誠信是商業(yè)道德的重要組成部分，對維護市場秩序和推動經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。以下是一些關于誠信的真實案例，讓我們一起來探討和反思。

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇一

各位尊敬的評委老師、親愛的的'同學們：

大家好！今天我的演講出題是：“傳承中華美德，弘揚中國精神”我們的大中國是一個擁有5千多年文明史的大國，與之相應，中華的傳統(tǒng)美德源遠流長，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。

中華精神是中國文化的精髓，是中國的魂。我們的國家要想生存和發(fā)展，就要有一種昂揚向上的中華精神。但是，傳承中華美德和精神文化不僅要從大處著手，更重要的是從身邊的小事做起，從我做起，一步一個腳印、在人生途中不斷地砥礪操行，我們才能讓中華美德與精神文化得以提煉與升華。

面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對實現(xiàn)中華民族偉大復興的崇高歷史使命，我們每一個中華兒女都有責任和義務弘揚和培育中華美德與精神。我們說，作為一名文學傳媒專業(yè)的學生，能夠保證自不胡亂篡改中華經(jīng)典詩詞就是中華美德最好的傳承；作為一名計算機專業(yè)的學生，能夠保證自己不用所學的技術攻擊網(wǎng)絡系統(tǒng)就是對中華美德最好的傳承；作為一名生化專業(yè)的學生，能夠保證自己不用所學的知識去毒殺自己的室友就是對中華美德最好的傳承。作為一名中學生，如果我們不能準時的去上課、上課總是談論著與課堂無關的話題，那么你演講什么都是多余的。想想自己為了什么來到學校，想想自己來讀書老師和父母付出了怎樣的代價。當你在學校里整天無所事事的時候，你的父母可能還在烈日下為你掙各種生活費用、為你每天的抽煙喝酒進網(wǎng)吧的費用流下辛苦的汗水。如果我們連一個學生最本職的工作都做不好，我們還有什么資格在這里談“傳承中華美德，弘揚中國精神”！

中華精神與美德熔鑄了中華民族堅定的名族志向、高尚的名族品格和遠大的民族理想，結合時代和實踐的要求，弘揚中華傳統(tǒng)美德與精神，是我們青少不容推脫的光榮使命。但是，“傳承中華美德，弘揚中國精神”絕對不是一句口號，如果不去付出實際行動，任憑你嘶聲力竭也無濟于事。作為學生，我們要認真地聽老師講課；作為子女，我們要承擔起贍養(yǎng)父母的責任，我們要從身邊的小事做起，從生活的點點滴滴做起，做好自己的本職工作、提升自己的道德境界，才能做到對中華美德和精神最好的傳承和弘揚。

我的演講到此結束，謝謝大家！

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誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇二

傳統(tǒng)美德誠信第一，這已經(jīng)是廣大人民心中的共識。在如今商業(yè)泛濫，人情冷漠的社會中，誠信依舊是一種不可或缺的品質(zhì)，誠信也是每個人為人處事的基礎。在這篇文章中，我將分享我的關于“傳統(tǒng)美德誠信第一”主題的心得體會。

傳統(tǒng)美德誠信是一種傳統(tǒng)美德，它隨著時間的推移而深入人心。誠信是一種道德美德，是在人際交往中表現(xiàn)出的真誠、守信、誠實、信義之風。人們常說，“行行出狀元，言行得人心”，這句話正是對誠信最好的詮釋。在中國傳統(tǒng)千年文化的基礎上，誠實守信是乃至于當今社會乃至于世界各國的普遍道德準則。

第二段：誠信的重要性。

誠信是一種社會資源，是經(jīng)濟發(fā)展的基石，也是人際關系的基礎。誠信能夠促進事業(yè)的成功，提升一個人的品牌形象，打造高素質(zhì)的團隊，所以說誠信具有不可替代的重要性。誠信可以讓商業(yè)運作更為高效和穩(wěn)定，增強經(jīng)濟中的獨立和創(chuàng)新性，也能夠為不同單位和行業(yè)提供更多的愉悅和便捷。

第三段：誠信的實踐。

在現(xiàn)代社會，誠信的實踐可以體現(xiàn)在很多方面，比如在工作、學習、生活等不同領域。在工作中，要嚴格遵守相關規(guī)定，勤勉工作，不圖私利，不做勾當或者別人利益的耗子，堅守誠信的底線。在學習中，不抄襲不剽竊，遵守考場規(guī)則，保證學習的誠實性。在生活中，不說謊不欺騙，堅守承諾，尊重他人的意見和權益，保持誠信。

第四段：誠信的影響。

誠信的影響很大，它不僅僅彰顯了一個社會的文明程度和人民素質(zhì)，更可以帶動一個單位的牢靠性和凝聚力，為個人的價值提供了保障。而且，誠信也會帶來良好的社會聲譽和品牌形象，吸引更多的客戶和伙伴。

第五段：領導和誠信。

在這個世界上，領導是權力的代表。領導在事業(yè)和人際交往中做出courteous和妥協(xié)是很關鍵的。如果領導能夠展現(xiàn)出一種堅定和誠實的形象，會為他們的員工增加安全感和滿意度，創(chuàng)造更好的工作環(huán)境。領導作為一個榜樣，應該做出正確、道德和決策上的正確舉動。

總結：

誠信是人們在行為中遵守道德準則、實踐承諾的品質(zhì)，也是體現(xiàn)社會文明和素質(zhì)的重要方式。誠實守信的信仰和行為規(guī)范不僅是企業(yè)發(fā)展的基礎、社會文明的保障，也是傳承中華民族千年文化的基石。因此，我們要從內(nèi)心深處刻意培養(yǎng)自身的誠信意識，發(fā)揚誠實守信的精神，深入開展誠信教育，共同創(chuàng)建一個誠實、守信、公正、公平、和諧的社會環(huán)境。

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇三

去年暑假，我在奶奶家住。一有空，我就去堂弟家看阿姨剪布料。剪布時剪刀的咔嚓聲，像是在為阿姨加油助興呢!那些五顏六色的布料剪成一條條布，再縫成衣服或褲子，好看極了!

這天，我又去了堂弟家。阿姨一手拿著黑色的布料，一手拿著剪刀，剛剪出一道裂痕，就停了下來。我見了，疑惑不解地問：“阿姨，您為什么不剪了呢?”阿姨笑著搖了搖頭，指著那塊黑布中心，說：“傻孩子，你看，這塊黑布上破了個大口，破了洞，這布料不就廢了嗎?”說完，眉頭就皺了起來。我心想：阿姨肯定是很這家店的貨居然是劣質(zhì)用品，眉頭才會皺起來的。我生氣地問：“那您為什么不去打電話舉報他們那家店呢?”阿姨搖了搖頭，平靜地說：“不，我了解那家店老板的品格，他一定會登門道歉的。”我驚訝極了，原來，阿姨沒恨那家店呀!

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇四

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個人立身做人的基本道德準則，也是建設新型社會的基石。作為炎黃子孫，我們應當繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，讓“誠信”這顆種子在每個人心中生根、開花、結果。

當今社會，競爭激烈，要想在社會上立足，誠信是關鍵。做生意要言而有信，做產(chǎn)品要對人民負責。香港首富、世界華人首富李嘉誠就是一個講誠信的人。1950年，李嘉誠辦了一家生產(chǎn)玩具和家庭用品的“長江塑料廠”。在創(chuàng)業(yè)最艱難的時期，李嘉誠用他的誠信換來了員工們對他的信任，生意蒸蒸日上。

李嘉誠把誠信看作是自己最大的財富，堅持以誠信為本，艱苦創(chuàng)業(yè)，終于得到了回報，可見誠信是多么重要啊!

其實，從我們降臨到這個世界上的那一刻起，就已經(jīng)肩負起建設祖國的重擔了。父母危房我們長大能有所作為，偉大的祖**親更是對我們充滿希望，因此，我們必須努力學習，努力成長，更要努力做人，做一個真正誠信的人。我們要把“誠信”作為我們立身做人的基本準則。一要誠，做錯了事要勇于改過，要向父母或老師坦白，并引以為戒;二要信，答應別人的事一定要做到，許下的諾言一定要履行。只有這樣，這種傳統(tǒng)美德就能在我們社會發(fā)揚光大!

喬治·華盛頓是美利堅合眾國的創(chuàng)立者之一。小時候住在一個大莊園里。一天，父親要他用斧頭把莊園里影響果樹生長的雜樹砍掉，并且千叮嚀萬囑咐，不準砍到果樹。結果在砍伐中，華盛頓不小心砍倒了一棵櫻桃樹。等他父親回來后，華盛頓把這件事如實告訴了父親，父親聽了，不但不責怪他，還十分高興，因為他認為只要擁有一個誠實的好兒子，就算損失一千棵櫻桃樹也值得。

由此可見，誠信比黃金還珍貴，甚至超越生命!

老一輩革命家彭德懷為人剛正耿直，對國家忠心耿耿。1959年，他因為反對“大躍進”的盲目行為而遭到錯誤的批判，被蒙上了不白之冤。在生死關頭，他仍然堅持說真話。他曾指著茄子秧對侄女說：“茄子不開虛花，小孩不說假話。我這個老頭子就像小孩一樣不說假話!”

“茄子不開虛花，小孩不說假話中”，多么樸素的語言!可見它的難能可貴。聽說過曾子為了兌現(xiàn)妻子為孩子許下的諾言而殺豬的故事嗎?知道海瑞不惜遭打擊，坐牢、罷官為民請命嗎?是什么使他們能有如此膽量?當然是誠信。人生苦短，只有誠信一生，生命才會有意義，才會受到后人的敬仰。否則，將世世代代被人唾罵!

美國的杰弗遜曾說過：“誠實是智慧之書的第一章”，所以，讓我們攜起手來，萬眾一心，從我做起，從小事做起，從小養(yǎng)成誠信的好品質(zhì)。弘楊誠信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，共創(chuàng)祖國美好的未來!

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇五

誠信，就是要誠實守信，對自己，對他人，對集體，都要有責任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個人從小講誠信最起碼的標準。

一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他。否則，人們將不會信任他。

北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的`誠實品質(zhì)值得我們學習，他以誠實的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。

俗話說;一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數(shù)。

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。這就證明了講誠信的重要性。

希望我們每人都講誠信，這樣我們的生活才會更美好。

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇六

傳統(tǒng)美德一詞是指自古以來祖先留傳下來的優(yōu)良道德規(guī)范。在現(xiàn)代社會中，這一詞仍然具有很高的價值和意義。我認為誠信是傳統(tǒng)美德中非常重要的一個方面。在我接觸社會的這些年里，我深刻體會到，誠信是成為一個人的基本條件，而且保持誠信對于個人的成長和社會的穩(wěn)定都具有重要的意義。在下面的文章中我將深入分析和探討誠信這一傳統(tǒng)美德第一的主題。

第一段：提出話題。

生活中我們常常聽到“誠信”這個詞，它是傳統(tǒng)美德中的重要組成部分。有沒有想過，為什么會有人在強調(diào)誠信的重要性呢？本文將會圍繞這個話題展開深入討論。

第二段：解釋誠信的意義。

誠實守信是做人的基本準則，無論走到哪里、做什么事情，都需要有良好的誠信。誠信不但是做生意、找朋友的基礎條件，更是做人的品質(zhì)。一個人如果不講信譽，就意味著他已經(jīng)失去了做人的底線，這種人很難受人眼。一個講信用的人，往往能夠贏得別人的信任和尊重。

第三段：闡述構建誠信在職場上的重要性。

誠信不但在日常生活中重要，而且在職場上也不可缺少，依靠信譽和誠信可謀求長遠發(fā)展。在商業(yè)領域中，信譽良好的人往往能夠贏得大量的顧客，并且贏得整個公司的信任。今天的職場競爭是如此之激烈，你無法保證永遠有一個工作機會，而良好的信譽和態(tài)度會讓你在無論何時何地都能贏得信任與支持，獲得成功。

第四段：談及誠信在社會穩(wěn)定中的作用。

建立和諧、穩(wěn)定的社會是我們每個人的責任。世界上不缺少人杰地靈和各種優(yōu)秀的社會資源，但是如果沒有大家共同的準則和合理、有效的制度來管理，社會便無法達到真正的和諧與發(fā)展。誠信在個人生活和職場上具有非常重要的意義，同時，它也是保障社會穩(wěn)定最基本的制度之一。誠信不僅能在及時的協(xié)商和交流中發(fā)揮作用，也能在社會發(fā)展的長期過程中發(fā)揮重要的促進作用。

第五段：提出誠信育人的作用。

在教育孩子的過程中，一個主要目標就是培養(yǎng)他們講信用，弘揚正直為人之道的意識。誠信的教育從根本上商參與對個人、家庭和社會的一種良好的培養(yǎng)，不僅會培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)和習慣，還會形成良好的家風，揭示個人和家庭的不斷進步。另外，學校教育也應該注重對學生進行誠信教育，讓他們走上做人做事的正道，為今后更好地走向社會打下基礎。

結論。

總之，誠信作為傳統(tǒng)美德第一必然具有極高的重要性。信息化和經(jīng)濟全球化的趨勢讓我們的社會更加多元化和復雜化，這使我們對誠信和品質(zhì)的要求也更高。在人們講究信譽和信任的今天，真正誠信的品質(zhì)必將不可替代地成為每個人的寶貴財富。如果每個人能夠保持誠信和品質(zhì)，那么社會穩(wěn)定和個人發(fā)展必將得到可持續(xù)的進步。

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇七

誠信是什么?誠信在哪里?誠信給帶來了什么?三個普通的問題，卻讓多少人沉默：誠信是一滴晶瑩的露珠，它在土壤中，滋潤了大地;誠信是一片嫩綠的葉子，它在枝頭尖兒，清新了空氣;誠信是一顆葳蕤的大樹，它在藍天下，綠化了環(huán)境……它還可以是其他美好的事物，在心中，送溫暖。

“誠信”一詞，瞬間勾起了我那些不愿被抹去的記憶：趁著紅日還未落下，我與媽媽來到超市買菜。我們倆手緊緊提著袋子，走到收銀臺前付款。“滴……滴……滴……”一聲聲掃描音響過，媽媽付了款后，撕下小票就放入了我的口袋;我則提起食材，與媽媽走出了超市。路上，我好奇的從口袋里拿出小票，看著看著。突然，我發(fā)現(xiàn)五花肉沒有被掃進去，我驚異萬分，拉住媽媽的袖子抬起手上的小票給她看。媽媽頓時愣住了，沒有一絲顧慮便拉起我的手，于是我們原路返回到超市，付了這一漏洞款后，起伏的心情再次平靜下來。

記得還有一次同學們紛紛穿行在各組課桌間，混亂之中，一張97分的試卷飄飄悠悠落在了我的手中，我看看姓名“林玄馨”，真的是我的卷子!我激動的心臟怦怦直跳，翻看試卷時，無意中發(fā)現(xiàn)了一道題沒有被扣分。當我正在糾結、猶豫時，身旁的同學向我要卷子，微笑的說著：“玄馨，借我看看你的卷子唄。”我抖動的手緊抓著卷子，迅速收進抽屜里，還對她報出了成績。當然，我滿面羞愧，心情猶如熱鍋上的螞蟻，簡直無地自容。因為這所謂的“97”分是虛的。可這一扣就是兩分，讓我進也不是，退也不是，一直在承認與不承認間徘徊不定。直到我看見一位同學高舉起手，說著自己被少扣了1分后，我才反應起自己的所作所為都是在自欺欺人。霎時間，“—2”這鮮紅的筆墨，便與“97”做了伴，而這，才是我真實的分數(shù)。

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇八

我們身處黑暗，但我們身旁還有光明，我們要追逐光明；我們看到貧瘠的土地，但我們的頭頂還有廣博的藍天，我們要展望藍天。

看，遠方的太陽升起，我們是否可以跟尋太陽的蹤跡，去尋覓真理。不去一味的遮掩，而是把缺點光明正大得顯露在眾人面前。

聽，遠方的山泉潺潺，你是否能抓得住那剪不斷的流水，猶如那曾經(jīng)流淌的年華。

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇九

傳統(tǒng)美德，是指歷史長河中傳承下來的優(yōu)秀品德、道德觀念和行為準則。而其中最重要的一項就是誠信。誠信是人與人之間互信互信的基礎，也是一個人做人的底線和原則。因此，誠信第一，成為了我們每個人都應該秉持和踐行的美德。我的體會與思考如下。

第一篇：什么是誠信。

誠信不僅是一種品質(zhì)，更是一種行為準則和精神境界。它涵蓋了人們的道德、品德和行為規(guī)范等多方面，體現(xiàn)了做人應該具備的品質(zhì)和基本維度。具體表現(xiàn)為：言出必行，承諾必守，調(diào)和矛盾，無欺無騙等。

第二篇：誠信的重要性。

誠信作為社會道德的核心價值觀，其重要性不言而喻。對于個人來說，誠信是一個人最基本的道德信仰，是人與人之間相互信任、相互理解和相互尊重的基礎，是正確處理人際關系的前提；對于社會來說，誠信是建立一個穩(wěn)定有序的社會秩序的基礎，是必須遵守的行為規(guī)范。在商業(yè)社會中特別重要，是公司信譽和商家口碑的保障。

誠信并不只是一種理念，更應該是一種實踐。在日常生活中，我們可以通過大量的實踐來切實踐行誠信態(tài)度和認識。比如：在交流中保持清晰、準確、實際、明確等，公平合理，真實表達。在個人擔當中，應嚴格遵守合法合規(guī)，誠實守信，崇尚公正正義的原則。而在商業(yè)的實踐中，要始終堅持誠實守信的原則，在對待客戶、合作伙伴和各方利益相關者中始終遵守信任的原則。

第四篇：面臨的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)在社會上存在一部分人不忠實，不講誠信，這為我們對“誠信第一”的實踐制造了巨大的挑戰(zhàn)。這些人之所以不誠信，是因為他們自私自利，缺乏職業(yè)道德、責任心和愛國心等等。同時，部分企業(yè)不遵守商業(yè)道德，歪曲市場競爭規(guī)則，不考慮人類發(fā)展的長期利益。這需要我們通過各種方式合力向這些行為施加道德壓力并適當?shù)倪M行處罰。

第五篇：發(fā)揮每個人的力量。

在現(xiàn)代社會，誠信成為了養(yǎng)成個人品質(zhì)、建設和諧社會、推進經(jīng)濟發(fā)展等多個方面的關鍵因素之一。因此，要把誠信融入到自己的人生價值體系中，積極培養(yǎng)其良好品德和道德觀念，并將誠信作為擴大社會影響力的關鍵因素，為推進經(jīng)濟發(fā)展和維護社會穩(wěn)定發(fā)揮積極作用。

總之，誠信第一是我們一直以來應該秉持的精神信仰，是推動人類社會和諧發(fā)展的必要因素。用自己的實踐和努力，擴大誠信的影響力，為構建社會主義文明新秩序和加強人民幸福事業(yè)做出更大的貢獻。

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇十

中華民族上下幾千年，講究著傳統(tǒng)美德——誠信。在《袁氏世范》里有這么一句話：“有所期諾，纖毫必償。有所期約，時刻不易。”這句話告訴我們一個做人的道理：只要是許過的諾，再小也得兌現(xiàn)，只要是有過約定的，時間就不能輕易更改。這個道理可以讓我們永遠的使用。

記得有一次，老師幫我們聽寫，錯了一個要抄30遍。那次全班同學都沒有準備，只是在聽寫前隨隨便便的看了一下。當老師報到一個詞語時我根本不知道該怎么寫，為了不抄那30遍，我的目光轉移到同桌的聽寫本上。但是我瞟了一眼就立刻把目光移回來了，并且看了老師一眼，生怕老師發(fā)現(xiàn)我抄了同桌的答案。聽寫報完了，老師將大家的聽寫本都收上去批改了。下午，我來到學校，看見本子在桌子上，就急忙打開，我看見了一個大大的100在本子上，開心極了。可是心又沉重了，因為我100是因為抄了同桌的那一個詞語。我一個下午都沒聽課。放學了，我決定去想老師認錯，我到辦公室看見老師，說了自己是因為抄了同桌的，才100分。老師對我說“其實我早就看見了，只是想等你自己來認錯，你敢來認錯說明你已經(jīng)意識到后果了。你這種精神很好，為了讓你深深地認識自己的錯誤避免以后再犯，你就把那個詞語抄60遍。”我點了點頭，就走了。

雖然我多抄了30遍，但我還是很開心，因為我徹底的理解了馬克吐溫說的“坦白是誠信和勇敢的產(chǎn)物。”這句話了。說的是誠實和勇敢是坦白的前提和基礎，坦白的人是誠實的和勇敢的。而我坦白了自己的過錯，說明我是誠實有勇敢的人。

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇十一

3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》。

4、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》。

5、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》。

6、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》。

7、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子·五輔》。

8、孝在于質(zhì)實，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》。

9、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》。

10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》。

11、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》。

12、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易《策林》。

13、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》。

14、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》。

15、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》。

16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》。

17、源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書》。

18、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。——《荀子·勸學》。

19、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》。

20、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記·中庸》。

21、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》。

22、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》。

23、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng)·天子》。

24、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚雄《法言·君子》。

26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》。

27、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》。

28、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》。

29、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語·八佾》。

30、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》。

31、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國策·魏策》。

32、志小則易足，易足則無由進。——張載《經(jīng)學理窟·學大原下》。

33、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》。

34、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》。

35、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。

36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》。

37、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》。

38、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》。

39、善學者，假人之長以補己之短。——《呂氏春秋·用眾》。

40、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子·形勢解》。

41、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。——顧憲成。

42、水至清則無魚，人至察則無徒。——《大戴禮記·子張問入官》。

43、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史·王安石列傳》。

44、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》。

45、為善則預，為惡則去。——顏之推《顏氏家訓·有事》。

47、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》。

48、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳·僖公九年》。

49、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》。

50、石可破也，而不可奪堅；丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》。

51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》。

53、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》。

55、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛(wèi)靈公》。

56、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》。

57、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。

58、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》。

59、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語·子路》。

61、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》。

62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語·里仁》。

63、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》。

64、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》。

65、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》。

66、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》。

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇十二

五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂章，演繹了東方文明古國的燦爛與輝煌。3月12日下午，我們在藝海電影院觀看了一場大型綜藝音舞詩《中華神韻》，這是一場演繹了中華上下五千年歷史的音樂舞蹈盛宴，很完美的闡述了中華傳統(tǒng)美德。

從演員們的表演中，我不禁聯(lián)想起：我國是一個文化古國，早在遠古時代出現(xiàn)了許許多多偉大的詩人和聞名中外的詩：李白的《靜夜詩》;蘇軾的《惠崇春江晚景》;孟浩然的《春曉》;杜甫的《春夜喜雨》……除了詩人，我國古代還有舉世聞名的'造紙術、印刷術、指南針、火藥四大發(fā)明。

如今，中華人民共和國已成為一個發(fā)展中的國家，我們的科學家們已經(jīng)實現(xiàn)了古代人們的夢想——飛天夢和奔月夢。

看完這臺演出，讓我明白：中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學好文化知識打下堅實的基礎，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我相信，我們偉大的國家的將來必定是一個繁榮富強的國家!

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇十三

某公司到省人才中心招聘銷售部工存人員，傳統(tǒng)美德的作文。應聘者很多，但招聘單位卻只留給一個職位。在應聘者搶占座位作準備時，一個叫張媛媛的女大學生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭。公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟的規(guī)則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應繼續(xù)保持這種美德。

你如何看待此事呢?請以“傳統(tǒng)美德與競爭意識”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

張媛媛第二次應聘。

廣東省清新縣一中高三（8）班羅金勝。

“東邊不亮西邊亮，沒有星星有月亮。”張媛媛想，我謙讓的性格已在我的心中扎根，何況也不是什么壞事，起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧，不信就沒有地方要我。于是，她決定再去應聘。

第二天，她再次來到人才交流中心，一眼就看見一家公司開的條件很適合自己，于是就一個勁的往里面擠。由于動作太快，一擠就把一個大漢手上的東西給撞丟了，昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時間，競爭失敗，所以，也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地走開了。

這回，張媛媛再也沒有讓位給人家，就爭了個第三位，心中自然歡喜。輪到她面試時，對方見她的條件很優(yōu)越，也就相當滿意。她歡喜不已，心想，這次該成功了。

于是，張媛媛按照對方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時，她的心情不能自己，在大廳里四處走走，簡直像春天的小鳥一樣，要自由地飛向天空。

當她看到別的應聘者帶著一種失落的神情走出來時，她更是躊躇滿志，認為這個職位非她莫屬了。

經(jīng)過一段時間的討論、比較之后，公司負責人終于走了出來，第一個叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過去，就等著負責人對她說一聲“張媛媛，你已經(jīng)成功了”。張媛媛剛走進辦公室坐下，一個大漢進了來。大漢對她說了幾句后，張媛媛就走了出來，她的神情十分難看，剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。

原來，她又吃了“競爭”的虧。這家公司找的是服務部的工作人員，恰恰不需要那種競爭意識太強的人，而是需要她原來那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。

別的應聘者正想過去問問張媛媛到底是怎么回事時，辦公室那個大漢走了出來，他自我介紹說，他就是這家公司的經(jīng)理。“啊？”張媛媛情不自禁地喊了出來。

這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了，她這次竟然是吃了沒有謙讓的虧。

張媛媛無奈地走了。離開這里后，她直奔書店，她要去買一本《傳統(tǒng)美德與競爭意識》的書，因為，她覺得她缺的就是這兩樣東西。

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇十四

中華傳統(tǒng)美德是歷史悠久，傳統(tǒng)美德有中秋之夜，既是對親人的思念，也是對中國的傳統(tǒng)美德贊美。

傳統(tǒng)美德是完美的，有尊敬師長的，中國古代經(jīng)典，《禮記·禮運》描述：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“老有所終，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，描述表達了古人對社會和諧的憧憬，對人的良好生活的期盼，在生活中，我們尊老愛幼，在車上望見老人上車要主動讓座，這是對老年人的最起碼的尊重，望見長輩最起碼要對他們一聲稱呼，這是中國的傳統(tǒng)美德，中國傳統(tǒng)文化既有先進的，也有落后的，先進文化是人類文明進步的結晶，是推動人類社會前進的精神動力，在社會的發(fā)展中發(fā)揮著啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、文化的多樣性和豐富性是當今是當今世界的一個基本現(xiàn)實，不同國家的文化要以平等的態(tài)度、開放的胸襟去尊重、學習其他民族的傳統(tǒng)：對待不同性質(zhì)的文化要弘揚先進文化和傳統(tǒng)美德。

中秋之夜是對家人的思念，每年中秋都是團圓的節(jié)日，也有許多人在節(jié)日連夜趕車排很長的時間才買到票，為的就是能和家人團圓，說到團圓。我不禁想起詩句“明月幾時有，把酒問青天”“愿人長久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這邪惡詩句表達了對親人的思念；別人都說月亮代表我的思念，其實在外面要回來跟家人團圓。這就是傳統(tǒng)美德。

尊老愛幼是每個人務必尊重，個性是青少年要對老年人的尊，在路上，望見老人著扶著，在老人推車時，要主動幫著推，時時要幫別人，別人也會幫著你的。在校園里也要尊重老師和同學，在老師面前不能頂嘴，要服從老師的意志，不能隨意的，要在校園有紀律，在同學面前要同學之間互相尊重。

建設和諧文化要大力弘揚愛國主義、群眾主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點；要加強社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德建設，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務，對社會的傳統(tǒng)美德，對家庭的傳統(tǒng)美德，要深入開展群眾性精神文明建立活動。

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇十五

星期天我和媽媽去公園玩，我們坐出租車去公園，突然，我看到了一位奶奶，我叫住了出租汽車，我和媽媽下去，這位老奶奶有一臉的皺紋和一頭的`白發(fā)，我上去問她在這兒干什么，她說我的忘帶了，我要去我孫子家，我看著她那雙擔憂的眼睛，我去問媽媽說；媽，我們把錢給這位老奶奶，好嗎：媽媽想了一陣子說好，我把這位老奶奶送上了車。

我們送走了老奶奶后，又前去公園，我們在公園里轉了一圈，我對媽媽說我累了，讓我們?nèi)デ懊婺亲ぷ由希覀儊淼搅送ぷ永铮l(fā)現(xiàn)那里有許多游客留下的名字，這些人真沒公德心，讓我們擦掉吧，我拿起一張紙把它放在水里，我把它拿出來擦了我在里面擦，媽媽在外面擦，我拿紙在亭子上左擦右擦，終于把亭子擦干凈了，我在看一下紙，只見上面全都是灰。

我們來到了一座小林子里，我們在石階上跑來跑玩去，我發(fā)現(xiàn)腳底有一個錢包，我打開一看，全都是一百元，還有一張身份證，上面寫了失主的名字，我急忙跑到媽媽那邊讓她出出主意，媽媽說：“我們在錢包上貼上字條，在門口喊誰的錢包丟了？失主一定會聽到的，我們在門口喊了一兩個小時終于失主來了，他們非常感謝我們，要沒有了這個錢包，我都不知道我以后怎么生活呢！

我們中國有美德的人有很多，我們要把這些美德發(fā)揚出去，才能顯示我們中華傳統(tǒng)的美德。

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇十六

（一）。

文明美德是現(xiàn)代社會中必備的品質(zhì)，是我們成長所需的精神營養(yǎng)，更是我們社會發(fā)展和前進的動力。當野蠻取代文明時，社會就會停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。

講文明，重美德是一種良好的習慣，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因為，文明之人必能使周圍的人對其產(chǎn)生好感、給他人帶來快樂。同時，文明也是尊重他人、體現(xiàn)自身價值的良好行為。

我國是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應發(fā)揚其精神、傳承其文化，無愧于“文明之邦”的稱號。

然而，在我們現(xiàn)實社會中，不文明的行為數(shù)不勝數(shù)。諸如：某些人在公共場合隨意吐痰，不在乎他人感受；還有些人，在擁擠的公車上，常常會為了一點小事便肆意謾罵他人；更過分的是，一些人在面對跌倒老人時，置之不理地揚長而去。這些不講文明美德的行為，是深藏在社會中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長，阻礙社會的發(fā)展。

每當看到這種不講文明美德的現(xiàn)象時，我不解地問自己：是什么原因讓這些現(xiàn)象屢見不鮮呢？是因為這些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢？有一次，我在公交車上主動給一位老奶奶讓座，老奶奶激動地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時，我終于明白了，其實文明美德不難做到，它是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N良好習慣，人人都可以學會文明美德。

青少年是祖國的未來，文明美德是我們成長的土壤，應當從現(xiàn)在做起、從我做起，這是新時代的要求，也是社會崇尚的美德。我們要具備強烈的社會責任感，愛國、愛黨、愛人民，好好學習，刻苦專研，培養(yǎng)良好的生活習慣，加強文明禮德修養(yǎng)，遵紀守法，讓文明之花在我們成長的心里，伴我們一路前行！

（二）。

幫助，是一種美德。是心靈的裝飾，它時刻燃燒我們的生命。

蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)為我們講述了一個這樣的故事，從前，在一個密密莾莽的叢林里，黑暗無邊，幾乎看不見前面何處，一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經(jīng)走了很多天，臉面黃瘦，衣服破了，肚子餓了，眼看沒有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望的倒在地上，眼睛流露出一種希望。就在這時，走在最前面的丹柯把自己的心掏出來，通紅的，熱火般照亮整個森林，人們看到這希望之光，頓時歡騰起來，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟在這位高舉著自己的紅心英雄后面，一個緊挨著一個，借助這希望之光走出了森林。

幫助，是一種美德。是傳播的愛心，它提醒我們播種希望。

記得又一次，在網(wǎng)上看到一篇作文的材料是這樣的：有一位登山者，在途中遇上暴風雪，他深知不盡快找到避風處，非凍死不可，于是他艱難邁著腳步，直到精疲力盡，腳已邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了，是該繼續(xù)向前，還是停下來幫助這個陌生人？內(nèi)心深處翻江倒海之后，他毅然做出了決定，脫下手套，給那個凍僵人按摩，經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和自己的`身體。最后，兩個人相互挽扶著走出了困境。猜想一下，如果登山者對陌生人置之不理，不積極營救陌生人，不僅使凍僵人丟失性命，自己也會被暴風雪埋沒。俗話說：“送人玫瑰，手留余香。

幫助是至善至純至高人性的一種美德。

（三）。

最近我讀了《美德少年叢書》的事跡，那一則則故事如同冰清玉潔的荷花在我腦海中綻放。其中有一朵最為璀璨、耀眼，那就是小孝星獻髓救母的故事。

是啊，我們生在這個世界、長在這個世界都源于父母，是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應該報答。

有句古語說得好：“百善，孝為先。”它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母、棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今邵帥獻髓救母的故事更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。

其實，對于我們小孩子來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣做一番驚天動地、轟轟烈烈的大事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。

我雖然上三年級，但我從小就很孝敬父母。我堅持每天幫父母做一件家務，洗碗、疊被子、洗襪子等等；我還堅持向父母說一句問候的話、說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。當節(jié)假日時，我就和父母打掃衛(wèi)生、一起鍛煉，為父母捶捶背、洗洗腳。由于我的孝心加上努力學習，那次感恩征文《我給爸媽洗腳》得了省一等獎呢！在重大節(jié)日，如：三八節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、爸媽過生日時，我都會為他們精心準備一份親手制作的禮物，讓他們開心。為了不辜負爸媽對我們的期望，在學校我聽老師的話，當好老師的小助手，幫助身邊的同學，學習成績遙遙領先。

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇十七

以前，即使老師一再強調(diào)做人要講誠信，但，我卻不在意。可是，當我讀了《傳統(tǒng)美德教育讀本》后，我發(fā)現(xiàn)我錯了，誠信對我們來說很重要，是我們的大金礦，我們應該守住這筆財富。

想想自己以前許諾別人把書借她，卻借給另一個人，答應過別人一定及時還書，卻遲遲未還……這種輕易許諾卻做不到的失信行為與書中曾子講誠信的故事比起來，著實是讓我慚愧不已呀！曾子是個講誠信的人。一天，他的妻子要出門，孩子鬧著要一起去，他的妻子就哄孩子說：“乖乖，不要鬧了，媽媽出去一下就回來，回來殺豬給你吃。”孩子不哭了，她就出門去。等她回家時，看見曾子正準備殺豬，大吃一驚，急忙阻攔：“我不過是哄孩子的，你怎么就真殺豬了？”曾子說:“怎么能在孩子面前撒謊呢？只有說話算話，才能培養(yǎng)孩子誠實的品格。”說著，就把豬殺了。妻子一想，丈夫做得對，從此再也不亂哄孩子了。

讀完這則故事，我的心靈受到極大震撼，不得不由衷敬佩起曾子來，我為他做到言出必行而感動。同時，曾子講誠信的傳統(tǒng)美德影響著每個人。

當然了，曾子講誠信的故事也影響著我，他讓我守住了這筆財富-----誠信。記得有一次，我正在公交車站等車準備去學校，旁邊有很多人。上了車，我就在車門旁站著。坐了許久，也沒看見有人收錢，后來司機說：“收票的阿姨生病請假了，一會到站了，下車時我再收吧!”原來是這樣啊！不一會兒總站就到了，我掏好票錢正準備遞給司機，誰知，我被擁擠的人們硬生生地擠下了車。司機也沒看見，我就只好站在車旁等著了，等人群一散，我拿著兩元錢上了車，遞給司機說：“叔叔，您還沒收我的票錢呢，現(xiàn)在給您。”司機叔叔笑著說：“真是個誠實的好孩子啊！”這時，旁邊一個女孩拽住我說：“你怎么這么傻呀，不然，又省兩元錢了，傻！”我堅定地說：“不，我不傻！我們做人要有誠信。”

我為自己的行為而自豪，因為我守住了我們的財富-----誠信。其實，在生活中我們都可以做到講誠信，比如：考試我們不作弊，平時不抄同學作業(yè)，答應人家的事情要做到等。

讀《傳統(tǒng)美德教育讀本》這本書讓我明白了:誠信比黃金還值錢，比鉆石還耀眼，比一幅名畫還珍貴，它是無價之寶，我們要永遠守住這筆財富。同時，誠信也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，同學們，讓我們傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，做個有誠信的人吧！

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇十八

今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。來源:作文網(wǎng)這幅漫畫，及其有力地批擊了社會上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。

一天傍晚，在馬路邊上，一個抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦?母子上車處里，怎么會有四個大男人在這呢?難道他們不識字嗎?可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個文盲呀!

母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應。再看看第二個人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴著一頂十分時髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。

母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎?這里是母子上車處呀!”可是，他們一點反應都沒有。

這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車里擠得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。

我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好!

誠信的傳統(tǒng)美德（模板19篇）篇十九

一顆種子，只有經(jīng)歷了風風雨雨，才會長成參天大樹，人也一樣，就像“不經(jīng)歷風雨，怎么能見彩虹？”在我們的身邊，有許許多多的經(jīng)歷值得我們回味。

正當我在猶豫的時候，一個年過半百的老人給她讓了座，可孕婦卻推辭了，我見了毫不猶豫的為孕婦讓了座。孕婦連聲說：“謝謝，謝謝！你真是個懂事的孩子！”旁邊的人都向我投來贊許的目光。但是，我的心里卻為我剛才的猶豫而慚愧。

就在這一瞬間，我懂得了關愛、幫助別人，心里是這么的快樂。俗話說”莫以善小而不為。”不要因為做的好事很小就不去做它。好事都是點點滴滴積累起來的。多幫助別人，對我們的成長有很大的好處。