徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫了最后一幅“學(xué)為好人”，他開始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里，三條強(qiáng)加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管里射出來的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過什么事，他的悔悟值的人去尊敬。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了各自的信念獻(xiàn)出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國信念奔走的愛國者。三個人身上的愛情故事給那的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。
好強(qiáng)了一輩子，也算計(jì)了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來，他似乎是徹悟了，但當(dāng)他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負(fù)，上幾輩人在他意識里種下的種子，早已長成一棵根深蒂固的大樹。
崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩，是當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村社會的一個縮影。古老的土地在新生的歲月里痛苦地顫栗著，一群群樸實(shí)而偉大的人艱難地走了過來。
這就是我讀《白鹿原》的感悟。
在讀書中感悟，在感悟中得到精神上的升華。文人墨客留下的精神食糧，滋養(yǎng)著一代代人，經(jīng)歷歲月的久遠(yuǎn)，依然香甜。