教學工作計劃可以幫助教師有針對性地準備教案和教學材料，提高教學質量。小編為大家整理了一些教學工作計劃的范文，希望能對你們的教學工作有所幫助和啟發。

祝福的教案（實用20篇）篇一

通過本課的學習，希望能提高學生尊重他人、尊重生命、以人為本的現代化精神素養。

認識祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。

文本比較長，給學生閱讀分析帶來一定困難。

導入語：現代作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”那么，祥林嫂為什么非死不可呢誰是殺害祥林嫂的兇手呢這節課，我們來深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。

2、圍繞主問題，設計幾個小問題，以引導學生思考討論。

3、學生思考，討論。

4、學生發表討論的結果，自由發言，各抒己見。師中肯評價，引導發言。

外因：

魯四老爺四嬸剝削者政權剝削、鄙視祥林嫂。

魯鎮人魯四老爺家短工等普通群眾夫權鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂。

柳媽神權給祥林嫂沉重的精神負擔。

內因：祥林嫂。

1）祥林嫂鬧得越出格，說明封建思想對她毒害越深，她追求貞節的好女人形象；

但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護好女人形象；

這對矛盾，使她產生強烈的負罪感，給她造成沉重的精神負擔，使她欲生不能。

2）死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產生強烈的恐懼感，使她欲死不敢。

這是祥林嫂悲劇命運的內因。

結論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的！（給學生時間，概括本文主題，交流，演板）。

主題：小說通過祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對婦女的壓迫，揭露中國封建社會的吃人本質。表達了對下層勞動人民的深深同情，引起人們對中國封建社會中下層勞動人民的生存權利和生存狀態的思考。

這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。

課堂小結：這節課我們通過人物形象，探究祥林嫂悲劇命運的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對婦女解放這一重大問題進行凝重審視，牽起我們對漫長久遠的女性生存狀態和生存權利的遙遠回想。請思考：（出示課后思考題）。

1、祥林嫂式悲劇的解救辦法。

祝福的教案（實用20篇）篇二

二、教學重點：

祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。

三、教學難點：

封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。

四、教學過程。

1、導入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。

問題：祥林嫂是一個什么樣的人？

學生：不幸的人——第一印象；

老師：還有嗎？

2、祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現在哪些地方。

喪夫——被認為不祥之兆。

改嫁——被人看不起喪子——失去親情的依靠。

被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。

沒有人關心她。

3、祥林嫂對命運的抗爭與結局（抓住人物的神態、動作、語言描寫來分析）。

（1）第一次喪夫來魯鎮：勤勞。

工資被婆婆拿去，被抓回去強迫改嫁。

（2）第二次喪夫：勤勞養育兒子。

兒子死了，被趕出屋。

（3）失獨后來魯鎮：捐門檻，精神救贖。

被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐。

（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議。

更加孤獨。

4、造成祥林嫂悲劇命運的社會根源。

丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝福》的主題是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛婆子。

（1）封建禮教：失節者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；

（2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；

（3）封建家長制：婆婆領走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；

（4）封建地主階級：經濟上盤剝、精神上毒害。

明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄最終摧毀她的精神和肉體。

5、總結：祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。

6、拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？

明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質。

祝福的教案（實用20篇）篇三

1．準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。

2．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

3．體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

教學重點：

準確把握祥林嫂的形象特征，

本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

教學難點：

準確把握祥林嫂的形象特征，

理解本文倒敘手法的作用。

教學方法：

點撥、分析、研討。

教學過程：

一、導入。

新課：

我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說--《祝福》。（板書）。

二、介紹背景：

《祝福》寫于1924.2.7.，

是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。

三、研習課文：

1、自讀預習提示，了解小說的教學重點，明確教學目標。

2、理清情節，了解倒敘的作用。

3、速讀課文，概括各段內容。

提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？

明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。

提問：在結構上采取倒敘手法有什么作用？

討論歸納：

設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

四、布置作業。

祝福的教案（實用20篇）篇四

1、讓幼兒知道3月8日是全世界勞動婦女共同的節日。

3、培養幼兒創造性的想象力，動手小制作的能力和向媽媽們祝賀節日的準確表達能力。

1、復習排練好的歌曲《我的好媽媽》《世上只有媽媽好》舞蹈《只要媽媽笑一笑》。

2、圖畫紙，蠟筆及做禮物所需要的手工材料。

3、環境創設：“我的媽媽”把幼兒媽媽的`照片布置在教室的四周，并用皺紋紙做好的紅花粘貼在“媽媽”的照片前。活動過程1、引出話題教師：小朋友今天特別高興，并在你們媽媽的照片前掛上大紅花，請告訴老師這是為什么？（因為今天是媽媽、老師、阿姨們的節日。）。

教師：對，今天是“三八”國際婦女節。（接著教師簡要介紹三八節的由來和我國婦女的光榮傳統。）既然是小朋友們祝賀節日，那就只能按你們的意愿來活動吧。

2、介紹“我的好媽媽”活動開始，有兩位幼兒做主持人。

甲：今天是媽媽、老師、阿姨們的節日，先請小朋友向全班介紹一下自己的媽媽。（部分幼兒分別在照片面前介紹自己的媽媽的職業，如：營業員、服務員、工廠職工、教師、編輯、演員等；媽媽在家操持家務，關心我的成長，照顧全家人的衣食住行等情況。

3、情景表演：“媽媽愛我們，我們愛媽媽”。

乙：主持人提問問題：媽媽生氣的時候，你是怎樣的？媽媽最忙的時候，你是怎樣的？媽媽休息的時候，你又是怎樣的？好！現在請xx小朋友告訴大家。（一名幼兒歌表演，其他幼兒在自己座位上唱歌曲《世上只有媽媽好》，歌曲完畢，甲，乙主持人拉著媽媽出場。（媽媽由另一位老師扮，圍著圍裙，扮作正在洗衣服的樣子。）。

甲：媽媽，你歇會吧！瞧你媽滿頭大汗的。

4、放錄音《世上只有媽媽好》，幼兒制作送給媽媽們的禮物。（在活動室內準備好各種材料，幼兒根據自己的意愿進行小制作。例如：禮品盒幼兒用牙膏盒、火柴盒、糕點盒……動手裝飾成禮品盒。布料畫用各種顏色鮮艷的花邊布角料，剪貼成特定形狀，粘貼成畫。）。

5、表達心意主持人：老師像媽媽愛我們，首先向老師祝賀節（給老師戴紅花）。教師：愛你們的首先是你們的媽媽，我建議小朋友們將自己制作的小禮物，回家親手獻給媽媽（作為活動延伸活動）。

6、活動結束舞蹈《只要媽媽笑一笑》。

祝福的教案（實用20篇）篇五

2.理解.分析。

a.理解小說創作的社會背景。

b.根據人物描寫和情節把握人物形象。

c.分析小說的環境描寫及對主題的作用。

d.倒敘手法（復習）。

〖教學設想〗。

1.此文長達萬余字，要在課堂上讓學生通讀全文是不現實的，因此強調預習，以免課堂上出現空對空的情形。

2.由于小說所反映的社會背景，對于今天的學生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學生聯系歷史知識弄清。

3.文章較長，知識點多，要學的東西也多，容易雜亂，擬從三個方面實施教學。

a.小說的環境描寫。

b.人物性格形象。

c.小說的主題，人物形象的意義。

5.三課時。

〖教學過程?〗。

布置預習。

1.查找相關資料，了解1924年前后中國社會的狀況。

2.讀2－3遍課文。

第一課時。

一.導入??。

1.列表回顧中學課本中所涉及的魯迅的作品.文集.體裁。

2.關于彷徨及祝福的創作背景。

a.魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨。

b.1924年前后的歷史。

辛亥革命1911?????????五四運動??1919。

二.整體感知，梳理情節。

1.這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類。

2.小說采用什么記敘順序。

3.以什么為線索。

5.給你感受最深之處是？說一點理由。

6.列出情節提綱。

明確：

1祥林嫂。

魯四老爺.四嬸.祥林嫂的婆婆.

柳媽。

我

不需很精確，旨在訓練學生理清人物關系的能力。

2.倒敘??????????????????3.我的見聞感。

4.四十上下－－二十六七－－十四年左右。

魯鎮????衛家山????賀家墺。

濃縮在舊歷的年底的魯鎮??由此輻射。

短篇小說的時空安排。

6.見板書。

三.通過人物描寫分析人物命運與性格。

小說通過塑造祥林嫂這個形象來表現主題，那么她有怎樣的命運，表現了她怎樣的性格。

1.簡述她的主要生活經歷。

跳讀三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現人物命運的變化和性格特征。

第一次。

臉色表黃－－－－生活艱辛。

紅潤－－－－青春的活力。

順著眼－－－善良.安分.溫順。

第二次。

兩頰消失了血色。

順著眼，眼角上逞帶些淚痕。

眼光沒有先前的那樣精神。

沒有神采的眼睛。

－－－人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達。

第三次。

總結：三次肖像描寫表現了祥林嫂悲慘的命運。

3.是什么使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又采取了怎樣的態度與行為？從其態度和行為可看出其怎樣的性格特征。

四.練習。

從文中再找出一此表現祥林嫂的悲慘命運的細節。

六.布置作業?。

熟讀文中關于祝福景象的描寫，體會環境描寫的作用。

七、板書設計?。

序幕?????????祝福景象與魯四老爺?????????。

開端????????初到魯鎮?。

發展????????被賣改嫁。

高潮????????再到魯鎮。

尾聲?????????祝福景象和我的感受。

第二課時。

〖教學要點〗。

1、理解小說的環境描寫。

2.分析小說的主題。

〖教學過程?〗。

一、討論上節課的課后練習一。

旨在引導學生把握文的一些容易忽視的信息。

二.小說刻畫了一個怎樣的環境，作者是如何描繪的。

點拔：1）關于自然環境與社會環境。

2）關于環境描寫的類型及要求。

1.文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？

研讀開頭一節。

a舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？

b.將到新年是一種怎樣的氣氛？

c.四叔與我見面的情景表現什么？大罵新黨，s在書房里表現什么，為什么不是"留在書房里"。

2.研讀第一次祝福景象的描寫。

a、此段描寫最突出的是什么，找關鍵詞。

都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此。

女人，男人。

3.作者描寫魯四老爺的書房有什么特征，層如其人，表現了什么？

明確總結。

1.沉悶壓抑的氣氛。

2.封建的風俗習慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已s終正q）。

3.保守虛偽反動。

三.研讀"冬季日短"一節。

1.這段景物描寫的作用是？

2.為什么說祥林嫂是玩物？

3.如何理解"則無聊生者不生------"。

明確：渲染社會環境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激。

四.研讀小說的結尾。

這一結尾的作用，與文章其它部分的關系。

明確：

a首尾呼應，使小說結構更臻完善。

五.總結性討論。

1.小說為什么題?為祝福，而不是祥林嫂？

a情節發展與之有關，提供了背景。

b封建勢力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強烈的對比，增強悲劇性。

2.柳媽是一個怎樣的人，她是不是兇手之一。

a.奚落祥林嫂的傷痕。

b.同情她卻給她增加了痛苦。

3.我是一個怎樣的形象。

a：我與魯四老爺。

b：我的說不清。

也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱。

也未必－－－意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭。

說不清－－－怕負責任的含混之辭。

具有進步的思想扔小資產階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻"軟弱無能"，沒有改良的辦法.

六.作業?。

1.完成課后練習六。

2.自選角度，寫一則讀書筆記。

七、作業?反聵及校正。

祝福的教案（實用20篇）篇六

：祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。

封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。

1．導入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。

問題：祥林嫂是一個什么樣的人？

學生：不幸的人——第一印象；

老師：還有嗎？

2．祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現在哪些地方？

喪夫——被認為不祥之兆。

改嫁——被人看不起。

喪子——失去親情的依靠。

被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。

沒有人關心她。

3．祥林嫂對命運的抗爭與結局（抓住人物的神態、動作、語言描寫來分析）。

抗爭表現。

結局。

（1）第一次喪夫來魯鎮：勤勞。

工資被婆婆拿去，被抓回去強迫改嫁。

（2）第二次喪夫：勤勞，養育兒子。

兒子死了，被趕出屋。

（3）失獨后來魯鎮：捐門檻，精神救贖，被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐。

（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議，更加孤獨。

4．造成祥林嫂悲劇命運的社會根源。

丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝福》的主題是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

封建宗法制度：宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。

祥林嫂生活的環境——中國農村；

祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛婆子。

（1）封建禮教：失節者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；

（2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；

（3）封建家長制：婆婆領走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；

（4）封建地主階級：經濟上盤剝、精神上毒害。

明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄，最終摧毀她的精神和肉體。

5．總結：祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。

6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？

明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質。

祝福的教案（實用20篇）篇七

老舍說：“一篇作品必須有個情調。情調是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強烈的字，聲調不太響亮的字，造成稍長的句子．使大家讀了，因語調的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。”

《祝福》描寫祝福景象的'文字，蒙上一層灰暗的色彩，叫人覺得沉郁。這種高超的語言藝術，很值得欣賞。

如，云是“灰白色的沉重的晚云”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無美感，“夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟”。爆竹聲響是“鈍響”，只覺得“震耳”。寫新年但色彩卻如此暗淡，情調是如此悲哀，不難體會到作者的感情傾向。

老舍說：“作家必須先胸有成竹地知道人物的一切，而后設身處地地寫出人物的話語來。一個作家實在就是個全能的演員，能用一支筆寫出王二、張三和李四的語言，而且能寫得恰如其人。對話就是人物的性格等等的自我介紹。”

《祝福》正是這樣，“我”的話跟魯四老爺的不同：“我”的話活像一個新派人物，魯四老爺的話活像一個講理學的老爺。衛老婆子的話跟柳媽的也不同，衛老婆子的話活像一個“中人”，柳媽的話活像一個喜歡尋開心調弄人的市井女人。祥林嫂嫁給賀家，這個片段主要是由衛老婆子敘述的，語言特別生動活潑，既俗氣又有野趣，跟前后的片段格調迥異。

《祝福》創作于１９２４年，正處于現代文學崛起時期。但是，我們讀魯迅小說，總覺得特別有味，越咀嚼越有味道。五四文學革命初起，魯迅一出手，就達到難以逾越的高峰。魯迅以日常語言為本，又吸收西洋語言細密的結構，又吸收富有韻味的文言成分。鑄造了白話文學語言的典范。魯迅小說語言的成就證明，白話之表現現代人的生活和思想感情，是生動活潑的，也是耐人尋味的，而文言，確實最能表現漢字的微妙，它所固有的呈現性、隱喻性、音樂性，使它富有詩性的意味。《祝福》的語言，生動活潑，活靈活現，精練雅致，準確細密，富有美感。

祝福的教案（實用20篇）篇八

環節二：文本探究。

自主學習5分鐘。

合作探究20分鐘。

思辨深入7分鐘。

環節三：互動分享——價值引領10分鐘。

環節四：拓展延伸。

二、板書設計。

三、評價系統——《諸城一中高效課堂提問評價系統》。

環節一導入新課。

初步感知余秋雨《廢墟》中“中國歷史充滿了悲劇，……魯迅不想大團圓，白先勇不想大團圓。他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現了一種真正深沉的文學。”為本節課解讀這位“停在中國心臟上”的作家通過這篇“真正深沉的文學作品”中關于“民眾心靈”的揭秘的鋪墊。

以初中課文魯迅"文魯迅先生的作品《藤野先生》和《藥》中關于“看客”的文字描寫導入新課，直擊主題。

導入新課，注重學生的學習體驗和生成，注重深和新。

學習方式：學生齊讀，問題引領。

時間：2分鐘左右。

環節二文本探究。

第一步，自主學習。

從分析語言角度入手，以講述“看客”故事的角度進行文本的探究。

1.快速閱讀課文，圈點勾畫句中能準確揭示看客心態的用詞。

2.概述這一“看客”與被看者之間的故事，分析其心態，剖析其在被看者生命歷程所起的作用。

3.時間5分鐘左右。

第二步，合作探究。

以問題引入。魯迅說：這一類無主名無意識的殺人團里，古來不曉得死了多少人物。學生合作探究這“無主名無意識的殺人團”里都有哪些人物。學生自由分析，對其中的問題處進行當堂討論探究，進行個性化解讀。

重點探究的看客為：我、魯鎮的女人們、短工。探究方式為，老師引領，學生分析，老師補充，學生感悟。

以分析“短工”這一形象，分析本環節的學習探究過程：

重點分析下面片段：

“也許有罷，——我想。”我于是吞吞吐吐地說。

祥林嫂接著就說，“那么，也就有地獄了?”

“啊!地獄?”我很吃驚，只得支梧著。

“地獄?——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……。”

“那么，死掉的一家的人，都能見面的?”祥林嫂不斷地追問。

我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，

“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”

我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中……。

問題設計5個：

1、這一段文字的主要內容是?

2、短工在回答“我”的問題的時候，表情或動作怎樣?

3、當“我”問“四老爺和誰生氣”時，短工回答時用了一個反問句，說明什么?(試跟其它句式比較，例如，表推測的句子“可能是和祥林嫂吧”)。

4、比較短工的回答“死了”與恩格斯《在馬克思墓前的講話》中“當我們進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經永遠的睡著了”中“睡著了”一詞的使用，表達出人物什么樣的心理心態。

5、祥林嫂的死與他有關系嗎?

同為被雇傭者，“本是同根生，相煎何太急!”

分析“我”這一形象，學生需能從“說不清”“然而也未必”等人物語言，分析“我”作為祥林嫂人生見證者敘述者的小資產階級知識分子人性中的弱點，不敢正視現實，需求自我解脫;從我“匆匆”“逃”回家中，分析其逃避者和彷徨者。

學習方式：學生自主學習，并在小組內討論，解疑;老師巡回指導，并個別答疑。

時間：約20分鐘。

第三步，思辨深入——作者創作意圖和主旨探究。

在自由分析和重點探究的基礎上，老師總結，拋出一個問題深入，讓學生思考到底是什么思想使這些善意的不善意的人容不下一個祥林嫂：祥林嫂是一個()的女人。

設計此問題旨在引領學生從看文中“看客”的角度，探究祥林嫂的死因，進而把握本文作者的創作意圖和主旨。

主旨探究補充2則材料：一是，封建禮教對女人的要求，如民國初年政府頒布的“褒揚條例”中“表彰節烈”的條款等;二是，展示《新青年》上的文章《一個十四歲的望門寡》。

通過學生探究和"和老師補充，讓學生了解“寂寞新文苑，平安舊戰場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨”魯迅題名《彷徨》的來由，及魯迅題寫在《彷徨》扉頁上“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的創作主旨。

學習方式：學生自由回答，合作討論，板書講解。

時間：約7分鐘。

環節三：互動分享——價值引領。

對學生進行價值觀的引領，是本節課重要的情感態度價值觀目標。

環節主要有兩個：一是，以“找找你身邊的看客”為主題，通過合作討論，讓學生將目光引向現實，進而關注社會，關照自我，在鞭笞社會冷漠看客的過程中，樹立正確的互助意識。二是，看路一鳴的《道德觀察》，在分享熱心熱情的看客的過程，感受社會的正能量，從而完成對價值觀的構建。

學習方式：互動分享展示。

時間：約10分鐘。

環節四：拓展延伸。

以“圍觀”為題，寫一則微小說。要求：有精確的心態刻畫，明確的表達主旨，字數不超過200字。

板書設計。

永遠新的舊故事。

一群“看客”與一位“被看者”之間的故事。

祥林嫂是一個(再嫁)的女人。

祝福的教案（實用20篇）篇九

1、?了解小說三要素及小說情節結構。

2、?了解小說中任務描寫的幾種方式。

（二）、能力訓練點。

1、訓練學生概括小說情節的能力。

2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用。

（三）、德育滲透點。

要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。

二、?重、難點。

著重認識環境與人物命運的必然聯系。

三、?課時安排。

2課時。

四、?學生活動設計。

1、?第一課時，讓學生理清小說結構，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。

2、?第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結合環境描寫，分析任務形象，把握小說主題。

第一課時。

教學內容和過程。

一、重難點的學習與目標完成過程。

1、?導入??新課——回憶魯迅先生的作品。

關于《吶喊》和《彷徨》。

2、?學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點。

結局??祥林嫂寂然死去。

開端??祥林嫂初到魯鎮。

發展??祥林嫂初賣改嫁。

高潮??祥林嫂再到魯鎮。

3、?請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。

初到魯鎮，情形如何？

再到魯鎮，情況怎樣？

臨死前，有何不同遭遇？

4、?請學生依據以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。

善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源。

二、總結與引申。

祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？

三、作業?布置。

思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？

四、板書設計?。

情節特點：倒敘。

人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。

第二課時。

教學內容和過程。

一、重難點的學習與目標完成過程。

1、?導入??新課。

引入魯迅取名《彷徨》的原因。

2、?認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。

善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激。

3、?有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？

分小組討論，然后選擇發言。

4、?師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。

二、總結與引申。

1、?封建壓迫的體現（四權）。

2、?對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區別。

三、作業?布置。

閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？

四、板書設計?。

祥林嫂之死。

根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。

解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。

祝福的教案（實用20篇）篇十

1．學會把握小說的情節結構，理解倒敘手法的運用。

2．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

3．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

4．理解環境的作用。

1．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

2．把握環境描寫的巨大作用，體會環境與人物命運的必然聯系。

講讀法、討論法、練習法。

一、導入。

魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環境當中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝福》。

教師提問：（1）這篇小說是按時間順序敘述呢，還是另有特點？

明確：在序幕后寫出了故事結局，屬倒敘手法。

（2）這種敘述方式有何特點及作用？

明確：從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙地為讀者設置了一個懸念，對讀者有較強的吸引力；從小說的矛盾關系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺的震怒，突出了人物的矛盾關系。

二、自讀思考。

1、把握小說的故事情節，編寫出結構提綱。

2、簡單概括小說的敘事特點。

3、仔細閱讀小說中關于“祝福”場景的描寫，體會小說以“祝福”為題的深刻含義。

三、研讀討論。

1、討論小說標題的含義。

小說以“祝福”為題，很巧妙。小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節發展與祝福有密切關系。同時，小說主人公又死于“天地圣眾”預備給魯鎮的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。

2、概括結構提綱（學生討論，教師歸納總結，見板書）。

四、作業：課后練習一、字詞。

板書設計：

故事情節提綱。

情節內容時間。

結局祥林嫂寂然死去。

開端祥林嫂初到魯鎮三個半月。

發展祥林嫂被迫改嫁兩年。

高潮祥林嫂再到魯鎮約兩年。

祝福的教案（實用20篇）篇十一

分析“祥林嫂”這一人物形象。

教學重點：通過人物肖像等的品析，了解祥林嫂的性格、心理及其變化等。

教學目標：訓練學生概括小說情節的能力；

準確把握祥林嫂的形象特征；

初步學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵；

認識當時社會人與人之間的冷漠，激起學生對祥林嫂的不幸的深切同情。

教學過程：

一、導入。

爆竹聲聲辭舊歲，祝福句句迎新春。在這喜慶團圓、迎春接福的時刻，有一個人，卻無家可歸、寂然地死去了。這個人，就是“祥林嫂”。

今天，我們學習魯迅先生的作品《祝福》。

二、梳理情節。

方式：請一個學生按照時間順序簡述祥林嫂的半生經歷。

提問：課文將祥林嫂的死放在文章開頭部分，采用了什么敘述手法？有什么作用？

倒敘。

設置懸念，引起人們的驚疑。

三、人物形象分析。

魯迅先生不是畫家，可他分明又是“高明的畫家”，他用文字給不同時期的祥林嫂進行了肖像素描，這節課就讓我們以“祥林嫂印象剪影”為主線去了解祥林嫂其人。

學習方式：先共同學習，然后學生自主合作學習，再各組匯報學習所得。

祥林嫂印象剪影之一（初到魯鎮）。

1．誦讀。

“她不是魯鎮人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。

大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續的知道她家里還有嚴厲的婆婆，一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點。

日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

2．請一個同學將對祥林嫂的肖像描畫文字大聲讀出來。

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。

模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。

3．提問：祥林嫂是個怎樣的人？

雖然剛死了丈夫，營養不良，但年輕健康、精力充沛；

溫順安分、勤快耐勞；

補充：從文中還可以知道她是一個寡言少語的人。

4．祥林嫂到四嬸家一段時間后，漸漸地有了些變化。是什么變化？請將原文中的有關文字讀出來。

口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

這也正是祥林嫂的印象剪影之二。

提示：魯迅先生曾說，要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。

祥林嫂印象剪影之三（再到魯鎮）。

她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

死尸似的臉上又整日沒有笑影。

變化：兩頰上已經消失了血色（健康不如先前）。

眼角上帶些淚痕（時常傷心落淚）。

眼光也沒有先前那樣精神了。

死尸似的臉整日沒有笑影（不幸對她的打擊很大，精神受創）。

祥林嫂印象剪影之四（聽了柳媽的地獄說后）。

第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。

（徹夜未眠，柳媽的話對她影響很大，無疑是雪上加霜，令她惶恐不安，受到驚嚇。）。

通過閱讀以下文段揣摩祥林嫂的內心渴求。

1．分角色朗讀，揣摩人物心理。

“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。

“祥林嫂，你又來了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說。“我問你：你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的么？”

“晤晤。”她含胡的回答。

“我問你：你那時怎么后來竟依了呢？”

“我么？……”

“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……”

“阿阿，你不知道他力氣多么大呀。”

“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”

“阿阿，你……你倒自己試試看。”她笑了。

柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花。

2．這段文章中有三個省略號，其作用是什么？

第一處：表示思索、靜默。

第二處：表示話未說完。

第三處：表示說話斷斷續續（不知該如何說好）。

3．試揣摩祥林嫂的心理。

祥林嫂本來是一個寡言少語的人，苦痛壓得她穿不過氣來，她只好逢人便說她的不幸，希冀得到一絲絲安慰。可是，遭到眾人的冷遇和鄙夷。于是，她只好被迫禁了口。

這次，她面對的是一個“善女人”，她懷著一絲希冀，小心翼翼地試探，結果是無一例外地受傷害，柳媽“看祥林嫂的額角，又釘住她的眼”，還嘲弄她，祥林嫂不僅沒有得到她奢望的慰藉，而且簡直無處逃遁，最后只好“旋轉眼光，自去看雪花”，她絕望了，又陷入了自閉。不僅如此，柳媽的駭人聽聞的“地獄說”，使她背上了更沉重的心理包袱。

祥林嫂印象剪影之五（捐了門檻之后）。

快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經在土地廟捐了門檻了。

神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說……。

（終于如愿以償，捐了門檻，了卻了一樁心愿，內心的包袱卸下了，心理輕松些了）。

（高興“似的”，表明祥林嫂內心抑止不住興奮，但她的又拿不準四嬸如何看她。對四嬸說，一是表明自己捐了門檻，已經贖了罪；二也可以看出她的內心依然有些忐忑不安。）。

祥林嫂印象剪影之六（四嬸阻止她動祭祀用品之后）。

冬至的祭祖時節，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。

（這次的打擊是“致命”的，祥林嫂傾盡所能，卻依舊得不到正常的看待。祥林嫂感到無路可走了，她絕望了，她自感再也不可能獲得與其他人一樣的生的權利，永世不得翻身了。）。

祥林嫂印象剪影之七（我最后一次見到的祥林嫂）。

我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發，即今已經全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

賞析1。

“黃中帶黑”（健康極差）。

“消盡先前悲哀的神色”“木刻似的”（表情漠然，精神崩潰，精力衰竭，內心麻木）。

“眼珠間或一輪”“活物”（眼神呆滯、空洞，沒有精神寄托，沒有絲毫的生氣，幾乎要鈍化為“物”。）。

賞析2。

不能，定語“空的”“下端開了裂”獨立出來，起到突出強調的作用。

表明祥林嫂乞討無門，乞討已久。

賞析3。

不能刪除。

分明：一看就知，一看就明，顯而易見的乞丐模樣。

已經：表明成為乞丐已經有一段時間了。

純乎：表明祥林嫂淪落得完全徹底。

四、小結：

祥林嫂的每一張剪影背后，都伴隨著生活給予的不幸與苦痛，或是祥林嫂不屈的抗爭。

魯迅先生曾說：要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。

第一次第二次第三次第四次第五次第六次第七次。

夫死整天的做夫、兒死聽聞“地獄之說”捐門檻后仍不許沾祭品被趕，淪為乞丐。

順著眼眼角有了笑影淚痕，沒先前精神圍著大黑圈眼光分外有神窈陷、呆滯眼珠間或一輪。

一個勤勞善良、安分守己的不幸婦女，傾盡所能，去求取她與魯鎮人們一樣的生存權力，僅僅只是做一個奴隸的權力，她拼盡了她的力氣，耗盡了她的每一分積蓄，四處傾訴，渴望得到一絲安慰……可命運還是把她推向了孤獨無助的境地，推向了死亡的深淵，究竟是誰殺死了祥林嫂？我們下節課再共同探討。

可以讓學生討論這篇小說的題目和小說結尾“以喜寫悲”的寫法；還可以讓學生討論自己感受到的魯迅筆法。

祝福的教案（實用20篇）篇十二

1、理解、學習兒歌，初步感受兒歌中的比喻手法。

2、根據生活經驗講述爸爸媽媽對自己的愛，語言完整。

3、替換兒歌中的祝福語進行朗誦，表達自己對爸爸媽媽的感激之情。

教學掛圖。

一、通過談話，激發幼兒對爸爸媽媽的喜愛之情。

(1)、引導幼兒和同伴講述。

(2)、請個別幼兒起來講述。(鼓勵幼兒大膽講述，要求幼兒語言完整)。

2、老師小結：爸爸媽媽很愛我們，他們不怕辛苦，每天都要為我們做很多的事情。

3、激發幼兒對爸爸媽媽的喜愛之情。

教師：你們愛不愛自己的爸爸媽媽呢?你想對爸爸媽媽說一句什么話嗎?(鼓勵幼兒對爸爸媽媽說一句感謝或祝福的話。)。

二、理解并學習兒歌。

1、引導幼兒邊看教學掛圖，邊完整欣賞兒歌。

2、提問：

(1)兒歌的名字叫什么?

(2)兒歌里把爸爸媽媽的愛比作什么?為什么?

(3)最后是怎么祝福爸爸媽媽的呢?(引導幼兒用兒歌里的語言進行回答。)。

3、教師帶領幼兒完整學習朗誦兒歌。

4、教師引導幼兒有感情地朗誦兒歌。

5、幼兒完整朗誦兒歌。

三、仿編兒歌。

1、除了祝爸爸媽媽快樂又健康，你還想祝他們什么呢?(鼓勵幼兒大膽說出自己的想法。)。

2、根據幼兒的答案，替換祝福與并示范朗誦。

3、帶領幼兒朗誦新編兒歌。

4、鼓勵幼兒大膽創編兒歌。

祝福的教案（實用20篇）篇十三

1.知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的時代背景（環境等），小說所表現的具體內容等。

2.能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現人物的手法進行訓練。

3.思想感情和價值觀目標：了解封建社會廣大下層勞動婦女低下社會地位和不幸遭遇，關注社會發展，體味人生意味培養積極的人生態度。

知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的時代背景（環境等），小說所表現的具體內容等。

能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現人物的手法進行訓練。

教學方法和學法指導。

教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學個性，讓學生受到良好的小說教學。甚至發展會寫小說了。

教學過程設計。

一、新課導入：

同學們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學史乃至世界文學史上最具典型性格的人物形象。這是中國現代文學開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經有了深入的了解，魯迅先生確實是一代文學巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學的序幕，他的這兩本短短的小說集，內容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進祥林嫂，去感受又是一個怎樣的人被舊制度所吞噬。

本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應運而生。

二、學生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關祥林嫂的哪些事情？

三、文本研讀。

1.小說的三要素是什么？

板書：情節、人物、環境。

2.誰來說一下這篇小說的情節？（根據文本逐段落實內容）。

明確：序幕(1—2)魯鎮的年底。

結局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。

開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮。

發展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。

高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮。

尾聲（112）魯鎮祝福景象和我無奈的感受。

板書：外貌、語言、神態、動作、細節等。

當然從描寫的角度分，有正面描寫和側面描寫。

從描寫的詳略分，有白描和細描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點化，顯得樸實而自然。

4.要求學生找出文中關于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。

（1）明確三處肖像描寫。

第一次：初到魯鎮。

“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。”

“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”

第二處：再到魯鎮。

“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”

第三次：死前與作者相遇。

“五年前地花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：

她分明已經純乎是一個乞丐了。”

(2)明確：

作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點：勤勞、樸實、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮時，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內心的痛苦和悲哀。

初到魯鎮時，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們仍可以看到在她身上還有著青春的活力。但再到魯鎮時，這種青春活力已經不復存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難于表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露，精神完全麻木。

三次描寫完全表現了祥林嫂悲慘的命運。

（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮時的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經說過：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛。”（《我怎樣做起小說來的》）。

5.祥林嫂到魯鎮的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細微而具體的描寫，請分析其深層含義。

建禮教吃人本質的有力控訴。

6.文本中有哪幾處環境描寫？請找出來自由讀一讀。

明確：開頭和結尾的祝福場景。（書上畫出）。

祥林嫂死后當晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節。

祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點的下來了”。

明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預示了祥林嫂悲劇的社會性。

（2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現我對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

（3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現實的。第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應的作用，使得小說結構更臻完善。

8.還有那些環境被我們忽視了？

（1）魯四老爺。

魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當然。第二次“可惡”是針對衛老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個“然而”

找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。

（2）婆婆和大伯。

婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣了”。這實際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見在這個巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是應該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。

（3）柳媽。

柳媽也是一個有著同祥林嫂一樣的舊社會受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應之類的迷信思想同時秉承“餓死是小，失節是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻策。但當祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。

（4）魯鎮上的人們。

魯鎮上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。

四、問題探究。

（一）小說標題命名為“祝福”的含義。

明確：1.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標題，形成強烈對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

2.“祝福”與人物性格和命運息息相關，是人物命運轉變的契機和背景。小說起于祝福，

結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。

3.所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有福可祝！又豈能祝得來福，以“祝福”為題，有反諷之意。

（二）“我”在小說中是一個怎樣的形象？“我”對小說的作用是什么？

明確：“我”在小說中是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。

在小說的結構上，“我”起著小說線索的作用，同時我又是祥林嫂死的見證人。

五、總結課堂，布置作業。

祝福的教案（實用20篇）篇十四

1、了解小說三要素及小說情節結構。

2、了解小說中任務描寫的幾種方式。

3、培養學生觀察比較分析歸納能力啟發學生大膽想象、創新思維。

（二）、過程與方法。

1、訓練學生概括小說情節的能力。

2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用。

3、進一步鍛煉學生讀說寫能力。

（三）、情感態度與價值觀。

要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。

著重認識環境與人物命運的必然聯系。

1、小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。“我”反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“靈魂”的無，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面，同時也反映了“我”的軟弱和能。在小說的結構上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通“我”的所見所聞來展現的，“我”是事件的見證人。

2、小說《祝福》通過對祥林嫂的三次肖像描寫，表現了她每況愈下的悲慘遭。這種成功的肖像描寫，起到了刻畫人物、突出主題的作用，是對封建禮教和建迷信摧殘無辜百姓的有力鞭撻和控訴。

祥林嫂在新社會獲得了“春天”，集聽說讀寫與思想教育為一體，物象、意象相統一。

為什么說祥林嫂是一個沒有春天的女人？提示：祥林嫂幾次不幸遭遇發生在什么時間。

立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁。

暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天。

引導學生得出結論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。

1、讓學生理清小說結構，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。

2、讓學生分角色朗讀對話，結合環境描寫，分析任務形象，把握小說主題。

1課時。

（一）導入新課——回憶魯迅先生的作品：關于《吶喊》和《彷徨》。

正音，明確學習目標。

（二）學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點。

（1）序幕寫祝福景象。

結局祥林嫂寂然死去。

開端祥林嫂初到魯鎮。

發展祥林嫂初賣改嫁。

高潮祥林嫂再到魯鎮。

（2）倒敘的作用。

（三）。

1、請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。

初到魯鎮，情形如何？再到魯鎮，情況怎樣？臨死前，有何不同遭遇？

2、要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。——魯迅。

找眼睛論特點。

初到魯鎮——順著眼安分。

再到魯鎮——。

講阿毛故事——。

捐門檻——。

行乞——。

問有無靈魂——。

3、請學生依據以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。

善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源。

歸納祥林嫂這一人物形象。

1、魯四老爺：是當時農村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

2、柳媽：和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。

3、“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現的；是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現實，但也有軟弱和無能的一面。

（五）環境描寫。

祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預示祥林嫂悲劇的必然性；

祝福2：推動情節發展，增強人物形象的真實性和感染力；

祝福3：首尾呼應，深化主題。

2、以“祝福”為題：

起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福密切相關；

祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了小說的主題。

試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）。

祝福的教案（實用20篇）篇十五

1、了解小說三要素及小說情節結構。

2、了解小說中任務描寫的幾種方式。

(二)、能力訓練點。

1、訓練學生概括小說情節的能力。

2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用。

(三)、德育滲透點。

要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。

二、重、難點。

著重認識環境與人物命運的必然聯系。

三、課時安排。

2課時。

四、學生活動設計。

1、第一課時，讓學生理清小說結構，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。

2、第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結合環境描寫，分析任務形象，把握小說主題。

教學內容和過程。

一、重難點的學習與目標完成過程。

1、導入新課——回憶魯迅先生的作品。

關于《吶喊》和《彷徨》。

2、學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點。

(1)序幕寫景象。

結局祥林嫂寂然死去。

開端祥林嫂初到魯鎮。

發展祥林嫂初賣改嫁。

高潮祥林嫂再到魯鎮。

尾聲再寫景象。

3、請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。

初到魯鎮，情形如何?

再到魯鎮，情況怎樣?

臨死前，有何不同遭遇?

4、請學生依據以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。

善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源。

二、總結與引申。

祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關?究竟誰是真正的劊子手?

三、作業布置。

思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手?

四、板書設計。

情節特點：倒敘。

人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。

教學內容和過程。

一、重難點的學習與目標完成過程。

1、導入新課。

引入魯迅取名《彷徨》的原因。

2、認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。

善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激。

3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看?

分小組討論，然后選擇發言。

4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。

二、總結與引申。

1、封建壓迫的體現(四權)。

2、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區別。

三、作業布置。

閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義?

四、板書設計。

祥林嫂之死。

根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。

解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。

祝福的教案（實用20篇）篇十六

1.把握人物形象，了解其典型性。

2.理解小說所揭示的深刻主題。

準確把握小說所塑造的人物形象是學習的重點。

正確理解小說所揭示的主題，是學習的難點。

小說以鮮明的人物形象打動人，所以應該充分利用多媒體、電視等現代化教學手段，讓學生對人物形象進行深入的理解。但切忌過早地對人物形象加以定論，以免束縛學生創新思維能力的發揮。

一、提前兩周布置學習任務：學生自編自演課本劇《祝福》。教師可提示學生用順敘的方法編排三幕劇：第一幕：初到魯鎮;第二幕：再到魯鎮;第三幕：悲慘結局。中間部分的銜接可用解說詞來處理。

(說明：學生有極強的求知欲和表現欲，會對此有極濃厚的興趣，教師宜引導學生自讀、自學、自研課文。)。

二、部分學生表演自編的課本劇，全體學生對課本劇情進行評價。但要把評價的重點放在表演者對人物的語言、動作、神情等方面的理解把握上。教師要對學生把握不準、理解不透之處加以分析。學生的理解只要言之有理即可，不可強求統一。

(說明：這樣可以充分調動學生的參與意識，做到暢所欲言，體現研究性學習的精神，培養學生的創新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學生應該能夠掌握。)。

三、集中討論祥林嫂悲慘命運的根源。

(說明：現在的中學生由于其特定的成長的歷程，對舊中國勞動婦女悲慘命運的理解是膚淺的。在平時的教學中，就曾遇到有的學生把生活中一位因車禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱之為新時代的祥林嫂。這種看法在中學生中有較大的代表性。因為學生沒有認識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)為此可以設計這樣幾個問題供學生討論：

1.祥林嫂如果沒有失去第一個丈夫，結局會怎樣?

2.如果她逃到很遠的地方，婆婆家的人找不到她，會如何?

3.如果沒有一個嚴厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運?

4.如果第二個丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活?5.假如那個吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運?四、布置作業。

(說明：這樣，可以讓學生把學習的心得、模糊的認識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養成獨立思考問題的良好習慣。)。

祝福的教案（實用20篇）篇十七

《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性。

教學目的

準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。

體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

教學設想

一、本文是魯迅的代表作之一，內容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀。

二、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結合，培養學生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學生鉆研教材。

三、本文分兩課時，第一課時以分析祥林嫂這個人物形象為主，第二課時以分析社會環境為主，并通過課堂討論小結全文。

教學步驟

第一課時

教學要點：小說結構特點和祥林嫂的人物形象

一、導入課文：

郁達夫曾說過：“沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦。”在我們中國，曾經出現過無數的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)

我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學習魯迅的又一篇杰出小說《祝福》，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會有這樣大的魅力呢，請看課文。

二、人物分析

用簡潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。

明確：最簡潔可用四個動詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝福》卻把“逃”放在開頭，請大家比較小說把“問”放在開頭有什么區別?(“問”：設置懸念，引人入勝，渲染氣氛。“逃”：增加視覺效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)

討論祥林嫂的人物形象。

模樣周正、健壯耐勞

模樣周正——“年紀二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個安分耐勞的人。

被迫改嫁、強烈反抗

在第二大段第二自然段，文章對祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛”，舊社會一個女子姓什么，是無關緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會地位極其低下。

第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強迫，是浸透了勞動婦女血和淚的封建婚姻。

明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。

家破人亡、走投無路

失去了丈夫、孩子、勞動力、理智、紅色、笑容、信任、鎮上人的同情，她的精神一步步崩潰。

失魂落魄、淪為乞丐

“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“

祝福的教案（實用20篇）篇十八

鑒賞小說中的人物描寫、情節安排、環境描寫及表現手法。

課堂始終是學生學習的主要陣地。因此，研究性學習是課堂學習的主要方式，課堂閱讀教學實施研究性教學，必然是今后課堂閱讀教學的主要方向。本設計旨在改變傳統的教學方式，探討新的研究性教學方式，使學生由傳統的接受式學習變成自主式學習。

揣摩小說標題的重要意義，深刻體會造成祥林嫂的悲劇命運的原因。

本設計由4課時完成。

第一課時：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標；

第二課時：小組研討；

第三課時：小組探究成果交流。

第四課時：完成研究小論文。

第一課時。

1、熟悉課文：學生快速閱讀全文，旨在讓學生對小說情節有一個大概了解。

2、展示研究方向，明確探究目標：教師將課文分為四個研究課題，每個課題又列若干小課題，具體如下：

b、情節鑒賞：a、小說情節安排的特點及作用；b、祥林嫂死因探究。

d、表現手法鑒賞：a、人物刻畫方法；b、以“祝福”為題的意義。

以上課題用投影展示出來；為使每個大課題都有人研討，規定每一大組挑選一個大課題。

第二課時。

小組研討：第一課時完成后，各小組明確了任務，要求課余時間就開始搜集資料，以小組為單位進行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見后，每個大課題組推推舉1—3位同學在課內展示本組研究成果。

小組探究成果交流。每個小組推薦1—3名同學上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發言不超過四分鐘。

第三課時。

課內完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎上。老師提供下列小論文題目，讓學生當堂完成。

題目有：1、祥林嫂的反抗精神。

2、祥林嫂死因探究。

3、祥林嫂個人簡歷。

5、（祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……）人物形象之我見。

6、雪景作用之我見。

8、祥林嫂生活圈內的人們對祥林嫂的態度剖析。

9、祥林嫂內心世界探究。

祝福的教案（實用20篇）篇十九

：祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。

封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。

1. 導入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。

問題： 祥林嫂是一個什么樣的人？

學生：不幸的人——第一印象；

老師：還有嗎？

2．祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現在哪些地方?

? 喪夫——被認為不祥之兆

? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠

? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。

? 沒有人關心她??

（1）第一次喪夫來魯鎮：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強迫改嫁，

（2）第二次喪夫：勤勞 養育兒子 兒子死了，被趕出屋

（3）失獨后來魯鎮：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐

（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨 4．造成祥林嫂悲劇命運的社會根源

丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝福》的主題是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛婆子

（1） 封建禮教：失節者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；

（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；

（3） 封建家長制：婆婆領走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；

（4） 封建地主階級：經濟上盤剝、精神上毒害。

明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。

5．總結： 祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。

6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？

明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質。

祝福的教案（實用20篇）篇二十

1、學習運用敘事學的基本概念分析小說敘事藝術的方法。

2、全面了解祥林嫂的悲劇成因。

3、了解魯迅小說人物形象的兩大基本類型（農民、知識分子）的特色和意義。

1、教會學生分析小說結構和敘述視角轉換。

2、教會學生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎上探索小說的主題意義。

第一課時通讀全文，理清文章的情節結構；第二課時引入敘述者的概念，并重點研究該小說中敘述者身份的意義。第三課時引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉變，及其蘊含的意義。第四課時全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時概括小說中次要的人物形象，分析標題的含義。

教學要點

通讀全文，從整體上把握小說的情節結構，并重點探究“路遇祥林嫂”這一情節的意義。

教學過程

同學們在寒假期間，按照老師的要求，閱讀了老師開列的四本名著之中的兩本（注四本書是《邊城》《圍城》《魯迅小說集》《契訶夫小說集》），并且認真的撰寫了讀書筆記，老師對你們的表現十分滿意。我還注意到這樣一個現象，閱讀魯迅小說集的占全班同學的七成，在讀書筆記中，很多同學都說，自己深切的體會到了魯迅為了拯救國民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤，和“我以我血薦軒轅”的無悔的熱愛。今天我們將隨著魯迅的文字，回到20世紀初陰冷灰暗的魯鎮，去關注一個平常的農家女子祥林嫂的悲慘命運。

板書課題。

教師朗讀課文，請同學們認真聽，弄清字詞讀音，感知整體情節，明確小說結構。

朗讀完畢。

提問：這篇小說寫了什么事？

回答：寫了“我”回到魯鎮路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。

提問：小說寫了“我”回魯鎮一共幾天的事？

回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉魯鎮的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。

提問：這三天的事都按照順序來寫的嗎？作者的心情是怎么變化的？

回答：不是，運用了倒敘的方式。

如圖：

時間：第一天、第二天

事件：回魯鎮，與四叔話不投機、拜親訪友，單調乏味

第三天、回憶昨天遇見祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。

提問：為什么要把第二天遇見祥林嫂并且與之對話的事放在第三天來寫？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見上最后一面？見不見面都不會影響祥林嫂的命運發展，因為祥林嫂精神不正常，而且沒有職業，以乞討為生，她的結局只能是死。凍、餓、病隨時可能結束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見上最后一面？請同學們討論交流。

回答：1、放在第三天來寫，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對祥林嫂發問的預感不祥，對自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應，同時又表現了“我”的驚慌失措。

2、這次對話，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內心的痛苦與矛盾，因此對祥林嫂的性格刻畫就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對話，也表現出一個知識分子的性格特點。

提問：這種類似的對話在同學們學過的魯迅作品中有沒有？請同學們思考之后，下一節課回答。

教學要點：

引入敘述者的概念，并重點研究該小說中敘述者身份的意義

教學過程：

回答：有，在《故鄉》當中，魯迅和昔日玩伴閏土的對話。只不過這種對話沒有辦法進行下去，因為閏土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個人之間存在的厚障壁。但是當閏土把香爐運回家時，“我”最后的評論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠罷了”，表示了對閏土的同情和理解。《故鄉》中的這個知識分子形象是迷惘又堅決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的。《祝福》中的“我”顯得更加軟弱、動搖。

提問：在《祝福》《故鄉》，都出現了一個重要人物：我。“我”是不是魯迅先生本人呢？

回答：不是。

明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個概念必須區分清楚。敘述者是在小說中敘述故事的人。小說常用的敘述角度是第一人稱、第三人稱，極少數情況下出現了第二人稱。在第一人稱的敘述作品中，敘述者和作者的區別往往比較明顯。

提問：能不能舉出其他的例子呢？

回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個小酒保，而不是魯迅先生本人。

在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。

在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達勿朗詩是一個家庭并不富裕，但有著豐富的同情心的青年。

明確：這篇文章的“我”也是一個知識分子，不是魯迅本人。我們學習一篇小說不僅僅要明確作者安排了哪一個敘述者去到前臺講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創作敘事作品時，自覺地運用這種思維，從而取得良好的效果。

回答：“我”的特點：

1、思想進步，表現在與魯四老爺的話不投機，憎惡魯四老爺。

2、有同情心，表現在擔心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時的驚慌。

3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個知識分子的軟弱和退縮。

小說結尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對社會的丑惡無可奈何，聽之任之的頹唐態度。知識分子不再是啟蒙運動中的“導師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識分子不能自暴自棄，要振作起來，又一分熱，發一分光。寄托了魯迅先生對知識分子的批評和勸諭。

讓“我”（第一人稱）的方式來講述這個故事，無疑增添了這個故事的真實性。同時，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說中的其他人都對祥林嫂抱著漠然麻木的態度。然而，連小說中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。

提問：剛才大家舉出的幾篇小說中當中，“我”具有不同的身份性格，同學們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個能力遷移訓練）

回答：《孔乙己》中，“我”是一個嘲笑孔乙己的小酒保，因為是他講述，所以小說的場景是咸亨酒店，情節是孔乙己幾次來飲酒。而每一次的不同，寫出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實，生動。

《最后一課》的小弗朗士，是一個調皮逃學，害怕老師責罰的學生，通過他的所見所聞，和心理情感的變化，最能表現出韓麥爾先生和小鎮居民的愛國主義情操。

《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢利。

注：討論之前，可以先喚起同學們的回憶。

教學要點：

引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉變，及其蘊含的意義

教學過程：

什么叫做視角？就是作品中對故事內容進行觀察和講述的角度。

先看一首詩：

終南山

王維

太乙近天都，連山接海隅。

白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

解釋文字之后，請問同學們，這首詩有沒有視角的變化？

回答：視角一聯一變，寫景具有跳躍性，“以不全求全”。

提問：怎么變化的？

回答：第一聯是遠景，第二聯是近景。第三聯是中峰俯瞰，第四聯不是寫景，隔水問樵，已經是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩歌藝術魅力的一個重要表現。

不僅僅在詩歌中有這樣的視角變化，在小說中，由于藝術表達的需要，經常在敘述或描寫中改變角度。

提問：這篇小說有沒有這樣的變化啊？

回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運用的是第一人稱的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時，運用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮人”視角出發，祥林嫂在魯鎮的活動可以直接敘述，但是祥林嫂離開魯鎮的活動就必須由衛婆子來轉述，因此，這段轉述，就變成了衛婆子的敘述視角。

提問：在《孔乙己》中有沒有敘述視角的變化？

回答：沒有變化，視角始終是一個小酒保。因為故事比較短，情節相對簡單。

提問：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛婆子來轉述其中的一段呢？

回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動性。衛婆子的轉述充分表她現完全功利主義的是非標準。她佩服祥林嫂的婆婆精明強干，稱贊祥林嫂交了好運，對祥林嫂被野蠻地捆綁出賣卻無一句貶詞，表現民間道德的淪落。同時，祥林嫂的這一次強迫改嫁，造成了實際上有兩種結果：一是生活上的改善，二是在占社會主流的禮教意識中，她失去了貞節，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因為這種禮教的壓力還必須通過祥林嫂自覺認同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說這是一種潛在的惡化。

可以引導學生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉回限制視角。

這種觀察和講述視角的變化，在其他小說中也常有表現。教師可以舉例補充，《紅樓夢》中，林黛玉進賈府，劉姥姥一進賈府，兩個人的觀察視角大不一樣，舉兩小段為例：

（1）、紅樓夢第三回，林黛玉進賈府

黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見過一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。

寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐。細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”

（2）、第六回，劉姥姥進大觀園

劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當是鳳姐兒了。才要稱姑奶奶，忽見周瑞家的稱他是平姑娘，又見平兒趕著周瑞家的稱周大娘，方知不過是個有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來吃茶。

劉姥姥只聽見咯當咯當的響聲，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有甚用呢?”正呆時，只聽得當的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。

在文章中，有沒有描寫時也運用了視角變化？

回答：有的。祥林嫂第一次進魯宅時，有對她的肖像描寫，首先是第三人稱視角觀察：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進行觀察：但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人。

提問：為什么要寫出四嬸的觀察呢？

回答：四嬸的觀察是從一個雇主的角度來觀察的，說明祥林嫂很符合女傭的標準，這是祥林嫂進魯宅的條件，同時也揭示了祥林嫂的個性特征。與前面的第三人稱觀察相照應。

剩余時間，引導學生解決課后第二題第二小題。對同一個人物不同時間或不同境遇下的外貌描寫，前后形成鮮明對比，這在魯迅作品中是經常使用的方法。

通過比讀這幾段文字，找出字面表達的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫一段，還要突出其中的句式特點。（提問和答案略。）

教學要點：

全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇的成因和意義是什么

教學過程：

提問：請問同學們，你在第一遍讀完這篇小說之后，祥林嫂的死給了你什么感受？

回答：難過，悲傷，凄慘等等。

回答：1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過錯，但是，最終早早的凄慘的離世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒有一點對生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著一種強烈的反抗精神，她們的死都有著一種壯烈色彩，這一點祥林嫂的死是沒有的）

明確：這正是祥林嫂的死成為一個悲劇的原因。

提問：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來確定小說的主題意義。

明確：

事件、性質、原因分析

逃出來進魯宅、改善、反抗精神，追求幸福

婆婆抓她回去，賣到山里、生活改善與潛在的倫理惡化、族權壓制，道德淪落

丈夫死于傷寒、惡化、閉塞，貧困，醫療落后

孩子被狼銜走、惡化、自然因素多一些

大伯收屋，趕她走、惡化、強行掠奪，沒有財產權保障

二進魯宅、改善、四嬸的同情，先前的良好表現

祭祀第一次遭拒、潛在惡化、祥林嫂不清楚內里含義

阿毛的慘劇被嘲笑、惡化、祥林嫂的不厭其煩，魯鎮人的麻木

柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門檻、惡化、祥林嫂自覺認同了禮教和迷信思想，苦悶

祥林嫂捐門檻、潛在改善、自以為贖了一世的罪名

祭祀第二次遭拒、惡化、祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰

被辭退、惡化、不能伶俐起來，雇主不滿，也缺乏同情心

回答：1、封建禮教以及相關的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導致精神崩潰。

2、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒有任何個人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護封建禮教，如果是維護封建禮教——一女不事二夫，她就應該讓祥林嫂守節，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強行出賣。因此，婆婆是一個封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達到自家的功利目的，這反映的是她恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權，但是封建禮教并不允許家長都會做出這樣卑劣的事，這種行徑應當受到當時社會輿論的譴責，但是卻沒有受到，這反映了社會道德的淪落。

3、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮，原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財產，丈夫死后，祥林嫂本來應有居住權，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。

4、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之三是祥林嫂對封建禮教和迷信思想的接受認同。這個問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當時的環境缺少讓祥林嫂可以對抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進的思想意識，也可能是更加友善的人際關懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。

5、有一些自然的因素，但是絕對是次要的。

綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個黑暗的社會環境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內的恃強凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現祥林嫂的悲慘命運的用意，就是批判當時社會的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內）廣大民眾的病態靈魂。

注：這種分析的特點是實事求是，不是從教條出發，把所有的義憤都對準封建禮教，我們通過分析可以看出來，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無道德，兩者的相互結合，也許這才是舊中國鄉村社會的真正圖景。

教學要點：

概括小說中的四叔的形象，分析標題的含義，完成課后第三題的語言品析

教學過程：

上一節課，我們已經談到了魯鎮這個環境的特點：人際關系的冷漠，沒有一絲溫情。魯迅筆下的社會環境，大部分是以魯鎮、s城為中心，基本上都具有這樣一個特點。今天我們的第一個任務是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說的標題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。

請同學們瀏覽小說，找出關于四叔的記敘和描寫，分析一下四叔的形象。

回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛道士。

提問：為什么要描寫四叔的書房？

回答：書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時書房又有些破敗，比如對聯一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個治學嚴謹的道學家。“事理通達心氣和平”的對聯與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽。

提問：四叔愛講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）

回答：語言簡短顯得四叔的威嚴持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會。這些話充分體現了四叔的思想既封建保守，又貪圖實惠。

明確，通過分析四叔的形象逐漸變得豐滿，這是一個反面角色，既道貌岸然，又貪圖實利，在很大程度上影響著祥林嫂的命運發展。過幾天，我們學習《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個比較，這兩個人在現實生活中都有負面的影響，但是他們的區別是什么呢？（注：留下了一個值得思考的問題和懸念）

提問：小說的標題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？

提示：小說寫了幾次祝福？一共四次。一進魯宅的祝福。二進魯宅，兩次祝福。生命結束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運的民俗。

回答：1、年底的祝福是一個時間標志，把祥林嫂的人生悲劇串聯起來，形成清晰的發展脈絡。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、祝福與祥林嫂的命運發展關系密切，進魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時遭拒，使祥林嫂精神崩潰。

完成課后第三題的語言品析。

布置作業。