思想的形成受到個體的人生經歷、文化傳統、教育背景等多種因素的影響。探索思想的豐富多樣性，以下是一些優秀的思想范例，供大家參考借鑒。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇一

我是一位本學期才開始教《品德與社會》的“新老師”。通過這一段時間的，我已經很喜歡的這門課了，它與生活息息相關，每講到一個知識點，通過我的點撥，都會引起學生的熱烈討論。讓學生通過書本，認識了社會，學生學到了很多的生活和社會知識。所以《品德與社會》教學必須讓兒童在開放性的教學環境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學習的樂趣。

一、創設情景，自主學習。

自主學習有利于挖掘學生的學習潛能，提高人的發展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”人亦如此。小學生處于人格形成由發展到基本定型的關鍵階段，不同的環境創造不同的個體性格。正因此，創造開放式的教學環境能夠讓千姿百態的個性在合適的環境中得以發展，激發自主學習，培養創造潛力，讓學生在活潑的學習活動中獲得發展。

如在《56個民族是一家》中，我首先播放的不是老歌曲《56各民族56只花》，而是《最炫民族風》，通過這首網絡神曲，一下子激發了學生的興趣。讓學生認識到只有民族的才是世界的。還通過學生小品表演的形式來感受和體驗民族團結。然后讓學生思考：在與各少數民族交往中應注意什么?通過這種情境中的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

二、聯系生活，體會樂趣。

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。現在學習的第二單元是《消費與生活》，我就設置了好多有趣的生活體驗，如和吃飯時和父母談一下父母的工作，體會她們的辛勞;和父母一塊去買菜，做飯，體會生活中處處要節儉;課堂上模擬賣商品，讓學生學會砍價等等。再將《做個聰明的消費者》時，我就親自上陣，當起了買東西的商販，和學生做起生意，氣氛相當的熱烈，學生個個都想來買我的東西，學會了挑毛病，往下壓價，軟硬兼施，讓我這個賣東西的哭笑不得。

時政熱點，理性愛國。

“釣魚島事件”是當下人們討論的熱點，學生也要了解這方面的知識，作為一個中國人，這是很有必要的。在《祖國有多大》這一課的的學習中，新課本與原來的舊課本在政區圖上就有了新變化，特別標注了黃巖島和釣魚島，我就根據現在的新聞熱點，把它作為為一個重點知識講給同學們，這時有個同學就大喊打倒小日本，我就告訴同學們應該現在我們應作是好好學習，相信我們強大的中國政府會解決問題，以此來安撫學生的情緒，我們小學生要理性愛國。

總之，品德與社會是一門活動性極強的課，這種性質，決定了它是不受時間。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇二

新媒體的傳播方式是依托互聯網、手機等終端媒介，所傳遞的信息是即時發生、即時傳遞的。當今社會，無論是生活還是工作，人們的`節奏總是不斷加快，不斷向前的，這種生活狀態是非常符合小學生的性格特點的，也是最能為其所接受和適應的。小學生天生追求快節奏，他們的性格特點與新媒體的特點相結合是非常適宜的，相對于傳統媒體的定時、定向的傳遞信息，新媒體對信息的傳遞方式不受時間、地點等任何定時定量的限制，其時效、快速的特點表現的更為突出。手機信息、qq、微信、微博等成為小學生溝通的新工具，借助新媒體小學生們可以快速的獲得所需信息，避免他們注意力時間短、精力不集中、耐心不長久等問題。

1.網絡語言沖擊小學生基礎語言的學習和積累。網絡詞語就是在互聯網上流傳的一些由數字、符號諧音組成的特殊語言或者文字，這些網絡詞語隨著互聯網的發展而發展，其影響范圍和人群逐年遞增，其蔓延和滲透之迅速，是很多網絡專家、學者始料不及的。網絡語言不僅改變了社會的語言體系，也改變著小學生的語言環境，小學生對新鮮事物接受能力強，非常容易受網絡環境的影響，小學生正是處于學習語言的基礎時期，如果將網絡語言帶入課堂，將會嚴重影響其學習語言、使用語言的效果和程度，將會有很大的負面效果。

2.魚龍混雜的瀏覽內容弱化小學生的道德意識。新媒體的特性呼應著小學生活躍的思維、廣泛的興趣，對其有著巨大的吸引力，很容易讓他們沉迷，長時間使用網絡，小學生和電腦或手機處在相對封閉的環境，不接觸更多的人和事物，缺乏真實的交流，容易產生孤僻、冷漠、自閉的性格。

1.政府機構及社會組織積極努力營建優良新媒體環境。越來越多的家長呼吁有關部門能夠整頓小學生的上網環境，希望能形成綠色、健康的網絡世界。這個愿望的實現，必須要有一個前提作為基礎，就是完善網絡相關的法律法規，通過法律手段保護小學生的網絡安全。例如，新加坡對互聯網的管制方法就非常值得我們學習，他們開展了“分類許可證”制度，用戶傳輸的信息都需要經過政府的電腦控制中心“中轉”，這樣做有效地過濾了負面的、非法的信息。如果不按政府要求辦理“分類許可證”者，是要被處以重罰的。做到這樣，(1)要建立健全網絡督察機制，從根本上杜絕不良信息的蔓延，可以建立網絡信息檔案，定期督察各種小學生使用的網站、信息、視頻、圖片等，肅清小學生網絡環境。(2)建立健全完備的懲罰制度，并依法追究責任。通過廣泛聽取專家、家長、老師、小學生等多方面意見，歸納總結不同的建議和意見，形成小學生網絡安全管理條例，做到有法可依。

2.教育管理部門和學校加強網絡道德教育。新媒體環境下的思想品德教育具有雙向性、互動性，“青少年時期既是人生最重要的發展時期，也是人生一個最為脆弱和危險的時期，德育工作者一定要利用各種平臺讓學生充分表達自己并作及時引導，打開師生交流的渠道。”教育者和受教育者可以自由的在網絡上交流意見、發表觀點，“校園手機論壇”、“網上聊天室”、“在線輔導”等，通過輕松的交流與對話，一起探索和求知，打破了傳統教育的固定模式，使受教育者變被動為主動，學生學習、求知的自主性和積極性被調動起來，可以隨時查閱信息，隨時發表自己的見解、看法，與老師、同學溝通、探討。這是一種人本主義教育理念，教育者與被教育者及時溝通、探討、交流，教育者將成為受教育者在道德完善途中的一個知心朋友。。

3.家長提高自身素質加強對小學生網絡道德指導。家長在提高自身網絡技能的同時，也應該對孩子的網絡行為進行指導，小學生正處于心理發展和個性養成的關鍵時期，在學校遵循老師的指導，回家聽從父母的安排，而在虛擬的網絡世界，他們就成為了自己的主人，可以任意按照自己的意愿行事，正因為如此，特別容易受到不良信息的侵害，在使用聊天工具的時候，不懂得保護自己，也容易受到消極觀念、惡俗觀念的影響。所以，家長要做好人工“防火墻”，幫助孩子過濾掉壞的信息，“對家用電腦中青少年不宜的功能或網頁加密等。要求家長對孩子上網的時間和地點做出一定的限制和監管，及時控制可能出現的違規動機和行為，指導并監督孩子們理智地處理上網娛樂和學習的關系”放下對網絡所持的片面態度，通過與孩子真誠、耐心的交流，了解他們的內心所需和真實所想，就會避免孩子沉溺于網絡。總之，家長通過正確的引導，家長合理的監督和管理，就會大大降低網絡對小學生的消極影響。網絡生活是現今社會的常態化生活方式，要想使孩子有效、安全、合理的利用網絡，最大程度的減少網絡的負面影響，最有效的方式是加強同孩子的溝通與交流，在網絡活動上起到榜樣的作用。正確的引導，合理的管理，網絡將會成為孩子成長中的好幫手。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇三

不曾忘，河北曲周師范學校校訓：學博德高，為人師表。心里銘記我國唐代教育家韓愈的《師說》：“師者，傳道，授業，解惑也”。作為一名教師，我們肩負著培養學生優良品質，傳授學生知識、方法的責任。

然而今天，我們社會，學校評價一名學生的優良，學習分數占第一位；老師能教出高分的學生，就是好老師。這樣，老師、學生就朝各自畸形發展，出現了高分低品，留學不歸，我國人才大量流向國外的現象。臺灣中信私立中學校長高振東，在北大報告會上大大感嘆國內教育之失敗，又提到祖國優良傳統不能丟，愛國從愛校開始。所以，作為人師，我們一定要重視對學生優良品德的培養，評價一名學生的優良，要品在前，德為先。小學教師的責任尤為重大。

一、課堂上的品德說教。

作為品德課的老師肩負著主要責任。語文教學僅次之。從有趣的課文中可以使學生學到良好的品德。如人教版課標實驗教材語文第一冊中的“小兔小兔輕輕跳，小狗小狗慢慢跑，要是踩疼了小草，我就不和你們好。”

“你植樹，他培土，我去提水。”

使學生認識到我們應該互相幫助，愛護環境，增強入學新生的大家理念和環保意識。在教會學生識字的同時，作為一年級語文教師，我們別忘了告訴學生互相幫助，愛護我們共同生活的綠色家園。

各年級的語文教課書中都穿插著品德教育和愛山、愛1。

河、愛國教育的內容。因此，課堂在作為知識，方法傳播站的同時，別忘了她另一個更重要的任務——德育。

二、教師言行的潛移默化。

單純地說教，莫過于實在的行動。一名教師素質的高低，溢于言表，他對學生的影響起到春風化雨的作用。

跟別人打個招呼，問個好，舉手之勞。但有的人就懶得做。同事之間走個碰頭兒，行同莫路。在校園，學生看見了，他會仿效。所以，你別怪學生不懂禮貌，是你用自己的行動教給他的結果。我們精神抖擻，面帶笑容，同事間相互問好，哪怕一個微笑，點下頭，會給同事帶來一片陽光，給學生做個好榜樣。我們不妨放下師長的架子，主動跟不會問好的你問好。

上課了，教師走進教室，彎腰撿起地上一片碎紙，順手扔進背摟中，讓學生學會愛班，進而愛校，愛家鄉，愛祖國；順手撿起學生掉在地上的筆或本，輕輕地放在他的課桌上，他就會牢記在心，并會幫別人撿筆，撿本??養成幫助別人的好習慣。

我們的生活小節不容忽視。道德雖在，卻不被人重視，不被人尊重的今天，我們教師要為人師表，把道德修養放在第一位，把德育放在第一位，把教育事業放在第一位。

三、父母是榜樣。

中央電視臺的一個公益廣告，告訴我們“父母是孩子的最好的老師”。媳婦給婆婆端上一盆水洗腳，五、六歲的兒子看到了，用稚嫩的小手端來滿滿一大盆濺著水花的水，“媽媽，洗腳！”家長對孩子品德教育等同于老師，甚至更重于老師。

總之，只有我們的學校、家庭、社會齊心協力，才能真正搞好新一代的德育。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇四

馬海英。

一個人的思想道德素質包括思想面貌、政治觀念、道德品質等，而道德品質是通過他的道德行為表現的。而道德行為是和一個人的道德習慣緊密相連的。一個人的良好習慣一旦養成，將終身受益。

小學階段是培養兒童良好的道德品質的關鍵時期，在對小學生進行思想品德的教育時，我們要正確處理好“知”與“行”的關系。“知”是先導，“行”是關鍵，完全沒有“知”的行，是盲目的行；沒有“行”的“知”是不牢固的知。古人說，知之深，愛知切，行之堅。一個人只有具備正確的道德認識，才能明是非、辨美丑、識善惡、知榮辱，進而才能產生強烈的道德情感，才能知道為何行動和怎樣行動，并把正確的行為堅持下去，表現出道德的自律和一貫。

在學生的成長過程中，班主任起著非常重要的作用。常言道：言傳身教，言教在說理，以提高道德認識，身教在示范，以指導學生的道德行為。在學校里，一個班學生的大小事情都離不開班主任，因此，班主任的言談舉止、學識文化等對學生的影響極大，具有明顯的示范性與導向性。小學班主任的素質是做好小學生思想品德教育的基本條件。班主任的思想、行為決定著班風的形成，班主任如果能嚴格管理班級，正確引導學生，詳細制定計劃，加深師生感情和加強班級凝聚力，班級會更團結，學生會更進步。常言道：打鐵須得自身硬，小學班主任作為帶路人，要具備為小學生發展導航的能力。要學生講誠信，班主任首先要言必信、行必果；要學生有愛心，班主任首先要有愛心；要學生有進取心，班主任自己要體現出自強不息的精神。

具體到日常教育和管理中，首先，要抓好《小學生守則》和《小學生日常行為規范》的宣傳和學習，增強學生遵守《小學生守則》和《小學生日常行為規范》及《課堂行為規范》等條文的自覺性。充分利用班會課、少先隊活動、課外活動、辦小報等陣地，引導學生成功地組織舉辦好各種班級活動，對于增強學生的凝聚力和集體榮譽感，培養學生樹立良好團隊意識和團隊精神都具有十分重要的意義，也是創建優良班風、學風的有效途徑。

其次，從小事抓起，重視學生品行習慣的養成。

對小學生的思想品德教育，從某種意義上說就是“養成教育”。作為一名人民教師教書育人是我們的職責，我們每一位教師尤其是班主任應該懂得養成教育的重要性，良好的養成教育對一個人思想品德的形成非常重要，班主任都應十分重視學生良好行為習慣的養成。文明習慣的養成要從身邊的一些點點滴滴的小事做起。從做人的一言一行抓起，逐步養成說話有禮貌、辦事有分寸、行為有規范的習慣；從自尊、自重、自強、自信、自律開始，逐步養成愛同學、愛老師、愛父母、愛身邊的人的感情；從愛自己的物品開始，逐步養成愛自己的課桌椅、愛教室、愛學校、愛家庭、愛家鄉、愛祖國的感情；從遵守課堂紀律、學校規章制度，逐步養成遵守社會公德和國家法律的習慣；從關心和愛護班級并為之做貢獻開始，逐步養成集體主義的觀念和品格。總之，養成教育是教育學生學會做人的基礎教育，也是小學生思想品德教育的重要途徑。在小學生思想品德教育中只要我們教師重視學生養成教育并持之以恒學生的良好品行定能形成。

所以，作為一名教師我們不僅要充分認識到養成教育在學生思想品德教育中的重要性，更要在教育、教學中從小處著眼，從小事抓起重視學生品行習慣的養成，因為這對孩子的健康成長是非常重要的，也是千萬不能忽視的。當然，我們教師在學生的品行養成教育中更應是先行者，小學生的可塑性極強，模仿性強，榜樣的力量是無窮的。

三、密切家校聯系，形成思想道德教育合力，促進學生良好品德的養成。

學校教育離不開家庭教育，學校教育只有在家庭教育配合和支持下才會達到事半功倍效果。因此，要在班內定期召開家長會，及時與家長交流孩子的學習和思想情況。班主任為加強與家長的聯系，除了通過傳統的家訪方式外，還可利用電話、校訊通等方式經常與家長交流家教工作，實現與家長的互動，也非常有利于學生良好品德的養成。

通過近兩年的努力，現在我們班的學生絕大多數能自覺執行《小學生守則》和《小學生日常行為規范》，學生的道德意識能力有了提高，道德情感和道德行為有所增強，“心中有他人、有集體、有人民、有祖國”的集體主義觀念和好思想正在學生中逐步形成，也受到了學校老師和家長的好評。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇五

（篇一）。

改變傳統的思品教學的某些弊端，使思品教學充滿思辯色彩，充滿生機活力。它以大思品思品教學要以兒童生活為基礎，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎性和有效性。開放性的思品教學就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。

傳統的思品教學是“封閉”的，“靜態”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續多久呢？本學期三年級的思品教學總結如下：

一·多樣化的教學方式。

1、開闊教學陣地。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。《愛護公共設施》一課，就可以組織學生到校園內、甚至在校外組織活動學生討論做到愛護公共設施；《積極參加公益勞動》一課，要求學生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領學生在校園內甚至可以到學校附近的村莊進行教學活動，及時進行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。強化“知”、“行”統一，收到了較好的教學效果。

2、動態式討論。

“在現實生活中，學生已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀。”（《課標》）動態式討論正是體現了這一教學理念，它真正讓學生成為主體，能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探索。學生們主體積極參與，萌發了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發明家”協會，有的提出“讓我們每天都有一個“新發現”的要求??雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個課堂成為學生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。

開放的動態式討論、小組合作形式，使學生的主體得到了充分發揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養了合作意識，增強了可持續發展的能力。

3、多樣化的情境式表演。

我們可以結合有關教學內容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內容的理解，使學生進一步體會內容。

當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創設一定的情境。

情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現，融入課堂教學，比較自然地主動發展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。

二、設計開放式實踐活動。

《課標》中提出“教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限于學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸。”優化思品課堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學生明理、導行的場景都當作課堂，“創造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。”切實提高思品教育的實效。

1、與社會實踐活動緊密結合。

我們的作業設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結合相關的教學內容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。

2、與少先隊活動緊密結合。

學生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時機地把思品教學與班隊活動結合起來，從班隊活動中深化思品教育。

學生良好的行為習慣不是一節思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規范訓練，結合思品教學制定每周每月的規范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養成良好的行為習慣。

三·運用開放式的評價考核。

評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進兒童發展。“因此，要從每個學生的原有基礎出發，尊重學生的個性特點，強調以鼓勵為主的發展性評價。”（《課標》）我們教師在教學中，對每一位學生都應傾注愛心，既要容納學生對的，又要包容學生錯的，這樣可誘發學生的積極性。根據思品課的學習評價，即“對學生在學習過程中各方面的表現進行綜合性評價，具體包括學習態度、學習能力和方法、學習結果。”在考核時，要把《小學生日常行為規范》考核與思想品德學習考核結合起來。把對學生的認知能力考核與行為能力的考核相結合；重在平時性考核，形式可采用教師評、自評、小組互評與家長、社會參與評價等方式相結合，以促進學生全面發展、提高整體素質為目的。

實施思想品德教育課開放化，將引起教學結構、教學形式、教學方法的變化。總之，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學模式，從多方位、多角度、多渠道加強思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學生的道德素質。

（篇二）農村小學品德學科教學現狀分析。

一、村小《品德與社會》教學現狀分析。

幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心。《品德與社會》課程將'促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎'作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。可是，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學常常偏離甚至違背了這一教學的總目標，實在令人擔憂。筆者長期在鄉村工作，對村小《品德與社會》教學現狀有較清楚的了解，現就村小《品德與社會》課教學工作中存在的一些問題談談自己的一孔之見。

1．教師隊伍不穩定，教學研究活動少。

由于村小學額不足，教師定編人數有限，教學人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個班一名教師，這個教師擔任班上的全部課程的教學工作，即所謂的'包班制'。連語文、數學兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了。基本上就是語文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時負擔的輕重來搭配，很少考慮教師的教學、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當成自己教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》的教學沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉鎮的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標準知之甚少，對這門課的教學談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流。可見，村小《品德與社會》課的教研還是一片空白。

2．教學過程脫離社會生活，教學方法嚴重滯后。

3．貪多求全面面俱到，教學目標設定不明。'教學目標是教學活動主體預先確定的，在具體教學活動中所要達到的，利用現有技術手段可以測度的教學結果'。它是教與學雙方合作實現的共同目標，著眼于教而落腳于學。

由于村小《品德與社會》課教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的講授法，而新的課程標準明確規定要以'兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中'。許多適用于《品德與社會》特點的教學方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學手段更是無人嘗試。教學方法和手段滯后，嚴重影響了《品德與社會》課教學目標的實現。由于沒有專職教師，缺少教學骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰，加之對新的課程標準學習、鉆研不夠，教學中不能對整個教材體系進行整整體把握。因此，在教學過程中，教學目的不明確，不能準確把握《品德與社會》教學目標。總覺得講得不夠，結果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規則》一課，本課的教學要求是'自己定規則'。老師在教學中對學生講'自己定規則'的好處，講學習上有什么規則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發壞人壞事等等，結果學生理解不了。本次課要學習的'自己定規則，怎么定規則，定什么規則'，學生沒有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學任務沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學與學生道德品質的形成一樣是一個循環往復螺旋上升的過程。不可能一蹴而就。

4．評價機制不科學，應試教育陰魂不散。

村小《品德與社會》教師的教學效果的評價，既不考慮課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評；既沒有教學活動中'過程與方法'的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會了發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力沒有。更不看在一堂課中，學生轉變了哪些態度，養成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學區甚至對全區同年級學生考試的分數從高低進行排隊，以名次定獎懲，同教師經濟利益掛鉤。有時民辦教師的去留與否往往也由此決定。

這樣，教師就不會在研究學生的基礎上制定出切實可行的教學目標，并在教學過程中全面把握，整體落實。而是偏重知識技能，忽視情感態度價值觀的培養，偏重追求結果，忽視過程與方法的指導。應試教育依然盛行。于是就出現了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現象。筆者曾聽過一節村小教師執教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內，將一篇課文課后四個問答的答案，幾個詞語的解釋，有關的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學生進行行為辨析，有許多人就只知道，'對'或'錯'，而不知道到底為什么'對'，為什么'錯'，知其然，不知其所以然。《品德與社會》課擔負著'幫助學生參與社會，學習做人'的任務，是培養文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。上述幾種原因，嚴重景響了村小《品德與社會》課的教學效果，由此產生的后果非常嚴重，必須馬上著手解決。）。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇六

新課程《品德與生活》、《品德與社會》已如火如荼地開展了，我們對于新課程的認識也逐漸由最初的迷茫、無措而在實踐中逐漸清晰、豐滿起來。之所以要對小學品德教學進行新課程改革，無疑是因為多年來我們的品德教育工作雖然備受重視，各級教育部門也花了大力氣，但是德育的實效性一直不太理想。因此，這一次的改革勢在必行，改革的終極目標也就是加強品德教學的實效性。

如何才能真正有效加強德育的實效性呢?作為一名一線教師，在這一次實施新課程的嘗試體驗中，我認識到品德教學“回歸生活”是這次課程改革的核心理念和重要舉措。而要使品德教學“回歸生活”，教師注重細節無疑是落實思想品德教育教學的根本。

一、品德培養，回歸生活。

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個意義上來說，思想品德課堂原本是一個被師生所共同擁有的生活世界，體現著生活的意義和生命的價值。然而，我們的思想品德課堂卻過于理性化，片面強調道德觀念的灌輸和道德行為的訓練，忽視了學生自由自覺的活動，疏離了學生的的現實生活，在一定程度上影響了教學目標的達成。教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育，而生活又是細節合成的。所以，構建生活的課堂，注重細節，對師生關系、課程教材、教學活動進行意義重構，是深化思想品德教學改革的必然要求。

二、關注生活，細節入手。

相信老師們，特別是班主任老師，對學生道德品質的教育肯定是深有感觸。學生思想品德的教育，決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效、有收獲的;而要靠老師們做一個生活上、工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復始地，并且巧妙地引導學生。兒童思想道德教育要“兒童化”，一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點出發，以兒童化的教育內容和方法對他們進行具體、形象、直觀的引導，達到“天時地利人和”之境界，使之耳濡目染，心悅誠服，逐漸形成正確的道德觀、人生觀、價值觀。而“天時地利人和”并非可以信手拈來，只要有一點時機的不成熟，都會導致失敗。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇七

回歸生活，關注兒童現實生活，要求小學思想品德課教學，要以兒童的現實生活為學習背景，依據活動、體驗、內化的邏輯規律，從兒童生活中普遍存在的問題生成教學活動主題。魯浩教授對品德課程說了一句高度概括的話：“品德課堂要回歸生活”。這就是我們在品德課堂教學中所要追求的目標。但反觀時下的小學思想品德教學，往往都是脫離了兒童的現實生活世界，局限于書本的世界，回避了紛雜的現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經歷的書本世界無法與周圍的生活世界自然地溝通起來，思想品德教學無法真正觸及兒童的真實內心，未能真正從兒童的心靈深處產生觸動和影響。

而兒童品德的形成來源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟。所以，我在品德課堂教學實際中努力走進生活，貼近學生，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛。將“生活化的課堂”、“課堂中的生活”融為一體，努力使學生成為認識的主體，學習的主人，讓品德課堂教學真正回歸生活。

1在游戲活動中培養良好的品德。

游戲是低年級學生生活中一種快樂、自發、活潑、豐富多彩和富有創造性的活動，與此同時還是孩子學習的一條直接途徑。也就是說，孩子游戲不僅是為了樂趣，而且還是發展認知和情感能力的一個極其重要的方面。游戲是培養孩子認知、情感和社交能力的重要方法之一。

心理學研究表明，七至十二歲的兒童最善于模仿，而且他們的意識行為，尤其是道德行為主要是靠模仿而形成的。針對這一特點，教師可創設一定的教學游戲，讓學生在特定的環境中進行生動有趣的'角色扮演。例如我在教學三年級《友愛殘疾人》一課時，為了讓學生體會殘疾人的艱辛，學會尊重、幫助殘疾人。我設計這樣的活動：把學生分成兩組，其中一組同學蒙上眼睛，讓他們自由的在教室里走動，許多同學都被桌子、椅子碰著了，覺得很不好走。而其他學生看到他們這樣子都哈哈大笑。我邀請全班小朋友參加游戲，其中一組扮演盲人，一組同學扮演跛腳的人，他們合作走完那段路。活動后讓他們暢所欲言談活動的感受，同學們都說出了殘疾人走路不便、生活艱難，再聯系自己扮演殘疾人的實際，他們認識到了不應該嘲笑殘疾人，殘疾人的心靈更應該去呵護，生活更需要照顧，自己應該盡力幫助他們，同時明白了“團結就是力量”的道理。在無聲的教育中，作出道德評價和行為糾正；在情趣的共鳴中，使學生的行為得到規范。

2生活事例中接受教育。

心理學家告訴我們：兒童是通過感受生活的事例這一認知規律，產生心理上的變化過程。我想只有通過鮮活的事例，才能讓學生有發自內心的動力，德育實效才會持久。作為思想品德課的一名教師，應從大的教育觀出發，遵循兒童認知規律，挖掘學生心靈的感悟，讓學生發自內心做真人，做好人。例如我在講《爸爸、媽媽撫育我》這一課時，我從學生的生活出發，創設豐富的教學情境，注重學生的親身體驗，營造開放、寬松、和諧、平等的教學氛圍，讓孩子們在開放式活動中充分去體驗、去感悟、去獲取。上課之前，我組織了一個“小鬼當家”的活動，讓學生當一天家，從早晨買菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學生交流這一天的感受，再想想你在做這些事情的時候，最需要什么。有的說，在理菜時最好需要幫忙，有的說，在感到累的時候需要歇一歇。我就說：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣，最需要這些，請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽。”這種情感就是最真摯的、發自內心的。

再引導學生回憶生活中父母是怎樣關心自己的，調動他們的積極性，讓學生自己悟出道理，撥動他們的心弦。很多學生都說出：父母很辛苦。怎樣辛苦呢？這時幫助孩子尋找生活中的事例，“生病了，是父母日夜陪伴在自己左右；下雨、下雪了，是父母用寬厚的胸膛為我遮擋風寒；有好吃的，父母總說自己吃飽了，把最好的留給自己……此時學生都能深深的領悟到家長是多么辛苦啊！道理的悟出，是學生發自內心的，不是老師講明再提煉的，不是教材直接告訴他們的，而是課堂中，教師依據教材啟發學生感悟出來的。就這樣，教師通過精心創設的問題情境，使學生受到了教育。

3情境中悟出真理。

學生都是在具體的生活環境中成長起來的，學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實生活中往往會發現一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現象、事件，產生許多困惑。如果我們的教學不能解決兒童每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值。作為教師，應該學會利用活動創設教育情境，讓學生在特定的情境中悟出真理。例如教學《合理安排作息時間》時，我這樣設計情境：課前準備了桃子、葡萄、大米和兩杯水。上課了，我把這些材料平均分成兩份，然后面帶微笑地對我們說：“同學們，老師今天帶來了這么多好吃的東西，你們想怎樣安排呢？。”

同學們一看，紛紛議論起來，是做獎品，還是比做水果拼盤呢？老師發話了，說：“我們來比一比，在10分鐘內，把材料放入杯子中，誰裝得多誰就贏，但是水不能溢出。”班里頓時像炸開了鍋，互相討論著先放什么再放什么，但是只能選出兩個人參賽。這時，男、女生都熱烈討論著方法，然后各派出了代表。比賽開始了，男組代表把葡萄一顆顆放進去，然后放入大米來填補空隙，最后把桃子往杯子中一放，突然，“咣當”一聲，水全溢出來了。就在水溢出來的這一瞬間，老師宣布，女生獲勝。這時男生個個垂頭喪氣，我接著分析說：“假如這個杯子代表一天的時間，這些材料代表一天中你干的事情，桃子代表學習，葡萄代表運動，大米就代表一些生活鎖事，要想合理利用時間，把學習放在第一位，運動放在第二位，瑣事放在最后，這樣不就裝得多了嗎？”聽老師講完，學生恍然大悟，原來男組把重要的事放在最后了。在生活中，光解決小事，而忘了大事，是無法合理安排時間的。小小的游戲卻蘊含著那么大的道理，所以通過這次游戲，同學們懂得了“好好安排時間，合理安排時間，把重要的事放在第一位。”

4藝術中學道德。

一節成功的好課，與教師的教學藝術是密不可分的。在課堂教學中，教師若能結合教材的特點，掌握、發揮好課堂教學的各種教學藝術，必然會收到良好的效果。例如，在教學《愛惜糧食》一課上，一般會利用多媒體演示種糧的過程，其效果最多是在學生頭腦中留下這個過程和一個結論——糧食來得不容易，并沒有真正觸動學生的內心世界。俗話說，看人挑擔不吃力。怎樣讓學生走進生活，去體驗這份辛苦呢？我就在課堂上設計了一個模擬插秧過程的活動，讓學生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗，再來看種糧的過程，學生就仿佛是自己參與了其中的勞動，這勞動的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進了學生的情感世界。這樣讓學生用“心”去體驗，用“心”去感悟，引導他們在體驗中把教育要求內化為道德品質。

總之，作為一名小學品德課教師，在課堂教學中應密切聯系學生的生活實際，通過采取各種途徑，不斷發掘富有生活化的教學資源，讓課堂教學貼近生活，寓教于生活中。讓課堂不再成為呆板、蒼白的知識傳授地，而成為學生生活的實踐場，探究知識的實驗室，讓學生在生活化的課堂學習中，掌握認知生活世界的基本技能，學會學習，學會生活，學會做人，形成良好的道品德質，使小學品德課堂教學質量不斷得到提升。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇八

情感是人復雜的思想活動，能左右一個人的行為，因此，在小學思想品德教育中加入情感教育很有必要，其能促進小學生養成良好的思想品德。情感教育作為現代教育的一種方式，尤其在小學教育中占比還是較大的，因為小學生是比較看重感情的，通過情感教育能感化小學生，能引導其向好的一方面學習。作為學生的啟蒙教育，小學教育不可替代，很多知識都是在小學打下的基礎，很多學習習慣也是在小學養成，所以，小學教育至關重要。小學思想品德課程當中融合了情感教育和知識教育，目的在于培養小學生有個正確的人生價值觀，做一個對社會有用的人。思想品德好，能使一個人更積極樂觀的看待事情，能更好與人相處。本文對情感教育在小學思想品德教育中的應用進行了細致研究，以期能促進小學思想品德教育蓬勃發展。

情感教育是一種教學策略，其最基礎的目的就是培養學生的社會性情感，它和認知教育是兩個相對的概念。要想把小學教育實行好，情感教育是不可或缺的，它表現在教學過程中教師發揮情感因素積極方面的作用，讓學生感覺到良好的學習氛圍，通過情感交流，讓學生對所學科目產生興趣，教師再通過表揚鼓勵等方式，肯定學生的學習成果，以此把學生內在的原動力激發出來。小學思想品德教育中加入情感教育，一方面可以讓學生掌握所學知識，另一個方面可以讓學生思想品德方面的能力有所提高，能夠與人和睦相處，實現自我人生價值。

二、情感教育打造快樂學習思想品德。

小學生的思想活動容易受到外界的影響，因此小學思想品德教育可以利用這一點，比如作為教師，作為校領導，要傳輸給小學生一種正能量，要以一個積極飽滿，陽光開朗的態度去面對學生。壞的情緒可以感染人，好的情緒更是可以帶動人，要把情感教育的優勢發揮出來，讓學生感覺到快樂，學生快樂了，自然對學習好思想品德就更愿意。而且這種思想品德教育不是說全是在課堂上進行，日常生活與人相處，課堂下師生交流，課間同學交談，這期間都是會反應出學生的思想品德，作為教師要從多方面的去指導學生，讓學生寓樂于學。

三、寄情于理，循循誘導。

第一，小學生畢竟年齡小，閱歷少，對事情缺乏正確的理解和認知，有時候難免會受到外界錯誤的影響，所以說讓小學生通過社會實踐來加強對思想品德的理解和看法，這顯然不合適，對小學生來說也極為不公平，他們還不懂。小學生就如同一張白紙，你給他畫什么，他就是什么，所以這時候就需要教師教給學生明事理，辨是非，把大道理講通后可以給他們講故事，或者是看一些激勵人心的榜樣的事例，讓他們從小就接受到高尚的道德情操的陶冶，為以后做個高尚的人打下基礎。第二，情感教育離不開學生的'看法。任何教育都不要脫離學生是主體的原則，情感教育應尊重學生的看法，不應只是單純的把思想品德大面上的知識教授出來，關鍵還是應該看看學生是否理解了，明白了，否則開設思想品德課程就失去了其意義。另外，在學生對所遇問題產生質疑時候，不要打斷或者壓制學生，應當鼓勵學生對不懂的問題要勇敢提問的精神，這也是正確的思想品德所倡導的，然后，要耐心與學生分析其理論的正確與否，并找出原因，從而讓學生獲得認可的同時切實提高其思想品德的水平。

四、利用多媒體技術讓學生體驗情感教育在思想品德教育中的實質。

很多現代化的教學技術和教學手段讓教學效果大大提升，多媒體技術就是其一。小學生理解能力有限，講抽象理論的時候也會聽不懂，如果換成是通過事例講解就會好很多，小學生對故事性講課的方式還是易于接受的，因為這樣的方式符合他們的個性，能帶入個人情感的渲染，會讓學生跟著思路走。同時，加上現在多媒體技術的支持，生動的動畫，動人的音頻，都會讓學生很容易就進入所創設的情景里，也利于學生情感的交流，對思想品德教育的實質會理解的更深刻。

五、利用情感教育在小學思想品德中培養學生的集體榮譽感。

在小學培養學生的集體榮譽感有很重要的意義，現在的小學生多為獨生子女，除了自理能力差外，還缺乏集體榮譽感，常常會以自我為中心，這樣對學生以后上中學或是大學，再或者參加工作都不利。因而，用情感教育在思想品德課中培養學生的集體榮譽感會讓學生懂得為對方考慮，為集體考慮，不再只是自私的為自己，對他們的成長也很有好處。畢竟我們每一個人都是一個屬于集體的人，而并非單獨的個體，而且當前社會也比較重視團隊的力量，個人力量取得成功的幾率變得很小，團隊作戰才是主流思想。等為集體作出貢獻時候，會有那種歸屬感，被認可感，受到同學和教師的贊美，那是小學生所看重的，也利于他們完善自己是思想品德。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇九

摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學森，錢學森向總理諫言，批評現在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。

當今世界，信息技術迅猛發展，知識經濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養和發展學生的個性，不僅是學生自身發展的需要，而且也是社會發展的需要，是新時期我們教師的重要責任。聯合國教科文組織和國際教育發展大會編著的《學會生存――教育世界的今天和明天》將“培養一個人的個性并為他進入現實世界開辟道路”作為教師主要的任務。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進行課程改革時，認為思想品德教學，思想品德學習都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認為這種理念與思想品德教學沒有關聯。

初中思想品德課程的開設是培養中學生綜合素質的重要渠道，對中學生的價值趨向、人格完善起到促進作用。然而，傳統概念下的思想品德教學，多數采用了強迫記憶的方式，使得學生對思想品德課程的認識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態。在這種狀態下進行教學，學生的學習興趣和對知識的認知程度便可想而知了。

學習本應當是一件快樂的事情，因為從學習中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現階段的思想品德教育，已經很難讓人把“學習”與“快樂”聯系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業，機械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學生的生命無法承受如此之“重”.

特別是對于畢業班的學生而言，壓力會更大。一些“責任心”太強的教師爭著搶自習課，似乎多上一節課，就多盡了一份責任，多讓學生背誦一節課，就會讓學生多考幾分似的。這種現象絕不是個別，因為教師把衡量學生優秀與否的標準定為學生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實上，過多的課程壓力，過大的作業量，機械的背誦，恰恰擠走了學生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實際成績的提高，無助于個性的發展，反而會增加學生個性的貧乏，()這與素質教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認為對于教師而言，教學的熱情始終需要與尊重教學規律保持協調。

每個人都是不同的，每個學生也是不同的，學生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認為：“在教學過程中，最主要的是在每個孩子身上發現他最強的一面，找到他作為人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發展他的天賦的事情上，達到他的年齡可能達到的最卓越成績。”“教師的技巧在于善于覺察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創造力的.領域”.

培養和發展學生的個性是素質教育所要追求的重要目標。素質教育就是要求從不同學生的興趣、愛好、特長出發，為社會培養出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀里，必須重視個性發展的素質教育，學有所長、業有所專不僅有利于學生將來找到最能發揮智慧和才能的職業，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現其自身的社會價值。

有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學生注意“勞逸結合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動，也是一項能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項能夠激發生命活力、生命創造力的活動。在中學階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補課，大量的作業，讓學生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學校的校園都會掛著“好好學習，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經常夸獎那些很自覺的學生，而貪玩的學生則往往成為批評的對象。“玩物喪志”竟深深地蟄伏在人們的潛意識之中。本來，學生可以和玩具打交道，體會到技術的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學階段（甚至進入小學階段），書本就成了生命的牢籠。學生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態。

個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實踐逐漸地出現了斷裂。這樣的教育實際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人。”

所以在思想品德課堂上，也要讓學生輕松、愉快地學習。培養學生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實踐，這是思想品德教學中培養學生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學為例，思想品德理論與生活、時事息息相關。每一個思想品德論題都可以用學生熟悉的生活時事來佐證。

道德修養的學習，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機研制現場總指揮、中航工業沈陽飛機工業（集團）有限公司董事長、總經理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發急性心肌梗死、心源性猝死，經搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當醫護人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機”吳斌；“暴雨救人”農民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強……一件件，一樁樁，學生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關于道德的相關論題，即清晰又深刻。愛國主義的學習中，在掌握相關的理論下，引導學生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學生在討論中認識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災難。從而激發學生的愛國熱情和責任意識。明白自己肩上承擔的重任。從而清楚作為新時代的中學生，應該以怎樣的實際行動弘揚愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內容。

“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養學生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學習的方法，提高學習的能力，這應該是教學的最終方向。有人說，中國抵抗經濟危機的最重要的、最長遠的措施就是培養創新型人才。如果培養不出創新型人才，當然就沒有中國創造，只有中國制造。

因此，在面向21世紀的挑戰，培養新世紀人才的今天，思想品德教師心存長遠目標，尊重學生個性，發展學生特長就顯得更加重要和迫切了。

參考文獻：

[1]劉德華。讓教育煥發生命的價值：審視教育中的罪與罰[m].廣西師范大學出版社，2003.

[2]鄭國海。教學中必須重視培養和發展學生的個性[j].中國教育研究，2003（17）。

（作者單位四川省射洪縣東岳鄉初級中學校）。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇十

我國的教育方針把德育放在各學科之首，從中體現了德育的重要性。筆者認為學校要以德為首，班級要以德為本，學科教育要以德為重，課堂教學要以德為先。

學校的工作千頭萬緒，必須要以德為首。學校的德育教育是一項長期、復雜、系統的工作。學校在對學生進行思想品德教育的同時，首先學校領導必須以身作則，建立德育教育的領導機構。制訂各種規章制度，具體落實，領導做到身正，不令則行，做師生的表率，再對教師進行德育教育。使學校形成高尚品德的氛圍，努力提高教師在學生心目中的形象，有一群師德高尚的教師，必定能帶出高尚品德的學生。古語云：“有其師，必有其徒。”教師對學生的'影響力是相當大的，對學生起著潛移默化的作用。師生共同營造整個校區的文明禮貌的氛圍，讓學生生活在一個祥和文明的環境中，使學生自覺或不自覺地接受良好品德的熏陶。使他們更能安居樂學。

在整個年級中要以德育為本，我與同事們都有同感。同一年級中，思想品德好的班級，學習成績各方面也好，究其原因是，思品好的班級，班風、班紀就好。學習目的更明確，能團結友愛，互相交流學習方法，更能自覺學習，成績就會更好。

在年級教研活動中要以研究學生的思品教育為本，在同年級中根據學生年齡特征，開展各種豐富多彩的品德教育活動。例如組織學生外出參觀學習，對學生進行革命傳統教育；英雄模范事跡教育；愛國主義教育；前途理想教育。使學生在活動中激發感情，陶冶情操。

各學科教育要以德為重。上好品德課是其中重要的一環，怎樣上好品德課呢？一是做好課前準備工作。首先教師要對整個活動做好周密的安排，其次布置好學生所必須準備的材料、圖片……二是課前給學生創設情境。根據不同的教學內容，選擇不同的課件激發學生的品德情感。三是整個活動過程中要讓學生全員參加，充分展示自我，使學生在活動中了解自我。從活動中找出問題的答案，自己在某些事情中該怎樣做、不該怎樣做。四是總結激勵學生，延伸導航。五是課后檢查，了解反饋情況，讓學生持之以恒。學生品德教育不是單純的上好品德課。其他學科也要寓品德教育于學科教學之中，例如在教學三年級《科學》第三部分“動物”時，不是單純地教學認識幾種動物，而是要教育學生注意生態環境的保護，愛護小動物。又例如在教學四年級語文《陶罐和鐵罐》時就要教育學生認識到：人都有長處和短處，要看到別人的長處，正視自己的短處。在各學科的教學中，品德教育無處不在，無處不存，教師要善于抓住對學生進行品德教育的時機，有時教師一個細微的動作，或一句正面引導的話語，將會使學生受益終身。

總之，學生的品德教育教學，是整個教育教學過程中的重中之重。教師要充分理解德育與智育的辨證關系。學生的品德教育教學關系到社會的安定，民族的存亡，國家前途命運的問題。更應引起學校、家庭、社會的高度重視。讓每一個學生都成為又紅又專的社會主義建設事業的接班人。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇十一

小學思想品德教育課程是小學階段對學生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態度以及情感的轉變為主要內容。本文從學科教學內容和小學學生的學習特點出發，通過對課程教學的現狀進行研究，提出了小學思想品德教育教學方法，調高學生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學生的品德和素質起到積極的作用。

知識的獲得是一個主動的過程，學習者應該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。

小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應當注意把握教學目標，每節課按照思想品德的教學內容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯系實際、深化導行四個環節展開，形成一個統一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結，將課堂的教學行為轉化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。

小學思想品德教育課程起源于解放區的整治教育課程，后來經過歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉變，避免學生出現好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。

首先，教師應注重反饋，發現思想品德教育課程中的薄弱環節，根據教學內容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應注重實效性，要求教師能夠對學生良好品德的形成和行為習慣的培養有較深的認知，因此，應當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。

小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。

1.注重角色扮演，引發學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節，生動形象的表現形式以及深刻的文字內容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領會到品德教育的深刻內涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。

2.組織深入辯論，激發學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。

3.學習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。

思想品德教育可以從多角度培養學生綜合素質，開闊學生的視野，對學生的未來起到關鍵作用，因此教師應當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據學生的特點因材施教，根據不同的教學內容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關鍵領域和重點環節，有針對性的把課堂中的故事聯系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。

參考文獻：

[1]欒桂明.小學思想品德教育的歷史、現狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學院學報,2014(4).

[3]陸麗.小學思想品德教育共情運用探究[j].作文成功之路(中旬),2014(12).

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇十二

有位語文名家曾說過：“語文課堂要充滿詩情，要讓學生享受語文學習，教師享受語文教學；讓課堂充滿文化氣息，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。”一句話，我們的語文課一定要有語文味。近年來，各個學校都在嘗試課程改革，我們的語文課堂也隨之發生了一些變化：展示、點評、質疑、補充，成了新形勢下課堂的主流。不可否認，課改后教師的角色定位發生了質的變化，不再是課堂的主宰者、知識的傳授者，而成為了課堂的引導者、組織者、參與者。我也有機會聽了許多精彩紛呈的閱讀教學觀摩課，感慨頗深。同時，也引發了我對語文課教學的思考――語文課應回歸語文本位。所聽的這些課，從一般標準來衡量，也是比較成功的，有的在教學設計方面還有一定創意和突破。然而，我又不免感到，在新課程實施中強調轉變學生學習方式，重視綜合性學習，關注跨學科學習的今天，教師對教學設計多樣化，對師生互動，對多媒體運用，對引進其它學科知識，下的功夫往往較多。毋庸置疑，這些努力都應予以肯定。但同時也暴露出語文課脫離本位的瑕疵。對此，我想指出，語文課要真正具有語文味，關鍵在于教師要練好內功。我們應該堅持語文課程標準提出的如下要求：作為學習活動的組織者和引導者，教師應轉變觀念，更新知識，鉆研教科書，不斷提高自身的綜合素養。

一、在語文課教學中應該重視基礎知識和基本技能的教學。

萬丈高樓平地起，只要有穩固的基地，我們添磚加瓦時，才不會有倒塌的危險。同理，在語文教學中只有重視了語文基礎知識（字、詞、句、段、篇等）和語文基本技能（聽、說、讀、寫等）的教學與訓練，才能全面提升每個學生的語文素養，才能實現向大語文觀的轉變，否則，這一切將會變為空話，將會無從談起。

二、語文課教學中，必須重視積累的教學。

積累，作為一種教學策略，有著不可替代的作用。一個人語文素養的內涵，包括方方面面的因素。而這方方面面因素的積淀，并非一朝一夕之功，而是慢慢積累的結果。語文素養的積累，有文化底蘊的積累，有人文素養的積累，更是語文基礎知識和語文基本技能的積累。為此，為了提升人的語文素養、培養民族感情、提高民族綜合素質，在語文課教學中有必要重視積累的教學。在語文課中積累學生的語文知識和技能，積累學生的語文素養，積累培育學生的民族感情等。

三、在當前的語文教學中，應重視已有的傳統的教學方法的繼承和運用。

人類文化的發展過程，是一個不斷揚棄的過程，也是一個不斷創新的過程，但創新必須建立在繼承之上。語文教學也不例外，前人為我們創造了豐富的、可以為我們利用的教學方法和教學手段，且許多方法和手段經過多少年的驗證，是行之有效的。我們不能丟掉寶貴的財富而另劈天地。有人說的好，我們現在進行的課程改革充其量是深度的改良，是漸變的而不是突變，我們沒有理由放棄前人創造的財富，應該有所繼承，古為今用，在此基礎上進行創新。

四、多媒體手段和語文教學的整合。

社會總是向前發展的，尤其是科學技術日新月異的今天，多媒體手段和信息技術已經步人了我們的課堂，向我們的傳統語文教學提出了有力的挑戰。但，我們必須清醒的認識，這些只是一種手段，是為幫助我們教學而用，畫面的、視覺的東西不能完全代替語文一貫的教學，因為語文教學的重心最終應落在語言的感悟。這里就看一個多媒體手段和語文教學的整合問題。在整合過程中，我們應該充分利用各種輔助手段，挖掘開發課程資源和信息資源，全面提升語文教學水平。

五、在平時的'教學活動中，教師自身應加強基本功訓練。

教師教學行為的好壞，直接關系著課堂教學的成功與否，而教師的內功如何又直接影響著自身教學行為的好壞。我們也知道，對學生不僅要“授之以魚”，更重要的是要“授之以漁”，要教給學生“一碗水”，我們必須具備“一桶水”。“打鐵還得自身硬”，只有在平時加強自身的基本功訓練，才能自如的施展自己的教學行為。

六、在語文課教學中，應重視社會實踐活動的落實。

社會實踐活動，可以說是語文課堂教學的延伸，有助于全面提升學生的語文素養，倡導“自主?合作?探究”的語文學習方式，培養學生的創新精神，我們應該利用好這一教學陣地。語文社會實踐活動不能停留在表面的布置，貴在落實，在落實過程中展示學生的個性精神和人格魅力，完成學生個體的成長發展。

總之，對廣大語文教師來說，練好內功，回歸語文，是一道“鐵門檻”。語文課程內容和方法的改革，都應該從這里出發，而不能離開這個起點。語文課堂上，沒有華麗的辭藻，沒有絢麗的課件，沒有目不暇接的活動，只有書聲瑯瑯的課堂，只有靜靜思考的課堂，只有筆聲刷刷的課堂。簡簡單單教語文，扎扎實實教語文，這就是我最大的體會。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇十三

近期有幸讀到浙江省東陽市特級教師盧雁紅的《語文生活化教學的認識與實踐》一文，她提出了生活化教學的觀點。她說：所謂生活化教學是將教學活動置于現實的生活背景之中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好的生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。《九年義務教育語文課程標準》提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質。”體現“全面”和“綜合”是新時期語文教育的一個新理念。語文綜合素質是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發展前景的語文素養，要培養這種以促進人的發展為宗旨的綜合素養，必須將教育和生活緊密相連；杜威“教育既生活”的著名思想，更是強調兒童各種感興趣并且主動進行的學習活動，從課堂向生活的世界回歸。可見，生活化教學的確是符合新課程標準的一種教學形式。在盧老師的理論基礎上，我在教學中進行了生活化教學的一些嘗試，下面就談談我在底年級語文教學中進行生活化教學的一些做法：

一、重演生活故事，訓練說話能力。

“興趣是最好的老師”。愛表演是兒童的天性，而表演他們生活中所熟悉的生活故事，回歸生活的真實，就更加樂此不疲了。“口語交際”是底年級語文教學的一個重要組成部分，教學中利用學生愛表演的天性，讓學生在興趣這一前提下進行說話訓練，會收到事半功倍的效果。如：在上蘇教版第二冊的口語交際《學會做客》這一課時，先讓學生說說自己生活中的做客經歷，再讓學生互相表演，互相補充。做客是學生日常生活中經常遇到的事情，表演起來非常活躍，使用的語言也特別豐富，使學生的口語交際能力在愉快的'氛圍中得到訓練，充分體現了學生的主體性，教學活動也變得更加生動。

二、創設生活情境，體驗課文內容。

生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍。（《課程理念的更新》）生活化教學中創設生活情境的目的，是為了把學習內容和學生的生活體驗聯系起來，使新學內容能較快的納入學生原有的知識結構，達到真正的理解。如在學習《小松樹和大松樹》一課時，最后一句“小松樹聽了風伯伯的話，慚愧的低下了頭”，教學中抓住“慚愧”一詞創設一個生活情境，讓學生以表演的方式說說小松樹聽了風伯伯的話后會說什么？同學們聯系日常的生活經驗，紛紛發表他們的見解，如：“謝謝風伯伯，是您讓我明白，我能看的遠，是大山的功勞啊！實際上，大松樹比我高多了。”“大松樹，對不起，我剛才太不禮貌了，我以后再也不能看不起別人了。”……通過表演，學生輕輕松松的就達到了真正理解課文內容的目的。

三、展示生活亮點，促進個性發展。

新課程標準強調學生個性的張揚。教學方法多樣化、個性化，真正做到因材施教，因人而異，讓每個學生的個性都能得到充分發展，都能學有所長，感受成功的喜悅，讓每個學生的創新精神得到釋放，這是對新課程標準下的教師的要求。我們面對的每一個個體在生活中都有自己的個性特點，如有的孩子喜歡用表演來表達自己的情感，有的擅長用語言來闡述自己的觀點，有的鐘情于用畫畫來描繪自己的內心世界，還有的喜歡用歌聲來抒發自己的情感。在教學中，教師要考慮學生的個性差異，讓每一個個體都有展示自己特殊才能的機會，如布置一些個性化的作業。在教學蘇教版第二冊《世界真美呀》一課時，我布置了這樣的一次作業：讓學生用自己最喜歡的方式來表達小雞看到這個美麗的世界時所發出的感嘆。同學們充分發揮自己的專長，有的用畫畫來描繪這個美麗的世界，有的用歌聲來贊美這個美麗的世界，有的用表演來表達自己對這個美麗的世界的熱愛……同學們在自主參與的過程中，個性得以充分發揮。

四、通過生活實踐，感悟課文思想。

脫離了生活實踐，知識就成了“無源之水，無本之木”（《課程理念的更新》）。對課文思想的真正理解還不是最終目的，能將所學應用于生活，尤其是創造性的應用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑。在教學中，應積極引導學生進入生活角色，在生活實踐中進一步感悟課文思想。如教學蘇教版第二冊《奶奶的白發》一課時，我這樣引導學生：如果你是課文中的我，為了讓奶奶不再操心，你打算怎么做？并要求學生回家以實際行動來證明自己的打算。第二天我讓他們匯報，同學們的做法是五花八門，如：“我昨晚自覺做完作業再玩，不用奶奶操心。”“我昨晚陪奶奶散步了。”“我打電話陪奶奶聊天，使她不會感到悶。”“我昨晚幫奶奶做家務了，讓她不那么累。”……無論是哪一種形式，都使學生在實踐中懂得了尊敬長輩的道理。

實踐表明，在低年級語文教學中應用生活化教學，讓課堂回歸生活，可充分體現學生的主體性，使學生的個性得以充分發展，活躍課堂氣氛，提高教學質量。

參考文獻：

1、基礎教育課程改革、教師培訓教學研究組組編：《課程理念的更新》。

2、盧雁紅著：《語文生活化教學的認識與實踐》，載《小學語文教學》，2002年第1期。

3、中華人民共和國教育部制定：《語文課程標準》。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇十四

當前社會經濟快速發展，教育問題逐漸凸顯出來，尤其是小學的思想品德教育，對小學生的成長影響非常大，因此，小學各門課程的教學都需要注重對小學生思想品德教育的加強。思想品德課程，是針對小學生的年齡特點以及小學生的接受能力和水平進行設計的。在教學中，要有效的結合教材的特點，重視小學生的思想品德教育，將有效的教育觀念落實到具體的教學中，為小學生的思想品德養成形成良好的指引。

二、提高教師隊伍的素質。

隨著新課改的實行，強調了教師在教學中的主導作用，以及學生在教學中的主體地位，因此，教師的素質和水平會對小學生的思想品德教育形成一定的影響。要提高小學生的思想道德品質，就要加強教師隊伍的建設，提高教師隊伍的綜合素質和水平。對于小學生的教學，教師隊伍的建設是一個重要方面，培養責任心強、整體素質水平高、有耐心的教師隊伍是不可缺少的基本條件。同時，教師對學生起到了一定的榜樣作用，因此，教師在平常的教學和生活中，要以身作則，注重對小學生形成良好的影響。

興趣是最好的老師，培養小學生對思想品德學習的興趣，也是實現有效教學的關鍵。小學生都具有一定的好動性，而且喜歡做一些游戲，因此，對于小學生的思想品德教育，要針對小學生的興趣特點，有效地設置教學情境，激發學生對思想品德學習的興趣，實現學生的有效學習。對學生思想品德的教學，就是要實現將具體的知識轉化為學生的內在精神素養。所以，注重小學生在實踐中進行學習能夠有效地實現教學的目的。讓學生走出教室，走進大自然，走進豐富多彩的社會，參加各種有意義的社會實踐，就能讓學生將學到的知識進行有效地運用，逐漸提升自己的思想道德品質素養。小學生的思想道德教育是目前社會關注的重要問題，因此，要實現有效的思想品德教育就要加強教育中的重視程度，提高教師隊伍的建設，并實施有效的教學方法。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇十五

摘要:小學思想品德教育課程是小學階段對學生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態度以及情感的轉變為主要內容。本文從學科教學內容和小學學生的學習特點出發，通過對課程教學的現狀進行研究，提出了小學思想品德教育教學方法，調高學生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學生的品德和素質起到積極的作用。

知識的獲得是一個主動的過程，學習者應該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。

小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應當注意把握教學目標，每節課按照思想品德的教學內容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯系實際、深化導行四個環節展開，形成一個統一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結，將課堂的教學行為轉化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。

小學思想品德教育課程起源于解放區的整治教育課程，后來經過歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉變，避免學生出現好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。

首先，教師應注重反饋，發現思想品德教育課程中的薄弱環節，根據教學內容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應注重實效性，要求教師能夠對學生良好品德的形成和行為習慣的培養有較深的認知，因此，應當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。

小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的.認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。

1.注重角色扮演，引發學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節，生動形象的表現形式以及深刻的文字內容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領會到品德教育的深刻內涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。

2.組織深入辯論，激發學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。

3.學習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。

五、結語。

思想品德教育可以從多角度培養學生綜合素質，開闊學生的視野，對學生的未來起到關鍵作用，因此教師應當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據學生的特點因材施教，根據不同的教學內容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關鍵領域和重點環節，有針對性的把課堂中的故事聯系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。

參考文獻：

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇十六

（一）課程設置不科學。

當前，有部分小學對思想品德教學未引起重視，在課程的設置上將思想品德課程歸類于語數外、音體美之外的第三平臺，由此在師資力量的配備與課程安排上也存在諸多不合理。例如教育部要求小學低年級思想品德課程應每周安排三課時，但實際許多小學思想品德每周只有兩課時，還存在其它課程對思想品德課程進行占用的現象。其次，在課程安排上，思想品德課程多集中在下午，許多小學生在下午存在學習精力不足現象，對課程缺少參與的熱情與積極性，種種現狀下小學思想品德教育不能發揮良好的育人效果，對思想品德教育有效改革與發展造成阻礙。

（二）教師素養有待提升。

思想品德師資配置直接影響思想品德教學效果。小學生有其特有的生理與心理特征，優秀的思想品德教師應科學看待兒童的特征，單一的、重復的進行說教式、填鴨式的教學形式，將使學生感覺到索然無味。其次，教師對新課改認識不夠，思想品德素質上，未做到與小學生建立平等師生關系，對待小學生出現的問題以簡單粗暴方式解決，可能對小學生心理造成陰影，違背小學思想品德教育的初衷。

（三）教學方法缺乏創新。

思想品德的教學不僅需要思想品德教師認真負責的教學態度，在教學方法上也應不斷優化。當前，大多數教師在教學過程中，對抽象的思想品德理論多以教師單一的課堂講解為主，而未對小學生的心理、生理特征以及學習能力進行綜合分析。傳統的填鴨式教育下，小學生多處于被動接受的學習地位。其次，部分教師在課程教學中未對學生的創新思維進行引導與啟發，實現學習致用，使思想品德教學的實效性受到影響。

（一）提升教師思想品德意識及綜合素質。

在小學思想品德教育中，教師處于整個課堂教學活動的主導位置。教師要通過多種途徑不斷提升思想品德教育意識，正確認識到思想品德教育對小學生成長階段發揮的重要作用。其次，針對小學思想品德教師隊伍中存在的不足，應通過業務培訓、教研活動等方法加強教師管理，對思想品德教師的職務晉升引起關注以保障其工作積極性。與此同時，還可通過加強與其它學校的工作交流活動，找出教學中存在的差距，分析解決問題，通過鼓勵教師持續的進修與學習，提高自身專業水平，成為一個合格的受學生愛戴的教師。最后我們也應當關注家長在小學生思想品德教育中的重要作用。家長的言行舉止在很大程度上對子女起到言傳身教的作用。因此，教師應加強與家長的溝通，督促家長在家庭生活中注重個人思想道德素養，教師與家長都應發揮表率作用，給學生的思想品德教育作出實效性的教育。

（二）以學生為主體，豐富教學實踐活動在小學思想品德教學過程中，對傳統的教學方式應進行轉變，師生之間建立平等、互動的友好關系，師生之間樂于溝通、相互信任、共同探討將使教學過程變得豐富有趣。其次，思想品德教學可以與多學科進行整合，打破教材的局限，并以新課標為標準，以學習與活動結合的方式進行思想品德學習。在進行理論教學的同時，還應在課堂教學中引入豐富多彩的實踐活動。思想品德理論相對抽象，通過體驗式教學活動的進行，結合年級特點、小學生心理特征、在課堂教學中設計一系列與教學內容相關的實踐活動，以促進小學生學習積極性，并自主參與學習過程之中，對思想品德教學內容有更深的體會。與此同時，在新課程形勢下，思想品德課堂教學內容要通過不斷的創新與調整，通過以知識為載體，教學內容涉及學校、社會、家庭各個細節之中，引導學生體會，從而有所感悟，學會正確的認識社會，客觀判斷是非對錯，以發揮思想品德教學功能。

（三）創造學校良好的教學氛圍。

學校作為小學思想品德教育的主要場所，學校文化氛圍的建設對小學生產生直接的影響。好的文化學習氛圍使小學生受到隱性教育，干凈整潔、文明禮讓、健康向上的校園環境可以推動小學生良好思想品德形成，助力小學生養成好的思想品德習慣。通過濃郁的校園文化給予學生精神的力量，激發學生健康向上的良好素質。

小學思想品德教育作為學校德育工作的重點，旨在為社會培養出擁有文化素質與良好行為品德的優秀人才。當前小學思想品德教育存在諸多不足，但通過廣大教育者的不斷發現問題與合理解決對策，必將使小學德育教育目的得以實現，為祖國培養良好思想品德認知、堅定理想與信念的新時代人才。

人教版小學思想品德論文（模板17篇）篇十七

（江蘇省濱海縣正紅鎮第二中心小學）。

摘要：遵循小學生的認知規律，從他們熟悉的生活中發現數學問題，引導他們探索數學規律，并運用數學知識分析、解決實際問題是新課程背景下小學數學課堂教學改革的新亮點。因此，教師應該充分利用生活數學，讓學生體驗學習數學的價值，讓幼小的心靈從小更加熱愛生活，酷愛數學。

關鍵詞：小學數學；新課程；生活情趣。

新課程倡導的數學課堂教學應從學生的實際生活出發，引導學生用數學的眼光發現生活中的'數學問題，并積極主動探索數學規律，學會運用數學知識分析、解決生活中的數學問題。這不僅能提高靈活運用能力，同時能體驗數學的價值，激發學生的學習興趣。

一、運用生活化的數學語言理解有關概念。

根據所學習內容并結合學生的認知特點、興趣愛好等個性心理傾向，將抽象的數學語言運用生活化的表述形式，讓學生體驗學習數學的巨大價值。如在小學數學中有關“利息”的問題，學生一般理解比較困難，但通過教師情景化的表述：“小紅家里有0元錢現金，可現金放在家里不安全，你能幫老師想個辦法，如何更好地處理這些錢呢？”在學生想出很多辦法時，教師因勢利導：“選擇儲蓄比較安全。你們了解有關儲蓄的知識嗎？請你向其他同學介紹一下……”在充分感知“儲蓄”的益處后，很自然地理解了“利息”的概念，()體會到生活與數學的聯系。

二、創設生活化課堂探究情境。

讓抽象的數學知識回歸生活，教師可以創設生活化的課堂情景，緊密聯系數學知識，激發學生探究的欲望。比如在學校舉行的春游活動中，教師可以有目的地將數學問題引入活動中，設計這樣的問題：在這次春游中，許多同學都想劃船，這時公園里只有8條小船，每船乘6個人，結果還有3個人在岸上等候，你知道有多少人喜歡劃船嗎？這樣貼近學生生活的數學問題，將抽象的數學計算運用于生活，顯示數學的應用價值，提高學生的探究興趣。同時，課堂上教師可以根據學習內容讓學生自己編寫生活中應用到的數學問題，舉一反三，融會貫通，學生不僅自己列式解題，還培養了學生的“問題”意識。

再如，教學有關“植樹問題”時，學生對有“間隔”的數學計算不是太理解，這時教師可以運用生活中馬路邊植樹、小朋友排隊、路燈等一些生活中的現象，讓學生體會間隔的含義，并提醒學生計算中需要注意的問題。

總之，數學即生活，將數學知識應用于生活，并在生活中發現數學問題，并引導學生學會分析、解決生活中的數學問題是課程改革的方向，也是提高課堂教學質量的有效途徑。

參考文獻：

李林。淺談小學數學如何回歸生活。現代教育實踐與研究，（05）。