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經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇一

《史記》是一部偉大的作品，也是中國文化中一顆璀璨的明珠，它給我們呈現了一批帝皇將臣有血有肉的人物故事。以下是小編收集整理的有關經典名著《史記》閱讀心得，歡迎大家前來閱讀。

《史記》是中國傳記史書的開山之作。全書50多萬字，作者是西漢司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了生動的人物形象，揭示了歷史變化的規律。

在這本書里。我有一個最喜歡的角色，那就是林相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深刻理解給我留下了深刻的印象。

戰國時期，彩和居住在趙國，歸趙國國王所有。很快，秦王在給趙王的信中說，他要用十五座城市來交換崔姓。這一次，王召可以犯一個錯誤：改它，怕這個秦國不給城；不改就不怕。如果秦把這件事當作對付趙的把柄，趙肯定不是的對手。于是，趙王召集文武百官商議此事。

在大家無奈的時候，苗賢推薦了他的客人林相如。藺相如到達秦國后，秦王在張臺與他相遇，但秦王得了財的口，得了耳，卻完全不記得自己的諾言。林相如看到這一幕，很照顧。他謊稱玉有瑕疵，就拿回去假裝給秦王看。

誰知道，藺相如一把將和氏璧拿回來，就說：“大王根本沒有誠意交換，所以我要拿回這塊玉。你要硬搶，那我的頭和玉就先砸在柱子上！”

秦王擔心玉，就把地圖上的十五個城市指給藺相如看。藺相如又說：“我們王召特地齋戒五天，以表對玉的誠意，所以你也要表示對齋戒五天的誠意。”秦王答應后，藺相如下令把玉偷偷送走。

五日后，藺相如說明禹已歸趙，對秦王說：“請派人去請趙王歸何世碧。趙王就靠你了。那你就先交城吧！”秦當然不答應，只好走了。

為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可后來，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。

“完璧歸趙”、“負荊請罪”都是關于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學習書里面的故事。

中華民族國學博大精深、歷史悠久，留給我們的卻是何等財富！

兒時記憶，剛學會說話時媽媽就教我學《弟子規》，《三字經》雖不懂什么意思，媽媽說我讀的還很認真，我一年年長大，就越來越喜歡讀國學，尤其對《史記》產生了濃厚的興趣。

司馬遷在寫史記時，吃了不少的苦頭。原來，他為了一位將軍求情，得罪了漢武帝，入獄遭到酷刑，但是他為了父親遺愿，堅強的活了下來，完成了史記。

司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，優美的語言，生動而又形象的把每一個鮮明的個性描述的此起彼伏。在《項羽本記》這一篇文章中，筆下的項羽氣宇軒昂，躊躇滿志，一心想要干成大事業，但項羽的性格目空一切，自以為是，戰略上的失誤，雖有大志但無謀，最終走投無路、烏江自刎的下場。項羽為什么會落此下場，在《項羽本記》一文中司馬遷生動傳神的描寫，項羽少年時學書學劍都不成，他卻總有自己的道理：書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學，學萬人敵。意思是說，讀書寫字只要能用來記姓名就行了，擊劍只能對付一個人，不值得學，要學會對付萬人的本領。他的一番話體現出了不懂得循序漸進，逐步積累自己的能力和實踐經驗，要使自己有足夠的能力來對付在作戰中所遇到的各種突發情況。見此情形，他的叔父又讓他學兵法，最終還是半途而廢。

但項羽的雄心大志也是很難得，在鉅鹿，面對秦軍，是他率領江東的子弟以少勝多，楚軍的吶喊響徹云霄，震懾諸侯，和秦軍展開生死決戰，殺死宋義，大破秦軍。那時起，他是楚人的驕傲。

面對危難，把死置之度外，不退縮終將成功，是項羽為人們所立的榜樣，項羽的缺點和優點在司馬遷的描述下是個非常鮮明的人物。

司馬遷把一個個耐人尋味的故事世世代代流傳下去，當我讀了這本偉大的史學巨著之后，使我更加了解歷史，讓我深深地體會到要想國家強大，自己強大，就在必須努力學習，有所作為，如果不付出艱辛，就不會有好成績！

這個寒假，我在家里讀了一本書：《史記》，它是由西漢時期司馬遷寫成的。

這本書記錄了從傳說中的三皇五帝到漢朝期間的故事。其中有荊軻刺秦王的故事，有可憐的趙氏孤兒，有神農氏為了大家能對野花草有了解，嘗遍百草，因誤食劇毒草死去，還有一些君主殘暴無情，民眾忍無可忍，紛紛反抗，朝代滅亡的教訓。在這一個個故事中，有一個故事我印象最深。那就是大禹治水。堯在位時，洪水泛濫，鯀被派去治水九年后因為治水不力，被流放了。大禹被任命帶大家治水。他吸取父親鯀的經驗教訓，積極實踐，帶領大家辛苦治水。大禹三次經過他家，但為了治水快點完成，一次都沒進去看看，直到治水完成。

讀了這個故事，我想：大禹為了能夠更快的將洪水治理好，使得所有的百姓不再繼續經受洪水的折磨，不再使天下一片混亂，犧牲了自己與家人在一起的時間，三次過家門卻一次也不進去看看。他這種無私奉獻的精神令我感動。在我們身邊，也有很多這樣的人。比如阿里木，他自己就不是很富，整天靠賣羊肉串為生，生活十分貧苦。但是他看見有些偏遠山區的孩子沒錢讀書，只能在家。他為了這些孩子的前途，把本來就不多、靠賣羊肉串賺的錢，幾乎都捐給了孩子們，還準備在十年之內賺錢建一所學校給孩子們上。他們這種精神值得我們學習。我們在平時也應像大禹、阿里木這樣，學會奉獻，可以是捐錢給貧困兒童，可以是在同學困難時幫助他，也可以是參加一些活動，如植樹、清除地面垃圾等等，這樣都是無私奉獻。

這本書不僅告訴了我歷史，也告訴了我道理。我一定要記住：要學會無私奉獻。

《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書？藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國開始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合編纂方法，它是我國第一部規模宏大、貫通古今、內容廣博的百科全書式通史；還開創了我國史學家秉筆直書的治史傳統。

說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。寫這本史書的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談，他是一位史官，所以自小司馬遷在耳濡目染下對歷史發生濃厚興趣。并且一旦遇到問題，司馬遷總會追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書本上找不到答案，他便會求教他人或親自實地考察以辨真假。當司馬談患重病時，他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業。因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志，編寫史記。后來，司馬遷不幸遭遇了宮刑，他克服了宮刑的恥辱，忍辱負重，繼續編寫《史記》，經過了整整16年的不懈努力，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅持不懈的精神是我們學習的榜樣。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態度去評判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉；墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項羽也不失英雄相。就連當時的好戰分子，他也會說“不欺其志，名垂后世”；就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風喚雨的大人物，都被他請下神壇，還原成一個又一個和你我一樣的普通人。這種寫法當然得罪了不少人，以至于后來“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。

自人類有意識以來，死亡一直是個歷久彌新的話題。因其超體驗的實質，造成了人類最原始的恐懼，也成了所有恐懼的終極指向。任何生命都只有一次，所以貪生怕死也自然成了人的本能與本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人類懷著對死亡的極度恐懼，強烈地追求永生，并為此做出不懈努力，從古至今都不曾停歇。因為理智知道永生是不可能實現的事情，于是自然就衍生出了不朽的理念。

古人對不朽有三個衡量標準，即“太上立德，其次立言，其次立功。”并很有把握地認為，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在變化莫測，無跡可尋的命運軌道上，這樣的標準顯然不能放之四海皆準，因著突如其來的命運降臨，歷史不斷演繹出了一幕幕生死抉擇的畫面。是擇生還是擇死？這一難住了哈姆雷特的選擇題也常常就擺在了人們的面前。而這一難題也由于不朽標準的存在，就使得無論是選擇生還是選擇死都不能單純地用勇敢或怯懦來劃定。面對生死抉擇，人們常常認為死能明志，生卻踐志。但是成敗與否更不能單憑這樣的標準來衡量。所以，當這樣的選擇出現在司馬遷面前時，他經過深思熟慮和無數次的自我思想抗爭之后艱難的選擇了比死還痛苦的生，并且最終提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”的生死觀念。這一觀念不僅為后人樹立起生命的價值尺度，同時也貫穿著整部《史記》的創作過程的始終。

擇生還是擇死。時至今日，我們依然能夠從鴻篇巨制的《史記》和激切感人的《報任安書》中感受到司馬遷在這個選擇上的煎熬。擇生意味著肉體的痛苦，人格的侮辱，靈魂的漂泊。而此時的擇死似乎看起來更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永遠喪失了永垂不朽的機會，成為了“輕于鴻毛”的死。此間的孰輕孰重不僅一次又一次的拷問著司馬遷飽受重創的心靈，與此同時，也無時無刻地向后人發出深刻的疑問。但最終慶幸的是，司馬遷還是選擇了艱難地生，中華民族因此才得以增添一部可以引以為自豪的歷史文學杰作，中華民族的早期歷史也因此有了大致可以確認的輪廓。我們可以認為，經此一役，司馬遷已經完全經受住了生與死輪回的考驗。因此他的生死觀不僅是靈與肉的不斷碰撞的結晶，也是維護人格尊嚴與追求永恒不朽的偉大結晶。

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇二

書中的主人公是一名名叫桑地亞哥的老漁夫，他已經整整84天沒有捕到魚了。在別人眼中，他貌似是個失敗者。在第85天之時，一個被驚喜包裹著的驚嚇悄然靠近，老漁夫費了九牛二虎之力，花了三天兩夜的時間，終于收服了一條大馬林魚。可就在返航途中，一場場噩夢襲來，老漁夫接二連三地遇到了“海洋殺手”——鯊魚的襲擊，可憐的老漁夫沒有食物，沒有鋒利的武器，沒有助手，卻依然進行一切手段進行反擊，貌似有些自不量力地與鯊魚展開了殊死搏斗，什么也無法摧毀他堅定的信念。終于，老漁夫在這場永不服輸的戰斗中，筋疲力竭地帶著一副大馬林魚骨架回到了港口，他——真的是一個勝利者。

人性是強悍的，人類本身也是有自己的限度的，但就是這樣一個飽經風霜的老漁夫憑借著自己英勇的意志、堅定的信念以及頑強的生命力，一次一次地向極限挑戰：一次次的失敗，一次次的絕望，一次的氣餒，他卻不喪氣，不怨天尤人，永不放棄。這份漁夫精神，感動深切。

人生能有幾回搏。在成長的道路上，漫長而曲折，甚至有時會充滿坎坷荊棘，如若輕言放棄，則注定一事無成;但若勇敢頑強地以一顆自信的心全力以赴，本著老人那份“一個人不是生來就要給打敗的，你盡可能消滅一個人，可就是打不垮他”的意念，堅信成功將不再遙遠。

古人云：“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。”愿我們帶著漁夫精神，不斷挑戰極限，成為自己人生路上的勝利者。

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇三

不久前，我讀了《老人與海》這本書，它著力刻畫了與一個即使在艱難的情況下也堅持大海搏斗、維持著生活的漁夫。

這位漁夫雖年事已高，卻是堅韌的代表。他的漁船上掛著的破帆布，就像失敗的象征，仿佛在向全世界宣告著老人捕不到魚的倒霉運氣，但是即便是這樣，他也沒有因為放棄，而是堅持出海捕魚。

就這樣，他的手上布滿了老繭，皮膚也被太陽曬出了一塊又一塊的斑點，它的床也破得不能再破了，住的房子甚至是“外面下大雨，里面下小雨”，最悲慘的是，他最后一次捕到了一條大魚，但大魚竟然還被鯊魚奪走了。即便如此，他也并沒有放棄對生活的希望。有一次，他和小男孩去酒吧喝酒解愁，但第二天仍然迎著早晨的一縷陽光，乘著小船去捕魚。盡管一天又一天地一無所獲，但他也毫不氣餒，這不僅是因為捕魚是他賴以生存的手段，還是因為這已經成為了他生活中的一種習慣。

每次一讀到這里，我便想起了現實生活中的自己。我常常因為一點小挫折而放棄、逃避，有時候我會因為考試不利而對自己失去信心，有時候我還會因為他人的批評而變得自暴自棄，這些挫折和那漁夫的窘迫相比起來，根本就是小巫見大巫。

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”希望我能以漁夫激勵自己，熱愛生活，學著堅強，勇敢面對生活拋給我的一切困難。

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇四

老人與男孩的默契我了解你的所有秉性，我愿意為你傾我所能。

在打魚的前四十天里，我靜靜地坐在小船的一側，隨他們出海，游海，返回。從黎明到黃昏，從興奮到頹廢。每天老人都用強有力的臂膀拉動著船帆，看風向，找目標，等待著大魚的出現，即使捕不到大魚，老人依然精神抖擻，好像什么事都不會磨滅他捕到大魚的意志。我覺得在捕大魚這件事上他都可以用“老頑固”來形容了，他卻樂此不疲。男孩在與老人的交往中建立了特殊的默契。

在與男孩的閑聊中，我得知了他與老人心照不宣的秘密。從未吃過的魚煮黃米飯、已經賣掉卻時常提起的漁網、昨天的報紙、他們信奉的揚基隊，還有經常欠著的咖啡。有次，我男孩，誰是的漁夫，他毫不猶豫地說是老人。老人會為他講捕魚的技巧，會他與老人心照不宣的秘密。從未吃過的魚煮黃米飯、已經賣掉卻時常提起的漁網、昨天的報紙、他們信奉的揚基隊，還有經常欠著的咖啡。

有次，我男孩，誰是的漁夫，他毫不猶豫地說是老人。老人會為他講捕魚的技巧，會情愿成為男孩的鬧鐘，會和他聊棒球隊的事，和他討論狄馬古奧。給他講很多道理，如拿了別人的東西要致謝，人要時刻學會辨別對你好的人。

男孩從心底里由衷的欽佩老人，他始終相信老人一定會捕到一條大魚并制度它。很多時候，我們都坐在老人房間里的地上，屋子里有一張床，一張桌子，一把椅子，一個燒土炭的土灶。據男孩說靠墻的架子上原本擺著他妻子的照片，后來因為老人害怕看到照片孤獨便用襯衫蓋住了照片，放到一邊去了。聽到這，我無法想象老人是如何排遣孤獨的，也許就是捕大魚的信念給了他繼續生活的支撐吧。

第四十一天，男孩走了，我看的出他強忍著悲傷上了他父母為他找好的漁船，男孩像一個小大人一樣，轉身對老人說:“祝您好運，老爺爺。”“也祝你好運”兩人倉促道別，男孩開始了新的捕魚生活，但我知道他的心是在老人這的，他們一直都有心照不宣的秘密！

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇五

這個月，我讀了作家海明威的《老人與海》，我被書中主人公那種樂觀，勇敢與執著的精神深深打動，被海明威塑造的硬漢形象深深吸引。

主人公桑迪亞哥是位“背運”的老人，連續84天沒有捕到魚，第85天出海，經過兩天三夜的搏斗，終于捕獲一條一千五百多磅的大馬林魚。然而，天有不測風云，在歸航途中，多次遭遇鯊魚襲擊，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。在這期間，老人以非凡的勇氣，驚人的毅力，忍受著常人難以忍受的孤獨，饑餓，疲勞和傷痛，一次次地超越人類的極限。但我們從中沒有看見一滴失敗者的眼淚，卻分明看到強者失敗時高傲的微笑，他是一個硬漢，是一個雖敗猶榮的英雄。

這是一場孤獨的歷程，一個人劃著一條小船緩緩地駛向遠海，被大魚拖著在漫無方向，復雜的洋流中四處飄蕩，那種令人恐慌的迷失感，就像一個人在黑夜森林中尋找出路一樣，老人只能和自己對話，和魚對話，和大海對話。

“一個人并不是生來要給打敗的”，“你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗他”。外在的肉體可以接受折磨，內在的意志卻是神圣不可侵犯的。被打敗的可以是肉體，但絕不能是我們的意志。最大的敵人永遠都是自己，當一個人的意志堅不可摧時，那么便沒有任何事物會再讓你畏懼。

所謂的“背運”，從未在老人心里起過一絲漣漪，他在大海上時刻面臨著生與死的挑戰，卻始終沒有產生退縮的心理。而反思我們現在所定義的挫折，磨難，難以跨越的荊棘，是何等的膚淺。或許，面對這些，老人的臉上只有淡淡的不屑。

盡管老人最終并沒有將大馬林魚安全地帶回家，不是最后的勝利者。但是從另一個角度看，老人難道就不是一個令人崇敬的勝利者嗎?因為他至始至終，都沒有向大海，向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協和投降，他在精神上取得了雖敗猶榮的勝利。在暗潮洶涌的海面上，殘破的小船，冷冷的海風夾雜著濃烈的血腥味，也許這才是人真正害怕的，唯有不羈的靈魂，才能與大海對抗，與自然對抗，與命運對抗，這才是真正的偉大，即使他不曾成功過。

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇六

《老人與海》這部小說奠定了海明威在世界文學中的突出地位，并相繼獲得1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學獎。以下是小編收集整理的有關名著《老人與海》閱讀個人心得，歡迎大家前來閱讀。

輕輕地合上書，我的思緒隨著書飄入暴風雨和危險的大海。

書中的主人公圣地亞哥是個漁夫。書中的故事很簡單。據記載，老漁夫在前84天捕魚，但他沒有釣到一條大魚。然而，在第85天，他釣到了一條大馬林魚。這是老人以前從未聽說過或見過的事情。這條魚很強壯。他拖了他的船兩天兩夜。在這兩天兩夜里，這位老人經歷了許多艱難的考驗。他最終殺死了魚骨，并把它綁在船頭，卻發現他遇到了一條鯊魚。老人和鯊魚進行了一場更激烈的戰斗，但是在絕望中，鯊魚仍然沒有吃馬林魚的肉，只留下老人一堆魚骨。

其他人說他失敗了，但我認為他成功了，因為他在前84天沒有釣到大魚，但也有一些收獲。然而，他對現狀不滿意。我欽佩他的毅力。如果我遇到挫折，我會像一個老漁夫。面對挫折，我不會說失敗，我會勇敢地給予。

書中提到：“老人在漁船上破舊的帆布就像一面失敗的旗幟，仿佛在宣告老人再也抓不到魚的厄運。然而，老人并沒有氣餒，而是去釣魚了。然而，在現實生活中，許多人不能像漁民一樣堅持下去，逃避挫折。與已經陷入困境的老漁夫相比，那些逃跑的人真的不知道如何寫挫折。

我們應該學習老漁夫不屈不撓的精神和勇敢的行為。

這篇文章描述了老人是如何喂海鷗的，并親切地對海鷗說話的。它描繪了一位普通的老人，他每天步行20多英里，從郊區趕到翠湖給海鷗送飯。這位老人看上去很普通，但他的行為卻不尋常。

下課后，我查看了資料，得知這位老人是社會的基層階級。他每月的退休工資只有300多元，只夠養活他。然而，吳慶恒爺爺慷慨地拿出一半給海鷗買食物，他唯一的奢侈品是一盒20美分的金沙江香煙。

多么平凡偉大的老人啊！他對動物的愛難道不是我們許多人所沒有的嗎？當我讀到這篇文章時海鷗們向畫像沖去，好像他們轟炸了營地，我哭了起來。我被海鷗對老人令人震驚的感情所感動。老人死后，他一定還關心他的海鷗！這位老人做了一些普通人做不到的事。這與那些只為眼前利益而隨意捕殺動物的人相比，難道不是一個尖銳的對比嗎？我曾經在網上讀過這樣一本真書。在廣西四恩鎮的一個果園里，有一個護林員。他有一只狗。他非常喜歡這條狗。一天，護林員正在除草。這時，一條毒蛇向他撲來。在這個關鍵時刻，他的狗沖向毒蛇。最后，他們一起死了。讀了這個故事后，我的心被深深地震撼了。我明白了一個道理：動物也有情感，它們會懂得仁慈和回報。只要你對它好，他也必須對你好“任何降臨到動物身上的命運最終都會降臨到人類身上”我們不能后悔，除非我們傷害了所有的動物。

讓我們行動起來，對待動物，熱愛動物，與動物和諧相處，讓它們的心與我們一起飛翔！

“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”

真正的大師都是用最簡單的語言來表達最深刻的道理。讀完美國著名文學家海明威的代表作《老人與海》之后，我深有感觸，受益匪淺。

《老人與海》講述了一個老漁夫桑迪亞哥的故事。在連續八十四天沒有打到魚，旁人譏笑他的情況下，老人毅然出海捕魚。經過重重困難坎坷，一條一千五百多磅的大馬林魚上鉤了，老人與大魚激烈爭斗，最終老人制服了大魚。可就在老人返航過程中，大馬林魚鮮美的肉數次遭遇鯊魚的掠奪。最后，武器用盡，精疲力竭的老人帶著一副魚骨架回來了。

小說中，最后老人并沒有成功帶回大魚的肉，看上去，在這場博弈中他輸得一無所有，然而，他真的失敗了嗎?我覺得并沒有。你看，面對困境淡然樂觀的他，不正是個精神上的強者么?即使大魚被吃干凈，面對不可逆轉的命運，他并沒有自怨自艾，自暴自棄，仍是從容面對，這不更能體現他強大的精神力量嗎?從這一點看，更是讓我們敬佩。他的堅強，還有他的寬厚，仁慈，樂觀等等精神品質也在感染著我，啟發著我。

我們在生活中，不也一樣會遇到許多困難嗎?當生活的重擔壓迫著我們時，我們有沒有像老人一樣保持一顆勇敢堅強的心呢?面對困難，我們要冷靜鎮定，積極樂觀地面對，勇敢地與困難作斗爭，尋找克服困難的方法。

人生，就好比大海一樣，有起有落，不會一帆風順。在人生之海中，我們就好像漁夫，乘風破浪，追尋著像大馬林魚一樣的美好的理想，但也要小心像成群的鯊魚一樣的種種噩運。我們也要做個像桑迪亞哥一樣的“硬漢子”，堅持與強大勢力搏斗。不論結果如何，我想，只要去挑戰了，就不算是敗者。

“人可以失敗，但不可以被擊敗，外在的肉體可以接受折磨，但是內在的意志卻是神圣不可侵犯的。”這是桑迪亞哥的生活信念，我想，這也應是我們該去追求的。

《老人與海》這篇小說講述了一個驚心動魄的故事：圣地亞哥，以打漁為生，整日早出晚歸，如此般生活了數十年。一天，他獨自一人出海捕魚，在海上飄蕩了84天后仍一無所獲。或許是出于上帝的眷顧，老人釣到了一條奇大無比的馬林魚，這條魚老人從未見過，也未聽說過，足足比他的船還大兩英尺。面對著龐然大物，老人不僅沒有絲毫膽怯，反而更加勇敢地與之作斗爭。怎奈大魚勁也大拖著小船漂流了兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經歷了前所未有的考驗，終于刺死了馬林魚，栓在船頭，但或許是魚腥太重招來了鯊魚。老人與鯊魚幾經搏斗，最終馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人只得把剩下的一副光禿禿的魚骨架拖回家。

讀后，腦中反復浮現老人與馬林魚，鯊魚的殊死搏斗，讓人久久不能平靜，可是老人最后可以安全到家，還是讓人慶幸的。也許老人并非是笑到最后的，可是他從始至終沒有向馬林魚，鯊魚，大海妥協，他是一個敢于接受挑戰，自信和勇敢的勝利者。

人，只要頑強地以一顆自信的心去進行搏斗，才能自強不息，才能使人為自己的理想而奮斗，才能使人在艱難的事業中保持必勝的信念，才能使人越過險峻的高山，度過茫茫的湖水，這樣，他將永遠是一個勝利者！

在生活中，一些挑戰和磨練是在所難免的，只要自信，頑強的與之搏斗，才會讓自己更上一層樓，登上人生的頂峰。雖然有時我們會將戰勝，但最重要的是：當自己被擊垮時，自己是否可以以一顆平常心去冷靜看待，使自己不再萎靡不振，重新恢復信心，以更好的狀態去迎接接下來的挑戰。

老人與海鷗這是一個關于一位老人像孩子一樣照顧海鷗的真實故事。喂他們切好的餅干，給他們起個名字，和他們聊天。直到老人去世，海鷗們都讓所有人感到驚訝：當人們把老人的畫像放在草地上時，所有的海鷗都在畫像上飛來飛去，在畫像上盤旋，嘰嘰喳喳，一動不動地站著。這就像是一個老人的守靈儀式。

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇七

我讀過的許多書中唯一能讓我真正感動就是著名作家海明威寫的《老人與海》。

《老人與海》這本書講了這么一個故事，古巴老漁夫桑提亞哥連續八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。這本書向我們揭示了這樣一個真理：人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

《老人與海》中，孤獨的老漁夫桑提亞哥已經不僅僅是條硬漢，他身上所體現的精神價值，完全是古希臘悲劇精神的現代回響。在《老人與海》中，海明威終于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價值。

這價值中包括的就是人的自信。桑提亞哥連續出海八十四天了，一條魚也沒捕到。可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。”原先跟隨桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說道：“他沒多大的自信。”“是的。”老頭兒說，“可是我們有，你說是不是?”

桑提亞哥的自信是絕對自信，是不以環境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑提亞哥的生存哲學中，即使遭遇到了極點的背運，人也只能自信。

人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續那么多天的背運之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。正因為桑提亞哥有著絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現了自信與寬容之間的聯系。

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇八

最近閱讀了美國專家海明威的短篇小說《老人與海》，深有感觸。

這部小說講述了這樣一個故事：故事的主人公—老漁夫圣地亞哥連續84天出海捕魚，但每次都空船而歸。在第85天出海時，他遇到了一只非常大的馬林魚，可這條魚卻將老人和船脫向了深海。老人忍傷負重并付出極大的代價與這條大魚搏斗了三天三夜，最終殺死了它。然而，在返程路上，死魚的血引來了大批的鯊魚。老人不得不用棍子、刀子這些簡單的工具來對付他們。當老人把船駛回海灣之時，那條大魚也被鯊魚啃咬殆盡，僅剩白骨。老人拖著疲憊的身軀走到了小漁屋，趴著身子便沉沉睡去。

“一個人并不是生來就給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”這句名言大家都很熟悉。這種永不言敗的精神深深感動并激勵著我。

那些農民工、小販、修補匠……都在艱苦的環境下努力生活著。為了家、為了自己、為了社會，無論生活怎樣艱苦他們都不會倒下。他們在打拼的同時也實現了自己的人生價值，他們就是《老人與海》的一種現實演義，他們也是那么的堅強，對生活充滿了無比熱愛。

反觀我們自己，我們實在是沒有生活的壓力，我們也許真的沒有受到過那些可以成為挫折的東西。我們的煩惱、挫折，只能說是少年時代的那小小的不如意而已。近期在各大短視頻平臺上常有一些小學生發布一些價值觀不正確的視頻，抱怨所謂學習生活中的“艱難”。他們每日雖然學習很累，我也深有感觸，但是過早的抱怨生活，以后你該怎么過?正如老人一樣，他在海上與馬林魚、鯊魚勇敢斗爭了三天三夜，甚至到頭來一無所獲。但他在睡夢中仍然夢到了青年時去過的非洲與那里的大獅子。這點證明他對生活并未失去希望。老人直面的是生活的困難，而我們面對的只是學習上、生活上那點甚至微不足道的事。我們應當變得堅強勇敢，并學會面對現實、面對困難，將自己變得更加優秀!

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇九

閱讀名著是拓寬知識面、提升審美能力的有效途徑。然而，面對厚重的名著，很多人往往感到束手無策，不知如何下手。因此，合理利用名著導讀成為推動閱讀名著的一個重要途徑。通過參與名著導讀，我逐漸了解到了它的重要性和作用，也深刻體會到了通過名著導讀進行閱讀的好處。以下將結合自身的經歷和體會，詳細闡述我對閱讀名著導讀的心得體會。

首先，名著導讀能夠提供文化背景的引導。在閱讀一個名著之前，了解該名著所處時代的社會背景、文化背景等信息，有助于我們更好地理解名著的內涵。舉個例子，當我閱讀《紅樓夢》之前，我嘗試通過名著導讀了解了清代的社會背景和文化風貌。這不僅給了我一個整體的認識，還讓我更加深入地探索其中的人物形象和情節，使我對作品有了更多維度的理解。

其次，名著導讀能夠引領讀者進入作品的結構。作品的結構是指整個作品按照一定的形式組織起來的方式，是保證作品整體性和連貫性的重要因素。在沒有名著導讀的情況下，有時候我們無從得知作品的結構，無法把握故事的發展線索，這就容易使讀者產生迷茫感，甚至放棄閱讀。而通過名著導讀，我了解到《老人與海》是一個三部曲式的結構，通過導讀的引導，我在閱讀過程中能夠清楚地意識到每一部分的主題，有助于把握整個故事的脈絡，更加投入地閱讀。

再次，名著導讀提供了對主題思想的指導。每個名著都有其獨特的主題思想，而這些主題思想往往深刻地揭示了作品的內涵。通過名著導讀，我們可以提前了解到作品的主題思想，引導我們在閱讀過程中更加深入地思考。例如，在閱讀《1984》之前，我通過名著導讀了解到這是一部諷刺極權主義的作品，這讓我在閱讀的過程中開始思考政治權力對個體的影響和社會監控的可怕性。名著導讀起到了思想啟示的作用，激發了我對主題思想的思考和探索。

最后，名著導讀能夠提供對作者的解讀。了解一個作品的背后有一個怎樣的作者，有助于我們更好地理解和欣賞作品。通過名著導讀，我了解到《傲慢與偏見》的作者簡·奧斯汀是一個在當時被社會忽視的女作家。了解到她的背景和生活經歷，我對她塑造的女性形象更加深入地理解，也對她所揭示的社會現象有了更為深刻的體會。這讓我認識到了作家與作品之間的關聯，也讓我更加尊重和欣賞名著。

綜上所述，名著導讀在閱讀名著過程中起著重要的作用。通過名著導讀，我逐漸意識到了名著閱讀的好處和必要性，也深刻體會到了名著導讀給我帶來的幫助。名著導讀提供了文化背景的引導、作品結構的指導、對主題思想的解讀以及對作者的認識，這使得閱讀名著不再是一項艱難的任務，反而變得更加有趣和有意義。因此，我堅信，在閱讀名著的道路上，名著導讀將會成為我不可缺少的助力，帶領我更好地領略名著的魅力。

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇十

《老人與海》雖然故事簡短卻寓意深刻，這是一部寓意深遠的古典悲劇式的小說，也一部英雄主義的交響曲。《老人與海》給予我們的啟示是，人生本來就是一種無止境的追求，無論成功與否，都不能停下進取的腳步。你是否在找正準備撰寫“閱讀經典名著讀書心得”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。

一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發生了看似平凡而又不平凡的經歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經歷了。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。

然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。

在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應得的報應。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最后的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯后漱口了。

回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!

這是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。

這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧!

我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話?

沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和-諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對“人類之愛”的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們再看這幾句：

母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯想自然，讀來委婉柔和。

在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。“春從微綠的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷!’”詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。

總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。

《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生……這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。

翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。

她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢?“故鄉的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦，思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。

冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。

此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。

告訴你們，通過誦讀經典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我師焉”這句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧!在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!

真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。

那我們就繼續誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧!

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇十一

首先，導讀幫助我把握作品的大致情節。有些名著的情節錯綜復雜，人物眾多，如果不經過導讀的解釋和提示，我很容易迷失在無數細節中。比如《紅樓夢》，里面的人物眾多，關系錯綜復雜，有時很難把握住誰和誰有關，誰和誰有矛盾。但通過導讀，我可以大致了解到故事的脈絡和主線，進而更好地理解作者的創作意圖。

其次，導讀幫助我理解作品中的隱喻和象征。一些名著中的隱喻和象征往往需要深入的思考和分析才能理解。有時候，我在閱讀過程中會對某些細節感到困惑，不明白作者究竟想表達什么。但通過導讀的引導，我可以發現作者隱藏在文字中的意義。比如《1984》，導讀解釋了作品中的“大亨”、“濕天鵝”的意義，讓我更加了解作者對當時社會的思考和警示。

此外，導讀還幫助我認識到作品的背景和歷史意義。名著往往是時代的反映和見證，作者的創作背后常常有著深刻的歷史背景和意義。通過導讀，我可以了解到作品創作時的社會環境、流派特點以及作者的生平經歷等信息。比如《紅樓夢》導讀提到了清朝的社會制度、四大家族的特點以及作者曹雪芹的家族背景，讓我更好地理解作品的本質和作用。

最后，導讀幫助我更好地進行思考和評價。閱讀名著不僅是為了欣賞作品本身，更是為了從中汲取智慧和啟示。通過導讀，我可以更深入地思考作品中的主題和問題，并對作品進行更全面的評價和思考。導讀的角度和解讀常常是多元的，通過與導讀的對話和碰撞，我可以拓展自己的思維，深入探索作品的內涵和思想。

總之，導讀對于我閱讀名著起到了很大的幫助和引導作用。它能夠幫助我更好地把握作品的情節、理解作品的隱喻和象征，認識到作品的背景和歷史意義，理解作品中的人物形象和思想內涵，并進行更深入的思考和評價。通過導讀，我能夠更好地領略名著的藝術魅力，提升自己的閱讀能力和思維能力。希望通過我的分享，更多的讀者能夠充分發揮導讀的作用，享受閱讀名著的樂趣和收獲。

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇十二

毛主席的《矛盾論》寫于1937年8月，是繼《實踐論》后的又一篇哲學論文。當時“西安事變”的爆發，使得抗日的局面即將到來，由于中國共產黨人的多方面的不懈努力，使得抗日民族統一戰線得以形成。但是，由于在長征之前的江西中央蘇區時以王明為代表的“左傾”機會主義的影響，使得黨內主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續到紅軍長征到達陜北，雖然在長征途中召開的具有歷史意義的“遵義會議”清除了以王明、博古等為代表的“左傾”機會主義者，確立了毛澤東同志在全黨的正確領導地位，但是，對于王明這些人在黨內所造成的主觀主義和教條主義的影響，不作一番大的努力是根本解決不了問題的。

為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來加強統一全黨的思想。可以說，這兩篇文章是對建黨16年來中國革命經驗和教訓的哲學概括和總結。中國共產黨從她成立的第一天起，就以馬克思主義理論作為自己的指導思想。但是，馬克思主義的一般原理不可能對任何國家的革命提供現成的公式和答案，特別是中國革命，具有極大的復雜性和特殊性。因此，不能死板教條式的生吞活剝馬列著作中的只言片語，更不能照抄照搬蘇聯十月革命的“做法”，只能在堅持馬列主義普遍真理的基礎上，從中國的具體的實際出發尋找出適合中國革命的道路來。

不管什么事物的發展，都存在著矛盾，可以說沒有矛盾就沒有世界。這在自然界是如此，在革命事業的發展中也是如此。中國共產黨剛剛成立的時候，那些在蘇聯留過學，住過洋房，喝過洋牛奶，吃過洋面包的布爾什維克知識分子們，不從中國的國情出發，一味聽命于共產國際那些不切合實際的指示，生硬死板地套用蘇聯十月革命的某些“經驗”，甚至聘用由共產國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗，結果致使中央蘇區的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來了巨大的損失。所有這些都充分說明，不管干什么工作，都要從實際出發，不能搞形而上學那一套，因為它是不切合實際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學的或庸俗進化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立的永遠不變的。”從毛澤東同志的這段話中，我們不難看出，無論看什么事物，我們都要從實際出發，唯物辨證地看問題，只有這樣，才能在堅持原則的條件下找出解決問題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。

任何事物都有著它一定的矛盾，沒有矛盾就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決矛盾。不管是自然界還是社會的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現象，而是要從內部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到研究和解決問題的方法。因為，“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性”。毛澤東主席的這段話說的真好，就拿當時的中國社會現狀來說吧，表面上看中國是一個農業大國，三億多農民的力量可以說是不可忽視，但是，實際情況卻并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而農民只能租種地主的土地，一年到頭打下的糧食除了交地租以外，所剩下的口糧是寥寥無幾，根本解決不了一家人基本的溫飽問題，可以說在正常情況下都是一年糠菜半年糧，如果趕上災年就更不用說了。可以說，在遭災的情況下你的糧食歉收，交不上地租，那么，那些殘酷剝削壓迫農民的地主老財就要收回你所租種的土地，甚至逼著你去賣兒賣女，從而導致家破人亡。老百姓實在是活不下去了，可以說是官逼民反，這樣就會產生內部矛盾，而這些矛盾的產生，必然會推動社會進步。難道不是嗎？在舊中國，由于大官僚、大地主和資產階級的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產黨也沒有辜負人民的希望，帶領全體中國人民，經過二十八年的浴血奮戰，終于打倒了帝國主義和國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當家作主的中華人民共和國。所有這些都充分證明了毛澤東主席所說的“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝。”毛澤東主席所講的這一席話是對的，因為，沒有矛盾就沒有世界，我們只有在不斷解決矛盾的過程中才能推動社會的發展與進步。

毛澤東主席在本文中還著重指出了“唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”可以說，這段論述可真是精辟極了，就拿1927年大革命失敗這件事來說吧，是蔣介石背叛了孫中山先生，叛變了革命，這和當時黨內所出現的以陳獨秀為代表的“右傾”機會主義也是分不開的。如果在當時我們擁有自己的革命武裝，硬起來，不和國民黨妥協，那么，我們就不可能遭到大革命的失敗，更不可能發生國民黨蔣介石屠殺共產黨人的“四·一二”反革命政變。同樣，在江西中央蘇區，如果我們不迷信蘇聯的某些“經驗”和聽命于共產國際的那些不符合中國實際的“指示”的話，就不可能發生第四、五兩次反“圍剿”的失敗，就算失敗也不至于那么慘！可以說，遠在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產國際的“頭腦”們沒經過調查研究，擅自發布那些不切合實際的有關中國革命的“指示”，固然可惡。如果沒有黨內那些對馬列著作的條條本本和共產國際的指示奉若神靈的教條主義者，竊取中央主要領導崗位的話，也就不可能導致第四、五兩次反“圍剿”的失敗，弄得中央紅軍大搬家似的進行史無前例艱苦的二萬五千里長征。所以說，毛澤東主席所指出的“外因通過內因而起作用”這句話，說得可真是太對了，由此看來，“一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上武裝力量的鞏固”。

恩格斯說：“運動本身就是矛盾。”是的，整個世界上從古至今幾千年的發展也都是在矛盾中度過的，沒有矛盾就沒有世界。這從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會，從封建社會到資本主義社會，從資本主義社會到社會主義社會的發展自始至終充滿著矛盾，可以說，按照列寧的說法，那就是“承認自然界的一切現象和過程都會有互相矛盾、互相排斥、互相對立的趨向”。

不是這樣嗎？就拿封建社會和資本主義社會來說吧，封建社會在生產力和生產關系的發展上是比原始社會和奴隸社會強多了，但是，由于體制上和意識形態乃至文化方面的一些因素，使得科學技術發展不起來，這就大大地影響了社會的發展，致使人們的生活水平沒有得到提高，這就產生了矛盾，也就是落后的社會生產力和人們日益增長的物質生活需要方面的矛盾，由此，漸漸地就過渡到了資本主義社會。在資本主義社會中，生產力和生產關系得到了很大發展，科學技術有了很大提高，人們在思想和文花方面的視野也有了很大的開闊。但是，由于大官僚大資本家殘酷地剝削和壓迫勞動人民，工人們是一天十幾個小時不停地做工，但仍然是吃不飽、穿不暖，一個月下來，被資本家七扣八折掙下來的那點工錢根本就沒法養家糊口，于是，就產生了資本家和工人之間的矛盾。在這種情況下，一些有志于社會變革的仁人志士就會首先站出來，試圖探索改變這種現狀的道路。所有這些都充分說明了整個世界幾千年的發展都是在充滿矛盾的過程中度過的，沒有矛盾就不可能有世界的發展。正如毛澤東主席所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發展，沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”。

矛盾是孕育和存在于世界上一切事物之中的，在中國共產黨的發展過程中也是如此。從第一次國共合作時期出現的陳獨秀“右傾”機會主義致使轟轟烈烈的大革命失敗；到江西中央蘇區時以王明為代表的“左傾”機會主義占據中央統治地位，致使第四、五兩次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進行二萬五千里長征等，可以說中國共產黨在成長壯大的過程中也是充滿曲折，也是在充滿矛盾和解決矛盾中度過的，不然的話，能有以毛澤東主席為代表的中國共產黨人一次又一次地從危亡中挽救了共產黨，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，沿著正確的航向駛向勝利的彼岸嗎？這正如毛澤東主席所指出的“黨內不同思想的對立和斗爭是經常發生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映。黨內如果沒有矛盾和解救矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”是啊，世界上無論任何事物，都是在不斷產生矛盾和解決矛盾的過程中不斷向前發展的，正如毛澤東同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終”

“不同的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。”毛澤東同志的這一論斷，為我們解決不同性質的矛盾指明了方向，這大千世界所發生的事情，所產生的矛盾，其原因、其性質各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來解決。比如說無產階級和資產階級的矛盾，就要用社會主義革命的方法來解決；黨內的矛盾，就要用批評和自我批評的方法來解決。在改革開放這一特定的歷史時期，出現了先富起來的一部分人，而絕大部分人才剛剛解決了溫飽問題，甚至有一部分人還處在貧困線上這樣就出現了貧富之間兩極分化的矛盾，而要想解決這個矛盾，不能靠別的，只能靠發展經濟，只有經濟發展起來了，就業的崗位增加了，人們的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解決貧富不均的矛盾。

在不同時期有著不同的矛盾，每當歷史向前邁進了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在計劃經濟時期，特別是1950年代至1990年代，居民們所食用的糧油實行的是定量供應，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口糧，甚至還不到。特別是象大米白面這樣的細糧，每個月加在一起也超不過那么五六斤，可以說那個時候人們的生活過得是相當的苦，雖然每斤糧的價錢超不過兩三毛錢，價格較低，但是人們卻吃不到更多的細糧，可以說是苦不堪言。改革開放以后，經濟發展了，人民生活水平有了很大提高，到了1990年代初期，取消了“糧食本”，糧油敞開供應，這下子人們的餐桌上可再也見不到高粱米和苞米面這樣的粗糧了，可這好了，人們卻又開始抱怨了，抱怨什么呢？原來是買糧食雖然不用糧食本了，可以敞開量地買，但這價格卻上來了，而且這段時間是這個價，可是過了一段時間卻又是那個價，弄得人們是人心荒荒。一個勁兒地抱怨說：這還不如有糧食本哪會兒呢！雖然人們對這件事的認識有所偏激，但是它也確實又是在新的歷史時期所產生的一個矛盾，這個矛盾就是在計劃經濟時期，我們的經濟沒有發展起來，人們只好吃定量供應的糧油，而且每個月根本吃不上幾斤大米和白面；而到了市場經濟時期，這個問題雖然是解決了，但糧油的價格卻又上來了，這雖然在市場經濟條件下是正常的，但要想解決這個矛盾，只有在實現農業現代化，提高糧食產量上下工夫，只有這樣，才能生產出更多更好的糧食，來滿足人民日益增長的物質生活的需要，同時，還要大力發展國民經濟，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起來，只要這樣，才能解決老百姓收入的增長趕不上物價上漲的矛盾。這正如毛澤東主席所指出的“過程變化，舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發生，解決矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則。”

我們在解決問題時，更要做到具體問題具體分析，不能片面地看問題，照抄照搬某些框框本本。例如，1949年建國后，我們對城市里資本家所經營的工廠企業實行和平贖買的政策，這就和蘇聯十月革命勝利后蘇聯政府對資本家的財產實行沒收充公大不一樣，我黨在這個問題上之所以這樣做，就是毛澤東主席從中國的國情出發，實事求是地來解決中國自己的問題，而如果按照那些教條主義者的做法，那就得照抄照搬蘇聯在這方面的做法，如果那樣做的話，就得事與愿違，達不到所要達到的目的，而且沒有不出亂子的，這正如毛澤東同志所指出的“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況……研究問題，忌帶主觀性，片面性和表面性”。

通過學習《矛盾論》這篇文章，使我更加認識到了世界上任何事物在其發展過程中自始至終都存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同。所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，而不要生搬硬套馬列著作中的那些死板教條。要確立實事求是，理論聯系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與中國革命、具體生活實踐相結合。只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，乘風破浪，勇往直前。《矛盾論》這篇文章，是中國共產黨反對主觀主義特別是反對教條主義的又一重大理論成果，它不僅在過去，在全面開展社會主義小康生活和現代化建設的今天，同樣有著它極其重要的理論指導意義。

記得自己在讀高中時就已經讀過馬克思主義哲學中的矛盾，后來又讀了毛主席的《矛盾論》。初學時，以為那矛盾就是我們日常生活中所說的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。后來才漸漸發現矛盾內容更加豐富，更具有教育意義。

哲學中講到：事物自身包含的既對立又統一的關系叫矛盾。換句話說，矛盾就是對立統一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。“統一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。從老子“小國寡民”的構想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。

矛盾論在我們日常生活中可以說是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等，對于我們的生活都有很大的幫助與啟發。

在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對事物的發展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學習主次矛盾及其相互關系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點，又要學習統籌兼顧。黨的十一界三中全會以來，我國堅持以經濟建設為中心，大力發展社會主義經濟，我國的gdp取得了長遠的進步，但我們并沒有因此忽視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題，我們扎扎實實的加以解決，堅持經濟與社會相互協調和可持續發展，實現社會的全面進步。正所謂：“彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時按下去，那也不成調子。要產生好的音樂，十個指頭的動作要有節奏，要相互配合。”

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會隨著時間、地點、場合的變化而變化。我們應該注意他們的轉變，不然就會給我們的生活和工作帶來問題和困難。就像2003年的非典一樣。自從十一界三中全會以來，我國堅持以經濟建設為中心。但一場非典突如其來，讓全國人民不知所措，陷入一種恐慌之中全國人民談“典”色變。這時黨中央意識到這個問題的嚴重性，適時做出調整，將全國的重心放到抗擊非典上。在全國人民萬眾一心的抗擊下，我們取得了抗擊非典的勝利。

從矛盾的主次方面來說，在事物內部居于支配地位，起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互關系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對于我們認清形勢，正確估計工作中的成績與缺點，處理人與人之間的關系，具有重要的指導意義。“金無足赤，人無完人”。對同學不應求全責備。只要一個同學的優點是主要的，就要肯定他，向他學習。一個同學即使有比較嚴重的缺點，也要團結他，幫助他。只有這樣，才能團結好我們的同學，才能建設好我們的班集體。

毛澤東的矛盾論給予我們解決問題的方法，讓我們有了正確的理論指導，讓我們從中受益匪淺。但我們并不能搞教條注意，經驗主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問題具體分析，根據實際情況做出決定。建設有中國特色的社會主義也一樣，要在矛盾論的指導下，結合中國的實際情況，堅持理論聯系實際，把我國社會主義建設得更好；與此同時，在我們的日常生活中也要活用矛盾論中所學的知識，讓它為我們的生活增添光彩，為我們的日常生活提供好的解決方法。

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇十三

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育：過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯系的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎?教師不僅要傳道、授業、解惑，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。

善于發現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業;解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活、學會勞動、學會學習。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，為祖國、為民族、為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言像一盞明燈，指引我前進、感悟和探索。

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇十四

《圍城》這本書是錢鐘書先生寫作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長篇小說。當時錢鐘書正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內心惆悵，就像作者本人所說的那樣：“兩手里憂世傷生”，在這種時代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說創作的時間正是抗日戰爭進入相持階段的時候，而作者的經歷與小說的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國的一個書香門第，1930年代留學于英國和法國，1938年初回國。故事以主人公方鴻漸的.生活道路為線索，描寫了抗日戰爭初期某些知識分子的心理變化和生活變遷，著意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。《圍城》以戲劇性的諷刺筆調，刻畫出了在全面抗戰的大環境下中國一部分知識分子內心的彷徨和空虛。“城外的人想沖進來，城里的人想逃出來。”這大概就是圍城的含義吧。小說的整個情節，是知識界青年男女們在愛情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來到下一個“圍城”的入口，愛情、事業、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現一部分知識分子們陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇十五

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世界文學史上留下了很多震撼人心的作品，隨著時光遷徙，一些作品消逝了，而一些著作變得不朽。如果不接觸世界文學，可能會對文學存在一些偏見。文史哲往往是相通的，在世界十大名著中，讓我們去領會著作的世界，領會文豪的內心。

top1：

《戰爭與和平》。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《戰爭與和平》電影劇照。

這部被毛姆稱為有史以來最偉大的兩部小說之一，羅曼羅蘭稱為我們時代最偉大的史詩。其恢弘的構思以及卓越的藝術描寫，震撼著世界文壇，它以1812年俄國法國戰爭為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰、波羅底諾會戰、莫斯科大火、拿破侖潰退等，它歌頌和平，描寫戰爭，而最終卻指導人們道德的完善。

最后借用俄作家巴別爾的一句話：人一生其實不用讀太多的書，有個七八本便足矣；但是，為了找到這七八本最值得讀的書，則必須先讀完兩三千本。在數以千計的俄國文學名著中，《戰爭與和平》這部最偉大作家的最偉大作品，無疑就是最該讀的那幾本書之一。

top2：

《巴黎圣母院》。

維克多·雨果。

維克多·雨果。

雨果是一位偉大的文豪，他總是在真實歷史的描述中，以浪漫的寫作手法，刻畫出復雜的人物內心，在人物內心的變化中，尋求人格完善的歷程。

我們在閱讀中發現，人物形象刻畫，內心無不體現著作者的內心，所以人物的是否豐滿完全由作家決定，在體驗一部偉大小說的同時，我們也領略著文豪的內心。

top3:。

《童年》。

阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫。

電影劇照。

偉大的作品總會去尋找現實中的丑陋，而世界逐步變好的當代人，卻會懷疑當時的學者為什么那么氣氛于現實中的罪惡，罪惡以不存在，而批判文學的美就在于它志在讓世界更好。

《童年》是一本獨特的自傳。它不像大多數自傳那樣，以一個主人公為形象創造出一幅肖像來。它更多地像一幅長卷斑斕的油畫，復原了一個時代。這段生活中，出現了許許多多的主人公。無論是美的，還是丑的，都同時站在讀者面前，沖擊著你我的心靈。

top4：

《呼嘯山莊》。

艾米莉·勃朗特。

作品插圖。

我們熟知夏洛蒂·勃朗特，卻很少有人知道艾米莉·勃朗特，她卻是一位天才型的女作家，而賦予她天才稱號的，正是這本呼嘯山莊。《呼嘯山莊》讓人很難形容，它的美、詭異、可怖、凄厲、奧秘莫測、而又超時代。總之，這部書即使21世紀的人寫出來，也不會讓人覺得out。這樣的一本奇特的怪書卻十分地震撼人心，也是文學史上極其少見的一部巨著。

top5：

《大衛·科波菲爾》。

查爾斯·狄更斯。

作品插圖。

狄更斯是高產作家，他憑借勤奮和天賦創作出一大批經典著作。他又是一位幽默大師，常常用妙趣橫生的語言在浪漫和現實中講述人間真相。

在這部具有強烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛自身的歷史和經驗”，從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。

top6：

《紅與黑》。

司湯達。

電影劇照。

這部作品被認為是開創了意識流的先河，它并沒有走向意識流，但卻有著豐富的人物內心刻畫，它是一部現實主義巨著，又是一部批判文學，他批判政治，批判人性。甚至當時的社會流傳有“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語，被稱為描寫政治黑暗最經典的一部作品。

top7：

《悲慘世界》。

維克多·雨果。

電影劇照。

《悲慘世界》，一部史詩級巨著，在歷史、現實、戰爭、道德哲學、宗教哲學的糅合下，它仿佛是一座大山，你永遠會有攀登的樂趣。

top8：

《安娜·卡列尼娜》。

托爾斯泰。

電影劇照。

托爾斯泰的這部巨著描述了主人公安娜的愛情悲劇，就藝術的完美與和諧而言，是托翁三大長篇中最成功的，它以其藝術上所達到的高度，產生的巨大的藝術魅力，歷來受到文學家的眾口贊譽。

top9：

《約翰·克利斯朵夫》。

羅曼·羅蘭。

羅曼·羅蘭。

羅曼·羅蘭是一位思想家、文學家，同時也是音樂家。這部作品男主的很多事跡都是以貝多芬為原型的，羅曼·羅蘭以音樂寫書，小說的思想極其豐富，所以主題不一，它更像是一部哲學作品，探討著人類的真理。

top10：

《飄》。

瑪格麗特·米切爾。

電影劇照。

這是一部以美國南北戰爭為歷史背景、以南方的社會生活為生活環境的全景社會小說。貫穿數十年的史詩級巨著總是讓人感慨萬千，唏噓不已。小說最吸引人的地方是斯佳麗的個性以及她的愛情故事。她的愛情不是充滿詩意和浪漫情調的那一種，而是現實的和功利的。為了達到目的，她甚至不惜使用為人所不齒的狡詐伎倆。

讀名著，可以選擇原著，也可以選擇譯本。但是，值得注意的是，譯本跟原著在用詞及情感表達上是有一定差異的，而且不同的譯本也大有不同……所以，建議大家選擇讀譯本的話要選擇那些知名學者的譯著，當然，如果有的同學外文很厲害的話，不妨可以選擇讀原著，去領略原著文學世界的另一番風味。

經典名著導讀老人與海閱讀心得（優秀16篇）篇十六

第一段：引言（100字）。

經典名著一直是讀者們爭相追逐的閱讀對象，不僅因為它們代表了文學和人類思想的巔峰，也因為它們能給我們帶來深刻的思考和啟示。我也是其中之一，通過閱讀這些經典之作，我發現它們不僅讓我領略了豐富的文學藝術之美，還讓我從中收獲了許多寶貴的心靈與人生體驗。

第二段：影響見識與思考（200字）。

經典名著讓我對一些重要的問題有了更深入的理解和思考。例如，《1984》這本書反映了集權政府的惡行以及對個人自由的壓迫，讓我深刻地意識到人類權利和自由的重要性。而《傲慢與偏見》則讓我明白了尊重他人、消除偏見的重要性，教會了我如何正確地對待與人相處。這些名著以不同的方式呈現了人性的復雜性和人類社會的一些普遍問題，讓我從中得到了寶貴的人生體驗，拓寬了我的眼界與見識。

第三段：獨立思考與品味的培養（300字）。

經典名著不僅要求讀者閱讀，更需要讀者深度思考和品味其中的內涵。在讀《紅與黑》時，我與主人公朱利安這個欲望未滿足的年輕人產生了共鳴，并開始思考自己在人生道路上的選擇。這本書帶給我的不僅僅是閱讀的快感，更是思考的刺激。類似的情感也在《百年孤獨》中出現，我通過讀取這本小說了解到時間對人生的影響，通過馬爾克斯的筆觸看到了人性的深度和復雜性。這種獨立思考和品味的培養逐漸成為我的一種習慣，幫助我更好地理解和欣賞世界上各種復雜的現象。

第四段：審美和寫作能力的提升（300字）。

除了思維層面，經典名著對我的審美和寫作能力也起到了很大的提升作用。閱讀《魯濱遜漂流記》讓我感受到生活的不易和自然環境的巨大力量，也鍛煉了我用文字表達自己思想和感情的能力。通過讀這本書，我學會了理性思考和獨立生活的重要性。在讀《刀鋒》時，我被書中對于一位主人公幾十年的生活及他與中國歷史的聯系所折服，同時也欣賞到了二十世紀中期的文學和藝術風格。經典名著的閱讀不僅提升了我的審美能力，也讓我在寫作時更加敏感和獨特。

第五段：對人生的指引和啟示（200字）。

經典名著給予我們許多寶貴的人生指引和啟示。在人生的轉折點，我總是能找到幫助和答案。讀《小王子》和《紅樓夢》時，我獲得了對于人生意義和現實的深刻思考。在這些作品中，我深刻感受到人生的無常和平凡的重要性。通過書中的故事和人物，我學到了尊重與包容他人，堅守理想和信念的重要性。這些經典名著啟示我在人生的追求中持之以恒，將自己的信念變為行動。

總結（100字）。

經典名著的閱讀不僅是一種精神享受，更是一種思想的溝通和心靈的啟示。通過讀這些作品，我拓寬了眼界、培養了獨立思考和品味的能力，提升了審美和寫作技巧，同時也獲得了對人生的指引和啟示。因此，我會繼續選擇經典名著作為我的讀物，從中不斷汲取智慧和力量。