讀后感是對作者情感和思維方式的感同身受和思考,是對作品內涵的獨特解讀。接下來是一些脫穎而出的讀后感,希望能夠為大家提供一些新的視角和思考方式。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇一
寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》,了解了好多歷史故事,也明白了好多道理。
我特別佩服隋文帝楊堅的聰明才智。他建立隋朝,統一中國,第一次實現了中國大范圍內的多民族統一。他開創了科舉考試制度,制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費,但同時我也很驚訝他策劃修建的大運河的宏偉。大運河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運輸,實現了貨通天下,促進了社會經濟的發展。隋煬帝有功也有過,“金無足尺,人無完人”讓我知道正確看待歷史。
讀完這本書,不僅了解了這段歷史,還從歷史中懂得了做人的道理,生活中,我們要親近那些品德好的人,遠離那些品質惡劣的人,還有,品德是人生的必修課,做人首先要最品德高尚的人。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇二
《林漢達歷史故事集》是一本歷史故事叢書,它的故事中用的都是白話文,聽起來很順耳,讀起來很上口,它的參照物都是正史,如《史記》里面沒有寫像《桃園結義》這樣的野史,一個個小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經過。
讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識,認識了像趙盾這樣的不二忠臣,也認識了像圖岸賈這樣的小人;我懂得了歷史上沒有好與壞,只有功與過。什么是忠,什么是仁,什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了,讓我領悟到了“近朱者赤,近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣,秦始皇暴虐成性,終究失去了江山。劉備三顧茅廬,終于打到了諸葛亮,讓我明白了,只要有誠意,就一定會打動別人。而有些小人,一時討皇上的歡喜,卻遺臭萬年;相反,有的忠臣一時忠言逆耳,卻名垂青史。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇三
我就讀了這么一本經典的書籍《中國歷史故事集》,爸爸說,讀了這本書,就可以對中華五千年的文明史有了基本的了解。果然,一打開這本書,我就被書中一個個精彩的歷史故事深深地吸引住了,這本書從春秋戰國故事講到了三國故事,而且所有的故事都用一個生動的四字標題,比如說:晏子使楚、完璧歸照、三顧茅廬等。這些故事有得充分體現了古人的足智多謀,有的表現了友誼的珍貴,還有的講一些不忘國恥的故事。
其中,給我印象最深的是"孟母搬家",小的時候也背過"昔孟母,擇鄰處",但是不明白其中含義。今天,我終于懂了。書中說的'是孟子小時候很調皮,他媽媽對他非常嚴格。為了讓他有個好的環境,能夠專心讀書,搬了好幾次家。慢慢的,孟子開始變得懂事了,愛看書,也有禮貌了。孟母還教育孟子"只有持之以恒,堅持不懈,才能成為有用的人,做事不能半途而廢",孟子長大后,成為了天下文明的大師。
這讓我想到了我的媽媽,媽媽也為了我能專心讀書,放棄了很好的工作,細心在家教導我,教育我。雖然有時我會嫌她嘮叨,但漸漸地我明白了她的良苦用心,都是為了我能夠成為有用的人。“不能辜負媽媽的期望“,“我一定要好好學習,爭取用好的成績來回報我親愛的媽媽”,我給自己定下了目標。
這本書里我喜歡的故事還有晏子使楚,說的是春秋末期,齊國大夫晏子出使楚國,楚王三次侮辱晏子,想顯示楚國的威風,晏子用他的機智,巧妙回擊了楚王,維護了自己和國家尊嚴的故事。這樣有趣的故事還有很多,這一個個真實的歷史故事,一個個鮮活的歷史人物,讓我認識到了中華五千年文明的璀璨,中華民族崛起所遇到的艱難困苦,明白了我們今天的幸福生活是如此的珍貴,我們一定要牢記歷史,才能使中華民族更加富強。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇四
本書全面詳實地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經濟生活和獨具特色的民俗風物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程,經濟的近代化進程,近代大都市的建設,中西交匯的近代文化和近代的城市社會生活。最后是光輝歲月---現代篇。包括人民政權的建立和鞏固,社會主義道路的初步探索,偉大的歷史轉折和天津巨變的十年。
這本書以設衛建城600多年以來的歷史發展為主線,突出改革開放以來天津與時俱進,巨變騰飛的歷程,將愛家鄉,愛祖國,愛黨,愛社會主義的教育融為一體。充實社會經濟和社會生活的內容,選取歷史上能夠充分體現天津特色的政治、經濟、文化等諸方面的現象與成就,展示天津的獨特風貌;在文字表述的基礎上,選取豐富的歷史圖片及圖表資料,直觀、形象地再現歷史,圖文相得益彰,增強教材的趣味性和可讀性。
天津是中國歷史文化名城,在中國近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國古都型城市相比較,天津歷史并不算太長,天津設衛建城600多年。傳統天津的城市地位也不是特別高,在明代天津是座衛城,但因天津依河近海,地處水陸通津,距首都北京又很近,因此地位十分重要。17世紀以來,西方資本主義國家逐漸把侵略的矛頭伸向中國,從海路上走,到天津最為方便,最能接近清王朝,所以就把開天津為通商口岸當成既定方針。從鴉片戰爭到20世紀40年代,先后有九個國家在這里設立了租界,這在世界各國的城市中是獨一無二的。這是一段屈辱史,也是一段抗爭史,同時又是一段文化史。它說明這一時期的天津因為有著中國其他城市難以比擬的特殊地位,成為了世界各國關注的焦點。
由于天津是中國北方最早和距首都最近的開放城市,是中國汲取近代文明最理想的.窗口,也是近代文明進入中國最便捷的跳板,所以很快便造就了天津引領中國近代文明的特殊地位,促使天津自19世紀六七十年代到20世紀初,出現了一大批“中國之最”。比如,中國的近代工業是從洋務運動開始的,而洋務運動中的許多著名企業就出現在天津,天津機器局是世界上規模最大的火藥廠。()能以最先進的設備生產最新式的火藥;開平礦務局是當時辦得最成功的洋務企業。此外,中國最早的電報和電話通訊,中國最早的郵政和郵票,中國最早的運營鐵路,中國最早的高等教育……無不出現在天津。
天津能在近代中國風起云涌的千古變局中走在全國前列不是偶然的歷史現象,由海河、海洋孕育和發展起來的天津文化,源遠流長,底蘊豐厚,具有開放、包容、多元的顯著特征。文化,是一個城市的精神,也是一個城市的靈魂和風骨。
讀完這本書有助于我對這座城市深層面的了解與認識。帶給我對天津的熱愛,以及對天津騰飛的信心,這正是這本書的意義所在。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇五
歷史亂套了讀后感,什么是歷史,下面是小編帶來的歷史亂套了讀后感,歡迎閱讀!
本來在我們的世界上,整個地球的石頭都是連在一起的,可是由于盤古開天地時力量無比大,所以把石頭都震成了現在我們看見的小塊塊。
但有一塊石頭例外了,它有一個故宮城那么大。
人們千百年來都認為這是一塊妖石。
然而有一天,這塊石頭爆發了:天在震動,地在搖晃。
突然,從石頭里面竄出一只小猴子,他就是孫悟空。
孫悟空取經回來后與白骨精結婚。
住在盤絲洞。
幾個月后,他們生了一個女兒,取名叫慈禧。
慈禧長大后就去后宮闖蕩,果然很爭氣,立馬變成了后宮的主角———太后,那個時候慈禧太后與十四爺已經有了四個兒子,二個女兒。
而那個時候的皇帝則是在歷代很有名的李清照。
慈禧太后的四個兒子中有一位叫黃繼光。
黃繼光長大之后就去當兵。
之前他只會在軍營里好吃懶做,所以有好多人都想把他移出戰場,黃繼光漸漸感覺到了什么。
于是他決定干一次大的。
在第二次世界大戰時,他猛地沖上前去,用身體把炮口封住。
其實黃繼光在當時非常缺乏知識,他一直認為封住炮口只會使彈片卡在里邊出不來。
可結果并不是這樣的,黃繼光被炸的粉碎。
黃繼光死后,有一位叫董存瑞的戰士為了紀念他,把黃繼光的尸體縫了起來。
并帶著他經歷了長征。
董存瑞把黃繼光埋在了喜馬拉雅山的最高峰。
在那里,董存瑞遇見了一個叫李時珍的姑娘。
為了這位姑娘,董存瑞不再去賓營,而是與這位姑娘相愛。
不久,兒子誕生了。
二老把他取名叫毛澤東。
董存瑞之后在戰場上不幸犧牲。
只有李時珍一個人把毛澤東帶大。
毛澤東的后代叫趙本山,他是如今有名的小品演員,但現在已退出。
這就是我們的歷史,大家知道了嗎?
當前,人們對“后現代主義”這個名詞或許感覺有些陌生,其實在生活中都有接觸。
有些教師和學生也從不同的渠道,既受到了“后現代主義”解放思想、張揚個性等正面影響,也受到了“后現代主義”的負面影響,表現為躲避崇高、淡化理想、游戲人生。
“后現代主義”是產生并流行于西方社會的一種理論和社會思潮。
它不僅在建筑、文學、音樂、繪畫等領域產生影響,還影響了哲學及社會價值取向的改變。
“后現代主義”隨著文化交流傳入我國后,也成為中國學術和社會思潮的一個重要話題。
“后現代主義”滲透在各學科領域并對其產生了重要影響,對社會價值觀的影響也十分明顯。
20世紀90年代之后,人們覺得在現代化的進程中有許多弊病,需要反思現代化(例如:科學技術廣泛應用所引發的生態風險問題,資本主義經濟發展導致的貧富差距擴大,生活的商品化問題……),于是產生了很多“后現代主義”的著作。
其實,“后現代主義”并沒有一個嚴格完整的系統,人們對它的看法也各不相同。
一種認為“后現代主義”是要顛覆一切價值追求,另一種認為“后現代主義”代表了對多元價值的訴求。
“后現代主義”的確有許多片面性,“解構有余,建構不足”,但是從積極方面說,后現代知識觀為人們提供了新視野,開拓了思維的新空間,中華傳統文化的凝滯性的一面急需這種精神來激活。
下面將我認識的“后現代主義”某些值得借鑒的積極因素和需要警惕的負面影響,分別加以分析和介紹。
多元化
“后現代主義”肯定了每一個個體的價值選擇具有獨特性,反對把某種價值觀念定為絕對正確、必須選擇。
現在,不少教師對學生的不同見解都能夠給予尊重,就體現了這種觀念。
正是在價值觀念多元化、多樣性的基礎上,才使“寬容”成為人們的一種自覺意識,成為了當今社會一種彌足珍貴的美德。
正如哲學學者李德順所說:“必要的寬容是緩解沖突的一種必要形式,把不可化解的矛盾留給時間和實踐去解決,從而保持社會生機,保持生活豐富多彩、日新月異。
對多元價值的肯定,其實也是對人的平等的主體地位的充分肯定。
寬容實際上是人們尋求這些(主導)價值的一個必要前提。”
人類不僅可以分為不同的個體主體,而人類自身也是一個作為整體存在的主體。
前者使個體的價值選擇具有多元性,后者則使人類整體的價值選擇又具有一元性。
這種一元化的價值選擇,可以說正是多元化中的主導價值觀念。
這一主導價值觀念,不是人們先前規定了的,也不是通過一方強加給另一方就可以成立的,需要處在不同文化之中的人們,在相互交往過程中通過相互商討達成的。
這種觀念首先肯定多元價值,然后主張通過交往、商討,尋求主導價值觀。
擁有不同宗教信仰、價值觀的國家、民族,互相尊重,不再通過戰爭,而是通過交流、談判、探討,逐步達成一致。
這些對于當前世界向前發展的需要來說,應該是一種進步。
在師生當中,對于不同看法的相互尊重、寬容,對于價值觀方面的不同見解,應該堅持探討、學習、思考的態度,而不是采取強制、扣帽子的方法。
但是,如果一味追求多元性、個性自由、不確定性,一味反對中心權威的存在,也會走向價值相對主義、極端個人主義甚至是無政府主義。
“后現代主義”反對一切權威,顛覆所有傳統,蔑視歷史經典的特征,在中國大眾文化中都有突出體現。
在網上有的人以非議馬克思主義為榮,以貶損中國傳統文化為樂。
對于有不同看法的人,動不動就以“腦殘” “儒棍”加以諷刺。
在追求商業利潤和迎合大眾感官享樂的驅動下,后現代大眾文化往往遠離和放棄了社會價值觀的引導和教育功能。
在打著“個性自由”的幌子下,把低級趣味甚至黃色淫穢的內容向思想不成熟的青少年進行傳播。
在多元文化存在的今天,教師和學生都應該警惕“后現代主義”的這些負面影響。
其實,價值的“一元和多樣”是辯證關系,是對哲學中一般和個別、普遍性和特殊性對立統一的一種表達方法。
不同的人會有不同的價值追求,但是一個國家、一個社會也必須有共同的核心價值觀。
核心價值觀,是一個國家、民族的精神靈魂,是社會發展道路的旗幟。
一個國家必須要有成熟的理論或核心價值觀,可以說,有什么樣的思想理論,有什么樣的核心價值觀及文化,就有什么樣的國家發展道路。
當前,中國在社會主義核心價值觀建設中,要注意把握好價值多樣取向與一元導向的辯證關系。
每個教師和學生在自己富有個性的價值追求中,應該把社會主義價值觀作為基礎和核心。
意義的可解釋性
任何概念都不是一個“孤島”,概念的含義絕不會在自身的孤立中存在,它們在自身中保留著周圍世界的“痕跡”,在互動中豐富著概念,正如“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。
自然科學的對象是可重復的、沒有目的與意志的,而人文科學的對象則相反,它是唯一的,以有目的、有激情、有價值觀念的人們所產生的行為為對象,因此這一對象在性質上是具有意義性的。
這種意義恰恰不是像自然科學那樣通過發現規律得到解釋,而是通過心靈的溝通、通過穿越時間間距所造成的語境差異而達到的對文本意義的理解。
對概念和意義的解釋,過去那種絕對化、孤立、不變的做法,的確不符合實際,應該進行深一步的探索。
在我們教育領域,也會發現對概念一成不變的、絕對化的解釋。
例如,我們曾經對學生的水平用智商(甚至簡單化到用考試分數)來衡量,但“多元智能”的出現,使我們有了新的視角。
事實上,世界上的許多事物都是復雜的,待開發的、復雜的巨系統比比皆是,如人體系統、大腦系統。
對待復雜性問題,用簡單的方法、還原論的方法是解決不了或解決不好的。
隨著系統科學在物理、生物……等學科領域開展的跨學科交叉研究,以復雜性探索為中心內容、用系統方法進行研究的復雜性科學應運而生了。
復雜性科學與辯證唯物主義哲學相互依賴、互相促進,可以使我們獲得更豐富、更接近事實的'認識。
有人會問:假如意義是多樣的,那么是否還有客觀真理的存在?多值邏輯能夠對此做出回答的是,介于真與假之間,仍然存在著無限多的邏輯值,它們既非完全真,也不完全假,而是具有不同程度的真。
這同樣意味著即使不同的意義解釋,也可以有著不同程度的真實性與合理性。
這個觀點符合實際,非此即彼的觀念曾經使我們遭受過很大損失。
在我們的教育實踐中,許多人對此深有同感,我們不能把學生簡單地分為好學生和差學生兩類,因為在這兩類學生中間實際存在著大量的學生是不同程度好和不同程度差,交叉、融合的表現。
當然也不能走向虛無主義,即認為世界上無所謂真與假,因為在具體的實踐當中,真的程度是相對確定的。
“游戲的后現代主義”思潮,就對人生觀教育產生了明顯的負面影響。
“游戲的后現代主義”思潮放棄一切“意義”,提倡及時行樂或游戲人生的價值態度,以至有學者說,后現代遺留給人類的,除了游戲別無他物。
對于這種徹底否定普遍價值和崇高意義的后現代思潮,我們要有清醒的認識,因為它完全陷入了“怎么都行”的價值相對主義,不僅抹殺了社會價值的正當性、確定性,也否定了人類精神真善美的意義取向。
“游戲”的后現代思潮在“意義消解”上走得很極端,懷疑一切,解構一切,它嘲笑并否定傳統文化中崇尚的精神追求,主張直接體驗當下情境與感官享受,使人的生命本能獲得最大滿足。
這種消極“玩世”的思想只會給人們帶來游戲人生和縱欲主義的取向。
有一個六年級的小學生就認清了這種思潮的危害,他明確主張:“教育中不能太有趣,應該讓孩子正確地認識人生,不能讓孩子誤認為大人、小孩一生中都是游戲?!?/p>
還有一些“后現代主義”作家,通過調侃的方式對一切崇高或有意義的東西重新解讀。
他們“既調侃生活中的虛偽和投機,也調侃生活中的嚴肅與殘酷;既調侃人生的無意義,也調侃人生的有價值;既調侃悠閑自得的看客,也調侃忙忙碌碌的實干家;既調侃別人,也調侃自身;既不肯定什么,也不否定什么;不管是歡樂還是痛苦,不管是理想還是崇高,一概化為笑料”。
受這種思潮的影響,一個五年級的小學生,模仿時空穿越的手法,寫了一篇《歷史亂套了》的文章。
這篇文章處處離開了歷史的真實,把趙本山、黃繼光、董存瑞寫成了一個大家族的幾代人,就離開了真;把英勇獻身的英雄黃繼光寫成具有類似黑老大心態的人,說“他決定干一次大的”,無知到連“封住炮口只會使彈片卡在里面出不來”也不懂。
這樣的惡搞,是對烈士的不尊重,又離開了善;把舍身炸碉堡的董存瑞,說成為了和姑娘相愛,“不再去兵營”,這樣丑化英雄人物,哪里有“美”? ? 一個小學生寫了《歷史亂套了》,本不足為怪。
但是,如果在“后現代主義”負面影響下,我們的教育思想亂套了,那就需要高度警惕。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇六
今天,我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊,它是吳碧涵姐姐寫得?!秴墙憬阒v歷史故事》講的全是真真實實、有憑有據、經過再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話,更不是傳說演義、細說小說。
隨后,每天睡覺前,我就拿著《吳姐姐講歷史故事》,于是知道了朱元璋對大臣的兇狠,知道了元妙觀那不是素面的素面,知道了朱劉之間的友誼,知道了方孝孺的孝順,但是我最喜歡看還是運用智慧,打敗敵人的故事。類似于《鄱陽湖大戰》、《南兵撞到冰墻》等等。
而這中間也有一些名言名句:弱者等待機會,強者創造機會;是可忍,孰不可忍也。
讀完這本書,不僅了解了這段歷史,還從歷史中懂得了做人的道理,生活中,我們要親近那些品德好的人,遠離那些品質惡劣的人,還有,品德是人生的必修課,做人首先要最品德高尚的人。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇七
有時候,是歷史創造了人,而非人創造了歷史;如同,我們經常的以為“時勢造英雄”。
我甚至這樣想:人,作為具有社會屬性的動物,早已被歷史設置好了一個樣子――你本說會成為的樣子。請不要掙扎,因為你一個人,改變不了歷史――即使,你可以奮斗,從而成為歷史的一部分。
我倒更覺的,唯物地講,巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運兒的一種格外恩賜――因為他只為戰爭,確切說是為二戰中美國的“正義戰爭”而生,而戰爭又遠非歷史的全部!他的幸運就在于,歷史保留了他的傳奇,尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經歷,卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創造或者改變歷史的政治家家們發動的“錯誤的時間錯誤的地點的錯誤的戰爭”的機會。
現在看來,至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來,巴頓遠比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們:麥克阿瑟沒有英年早逝,進而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實,每個人都不過是歷史的小丑而已,即使,他可能曾經被認為是順應了歷史潮流的偉人。只不過,有些小丑,演出了更多更大的“鬧劇”,讓更多的人知道了:“哦,原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡,不會因為某一個人,某些人,甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當然,那些撲來跳去的“折騰”,真的也就影響了那么些人,但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠的歷史,只有取到它極限小的邊際量,才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下,一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實是,只有再做一個無窮區間內的積分,才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史!
這樣以來,似乎每個具有意識的高級動物都很可悲――是,而且,也是我們必須承認的。實際上,大部分的我們,都不會想的太多或者太深。中國人古諺常說,人無遠慮必有近憂。我們有太多的近憂,俗人在憂慮著生活,工作,事業,追求還有感覺;而所謂的偉人們,也會被歷史蒙蔽了已經很有遠見的戰略眼光,憂慮著民族,國家,地區,戰爭,協商……如此的多,如此的復雜,如此的冗亂,怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠慮”呢?這,只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且,真的懷疑,不要多久,自己也成了那樣的一個成功者!至少現在,自己仍然有很強的欲望去做那么一種追求。
應該是吧――可是,人類的可悲,又何不是正因如此呢?
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇八
最近看了華盛頓郵報的前任女掌門凱瑟琳格雷厄姆的自傳――《個人歷史》,感觸頗深,從幾個方面來分析一下這個傳奇的女人吧。
凱瑟琳出生于一個富有的猶太人家庭,爸爸曾經是華爾街的一位投資家,曾經擔任胡佛政府下的美聯儲主席和第一任的世界銀行行長,后來胡佛下臺后,仕途失意下購買了當時規模頗小、經營不善的《華盛頓郵報》,之后一直兢兢業業將之經營在盈虧邊緣。而她媽媽是當時19世紀代的第一批美國女記者,在文化圈有著豐富的人脈和資源,自己也是個美貌與才華兼具的杰出女性。
這樣的出身就決定了凱的不同尋常,雖然她小時候父母拋下他們幾個兄弟姐妹開始混華盛頓報圈的時候,對他們幾個也疏于管教和照顧。不過隨著他們的成長,尤其所有孩子中,唯獨她對新聞感興趣,所以就漸漸和父親的感情越來越深入。
20多歲凱瑟琳大學畢業后到父親管理下的華盛頓郵報開始工作,認識了后來的老公菲利普格雷厄姆,當時他剛從哈佛法學院畢業,擔任最高法院法官的助理。后來凱嫁給了他,之后他們又經歷了二戰,菲爾入伍,后來連續生下了四個孩子,拉里、唐、比爾和斯蒂夫,她也成為了一個全職的家庭主婦,只是偶爾還寫一些專欄文章,完全成為五六十年代美國主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去,因此把華盛頓郵報傳給了她的丈夫和她,其中菲爾任發行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業績。
這一切在菲爾接近50歲的時候,發生了改變,對于凱來說,可以用晴天霹靂來形容――菲爾得了嚴重的躁狂抑郁癥,開始他們為了他以后的仕途著想,試著隱瞞,并且沒有采用積極的藥物治療,而只采用了心理輔導和哲學思辨之類的保守治療措施,拖延了時間,導致了嚴重的病情,后來菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進行商業并購而且最后用槍自殺了。
我想對任何一個家庭主婦來說,這都是很恐怖的開始。但是凱不但扛了過來,而且接過了父親和菲爾的衣缽,繼續經營著華盛頓郵報。在60-70年代風云突變的美國政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門事件,掀翻了尼克松;經歷了工人大罷工;采訪了無數的政要,成為當時世界排名第十三的重要人物。
公司的經營也取得了良好的業績,成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作,后來在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎。
她在書中寫到:在一定程度上,我想審視自己的人生,因為我的個人歷史包含既出乎意料又不可復制的內容。
我覺得她的成功來自于一些幸運,同時也有她的機遇,更重要的也有她個人的努力,至少來源于以下幾個方面吧:
1、她周圍高質量的圈子導致了她的成功。
凱的父母無疑在當時都是很牛逼的人物,她也得到了當時最好的教育,而她母親的前衛性導致她并不像多數當時的婦女一樣只著眼于家庭生活。
而她婚前混的.圈子是青年精英聚集,所以后來遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學院背景+父母的華盛頓郵報背景無疑將她推進了美國的政商圈。
在她主管華盛頓郵報以后,她和她周圍的記者精英等等一起可以主導美國的政壇輿論走向,每一屆總統候選人都需要跟他們取得良好的關系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺得超級大腕的人物,都和她是朋友而已。
她也可以很容易把某人帶入社交圈,從她和巴菲特的互惠互利關系上就可以看出來:巴菲特教她財經知識,幫她收購兼并企業,她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈,和當時老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。
所以從這個層面上來說,由于她的出身和她自己所處的階層導致了她可以對很多關鍵事物發揮巨大的影響力。這個對于任何一個普通人來說同樣適用:選擇牛逼的圈子,當你可以進入以后,你自己也就逐漸變得牛逼起來,擁有資源并且發揮影響力是成功的第一步。選擇朋友,培養人脈,增加自己的影響力可能對于所謂的成功至關重要。
2、大的背景與環境。
凱的個人生涯中經歷了二戰、越戰、水門事件、60-70年代的婦女解放運動等等,她在這個時代之中,把握了美國新聞、電視媒體的高速發展階段。當時的朝陽產業使得她和她的同仁有發揮的廣闊空間。她的選擇無疑也是明智的。
3、凱個人的努力。
凱本身是個猶太人,在美國社會中遭受的歧視。
她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。
菲爾的狂躁抑郁癥長期只有她一個人知道,承受了很大的壓力。
她曾經是她當時唯一的一名女性經營者,很多與會場合唯一的女性。
她從對經營一無所知到接受經營而且成績斐然,有時候是命運在推動著她,有時候又是她自己在推動著自己的命運,她作為女性覺醒的見證者和推動者,有劃時代的重要意義。
這本書看起來其實有點囫圇吞棗,因為太多的人名和背景知識還不是非常清晰,但是在主干的脈絡里,感受到了凱的傳奇,而這本書也揭開了美國上流社會政治生活的小小一角,讓我們得以一窺究竟。
最大的感觸其實是女人一定不要給自己的生活定下框框,要多給自己一些機會去承擔責任或者挑戰自我;而對于不了解的環境與個人,不要先入為主,每個人都值得我們去了解;同時,她的經歷說明,對一個女人而言,婚姻家庭并不是真的全部,每個女人都完全可以擁有更廣闊的世界:可以寄托內心的事業,優秀的朋友與同仁,財富上的自由,父母子女快樂的家庭生活都可以帶給我們幸福。
總的來說這是一本帶給我們勇氣,頗有女權意味的好書吧。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇九
這個寒假,我看了著名作家林漢達所編撰的《中國歷史故事集》,下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。
1,它讀起來很順口,就和聽普通的故事一樣,讀起來很流暢,不像其他的歷史讀物,讀起來稍有些拗口。所以,說它是一本歷史讀物,還不如說它是一本故事書。
2,它的故事情節比一般歷史讀物生動。前前后后幾個故事,都彼此串聯起來,讓我讀了一篇,還想讀一篇。有一次,我連續讀了一個多小時。從春秋時期一直寫到三國時期,都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個人名,后一篇,就與故事內容息息相關。
3,所撰寫的歷史詳細并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件,像原來《三國演義》中記述的“桃園結義”“草船借箭”在書中都沒有出現。
4,插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時看到的幾乎都是滿篇的文字,沒什么插圖,讓人覺得枯燥無味。而這本書,不僅附帶了三四十幅插圖,而且在每一章的最后,都有該時期的一幅地圖。如:在《戰國故事》一章的末尾,附有一張戰國地圖。
以上就是我認為這本書的精彩之處。
讀了這本書,我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年燦爛輝煌的文化。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇十
今天我看了林漢達老先生寫的《中國歷史故事集》,這本書厚厚的,可好看啦!我都快樂得不知道怎么形容了。
《中國歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰國故事、西漢故事、東漢故事,還有三國故事。我最喜歡戰國時期里統一中原的秦國,這是因為秦國兵馬強壯,糧草充足,百折不屈,守信用,最主要的還是秦國的大王、大臣愛護全國百姓。
我覺得,各國之間不應該老打仗,要不然士兵們很慘,死的死,傷的傷,誰都沒有好下場。各國之間可以用說客,說服其他的國家,只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國百姓快樂,就說明大王好,大王好,大臣就很忠心,大臣忠心了,就能幫大王做一番大事業,就說明這是一個強國。
我覺得全國人民只要萬眾一心,就能克服困難,打敗敵國,一統天下。
秦統一天下之后,不應該讓百姓筑長城,應該安撫百姓,整頓民心,鼓勵百姓種糧,要不然會引起百姓的強烈反抗哦!
只要全國萬眾團結一心,統一天下就很容易??!
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇十一
近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇,只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞,不能從專業的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個個事件組成,既然是發生過的事實,那么歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來告訴人們過去曾經發生過些什么。人們掌握的史料越詳細,就越接近歷史"真相"。后來才知道書寫歷史時還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用,對歷史持有不同觀點的人眼中的史實是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《萬歷十五年和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經濟、社會背景,而不糾纏于具體的人人事事,因為所有人物的"賢愚得失不足以更改上述歷史發展的程序"。
以前,屢次在書攤上和那本書擦肩而過,直覺固執地認為《萬歷十五年》如傳統史記般瑣碎地描寫該年事記。其實該書是以1587年為支點,將明后期的'歷史支撐開來,更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。
書,特別是一本沉淀了歷史精髓的書,是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書的時候,裝幀顯得很樸素。相對其他小說類讀物,淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點,漸覺歷史大潮從心中涌過。從首輔大學士張居正、申時行,模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學家李贄到活祖宗萬歷皇帝,無不敘述了他們在理想與現實的沖突中飽受煎熬,無論是皇帝還是官員,這些人最終都沒有功德圓滿,甚至身敗名裂。張居正最終被查沒,萬歷自己死后也無法同最愛的鄭氏同陵,海瑞則在大家的摒棄中掙扎……“一個大失敗的總記錄,”引自書中的話。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇十二
從9月8號開始,我在杭州__中學開始了為期三個月的實習。教育實習能檢驗我們所學的知識,加強理論與實踐的結合,又能使我們更加了解和熟悉教師工作,加強我們的綜合能力,對于我們師范生是非常重要。在實習開始之前,指導老師就要求我們在做好知識準備的同時也要做好心理準備,特別要注意角色轉換,每人的一言一行都要以教師的標準來要求自己。
雖然這么說,但是剛得知自己被分配到__中學時,心里還是有點害怕的。因為聽一些師兄、師姐說過在杭州實習的話講課的機會比較少,而且不受重視,可能學不到什么,而且__中學又是省內數一數二的學校,可能對實習生會不屑一顧。
但是到了學校以后,我的一切顧慮都慢慢消失啦。負責歷史系實習的是___老師,他曾經來過我們學校做講座,很有學識,是高中歷史特級教師,對我們非常照顧,而我的班主任和教學指導老師是同一個人——___老師,她也是我的學長___的知道老師,已經任教十多年,經驗豐富,教學很有自己的一套。而且她的個性我很喜歡,就是有什么說什么,會嚴厲的指出我存在的缺點和不足,我覺得這對我的成長很有幫助。
那還是來說說說我的三個月的實習吧!
這三個月是我過得最充實,最辛苦的也是最有成就感和最有挑戰性的一段快樂時光,這段日子里,我終于體會到了要做好一名教師,并不像想象中的那么容易,也明白了要做好一名人類靈魂的工程師的責任感和重要性,總之,這是一段將對我以后的工作有著重要影響的日子。
第一次走上講臺的那一天我永遠不會忘記,那是中秋節放假回來,9月17號,星期二,早上第一節課,我是我們小組第一個講課的人,緊張的不得了。講課的內容是列強入侵與民族危機,主要講了鴉片戰爭、甲午戰爭、八國聯軍侵華,以及《南京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》,只記得我講的滿頭大汗,前言不搭后語,學生一直都很迷茫的看著我,我都快緊張死了,離下課還有5分鐘左右我就講完了,是指導老師替我解的圍。課后,她先鼓勵了我一番,說我教態還好的,做老師的推翻還是有的,等等,最后她說我課上有幾個知識點講錯了,這是最不應該的,然后……我都沒怎么聽到啦,可以說是迷茫的第一節課。
這也讓我深刻的覺得自己的基礎知識很不扎實,有些知識點之際都沒有掌握好,怎么將給學生聽呢?于是在以后的每一節課前,我都認真的備課,知識點都一一查清,不容許自己再犯同樣的錯誤,這是對學生,也是對自己的負責。
出來踏上講臺的喜悅,另外讓我終生難忘的就是軍訓。雖然__中學這個實習點以前也是有的,但是他們都是沒有經歷軍訓的。由于這次實習改革,原來都是十一放假以后再去的,總共兩個月,現在是9月8號就開始了,而__中學的高一學生軍訓安排在9月22日。所以我們就跟隨班主任帶著學生去軍訓了。
在實習期間我學到的很重要的一點就是作為一名叫教師必須熱愛這個工作,熱愛學生。
正如愛因斯坦所說,興趣是最好的老師,只有熱愛教育事業,才有可能搞好教育工作。培養人是一項偉大而復雜的艱巨事業,它要求教師要有強烈的事業心,責任感,一般職業熱情是遠遠不夠的。把教師職業當作謀生的手段,得過且過,更是和教師的職業性質格格不入的。教育事業需要的是教師對他的忠誠和無私奉獻精神,充分發揮自己的聰明才智。我們在實習期間也體會到了,班主任老師真的很累,早上六點半起床已經太遲了,晚上10點半才能回到寢室,心里還在記掛著學生,教師并非一個理想的職業,相等待遇情況下,它比一般的行業要更累,甚至在八小時外還不能休息。因此就要求教師熱愛教育事業,才能對教育事業抱有執著的追求,才能擺脫名利的困擾,堅定自己的選擇,在當前"追求經濟利益最大化"的環境中保持一顆平常心,甘于寂寞,才能在平凡而偉大的教書育人中尋找到人生的價值。
熱愛學生是教師熱愛教育事業的直接體現,是師德的核心內容。教育是知識的傳遞,人格的塑造,是心與心的溝通和交流。教師只有首先付出對學生的愛,才能贏得學生的愛,師生之間架起了感情的橋梁,學生才能主動接受教師的指導,教育才會有實效。因此,要尊重和理解學生,在人格上平等相待,做學生的知心朋友,全面關心學生的健康成長,平等地對待每個學生,。消除學習不好同學的自卑感幫助他們樹立學習的信心。
我在實習中,每天出發前都要先檢查一下自己的衣服是否整齊,。因為我明白,在教育過程中,教師的一言一行,一舉一動,都對朝夕相處的學生起著示范榜樣的作用,學生也正是從教師那里學會了如何待人接物,如何做人。因此,教師必須嚴于律己,以身作則,為學生作出表率。凡是要求學生做到的,自己首先做到;要求學生不做的,自己首先不做。
我深深感覺到這三個月我所學到的東西是在大學里永遠學不到的,我把自己全身心的投入到教學工作中去,享受學生叫的每一句“老師好”,在那時我是真正的一名人民教師——陽光下最最崇高的職業!
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇十三
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因為此書牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長,人物、事件頭緒太多。從空間上看,東起印度、西至直布羅陀海峽,北到北極圈附近,南達尼羅河的源頭,希羅多德都涉及到了。從時間上看,從呂底亞王國的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc),前后2。這還只是書中的主線,如果加上插敘中提到的其它事件,則有的可以上溯到更久遠的年代。
另外,作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述,不斷地在一件事講到一半時插進一段有關的背景介紹。這種插話,短的時候大概是一、兩節,但長起來就不得了。最長的一段是有名的介紹埃及風俗的第二卷。整整一卷182節,除了第1節之外,完全和敘述主線沒有直接關系。更有甚者,在這種插話之中有時他還要插進另一段,于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(簡記為五55,后文同此)以下,希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領導者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達,但沒有結果,便轉去雅典。這里作者插進一大段追述(五55至五96),向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統治,建立民主制度的。這本來不過分??伤谖?7又插進了一段,介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫斯,并最終引發人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完,在緊接下來的五58,他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人,進而開始討論自己的一個研究成果——他認為希臘字母是腓尼基人傳來的,并花了3節的篇幅(五59至五61)來舉例說明之。這個研究成果誠然是很具洞察力的,但是和蓋菲拉人有什么關系?和雅典人擺脫僭主有什么關系?和伊奧尼亞起義有什么關系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個“三次方插話”結束之后,在五96之前,即“一次方插話”結束之前,還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點的話,甚至連“四次方插話”都能找出來。
(當然,《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因為已經開始直接敘述希臘-波斯戰爭,所以插話就減少了很多,現代人看到這里應該會覺得輕松了一大截。)。
這種時不時地脫離主題的敘述方式,或者說主題不明確、主線不清楚的敘述方式,你可以認為是當時文學技巧本身不完善的結果。但如果你心胸放開闊一點的話,也可以認為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過未經改編的《一千零一夜》的人,都能明白這種“故事中套故事”的結構其實并不罕見,也并不單調。它是一種隨著語言∕敘述∕故事∕logos本身的流動而流動的講述方式。它是一種隨時準備分流、回溯、旋轉、重新匯合的言說之河?,F代派小說中有所謂“意識流”、“生活流”的說法,借用一下這類術語,我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”,或者說“logos流”。它想向人們展示的,其實并不是一個有著清晰的原因-結果∕開端-結局的、單線條的、擺在那里的固定的話語客體,而是一個有著眾多線索、可以隨時把某一段拆開,單獨講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說主∕客體結合物。不光是讀者可以以不同的途徑來接近它,如果作者希羅多德不想講述希波戰爭的話,他完全可以根據手頭的材料,在諸如《希臘及周邊地區風土志》或者《希臘及周邊地區政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書,而不是《歷史》流傳到今天的話,人們從中能得到的信息量,我想并不少于今天的《歷史》的80%,只怕在有些方面會超過100%。
換句話說,今天的人們讀《歷史》覺得主線太不清晰、太繁雜,其實是看有腳注的文字太多了的緣故,是被某一種思路帶領著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字,你何曾看到過“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現代人所習慣的不是“logos流”,而是“思路”。而且這個“思路”一般來說都是力求意義上的單向性、拓撲學上的簡單性,也就是說歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對多重詞義、多重理解的沉迷,像《花園小徑》那樣結構分散、無明確導向、多重線索反復交叉的敘述方式,出現于現代哲學、現代派小說中,似乎很新鮮。其實我要說,你看《歷史》就明白那并不是首創。
“流”與“路”的區別,就在于流本身就沒有,也不要求有明確的導向性,它往往是“講到那里算那里”的,人們面對它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復雜,就算成了一片四通八達、無所不至的路網,但只要人一走上它,人的目的性,也就是“我要從哪里到哪里去”的心態是避免不了的。這也就是“意識流”不能被稱為“意識路”的原因?!奥贰笨偸菑脑嫉沫h境中,被“走得多了”走出來的、和原始環境不一樣的東西,而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對于《歷史》,追求一種clearlycut的結構,既是我們現代人的誤區,也是無奈。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇十四
在孔東東和孔西西學校里發了一樁怪事,班主任王老師,音樂老師,美術老師,朱校長。。。相繼變成了拇指人。學校被迫停課了,很多同學懷疑這是孔東東和孔西西搞的鬼,誰也沒有料到,就在孔東東和孔西西到校外去找救兵的時候,他們也被變小了。變小以后的孔東東和孔西西被一個穿著格子外衣的阿姨帶回了學校。這位阿姨自稱“班長”,在她的背后竟然還隱藏著“班主任”“校長”以及“教育局長”。
主要內容就是這樣的。這本書的作者是商曉娜姐姐。商曉娜姐姐寫得拇指班長系列小說我已經全部看完了,覺得很好看。其實整個故事的起因都是因為孔東東的一次整人計劃。他把雞精,鹽,嫩肉粉,酸梅粉,胡椒粉。。。撒在班長孔西西的朱古力奶茶里,結果孔西西竟然變小了。然后孔東東也變小了,但是孔東東和孔西西研發出了解藥,他們最終成為了好朋友。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇十五
歷史,套用宋神宗的一句名言:“鑒于往事,有資于治道”,歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而,歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家,觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那么現在我來說歷史的意義,是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想,歷史都列為過往的陳跡余音了,當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤,從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義,可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派,一個民族而停留過,一個君王有多么大的功績,多么的文成武德;一個黨派有何等優越的制度;一個民族有何等優良的血統,多么的文明燦爛,歷史都是如公證的無私的,并沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡,可以知興替”。歷史不說話,她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規則,使國家與民族以后的歷史朝良性發展,避免使之步入危亡的境地,而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘,持久地困擾并困惑著后來人。無數的史書歷數當朝或前朝得失,一為記載一個國度的發生史,第二恐怕就是要為后來的執政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘,聰明而執著的人跳出來說:“一切歷史都是當代史?!钡拇_橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察,發現歷史居然有驚人的相似。
原來歷史可以這么理解的。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇十六
書中記載了黃帝以來的傳說,商周的史跡,春秋戰國時期的動蕩。這是一部偉大的史學巨著,是中國文化寶庫中的珍寶。
我比較喜歡項羽,他推翻了秦朝,燒了阿房宮。但是因為項羽的一些缺點,讓他兵敗,烏江自刎的悲慘下場。我認為項羽應該聽取良言忠告,在鴻門宴的時候,項羽有個謀士叫范增,范增看出劉邦是與項羽爭奪天下的人,就讓項莊在宴上舞劍刺殺劉邦。只可惜項羽沒有聽從,讓劉邦逃了。還有項羽的部下韓信也是很有才能的,但是項羽一直沒有重用韓信,最后韓信投靠劉邦,率漢軍沖出漢中,把楚軍打的落花流水,最終項羽兵敗自殺。
史記他不僅豐富了我的見聞,還增加了我的知識。我也知道了如何做人最好,要善于聽取良言忠告,要克服缺點,這才能成大事。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇十七
今天,我讀了《林漢達歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事,這個小故事情節曲折,內容有趣。
“破釜沉舟”這個小故事主要講了:趙國向楚懷王發出求救,于是,他便派項羽去救趙國。楚懷王擔心項羽脾氣太暴躁,不容易管束,在路上,他派了一個叫宋義的大將看管項羽,他還為將士們定了規矩,不能有人違抗楚懷王的命令,如果違抗命令,就得砍頭。到了趙國,項羽讓宋義趕緊救趙國,可宋義仍然喝酒作樂,項羽非常生氣,殺了宋義,砸了鍋,沉了船,沒有退路的將士們全都向前沖去,不斷廝殺,果然,他們不負眾望打了三天,贏了九場,還救下了趙國。
讀了這篇故事,我明白了做事要一鼓作氣,不能像宋義一樣,做事拖拖拉拉,要力所能及,以自己最快的速度完成每一件事情,希望大家可以學習項羽做某一件事時,為了成功,不給自己留退路,鼓勵自己向前沖,最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀!
文檔為doc格式。
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇十八
今天,我讀了《林漢達歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事,這個小故事情節曲折,內容有趣。
“破釜沉舟”這個小故事主要講了:趙國向楚懷王發出求救,于是,他便派項羽去救趙國。楚懷王擔心項羽脾氣太暴躁,不容易管束,在路上,他派了一個叫宋義的大將看管項羽,他還為將士們定了規矩,不能有人違抗楚懷王的命令,如果違抗命令,就得砍頭。到了趙國,項羽讓宋義趕緊救趙國,可宋義仍然喝酒作樂,項羽非常生氣,殺了宋義,砸了鍋,沉了船,沒有退路的將士們全都向前沖去,不斷廝殺,果然,他們不負眾望打了三天,贏了九場,還救下了趙國。
讀了這篇故事,我明白了做事要一鼓作氣,不能像宋義一樣,做事拖拖拉拉,要力所能及,以自己最快的速度完成每一件事情,希望大家可以學習項羽做某一件事時,為了成功,不給自己留退路,鼓勵自己向前沖,最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀!
歷史亂套了讀后感(優質19篇)篇十九
假期里,我讀完了史記。通過它,我看到了臥薪嘗膽的勾踐,善于用兵的孫武,圍魏救趙的孫臏,知錯就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠,趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書抗儒,商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中,項羽的故事最使我受教。
在“鴻門宴”之前,項羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項羽爭奪天下之人,請求項羽在宴會上將其刺殺,以除后患。但項羽沒能聽從他的建議。范增又派項莊在宴會上舞劍刺殺,可時機太晚,被劉邦看出,刺殺失敗了。這個故事讓我明白了:要聽得進勸告,不要自以為是,一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事:有一次,門口有個蟹在搞抽獎游戲。正好我兜里帶了五元錢,看著那些“獎品”,不禁心動了。于是,我拿出一塊錢。這時,一個同學走過來,說:“不要抽啊!那是騙人的!”我卻聽不進去,把所有的錢都買成獎券。結果,我一個也沒中。直到現在,我還十分后悔,五元錢,就這么裝進了蟹的腰包。這都是因為我沒有聽那個同學的勸告,一意孤行。
之后,項羽和秦軍展開了一場戰斗,項羽憑著勇氣,破釜沉舟,把所有的船只鑿沉,又把所有做飯的鍋砸碎,每個人身上只帶三天的干糧。軍隊由于沒有了退路,個個視死如歸,以一當十,贏得了戰斗的勝利。這個故事讓我明白了:我們不能知難而退,要有破釜沉舟的勇氣。
有一個周末,爸爸帶我去“跳跳虎”游樂園玩。其中有一個項目是走鋼絲。開始,我很害怕,有爸爸拉著我的手才敢走??墒莿傋吡艘粫职滞蝗话咽炙砷_,自己先走了。我很害怕,心想:怎么辦?鋼絲這么危險,我一個人怎么走啊!這時,我看到一個比我小的男孩在我后面,一步一步地走著,旁邊沒有一個大人。我心想:他那么屑敢走,我為什么不能呢?于是,我也開始走。走了幾步,我找到了竅門,走得越來越快,終于到達了終點。
史記讓我懂得了許多道理,我非常喜歡它。