江蘇是一個教育強省，擁有眾多高水平的大學和研究機構。以下是對江蘇總結的一些分析和評價，希望對大家的寫作有所幫助。
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇一
個園是揚州現存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國十大歷史文化名街東關街，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎上擴建而成。1988年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統形式。
個園的營造離不開一位傳奇人物，即個園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經商才能，積聚起萬貫家財，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”，曾兩次進京為皇帝祝壽，入圓明園聽戲。可以說，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年，建造個園就花了20xx年時間，耗銀600萬兩，相當于江蘇省一年的賦稅。
為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個園”。“個園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字“個”字;中國漢字“竹”字一半亦為“個”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的詩句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現了成千的“個”字。這一奇思妙想，可以看成是“個園”名稱的形象化圖解。
“竹”歷來為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態清雅，色如碧玉，更主要的因為它“正直，虛心，有氣節”的品格。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。
個園的“萬竹園”是揚州城內最佳賞竹處。現有竹60余種，近2萬竿，不乏稀有品種，如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗,竹稈金黃色，節間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優良的觀賞竹種。這是孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長，像是遵從古訓“父母在，不遠游”。
曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看，墻的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚。
唐詩。
人杜牧吟詠揚州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”，后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”，后來人們就以竹西佳處來指稱揚州了。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳。
走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。這里種的是銀桂，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候，這條小徑都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。
走到盡頭，請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級”。大家經過之時可以踩一踩、踏一踏，好運連連。
我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”，樓分山下兩層，上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚州大鹽商馬氏兄弟，就在個園對面的街南書屋，馬氏敗落后，個園主人購得馬宅，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯移入個園之中。馬氏兄弟雖為鹽商，但勤敏好學、廣交朋友，是典型的儒商。“二馬”時期的叢書樓曾以藏書十余萬卷名噪一時。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時，馬家進獻書籍776種，為全國各地私人進獻之最。
大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進屋看看，那么樓梯到底在哪呢?先留個懸念給大家，游園快結束時我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。
我們現在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統，個園南部是主人的起居區，正門開在東關街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進，由兩條火巷分隔。是中國傳統的建筑樣式：“九宮格布局”。
“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房，內設大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準備美味佳肴的繁忙場景。灶臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了。
個園主人的飲食很講究，據說吃的雞蛋，是專門用人參、白術等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”。當時一石大米的售價才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當于普通百姓大半年口糧的費用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養搭配，南北風味俱全。淮揚菜之所以能把中國普通的菜肴發揚到極致，揚州眾多的鹽商起了重要的推動作用。
現在我們所到達的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實寫照。我們再來看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個半圓的桌子拼起來的，當時男主人不在家，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團團圓圓”。
接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務的地方“清美堂”。“清美”以清為美，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。
我們來看抱柱上的這幅楹聯：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉。”“裕后”的意思是造福后輩。此副楹聯說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達了主人對治家、傳家的深切體會。“耕讀傳家”一向是中華民族的傳統，是一種以勸人勤于耕種和善于學習為主要內容的家庭美德思想，是中國古代道德傳統中的一份寶貴財富。
走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點出了“祿”字主題。
天井是住宅中的采光通風口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內披下來，天落之水會全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂的排水，“歸堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”。
中路前進為正廳，中進和后進為住宅，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個大缸不是為了養金魚，它們是消防用具，稱為“門海”。門海即門前的“大海”，門前有了“大海”，磚木結構的房屋就不怕火災了。當然，還有另一層意思就是關于風水學的。古建筑非常講究風水，水在風水學中占有很重要的地位，古風水學認為“山管人丁，水管財”，臨水而居就有財運。
漢學堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構、柏木軒梁，是揚州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。地面的柱礎(石磉)上圓下方，屋頂的矮腦(童柱)古樸簡單，整個構架造型簡練，全無清代的繁復多變，當為明代遺構。
漢學堂的楹聯文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權勢與財富，而是一個地道書香門第才有的文化形象。
中堂為鄭板橋舊聯;“咬定幾句有用書可忘飲食，養成數桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯原為板橋的自畫像，以生動風趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學堂內便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學重教的文化內涵注入了鮮活成分。
廳堂是一個家庭的臉面，堂名以漢學標榜，高古的建筑格調和淵雅的文風相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人。
太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。
現在大家看到一個三間兩廂的院落，是為中路中進。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書。
對聯。
：“漫研竹露裁唐句;細嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點著唐詩，細品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細嚼梅花來形容讀書，有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學，治學嚴謹，著名學者阮元稱其“勤博”。《清史列傳》說他：小時候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學習幾乎到了癡迷的狀態，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學無術。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學態度十分嚴謹，重實證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學堂叢書》等等，共計數百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學堂的陳設布置為什么盡顯儒雅之風了。
穿堂而過可至中路后進，同樣是三間兩廂的格局，但陳設卻大為不同，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣，歷經家業由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》。正室內迎面懸山水中堂，楹聯所寫為：“云中辨江樹;花里聽鳴禽。”就是集黃錫禧的詩句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細辯，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。
火巷是房屋之間，為防止火災蔓延而預留的狹長通道。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運輸，在此主人希望自己的人生和事業都能夠一帆風順。火巷由南至北漸行漸窄，強化了透視感，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”。
火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形，運用力的分散原理，防止長期取水導致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遺存主房前后三進，是黃家內眷集中生活的場所。前進為正式接待禮儀場所，中進與后進為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設套房，套房前置小天井。廊墻上有兩對磨磚大花窗，是典型的揚州風格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂。
此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會、議事、祭祀等盛大活動的場所。也是時而排戲唱“堂會”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經常在此演戲。
因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。請看清頌堂抱柱上的對聯：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。“積善”、“讀書”，可以說是立家的根本。這是中華傳統，更是教化子孫后代的需要。
共
2
頁，當前第。
2
頁
1
2
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇二
揚州，地處江蘇省中部，長江下游北岸，江淮平原南端，揚州現在是全國首批24座歷史文化名城之一，是中國首批優秀旅游城市。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”從唐代大詩人李白的詩句中我知道：有個地方叫“揚州”。今年春節剛過，我跟隨爸爸、媽媽開車去了揚州。路上爸爸告訴我：揚州是個美麗的城市，這里有江南的“小橋流水”，有各種各樣的翠竹，有美麗的瘦西湖……啊，聽聽都覺得非常美!迎著二月的春風，我們來到了美麗的揚州城。
入住在揚州賓館，草草地吃了午飯，我們就迫不及待的去瘦西湖游玩。清朝錢塘詩人汪沆有詩云：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖位于揚州古城的西北部，因為湖面瘦長，所以稱為“瘦西湖”。與人間天堂的杭州西湖相比，瘦西湖湖面秀麗青瘦，正所謂“環肥燕瘦”，各有其美。你看，南大門上一幅楹聯：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫問平泉草木”；“湖山信多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”看過這幅。
對聯。
你是否體會到了瘦西湖的美？門票上介紹說“瘦西湖全長4.3公里游覽面積30多公頃”。走進大門映入眼簾的是一道長堤長堤在湖西岸長數百米堤邊一株楊柳一棵桃相間得宜是賞春的好地方。長長的柳枝剛剛發出嫩黃色的綠芽這就是著名的揚州二十四景之一----“長堤春柳”。長堤右首邊就是瘦西湖湖面平靜中顯出一種別樣的漂亮湖水清澈得泛出綠暈。看湖中還有游船呢！進園不遠處有一個四四方方的亭子下面立著一塊石碑：御碼頭這里是乾隆皇帝登舟游湖之處。再向前走就是冶春園冶春園被設為“乾隆水上瀏覽線。”虹橋修禊可不是一般的好啊！你看虹橋下的水面波光粼粼橋前有一個餞春堂夕陽下那個亭子就像在水中一樣是何等優美的“風景畫”啊！五亭橋建造在瘦西湖上好像湖的一根腰帶。橋上建有五座亭子故名五亭橋。這座獨具特色的橋像一道美麗的彩虹橫跨瘦西湖南北兩岸成為揚州瘦西湖的標志。瘦西湖還有很多很美的景點……“兩堤花柳全依水一路樓臺直到山。”站在二十四橋上遠遠地向北望去湖水的盡頭是一座塔。導游介紹說：距離瘦西湖不遠就是另一個景點----大明寺遠遠的塔影就是大明寺的棲靈塔。大明寺位于揚州郊外約四公里的蜀崗中峰上據說是國內罕見的一處集園林風光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。這次因時間關系沒有去游覽大明寺下次再來揚州我一定要去看看。
啊！揚州，多么美的地方啊！
“噢，太棒了，暑假終于來到了！”炎熱的暑假終于來了，可是去哪兒玩呢？哎，對了，就去我一直夢寐以求的旅游景點――揚州古運河風景線吧。
就這樣，我們全家加上我的表哥陳志文踏上了通往揚州的旅程――坐上了直往揚州的專車。來到揚州，哇！真是名副其實呀！機動車道的兩邊一片綠色，如同貼上去的綠色水彩。近前一瞧，原來全是小樹呀。我們直奔古運河風景線。沿著河邊曲徑，古運河水清澈見底，花崗石欄桿在陽光中閃爍著異樣的光彩，河岸邊是一盞站美麗的彩燈，岸上長滿了碧綠的柳樹、翠綠的桃樹，宛如一幅幅綠色的壁畫。唉，只可惜現在是白天，不是漆黑的夜晚，如果是夜晚，燈全亮了，五光十色，桃“柳”爭艷，迷人極啦！
游玩了古運河，我們又奔往另一個旅游景點――茱萸灣公園。一進茱萸灣公園的大門，啊，一陣陣鮮花的芳香撲鼻而來，讓人聞了頓時心情舒暢、心曠神怡。一叢叢、一簇簇五彩斑斕，可愛極了，就像一位位美麗的仙女穿著五彩繽紛的衣服下凡人間，在大地上翩翩起舞，把我的眼球緊緊地吸引著不放。
我這雙“千里眼”喲，從大門這邊就清楚地看到遠處有幾匹馬馱著人瀟灑地度著小步，“嗒嗒、塔嗒”歡快的腳步似乎比花兒還有魅力。我鬧著要和表哥一起去賽一賽馬。等我跑到那兒，驚呆了，沒有一匹馬是跑的，都是一步一步慢慢走。看來，這“跑馬場”應該改成“走馬場”啦！也好，這總比沒坐過馬背和屁股顛得生疼好一點！
實際上我只游了揚州美麗的一角。我很想在以后的節假日能游遍美麗的揚州，有興趣和我們一起行動吧！我等著你們哦！
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州—李白。
懷念兒時的揚州，懷念兒時的日子。
在這三點一線的忙碌生活中，我竟如此懷念兒時的楊州。小時候，我并不住在四季分明的北方都市，而是閑居在祖國南端，四季如春的江南小鎮——楊州。
楊州的安逸之美使人流連。彼時在楊州的日子并沒有如今的繁忙充實，卻有一種楊州獨有風格，精致而小巧，柔美又秀氣。那時的日子充滿著無限的快樂，彼時的我常常跟隨著小伙伴，在那婉約的湖水中潛游摸貝，在那柔軟的水藻間撿足有半個拳頭大的田螺。在那暖風中洗莧菜，吮甘蔗，在油菜花田里撲蝶捕蠅。玩兒累了，便回家靜靜的欣賞那時還年輕美麗的母親扎著一頭柔順烏黑的長發，用一雙白皙潤滑的手做菜。有時真覺得那是一種藝術的享受。用文火把剛從井里挑上的水燒的漾起波紋，吐出白泡，油菜便可下鍋了，那自己小菜園里綠油油，嫩生生，青翠的似乎滴出水的油菜一下鍋就開始跳起了舞：那綠色紗裙在水中旋轉，越轉越快，顏色由淺變深，最后再打一個漂亮的雞蛋花，給紗裙鑲上一層美麗花邊，便大功告成。一股撲鼻而來的清新而悠遠的香氣和明麗青翠的色彩，不禁引得人想先吃為快。而我，早就笑嘻嘻地坐到了餐桌前，擺好碗筷等著開飯了。
現在想想真是懷念那時的安逸和清閑，更懷念那時不加人工雕琢的自然的美。
揚州的植物令人難忘。揚州有陰綿不斷雨和四季如春的溫度。在這里，也就只有柔韌的楊柳能配得上這絕頂的景色。柔韌的柳枝在微風中飄動著，就像揚州女子們飄散的長發。那時揚州學生是不用剪頭的，一陣風吹過，黑亮的頭發此起彼伏，一股馨香的皂角香撲面而來，與飄動的柳枝相照映。瞧，多美的一幅畫！照常理說，在土地肥沃，水源豐足，四季溫曖的楊州，應百花開放，姹紫嫣紅的，可這里的花仍然安分守已，該什么時候開一什么時候開，決不早開一天，也決不早凋謝一天，守時的很，就像溫文爾雅的楊州人一般守信守時。
母親在菜園的角落種了幾叢花，早晨灑點水，片刻后便可看到牽牛花這個害羞的楊州小姑娘羞答答的綻開了純美的笑顏，而月季只有在晚春最盛，黃的、紫的、粉的、白色，把菜園妝點的像一個美麗又充滿驚喜的迷宮。而我摘朵花別在頭上，裝的像模像樣的學起了母親喜愛的黃梅戲。那時的日子像花開一樣充滿了驚喜和快樂，現在想想真是懷念啊！
果然，該來還的來。母親因工作調動而來到了干冷的北方都市工作。而我家也跟著來了，在這曾經無比向往的高樓林立的繁華街道中，我反而迷失了心路，冒出了一咱莫名的疏離感和恐懼感。母親的一頭黑發在燈紅酒綠中顯得那么格格不入，無奈，母親把一頭黑發燙成了黃棕色的“方便面”，枯干而叫囂的在我眼前晃來晃去，第一次覺得母親的頭發那么刺目。城市的油菜顯得那么精神，精神到一種病態的碧綠，自來水煮沸后的開水也失去了井水那美麗的漣漪和馨甜的甘爽，母親費盡心血煮出的美食也喚不起我的胃口，只是像一臺機器一樣機械的吞食，早以失去了當時的愜意和舒爽。終日灰暗的天，陰沉的讓人窒息，天空中一顆星也沒有，我只好數月亮來打發時間：“一個月亮，一個月亮，還是一個月亮。”
于是，便出現了開頭的那兩句話：我真的懷念兒時的揚州，兒時的記憶。懷念，懷里揣著的思念；思念，思念卻回不到從前。我辭別了揚州，卻留下了一念掛牽。
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇三
揚州建城史可上溯至公元前486年，20是建城25，古代有時作楊州(按：漢碑中楊字皆從“木”，從“手”系后人所改，王念孫有詳細考證)，相當于現在的“省”。揚州的名稱最早見于《尚書﹒禹貢》：“淮海維揚州”。這是古人心目中的一個廣泛的地理概念，包括了今淮水以南、黃海、長江廣大地域內的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。據唐代杜佑《通典》所載，在古揚州地域內，唐代設有三十九個郡府，一百九十六個縣。這個揚州雖然包容了今天的揚州地方，但和今天的揚州是不能混為一談的。
今天的揚州地區，春秋時稱“邗”(邗國為周代的方國之一，后被吳所滅)，秦、漢時稱“廣陵”、“江都”等，東晉、南朝置“南兗州”，周時稱“吳州”。漢武帝時，在全國設十三刺史部，其中有揚州刺史部，東漢時治所在歷陽(今安徽和縣)，末年治所遷至壽春(今安徽壽縣)、合肥(今安徽合肥市西北)。三國時魏、吳各置揚州，魏的治所在壽春，吳的治所在建業(今江蘇南京市)。西晉滅吳后，治所仍在建鄴(曾改名建業，后又改名建康，今南京)。隋開皇九年改吳州為揚州，但總管府仍設在丹陽(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，將揚州治所從丹陽移到江北，從此廣陵才享有揚州的專名。
唐太宗貞觀元年(627)，分全國為10道，揚州屬淮南道。玄宗天寶元年(742)，改揚州為廣陵郡。肅宗乾元元年(758)，廣陵郡復改揚州。
唐末，江淮大亂。昭宗天復二年(902)，淮南節度使楊行密在揚州受封吳王。天祜十六年(919)，楊渭(隆演，楊行密次子)正式建吳國，以江都為國都，改揚州為江都府，改元武義。吳天祚三年(937)，南唐滅吳，以金陵(今南京市)為國都，以揚州為東都。南唐保大十五年(957)，后周改江都府仍為揚州。
兩路，揚州屬淮南東路。高宗建炎三年(1129)高宗南渡后，江都縣析出廣陵縣，揚州增領廣陵、泰興2縣。
元世祖至元十三年(1276)，設置揚州大都督府。次年，改大都督府為揚州路總管府，領高郵府和真州、滁州、通州、泰州、崇明(今上海市崇明縣)5州，并直領江都、泰興2縣。
元惠宗至正十七年(1357)，朱元璋軍占領揚州，改揚州路為淮南翼元帥府，尋改淮海府，屬江南行中書省。二十一年，淮海府改維揚府。二十六年，改稱揚州府。揚州府領高郵州、通州、泰州3州及江都、泰興、儀真、如皋、海門、寶應、興化、六合、崇明9縣。明太祖洪武元年(1368)，罷除江南行中書省，設置京師(后改南京)，揚州府屬之。二十三年，分六合屬應天府，崇明屬蘇州府，揚州府領3州7縣，并直轄江都、儀真、泰興縣，高郵州領寶應、興化縣，泰州領如皋縣，通州領海門縣。
清順治二年(1645)，設立江南省，揚州府屬之。雍正年間，江都縣析為江都、甘泉兩縣。乾隆二十五年(1760)，江南省正式分為江蘇、安徽二省，揚州府屬江蘇省。咸豐三年(1853)四月，太平軍攻占揚州，曾改揚州府為揚州郡，改甘泉縣為甘泉天縣，歷時8個多月。清末，揚州府領高郵州、泰州和江都、甘泉、天長、儀征、興化、寶應、東臺縣，俗稱“揚八屬”。
宣統三年九月十七日(1911月7日)，揚州光復。二十日，揚州軍政分府宣布成立，隸屬鎮江都督管轄。民國元年(1912)1月，廢揚州府，并甘泉入江都縣，原揚州府所屬各縣直隸江蘇省。民國3年6月，江蘇省分為5道，江都縣屬淮揚道。
民國38年(1949)1月25日，江都縣城(揚州)解放。27日，設立揚州市，隸屬蘇皖邊區第二行政區。同年蘇皖邊區第二行政區改稱蘇北行政區揚州行政專區，專員公署駐揚州市。
1950年1月，揚州專區與劃出如皋、海安給南通專區，劃出東臺、臺北(今大豐)給鹽城專區以后的泰州專區合并，滁州劃出六合縣給揚州，并劃出江浦縣給南京。最終揚州專區共轄揚州市、泰州市、興化縣、高郵縣、寶應縣、靖江縣、泰興縣、江都縣、泰縣、儀征縣、六合縣2市9縣。
1956年3月，江都縣析為江都、邗江2縣。1960年4月，寶應縣、高郵縣析湖西地區為金湖縣。1966年3月，儀征、六合、金湖3縣劃給新設立的六合地區。1971年，六合地區撤銷，儀征、六合2縣劃回揚州地區。1975年，六合縣劃歸南京市，揚州地區轄2市9縣。
1983年3月，江蘇省改革地市體制，調整行政區劃，揚州地區行政公署撤銷。原屬揚州地區的泰州市和江都、邗江、泰縣、高郵、靖江、寶應、泰興、興化、儀征9個縣劃歸揚州市管轄。揚州市改由省管轄，設廣陵區和郊區。1986年4月，儀征縣撤縣設市。1987年12月，興化縣撤縣設市。1991年4月，高郵縣撤縣設市。1992年9月，泰興縣撤縣設市。1993年8月，靖江縣撤縣設市。1994年4月，江都縣撤縣設市。1994年7月，泰縣撤縣設立姜堰市。撤縣設市中，行政區劃均未改變。
8月，經國務院批準，揚州市行政區劃調整，撤銷縣級泰州市，設立地級泰州市，原由揚州市代管的泰興、姜堰、靖江、興化4個縣級市劃歸泰州市管轄。揚州市設廣陵區、郊區(更名維揚區)，轄寶應縣、邗江縣，代管儀征、高郵、江都3個縣級市。
12月，邗江縣撤銷縣建制，改設揚州市邗江區。揚州市共轄廣陵、邗江、維揚3個區和寶應1個縣，代管儀征、高郵、江都3個縣級市。
11月13日，經國務院批準，江蘇省人民政府決定對揚州市部分行政區劃實施調整。揚州部分行政區劃調整的主要內容是：一是撤銷縣級江都市，設立揚州市江都區，以原江都市行政區域為江都區行政區域;二是將揚州市邗江區的泰安、頭橋、沙頭、李典、杭集5個鎮并入揚州市廣陵區;三是撤銷揚州市維揚區，將原維揚區的行政區域與劃出5個鎮的邗江區合并。至此，揚州市共轄廣陵、邗江、江都3個區和寶應1個縣，代管儀征、高郵2個縣級市。
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇四
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，各位游客：這是唐朝大詩人李白的千古絕句。此外杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等也曾將數百首歌頌揚州風光的詩歌留給了后人。今天，我們將去領略這座古老而美麗的城市風采。
游客們：揚州地處長江下游北岸，江蘇中部，江淮平原南端，京杭大運河縱貫南北，通揚運河貫穿東西。境內有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮之一，江淮地區水陸交通樞紐。轄廣陵、郊區2區，儀征、高郵、江都3市和邗江、寶應2縣。全市總面積6658平方公里，總人口439萬，其中市區面積148平方公里，人口44萬。
揚州市境內地形西高東低，以儀征境內的丘陵山區為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區。儀征市、邗江縣和揚州市郊區的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內主要湖泊有白馬湖、寶應湖、高郵湖和邵伯湖等。
揚州有2480多年文字可考的歷史。吳王夫差構筑耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年（公元前319年），楚國打敗了越國，在邢城基址上第二次筑城，因城墻“廣被丘陵”，改稱“廣陵”。這是揚州定名廣陵的開始。秦漢之際，因廣陵縣城靠近長江，為一縣之都會，所以，又更名為江都。東晉南北朝時期，中原南來的移民帶來了先進的生產技術和文化，促進了長江下游一帶的生產發展和經濟繁榮。隋代統一中國后，才改稱揚州，據說大禹治水以后，把天下分為九州，揚州的改名取意于《禹貢》中的“淮海惟揚州”。
揚州的繁華，使身在北方的隋場帝楊廣不勝向往，他在夜間也“吾夢揚州好”。于是他征調了數以萬計的民夫開挖了南起臨安（杭州），中經東都洛陽，北至琢郡（北京）的南北大運河，并在揚州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽乘龍舟南游揚州，使當時的揚州成為擁有50萬人口的重要商港。唐時，揚州商業的繁榮，在全國范圍內居第一位，超過四川，有“揚一蜀二”之說，“雄富冠天下”之譽。這時的揚州還成為國際貿易港口，東南亞及西亞諸國的商船都來到揚州進行貿易。
唐天寶六年（747年），揚州人口達47萬，僅阿拉伯商人就有5000多人。來這里學取真經和漢文化的日本遣唐僧人和留學生絡繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚州出發東渡日本。元時意大利商人馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。
清末以后，漕運不經運河，揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰爭前，揚州人口只有12萬，只有唐朝繁榮時的五分之一。
新中國成立后，揚州市步入發展的新階段，逐步建立起現代工業，發展了傳統的工藝產品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業城市，又是一個旅游勝地，中外游客，絡繹不絕。
揚州屬于亞熱帶濕潤氣候。風向隨季節有明顯的變化。冬季偏長，達4個多月，夏季約3個月，春秋季較短，各為2個多月。年平均氣溫15“c，與同緯度地區相比，冬冷夏熱較為突出。無霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節一般在6月中旬到7月中旬。臺風一般最早出現于6月，最遲11月，以8至9月居多。揚州市內的水路交通和陸路交通都很便利。境內的水陸交通網絡縱橫交錯，四通八達。長江流經揚州郊縣，在揚州境內與運河、淮水相連。瓜洲輪渡碼頭通宵服務，已經成為揚州客運、貨運中轉的咽喉。全市境內由數十條干線和支線組成公路交通網，連結蘇南、皖北，呈放射狀通向蘇北腹地。以揚州為中心，東有寧通一級公路，南有揚瓜公路，西有寧揚一級公路，北有誰江公路、寧連一級公路，構成了一條條高效快捷的運輸網。建造揚州到鎮江的長江大橋已經經國務院批準并付諸實施，新建的南京祿口機場距揚州只有100多公里。
游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應，更襯托了瘦西湖的秀逸。
揚州的園林既多且精，各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季；“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林杰作；其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說內中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。
江河奔涌，滄桑萬變，揚州是個說不完的故事。是啊！揚州是中華大地上一顆瑯瑯的明珠，我們堅信：它不僅有美好的今天，更有燦爛的明天！
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇五
昨天清晨5點多，我們乘坐大伯伯的汽車去揚州玩。媽媽說從南京到揚州坐汽車一個多小時就到了。汽車到了揚州，爺爺、爸爸、媽媽和大伯伯都要給我照相，我忙極了。我們到了東門遺址，那個城墻有點破，下面有個門，上面寫著“東門”兩個。
繁體字。
城墻前面有個草坪，草坪上有兩個大炮我爬上一個最大的炮，讓大家給我照相照完以后，我看見草坪上面有人玩一個叫“抖空竹”的游戲，我好想玩正想著，我發現草坪上有人賣空竹，就叫媽媽也給我買一個，媽媽同意了穿過大門，我們看到了一個很古老的街，不過那些店都是賣現代的東西我們又來到了個園個園里面有竹子，有水，有金魚，很美麗我突然想到了一句話：“煙花三月下揚州”哈哈游覽完個園，我們來到了瘦西湖哇!瘦西湖真是人山人海，排隊買票的人像一條長龍我們又上了船，在船上觀看這如詩如畫的美景媽媽說瘦西湖很有名，是國家重點風景名勝區我想：瘦西湖真的很有名，難怪人這么多游覽完瘦西湖，就到了回家的時候了，我們才依依不舍地回了家。
當天晚上，我們去了福滿樓吃飯。第二天，我們去了冶春茶社吃早飯，然后我們又去了何園和瘦西湖，晚上，我們一家又坐船瀏覽了古運河。第三天，也就是我在揚州的最后一天，我們去富春茶社吃好早飯就戀戀不戀戀不舍地離開了揚州。
揚州之行我最喜歡的景點就是瘦西湖了。
那天，我們買好門票進入瘦西湖游覽區，首先映入我們眼簾的是“月觀”，你站在地上，往瘦西湖旁邊的水里一看，咦?怎么有個月亮呢?原來旁邊的石頭上有個圓洞，這個洞倒映在水里就像一個月亮，所以叫“月觀”。我們沿著瘦西湖邊走邊看景，三步一桃、五步一柳，恍若置身于人間天堂杭州的西湖。
我們走到了二十四橋，這時我想到了唐朝詩人杜甫的詩“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”。
走到了紅橋，瘦西湖的景色大半收在眼底，而且我發現了一件神奇的事，紅橋這邊河道很窄，但紅橋那邊的河道就變寬了許多。
還有徐園，徐園這兩個字寫得有講究，“徐”是楷體，“園”是草體，關于這兩個字有兩個傳說，我先給你們說一個，還有一個等你們去了就知道了。
一說：風先生和徐園的主人徐先生是好朋友。一天，徐先生被炸死，風先生便主動上門來題字，一開始他的心情很沉重，就把“徐”字寫成了楷體，后來越寫越激動，就把“園”字寫成了草體。
我們還看到了瓊花、五亭橋。
揚州的小吃也很好吃。反正，揚州吃得、玩得多得數不勝數。
希望大家有機會也去揚州細細游賞。
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇六
揚州，地處江蘇省中部，長江下游北岸，江淮平原南端，是南京都市圈和上海經濟圈的節點城市，國家重點工程南水北調東線水源地。下面是小編帶來的江蘇揚州概況。
導游詞。
歡迎大家閱讀。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，各位游客：這是唐朝大詩人李白的千古絕句。此外杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等也曾將數百首歌頌揚州風光的詩歌留給了后人。今天，我們將去領略這座古老而美麗的城市風采。
游客們：揚州地處長江下游北岸，江蘇中部，江淮平原南端，京杭大運河縱貫南北，通揚運河貫穿東西。境內有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮之一，江淮地區水陸交通樞紐。轄廣陵、郊區2區，儀征、高郵、江都3市和邗江、寶應2縣。全市總面積6658平方公里，總人口439萬，其中市區面積148平方公里，人口44萬。
揚州市境內地形西高東低，以儀征境內的丘陵山區為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區。儀征市、邗江縣和揚州市郊區的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內主要湖泊有白馬湖、寶應湖、高郵湖和邵伯湖等。
揚州有2480多年文字可考的歷史。吳王夫差構筑耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年（公元前319年），楚國打敗了越國，在邢城基址上第二次筑城，因城墻“廣被丘陵”，改稱“廣陵”。這是揚州定名廣陵的開始。秦漢之際，因廣陵縣城靠近長江，為一縣之都會，所以，又更名為江都。東晉南北朝時期，中原南來的移民帶來了先進的生產技術和文化，促進了長江下游一帶的生產發展和經濟繁榮。隋代統一中國后，才改稱揚州，據說大禹治水以后，把天下分為九州，揚州的改名取意于《禹貢》中的“淮海惟揚州”。
揚州的繁華，使身在北方的隋場帝楊廣不勝向往，他在夜間也“吾夢揚州好”。于是他征調了數以萬計的民夫開挖了南起臨安（杭州），中經東都洛陽，北至琢郡（北京）的南北大運河，并在揚州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽乘龍舟南游揚州，使當時的揚州成為擁有50萬人口的重要商港。唐時，揚州商業的繁榮，在全國范圍內居第一位，超過四川，有“揚一蜀二”之說，“雄富冠天下”之譽。這時的揚州還成為國際貿易港口，東南亞及西亞諸國的商船都來到揚州進行貿易。
唐天寶六年（747年），揚州人口達47萬，僅阿拉伯商人就有5000多人。來這里學取真經和漢文化的日本遣唐僧人和留學生絡繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚州出發東渡日本。元時意大利商人馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。
清末以后，漕運不經運河，揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰爭前，揚州人口只有12萬，只有唐朝繁榮時的五分之一。
新中國成立后，揚州市步入發展的新階段，逐步建立起現代工業，發展了傳統的工藝產品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業城市，又是一個旅游勝地，中外游客，絡繹不絕。
揚州屬于亞熱帶濕潤氣候。風向隨季節有明顯的變化。冬季偏長，達4個多月，夏季約3個月，春秋季較短，各為2個多月。年平均氣溫15“c，與同緯度地區相比，冬冷夏熱較為突出。無霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節一般在6月中旬到7月中旬。臺風一般最早出現于6月，最遲11月，以8至9月居多。揚州市內的水路交通和陸路交通都很便利。境內的水陸交通網絡縱橫交錯，四通八達。長江流經揚州郊縣，在揚州境內與運河、淮水相連。瓜洲輪渡碼頭通宵服務，已經成為揚州客運、貨運中轉的咽喉。全市境內由數十條干線和支線組成公路交通網，連結蘇南、皖北，呈放射狀通向蘇北腹地。以揚州為中心，東有寧通一級公路，南有揚瓜公路，西有寧揚一級公路，北有誰江公路、寧連一級公路，構成了一條條高效快捷的運輸網。建造揚州到鎮江的長江大橋已經經國務院批準并付諸實施，新建的南京祿口機場距揚州只有100多公里。
游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應，更襯托了瘦西湖的秀逸。
揚州的園林既多且精，各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季；“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林杰作；其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說內中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。
江河奔涌，滄桑萬變，揚州是個說不完的故事。
揚州是一個文化古城。她美麗而又神秘，她迷人而又可愛，她的文化更是令人折服。今天就讓我們一起走進揚州，感受揚州。熟悉揚州的人們都知道，揚州以豐厚的文化底蘊而文明世界。瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆。不光瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆，而且揚州雙博館已成為國際、國內頗有影響的藏品豐富、功能齊全、具有鮮明地方特色的綜合性博物館，收藏地方文物30000余件。
雙博館，顧名思義就是里面記錄了揚州的光輝歷史。那么就讓我們共同去探索揚州雙博館的奧秘吧！揚州雙博館建筑造型獨特，外觀采用荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理環境，實現建筑與自然的交融，反映了“和諧”的建筑理念。自然流暢、沒有棱角的建筑外觀線條抽象地反映了水的屬性，是揚州地方特色文化精神的提煉。雙博館它從春秋時代吳王夫差創建邗城開始；漢代繼以廣陵城；隋唐由于南北大運河的開通，揚州成為經濟發達的國際都市；明、清兩代，隨著漕運和鹽務的興盛，揚州再度出現令人眩目的繁華。
歷史上的揚州，雖有“池廢木喬”的悲愴，而更多的卻是“歌天沸海”的繁盛。陳列以實物、文獻為依據，再現了當年的歷史場景。整個展覽，猶如澎湃的海潮，波涌潮起，連綿不絕。從分隔巧妙的展廳一路走來，就像在揚州歷史的長河中徜徉，可借以了解揚州城市發展的脈絡。置身館中不能不使人感到：揚州是一座“中華民族值得驕傲的城市。”看了以上的介紹，我想大家一定都對雙博館有了一個大概的了解。其實在雙博館里給我留下深刻印象的就是“揚州八怪”了。
揚州“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。揚州八怪是一群富有正義感的知識分子，他們生活在社會的中層，對官場的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所了解。面對現實生活，結合自身的遭際，產生了對社會的強烈不滿。在貧富不均面前，他們對遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時代為發出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育，當時清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹，使百姓安居樂業，以維護封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脫對地主官商的經濟依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協以求生存。
他們當中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李鱓表現的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要對象。從揚州“八怪”中我不僅體會到了揚州歷史文化的博大精深，還體會出了揚州“八怪”的正義與不敗的精神。相信揚州人都能像“八怪”那樣正義，那樣的不同流合污，與惡勢力作斗爭。同時也讓我們的美好家園——揚州成為世界文明城市，那就讓我們懷著這美好的心愿一起祝福揚州吧！放飛理想，展望未來！
揚州這幾年的變化是舉目共睹的，來揚州旅游的客人都夸揚州的變化日新月異，說揚州已從昔日的小家碧玉長成今日的大家之秀，變得更加成熟、端莊、秀麗、典雅，更加宜居。
有人說：“第一眼的揚州，讓你驚嘆生態環境好，是一個生態城；第二眼的揚州，又讓人感到濃濃的書卷氣，越讀越有味道，像個文化城。”這句話精妙地詮釋了如今這座歷史悠久的古城如今給人的感覺。
每到一處，你都會真切的體會到揚州這座古城的巨大變化。走在城區，放眼望去，以前的臭水溝變成了清水河，兩旁的綠化帶成了人們散步的好去處，以前的舊房子改造成環境幽雅的小區，一條條馬路變得更加寬闊，一排排樓房更加整齊，一片片景觀綠化帶更加漂亮；夜晚的五顏六色的燈光，將揚州城區裝扮得更加美麗，人們多姿多彩的夜生活，更增添了城市的魅力。
走在水上，古運河風光帶兩岸你看到的已不再是那零亂、低矮、破舊的小屋與渾濁的河水，換之是整齊的駁岸、成片的綠化，現在的兩岸是一片桃紅柳綠，那昔日渾濁的河水，已是清波蕩漾，滔滔的河水似乎告訴我們：現在環境變得越來越好了。泛舟水上，邊賞兩岸美景，邊嘗著揚州小吃，邊聽揚州小調，又怎不令人陶醉！
走在園中，萬花園的二期工程令我們贊嘆不已，芳草如茵、百花盛開，仿佛是一個人間仙境，呈現出一幅天藍、地綠、水清、人和的景象，宛如一幅多姿多彩的畫卷飄落人間，置身畫中，讓人流連忘返。如今揚州人假日游玩的去處越來越多了，生活在這樣一個城市，你會覺得是一種幸福。
我覺得，想看揚州這幾年的變化，看交通變化，你最好去看潤揚大橋，看火車站，看川流不息的交通路況；看城市面貌變化，你可以看雙東老城區，看古運河風光帶，游一下揚州主要景點，通過這一切你會更深刻感受到揚州的巨大變化。
可以說，如今的揚州在與時俱進，有著更大的發展空間，有更多的挑戰機遇，讓我們大家共同努力，與家鄉共成長，讓揚州變得更美好。
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇七
揚州的個園，是一座獨具風格的名園。它是清嘉慶、道光年間興建起來的。當時園中遍植翠竹，又因竹葉形狀很像一個“個”字，故名“個園”。那么作為導游我們可以怎么寫揚州個園景點的導游。
解說詞。
導游詞。
歡迎大家閱讀。
揚州的個園，是一座獨具風格的名園。它是清嘉慶、道光年間興建起來的。當時園中遍植翠竹，又因竹葉形狀很像一個“個”字，故名“個園”。園中有春夏秋冬四季假山，以堆疊精巧而著名。
步入個園大門，便見湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，好像“雨后春筍”破土而出，這是個園春景。再往前，一座人工的假山出現了，它便是形態奇特的“春山”，和竹林相映成趣。
繞過“宜雨軒”，眼前豁然開朗，在濃蔭環抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出現在面前，這就是“夏山”。過石橋，進石洞，只覺得藕荷香飄，蒼翠生涼。
轉過“鶴亭”，是座“一”字形長廊。長廊盡頭便是“秋山”。秋山全用黃山石建成，造型不同一般，給人一種大膽潑辣的感覺。在晴天黃昏時分看此山，秋山迎著夕照，山勢巍峨，有紅楓、石橋，“秋高氣爽”的詩情畫意頓時就在眼前。
步下秋山，過“透風漏月廳”，迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬山”。一只只“雪獅”似頑皮的孩子，好像用殘雪堆成的山脈，山頂“終年積雪”，墻上開了四排風洞，使人不寒而覺寒。
十月一日，為了使歡樂的國慶節更有意義，我們一家特地來到揚州的個園游玩。
來到個園，四處遍布著一片片翠綠的竹林。遠遠望去，那青翠欲滴的竹林好似一朵朵綠黃色的彩霞飄落在一片碧綠的草地上。竹子的種類很多，有龜甲竹、鳳尾竹、毛竹、箭竹等，組成了一幅幅五彩繽粉的“翠竹圖”。
繼續向縱深行進，四處泉水丁冬，瀑布飛流。只見眼前呈現出一座由色彩斑斕的太湖石搭建而成的夏景假山。在那假山下，有一個清澈見底的魚戲池，池上流著一道只有一米寬的小瀑布。池下，浮萍齊開，在透著半紫色的浮萍下，隱藏著一條條可愛的小鯉魚，有紅的，黃的，白的，白中帶紅的，多得數不勝數。
向右一看，在一棵有一百八十年悠久歷史的老杉樹后，露出一座金黃的山峰。它是由黃山那高大的山石堆積而成，好似一座閃閃發光的金山。在那黃中帶紅的假山中，有一道神秘的山洞，可它不是每一個山洞都通往山下的，它有一個秘訣，叫做“大洞不通，小洞通”。這是什么意思呢?原來，大的山洞入口不能直接下山。只有小的山洞入口才能直接下山。可小洞山路十風狹窄、陡峭。很少有人能正著身子走進去的。
向后一看，在一座由紅木搭建的茶室前，呈現出一塊塊形狀各一異的太湖石，形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二生肖的形狀，十分逗人喜愛!
最后，我們又參觀了楊州大鹽商的住宅，十分富裕。表現了那時的黃家在揚州的聲譽很大。
啊!個園!它那一片片翠綠的竹林，一座座高大的假山，一塊塊形狀各異的石頭，深深地映在我的腦海里!
共
2
頁，當前第。
1
頁
1
2
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇八
生活中的趣味有些從苦中得來的，苦澀的“柳葉兒”為作者宋學孟的童年抹上一絲亮色，艱苦的歷險將湯姆索亞帶進了神秘新世界，風雪苦讀讓宋濂體驗到求知的味。以“苦趣”為題，不少于600字，不得出現真實的人名。
樂趣屬于每個人!腰纏萬貫者坐上飛機周游世界尋找樂趣;窮極無聊者在家看電視同樣樂趣;權傾四海者俯瞰人生是樂趣;凡夫俗子衣食裹腹便是樂趣;大智大慧者自得其樂;愚昧之人飽食終日亦樂。
這不，古今中外，名家偉人，凡人仙人同聚在一起，正討論得唇焦舌敝呢!
大圣人孔子首先吟道：“吾飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣!”
“孔圣人怎可渾噩而樂?”文天祥正色道：“唯有壯心填海，以死報國才是男兒在世一大樂事!”
“天祥老弟講得好!”岳飛興致勃勃，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血!馳騁沙場，何等快意!”
“非也，非也!”孔子慢條斯理地說，“早聞二位正氣參天地，丹心照古今，但人各有志，我們讀書之人，學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”
“你們這些老頭兒都文縐縐的，俺老孫只要沒有玉帝老兒管束便樂不可支了!”孫悟空成佛之后還是口無遮攔，“你們整天憂這煩那，還能樂到哪兒去?”
“還是孫大圣看得開呢!”歐陽修醉醺醺地說，“醉能同大家樂，醒能述以文者，便是在下心馳神往的樂趣!”
“花間一壺酒，哪怕獨酌無相親也是樂此不疲啊!”詩仙李白一聽到酒便精神為之一振，“大家說是不是啊!”
李白一唱百喝。
只見李商隱喝道：“心斷新豐酒，銷愁又幾千!酒能帶來樂趣啊!看來太白兄不僅是詩仙，更是酒劍仙啊!”
“敝人尚覺得少年還是應該樂新知，終日花天酒地，醉夢生死并非長久之策啊!”韓愈講得頭頭是道，“敝人年幼苦讀卻樂在其中，但求遇上伯樂，知遇之樂一言難盡!”
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”蘇軾詠道，“自古英雄多磨難，在我看來，苦難便是樂趣!”
“晚輩今天大開了眼界，原來樂趣因人而異。”我有感于懷，“看來只要我們擁有樂觀的心態，生活，就是樂趣的啊!”
“有道理!”李白拍案叫好。“果然是后生可畏，雛鳳聲清啊!”孔子贊道。
富非益，貧非困，炎涼在人心;。
權非貴，凡非俗，苦趣由你定!
生活像是一杯茶，帶著一點苦澀;生活像是一本書，記憶深刻;生活像是一杯水，平淡卻不可缺少。
生活當中，總是酸甜苦辣的。每一天，每個人，都有著他的苦與趣。
多彩的季節，苦趣的年華。每一次苦與趣的經歷，都是我們成長的標志;每一次苦與趣的經歷都激勵著我們不斷前進;每一次苦與趣的經歷，都讓我們明白很多道理。
像《綠野仙蹤》一般。小女孩，鐵人，小狗，稻草人，他們一起去尋找自己所求之物，在路途中，他們經歷了多少苦難，遇到了多少坎坷。可是，他們在苦中學習了很多很多的知識，甚至在遇到這些苦難之后，找到了自己所想要的。這就是所謂的苦中之趣。
沒有哪一個人沒有煩惱的，沒有哪一個人沒受過苦的，也沒有哪一個人永遠不快樂的。所以，只要當你覺得自己苦時，想想自己從苦中得到的經驗教訓，就會豁然開朗。
苦與趣中我們在成長，成長的過程中也少不了苦與趣。因為有了苦于趣，生活才變得多彩，我們才會學習更多知識。
苦是為了讓我們懂的更多，趣是為了讓我們生活美味;苦是為了鍛煉自己，趣是為了讓自己放松;苦是為了磨練意志，趣是為了點綴生活。
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇九
瘦西湖導游詞(南大門——二十四橋)瘦西湖原名保障湖，所謂“長細如繩，闊不過二丈許”，在歷史上原是揚州的一條護城河。最早見于史書記載南北朝的《宋書》，距今已有1520__年的歷史。
清朝乾隆年間的錢塘(杭州)詩人汪沆慕名來到揚州，在飽覽了保障湖的美景后，與杭州的西湖作比較，寫了一首詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”也就是說，揚州這座城市和杭州一樣，在歷史上都是消費城市，俗稱“銷金鍋子”，自古有“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”之說。但保障湖與杭州西湖相比更為苗條，所以叫“瘦西湖”。從此，瘦西湖之名逐漸著錄于書中，廣為流傳。古人云：窈窕淑女，君子好逑。瘦西湖就像漢代王妃趙飛燕，玲瓏秀美。
“揚州園林之勝甲于天下”，瘦西湖堪稱最為典型的代表。揚州園林始于漢唐，成于元明，盛于清代。早在漢代，揚州就是“廣陵大鎮，富甲天下”，出現了很多宮廷苑囿。自運河開通后，揚州處于長江和運河的交匯口，成為中國重要的港口城市，也是南北貨運的集散地。盛唐時，揚州經濟達到鼎盛，超過了成都，位居全國第一，史有“揚一益二”之說。當時揚州人口多達47萬，其中還包含了近1萬人來自波斯、阿拉伯的商人。此時揚州園林也得到了空前的發展，出現了私人競造園林的風氣，整個城市如同花園一般，以至出現了“天碧樓閣麗”、“九里樓臺牽翡翠”的詩句。到了清代的康乾盛世，揚州的經濟再度興起，尤為典型的是鹽業。揚州依靠運河的交通優勢，成為全國最大的鹽業集散地。歷史記載，揚州的官方鹽稅曾高達清政府全年商業財政收入的1/4，引起了皇室的高度重視。經濟的繁榮帶動了文化的昌盛，著名的“揚州八怪”就形成于這一時期。乾隆皇帝六次南巡，必到揚州，圣上之樂在于山水之間，于是很多鹽商大肆獻媚，不惜揮灑萬金，集天下名師巧匠，沿瘦西湖兩岸建起了一座座美麗別致的園林，這便是今天瘦西湖的一個雛形了。
楊城郭是揚州”!柳樹是揚州市的市樹，現在的瘦西湖也是以柳色著稱。相傳當年隋煬帝楊廣來揚州開挖古運河，河道挖好后，翰林學士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹，一方面可以遮蔭，一方面可以保護堤壩。隋煬帝當年親手栽了第一棵柳樹，并賜姓為楊，楊柳就這樣傳開了。
“柳占三春色，荷香四座風”，到了夏季，瘦西湖上有一道美麗的風景，便是湖心的“荷浦薰風”。也是清二十四景之一，它的園主人是乾隆年間揚州八大鹽商之一的江春，此人富可敵國，皇帝曾兩次臨幸他的園宅，見其喜種荷花，故賜名“凈香園”。此地前湖后浦，當年湖種紅荷花，浦種白荷花。現在這里“湖中有島，島中有池，池中有花”，池中栽種的是揚州荷花名品——廣陵紅。如今，“荷浦薰風”島也是瘦西湖的生態島，在這里棲息了眾多的野生候鳥——白鷺，或在天空飛翔，或在水邊散步，悠閑自在。近年來隨著揚州城市的發展變化，形成了“文化內涵看古城街區，生態環境看瘦西湖景區，城市形象看新城西區，經濟實力看沿江地區”的新格局。在20__年，揚州被評為“中國最佳人居獎”，20__年又喜獲了“聯合國人居獎”。這與揚州的良好人文氛圍分不開的。現在出現在我們面前的是一座園中園——徐園。中國美學的最高境界講究隱秀含蓄，認為一覽無余的風景不空靈，沒有韻味，所以，徐園在造園中采用障景手法，它就像屏障一般擋住游人的視線，“猶抱琵琶半遮面”，欲揚先抑，增加了景觀的層次感。徐園，1920__年建于清代桃花塢的舊址上，鄉人為祭祀軍閥徐寶山而建。徐寶山，鎮江丹徒人，早年以販賣私鹽為業，后參加了孫中山領導的辛亥革命，接著又投靠了袁世凱，最后死于陳其美的花瓶炸彈。諸位請看，門額上有“徐園”二字，“徐”為行楷，“園”為草書，這兩個字是由晚清揚州名士吉亮工所書。此人雅號為“風先生”，為人豪放不羈，不愿與軍閥交往，自然不愿為其題寫園名。鄉人想到文人嗜酒，因此在中秋之夜邀請吉亮工喝酒賞月，酒過三巡，兩位鄉人請其題寫“清風徐來，春色滿園”。吉亮工酒興正濃，揮毫寫下了行楷“徐”字，待其寫“園”字時，恰巧一陣輕風吹過，酒意吹醒，故將錯就錯，將“園”繞成草書。徐寶山在當地有個綽號叫“徐老虎”，于是很多人覺得“園”的框中極像一草體的“虎”字，認為是風先生諷刺徐寶山再兇，也不過是一只籠中之虎罷了。這是揚州民間流傳的“徐老虎”的典故，并不一定當真，只是一塊匾額上出現兩種字體，在中國園林中極為少見，而兩種字體又極為和諧，“非得書法三味者不能為之”。
徐園也盡顯了江南園林小橋流水，清秀雅致的特點。園中間一方荷塘，睡蓮朵朵浮于水面，很美。
現在我們看到的是兩只鐵鑊，“鑊”是大寫的收獲的獲將反圈旁改為金字旁。根據《鐵鑊碑記》上面記載，它們是南北朝蕭梁時期的遺物。因為揚州地處長江中下游，水患頻繁，古人迷信，認為水中有惡龍作怪，鐵可以用來鎮龍，因此制作了九只這樣的鐵鑊，每只重達三噸。從科學角度來講，把它扣在堤壩上，洪水撞擊在它的頂部，向四周散開，減緩了水流的沖擊力，起到了保護堤壩的作用。現在我們在疏浚河流時經常會發現鐵牛、鐵鐘等，它們的作用是一樣的。
現在我們所看到的聽館叫“聽鸝館”，是徐園的主廳，它是取自杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。在中國的古典園林建筑中，有很多廳取名為“聽鸝館”。如北京頤和園的“聽鸝館”，它是當年慈禧太后賞戲和飲宴的場所，而這里的“聽鸝館”是當年徐寶山的饗堂。黃鸝鳥是人們普遍喜愛的鳥類，它不僅鳴叫聲悅耳動聽，而且是春天鳴叫最早的鳥。在古代，人們常常根據黃鸝鳥的叫聲來判斷春季播種的時間。園林風光不同于自然風光，它是歷史、經濟、自然、文化的結合體，缺一便不可成為園林，其中楹聯是園林文化的一種元素。我們眼前看到的這兩幅楹聯“江波蘸綠岸堪染，山色迎人秀可餐”為三閣元老、九省疆臣、揚州學派代表人物阮元所題;“綠印苔痕留鶴篆，春流花韻愛鶯簧”則是同治年間狀元陸潤庠所書。在“聽鸝館”里面有一副楠木罩閣非常值得一看，它是一副楠木的整板雕刻，采用上好的楠木精雕細琢而成，看似整體，實為三塊拼合，只是接縫處理的極為細膩。雕刻的圖案“松、竹、梅”歲寒三友，代表吉祥如意的意思。清代揚州的雕刻工藝極為出名，又著名的“揚州八刻”，包括木刻、石刻、牙刻、核刻、骨刻等，木刻排在首位，眼前的楠木罩閣是現存揚州木雕工藝中的精品。
現在我們來到的是小金山，它是瘦西湖上最大的島嶼。山上遍植梅花，又稱“梅嶺春深”，也是清二十四景中的一景。當年孔圣人說“仁者樂山，智者樂水”，在園林當中，卻是山水不可或缺，因為“無山不奇，無水不活”，但是在揚州歷史上，瘦西湖偏偏無山，這多少是件憾事。于是，揚州鹽商便開挖了蓮花埂新河，用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最為密集的地方，歷史上最早見于史書記載的風亭、月觀、吹臺、琴室，如今都匯集于此。
關于小金山，在民間有一個故事。相傳，當年蘇東坡和鎮江金山寺的主持佛印和尚下棋，兩人有言在先，如果蘇東坡贏了，佛印和尚就把鎮江的金山寺輸給揚州，如果蘇東坡輸了，就把身上的玉帶輸給金山寺。結果蘇東坡輸了，所以這里上聯是“彈指皆空，玉局(官職名)可曾留帶去”，至今在鎮江的金山寺還留有蘇東坡的玉帶。到了清代，一位鎮江的和尚和一位揚州的和尚話不投機，鎮江的和尚諷刺道“青山也厭揚州俗，多少峰巒不過江。”揚州和尚很不服氣，因此建議效仿蘇東坡和與佛印和尚下棋的典故，以鎮江金山作為下棋。結果揚州和尚棋高一著，于是用了一個“小”字將鎮江的金山引渡到了揚州，所以下聯是“如拳不大，金山也肯過江來。”
庭院中的兩棵銀杏已有近320__年的樹齡了。銀杏是揚州的又一市樹，銀杏被譽為植物界的“活化石”，可以長至上千乃至幾千年，它所代表的是揚州2520__年的歷史和文化。而柳樹代表揚州清新秀麗的城市形象。我們眼前的這塊鐘乳石，來自廣西溶洞，為花石綱遺物。在《水滸傳》中有“智取生辰綱”的故事，綱是古代的一種計量單位，十船為一綱，運送花石的船只為花石綱。北宋年間，宋徽宗趙佶喜好書畫，全國各地都搜集奇花異石運往卞京(開封)為其堆造萬壽山，供其作畫。這塊石頭在自南向北的運輸過程中，由于浙西爆發了方臘領導的農民起義，波及到了江淮一帶，因此運輸中斷，擱淺于揚州(最早存于今東圈門街北22號“壺園”宅內，亦稱“瓢園”，1953年移至小金山)。近看這塊鐘乳石，猶如一塊天然的盆景。若在雨后，這里有清水漣漪，幾條金魚暢游其中，幾朵睡蓮點綴其中，恰似一個天然石盆。它集中體現了盆景藝術的“以小見大”，出于天然，高于天然。作為一塊鐘乳石，50～120__年滴水增高一公分，據專家考證，這塊鐘乳石滴水形成至少需要二千多年的歷史。
現在我們來到的是“湖上草堂”這四個字為清代嘉慶年間揚州知府伊秉授所書。他文采分流，揚州人將其與在揚州理過政的歐陽修、蘇東坡并稱“三賢”。他的書法特點很明顯：一是拙，不重挑撥;二是厚，筆畫厚實;三是滿，字皆布滿方格，且有口字結構的部分均特大，如大開笑口一般。匾中“湖”、“堂”二字即是。堂前植有兩株百年紫薇。
現在我們看到的這一景叫做“枯木逢春”，它是一個樹樁盆景。中國的盆景因地域及風格不同分為五大傳統流派：蘇派、川派、揚派、嶺南派、海派。揚派盆景以樹木類見長。我們看到的這一樹樁為唐代銀杏，已有千年歷史，建國初期遭遇雷擊，落下這一樹樁，后人經過構思，將它進行防腐處理，移至這里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，開出桔黃色喇叭花，遠遠看去，以為樹又活了，正所謂“化腐朽為神奇”!故取名為“枯木逢春。無論是“移花接木”還是“以假亂真”，盆景是一門藝術，素來被譽為無聲的詩，立體的畫，有生命的藝雕。有了新的生命，就又有了一個新的名字“生死相依”。這棵銀杏樹是飯后鐘這個故事的歷史見證。當時它種植于揚州的木蘭院，江都有一個人叫王播。父母去世很早，王播寄居在木蘭院，和和尚一起起居用餐。時間一長，和尚開始討厭王播，因此他只知吃飯，不思進取。寺廟里有規矩就是先打鐘后吃飯，又一天和尚就捉弄王播，先吃飯后打鐘，王播撲了個空，非常氣憤，寫了兩句詩：“上堂已了各西東，慚愧藜飯后鐘”，寫了之后就出去勤奮讀書了。二十年后，王播中了進士，他又再度到揚州做了淮南節度使，看到自己當年的詩句已經用綠紗籠罩起來了，于是感慨萬千，繼續寫了兩句詩：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠”。后來蘇東坡到揚州，也來到木蘭院，看到王播寫的詩后責備王播，說：如果沒有和尚的飯后鐘敲擊你王播，你能出去勤奮學習，中進士嗎?這個故事教育年輕人，不要像凌霄這樣依靠自己的父母，而是要自立自強，自力更生。
現在看到的聽館是“綠蔭館”。館中懸掛一匾，上書“綠筱淪漣”四個字，這個地方過去有“三分水，二分竹”之說，是盛夏避暑之地。綠蔭館三字為劉海粟所寫。堂前聯文“四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花”是劉海粟之妻夏伊喬所寫。兩者相對照，一柔一剛，一重韻，一尚勢，各有千秋。
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇十
“c”是什么？“c”就是“computer”（電腦）。電腦就是我的天空，飛翔其間，真“讓我歡喜讓我憂”。
我家的曜，天庭飽滿，大腹便便，帶點紳士風度。初識它時，倒也老實，做事一絲不茍；但是，自從上回一個警告框，禍事便接連不斷。
首先，dos列表突然失蹤，整個office干脆一邊涼快去了。最不能容忍的是，d盤數據離奇丟失，好幾個游戲不能使用。明眼人一瞧就明白，肯定染上病毒了。唉！小生不才，技術還屬“菜鳥”級，手上的兵器，又借人使用權了，無可奈何，只有帶毒上陣。精神固然可佳，然而幾個回合，便敗下陣來。到底病毒打哪兒來，這倒不得而知，反正是光盤包藏禍心。（唉！“盜版”害死人呀！）不管怎么說，毒是要殺的。一個電話，哥們帶著“金山”、“瑞星”、“kv”等殺毒名將，風塵仆仆趕來，頃刻刀光劍影，病毒被殺得片甲不留。
“c”的天空中有烏云，也有晴朗的時候。電腦最大的好處，就是在于它可以替人干事。作文是件苦惱的事，打個草稿，左改右劃，亂七八糟，自己都不認識。電腦就幫了我的大忙。開個“wps”或者word，在界面上任你“狂草”。有興趣，再開個winnap塞耳機，聽著自己喜歡的明星“現場演唱”；再漫不主地寫上幾行文字，有寬再倒上一杯咖啡或是茶水什么的。唉呀！那種感覺是無論什么時候，都感不到的。
手持鼠標，眼觀屏幕，耳聽音響，飛翔在“c”的天空，真是悠哉游戲，歡樂無限！（愿下輩子還有臺電腦可以使喚。）。
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇十一
如果小鳥擁有一片天空，就能自由飛翔；如果你擁有一片廣闊的天空，就能充分展現自我，探究創造，實現理想……親愛的同學，也許你已擁有了一片廣闊的天空，在追求、拼搏中獲得了成功和喜悅；也許你擁有的天空還不夠寬廣，在限制、束縛中感到有了煩惱和困惑。這其間定會有你難以忘懷的故事、深刻獨到的見解和發自肺腑的心聲。
請以“我的一片天空”為話題，寫一篇文章。可以記敘經歷、發表議論，抒發感情，展開想像，等等。文體自選，題目自擬，不少于600字，不得抄襲。
媽媽的愛。
（在家里，媽媽正在做飯）。
我：媽媽，我要到同學家找一下復習資料，困會兒回來。
媽媽：你稍等我一下，我陪你去。
我：不用了，我已經長大了，不是小孩子了，沒問題的。
媽媽：不行，在我的眼里你就是個孩子，乖，再去看會兒書，等我忙完，我陪你去。
我：我都這么大了，您就讓我獨立一次吧。
媽媽：孩子，要聽話，這種機會以后多的是，現在不行，去看書，我就要忙完了，等一下陪你去。
（我欲言又止，這樣的對話已不止遍了，感覺自己像一個長不大的孩子。）。
（春游前）。
我：媽媽，學校組織春游，去上海玩兩天，我好激動哦！
媽媽：你們老師說一定要去嗎？
我：好像可以不去。
媽媽：那你就別去了。
我：為什么？為什么不讓我去？
媽媽：去兩天，時間太長了，馬上要考試了，好好在家復習。
我：可是，這種機會很難得，初中三年最后一次和同學去玩。
媽媽：等你考試考好了，暑假玩的時間很多，我和你爸爸也會帶你出去玩。到時候，你也可以約同學出來玩。
我：我不要，我想參加這次春游。
媽媽：不行，別再說了，這件事我已決定，我是不會同意你去春游的`，在家里好好復習。
（沒辦法，只好眼睜睜地看著同學們高高興興地去春游，坐在書桌前，我流下了眼淚。）。
何時的我才可以自由自在？何時才可以不受媽媽的限制？我想高聲地喊出埋藏已久的話：“我要一片自由自在的天空。”
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇十二
現在我們看到的這個廳叫綠蔭館。過去有“三分水，二分竹”之說，是盛夏避暑之地。“四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花”描繪了舊時的景色。漫臺，傳說是乾隆皇帝在此釣過魚而得名的。相傳乾隆皇帝坐船游覽瘦西湖，看到水里有魚跳出來，于是就有了釣魚的興致。揚州的鹽商知道皇帝的心理以后，就選了吹臺請乾隆垂釣，但又派了漁夫帶著活的魚潛至水下，通過荷葉的柄呼吸，每當皇帝落竿垂釣，活的魚就被掛上鉤去，所以乾隆在此很容易就釣起了很多的魚，于是改名“釣魚臺”。兩旁對聯“浩歌向南渚，把釣待秋風”是啟功題寫的。中國以“釣魚臺”命名的景點非常多，比如北京有釣魚臺，但那是釣魚臺國賓館，我們這個建筑是不能和它相比的;陜西寶雞也有釣魚臺，但那是傳說中姜太公釣魚的地方，知名度比揚州釣魚臺大。但是請大家無論如何不要小看揚州的釣魚臺，因為它是中國名亭建筑的典范，是中華園林藝術“借景”達到頂峰的代表作品。請各位站在釣魚臺斜角60度的地方看一下，你可以通過正西面這個洞借下五亭橋，五亭橋橫臥波光，洞成正圓形;南面這個洞借過來白塔，如破地竹筍沖天而出把洞拉長呈橢圓形，這一幅景致可稱是絕妙圖畫。如果是上午九點鐘至十一點，站在這里拍照，洞中借景，可稱是外地人到揚州攝影最有代表性的景點。
好了，整個小金山我們基本都看過了，這一帶風景的特色在于水光山色，所有的建筑都突出了水之寬闊和山之深遠。清人在《望江南百調》中這樣吟道：“揚州好，畫入小金山。亭榭高低風月勝，柳桃錯雜水波環，此地即仙寰。”瘦西湖是揚州湖上園林的代表，所以最好的游覽方式就是坐船游覽，這樣能使大家在游覽的同時產生詩的聯想“船在水中行，人在畫中游。”現在就請大家上船游覽。行到這里，瘦西湖可以說已游覽子一半了。為什么叫“瘦西湖”呢?剛才跟大家講了瘦西湖原名保障湖，是蜀岡山水流向運河的排洪渠道。為迎接康熙，乾隆皇帝的六次南巡，鹽商官僚在沿河兩岸爭地構園，十華里的河道兩岸呈現出“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。乾隆年間，錢塘詩人汪沆將“保障湖”與杭州西湖相比，作詩一首：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖得名到現在已經一百多年，在此期間許多來自國內外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了這樣的比喻：如果把杭州西湖比作是中國唐代的美女楊貴妃的話，那么瘦西湖就是漢代能夠作“掌上舞”的趙飛燕。有人說：“天下西湖，三十有六”，各個地方都有大大小小的西湖。那么你為什么不稱它為“長西湖”、“細西湖”、“小西湖”，而獨自稱為“瘦”呢?當代草圣林散之這樣回答：“漫說西湖天下瘦，環肥燕瘦更知名。”但是如果按照現代人的審美標準，以美人而論，大家可能喜歡的是比較苗條的，那自然是“環肥不如燕瘦”了。所以李鴻章的孫子李孔昕先生在參觀了瘦西湖以后就有了這樣的感慨：“西子范蠡今若在，不到杭州到揚州”。
前面大家看到的這座橋是揚州的標志建筑五亭橋，又名蓮花橋，因其形狀從空間鳥瞰，像是一朵大而美麗的蓮花浮在瘦西湖上而得名。這座橋建于乾隆二十二年(1757年)，是揚州巡鹽御史高恒出資仿北京北海的五龍亭和北海大橋而建的，別出新裁地將亭和橋結合成一體。“上建五亭，下列四翼，橋洞正側凡十有五”。建筑風格既有南方之秀，也有北方之雄。中國著名橋梁專家茅以升教授看過這座橋以后作出了這樣的評價：“中國最古老的橋苧是趙州橋，中國最壯美的橋梁為蘆溝橋，中國最秀氣最具藝術代表性的橋梁就是揚州的這座五亭橋了。”它構造的最精妙之處在于下面橋墩的設計。關于這座橋在《揚州畫舫錄》中有這樣一段記載：“每當月滿之時，每洞各銜—月。金色混漾，眾月交輝，莫可名狀。”這是我們揚州人深感自豪的一景。觀此，才知西湖之三潭印月不能專美于前。由此可見，大家不僅是煙花三月該下揚州，也可以在中秋之夜到我們揚州瘦西湖五亭橋感受“面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫”的絕妙佳境。
站在五亭橋上往東看去，遠處的景色是“小橋流水，風亭直立山巔;明軒石欄，釣渚直插水際”儼然是一幅連綿不絕的江南山水國畫長卷，充分體現了南方之秀。俯看橋東面的這組四面環水的建筑，它叫鳧莊，建于1920xx年，因其形狀似浮于湖面的野鴨子而得名。它的建筑非常矮小，布局造型也十分得體，既烘托了五亭橋的雄姿，也陪襯了橋南的白塔。五亭橋面南這座白塔是蓮性寺著名的建筑，喇嘛教的象征。關于這座塔在揚州流傳著“一夜造塔”之說。傳說1784年乾隆第六次坐船游覽瘦西湖，忽然對揚州鹽商說：“整座蓮花橋一帶的景色很象北海的瓊島春陰一景，可惜少了一座白塔。”皇帝是說者無心。鹽商卻聽者有意，當即花了數十力銀子買來北海白塔的圖，然后在十夜之間派人用鹽包為基礎，紙扎為表堆成一座白塔，第—：二天乾隆再次游覽時遠處朦朧中果見矗立著一座白塔，十分驚嘆“揚州鹽商之富，令我所嘆不及。”這僅僅是傳說，但這座白塔確是仿北海的塔而建的，早在康熙年間就有，我們看到的白塔是乾隆年間重建的，全部為磚結構，形狀雖沒有北海的塔雄偉壯麗，然而雖瘦而不覺寒酸，反窈窕多姿。北京的景物到了揚州也增添了幾分瘦西湖的秀氣。整個五亭橋、白塔一帶景物可稱得是瘦西湖湖上風景的高潮。極目往東，“梅嶺春深”飄渺于水，往西“春臺明月”飛甍丹楹，往南白塔對峙，再加上蓮花橋本身及水中倒影的渲染，這一幅景致不是“瓊樓玉宇”，而勝似“瓊樓玉宇”了。
現在我們請沿著五亭橋北岸往西走。前面大家看到的這一景叫“白塔睛云”，也是清二十四景之一。主要是因為與對岸蓮性寺白塔成對景而得名。這一景是1984年由旅日僑胞陳伸先生捐資重建的。主要由花南水北之堂、積翠軒、林香榭三組建筑組成，“白塔睛云”園額是安徽書法家賴少其題寫的。
接下來我們要到的就是著名的二十四橋景區了。“二十四橋”這個名稱是出自于唐代著名詩人杜牧的詩句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋;二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。關于“二十四橋”的解釋，在揚州說法也非常多，比較正統的有三種：一種是特指一座橋叫二十四橋;另一種說法為實指揚州在宋代確實有二十四座橋，宋代科學家沈括在《夢溪筆談》的補筆談里詳細地記載了當時的二十四座橋的橋名;還有一種說法是泛指唐代揚州橋多。民間的傳說是因為“古時有二十四美人吹簫于此”而得名。現在我們看到的二十四橋景區是1986年根據《乾隆南巡盛典》中的二十四橋景區原圖在原來的位置上恢復的。基本保持了乾隆年間釣原貌。二十四橋景區包括熙春臺、玲瓏花界、小李將軍畫本、望春樓和二十四橋。熙春臺為二十四橋景區的主體建筑。“熙春”一詞出自于老子的“眾人熙熙，如登春臺”。表現了這里人來人往非常熱鬧的景象，表現了揚州唐代和清代經濟的繁榮，這里曾是二十四景之一的“春臺明月”鷹他被中國著名散文家郁達夫譽為中國四大秋色之一，所以秋天到揚州來賞月是必不可少的。相傳揚州鹽商曾在此為乾隆皇帝祝壽，所以這一景又名“春臺祝壽”。門前的平臺橫可躍馬，縱可放軌，規模非常大。整個熙春臺一帶建筑規模宏大，氣勢雄偉，與五亭橋遙遙相對，具有北方皇家園林的華貴氣派。對岸的這組建筑叫玲瓏花界，它以栽種芍藥牡丹為特色。宋朝有“洛陽牡丹，廣陵芍藥’’之說。歐陽修有過這樣的詩句：“瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人;且向無雙亭下醉，自知不負廣陵春。”二十四橋又名芍藥橋。大家可以在春末夏初之時到揚州觀賞早在宋代就有“甲天下”之美譽的廣陵芍藥。
與玲瓏花界隔湖相對的建筑是望春樓、小李將軍畫本。他們完全是江南園林的風格，建筑布局從屬于熙春臺，色調顯得清新淡雅，完全體現了南方之秀。望春樓下層南北兩間分別為水院、山庭，將山水景色引入室內。樓上門窗卸去就可變成露臺，是中秋賞月的好地方。小李將軍指的是唐代大畫家李思訓的兒子李昭道。這一對父子不僅擅長帶兵，而且開創了金碧山水畫派。所謂“花為畫本，月是詩源”。取名小李將軍畫本是指此地的美景是小李將軍作畫靈感的源泉。
既然命名為二十四橋景區，游人到此都來尋覓哪一座橋為二十四橋呢?前面這座橋就被游人當作是二十四橋了，它由山澗棧道、單孔拱橋、平板曲橋以及吹簫亭組成，中間呈玉帶狀的拱橋長24米，寬2.4米，橋上下兩側各有24個臺階，圍以24根白玉欄桿。
好了，有關瘦西湖的主要景點就給大家解釋到這里。瘦西湖的風格是自然和人工的巧妙結合，運用自然的地理條件，加以人工的點綴。通過一條狹長的水道將很多小園串聯成一個整體，其中有分有合，有主有賓，互為“因借”，雖范圍不大而景物無窮。建筑風格既有南方之秀，也有北方之雄。在清代的許多小說，如《紅樓夢》、《儒林外史》、《浮生六記》中都有關于瘦西湖景致的描述。尤其是清代著名旅游家沈三白在《浮生六記》中給予瘦西湖這樣的評價：“平山堂離城三四里，行其途則八九華里，雖全是人工，而奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池、瓊樓玉宇，諒不過如此。其妙處在于十余家園亭合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫。”這個評價可以說是很高的了。現代的園林專家評價說：“瘦西湖在空間的組合和劃分上有一定成就。通過橋、亭、堤、岸的劃分，使狹長的水面成為有寬、有狹、有方、有圓的許多空間，增加了景觀的層次。他是中國古典園林和現代旅游結合得非常好的一個例子。視野之開闊是蘇州園林所不及的，而相互呼應又較杭州西湖緊湊。”現在有人做了更為直觀的比喻，如果將杭州西湖比作是大型故事片，它以場面浩大而著稱，那么揚州瘦西湖就是一部電視連續劇，它一幅一幅地在您面前展現出不同風格的山水國畫長卷。如果您沿著乾隆水上游覽線游覽瘦西湖，您就會常有忽明忽暗、豁然開朗的感覺，體會到“山窮水復疑無路，柳暗明又一村”的意境，真切地感受到瘦西湖水的曲折多變和幽雅寧靜。
所謂“良時莫需擲，好句須頻讀。”意思是說，好的游覽季節您不能錯過，比如煙花三月一定要來揚州，同樣好的文章要常讀，好園林也需要大家來觀賞，希望各位能經常到揚州來，我們還有新景疊出的瘦西湖北區歡迎您。
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇十三
揚州，地處江蘇省中部，長江下游北岸，江淮平原南端，是南京都市圈和上海經濟圈的節點城市，國家重點工程南水北調東線水源地.下面是本站帶來的江蘇揚州概況。
導游詞。
歡迎大家閱讀。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，各位游客：這是唐朝大詩人李白的千古絕句。此外杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等也曾將數百首歌頌揚州風光的詩歌留給了后人。今天，我們將去領略這座古老而美麗的城市風采。
游客們：揚州地處長江下游北岸，江蘇中部，江淮平原南端，京杭大運河縱貫南北，通揚運河貫穿東西。境內有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮之一，江淮地區水陸交通樞紐。轄廣陵、郊區2區，儀征、高郵、江都3市和邗江、寶應2縣。全市總面積6658平方公里，總人口439萬，其中市區面積148平方公里，人口44萬。
揚州市境內地形西高東低，以儀征境內的丘陵山區為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區。儀征市、邗江縣和揚州市郊區的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內主要湖泊有白馬湖、寶應湖、高郵湖和邵伯湖等。
揚州有2480多年文字可考的歷史。吳王夫差構筑耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年(公元前320xx年)，楚國打敗了越國，在邢城基址上第二次筑城，因城墻“廣被丘陵”，改稱“廣陵”。這是揚州定名廣陵的開始。秦漢之際，因廣陵縣城靠近長江，為一縣之都會，所以，又更名為江都。東晉南北朝時期，中原南來的移民帶來了先進的生產技術和文化，促進了長江下游一帶的生產發展和經濟繁榮。隋代統一中國后，才改稱揚州，據說大禹治水以后，把天下分為九州，揚州的改名取意于《禹貢》中的“淮海惟揚州”。
揚州的繁華，使身在北方的隋場帝楊廣不勝向往，他在夜間也“吾夢揚州好”。于是他征調了數以萬計的民夫開挖了南起臨安(杭州)，中經東都洛陽，北至琢郡(北京)的南北大運河，并在揚州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽乘龍舟南游揚州，使當時的揚州成為擁有50萬人口的重要商港。唐時，揚州商業的繁榮，在全國范圍內居第一位，超過四川，有“揚一蜀二”之說，“雄富冠天下”之譽。這時的揚州還成為國際貿易港口，東南亞及西亞諸國的商船都來到揚州進行貿易。
唐天寶六年(747年)，揚州人口達47萬，僅阿拉伯商人就有5000多人。來這里學取真經和漢文化的日本遣唐僧人和留學生絡繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚州出發東渡日本。元時意大利商人馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。
清末以后，漕運不經運河，揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰爭前，揚州人口只有12萬，只有唐朝繁榮時的五分之一。
新中國成立后，揚州市步入發展的新階段，逐步建立起現代工業，發展了傳統的工藝產品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業城市，又是一個旅游勝地，中外游客，絡繹不絕。
揚州屬于亞熱帶濕潤氣候。風向隨季節有明顯的變化。冬季偏長，達4個多月，夏季約3個月，春秋季較短，各為2個多月。年平均氣溫15“c，與同緯度地區相比，冬冷夏熱較為突出。無霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節一般在6月中旬到7月中旬。臺風一般最早出現于6月，最遲11月，以8至9月居多。揚州市內的水路交通和陸路交通都很便利。境內的水陸交通網絡縱橫交錯，四通八達。長江流經揚州郊縣，在揚州境內與運河、淮水相連。瓜洲輪渡碼頭通宵服務，已經成為揚州客運、貨運中轉的咽喉。全市境內由數十條干線和支線組成公路交通網，連結蘇南、皖北，呈放射狀通向蘇北腹地。以揚州為中心，東有寧通一級公路，南有揚瓜公路，西有寧揚一級公路，北有誰江公路、寧連一級公路，構成了一條條高效快捷的運輸網。建造揚州到鎮江的長江大橋已經經國務院批準并付諸實施，新建的南京祿口機場距揚州只有100多公里。
游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應，更襯托了瘦西湖的秀逸。
揚州的園林既多且精，各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季;“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林杰作;其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說內中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。
江河奔涌，滄桑萬變，揚州是個說不完的故事。深情地贊美、祝福故鄉：“古城揚州是我的可愛的故鄉。祝愿它在社會主義現代化進程中煥發出更加絢麗的青春。”是啊!揚州是中華大地上一顆瑯瑯的明珠，我們堅信：它不僅有美好的今天，更有燦爛的明天!
一說起揚州，大家對著名的詩句，如李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?”并不陌生吧!十一長假我懷著對揚州的向往和期待，來到這個夢中美麗而神圣的地方。
到揚州必看當然是瘦西湖了。瘦西湖是國家重點風景區，是清代康乾時期已形成的湖上園林群，融南方之秀和北方之雄于一體。漫步在湖上曲徑通幽的小路上，窈窕曲折的一湖碧水，岸邊三步一桃，五步一柳，雖已秋天，卻綠意盎然。加上隱隱約約的白塔和著名的二十四橋，儼然是一副賞心悅目的國畫長卷。湖水碧波蕩漾，波光粼粼。湖上不時有幾條游船來來往往地穿梭著。我們又來到二十四橋。它高24米，有24個臺階、24根柱子。橋上雕飾明月圖案,秀麗典雅。橋東有貼壁黃石假山,西有熙春臺,它呈白色，是根據古詩“二十四橋明月夜，玉人何處教吹笛。”建造的。那為什么叫24橋呢?有的說是有24個美女、有的說......至今連考古家爭論也沒一個結果。為了讓瘦西湖參觀的人更多，因此人們就留下了這個迷團，所以建了這座“24橋”。,真是一個讓人流連忘返心曠神怡的好地方。
接下來，我們去了被譽為“晚清第一園”何園，何園分為兩個部分，兩層串樓和復廊與前面的住宅連為一體。何園雖是平地起筑，但卻獨具特色，廳樓山亭，錯落有致，山水建筑渾然一體，中國私家園林的建筑審美和居游功能在此達到高度和諧與極致完美。剛走進大門，滿眼的菊花在秋風中頻頻點頭歡迎游客的到來。何園內陡峭假山很多，這是我見過的最大的假山，里面四通八達、曲徑通幽，大洞連著小洞，經常是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。第一園的聲譽果然名不虛傳。
揚州的美景可以說是江南風光的縮影，她的美景給我留下了深刻的印象，期待著有機會再來游玩，也期望揚州越來越美麗。
萱草般的溫暖氣息，織錦般的繁復紋理以及江南天井中的清冷寂寞，在揚州這片土地上交融并存。那依依楊柳圍繞的瘦西湖自古以來吸引了多少五湖四海的游客。美麗的庭院、精致的橋梁，太陽耀眼的光芒照射在湖面上，波光粼粼，幾只小船泊在湖邊，又給湖增添了一道迷人的風景。但是今天我為大家介紹的可不是它，而是一座園林，它是我最喜愛的——個園。
在個園外，我就被迷人的景色吸引了，門的兩旁有滿缸的荷葉，給人一種清新的感覺的，門的正上方高掛著一塊寫著“個園”的牌匾。還沒進，我們就覺得個園一定十分氣派。
走在個園的小徑上，腳下凹凸不平，大小各異的石磚，兩旁青翠高大的竹子倒是挺有一番詩情畫意的。走了沒多久，兩種奇特的竹子映入我的眼簾，我不知道這是什么竹子，它像是一條蛇，又像是天津麻花，奇怪得很。另一種則比較普通，它叫“羅漢竹”，顧名思義這種竹子的竹節是一節一節往上疊的。你們知道在中國哪里的長廊最長嗎?你大概會說是頤和園的吧?其實正確答案是個園的長廊，因為它連接著“春、夏、秋、冬”四季呢!
“一年之計在于春”，春是最美的。個園的春給我的印象最深。初見“春”，只見幾只壯碩石筍在竹林中，春的氣息就這樣闖入我的耳鼻。進入大門，十二生肖鬧春圖有一次讓我感到大自然的奇妙，各種生肖全是自然形成的，你要是沒有多少想象力，可別想看出那到底是什么圖案。
夏天最美的是荷花，盡管我們去的那天并沒有看到那滿池的荷花……荷花池里雖然沒有荷花，但水里那幾條快樂游著的小魚還是散發著夏天獨特的味道。往里走，就是天然的避暑山洞，下過雨后，從洞頂不斷滴下的小水滴又給山洞增添了一絲絲涼意。
最可以代表秋的那一定是楓樹了。在其他季節楓葉是綠的，綠的蒼翠欲滴，到了秋天，它又紅得似一團燃燒的火焰，給假山增添了一抹亮麗的色彩，讓人不禁想去贊美去感嘆。
個園的冬是充滿朝氣與活潑。為什么這么說呢?因為有“百獅戲雪圖”。很多獅子在雪地里互相嬉戲打鬧。從一個小窗子望去，又看到了春天的生機勃勃的美景，真應了一位名人所言“冬天來了，春天還會遠嗎?”
這就是我喜歡個園的原因，因為它讓春夏秋冬一覽無遺，你也一定喜歡吧!
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇十四
瘦西湖導游詞(南大門——二十四橋)瘦西湖原名保障湖，所謂“長細如繩，闊不過二丈許”，在歷史上原是揚州的一條護城河。最早見于史書記載南北朝的《宋書》，距今已有1520xx年的歷史。
清朝乾隆年間的錢塘(杭州)詩人汪沆慕名來到揚州，在飽覽了保障湖的美景后，與杭州的西湖作比較，寫了一首詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”也就是說，揚州這座城市和杭州一樣，在歷史上都是消費城市，俗稱“銷金鍋子”，自古有“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”之說。但保障湖與杭州西湖相比更為苗條，所以叫“瘦西湖”。從此，瘦西湖之名逐漸著錄于書中，廣為流傳。古人云：窈窕淑女，君子好逑。瘦西湖就像漢代王妃趙飛燕，玲瓏秀美。
“揚州園林之勝甲于天下”，瘦西湖堪稱最為典型的代表。揚州園林始于漢唐，成于元明，盛于清代。早在漢代，揚州就是“廣陵大鎮，富甲天下”，出現了很多宮廷苑囿。自運河開通后，揚州處于長江和運河的交匯口，成為中國重要的港口城市，也是南北貨運的集散地。盛唐時，揚州經濟達到鼎盛，超過了成都，位居全國第一，史有“揚一益二”之說。當時揚州人口多達47萬，其中還包含了近1萬人來自波斯、阿拉伯的商人。此時揚州園林也得到了空前的發展，出現了私人競造園林的風氣，整個城市如同花園一般，以至出現了“天碧樓閣麗”、“九里樓臺牽翡翠”的詩句。到了清代的康乾盛世，揚州的經濟再度興起，尤為典型的是鹽業。揚州依靠運河的交通優勢，成為全國最大的鹽業集散地。歷史記載，揚州的官方鹽稅曾高達清政府全年商業財政收入的1/4，引起了皇室的高度重視。經濟的繁榮帶動了文化的昌盛，著名的“揚州八怪”就形成于這一時期。乾隆皇帝六次南巡，必到揚州，圣上之樂在于山水之間，于是很多鹽商大肆獻媚，不惜揮灑萬金，集天下名師巧匠，沿瘦西湖兩岸建起了一座座美麗別致的園林，這便是今天瘦西湖的一個雛形了。
楊城郭是揚州”!柳樹是揚州市的市樹，現在的瘦西湖也是以柳色著稱。相傳當年隋煬帝楊廣來揚州開挖古運河，河道挖好后，翰林學士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹，一方面可以遮蔭，一方面可以保護堤壩。隋煬帝當年親手栽了第一棵柳樹，并賜姓為楊，楊柳就這樣傳開了。
“柳占三春色，荷香四座風”，到了夏季，瘦西湖上有一道美麗的風景，便是湖心的“荷浦薰風”。也是清二十四景之一，它的園主人是乾隆年間揚州八大鹽商之一的江春，此人富可敵國，皇帝曾兩次臨幸他的園宅，見其喜種荷花，故賜名“凈香園”。此地前湖后浦，當年湖種紅荷花，浦種白荷花。現在這里“湖中有島，島中有池，池中有花”，池中栽種的是揚州荷花名品——廣陵紅。如今，“荷浦薰風”島也是瘦西湖的生態島，在這里棲息了眾多的野生候鳥——白鷺，或在天空飛翔，或在水邊散步，悠閑自在。近年來隨著揚州城市的發展變化，形成了“文化內涵看古城街區，生態環境看瘦西湖景區，城市形象看新城西區，經濟實力看沿江地區”的新格局。在20xx年，揚州被評為“中國最佳人居獎”，20xx年又喜獲了“聯合國人居獎”。這與揚州的良好人文氛圍分不開的。現在出現在我們面前的是一座園中園——徐園。中國美學的最高境界講究隱秀含蓄，認為一覽無余的風景不空靈，沒有韻味，所以，徐園在造園中采用障景手法，它就像屏障一般擋住游人的視線，“猶抱琵琶半遮面”，欲揚先抑，增加了景觀的層次感。徐園，1920xx年建于清代桃花塢的舊址上，鄉人為祭祀軍閥徐寶山而建。徐寶山，鎮江丹徒人，早年以販賣私鹽為業，后參加了孫中山領導的辛亥革命，接著又投靠了袁世凱，最后死于陳其美的花瓶炸彈。諸位請看，門額上有“徐園”二字，“徐”為行楷，“園”為草書，這兩個字是由晚清揚州名士吉亮工所書。此人雅號為“風先生”，為人豪放不羈，不愿與軍閥交往，自然不愿為其題寫園名。鄉人想到文人嗜酒，因此在中秋之夜邀請吉亮工喝酒賞月，酒過三巡，兩位鄉人請其題寫“清風徐來，春色滿園”。吉亮工酒興正濃，揮毫寫下了行楷“徐”字，待其寫“園”字時，恰巧一陣輕風吹過，酒意吹醒，故將錯就錯，將“園”繞成草書。徐寶山在當地有個綽號叫“徐老虎”，于是很多人覺得“園”的框中極像一草體的“虎”字，認為是風先生諷刺徐寶山再兇，也不過是一只籠中之虎罷了。這是揚州民間流傳的“徐老虎”的典故，并不一定當真，只是一塊匾額上出現兩種字體，在中國園林中極為少見，而兩種字體又極為和諧，“非得書法三味者不能為之”。
徐園也盡顯了江南園林小橋流水，清秀雅致的特點。園中間一方荷塘，睡蓮朵朵浮于水面，很美。
現在我們看到的是兩只鐵鑊，“鑊”是大寫的收獲的獲將反圈旁改為金字旁。根據《鐵鑊碑記》上面記載，它們是南北朝蕭梁時期的遺物。因為揚州地處長江中下游，水患頻繁，古人迷信，認為水中有惡龍作怪，鐵可以用來鎮龍，因此制作了九只這樣的鐵鑊，每只重達三噸。從科學角度來講，把它扣在堤壩上，洪水撞擊在它的頂部，向四周散開，減緩了水流的沖擊力，起到了保護堤壩的作用。現在我們在疏浚河流時經常會發現鐵牛、鐵鐘等，它們的作用是一樣的。
現在我們所看到的聽館叫“聽鸝館”，是徐園的主廳，它是取自杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。在中國的古典園林建筑中，有很多廳取名為“聽鸝館”。如北京頤和園的“聽鸝館”，它是當年慈禧太后賞戲和飲宴的場所，而這里的“聽鸝館”是當年徐寶山的饗堂。黃鸝鳥是人們普遍喜愛的鳥類，它不僅鳴叫聲悅耳動聽，而且是春天鳴叫最早的鳥。在古代，人們常常根據黃鸝鳥的叫聲來判斷春季播種的時間。園林風光不同于自然風光，它是歷史、經濟、自然、文化的結合體，缺一便不可成為園林，其中楹聯是園林文化的一種元素。我們眼前看到的這兩幅楹聯“江波蘸綠岸堪染，山色迎人秀可餐”為三閣元老、九省疆臣、揚州學派代表人物阮元所題;“綠印苔痕留鶴篆，春流花韻愛鶯簧”則是同治年間狀元陸潤庠所書。在“聽鸝館”里面有一副楠木罩閣非常值得一看，它是一副楠木的整板雕刻，采用上好的楠木精雕細琢而成，看似整體，實為三塊拼合，只是接縫處理的極為細膩。雕刻的圖案“松、竹、梅”歲寒三友，代表吉祥如意的意思。清代揚州的雕刻工藝極為出名，又著名的“揚州八刻”，包括木刻、石刻、牙刻、核刻、骨刻等，木刻排在首位，眼前的楠木罩閣是現存揚州木雕工藝中的精品。
現在我們來到的是小金山，它是瘦西湖上最大的島嶼。山上遍植梅花，又稱“梅嶺春深”，也是清二十四景中的一景。當年孔圣人說“仁者樂山，智者樂水”，在園林當中，卻是山水不可或缺，因為“無山不奇，無水不活”，但是在揚州歷史上，瘦西湖偏偏無山，這多少是件憾事。于是，揚州鹽商便開挖了蓮花埂新河，用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最為密集的地方，歷史上最早見于史書記載的風亭、月觀、吹臺、琴室，如今都匯集于此。
關于小金山，在民間有一個故事。相傳，當年蘇東坡和鎮江金山寺的主持佛印和尚下棋，兩人有言在先，如果蘇東坡贏了，佛印和尚就把鎮江的金山寺輸給揚州，如果蘇東坡輸了，就把身上的玉帶輸給金山寺。結果蘇東坡輸了，所以這里上聯是“彈指皆空，玉局(官職名)可曾留帶去”，至今在鎮江的金山寺還留有蘇東坡的玉帶。到了清代，一位鎮江的和尚和一位揚州的和尚話不投機，鎮江的和尚諷刺道“青山也厭揚州俗，多少峰巒不過江。”揚州和尚很不服氣，因此建議效仿蘇東坡和與佛印和尚下棋的典故，以鎮江金山作為下棋。結果揚州和尚棋高一著，于是用了一個“小”字將鎮江的金山引渡到了揚州，所以下聯是“如拳不大，金山也肯過江來。”
庭院中的兩棵銀杏已有近320xx年的樹齡了。銀杏是揚州的又一市樹，銀杏被譽為植物界的“活化石”，可以長至上千乃至幾千年，它所代表的是揚州2520xx年的歷史和文化。而柳樹代表揚州清新秀麗的城市形象。我們眼前的這塊鐘乳石，來自廣西溶洞，為花石綱遺物。在《水滸傳》中有“智取生辰綱”的故事，綱是古代的一種計量單位，十船為一綱，運送花石的船只為花石綱。北宋年間，宋徽宗趙佶喜好書畫，全國各地都搜集奇花異石運往卞京(開封)為其堆造萬壽山，供其作畫。這塊石頭在自南向北的運輸過程中，由于浙西爆發了方臘領導的農民起義，波及到了江淮一帶，因此運輸中斷，擱淺于揚州(最早存于今東圈門街北22號“壺園”宅內，亦稱“瓢園”，1953年移至小金山)。近看這塊鐘乳石，猶如一塊天然的盆景。若在雨后，這里有清水漣漪，幾條金魚暢游其中，幾朵睡蓮點綴其中，恰似一個天然石盆。它集中體現了盆景藝術的“以小見大”，出于天然，高于天然。作為一塊鐘乳石，50～120xx年滴水增高一公分，據專家考證，這塊鐘乳石滴水形成至少需要二千多年的歷史。
現在我們來到的是“湖上草堂”這四個字為清代嘉慶年間揚州知府伊秉授所書。他文采分流，揚州人將其與在揚州理過政的歐陽修、蘇東坡并稱“三賢”。他的書法特點很明顯：一是拙，不重挑撥;二是厚，筆畫厚實;三是滿，字皆布滿方格，且有口字結構的部分均特大，如大開笑口一般。匾中“湖”、“堂”二字即是。堂前植有兩株百年紫薇。
現在我們看到的這一景叫做“枯木逢春”，它是一個樹樁盆景。中國的盆景因地域及風格不同分為五大傳統流派：蘇派、川派、揚派、嶺南派、海派。揚派盆景以樹木類見長。我們看到的這一樹樁為唐代銀杏，已有千年歷史，建國初期遭遇雷擊，落下這一樹樁，后人經過構思，將它進行防腐處理，移至這里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，開出桔黃色喇叭花，遠遠看去，以為樹又活了，正所謂“化腐朽為神奇”!故取名為“枯木逢春。無論是“移花接木”還是“以假亂真”，盆景是一門藝術，素來被譽為無聲的詩，立體的畫，有生命的藝雕。有了新的生命，就又有了一個新的名字“生死相依”。這棵銀杏樹是飯后鐘這個故事的歷史見證。當時它種植于揚州的木蘭院，江都有一個人叫王播。父母去世很早，王播寄居在木蘭院，和和尚一起起居用餐。時間一長，和尚開始討厭王播，因此他只知吃飯，不思進取。寺廟里有規矩就是先打鐘后吃飯，又一天和尚就捉弄王播，先吃飯后打鐘，王播撲了個空，非常氣憤，寫了兩句詩：“上堂已了各西東，慚愧藜飯后鐘”，寫了之后就出去勤奮讀書了。二十年后，王播中了進士，他又再度到揚州做了淮南節度使，看到自己當年的詩句已經用綠紗籠罩起來了，于是感慨萬千，繼續寫了兩句詩：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠”。后來蘇東坡到揚州，也來到木蘭院，看到王播寫的詩后責備王播，說：如果沒有和尚的飯后鐘敲擊你王播，你能出去勤奮學習，中進士嗎?這個故事教育年輕人，不要像凌霄這樣依靠自己的父母，而是要自立自強，自力更生。
現在看到的聽館是“綠蔭館”。館中懸掛一匾，上書“綠筱淪漣”四個字，這個地方過去有“三分水，二分竹”之說，是盛夏避暑之地。綠蔭館三字為劉海粟所寫。堂前聯文“四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花”是劉海粟之妻夏伊喬所寫。兩者相對照，一柔一剛，一重韻，一尚勢，各有千秋。
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇十五
考試報名采用網絡方式進行。報名、照片上傳、資格初審和繳費，通過網絡同步進行。報考人員應按職位要求和網上提示如實填寫本人信息。
報名、照片上傳時間：
2016年1月11日09:00-1月17日16:00;。
資格初審時間：
2016年1月11日09:00-1月18日16:00;。
繳費時間：
2016年1月11日09:00-1月19日16:00。
報名網址：揚州人事考試網(?)。
報考人員網上提交報名信息24小時后可到報名網站查詢是否通過資格初審，通過初審后進行繳費，完成繳費后，報名方為有效。報考人員使用開通網上支付功能的銀行卡在網上繳納有關費用。
(二)報名注意事項。
1、報考人員應按職位要求和網上提示，如實填寫有關信息，并上傳本人近期免冠電子照片(近期免冠正面二寸即35×45毫米證件照，jpg格式，大小為20kb以下)。
招錄機關(部門及所屬單位，下同)根據報考人員提供的信息進行審核，凡弄虛作假的，一經查實，即取消考試資格乃至錄用資格，并按公務員考錄違紀違規的有關規定嚴肅處理。
2、報考人員在全省范圍內只能選擇一個單位中的一個職位進行報名;報名必須使用在有效期內的二代身份證;資格未初審或資格初審未通過的，在報名時間截止前可以改報其他職位。
報考人員應在規定時限內盡早選擇職位進行報名，以便在資格初審未通過時，可及時改報其他職位。
3、報考人員報名時可選擇省內筆試考區，就近參加筆試。
4、開考比例為3︰1，報名結束后，達不到開考比例的職位，由公務員主管部門按規定的程序辦法核減該職位考錄計劃，直至取消該職位。報考被取消職位并通過該職位資格初審且已完成繳費的人員，可補報其他符合條件的職位，補報名時間：2016年1月21日9:00-16:00。
5、報名前，請務必認真閱讀中共江蘇省委組織部、江蘇省人力資源和社會保障廳、江蘇省公務員局《江蘇省2016年考試錄用公務員公告》、《江蘇省2016年考試錄用公務員報考指南》，江蘇省人力資源和社會保障廳、江蘇省公安廳、江蘇省公務員局《江蘇省公安機關2016年考試錄用公務員(人民警察)簡章》以及本簡章等文件，弄清具體規定，遵循相關要求，準確選報職位。本簡章及職位規定的報考資格條件，報考人員需在2016年1月17日(全日制普通高校2016年應屆畢業生畢業證書學位證書取得時間和報考對象相關年限計算截止時間等按規定為2016年8月31日)及以前具備。
6、享受國家最低生活保障的城鎮家庭和農村絕對貧困家庭的報考人員，先在網上繳費并參加筆試后，于2016年3月14日-15日憑相關單位出具的證明材料到筆試所在地考試機構(揚州市：市人事考試管理辦公室——百祥路6號)，經其審核確認后辦理減免筆試費用手續。
7、通過報名資格初審的報考人員，須及時繳納報名費用，逾期未繳費視作報名無效。
(三)網上打印準考證。
(四)資格初審。
報考資格初審工作，市級機關由招錄機關負責;縣(市、區)級機關和鄉鎮(街道)機關由該縣(市、區)公務員主管部門負責;省以下垂直管理系統由所屬市級主管機關負責。報名期間，招錄機關應公布咨詢電話，并在規定時間內安排專人值班，回答報考人員的咨詢。資格初審期間，各審核機關要根據規定的報考資格條件和職位所要求的資格條件及時對報考申請進行審查，并在報考人員提交報名信息起24小時內提出審查意見。對符合報考資格條件的，不得拒絕報名;對未通過審查的，應說明理由;對填報材料不全或需報考人員補充說明的，應注明缺失或須補充的內容，并退回報考人員補充。
對通過報名資格初審的人員，各審核機關應及時下載留存報考者的報名信息，以供面試前資格復審時使用。
市公務員主管部門對資格審查工作進行指導和監督。
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇十六
在何園東端還有一個規模不大的“片石山房”。何園自古就有大花園、小花園之說，如果把何園比作大花園，那么小花園就是園中之園片石山房了。
片石山房，原名“雙愧園”，是清朝初期畫壇巨匠石濤疊石造園的惟一遺跡。后因年久荒廢，僅有假山主峰殘石倚墻而立。1989年底進行了修復，使勝景得以再現。石濤是清代著名的山水畫家，明朝宗室的后裔，明朝滅亡之后，為避免清統治者的迫害，出家為僧，亡國之痛使之寄情山水，并在疊石時將胸中郁憤轉化為佳山秀水。石濤死后葬在揚州蜀岡。
古人云：“揚州以名園勝，名園以疊石勝。”揚州無山，園林中常采用平地疊石之法，而疊石增山是很講究的，必須運用高度技巧，那么它究竟有哪些奧秘呢?請游客們繼續跟我往前走。請看前面片石山房門廳處置有一滴泉，形成“注雨觀瀑”之景。水池前一廳為復建的水謝，廳中以石板進行空間分隔，一邊為書屋，另一邊為棋室，中間是涌的泉，并配置琴臺，琴棋書畫合為一體。在池的南面有三間水村，與假山主峰遙遙面對，高山流水，此情此景正能體現石濤的詩意：“白云迷古洞，流水心檐然;半壁好書屋，知是隱真仙。”
在園中之園的東面那幢楠木廳，是整個何園保存年代最久的一幢建筑，距今已有400多年歷史，現在經過裝修重新對外開放。它結構嚴謹，典雅端莊。在楠木廳西側有一“不系舟”，臨池停泊，坐在船上俯視池中游魚，就像游船正從外面野航回來，其樂無窮。楠木廳東院墻上嵌有磚刻“片石山房”四字，是后人臨摹石濤真跡而放大的。
游客們：分峰疊石當為揚州造園的一大特色，而何園現存的湖石假山保持了基本原貌，今天我們有機會領略它的風采。請看.假山之上，用連皮杉木新建的半亭，名為“葫蘆亭”，充滿野趣。假山丘壑中的“人工造月”堪稱一絕，光線通過留洞，映入水中，宛如明月倒影。在西廊壁上新刻了碑文，選用石濤詩文等九篇。壁上還嵌置一塊碩大鏡面，整個園景可通過不同角度映照其中。
片石山房雖占地不廣，卻使廊、廳、亭、假山與水達到有機的統一，給人以動中有靜，靜中有動的意境，在有限的天地中給人以無限的通思。
各位：假如在皓月當空之際來到何園，水心亭簽歌悠揚，湖心亭上身著長袖舞衣的少女撥動琴弦，倩影映入湖水之中，湖中游魚自由暢游，置身其中，您哪里會以為這是何園，分明是瑤臺仙境。著名造園家陳從周教授游園后曾賦詩一首：“江南園林甲天下，二分明月在揚州。水心亭上看波綠，覽勝來登一片樓。”
何園的講解就到此結束，但愿何園這輪揚州的難保的明月，永遠留在您的心里。
江蘇揚州苦趣（優秀17篇）篇十七
各位游客，非常歡迎到瘦西湖參觀游覽。瘦西湖原名保障河，又名長春河。有文獻可翔實稽考為《宋書》記載：“廣陵舊有高樓，湛之更加修整起風亭、吹臺、琴室、月觀，果竹繁茂，’花藥成行。”這是瘦西湖最早見于史書的記載。其規模最盛時期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡，揚州鹽商在沿河兩岸爭地構園，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。湖上園林有“園林之盛，甲于天下”之譽，最盛時期有二十四景著稱于世。
現在大家看到的這座橋為大虹橋，始建于明崇禎年間，是一座紅欄木構橋梁，故名紅橋。后在清代乾隆元年(1736年)改建為石橋，如臥虹于波，故改名為“虹橋”。康熙年間王漁洋任揚州司理，留下了許多著名詩篇，其中一首“虹橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅;日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”最為出名。
“長堤垂柳最依依，才過虹橋便入迷。”現在我們正在漫步的這段長堤叫做長堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤長一里多，東西兩側，三步一桃，五步一柳，相間成行。每當煙花三月之時，桃花盛開艷麗繽紛，柳絲婀娜起舞，似青煙綠霧，雨絲煙霧之中，漫步其間，確是游人銷魂之處。這段長堤在園林藝術手法上，合理地運用了空間藝術和時間藝術，在進入較大的景區前，以長堤作為過渡，漸漸拉開全園的“序幕”。
現在我們走到長堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的，為祠祀原駐揚州的第二軍軍長徐寶山而建。園門形如滿月，門額上草書“徐園”二字是晚清著名書法家吉亮工題寫的。園中聽鸝館過去是徐寶山的享堂，現為游人休息場所，取詩人杜甫：“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。館內楠木罩隔，精刻松竹梅圖案，是揚州現存罩隔中的精品，體現了晚清揚州的木雕工藝。聽鸝館門口的兩口鐵鑊，是揚州的出土文物，據《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時代的鎮水之物。每只鐵鑊重約3噸，由此可見當時揚州冶鐵-業的發達。徐園雖名為祠堂，實質是一座非常精巧的湖上園林，其中“春草池塘吟榭”為客座，宜于客人小憩;“疏峰館”為客廳，宜于宴請賓客;“冶春后社”為詩社，宜于吟詠詩句。繞過徐園，我們現在站在小虹橋上，大家頓時有種豁然開朗的感覺。前面各位看到的就是瘦西湖比較開闊的景區，回過頭來再看徐園，就知道它是整個瘦西湖的屏障，這就像看戲一樣由序幕而進入高潮。
現在請大家轉過來往東看，前面這一景叫做“四橋煙雨”，也是清二十四景之一。每當“山色空瀠雨亦奇”之際，領略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋，北面有長春橋，西面有蓮花橋。可貴的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過對景手法把咫尺之內的不同橋景展現在游客面前，同時又將湖上風光銜接起來，時放時收，有分有合，使每一個景區都呈現出不同的風韻。這里得到乾隆皇帝特別賞識，詠詩作賦多篇，御筆親贈“趣園”。
筑“風亭、吹臺、琴室、月觀”，現在全部都集中在這個島上。小金山頂上的建筑風亭是瘦西湖的至高點。它就是著名散文家朱自清先生所說的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜的地方。”風亭上面有一幅楹聯“風月無邊，到此胸懷何似;亭臺依舊，羨他煙水全收”。風亭這個名字就是取自于上下聯。第一個字而得名的。由此可見，站在小金山頂上所領略的景致是非常美的，“山不在高，貴在層次。水不在寬，曲折則妙。”這就是瘦西湖和小金山的妙處。
梅嶺春深是清乾隆二十二年(1757年)左右利用開挖蓮花埂新河的土人工堆成的。據說當初推土成山時，犀堆屢塌，三年不成，督工也非常著急。一次睡夢中看見關帝帶領士兵打梅花樁，即將木樁幾個一組打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然驚醒，立即按關帝所示去做，十天后果然堆成。為感謝關帝托夢，督工特在此建造了關帝廟。光緒年間重修時改關帝廟為湖心律寺。后來有人將湖心律寺的山門拆除，題名小金山。關于“小金山”這個名字，有這樣一段傳說。當年揚州和鎮江的兩個和尚閑聊時，鎮江和尚賦詩說：“青水也厭揚州俗，多少峰巒不過江。”而揚州和尚不同意這種說法，于是兩人就下棋打賭，結果揚州和尚棋高一著，讓揚州鹽商將此景改名為“小金山”，并在庭院中掛了這樣一幅對聯：“彈指皆空，玉局可曾留帶去;如拳不大，金山也肯過江來”。只用了一個“小”字，就把“金山”引渡過來，變“揚州俗”為“揚州雅”了。
現在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸都是用船，編號計數十船為一綱，這是用船運送花和石頭，所以稱之為“花石綱”。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時，命人在京城開封建造萬壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運輸過程中，由于方臘起義，被遺落揚州。
轉到小金山的東面，我們來到的這一組庭院，它由“桂花廳”“棋室”“月觀”三組建筑組成。這個庭院的名字叫靜觀。“靜觀”二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國的園林很有講究，不能是一般的走馬觀花。總的說來，賞園講究大園動觀，比如大家可以邊走邊看，也可以坐船游覽;而小園宜靜觀，最好坐下來靜靜觀賞。現在各位來到的這個小園名字就叫做“靜觀”，我們一進門的地方是整個院子最大最開闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它采用了時放時收的手法，似乎是無限深遠。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒看到它的盡頭，這就令人產生懸念，轉過去到底有多深多遠呢?從而吸引游人想要走進去觀賞。從造園藝術來說，這個小院造得最成功的當屬是它的圍墻。這座花墻隨勢彎環，很自然地被處理成一座折疊的屏風形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開，使人產生無限深遠的感覺。花墻上設置了不同幾何圖案的花窗，透過花窗可借到窗外不同的景致，給游人的感覺是園外有園，景外有景。同時小院還設置了四時不謝之花：春有牡丹、芍藥;夏有結果的枇杷;秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花;冬天有臘梅和天竺。總的來說，如果人不多而能坐在庭院中細細觀賞的話，就會有詩一般的聯想。
設的一套清花瓷屏風，燒制于清代康熙年間，全國僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點有三個：一是畫面圖案非常清晰;二是立體感相當強;三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫面顯得有層次有生氣。
轉過來我們就到了瘦西湖最好的廳館——月觀了。揚州號稱“中國的月亮城”，揚州的月色美，觀月的地方也多，“月觀”是其中之一。“月觀”三楹坐西朝東，前面臨著開闊的湖面，每當皓月東升，打開門憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆“今月古月，皓魄一輪，把酒問青天，好悟滄桑小劫;長橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風柳多情!”現在月觀里面掛的這一幅對聯是鄭板橋撰寫的“月來滿地水，云起一天山”。我們都說月色如水，這里假水和真的湖水連成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是說小金山雖然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿天是山了。通過把實景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無限的意境。月觀觀月不僅景致好，它的陳設也可稱得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱，工藝精致，式樣古樸，真切地體現了乾隆年間揚州的木雕工藝，同時家俱上雕刻之內容也和觀月有所聯系。