我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇一

讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。---顧炎武。

讀書之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹。

讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮。

讀書務(wù)在循序漸進(jìn);一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。---胡居仁[明]。

讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---。

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向。

讀書破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋。

知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充。

舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄。

知識(shí)，主要是靠主動(dòng)"抓"出來(lái)的，不是靠"教"出來(lái)的。---錢三強(qiáng)。

學(xué)而不厭，誨人不倦。---孔丘(本站)。

欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。---陸瓏[清]。

不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。---荀況。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎!---孔丘。

倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。---魯迅。

熱愛(ài)書吧---這是知識(shí)的泉源!---高爾基。

我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。---高爾基。

讀書對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣。---艾迪生[英國(guó)作家]本站。

理想的書籍，是智慧的鑰匙。---列?托爾斯泰。

書是人類進(jìn)步的階梯。---高爾基。

讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德。

書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞。

書籍是巨大的力量。---列寧。

好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基本站。

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩。

如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]。

要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)。

了解一頁(yè)書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國(guó)作家]。

讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]本站。

讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)。

生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基。

讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)。

書讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多;但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)。

誰(shuí)都不會(huì)死讀一本書。每個(gè)人都從書中研究自已，要不是發(fā)現(xiàn)自己就是控制自己。---羅曼?羅蘭(法國(guó)作家)。

讀書而不思考，等于吃飯而不消化。---波爾克(英國(guó)作家)。

一本新書象一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的生活海洋。---凱勒(美國(guó)物理學(xué)家)。

良書即益友，今明永如斯。---塔帕(英國(guó))。

書籍是豈立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。---惠普爾(美國(guó))。

和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。---羅曼?。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇二

波西杰克遜這個(gè)人物相信在六（6）班里應(yīng)該無(wú)人不曉。提起他，每個(gè)人都會(huì)有自己的看法。五年級(jí)下學(xué)期初，《波西杰克遜》這部小說(shuō)可以說(shuō)是風(fēng)靡全班，人人都被它吸引。當(dāng)然，我也是其中的一個(gè)。

或許，自從拿起這一本書后，我就開(kāi)始滿腦子的波西杰克遜。下課第一件事就是看書，上課了還念念不忘。回家第一件事就是趕緊寫作業(yè)，想要多擠出一些時(shí)間來(lái)看書，甚至連睡覺(jué)做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)的都是自己幻想的情節(jié)。現(xiàn)在再回想起那段時(shí)光，都覺(jué)得自己中毒不淺。

那天晚上，到了睡覺(jué)的時(shí)間了，我腦袋時(shí)突然冒出了一個(gè)念頭，為何不利用9點(diǎn)至10點(diǎn)的睡眠時(shí)間來(lái)看書呢？想到這兒，我的嘴色不由的微微上揚(yáng)。

我躺在床上，從枕頭下拿出那本早就藏好的《波西杰克遜》，打開(kāi)書如餓狼一般貪婪地看著。有時(shí)，一個(gè)情節(jié)要看上兩三遍才覺(jué)得過(guò)癮。待我稍稍緩過(guò)神來(lái)，已經(jīng)是十點(diǎn)半了，可我卻絲毫沒(méi)有困意，繼續(xù)興致勃勃地讀起書來(lái)。時(shí)間就這樣不知不覺(jué)地在我的全神貫注中流失，等我意識(shí)到真的要睡覺(jué)的時(shí)候，已經(jīng)差不多十一點(diǎn)半了。我心里一驚，自己已經(jīng)看了兩個(gè)多小時(shí)了啊，都這么晚了，我戀戀不舍地看完這章，躡手躡腳地把它放回書柜，心里暗自慶幸沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。

第二天早上，頭腦沉沉的，想起昨晚竊讀的經(jīng)歷，心情莫名的大好起來(lái)，腦海里浮現(xiàn)出林海音文章里出現(xiàn)過(guò)的話：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的！”

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇三

歲月流逝，我已經(jīng)在書海中遨游多年。在這幾年中，從本來(lái)的休閑一刻，變成了現(xiàn)在與生活密不可分；從本來(lái)的隨便翻閱，到現(xiàn)在有意識(shí)的記下故事情節(jié)、好詞好句；從原來(lái)的看完書亂丟亂扔，變成了看完后都要妥善保管；從原來(lái)的在書上亂涂亂畫，變成了現(xiàn)在視書比自己的臉還要重要。

經(jīng)常放學(xué)回家以后，爸爸讓我自己學(xué)習(xí)，他去做晚飯，我通常都會(huì)暗自高興：此機(jī)只應(yīng)天上有，人間難得幾回遇。于是，我便偷偷摸摸，從柜子里翻出一本《小牛頓科學(xué)館》，津津有味的看了起來(lái)。不知過(guò)了多久，突然“雷聲”響了起來(lái)：楊亮亮，快來(lái)吃晚飯了。這時(shí)，爸爸向我的書桌走來(lái)，我心里著急：怎么辦？怎么辦？看著“危險(xiǎn)”降臨，我只能束手無(wú)策。這時(shí)，“雷聲”再次響起：“你的作業(yè)完成了嗎？”于是，我只能“老實(shí)交待”：”我剛才看書了，一個(gè)字都沒(méi)有寫。“爸爸怒氣沖沖地問(wèn)到：“真的？”我說(shuō)：“是的。“爸爸再也按捺不住脾氣，嘴巴像”機(jī)關(guān)槍“一樣開(kāi)始”掃射“。高分貝的聲音在我耳邊回響，我只好”投降“。

多次屢教不改之后，等待我的可就是一場(chǎng)痛揍。只聽(tīng)我的哀嚎在家里回響———?jiǎng)e打了！哎，提起來(lái)都是一把傷心淚。因?yàn)椴蛔鲎鳂I(yè)只看書，我沒(méi)有少挨打。

這就是我，一個(gè)嗜書如命的”讀書控“。以后我可要安排好學(xué)習(xí)和讀書的時(shí)間，不能因?yàn)橹蛔x書而耽誤了學(xué)習(xí)，那可就把好事變成了壞事，把好習(xí)慣變成了惡習(xí)。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇四

我的興趣很廣泛，愛(ài)畫畫、跳舞、鋼琴……不過(guò)，在我眾多愛(ài)好中，我最喜歡的，就莫屬讀書了。經(jīng)常看得廢寢忘食。下面，就給大家講講吧！

第二天早上起來(lái)，那本心愛(ài)的書已經(jīng)被昨晚我的“口水大軍”和“頭腦坦克”給襲擊的不成樣子，完全面目全非。媽媽見(jiàn)了，哭笑不得地說(shuō)：“這個(gè)書呆子，就知道看書”。不過(guò)我想，讀書的書呆子，也是個(gè)聰明的書呆子。

讀書讓我明白了很多做人的道理，懂得了寬容，改掉了知難而退的壞習(xí)慣，明白了只有付出辛勞的汗水，才能收獲成功。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“書是人類進(jìn)步的階梯”。沒(méi)錯(cuò)，書使我們進(jìn)步，書使我們快樂(lè)，書使我們幸福……,讓大家一起看讀書吧，享受書帶給我的樂(lè)趣!

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇五

《平凡的世界》中，主人公的真誠(chéng)、厚道，讓人感動(dòng)與感懷。表面上看，這是一個(gè)人的道德問(wèn)題和處事態(tài)度，但是梁永安認(rèn)為，放在不同時(shí)代背景，真誠(chéng)有不一樣的分量。

在中國(guó)古代，真誠(chéng)是付出，也是收獲。種瓜得瓜，種豆得豆，這是熟人社會(huì)、農(nóng)耕文明的價(jià)值觀念。“但是現(xiàn)在，離開(kāi)了土地，假使你想真誠(chéng)地對(duì)待自然，也沒(méi)有自然可以對(duì)待。”梁永安說(shuō)，在陌生人社會(huì)，人與人的交往有許多無(wú)奈，需要遵循一套公共通則。客氣就是冷漠，寒暄并不走心。不悅、壓抑、緊張感倍增。陌生人相處，每個(gè)人面對(duì)不同的人，都帶上不同的面具。想表現(xiàn)真誠(chéng)，反而增加了生存難度。

所以看書時(shí)，感動(dòng)歸感動(dòng)，但感動(dòng)的瞬間過(guò)后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)它很難貫穿在生活里。恰恰是真誠(chéng)的稀缺，使讀者面對(duì)主人公那樣的德行和善良時(shí)，感到心靈被凈化，激起強(qiáng)烈地喜歡和欣賞。

“但對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，虛擬的瞬間感動(dòng)和日常生活是割裂的。”梁永安分析，路遙的書，畢竟只是書。筆下的真誠(chéng)、善良，是人們潛意識(shí)里的“回味”，更像是“浪漫主義的想象”。

路遙所書寫的農(nóng)村社會(huì)，留戀傳統(tǒng)，帶有傳統(tǒng)人際關(guān)系的溫情。可現(xiàn)實(shí)是，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民正處于社會(huì)巨變中，處于現(xiàn)代社會(huì)的雛形中。比如書中已經(jīng)提到一個(gè)細(xì)節(jié)，有人要求井里面撒點(diǎn)消毒劑，這種現(xiàn)代文明對(duì)農(nóng)村生活的影響，鄉(xiāng)村生活方式的破碎，正是那個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)，可惜《平凡的世界》并沒(méi)有演繹那時(shí)農(nóng)村社會(huì)的變化和糾結(jié)，反而給了鄉(xiāng)村社會(huì)一道“溫情脈脈的面紗”。小說(shuō)從邏輯的展開(kāi)上，也必然要讓主人公的真誠(chéng)，獲得施展和回報(bào)。

這其實(shí)是一種追憶，是路遙的愿景。他認(rèn)為人是善的，人性從基因里，就遺傳了對(duì)真善美的渴求，持續(xù)不斷的真誠(chéng)，最終會(huì)感動(dòng)人。

但從現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，如何讓浪漫的想象成為溫暖的現(xiàn)實(shí)，如何讓真誠(chéng)成為陌生人的相處之道，這不是一個(gè)單純的道德問(wèn)題。它需要培育人的權(quán)利意識(shí)，培育市場(chǎng)的主體意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，需要建立平等、尊重的誠(chéng)信機(jī)制，需要更多腳踏實(shí)地的實(shí)踐。

對(duì)浮躁的社會(huì)來(lái)說(shuō)，真誠(chéng)太寶貴。“讀者的閱讀心理，有點(diǎn)像巴爾扎克時(shí)代。”梁永安說(shuō)，“留戀溫情脈脈的一面。這恐怕也是這本書影響力的文化空間所在”。

當(dāng)無(wú)數(shù)當(dāng)代人，都滿懷巨大的欲望，想要獲得個(gè)體的發(fā)展時(shí)，整個(gè)社會(huì)仿佛蘸上了酵母，不斷膨脹和發(fā)酵。然而過(guò)了這個(gè)階段后，人們會(huì)重新留戀、挖掘出傳統(tǒng)社會(huì)那些溫暖的價(jià)值。

“所以，路遙的書、書中煥發(fā)出來(lái)的那些基本價(jià)值，不會(huì)過(guò)時(shí)，它們對(duì)未來(lái)，永遠(yuǎn)有意義。”梁永安如此評(píng)價(jià)。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇六

“控”源于英文單詞“情結(jié)”。你對(duì)某種事物有情結(jié)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有一種流行句式“——控”。這個(gè)句式是用來(lái)形容對(duì)某一方面十分癡迷的群體。像我，就是一個(gè)不折不扣的“讀書”控。

我有一個(gè)習(xí)慣，確切地說(shuō)是遺傳爸爸的一個(gè)半好半壞的習(xí)慣——廁所文化。這是我們一家給這個(gè)習(xí)慣的一個(gè)名稱。廁所文化，顧名思義，就是一邊上廁所，一邊看書或報(bào)。這聽(tīng)著的確有些惡心和怪異，但不知怎的，在媽媽一直反對(duì)的情況下我們父女也沒(méi)法改掉這個(gè)“壞毛病”。雖說(shuō)在媽媽眼里是個(gè)壞毛病，但在我看來(lái)，它卻讓我在廁所的時(shí)間更充實(shí)了。話雖這么說(shuō)，但爸爸、媽媽、卻極力想改掉我這個(gè)毛病。于是每次，只要見(jiàn)我往衛(wèi)生間走，都會(huì)囑咐一句：“不許看書！”一開(kāi)始，我乖乖地，既不看書也不看報(bào)，但過(guò)了沒(méi)幾天，上廁所對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)無(wú)聊到極點(diǎn)了，于是我開(kāi)始行動(dòng)了。

我的第一招就是把書藏到衣服里上廁所時(shí)偷偷帶進(jìn)去，這樣很快被發(fā)現(xiàn)，第二招事先藏到馬桶的水箱蓋上爸爸媽媽上完廁所后“遺留”下來(lái)的一大堆書報(bào)中間“濫竽充數(shù)”。但沒(méi)過(guò)多久，就被機(jī)智的媽媽發(fā)現(xiàn)了。眼見(jiàn)計(jì)劃失敗，只能采取第三招換小書藏衣服口袋，最終還是失敗。第四招談判，如果給我上廁所看書我寫作業(yè)時(shí)間不拖拉在廁所所暫用看已收的時(shí)間全部補(bǔ)回來(lái)，這次談判剛開(kāi)始雖然沒(méi)得到爸媽的同意，但在我后面幾天的完成作業(yè)時(shí)間的情況下，每天幾乎快到爭(zhēng)吵的地步之時(shí)爸媽最終同意上面的第四招。

隨后的數(shù)月我的廁所文化“生涯”似乎平靜了許多，馬桶水箱蓋上書的數(shù)量也在“與日俱增”，我依然把握著每分每秒，當(dāng)著一個(gè)“敬業(yè)”的“讀書”控。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇七

讀書，使人快樂(lè)；書，是我們的老師，一直在給我們提供知識(shí)，當(dāng)我沉迷于書的世界的時(shí)候，不禁發(fā)出了心里的欲望：讀書，真好！

從小，我就養(yǎng)成了看書的好習(xí)慣，我在歲月中逐漸長(zhǎng)大，那些漫畫書啊，小人書這些幼稚類的，我也早就不看了。現(xiàn)在，我讀了《魯濱遜漂流記》、《火印》、《昆蟲記》......這些書里面的內(nèi)容實(shí)在太精彩了！《魯濱遜漂流記》這本書，讓我知道了獨(dú)自生存的痛苦，但是也讓我感悟到了許多寶貴的道理。《火印》讓我知道了堅(jiān)持不懈的坡娃舍身救下一匹小馬駒......

我還清楚地記得，上小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，我和媽媽去新華書店買試卷，這時(shí)，我眼睛一亮，發(fā)現(xiàn)了一本好書——《狼王夢(mèng)》，我立刻跑了過(guò)去，拿起它就開(kāi)始讀，我看得入了迷，已完全融入了故事情節(jié)當(dāng)中，媽媽怎么喊也喊不走我，結(jié)果，媽媽生氣了，大聲喊道：“不要看了，買完試卷，我們要趕緊回家了！”我聽(tīng)到這話，心里很是難過(guò)，想讀這本書的欲望就更強(qiáng)烈了！

媽媽看在眼里，疼在心里，她趁我不注意的時(shí)候，偷偷地把那本《狼王夢(mèng)》買了下來(lái)送給我，我激動(dòng)地頓時(shí)說(shuō)不出話來(lái)，興奮的幾乎要爆炸。為了表示對(duì)媽媽的感謝，跑過(guò)去立即給了她一個(gè)深深地吻。回到家，我就迫不及待地讀了起來(lái)，才看了幾頁(yè)，已經(jīng)愛(ài)不釋手了，吃飯時(shí)讀、休閑時(shí)看、隨時(shí)都在看。

讀書的好處很多。讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣；讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷；舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了；讀書可以使自己的知識(shí)得到積累，君子學(xué)以聚之。總之，愛(ài)好讀書是好事。讓我們都來(lái)讀書吧！

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇八

讀書能使人開(kāi)心；讀書能使人悲傷；讀書能使人才華橫溢；讀書能讓人放松心情……不過(guò)，有時(shí)也會(huì)因?yàn)樽x書而鬧笑話呢！

在家中，媽媽經(jīng)常稱我為“小書蟲”！

還有一次，我邊吃飯邊看書，一不小心，吃了一個(gè)超級(jí)辣得紅辣椒，一開(kāi)始，我毫無(wú)知覺(jué)，還在看書，媽媽已經(jīng)捂著嘴偷笑了，過(guò)了好一會(huì)兒，我才跳起腳來(lái)喊辣，媽媽邊笑邊拿了瓶王老吉讓我喝下去，我咕嘟咕嘟喝了一大半，辣味才漸漸消除。

同學(xué)們，這就是愛(ài)看書不好的地方，我常常因?yàn)榭磿龀隽瞬簧亵苁履兀?/p>

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇九

問(wèn)題問(wèn)得好，答案就往往得了過(guò)半。在“讀書的方法”一文內(nèi)，我述說(shuō)了求學(xué)時(shí)的發(fā)問(wèn)主旨。以發(fā)問(wèn)作為思考的指引，有幾點(diǎn)是要補(bǔ)充的。

第一、問(wèn)題要一針見(jiàn)血。這是佛利民的拿手好戲。你問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題，他喜歡這樣回答：“且讓我改一下你的問(wèn)題。”(letmerephraseyourquestion.)他一改，就直達(dá)你要問(wèn)的重心，十分清楚。我們凡夫俗子的仿效方法，就是要試將一個(gè)問(wèn)題用幾種形式去發(fā)問(wèn)，務(wù)求達(dá)重點(diǎn)的所在。舉一個(gè)例子。當(dāng)佛利民解釋某法國(guó)學(xué)者的貨幣理論時(shí)，我問(wèn)：“他的主旨是否若時(shí)間長(zhǎng)而事情不變，人們就覺(jué)得沉悶?”佛利民答：“你是要問(wèn)，是否時(shí)間越多，時(shí)間在邊際上的價(jià)值就越少?”這一改，就直達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“替換代價(jià)下降”(diminishingmarginalrateofsubstitution)定律，他無(wú)需答我，答案已浮現(xiàn)出來(lái)了!

第二、問(wèn)題要問(wèn)得淺。這是艾智仁(n)的專長(zhǎng)。談起貨幣理論，他問(wèn)：“甚么是貨幣?為甚么市場(chǎng)不用馬鈴薯作貨幣?”當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)界以功用(utility)的量度困難為熱門的爭(zhēng)論時(shí)，艾智仁問(wèn)：“甚么是功用?甚么是量度?我們用甚么準(zhǔn)則來(lái)決定一樣?xùn)|西是被量度了的?”這是小孩子的發(fā)問(wèn)方式。后來(lái)艾智仁找到了舉世知名的答案。量度不外是以武斷的方式加上數(shù)字作為衡量的準(zhǔn)則，而功用就只不過(guò)是這些數(shù)字的隨意定名。假設(shè)每個(gè)人都要將這數(shù)字增大，就成了功用原理。這武斷的方法若能成功地解釋人類的行為就是有用的，而功用本身與社會(huì)福利無(wú)關(guān)!

我自己的佃農(nóng)理論，就是由幾個(gè)淺問(wèn)題問(wèn)出來(lái)的。傳統(tǒng)上的理論，都以為既然土地種植的收成是要將一部份分給地主，那么地主以分賬的方法征收租金，就正如政府征稅一樣，會(huì)使農(nóng)民減少勞力從而使生產(chǎn)下降。我問(wèn)：“既然生產(chǎn)下降，租值就應(yīng)減少了，為甚么地主不選用其他非分賬式的收租辦法?”我再問(wèn)：“假如我是地主，我會(huì)怎么辦?假如我是農(nóng)民，我又會(huì)怎么辦?”

第三、要斷定問(wèn)題的重要性。在我所知的高手中，衡量問(wèn)題的重要與否是慣例，赫舒拉發(fā)更喜歡把這衡量放在一切考慮之前。學(xué)生問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題，他可能回答：“這問(wèn)題不重要。”于是就想也不再想。認(rèn)為是重要的問(wèn)題呢，他就從座上站起來(lái)!

判斷問(wèn)題的重要性并不太難。你要問(wèn)：“假若這問(wèn)題有了答案，我們會(huì)知道了些甚么?”若所知的與其他的知識(shí)沒(méi)有甚么關(guān)連，或所知的改變不了眾所周知的學(xué)問(wèn)，那問(wèn)題就無(wú)足輕重。

有很多問(wèn)題不僅是不重要，而且是蠢問(wèn)題。甚么是蠢問(wèn)題呢?若問(wèn)題只能有一個(gè)答案，沒(méi)有其他的可能性，那就是蠢問(wèn)題了。舉一個(gè)例。經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于一個(gè)“個(gè)人爭(zhēng)取利益”的假設(shè);這就暗示著個(gè)人生產(chǎn)是會(huì)盡可能減低生產(chǎn)費(fèi)用。有一個(gè)學(xué)者大做文章，問(wèn)個(gè)人的生產(chǎn)費(fèi)用是否會(huì)過(guò)高了?但基于這作者自己的假設(shè)下，“過(guò)高”是不可能的。佛利民就下評(píng)語(yǔ)：“愚蠢的問(wèn)題，得到愚蠢的答案，是應(yīng)有之報(bào)!”

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇十

4、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》。

5、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪。

6、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元。

7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》。

8、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》。

9、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹【】。

10、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾。

11、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇十一

曾國(guó)藩對(duì)兩個(gè)兒子的教育就是最典型的例子。老大曾紀(jì)澤不喜歡科舉考試，不喜歡八股文，喜歡西方的語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)，曾國(guó)藩就鼓勵(lì)他按自己的興趣方向去讀書。而且最難能可貴的是，雖然對(duì)于曾紀(jì)澤感興趣的這些所謂的西學(xué)曾國(guó)藩自己不是太懂，但他為了兒子也努力地去看了不少書。后來(lái)，曾紀(jì)澤寫成《西學(xué)述略序說(shuō)》和《幾何原本序》，這兩本書出版，都是曾國(guó)藩親自批閱后為之刻版發(fā)行的。

對(duì)于老二曾紀(jì)鴻，曾國(guó)藩就更是這樣了。不僅鼓勵(lì)曾紀(jì)鴻培養(yǎng)出數(shù)學(xué)研究的興趣，難能可貴的是，曾紀(jì)鴻結(jié)婚之后，她的妻子郭筠，是個(gè)喜歡讀書的女性。曾國(guó)藩覺(jué)得在那種重男輕女的社會(huì)環(huán)境下，兒媳婦能喜歡讀書，是非常不容易的。所以在教兒子的時(shí)候，還順便教兒媳。郭筠不像曾紀(jì)鴻一樣喜歡數(shù)學(xué)，她只喜歡文學(xué)與歷史，這一方面曾國(guó)藩絕對(duì)是大家。所以在曾國(guó)藩的引導(dǎo)下，郭筠通讀了《十三經(jīng)注疏》和《資治通覽》，也成了一個(gè)有名的才女。

說(shuō)起來(lái)，曾國(guó)藩雖然是一代大儒，但也不可能樣樣都擅長(zhǎng)，那么他怎么可能在西學(xué)、算術(shù)、語(yǔ)言學(xué)各個(gè)方面都能給孩子以指導(dǎo)呢?要說(shuō)曾國(guó)藩真是一個(gè)海納百川式的人物，當(dāng)時(shí)他的幕府中網(wǎng)羅了天下最杰出的英才，包括像李善蘭、華衡芳、徐壽等一大批當(dāng)時(shí)最杰出的科學(xué)家。他不僅自己教兒子，還主張兒子向這些飽學(xué)之士學(xué)習(xí)。這也可以看出曾國(guó)藩的胸襟，真不是一般人可以比擬的。

后來(lái)，他還主張從年幼的孩子中選拔一些聰明的、對(duì)西學(xué)感興趣的兒童，由政府出資送他們出國(guó)去學(xué)習(xí)。正因?yàn)橛兴囊涣μ岢谑墙鷼v史上，有了第一批出國(guó)的留學(xué)學(xué)生，這第一批三十多個(gè)孩子中，就有一個(gè)名叫詹天佑的學(xué)生，后來(lái)成為了中國(guó)鐵路工程學(xué)的奠基人。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇十二

做標(biāo)記：最簡(jiǎn)單的讀書筆記，就是在讀書的時(shí)候，讀到自己認(rèn)為重要的地方的時(shí)候，采用自己的一套符號(hào)來(lái)畫出重要內(nèi)容，以便自己在復(fù)習(xí)的時(shí)候能夠快速的找到重點(diǎn)，這種筆記的方法比較適合學(xué)生學(xué)習(xí)課本的時(shí)候。

做目錄：目錄的主要內(nèi)容就是【書名】【作者】【重點(diǎn)內(nèi)容】【本站】，書名和作者就不必解釋了，關(guān)鍵是重點(diǎn)內(nèi)容，由于這是一個(gè)目錄式的筆記，所以重點(diǎn)內(nèi)容只要是幾個(gè)字概括一下即可，一般適合泛讀的時(shí)候使用。

摘抄：摘抄也是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的讀書筆記，讀書的時(shí)候讀到精彩的地方，或者讀到一些自己認(rèn)為有用的地方，將這段文字抄下來(lái)，注明書名和作者，這么做是為了以后復(fù)習(xí)用，并且可以根據(jù)書名和作者快速的找到原著。

提要：提要用簡(jiǎn)短的話來(lái)總結(jié)書中某一段落的內(nèi)容，有時(shí)候我們要求對(duì)每一段的內(nèi)容寫一個(gè)提要，只要一兩句話即可概括其內(nèi)容，不必寫的很繁瑣。下圖中[]紅色背景的文字就是提要。

提綱：提綱和提要有些類似，但是提綱是概括一篇文章的內(nèi)容，而提要只是概括一個(gè)段落的內(nèi)容，因此提綱比提要內(nèi)容多且完整，而且提綱要能解釋各個(gè)章節(jié)和段落之間的關(guān)系，所以提綱有時(shí)候是以圖表的方式來(lái)呈現(xiàn)，不過(guò)提綱和提要都要求盡量簡(jiǎn)短明了，讓人一看就明白。

札記：札記是最復(fù)雜的可以看作是提綱和心得的綜合，有時(shí)候還要插入一些摘抄，還可以對(duì)文章的寫法進(jìn)行評(píng)論，總之寫札記不僅僅費(fèi)筆墨而且費(fèi)腦子，這已經(jīng)不僅僅是一種筆記，應(yīng)該是對(duì)學(xué)習(xí)到的內(nèi)容的再創(chuàng)作。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇十三

在沒(méi)有談?wù)撨@個(gè)話題之前，我們先來(lái)做個(gè)文字游戲，有誰(shuí)知道今天是世界什么日?我想，這個(gè)問(wèn)題對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，恐怕沒(méi)有幾個(gè)人能回答得上。回答不上也沒(méi)有什么奇怪，世界之大，無(wú)“日”不有，各種紀(jì)念性節(jié)日多如牛毛，我們每天生活在緊張繁忙工作中，哪有什么閑情逸致去記憶這些什么日不什么日事情。

但是，話又得說(shuō)回來(lái)。我們做教師都是讀書之人，一個(gè)讀書之人不曉得今天是第十四個(gè)“世界讀書日”，恐怕就有點(diǎn)說(shuō)不去。我們天天強(qiáng)調(diào)學(xué)生要讀書，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，讀好書，好讀書，然而，一個(gè)天天唱著讀書高調(diào)教師，自己今天連個(gè)“世界讀書日”也不知道，這就恐怕會(huì)成為人們心中笑話。

當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們大多在追求物質(zhì)生活富有同時(shí)，放棄了另一種生活——讀書。稍微留神觀察一下，生活在我們身邊人，有多少個(gè)是拿著書本真正在讀書人？他們當(dāng)中有紳士，也有商人；有公務(wù)員，也有泥腿子；有做學(xué)問(wèn)，也有不做學(xué)問(wèn)。在這些人當(dāng)中，我們看到是，有多少人是忙著在麻將桌前，通宵達(dá)旦地筑“長(zhǎng)城”，開(kāi)“拖拉機(jī)”；有多少人忙著在電腦桌前，一刻不停地關(guān)注是股市行情潮漲潮落；有多少人是手牽著手在庭前看花開(kāi)花落，云卷云舒；有多少人徘徊在花前月下卿卿我我，山盟海誓。他們把讀書時(shí)光放在無(wú)為生活中，追求是另一種生活享受——精神刺激。讀書成了一種冠冕堂皇代名詞。

教師是讀書人，讀書人應(yīng)該講究讀書。“書中自由黃金屋，書中自有顏如玉”，那是過(guò)去讀書人處身哲學(xué)。他們讀書是為了追求功利，追求個(gè)人榮華富貴，或是為了光耀門楣來(lái)讀書，這點(diǎn)我們暫且可以避開(kāi)不管。單就“黃金屋”這三個(gè)字，就足以讓人眼饞。書是人類進(jìn)步階梯。它傳承著人類文明，記載著人類文明發(fā)展歷史。讀書作用毋庸置疑，它不僅僅在于“光耀門楣”，還在于“治愚”。西漢學(xué)者劉向說(shuō)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”讀書還在于使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣見(jiàn)識(shí)；還在于使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)；還可以涵泳性情，修持道德；更在于使人明晰地認(rèn)清現(xiàn)象與本質(zhì)，從而認(rèn)識(shí)自己，塑造自己。讀書對(duì)人成長(zhǎng)影響是巨大，一本好書往往能改變?nèi)艘簧?/p>

教師是人類文化傳播者，他職業(yè)特點(diǎn)決定了教師需要廣博閱讀。書讀得多了，看得多了，知識(shí)就會(huì)豐富起來(lái)，教學(xué)時(shí)就能游刃有余，左右逢源。教師如果不注重讀書學(xué)習(xí)，不注重獲取新東西來(lái)充實(shí)自己，那他教學(xué)只能是憑經(jīng)驗(yàn)運(yùn)作。

有一位學(xué)者曾這樣說(shuō)：“從個(gè)人發(fā)展角度看，一個(gè)人精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人閱讀史；從民族發(fā)展角度看，一個(gè)民族精神境界，在很大程度上取決于全民族閱讀水平”。在一定意義上說(shuō)，讀書就意味著教育。學(xué)校就是一個(gè)學(xué)生在教師指導(dǎo)下讀書空間，而學(xué)生讀書興趣與水平又直接受教師讀書興趣與水平影響。因此，教師讀書不僅是學(xué)生讀書前提，而且是整個(gè)教育前提。新課程改革，如何通過(guò)我們語(yǔ)文教學(xué)，使教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀養(yǎng)成？“走近清泉，心靈便會(huì)滋潤(rùn)；捧起書籍，生命才會(huì)精彩。”沉浸美妙書籍世界，把每個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，這是我們神圣職責(zé)與使命。“教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)職業(yè)。偉人和罪人都可能在他手中形成。因此，教師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己學(xué)生走向崇高。”所以作為教師，只有當(dāng)我們語(yǔ)文教學(xué)真正發(fā)揮了“文道統(tǒng)一”教育功能，我們語(yǔ)文教學(xué)陶冶學(xué)生高尚道德情操、增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力作用自然才會(huì)得以彰顯。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書籍力量，是我教育信仰真諦之一。”教師，這種特殊職業(yè)就決定了每一位教師成為“讀書人”是一種職業(yè)召喚，一種義務(wù)，一種責(zé)任。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇十四

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子。

4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子。

5、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹鬃印?/p>

6、己所不欲，勿施于人——孔子。

7、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹。

8、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇十五

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇十六

培根認(rèn)為，“讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。為了尋找真理，啟迪智慧”。與此同時(shí)，他還告誡人們讀書時(shí)應(yīng)注意的三個(gè)方面。

第一，讀書不宜太慢。

培根認(rèn)為“讀書太慢會(huì)弛惰”，因此，他希望人們讀書應(yīng)思想敏銳，注意力集中，不要過(guò)慢，這樣容易生效。

第二，不要裝模作樣。

培根認(rèn)為“為裝潢而讀書是欺人”。

第三，不要照搬書本。

培根認(rèn)為“只按照書本辦事是呆子”。也就是我們通常所說(shuō)的“書呆子”，他們最明顯的特點(diǎn)是書上怎么說(shuō)便怎么辦，一點(diǎn)也不知變通或靈活使用。

第一，讀書喜做摘要和筆記。

馬克思讀書，很有系統(tǒng)性，經(jīng)常是帶著目的有針對(duì)性地閱讀。每逢書中他自認(rèn)為重要和有參考價(jià)值的地方，都加以摘要，并做筆記。

第二，堅(jiān)持有規(guī)律性的讀書生活。

馬克思的一生雖然顛沛流離，在法國(guó)等許多國(guó)家流浪或暫寓，但他的讀書生活一直沒(méi)有間斷。自從1849年夏遷居倫敦后，馬克思的經(jīng)濟(jì)陷入困境，家庭生活十分艱難。但他依然堅(jiān)持讀書和科研工作，并在其中找到了“無(wú)窮的安慰”。

他當(dāng)時(shí)每天早上9時(shí)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到大英博物館閱覽圖書，直到晚上7時(shí)回家。不管風(fēng)吹雨打，春夏秋冬，每天都是如此。

連博物館里的工作人員都認(rèn)識(shí)他了，知道他的專座。由于多年從不間斷的閱讀，以致他的座位底下出現(xiàn)了他雙腳踩出的印痕。

第三，緊張的閱讀和輕松的閱讀有機(jī)結(jié)合。

馬克思主要從事的是政治經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治學(xué)等方面的研究，他在這方面投入了大量的精力，孜孜不倦，數(shù)十年如一日，因而閱讀任務(wù)也相當(dāng)繁重和緊張。

由于馬克思早年愛(ài)好文學(xué)，喜歡閱讀文學(xué)作品，并曾做過(guò)當(dāng)詩(shī)人的夢(mèng)。因而，

每當(dāng)他工作疲倦，在理性的書籍里徜徉過(guò)久而需要休息時(shí)，他便捧起一本詩(shī)集，或者是一部小說(shuō)，走進(jìn)另一世界，并以此來(lái)調(diào)劑和舒緩自己疲勞而又繃緊的大腦，取得了很好的效果。

第四，明確和妥善認(rèn)識(shí)書籍閱讀和自身創(chuàng)造之間的關(guān)系。

對(duì)于書籍，由于對(duì)個(gè)人的幫助不一樣，所以每個(gè)人也都作出了不同的理解和評(píng)價(jià)。如有些人把書視為自己的朋友，有的視為老師，有的視為精神食糧，有的視為智慧或快樂(lè)的來(lái)源，有的.視為人類進(jìn)步的階梯。

也有的人把他作為自己的裝飾品，附庸風(fēng)雅。但馬克思卻不一樣。雖然他早年也得到過(guò)書的啟示，讀過(guò)難以計(jì)數(shù)的書，可他卻指著案桌上的書，對(duì)他的朋友說(shuō)：“他們是我的奴隸，必須按我的意志為我服務(wù)。”

這些話在有些人看來(lái)，或者會(huì)以為馬克思有點(diǎn)狂傲，但在這里，至少可以說(shuō)明三點(diǎn)：

第一，馬克思讀書，既鉆得進(jìn)，又拔得出;。

第三，馬克思讀書，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的境界，否則是說(shuō)不出這種話，難有這樣的體會(huì)的。

當(dāng)然，除了方法以外，馬克思之所以能夠成為一個(gè)時(shí)代的高峰，形成一個(gè)博大精深的思想體系，是與他終身刻苦勤奮的攻讀以及勇于探索和創(chuàng)造的精神密不可分的。

他曾說(shuō)：“在科學(xué)上是沒(méi)有平坦的大道可走的，只有在崎嶇攀登的小路上不畏勞苦的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇十七

中國(guó)傳統(tǒng)的讀書法，講得最親切有昧的無(wú)過(guò)于朱熹。《朱子語(yǔ)類》中有《總論為學(xué)之方》一卷和《讀書法》兩卷，我希望讀者肯花點(diǎn)時(shí)間去讀一讀，對(duì)于怎樣進(jìn)入中國(guó)舊學(xué)間的世界一定有很大的幫助。朱子不但現(xiàn)身說(shuō)法，而且也總結(jié)了荀子以來(lái)的讀書經(jīng)驗(yàn)，最能為我們指點(diǎn)門逕。

我們不要以為這是中國(guó)的舊方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾經(jīng)比較過(guò)朱子讀書法和今天西方所謂“詮釋學(xué)”的異同，發(fā)現(xiàn)彼此相通之處甚多。“詮釋學(xué)”所分析的各種層次，大致都可以在朱子的《語(yǔ)類》和《文集》中找得到。

古今中外論讀書，大致都不外專精和博覽兩途。

“專精”是指對(duì)古代經(jīng)典之作必須下基礎(chǔ)工夫。古代經(jīng)典很多，今天已不能人人盡讀。像清代戴震，不但十三經(jīng)本文全能背誦，而且“注”也能背涌，只有“疏”不盡記得，這種工夫今天已不可能。因?yàn)槲覀兊闹R(shí)范圍擴(kuò)大了無(wú)數(shù)倍，無(wú)法集中在幾部經(jīng)、史上面。但是我們?nèi)粲兄局沃袊?guó)學(xué)問(wèn)，還是要選幾部經(jīng)典，反覆閱讀，雖不必記誦，至少要熟。近人余嘉錫在他的《四庫(kù)提要辯證》的序錄中說(shuō)：“董遏謂讀書百遍，而義自見(jiàn)，固是不易之論。百遍縱或未能，三復(fù)必不可少。”至少我們必須在自己想進(jìn)行專門研究的范圍之內(nèi)，作這樣的努力。經(jīng)典作品大致都已經(jīng)過(guò)古人和今人的一再整理，我們?cè)缫驯裙湃苏荚S多便宜了。不但中國(guó)傳統(tǒng)如此，西方現(xiàn)代的人文研究也還是如此。從前芝加哥大學(xué)有“偉大的典籍”(greatbooks)的課程，也是要學(xué)生精熟若干經(jīng)典。近來(lái)雖稍松弛，但仍有人提倡精讀柏拉圖的《理想國(guó)》之類的作品。

精讀的書給我們建立了作學(xué)問(wèn)的基地;有了基地，我們才能擴(kuò)展，這就是博覽了。博覽也須要有重點(diǎn)，不是漫無(wú)目的的亂翻。現(xiàn)代是知識(shí)爆炸的時(shí)代，古人所謂“一物不知，儒者之恥”，已不合時(shí)宜了。所以我們必須配合著自己專業(yè)去逐步擴(kuò)大知識(shí)的范圍。這里需要訓(xùn)練自己的判斷能力：哪些學(xué)科和自己的專業(yè)相關(guān)?在相關(guān)各科之中，我們又怎樣建立一個(gè)循序發(fā)展的計(jì)劃?各相關(guān)學(xué)科之中又有哪些書是屬于“必讀”的一類?這些問(wèn)題我們可請(qǐng)教師友，也可以從現(xiàn)代人的著作中找到線索。這是現(xiàn)代大學(xué)制度給我們的特殊便利。博覽之書雖不必“三復(fù)”，但也還是要擇其精者作有系統(tǒng)的閱讀，至少要一字不遺細(xì)讀一遍。稍稍熟悉之后，才能“快讀”、“跳讀”。朱子曾說(shuō)過(guò)：讀書先要花十分氣力才能畢一書，第二本書只用花七八分功夫便可完成了，以后越來(lái)越省力，也越來(lái)越快。這是從“十目一行”到“一目十行”的過(guò)程，無(wú)論專精和博覽都無(wú)例外。

讀書要“虛心”，這是中國(guó)自古相傳的不二法門。

“虛”和“謙”是分不開(kāi)的。我們讀經(jīng)典之作，甚至一般有學(xué)術(shù)價(jià)值的今人之作，總要先存一點(diǎn)謙遜的心理，不能一開(kāi)始便狂妄自大。這是今天許多中國(guó)讀書人常犯的一種通病，尤以治中國(guó)學(xué)問(wèn)的人為甚。他們往往“尊西人若帝天，視西籍如神圣”(這是鄧實(shí)在1904年說(shuō)的話)，憑著平時(shí)所得的一點(diǎn)西方觀念，對(duì)中國(guó)古籍橫加“批判”，他們不是讀書，而是像高高在上的法宮，把中國(guó)書籍當(dāng)作囚犯一樣來(lái)審問(wèn)、逼供。如果有人認(rèn)為這是“創(chuàng)造”的表現(xiàn)，我想他大可不必浪費(fèi)時(shí)間去讀中國(guó)書。倒不如像魯迅所說(shuō)的“中國(guó)書一本也不必讀，要讀便讀外國(guó)書”，反而更干脆。不過(guò)讀外國(guó)書也還是要謙遜，也還是不能狂妄自大。

古人當(dāng)然是可以“批判”的，古書也不是沒(méi)有漏洞。朱子說(shuō)：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺縫，如合子相似，自家去抉開(kāi)，不是渾淪底物，硬去鑿。亦不可先立說(shuō)，拿古人意來(lái)湊。”讀書得見(jiàn)書中的“缺縫”，已是有相當(dāng)程度以后的事，不是初學(xué)便能達(dá)得到的境界。“硬去鑿”、“先立說(shuō)，拿古人意來(lái)湊”卻恰恰是今天中國(guó)知識(shí)界最常見(jiàn)的病狀。有志治中國(guó)學(xué)問(wèn)的人應(yīng)該好好記取朱子這幾句話。

今天讀中國(guó)古書確有一層新的困難，是古人沒(méi)有的：我們從小受教育，已浸潤(rùn)在現(xiàn)代(主要是西方)的概念之中。例如原有的經(jīng)、史、子、集的舊分類(可以《四庫(kù)全書總目提要》為標(biāo)準(zhǔn))早已為新的(也就是西方的)學(xué)科分類所取代。人類的文化和思想在大端上本多相通的地方(否則文化之間的互相了解便不可能了)，因此有些西方概念可以很自然地引入中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之中，化舊成新。但有些則是西方文化傳統(tǒng)中特有的概念，在中國(guó)找不到相當(dāng)?shù)臇|西;更有許多中國(guó)文化中的特殊的觀念，在西方也完全不見(jiàn)蹤跡。我們今天讀中國(guó)書最怕的是把西方的觀念來(lái)穿鑿附會(huì)，其結(jié)果是非驢非馬，制造笑柄。

我希望青年朋友有志于讀古書的，最好是盡量先從中國(guó)舊傳統(tǒng)中去求了解，不要急于用西方觀念作新解。中西會(huì)通是成學(xué)之后，有了把握，才能嘗試的事。即使你同時(shí)讀《論語(yǔ)》和柏拉圖的對(duì)話，也只能分別去了解其在原有文化系統(tǒng)中的相傳舊義，不能馬上想、“合二為一”。

我可以負(fù)責(zé)地說(shuō)一句：20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)學(xué)人有關(guān)中國(guó)學(xué)術(shù)的著作，其最有價(jià)值的都是最少以西方觀念作比附的。如果治中國(guó)史者先有外國(guó)框框，則勢(shì)必不能細(xì)心體會(huì)中國(guó)史籍的“本意”，而是把它當(dāng)報(bào)紙一樣的翻檢，從字面上找自己所需要的東西(你們千萬(wàn)不要誤信有些淺人的話，以為“本意”是找不到的，理由在此無(wú)法詳說(shuō))。

“好學(xué)深思，心知其意”是每一個(gè)真正讀書人所必須力求達(dá)到的最高階段。讀書的第一義是盡量求得客觀的認(rèn)識(shí)，不是為了炫耀自己的“創(chuàng)造力”，能“發(fā)前人所未發(fā)”。其實(shí)今天中文世界里的有些“新見(jiàn)解“，戳穿了不過(guò)是撿來(lái)一兩個(gè)外國(guó)新名詞在那里亂翻花樣，不但在中國(guó)書中缺乏根據(jù)，而且也不合西方原文的脈絡(luò)。

中國(guó)自唐代韓愈以來(lái)，便主張“讀書必先識(shí)字”。中國(guó)文字表面上古今不異，但兩三千年演變下來(lái)，同一名詞已有各時(shí)代的不同涵義，所以沒(méi)有訓(xùn)話的基礎(chǔ)知識(shí)，是看不懂古書的。西方書也是一樣。不精通德文、法文而從第二手的英文著作中得來(lái)的有關(guān)歐洲大陸的思想觀念，是完全不可靠的。

中國(guó)知識(shí)界似乎還沒(méi)有完全擺脫殖民地的心態(tài)，一切以西方的觀念為最后依據(jù)。甚至“反西方”的思想也還是來(lái)自西方，如“依賴?yán)碚摗薄⑷纭芭袑W(xué)說(shuō)”、如“解構(gòu)”之類。所以特別是這十幾年來(lái)，只要西方思想界稍有風(fēng)吹草動(dòng)(主要還是從美國(guó)轉(zhuǎn)販的)，便有一批中國(guó)知識(shí)份子興風(fēng)作浪一番，而且立即用之于中國(guó)書的解讀上面，這不是中西會(huì)通，而是隨著外國(guó)調(diào)子起舞，像被人牽著線的傀儡一樣，青年朋友們?nèi)绻恍叶氪四У溃瑒t從此便斷送了自己的學(xué)問(wèn)前途。

美國(guó)是一個(gè)市場(chǎng)取向的社會(huì)，不變點(diǎn)新花樣、新產(chǎn)品，便沒(méi)有銷路。學(xué)術(shù)界受此影響，因此也往往在舊東西上動(dòng)點(diǎn)手腳，當(dāng)作新創(chuàng)造品來(lái)推銷，尤以人文社會(huì)科學(xué)為然。不過(guò)大體而言，美國(guó)學(xué)術(shù)界還能維持一種實(shí)學(xué)的傳統(tǒng)，不為新推銷術(shù)所動(dòng)。今年5月底，我到哈佛大學(xué)參加了一次審查中國(guó)現(xiàn)代史長(zhǎng)期聘任的專案會(huì)議。其中有一位候選者首先被歷史系除名，不加考慮。因?yàn)閾?jù)昕過(guò)演講的教授報(bào)告，這位候選者在一小時(shí)之內(nèi)用了一百二十次以上“discourse”這個(gè)流行名詞。哈佛歷史系的人斷定這位學(xué)人太過(guò)淺薄，是不能指導(dǎo)研究生作切實(shí)的文獻(xiàn)研究的。我昕了這番話，感觸很深，覺(jué)得西方史學(xué)界畢竟還有嚴(yán)格的水準(zhǔn)。他們還是要求研究生平平實(shí)實(shí)地去讀書的。

這其實(shí)也是中國(guó)自古相傳的讀書傳統(tǒng)，一直到30年代都保持未變。據(jù)我所知，日本漢學(xué)界大致也還維持著這一樸實(shí)的作風(fēng)。我在美國(guó)三十多年中，曾看見(jiàn)了無(wú)數(shù)次所謂“新思潮”的興起和衰滅，真是“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”。我希望中國(guó)知識(shí)界至少有少數(shù)“讀書種子”，能維持著認(rèn)真讀中國(guó)書的傳統(tǒng)，徹底克服殖民地的心理。至于大多數(shù)人將為時(shí)代風(fēng)氣席卷而去，大概已是無(wú)可奈何的事。

但是我決不是要提倡任何狹隘的“中國(guó)本土”的觀點(diǎn)，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心態(tài)。只有溫故才能知新，只有推陳才能出新，舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，這是顛撲不破的關(guān)于讀書的道理。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇十八

趁著難得的陽(yáng)光浴，我翻出了那本一直放在我床頭邊的書來(lái)看。雖然書的表殼隨著標(biāo)題早已被歲月洗刷了，但那的確是我最喜愛(ài)的書。

在我這個(gè)年齡，愛(ài)的教育的確是最美好的禮物，安利柯所記錄的種種，雖然在我們生活當(dāng)中早已司空見(jiàn)慣，但那卻是我們無(wú)法表達(dá)出來(lái)的一種情緒，那就是-愛(ài)。

泰戈?duì)栐f(shuō)：“愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”正是這些平凡人物的平凡實(shí)際，卻深深的打動(dòng)著我。

記得小時(shí)候我并不愛(ài)讀書，但到我第一次接觸到愛(ài)的教育后，我才愛(ài)上讀書。讀書，尤其是讀一本好書，的確能讓人生變得更加燦爛。讀書的快樂(lè)，不僅僅是體會(huì)它里面所蘊(yùn)含著的大道理，還是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。

記得盲孩那個(gè)片段，一直深深印在我的心中。“母親們來(lái)望他們的時(shí)候，他們就將手放在母親的臉上，從額以至下頤耳朵，處處撫摸，一邊還反復(fù)地呼著：‘母親，母親”

那一個(gè)個(gè)盲孩，是多么渴望光明啊。而我們正擁有著光明，卻不去做些什么。記得一個(gè)電視節(jié)目里一個(gè)盲孩說(shuō)過(guò)，他最大的愿望，就是能用明亮的眼睛多去看一些好書。。。現(xiàn)實(shí)中，我們的確有這個(gè)能力，有人虛度，有人丟掉。我卻毅然選擇了去完成這一個(gè)看似簡(jiǎn)單但卻充滿意義的任務(wù)。我愿做那盲孩的雙眼，去完成這個(gè)美好的心愿。的確，我也收獲很多，讀書真的能使人生更加燦爛!

讀書使我獲益匪淺。

“這些學(xué)生盡管走的路不同，但他們都是去上學(xué)的，不是嗎?知識(shí)是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。人類憑借著知識(shí)，才創(chuàng)造了今天的燦爛文化。你應(yīng)該努力求知，將來(lái)對(duì)人類文明有所貢獻(xiàn)。安利柯，努力吧!記住勤奮學(xué)習(xí)是學(xué)生的本分。”想到這，我便把紙放到一邊，開(kāi)始重新投入到學(xué)習(xí)中。

讀好書，好讀書，書讀好。的確，正因?yàn)樽x書，我的人生才會(huì)更加燦爛。它使我看到了未來(lái)的路，充滿陽(yáng)光。我會(huì)認(rèn)真讀好每一本書，讓我的人生更加絢麗，更加有意義。

人生因讀書而燦爛!

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇十九

中國(guó)古代寓言故事是一本青少年書籍。古代寓言按照思想內(nèi)容，可以概括成三類，第一類是以生動(dòng)活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧;第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示;第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性意義的。

2、《中外神話傳說(shuō)》。

神話傳說(shuō)和民間傳說(shuō)是一個(gè)民族和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，在文學(xué)史上有著很重要的地位。它的題材內(nèi)容和各種神話人物對(duì)歷代文學(xué)創(chuàng)作及各民族史詩(shī)的形成具有多方面的影響，特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對(duì)自然事物形象化的方法，與后代作家的藝術(shù)虛構(gòu)及浪漫主義創(chuàng)作方法的形成都有直接的淵源關(guān)系。它為后世的創(chuàng)作提供了豐富的題材。不僅如此，神話還具有豐富的美學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值，與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系，是研究人類早期社會(huì)的婚姻家庭制度、原始宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等很重要的文獻(xiàn)資料。

3、《十萬(wàn)個(gè)為什么》。

《十萬(wàn)個(gè)為什么》曾經(jīng)作為為數(shù)不多幾種普及知識(shí)的讀本，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在兩岸無(wú)法往來(lái)的時(shí)代，臺(tái)灣也同時(shí)出版了臺(tái)灣版本的《十萬(wàn)個(gè)為什么》，一套10冊(cè)，在臺(tái)灣是相當(dāng)流行的兒童入門百科。50年來(lái)，這套書先后出版了5個(gè)版本，累計(jì)發(fā)行量超過(guò)1億冊(cè)，是新中國(guó)幾代青少年的科學(xué)啟蒙讀物，已經(jīng)成為中國(guó)原創(chuàng)科普?qǐng)D書的第一品牌。它在傳播知識(shí)、普及科學(xué)方面發(fā)揮了積極的作用，影響幾代青少年走上了科學(xué)的道路。

4、《與鳥兒一起飛翔》。

《與鳥兒一起飛翔(插圖珍藏版)》帶你跟著鄭作新走進(jìn)鳥類的世界!這是一套大科學(xué)家為青少年寫的書。這些大科學(xué)家走過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的人生歷程。他們用平實(shí)而睿智的文字，講述了自己一生求學(xué)、科研和做人的故事。從中我們能看到他們奮斗的歷程，幾十年來(lái)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的歷史，以及科學(xué)家熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

5、《海底兩萬(wàn)里》。

《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納的代表作品之一，最能代表他豐富多彩的想象和慎密細(xì)膩的行文特色。小說(shuō)中情節(jié)設(shè)置古怪離奇，生動(dòng)形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。語(yǔ)音生動(dòng)有趣，即是藝術(shù)的語(yǔ)言，也是科學(xué)的語(yǔ)音，對(duì)各種海底事物的說(shuō)明入木三分，惟妙惟肖。特別是那艘“鸚鵡螺”號(hào)潛艇，它誕生在真正的潛艇誕生之前，不僅讓讀者如癡如迷，事實(shí)上也給后來(lái)的工程師們?cè)谥圃煺嬲膶?shí)用潛艇時(shí)以有益的啟發(fā)。

6、《漢字的故事》。

《漢字的故事》是由郁乃堯編寫，中央編譯出版社出版的書籍，該書用故事形式講述漢字的歷史、文化和奧秘，表明了在世界上只有漢字具有表音表意、象形等特征，其自身的結(jié)構(gòu)就包含著豐富而深刻的文化元素，反映了漢民族的文化特質(zhì)。漢字是中國(guó)文明起源的重要標(biāo)志，全華人引以為豪的四大發(fā)明都是漢字這個(gè)偉大發(fā)明的衍生物，所以漢字是中華兒女在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出的不折不扣的第五大發(fā)明，是一切華夏文明存在的基石。該書使讀者更加直觀地了解漢字文化和中華文明，是學(xué)習(xí)漢字文化不可多得的書籍。

7、《安徒生童話選集》。

本書選取了安徒生最具代表性的童話《冷杉樹》《小美人魚》《野天鵝》《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《小克勞斯和大克勞斯》《勇敢的錫兵》《拇指姑娘》《夜鶯》《冰雪女王》等。

周作人說(shuō)安徒生——。

以小兒之目觀察萬(wàn)物，而以詩(shī)人之筆寫之，故美妙自然，可稱神品，真前無(wú)古人，后亦無(wú)來(lái)者也。

鄭振鐸說(shuō)安徒生——。

世界上最偉大的童話作家。他的偉大就在于以他的童心與詩(shī)才開(kāi)辟一個(gè)童話的天地，給文學(xué)以一個(gè)新的式樣與新的珠寶。

8《東周列國(guó)志故事》。

《東周列國(guó)志故事(第5輯)(套裝共6冊(cè))》指出春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上大動(dòng)蕩、大分化、大變革的時(shí)期。諸侯列國(guó)之間的政權(quán)更替、宮廷爭(zhēng)權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)謀略、外我智慧促成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治震蕩、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想活躍和文化繁榮。

9《成語(yǔ)故事365》。

《成語(yǔ)故事365(套裝共2冊(cè))》編排上有意使書名名符其實(shí)。它摘選成語(yǔ)編成四卷，排人四季之中：春為人生，夏為性情，秋為世相，冬為事理。每季又分作三月，一月一類，每類一個(gè)主題。成語(yǔ)本身紛繁多樣，要給予準(zhǔn)確的主題分類是困難的，《成語(yǔ)故事365(套裝共2冊(cè))》也只能取其某個(gè)相似點(diǎn)，聚成一類，不妥之處在所難免。

10《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》。

《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》規(guī)模宏大，構(gòu)思獨(dú)特，充滿孩童關(guān)懷。作家追想并摹寫了一百個(gè)孩子的夢(mèng)境，以夢(mèng)幻體的書寫方式試圖深入到孩童的意識(shí)和無(wú)意識(shí)深處，以期以最形象可觸的方式再現(xiàn)孩童主體生成階段的惶惑、焦慮、驚奇、欣喜以及對(duì)于愛(ài)和一切美好事物的渴求和向往。這些孩子從四歲到十歲，其不同的遭際和背景為夢(mèng)境延展的方向和模式提供線索。文本表面看來(lái)是孩子們的“夢(mèng)境實(shí)錄”，實(shí)則是作家想象力、心靈領(lǐng)悟力的結(jié)果，包含了作家對(duì)于孩子的現(xiàn)實(shí)境況和精神渴求的深刻理解，亦流露出作家對(duì)于孩童的大愛(ài)。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇二十

讀不懂的書不如不讀，讀的頭昏腦漲一點(diǎn)兒沒(méi)有興趣的書除非是非看不可，否則千萬(wàn)別死磕，這會(huì)讓你對(duì)讀書喪失興趣。

打個(gè)比方說(shuō)：從你第一次接觸女人就讓你接觸大把鳳姐之類的女人，之后你會(huì)對(duì)女人喪失興趣，看看好多人高考完之后的表現(xiàn)，把各種書撕爛，說(shuō)：以后再也不用讀書了。

怪木西西本人選擇讀書的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一、感興趣。第二、價(jià)值不低。

比如怪木西西喜歡武俠，但是讀的武俠也僅限于金庸古龍梁羽生等大家的作品。

從簡(jiǎn)單的，感興趣的書讀起，然后徐循漸進(jìn)，在不知不覺(jué)中，就能提高自己的閱讀水平，從金庸的武俠小說(shuō)讀起，怪木西西對(duì)歷史產(chǎn)生了興趣，對(duì)古代經(jīng)典書目產(chǎn)生了興趣，讀《史記》《道德經(jīng)》《孫子兵法》還有國(guó)學(xué)、佛學(xué)之類的書也產(chǎn)生了興趣，而且能慢慢讀懂;從古龍的武俠小說(shuō)讀起，怪木西西也對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌，西方經(jīng)典詩(shī)歌產(chǎn)生了興趣，也能欣賞一二，這就是所謂的觸類旁通吧!

讀的書多了，一些詰屈聱牙的專業(yè)書籍也會(huì)慢慢能讀懂，很多書看似沒(méi)有什么聯(lián)系，但是其實(shí)閱讀就是那么一回事。

只要找到一本書，按照上面的方法細(xì)細(xì)讀來(lái)，就能做到枝繁葉茂，開(kāi)花結(jié)果，找到更多好書。

沒(méi)有必要讀完一本書。

隨便問(wèn)一個(gè)朋友：這本書怎么樣?

朋友回答：這本書還沒(méi)有看完。

讀書，不是為了把某本書看完，而是讀到這本書中的哪怕一個(gè)故事，一個(gè)觀點(diǎn)，一句話，一個(gè)詞語(yǔ)，千萬(wàn)不要在讀書之前就給自己下一個(gè)魔咒：“這么厚的書什么時(shí)候才能讀完啊!”

把很多書當(dāng)成一本字典去讀，需要的時(shí)候翻一翻就好。《恰同學(xué)少年》里有一段對(duì)毛澤東讀書的描寫，相信很多人在電視中也看過(guò)這樣的橋段，很多人在油燈下通宵讀書，身邊總是放很多很多本書，他們哪能一晚上就讀完這么多書啊，他們更多時(shí)候是用來(lái)查閱。

不過(guò)現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)，有不懂的地方、想深入了解的地方，直接百度就好。

《恰同學(xué)少年》中有這樣一個(gè)情景：毛澤東看報(bào)紙，里面有一個(gè)專業(yè)詞不懂，查了字典，和同學(xué)討論，最后遇到一位懂英文的老師才解答了這個(gè)問(wèn)題。這樣看來(lái)我們讀書是很幸福的一件事情，因?yàn)橛谢ヂ?lián)網(wǎng)。

借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)工具來(lái)讀書。

讀書中，遇到不懂的段子，想深入了解的地方，不懂的詞匯，馬上求助度娘，千萬(wàn)不要只在書本上做個(gè)問(wèn)號(hào)的筆記就好，等著讀完全本之后再回來(lái)一次性解決這個(gè)問(wèn)題。

千萬(wàn)不要擱置問(wèn)題，我的讀書經(jīng)歷告訴我，擱置很多情況下意味著永遠(yuǎn)擱置，有好的詞句，段落，馬上做筆記，抄下來(lái)(以前一直用的摘抄本)、收藏(現(xiàn)在更多閱讀電子書，直接用有道筆記保存起來(lái))。

讀書重慢不重快，欲速則不達(dá)，讓你牛逼的地方不是你在兩天時(shí)間里讀完一本書，而是你用很長(zhǎng)時(shí)間，真的把這本書讀懂了，讀透了，觸類旁通又了解到了很多書本上沒(méi)有的東西。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇二十一

在我們的生活中，每個(gè)人對(duì)幸福都有著不同的理解。然而，學(xué)習(xí)的道路上，告訴我讀書就是一種幸福。這所謂，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，讀書是一種與精神相結(jié)合的完美產(chǎn)物。

當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)世界里呆倦了，便可暢游于浪漫詩(shī)意的精神世界，則“煩火為之頓歇”(袁中郎語(yǔ))。在書中，放眼大千世界，結(jié)交三教九流，遙想風(fēng)光霽月，默思寸草春暉，“足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才”(培根語(yǔ))。

在精神世界中住久了，就該回到繽紛的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。但又出現(xiàn)了這樣的尷尬和遺憾：有些讀書人在書中游刃有余，到現(xiàn)實(shí)生活里卻舉步維艱。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”是了，不要幻想棲居一片書城便可擁有兩個(gè)世界品嘗全面幸福，走出來(lái)看一看，書齋外的生活有種別樣的精彩。局限于書本的條條框框，只會(huì)“讀死書，死讀書，讀到死”，一輩子只能是一條近視的書“蟲”;在兩個(gè)世界來(lái)來(lái)往往，出入自如，才會(huì)把書讀活，才能成為一個(gè)瀟灑的書“人”。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”是了，生活就是讀書的'“源頭活水”。所以，同是讀書，有人讀得糊里糊涂，有人讀得清清楚楚，有人讀得夜郎自大，有人讀得虛懷若谷，不同生活圈的人，自然會(huì)有不同的感覺(jué)。

每一本書都有一個(gè)精彩的故事。魯濱遜的漂流，基督山的恩仇，堂?吉訶德的可笑，保爾的追求。一卷在手，可以品味經(jīng)歷的磨難，世道的剛?cè)帷?/p>

每一本書都是一個(gè)大寫的人字。安娜的困惑，娜拉的出走，苔絲的嘆息，珍妮的溫柔。一卷在手，可以探求人生的選擇，悲劇的緣由。

讀書是一種美妙的享受，和先賢們交友，看屈原寫《離騷》，莊子作《逍遙游》，李白執(zhí)劍出長(zhǎng)安，陸游夢(mèng)里帶吳鉤，吳敬梓落魄一生修儒林，曹雪芹滿腔情絲寄紅樓。怎不令人蕩氣回腸，神思悠悠。

讀書是一種精神的追求，在歷史中奔走，看紂王迷妲己，懷王寵?quán)嵭洌鍩劬苤G幸揚(yáng)州，宋高宗聽(tīng)任莫須有，魏忠賢權(quán)傾朝野上下其手，西太后垂簾聽(tīng)政不分美丑，怎不叫人怒發(fā)沖冠，悲在心頭。

在我們年輕的世界了，讀書就是一種幸福。我們幸福地接受著知識(shí)的洗禮，讓自己越發(fā)的成熟穩(wěn)重，讓我們可以有資本去迎接未來(lái)的每一個(gè)挑戰(zhàn)，尋找屬于我們每個(gè)人的幸福。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇二十二

1)去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。

2)常說(shuō)口里順，常做手不笨。最淡的墨水，也勝過(guò)最強(qiáng)的記性。

3)搓繩不能松勁，前進(jìn)不能停頓。瞄準(zhǔn)還不是射中，起跑還不算到達(dá)。

4)讀書對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣。

5)讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。

6)人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

7)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

8)書讀百遍，其義自見(jiàn)。書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。

9)書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。

10)勤奮是探求知識(shí)的舟楫，思維是探索知識(shí)的方法，請(qǐng)教是學(xué)習(xí)知識(shí)的妙招，練習(xí)是鞏固知識(shí)的途徑。

11)勤奮是開(kāi)啟知識(shí)大門的鑰匙，思考是理解知識(shí)的利器，讀書是掌握知識(shí)的捷徑，練習(xí)是鞏固知識(shí)的方法，討論是理解知識(shí)的妙招，探求是創(chuàng)新知識(shí)的途徑。

12)求學(xué)無(wú)笨者，努力就成功;讀書沒(méi)捷徑，盡力能高分。

13)死記硬背得不到真知識(shí)，投機(jī)取巧學(xué)不到真本領(lǐng);紙上談兵學(xué)不到真本事，閉門造車結(jié)不出好碩果。

14)勤奮出聰明，博學(xué)出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。

15)學(xué)問(wèn)靠點(diǎn)滴積累，聰明靠思考練就;博學(xué)靠學(xué)習(xí)成就，創(chuàng)造靠實(shí)踐成功。

16)知識(shí)如金礦，挖之愈深，得之愈多;知識(shí)如登山，攀之愈高，望之愈遠(yuǎn)。

17)如果說(shuō)學(xué)習(xí)有捷徑可走，那么它就是勤奮;如果說(shuō)知識(shí)就是力量，那么它就是實(shí)踐。

18)藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙;讀書再多，倘不應(yīng)用，就是一朵不結(jié)果實(shí)的花蕾。

19)學(xué)習(xí)不能好高騖遠(yuǎn)，須一步一個(gè)腳印;進(jìn)步不能一步登天，須一步一級(jí)臺(tái)階。

我是讀書控我是讀書的手抄報(bào)（熱門23篇）篇二十三

2、吃飯不嚼不知味，讀書不想不知意。——佚名。

3、讀書對(duì)于智慧，就像體操對(duì)于身體一樣。——愛(ài)迪生。

4、種田不離田頭，讀書不離案頭。——佚名。

5、讀書百遍，其義自見(jiàn)。——《三國(guó)志》。

6、讀書貴精不貴多。——佚名。

7、讀書足以恬情，足以博采，足以長(zhǎng)才。——(英國(guó))培根。

8、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。——朱熹。

9、讀書使人成為完善的人。——(英國(guó))培根。

西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒(méi)錢上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。

有一日晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書來(lái)。

匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。