這本書的主題雖然看似簡單，但其中蘊含的思考和人性的探求讓我感慨良多。讀后感是對讀書過程中的思考和感悟的總結和歸納，如何寫一篇有意義、觸動人心的讀后感是每個讀者需要思考和探索的問題。以下是小編為大家整理的一些經典讀后感作文，希望能給大家帶來啟發。

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇一

《嗟來之食》講述了齊國鬧饑荒，黔敖在路上給災民發放吃的。因為黔敖不恭敬的施舍，有個災民寧可餓死，也不吃。

這個災民真有骨氣，就算死了也要把自己的美名留在人間。“士可殺，不可辱”！

中華民族有骨氣的人很多，像春秋時期的大思想家孔子，他帶領弟子周游各國時，有一次在路上斷水了，他十份渴，終于看到了一個泉眼。他剛想喝水，忽然看見這個泉眼的名字叫“盜泉”。孔子忍住了沒有喝盜的水。他又繼續走了好久才。

找到水。

可能有的人覺得要面子沒必要！只要餓不死，渴不死就行。還管他食物、水是怎么來的干啥！我覺這不僅僅是面子的問題，這是有骨氣。我很敬佩這些古人的骨氣——志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食！我們中華上下五千年，就是因為有這些有骨氣的人。我們才能像顆燦爛的明星，永遠屹立在世界的東方！

我也要做一個有骨氣的人，絕不會像有些人為了錢，為了利就去販毒，做虧心事。我要做個堂堂正正有骨氣的中國人！

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇二

今天，一個寒風瑟瑟的冬日。杜老師在課堂上娓娓動聽地給我們講起了《嗟來之食》這個故事。

故事主要講了這樣的內容：

有一年，齊國發生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災民。

一天遠遠走來一個人。黔敖見了，吆喝著說：“喂，吃吧！”

那人說：“我就是因為不吃嗟來之食，才餓成這樣的！”

黔敖聽了，趕緊向他道歉。但是那個人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。

課后，我還在不斷在想個那人應不應該吃黔敖的食物。這個問題困擾了我很久。

最終，我得出一個結論：我覺得那人不應該吃黔敖的食物。因為他不能拋下自己的那份尊嚴。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自己的尊嚴。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自己的尊嚴，這正是我所敬佩的。

從《嗟來之食》這篇課文，我明白了一個道理：只要自己尊重自己的尊嚴，才會有人尊重你！

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇三

今日，一個寒風瑟瑟的冬日。杜教師在課堂上娓娓動聽地給我們講起了《嗟來之食》這個故事。

故事主要講了這樣的資料：

有一年，齊國發生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災民。

一天遠遠走來一個人。黔敖見了，吆喝著說：“喂，吃吧！”

那人說：“我就是因為不吃嗟來之食，才餓成這樣的！”

黔敖聽了，趕緊向他道歉。可是那個人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。

課后，我還在不斷在想個那人應不應當吃黔敖的食物。這個問題困擾了我很久。

最終，我得出一個結論：我覺得那人不應當吃黔敖的食物。因為他不能拋下自我的那份尊嚴。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自我的尊嚴。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自我的尊嚴，這正是我所敬佩的。

從《嗟來之食》這篇課文，我明白了一個道理：只要自我尊重自我的尊嚴，才會有人尊重你！

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇四

《嗟來之食》這個故事主要講齊國的一個窮人在饑荒的年代始終不肯吃富人施舍的飲食而餓死的事。如今眾說紛紜，“食不食嗟來之食”而在我看來，嗟來之食應該吃。原因有以下幾點：

二、《孝經〃開宗明義》：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”我們的身體毛發皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，所以珍惜它，愛護它就是行孝盡孝的開始。餓者為了尊嚴，毅然死去，不了解父母的想法，屬于不孝的的表現。他兩腳一蹬便撒手歸天了，留下親人怎么辦?我覺得這個人沒有心胸，沒有豁達的心境，為了尊嚴，把生命當兒戲。凡是都有一個度，超過去了就不好了，這種事情本來就沒有對錯。仁者見仁，智者見智，我永遠認為生命是最重要的。

三、塞格林曾說：“不成熟的人為了理想而死，成熟的人為了理想卑微地活著。”一個有大愛的人，是必須能夠在無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”

總之，留得青山在不愁沒柴燒。人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛，餓死算什么?所以忍是最好的辦法，退一步海闊天空，何必與人爭呢?活著就好，嗟來之食就該吃。

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇五

尊嚴，是一個讓人值得深思的詞語，放棄小尊嚴，是為了捍衛大尊嚴。近日，我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章，講述了關于尊嚴的故事。

這個故事的主要內容是：齊國有一年發生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物，施舍給災民，可有一個餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他說：“我不吃嗟來之食”。結果就餓死在大街上。

看完這個故事后，我想，這個齊國人何必那樣固執呢，是自己的國人給食物，但這并不是為了羞辱他，而他為了自己的尊嚴死要面子活受罪，終因饑餓丟了性命。在有些時候，我覺得生命大于尊嚴，因為只有保住了性命，才能成就大事業呀！你才能活得有尊嚴！

正像當年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以為孫臏真的瘋了，就放松了警惕，孫臏乘機爬回了齊國，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。

少年韓信為了保住性命忍辱負重，從欺負他的屠夫的胯下鉆了過去，最后卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項羽，建立漢朝立下汗馬功勞。

司馬遷不懼漢武帝的yinwei，在牢里忍受著宮刑的奇恥大辱，寫下了《史記》，贏得了后人的尊敬！

這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業，才能真正捍衛自己的尊嚴。

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇六

《嗟來之食》講的是一個與尊嚴有關的故事。

有一年，齊國發生了大饑荒。富人黔敖在路邊發放食物給窮人吃。一個窮人因為不吃施舍的食物，餓死了。

這雖然是個簡短的故事，但是意義深刻。不要尊嚴，是一個極可恥的人。葉挺將軍寧可被反動派殺害也不愿得到所謂的自由——做叛徒。晏子三次反擊了楚王，給齊國爭了口氣。意大利少年，身上臟臟的，餓得很，可他也不要侮辱他國家的錢。《為了他的尊嚴》，獨臂乞丐懂了：即使自己累一點，也不要做沒尊嚴的乞丐。撿破爛的，即使讓人們所嘲笑，也不要不勞動地賺錢。

如果那人吃了，活下來了，可活著又有什么用呢？可能是當個“死人”吧！《囚歌》里的“活棺材”不就是那些沒尊嚴的`叛徒嗎？在人們心中，有尊嚴的人永遠活著，沒尊嚴的人雖在人間活著，可是在人們心中是不見蹤影的，我們要做有尊嚴的人，為祖國爭光，為家人爭光，為自己爭光。

《嗟來之食》告訴我們：“人不能沒有尊嚴！”

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇七

在教室里，老師講著一篇課文—。

這個成語故事，講的是這樣的:。

有一年，齊國發生了大饑荒，黔敖在施舍給災民。有一天，來了一個災民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那個災民沒吃而餓死了。

讀完這片課文，我感處頗多，那個災民有尊嚴，但太固執，可有尊嚴的人不分健康、殘疾，比如一個故事:。

在美國，一個人開了一家店，不久就關門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發現了一個坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因為他覺得他還年輕，有能力找一份好工作，并過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭取成功。后來，他成了美國為數不多的富翁。此后的每天早晨，他都會對著鏡子大聲念到:。

我憂郁，因為我沒有鞋。

直到在街上見到一個人，他沒有腳。

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇八

如果我是難民，我就會吃得。因為如果餓死了，什么也干不了了，有生命才可以以后做別的事情。生命是寶貴的。

古時候有一個叫韓信的人，一天他走在咸陽橋上，幾個小混混擋住了他回家的路。那幾個小混混說：“要想過去就得從胯下爬過！”韓信知道跟他們糾纏很可能丟掉性命，就忍了。從胯下爬了過去。后來韓信當上了大將軍，帶兵打仗，立下許多戰功，幫助劉邦建立了大漢王朝。他又回到當年的咸陽橋時，那些小混混們嚇得要死。

俗話說的好：忍一步海闊，退一步風平浪靜。如果韓信當年不從胯下爬過，而是跟那些小混混刀刃相見，那他可能早死了，就想那個而死的人，沒有人知道他的姓名。

所以，許多時候我們需要忍一忍，忍能成百金。小不忍會亂大謀。我們要學會忍，逞一時之快，沒了姓名，怎么干大事！

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇九

《嗟來之食》這篇短文給講述了一位饑餓的窮人為了維護的，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的，最終餓死街頭的故事。

經過這個故事我認為：每個人都應有自尊，也有維護自我尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。

每個人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自我的尊嚴。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者；在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到大義凜然的孩童，一個敢于扔掉施舍的孩童……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅僅看到他為維護自尊而瞪視的目光，并且也感受他鄭重的話語的分量，體現了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對的。

不會尊重別人，不會寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，已經道歉，并且尊重了你，這時的施舍絕不是嗟來之食，何苦要跟自我的身體過不去，畢竟人的生命僅有一次，每一個人都應當珍惜。我想對那位窮人說：“人既要有尊嚴，又要在有自尊的基礎上，學會寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應當是我們的心胸！”

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇十

《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊國發生了饑荒，一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。

那個餓者不吃嗟來之食保護了她的尊嚴，但我不同意他的'做法。保護尊嚴要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車養馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自己不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。

如果我是災民，我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了，維護尊嚴又有什么意義？大家請想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個人認為，“胯下之辱”跟甚之。正因為韓信能忍受胯下之辱最終成就大業，衣錦還鄉。因此，如果一個人有志氣，嗟來之食并不是不可以食用，吃嗟來之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業。

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇十一

每個人都有自尊，每個人都會竭力維護自我的尊嚴。自尊是衡量一個國家、一個民族素質高低的標志，是民族騰飛的象征。

這幾天，我們上課學了《嗟來之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個人為了尊嚴，而失去生命的故事。

故事是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個富人在路邊上擺了食物，施舍給災民。這時，過來一個人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒吃這碗飯，結果餓死了。

在我認為，那人做的對，不應當吃富人施舍的飯。一個人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你能夠去批評一個人，可是你不能夠去侮辱一個人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自我的尊嚴與骨氣。如果一個人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點兒意義。

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇十二

徐悲鴻曾說過:“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”讀完，我感悟頗深。

主要寫了齊國發生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設了食物，施舍給災民。但有一個人因為黔敖侮辱性的施舍，不吃“嗟來之食”，最后被活活餓死的故事。

讀完這個故事，我認為每個人都應有尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自己的尊嚴，做一個有骨氣的人。在這個故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的高貴品格。

在我的身邊，就發生過這樣的事。有一天，我和媽媽去書店買書，在門口看見了一一個聾啞人擺著一張桌子在那寫書畫。他的字是那么剛經有力，圍觀的群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫，回家留作紀念。我們正要走時，來了一個戴眼鏡的年青人，穿著西服，一副很有錢的樣子，只見他丟下100元在桌子上便長揚而去。那個聾啞人拿起錢就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手里拿著一副字畫要送給他，意思說:“我不要你的施舍，字畫留給你作留念吧。”年青人不知好歹，把字畫扔在地上，嘴里還不停地叨叨。這時聾啞人拉著他不放，兩個人還爭了起來，聾啞人把錢還給了他，年青人毫無辦法，知道自己錯了，沒有尊重他人的人格和勞動成果。在眾人的譴責下，他灰溜溜的走了。

不會尊重別人的人，別人也不會尊重他。尊嚴是一種可貴的品質，我們應該向中的窮人學習，做一個有骨氣、有尊嚴的人，因為尊嚴無價。

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇十三

《嗟來之食》這篇文言文給我們講述的是：一位災民，為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性的施舍，最終餓死街頭的故事。

我想，我們每個人都有尊嚴，也有維護自己尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬以待人。當尊嚴受到挑釁的時候，我們要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有“士可殺不可辱”的志士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎不為瓦全”的文天祥，還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。從葉挺將軍身上，我們體會到為堅持真理，寧愿在烈火與熱血中永生，也不愿爬著出來茍且偷生；從使者晏子身上，我們看到的`是一位維護國家尊嚴，機智應答的智者......他們都是為了尊嚴，為了那比生命還要寶貴的尊嚴。

在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的災民身上，我們看到他為維護尊嚴鄭重的話語，充分體現了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位災民不吃“嗟來之食”沒什么錯。但是，不會寬容別人是那位災民的錯。俗話說“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，及時道歉，就是尊重災民，災民又何苦和自己的身體過不去呢？畢竟人的生命只有一次，每個人都應當珍惜。

在這里，我想對那位災民說：人既要有尊嚴，又要在有尊嚴的基礎上，學會寬容。比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空還要大的應該是我們的胸懷啊！

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇十四

我讀完《嗟來之食》后，我認為“餓者”的做法并不理智。雖然他十分重視尊嚴，但是畢竟生命才是第一位的，如果吃了“嗟來之食”，后來依舊可以保持尊嚴，只要活著就可以彌補。但是如果不吃“嗟來之食”，就會餓死，既不會青史留名也不會被人尊敬，因為黔敖是道歉了的，說不定還會被后人誤以為是瞧不起黔敖。當時只要換個角度就可以了，他是個死腦筋，一味保衛自己的'尊嚴，而黔敖已經道歉了，“餓者”還不肯吃，吃了又有什么關系呢？以后把它彌補了就是，打個比方，比如韓信吧，他還不是忍受了“胯下之辱”，在后來自己洗清了受的侮辱，成就了一番事業。再對比一下，清洗罪名，青史留名和一味保衛尊嚴最后餓死哪個更有意義呢？不用說，是韓信的做法。

所以我認為“餓者”的做法不對，應該吃“嗟來之食”。

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇十五

嗟來之食，本為帶有羞辱性的施舍，黔敖幫助別人度過這個饑餓之時的時候，他心里是怎么想的呢？是出于對窮人的憐憫，還是真的想幫助他們呢？因為憐憫和真心想幫助他們是不一樣的，若是憐憫他們，那么黔敖給予窮人們的食物則為施舍，若他是真心想幫助他們的就得不求回報，也不能擺出一副大老爺、救世主的樣子，好像是你上輩子欠我的一樣。

在幫助別人時，我們想到的不應該是他們必須要回報我，或是我就是一個大慈大悲的觀世音菩薩下凡來拯救他們于水深火熱之中的，此時我們應該想的是在這個時候，大家應該互幫互助度過這個饑餓危機，要不求回報，所以我們幫助別人時，不能讓他感覺你是在施舍，而不是幫助。

而像那餓漢的人，雖不少，但是他們想證明什么？我們比別人有骨氣？我想這不是餓漢的本意，他餓，但他不肯吃嗟來之食，因為，他認為貧窮，并不是他的烙印，我不愿接受別人給我的.食物，因為我不想被別人看不起，我要證明給大家看，我們也是有尊嚴的。生命在他的尊嚴下，變得微乎其微，但在大多數人的眼中，生命重于一切。

就像曾子說的：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食。”在幫助人的時候，萬萬記住，你不是救世主，你只是想要幫助他們而已。

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇十六

初二的第一學期，我學了《嗟來之食》這樣一篇小故事，1.小故事卻有大智慧，這則故事使我受益匪淺。

《嗟來之食》講的是：有一年，齊國發生嚴重饑荒，許多人沒有飯吃。一天，有個齊國富人黔敖，做好飯湯擺在路邊上，等待饑餓的人來吃。后來，有一個餓者，衣衫襤褸，昏昏沉沉地向黔敖走去，黔敖2.恭敬地為餓者送飯端湯，卻說：“喂，來吃吧”餓者突然瞪大眼睛對黔敖說：“我就是不吃帶有侮辱性的`東西，才落得如此地步!”于是斷然謝絕，最終因不吃東西而餓死。

故事中的餓者，令我十分敬佩，雖然沒有飯吃，衣服破爛，但他有骨氣，有尊嚴，不食嗟來之食，是個頂天立地，錚錚鐵骨的漢子，3.而黔敖則是為富不仁，沽名釣譽罷了!

餓者不食嗟來之食最終落得餓死的下場。朱自清寧愿餓死，也不吃日本大米，可見朱自清也是那樣有骨氣，有人格尊嚴。而當今時代，又有誰能夠像他們那樣有著鐵一般的骨氣，我想恐怕是少而又少了。現在的人們，如果餓上一兩頓，哪還談得上錚錚鐵骨，恐怕是連尊嚴也不要了。

所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，現在的人們，缺少的就是骨氣，尊嚴，沒有頑強意志。這則故事對我啟發很大，4.所以，在走向未來的路上，我們必須學會擁有這樣的高尚品質，才能讓我們走的更遠。

嗟來之食高中讀后感（優質17篇）篇十七

《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

經過這個故事我認為：每個人都應有自尊，也有維護自己尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。

每個人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有可殺，不可辱的'士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者；在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個大義凜然的孩童，一個敢于扔掉施舍的孩童……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅僅看到他為維護自尊而瞪視的目光，并且也感受他鄭重的話語的分量，體現了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對的。

不會尊重別人，不會寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，已經道歉，并且尊重了你，這時的施舍絕不是嗟來之食，何苦要跟自己的身體過不去，畢竟人的生命僅有一次，每一個人都應當珍惜。我想對那位窮人說：“人既要有尊嚴，又要在有自尊的基礎上，學會寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應當是我們的心胸！”