讀后感是在閱讀一本書或文章之后，根據個人的觀點和理解，對所讀內容的感受和思考進行總結。6.希望大家在看完這些范文后，能夠有自己獨特的思考和感悟，并能夠將其寫成一篇精彩的讀后感。

世紀資本論的讀后感（通用13篇）篇一

年法國經濟學家托馬斯？皮凱蒂的新著《21世紀的資本論》一經出版便引發東西方各國的熱議和爭論。究其原因主要是書中論述的有關21世紀的現象和觀點都鞭辟人里，發人深省！

書中提出，近幾十年來，世界的貧富差距正在嚴重惡化，而且據預測將會繼續惡化下去。這與我們的期待以及國家采取的各種縮小貧富差距的政策等背道而馳。然而我們卻不得不承認，這確實是21世紀的本像。

我們可以知道，當前在美國，前10%的人掌握了50%的財富，而前1%的人更掌握了20%財富。現有制度只會讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是說未來將進人前所未有的“拼爹時代”。“拼爹”已不是一個陌生的詞，“拼爹”現象也并不稀罕。幾乎所有人都想要有一個可以“拼”過別人的`爹的“爹”，自然這也是能夠理解的。如果不“拼爹”，工資就更不用拼了――收入不平衡也早已是常態了！

但是，在這個經濟增長快速分配卻如此不均的時代，我們應該把分配問題，把收入不平等問題置于核心地位！

我們沒有任何根本的理由來相信增長是自動平衡的。我們從很早就應該把收人不平等的問題重新置于經濟分析的核心地位，并提出19世紀就已經出現的類似問題。長久以來，經濟學家們都忽視了財富分配問題。如果不平等問題重新成為中心議題，那我們就必須開始收集足夠廣的歷史數據，以便更好地理解過去和如今的趨勢。只有通過耐心地積累事實和樣本，再在不同的國家間進行比較，我們才有希望識別出發生作用的機制并對未來有一個更加清晰的預見。

在某種程度上，我們在21世紀初所處的階段就好似我們的先輩在19世紀初的狀況：我們正在見證令人印象深刻的全球經濟的變化，并且很難知道這些變化的廣度，或者說幾十年之后全球財富在一國內或多國間將如何分配。19世紀的經濟學家將分配問題置于經濟分析的核心地位并致力于研究其長期趨勢，鑒于此，他們理應得到極{的評價。他們的答案并不總是令人滿意的，但至少他們提出了正確的問題。所以我認為，當前最主要就是處理這個問題，有了正確的問題自然就要有正確的解答！

我們要把差距縮小到底！

世紀資本論的讀后感（通用13篇）篇二

看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點是匯集了各家之所長，再加上他理解的東西，通過學習，給我的理解帶來了幫助。

一、勞動價值論。

(1)價值：

它是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系，商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價值，他認為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還分析了價值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個別的偶然現象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會生產的不同階段。

(2)剩余價值。

隨著技術、勞動力和工具的發展人們制造商品已經滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數量的時候就形成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價值可以有兩種方法，就是延長工作時間和縮短必要的勞動時間，但是從現在的角度來看，延長工作時間的方法已經不適合了，現在國家的勞動時間已經規范化，但是我們資本家可以提高勞動者的效率，來榨取他們的剩余價值，還可以用工具革新，新的生產方式、管理組織形式、提高勞動者的素質等等來提高工人們的勞動效率。

(3)資本的積累。

資本積累就是把一部分剩余價值轉化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產，剩余價值可以分為生產資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價值都可以轉化為可變的資本。

資本的積累造成階級兩極分化的社會現象，一方造成生產過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對直接生產者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的。”可見他對資本家深惡痛絕，但是我們為這本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。

二、社會總資本的再生產學說。

他主要對社會總資本的再生產進行分析，將社會生產分為：生產資料的生產和和消費品的生產，他認為全部商品的價值總量是同價格總量相符的，然后價值(社會的)可以變為價格(個別的)，這要經過一個相當復雜的過程。

三、關于地租。

由于土地資源有限，大多數土地由少部分人占有，所以土地資源面對工業化浪潮也是十分重要的一項，現在農民把一部分工資交給資產階級，自己卻當一個田戶，這是小塊土地所有制占統治地位的國家的谷物價格低于市場價格所造成的，在資產階級社會制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動生產力的發展、勞動的社會形式、資本社會的積聚和大規模的畜牧和科學的不斷擴大等等。

他的著作指導著我們社會主義國家的道路，也為我們公民指導著我們自我價值實現的目的。

篇三。

世紀資本論的讀后感（通用13篇）篇三

我摸了摸迷糊的睡眼，看了看表，已經12點了，會是誰呢？我打開大門，門外空蕩蕩的，哪里有人。“可能是我聽錯了吧！”正準備關上門。“喂，別關，關上門我怎么進去？”門外傳來奇怪的聲音。我瞪大眼睛。“你是透明人？”“先別說這，讓我進去！”我打開了門，地上出現了一雙腳印。“你……”“明天再告訴你，今天我累了。”

我躺在床上，過了好一會才睡著。第二天一大早，我把昨天那件事告訴了媽媽。媽媽說：“別瞎說，去給我倒杯茶。”話音剛落，杯子自動飛了起來，熱水也好象被無形的人控制著，把一杯熱水遞到媽媽面前，媽媽都不敢接過去。

我們全家搞了半天，才知道他叫“尤其”。

“你家在哪？”爸爸問。

“在福州。”尤其說。

“你爸媽都在那嗎？”

“是的。”

“你家電話多少？”

“1234567。”

爸爸拿起電話筒打了過去。電話中傳來的卻是：“沒有這個電話號碼。”“沒關系。”爸爸安慰著小尤其，“我有個朋友在福州，記得你家地址嗎？”

“記得，福建省福州科幻大街1號。”

熱心的爸爸又打電話到福州的朋友家。“福州好西哪個沒有這條大街呀？”爸爸的朋友說。

我和爸爸嘆了一口氣。突然，電話鈴聲響了。“誰呀？”我接起電話。“你好，姑姑”。電話里傳出一個大人的聲音。“你打錯電話了吧！”我正打算放下電話。“沒有錯，姑姑，我是你的侄兒。我這里是25xx年的福州，讓爺爺接電話可以嗎？”我把電話遞給爸爸。“爺爺，對不起，打擾了。最近我研制出一種機器，叫航時機。我曾經成功地把一只猴子從這兒送到你們那兒。正當我和同事慶祝時，尤其跑到機器室，開啟航時機，由于能量太大，尤其從這個世界消失了，飛到你們家。我正在想辦法把尤其送回來。這些期間，麻煩你照顧一下尤其！”

“當然可以。”爸爸別提有多高興了。

媽媽回來了，看到家里的情況，生氣地說：“王笑真是的，把家里搞成這樣！”可是轉念一想，不對呀，她還沒放學呀！那就是……“小尤其，你在哪兒？”“我……我在這兒。對不起，我本來是想用吸塵器吸走地上的灰塵，想把房間打掃干凈，可是，嗚……”“沒事，我原諒你。”

世紀資本論的讀后感（通用13篇）篇四

讀《21世紀的管理挑戰》，最讓人印象深刻的無過于作者的“前瞻性和超前思維”。德魯克觀察世界的能力和成果給人“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。正是在基于眺望未來這么廣遠的角度，給出了“管理的新范式”、“戰略”、“變革的引導者”、“信息挑戰”、“知識工作者的生產率”以及“自我管理”六個震撼人心而又富于啟迪性的管理主題。

關于“管理的新范式”

從管理的最基本支撐基石進行審視，從管理科學發展的角度對社會發展和變遷進行了高度概括和敘述。

對傳統的管理學假設進行審視，使得我們可以跳出當前的束縛，進行探索性的思考和研究。

由此我想起自己對“專家觀點”的質疑，“專家”往往從自己專業領域出發，有很多既定假設前提并隱含這些前提是科學的是對的，實際上任何專家觀點我想都絕對不能代表真理。

因此對于管理也是一樣，對于知識、經驗、模式的學習更多應當是作為知識積累，而只有在組織之中才能得到驗證的管理科學，特別對于實踐而言只有永遠的創新，而不能有理所當然的范式和標準。

隨著人類社會的文明進步，必然會對各種管理領域提出新的挑戰，大到國際關系、國家政策、政府改革，小到普通社會法人、中小企業、個人企業。我們惟有保持朝前看，面向未來、面向共同的方向來進行管理科學研究和實踐，才不至于迷失在管理叢林之中。

關于“戰略――新的必然趨勢”

德魯強調了未來的五個必然趨勢:。

1.發達國家越來越低的人口出生率;。

2.可支配收入分配上的變化;。

3.定義績效;。

4.全球競爭;。

5.經濟全球化和政治分裂越來越不協調。

本章給了我們一個全球的視野。作為一個管理者，只有在全球化的大坐標上，才會有相對堅定和正確的認識和選擇。

如果有一天人類突破了地球引力的控制，管理范圍擴大到了太空，同樣要以整個太空的變化作為戰略思考和決策的大坐標，惟有如此，管理者才能透過眼前瑣碎細微的局部限制，與小組織環境、大組織環境一起向正確的方向走得更直、走得更遠。

也許本章可以看作下一章“變革的引導者”的前導，因為變革或者創新都是建立在對事物的動態觀測和認識上。在戰略的層面對未來的管理對象、管理環境有前瞻，才能適時戰略決策。德魯克已經為我們提煉了未來對管理影響顯著的5個方面的戰略要素，也許每個管理者在實踐中可以受益更多的是以這種前瞻性的眼光繼續探詢自己所處的具體環境中其他方面的戰略要素。

關于“變革的引導者”

“我們無法左右變革。我們只能走在變革的前面。”

“組織要成為變革的引導者，變革的引導者視變革為機會。他們主動尋找變革，如何發現恰當的變革良機，了解如何在組織內部和外部發揮變革的作用。因此，我們需要:。

1.創造未來的原則。

2.系統化地尋求和預見變革的方法。

3.在組織內部和外部推行變革的恰當方式。

4.在變革與連續性之間達成平衡的原則。”

本章，也許只能引用作者的精辟語言來敘述，因為河流在流動，世界在變化，我們必須“放棄昨天”，“由現在創造未來”。變革的必要性毋庸置疑，本章應該重點體味的應該是作者給我們提供的原則性變革方法:有組織地改進、挖掘成功經驗、創造變革、試點、連續性以及創造未來。

關于“信息挑戰”

由于我從事it業，因此對本章體會尤其特別切膚。我完全理解德魯克他強調“‘信息技術’從技術向‘信息’轉變”的必要性和必然趨勢。在這本書完成的7年之后的今天，軟件業的變化再用事實證明著德魯克的預言。對于it業德魯克給出了很多諍言，告誡it技術人員不要忘記技術的目的以及“信息的內涵及其目的是什么?”而同時收獲得是“企業需要的信息”、“創造財富的信息”以及“管理人員開展工作所需的信息”等方面德魯克給出的建議。

關于“知識工作者的生產率”

李國杰院士說“it業不是高科技行業，而是高管理行業”。很幸運聽到李院士這句精辟的觀點。與it業類似，現在各行業中，隨著知識工作者成為基礎員工，最小管理單位為人，工作者生產率在評估方面存在的柔性和困難，造成知識工作者生產率低下的情況極其普遍。

德魯克給出提高知識工作者的生產率的方法在于“系統化的知識工作”，為大到國家教育政策小到公司提高知識工作者的生產率指明了變革的方向。

“視知識工作者為固定資產”的觀點集中體現了組織與知識勞動者的共同利益。在實踐中，我的.認識曾經只達到“合作伙伴”的程度。“固定資產”為未來的人力資源管理確立了基石。

關于“自我管理”

基于知識工作者這個最小管理單位，本章為個人管理提供了很多指南。就我個人體會來說，印象最深刻的有以下一些方面:。

認識自己和周圍的世界:從外部世界(組織)的角度審視自我，從而明確自己的優勢、定位、未來。這一點也許對我們中國人尤其需要用心內省，因為儒家和共產主義由內而外極度自戀的思維模式給我們的思想束縛實在太多太沉，更多通過具體環境、具體案例、具體情境就事論事的討論并以共識、共享、共贏為方案目標，也許能對我們的思維劣根性的改良提供幫助。德魯克的建議也許是改良國民劣根性的一把鑰匙。

價值觀:價值觀給出了為什么存在社會差異的答案。也許算是我們對未來進行求索的指南針了。價值觀c人與社會和諧的指南針。

職業規劃和終身學習:個人的工作壽命超過組織的壽命，因此，自我管理必須考慮“下半生”以及“并行不悖的事業”。就給我個人的啟示來講，我今年33歲，爭取到40歲的時候能夠實現具備終生以知識為技能的職業能力，到80歲也對世界充滿好奇和學習的動力。

世紀資本論的讀后感（通用13篇）篇五

之所以對這本書有興趣，是因為mba上課的時候很多老師推薦，而且這個書名，總是讓人比較好奇。后來在網上看了幾頁電子版，知道這本書的內容是講收入分配的，就更感興趣了。大學畢業論文就跟收入差距有關，而且這個問題的現實性也很強。我們這代人成長的時候總被洗腦可以靠自己拼搏打下一片天地，等進入社會才發現拼爹好像更重要。有錢的人好像不費什么力氣就可以更有錢，窮人家的孩子怎么拼搏也突破不了那層天花板。這到底是一種錯覺，還是真相，看看系統的理論分析更能讓人理清頭緒吧。

一、概述。

這本書語言還挺通俗易懂的，所以閱讀起來沒什么障礙，唯一的障礙就是太厚。雖然厚，但是更多的地方是在數據引用和說理。核心內容就一個公式：rg，也就是資本收益率大于國民收入增長率。這個結論想起來挺可怕的，說明我上面的那種直觀的感受并非空穴來風，按照作者的觀點，是板上釘釘的：食利者就是比個人奮斗更能獲得財富，21世紀就是個拼爹的世紀。雖然作者認為馬克思的“無限積累原則”是錯誤的，但是他所推導出來的這個rg的公式，所得出的結論和馬克思卻是驚人的一致：財富必定會兩極分化，在沒有外力的干擾下，社會一定會趨向不平等。

至于上個世紀個人奮斗的各種激勵人心的故事，不過是由于一戰二戰對于社會財富造成的巨大損壞，是對長期趨勢的一種偶然偏離。等社會財富累積到一定程度，社會分化又會越發的嚴重。崇尚個人奮斗白手起家的美國夢?不好意思，根據作者的數據資料統計(剛才看了一些文獻，雖然對作者的觀點有很多不同意見，但是對他的數據都沒什么異議)，美帝現在的收入差距是最嚴重的，嚴重的可怕，跟一戰之前的歐洲快差不多了，而且社會流動水平也非常差。從統計資料上看，美國的“美國夢”現在確實只是個自欺欺人的夢。

這個問題怎么解決?總不能又來次世界大戰吧。革命神馬的，其實也跟戰爭一樣，只能暫時偏離這個趨勢而已。作者開出的藥方是全球累進資本稅。不過作者自己也說，現在這個想法比較像烏托邦。我總感覺人類是一種特別短視的生物，只看重眼下和自身的利益，對于有長遠作用和需要集體配合的措施，總是束之高閣，嘆氣。

二、爭論。

對于作者的觀點，當然有很多不同意見。畢竟這個結論太悲觀了，太不民主太不平等了。很多人立刻給作者戴上了“左”的高帽，然后尋找缺陷。比如說rg這個公式沒有考慮到儲存率(再投資率)和國民收入g之間的約束關系啦，比如替代彈性計算中毛利/凈利混淆問題啦，比如就算收入差距在擴大，但是科技的進步卻讓生活品質的差距有明顯的縮小啦。對于這些學術問題和學術定語，我看了就頭疼，所以也不知道是不是真的能推翻作者的觀點。相比之下，還是作者通俗易懂(當然也可能并不正確)的寫作風格更招我待見。

知道這些反對觀點的意義大概在于，不必對這個社會這么悲觀，畢竟作者說的也很可能不對嘛!不過我本來(尤其在這個問題上)就是個挺悲觀的人，所以……好吧，我也是個被主觀意識所左右，根據感性而非理性選擇性相信某些理論的人。

再說一下馬克思，作者說馬克思不對，國內的某些理論學家當然就炸毛啦。剛才看了下，這些理論家認為：微觀層面上資本追求最大利潤率的動力所產生的總體后果是社會總體的一般利潤率不斷下降。換句話說，馬克思說r是必然會下降的，但是真實的數據資料不支持啊!所以這些人說，r必然下降是沒錯的，但是呢!由于資本這個東西太可怕啦!所以它不想下降!他就逼著g下降!所以說!r就g了!所以馬克思和皮凱蒂(就是21世紀資本論的作者)他們的觀點是辯證統一的!

三、中國。

說到平心靜氣，其實21世紀資本論這本書也挺能讓人平心靜氣的。反正rg不是中國一個國家，世界上都是這樣嘛。作者測算的，中國1%的人收入占有全部國民收入的10%~11%，美國16%呢!中國相對全世界已經算比較平等啦!雖然從80年代到現在，上升的非常之快，但是要讓我們回到改革開放之前那種，雖然很平等，但是大家都窮的要死的社會，估計也沒人想回去吧。現在中國對于貧富差距的感受，更多的是因為貧富差距擴大過快，一時間接受不了，但是相對水平其實還是可以的。

尤其是因為中國處于高速發展，所以g非常高，r現在并沒有g高，所以個人奮斗目前來講還是比拼爹的收益率高的。但是隨著中國經濟增速的放緩(這是必然的，根據作者的說法，一旦新興經濟體追趕上了發達國家，他們的增長率也會變成1%~2%，而資本收益率長期保持在4%~5%)，rg這個一個必然趨勢就會體現出它的作用。對于這點，我相信我們每個人已經切身感受到了其苗頭。所以說，成為發達國家也并不是什么太好的事呢。

中國現在對世界越來越重要，所以本書提到中國的地方還是挺多的。但是可惜由于中國的官方數據比印度還不完整(呵呵噠)，而且信息時代下，很多國家公布的數據反而越來越少越來越不透明(雖然作者沒說都有哪些國家這樣，但是最近寫論文各種查不到資料的我表示肯定有中國)，很可能是為了避免群眾的不滿，所以呢，作者很多時候想分析中國也是分析不了啊，沒有數據啊，很無奈啊。

但是作者的分析里面，有幾個地方還是挺有意思。比如說，生育率比較高的時候，社會階層流動比較快，不平等比較少，但是生育率低的時候，社會階層往往比較固化，貧民階層想上升就非常難。怎么樣，對比下計劃生育啥的，是不是挺有感觸。還有全球人均月收入水平，和中國的平均水平相當。想想是不是心里挺平衡的。

四、研究方法。

好了，我要給作者大大點贊的部分到了。雖然作者的結論是不是正確爭議很多，但是我要說，作者你的研究方法簡直太贊了!

我大學的時候就特別討厭西方經濟學，什么數學模型之類的。人類這種生物啊，偶然性是很強的。雖然人類跟布朗運動的水分子一樣，水分子雖然在無規則亂動，但是集合起來是有規律的，人類的集合也是有規律的，但是這種規律，真的用數學模型就可以說明白嗎?而且現在的很多西方經濟學家，天天說經濟學是科學，他們所謂的科學方法，就是先假定一個前提，然后根據這個推定經濟規律，然后說，好了，這個就是真理!比如著名的科斯定律吧，先有兩個假設前提，然后推導說，產權是很很重要的，必須要產權明晰!你怎么不說你那倆假設前提，就第一個，信息完全對稱，就是根本不可能的好嘛!然后就說產權定律是真理，然后就說國企產權不明晰，得重新劃分產權!東北那么多國企員工就這么的下崗了，然后呢?東北經濟還是那個死樣子，也沒看出來產權明晰有什么用，下崗的人多么慘，也沒人管了。下崗工人招你惹你科斯了?簡直是可笑。

就這么可笑的西方經濟學，居然好多中國人奉為真理，天天頂禮膜拜，還給別人洗腦，誰不信，就說，你連基本經濟學常識都沒有!我也是呵呵噠了。

《21世紀資本論》里，從序言，到總結，作者對西方經濟學這種可笑的理論各種否定，各種打臉，啪啪響，看的我這叫一個爽。作者的理論水平特別高，打臉打的也特別有水平，哎呀，大快人心。

數學模型這個方法不對，到底什么方法對，我也曾經思考過。大學時候看過社會學的專著，覺得那種“實驗”的方法也特別有意思。具體的名詞想不起來了，大概就是找一群人，給他們個情景，看看會有什么反應，很好玩，得出的結論也很有說服力。但是在經濟學上，這個方法好像也不是很好用。在《21世紀資本論》這本書里，作者提出的研究方法，也就是貫穿這本書始終的，作為他一切分析的根源的，就是歷史統計方法。研究歷史上的各種數據資料，進行整合，最后在同一口徑下進行分析。確實很有說服力，而且也非常科學。“我把經濟學看作社會科學的一個分支，與歷史學、社會學、人類學和政治學并列。我不喜歡“經濟科學”這一表述，為其中的極端傲慢感到震驚……”作者的這段話，簡直是振聾發聵，鼓掌歡迎!

五、總結。

世紀資本論的讀后感（通用13篇）篇六

年法國經濟學家托馬斯·皮凱蒂的新著《21世紀的資本論》一經出版便引發東西方各國的熱議和爭論。究其原因主要是書中論述的有關21世紀的現象和觀點都鞭辟人里，發人深省！

書中提出，近幾十年來，世界的貧富差距正在嚴重惡化，而且據預測將會繼續惡化下去。這與我們的期待以及國家采取的各種縮小貧富差距的政策等背道而馳。然而我們卻不得不承認，這確實是21世紀的本像。

我們可以知道，當前在美國，前10%的人掌握了50%的財富，而前1%的人更掌握了20%財富。現有制度只會讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是說未來將進人前所未有的“拼爹時代”。“拼爹”已不是一個陌生的詞，“拼爹”現象也并不稀罕。幾乎所有人都想要有一個可以“拼”過別人的爹的“爹”，自然這也是能夠理解的。如果不“拼爹”，工資就更不用拼了——收入不平衡也早已是常態了！

但是，在這個經濟增長快速分配卻如此不均的時代，我們應該把分配問題，把收入不平等問題置于核心地位！

我們沒有任何根本的理由來相信增長是自動平衡的。我們從很早就應該把收人不平等的問題重新置于經濟分析的核心地位，并提出19世紀就已經出現的類似問題。長久以來，經濟學家們都忽視了財富分配問題。如果不平等問題重新成為中心議題，那我們就必須開始收集足夠廣的.歷史數據，以便更好地理解過去和如今的趨勢。只有通過耐心地積累事實和樣本，再在不同的國家間進行比較，我們才有希望識別出發生作用的機制并對未來有一個更加清晰的預見。

在某種程度上，我們在21世紀初所處的階段就好似我們的先輩在19世紀初的狀況：我們正在見證令人印象深刻的全球經濟的變化，并且很難知道這些變化的廣度，或者說幾十年之后全球財富在一國內或多國間將如何分配。19世紀的經濟學家將分配問題置于經濟分析的核心地位并致力于研究其長期趨勢，鑒于此，他們理應得到極髙的評價。他們的答案并不總是令人滿意的，但至少他們提出了正確的問題。所以我認為，當前最主要就是處理這個問題，有了正確的問題自然就要有正確的解答！

我們要把差距縮小到底！

世紀資本論的讀后感（通用13篇）篇七

下面本站為您推薦一篇《21世紀教子方法》讀后感，希望您會喜歡！

讀《21世紀教子方法》心得體會近來，我讀了一本名叫《21世紀教子方法》的書，作者是王志剛，這書分為上、下兩冊。上冊重點介紹了教子方法和教子技巧；下冊則把成功學和家庭教育學融為一體進行闡述，指導家長怎樣成功教育孩子。

讀了這書，確實令我受益匪淺，興奮不已！因為站在母親的角度，看了這書，對教子方法和教子技巧上有著更豐富、更廣闊的思考空間和指導內涵。

那時，孩子說話含糊不清，走路歪斜難看，但父母沒有責罵，只有鼓勵，表揚，微笑。孩子在歡樂中學，父母在欣賞中教，結果孩子進步特快。反之，要是當初父母發脾氣，打罵孩子，結果孩子又會怎么樣呢?不成啞巴或結巴才怪！這就是心態造就能力啊！心情好，一好百好，心情不好，一了百了。三是快速記憶。書中描述一個有生理缺陷的聾孩周婷婷，采用了這種快速記憶，在三、四分鐘內，能快速地一字不漏地把十多個生詞背記出來。讀到這里，能不驚駭萬分，感慨萬千!這還得了？天哪！為何我們四肢齊備，五官健全的孩子卻不能？我們的教育錯在哪兒？我不由自主地陷進了苦思冥想中……腦海里一次次出現了快速記憶的概念和好處。很快，我的心中有數了！我的心舒暢多了。

讀書是為了學以至用！盡信其書不如無。讀書就得學會靈活貫通，做到舉一反三，去偽存真。更要做到博學而篤志，切問而近思。無益于身心的書莫讀。只有這樣敏而好學，讀萬卷書，如行萬里路，才能百尺竿頭，更進一步！

當然，讀書的滋味，一言難盡。其味像飲齋啡，如品好茶，似吸牛奶，是喝苦藥。但是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”呀！生命的短暫，知識的無窮。我們只好用這有限的生命，心系書香，靈飄書海，魂游書山，尋覓睿智，盛滿智囊，令自己獨具慧根。這樣，才能找到生命的真諦，為人的最高價值！為此，苦也得讀。這就是我的讀后感！

世紀資本論的讀后感（通用13篇）篇八

年初一次偶然機會提前讀到《資本論》，作者是藏在蔦屋書店背后的大boss增田宗昭。這本小書是我今年到目前為止看過最喜歡的一本書，字數不多，卻耐人尋味。

雖然像增田宗昭這類boss親自寫的東西，很難符合編輯的要求，在我看來實物書也的確是靠排版硬撐起來的。不過，書的價值不在于字數，而在于紙張所承載的內涵、思想、精神。

增田先生恰好也提到一個詞：提案力——對顧客而言，有價值的不是作為物體的書，而是包含在書中的提案。喬布斯要賣給人們的也不是iphone這一硬件，而是通過iphone來進行生活方式提案。

從本質上說，商品本身具有地域性和選擇性，所以才會有市場營銷。要確定目標人群，進行有針對性的宣傳，通過這種方法制訂銷售計劃。然而一旦越出單純的物的概念，包含某種哲學，換句話說，包含了生活方式提案，那么商品就會獲得超越國境、人種、年齡、性別的翅膀。

增田先生認為，書店的問題就在于它在賣書。

在日本，每年都有374家書店面臨倒閉。而蔦屋書店不僅活下來，還擁有1400多家店鋪，是日本最大的連鎖書店。取得這樣的成績，增田先生的提案并不神秘。

最早的“蔦屋書店枚方店”成立于1983年，它開創了錄像帶、唱片、書籍三位一體的全新模式。在此之前，這種書店運營模式還被視為異端。因為這些商品的流通渠道各不相同，供貨的批發商也不同。

但流通的麻煩并未將增田先生阻撓，他依然將顧客價值放在第一位，愛讀錢德勒小說的人，可能也想聽聽主人公愛聽的冷爵士。而有了蔦屋之后，這些都可以在同一家店找到。

書是提案的載體，所有生活相關的都圍繞著一個核心提案。這里的“提案”可以等同于“策劃”，也可以等同于“設計”，就是既要緊跟時代，又要看清本質。

互聯網、人工智能、各類新科技不斷地變革我們的生活，難道變革就是為了讓人們無時無刻不在盯著手機看嗎?不，創新者知道，變革才剛剛開始，世界上的每個人都值得擁有更好的生活。精神需求是高級的、巨大的需求，蔦屋書店不僅是一家書店，它本身正是為了滿足顧客價值的生活方式提案，是一個顛覆的文化空間!

《資本論》帶給我很多啟發，一個人的核心競爭力是智力，一個公司的核心競爭力亦然。這里的智力更應該指知識維度的拓展、獨立思考的延伸。隨大流的人越多，知的資本(智力資本)就越寶貴，而我們要舒服地隨大流，還是勇敢地擁抱自由?相信這是值得所有人思考的。

世紀資本論的讀后感（通用13篇）篇九

花了兩天時間匆匆閱讀了除了政策建議部分的《21世紀資本論》，有幾點想法記錄如下：

（1）在我看來，piketty團隊最重要的貢獻在于他們對大量歷史數據的發掘和整理，而并不在于他們對資本主義遙遠未來（比如2200年）的論斷—即使馬爾薩斯、馬克思那樣的偉人對于未來也往往只能做出不準確的判斷。閱讀本書，讓我覺得很遺憾的是，部分由于本書明顯區別于《資本論》的暢銷書定位，作者在正文中隱去了大部分對歷史數據搜集、整理、加工的細節，以及推理和推導的過程，僅保留了一些吸引眼球，看起來及其符合直覺，而事實上其正確性并不那么顯而易見的定律和結論，因此缺乏讓人信服的能力。

（2）我對作者使用史料的方式也有所懷疑，作者似乎太執念于他的兩條資本主義基本定律和rg了，試圖用這幾條規律解釋各式各樣不同的發現，而所有史料似乎都和他的定律配合的相當妥帖。

（3）作者認為當前是歷史上少有的rg的時期，那么按照作者的邏輯，我們是否應當預期上本世紀中的收入分配更偏向于勞動者，勞動者的收入份額應當提高，但事實未必如此。

（4）作者認為長期內rg，因此資產—收入比和資產的收入份額將不斷提高，該過程是否有其上限？除開作者強調的（全球資本稅），經濟和社會是否有較戰亂、動蕩更平和的自穩定機制，這些或許都是值得讀者考慮的問題。

總而言之，對于當前收入和財富不平等的討論和研究，本書和piketty是繞不過去的，但是本書的論證的確并不能讓人滿意，期待有更好的論著出現。

世紀資本論的讀后感（通用13篇）篇十

人民日報作為黨的口舌，絕對稱職，當初看到它推薦這本書就覺得很納悶，我黨一直對歐美經濟學不感冒，要是推薦錯了，看完才明白，這本書之所以叫資本論，內容和名稱相照應，主要內容是論述社會的不平等和因此造成的巨大隱患，而且否定了歐美在解決不平等方面作出的各種努力。卒子里面拔將軍，看來中國特色的社會主義道路才是人間正道。

作者詳細對比了19世紀和20世紀，收入的構成了變動，最后得出的結果是資本的貪婪總會促使他高度集中，在皇權時代資本高度集中帶來的是革命，那個時代資本所有者還是國家的所有者，想要顛覆必須依靠革命手段。要付出血的代價，進入20世紀，無論在東方還是西方，特權階級并不掌握政權，所以顛覆極端不平等財富分配的是1930年的大蕭條，和1997年和2008年的金融危機，民主政治并沒有解決分配不平等，葬送財富的也并非是“占領華爾街”類似的民權運動，而是資本本身，說的難聽點資本家就像是擠奶工，總認為在勤快點奶還是能多擠出些，最終弄狠了，牛乳房給急壞了，奶牛臥倒不干了。互聯網泡沫，次貸危機大概都是這個意思。資本的成長就是個作死的過程。不見黃河心不死。

從馬克思到這本書的作者，都在講述的資本家的貪婪，當然馬克思措辭要激烈本多。其實造成這一切的，我認為是資本本身。資本就像是哈比人手中的魔戒，不但能引導你前進的方向，還會控制你的內心。不知道創作者當時是否有這個隱喻。

國家收入結構歷次被打散之后，總能快速地恢復元氣。不得不讓你嘆服資本的力量。上次巴菲特訪談中他說自己贊成集中資本主義，但是朝代式的財富。我想大概就指的是這個意思。美國的反壟斷和遺產稅政策也在防止因為資本引發的動蕩發生。從這個角度看來，金融危機并非壞事，像是人患了感冒，短期不適后，調整好身體，免疫力也增強了，只是稍微耽誤了時日，并不影響社會進程。

普羅大眾每個人沒電想的事情就是如何擠入富豪階層，放之四海皆準。資本的屬性從誕生之日就沒有改變過，第一他是能動的。第二他是有引力的，以前看巴菲特的文章，他很少站出來辯論，但是對證券市場的成功是由于隨機性還是個人或者團隊能力左右確不惜筆墨，之前聽到這個辯論，毫無疑問是跟隨偶像，今年回家自主創業說實在的對這個問題又有些迷惑了，成功到底個人能力能左右多少，機遇和成功對比那個更重要？有點迷茫了。

這本書的終止像是在預測危機，通過稅收手段較少財富集中程度，抑制財富是把雙刃劍，無欲的人未必是剛，大部分都是窩囊廢，抑制財富集中，必定會對任命賺錢的積極性，如何平衡力度，需要的智慧我許我們從未擁有過。

書的后半部分時跳著看的，作者的觀點很明確經濟學只是社會學的一個分支，而且經濟學研究是建立在歷史數據上的，他的論點看似鮮明，但是作用不大，預測危機并不難，問題是預測那個時間點上危機會爆發。對這個的預測準確度大概和占撲吉兇的概率不相上下。而且社會的發展到底和經濟研究有多大干系，也是個未知數。那這本書的意義在哪里，閱讀的意義在哪里？以后在評論吧。

世紀資本論的讀后感（通用13篇）篇十一

當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的《資本論》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

沒有讀過資本論之前，只知資本主義終將走向消亡，共產主義必將取得勝利，而不知為何如此。沒讀過資本論之前，對資本主義社會的運作只知剝削的存在，而不知統治階級的資本家是如何進行剝削的。

馬克思的《資本論》給我打開了一扇窗，透過這扇窗，可以看到資本的過去，現在和未來，看到資本運作的齷齪，卑鄙，骯臟與可悲，看到共產主義的信仰的神圣，純潔與科學。

在《資本論》（第一卷）中，從商品和貨幣的概念與關系開始，講到資本與貨幣的轉化，講到剩余價值的概念以及資本家是如何利用剩余來剝削無產階級，講到協作，大工業，工資，生產力的提升，最終以嚴密的邏輯推導，說明資本主義由于自身的矛盾性，否定的否定，終將走向消亡被共產主義所替代，共產主義終將勝利。

資本主義社會的運作充滿著工人與資本家的斗爭，資本家處心積慮剝削工人的剩余價值，工人認識到這一點之后，聯合起來對抗資本家，限制工作時長，資本家又采用增大勞動強度的方法來榨取工人的剩余價值，在限制工作時長，以勞動成果來評估工人勞動價值時，工人又不得不高強度工作，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進行高強度工作獲得更多生活資料的同時，資本家又能從中免費分得一份，無論工人如何工作，剩余價值不得不流入資本家的資本積累中，資本家資本日益擴大，從而主導了工人的生活，在將工人畸形化后，在用工荒時大量雇傭閑置工人，在正常時期，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價勞動力，而失去工作的工人由于自身的限制（畸形化），沒有獨立生產的能力，被資本家以低廉的“救濟金”“放養”在社會上，從而實現資本家資本的不斷擴大。

資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質，隨著勞動生產力的提高，在發達資本主義地區的剝削更加嚴重，雖然工人的生活水平在顯式的提高，但是對于不平等的程度來說，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來越大，而資本家的資本積累是私有的，所以勢必造成社會的崩潰，無產階級要聯合起來，對抗少數的'幾個資本家。資本家依賴于無產階級，又在對抗無產階級，資產階級在渡過青少年時期，步入成年，即將進入中年，最終走向消亡。而現金資本主義發達國家做的，無非是減弱這種“年齡”上的增長，大把吞咽“保健品”來減弱這種趨勢。歷史的經驗一再告訴我們，歷史的趨勢是不可逆轉，任何對抗歷史趨勢的行為都將付出血的代價。

書中向我們闡述，資本主義的發展是以破壞自然及人類的可持續來進行，榨取工人剩余價值，不惜縮短工人壽命，健康，破壞原始資源源泉，強迫私有生產個體或被迫走向無產階級或加入資本家陣營，這與人類生來向往的自由是不符的，高歌自由的資本主義下隱藏著的是強迫與奴役，更可怕的是，這種強迫和奴役是自愿的，自愿知曉被壓迫，被剝削，還是不得不去選擇。

共產主義的必將依托高科技革命，科學文化的覺醒，當勞動不再是人類用來生存而出賣的對象，當勞動不再是套在人類身上的枷鎖，當勞動是一個自我價值實現的必要途徑，當勞動是可以與詩歌，自由，愛情相提并論，當勞動成為全人類向往的時候，共產主義也就來了。

共產主義的信仰是神圣的，實現共產主義的理想是一個人克服了千年前從樹枝走向地面時所殘留那種本性的丑惡的真實的寫照。共產主義社會不是烏托邦國度，它是一個高度社會化的時代。上個世紀的偉人已經給人類指明了方向，這條路上行走的是為全人類未來奮斗的義士，全世界的無產階級，聯合起來吧！

世紀資本論的讀后感（通用13篇）篇十二

資本論中詮釋了一個非常重要的課題：資本家和工人之間關系的本質是什么？以及產生這樣關系的深刻歷史原因。放在當下的社會現實，資本的生長繁榮也同樣具有一定啟示意義。紀錄片《華爾街》中有一句話提到資本的力量：人類需要休息放松，然而金錢永不眠。資本自身所蘊含的無盡能量，讓一代代的淘金客們費盡心機想要駕馭這種令人沉迷的魔力。顯而易見，大多數人終究被金錢所反噬，唯有極少數的幸存者找到了資本的密碼。

如何實現貨幣到商品再到貨幣（g—w—g）為賣而買的飛越？而不是日復一日的走商品貨幣再到商品（w—g—w）為買而賣的低層次被動的行為模式。出賣勞動時間賺取勞動報酬，進而再次消費得到滿足的惡性循環，始終要投入自己的時間去換取有限的幾乎是一刀切的報酬，并且會遭受剩余價值的剝削。兩種循環切換唯一不同的在于w的性質，看其屬于消費品或是投資品，某種意義上w的屬性決定了g的長遠價值。

減少不必要的消費性商品的購買，提升貨幣g的未來現金流，如此才可實現貨幣滾雪球般增長。投資就是一個g—g‘的貨幣增長模式，也是效率最高門檻最低卻成功率極低的商業行為。

跟從事任何行業一樣，站在金字塔頂尖的人物需要的不僅僅是全力以赴那么簡單，還需要機遇與運氣的不可控成分。然而能否登頂這樣的結果并不重要，重要的在這個過程中能否做到超脫物外，不計成本和時間瀟灑的沉浸在其中。

如同偉大的革命導師馬克思一般，在他生命中40年的光陰里縱然窮困潦倒，艱難度日，但為了揭秘資本主義社會中資本和勞動的關系，他站在人類社會全局的角度透過表面現象看到了資本主義社會的內在運行機制及其現有生產力主導下的赤裸裸的生產關系。帶著這樣偉大使命，馬克思終于寫出了揭示資本主義社會發展規律的著名著作《資本論》。

社會便是如此殘酷，狂熱沉迷之徒終將會被沉靜強大的個體碾壓。試著想象一下亞馬遜森林里潛伏數天的巨蟒吞食獵物的耐心與不留余地，作為自然的一部分，人類社會遵循著這樣的規律。

世紀資本論的讀后感（通用13篇）篇十三

150年前，馬克思在寫《資本論》時，曾請教恩格斯“折舊”的問題。恩格斯說，工廠應對設備更新換代對利潤的影響就是使設備（機器）在新一代設備（機器）面世前，折舊為零。方法只有一個，那就是設備（機器）連續運轉，以運行時間累計完成，而趕在設備更新所需要時間之前。這就是“折舊”應對設備在未完成折舊之前，而出現新的設備帶來“利潤”影響的方法。

按照馬克思、恩格斯150年前“折舊”的對話，設備折舊與設備更新已經形成競賽，一方面購入設備的工廠要趕在新設備面世前折舊完成，發揮設備100%的應有價值，連續不斷地運行設備，以實現設備折舊的年限改為實現設備的“累計運行小時”，對“壽命”有了不同角度的重視，“流水線”應該與此有關（卓別林電影有了新認識）。

另一方面，“設備生產企業”也會競賽“設備使用企業”，以保持“領先”，維持原有“使用年限”平衡，即加快產業升級、技術進步，縮短新設備研發周期，在舊設備累計運行時間完成折舊前，推出新設備以促使使用企業購買效率更高的更新產品，產生“淘汰”舊設備，而不是“報廢”舊設備。

設備使用與設備更新雙方的“競賽”促進了技術進步。

馬克思、恩格斯150年前“折舊”對話為我們提供了折舊影響產業升級、技術進步的理論基礎。