優秀作文是在眾多作文中脫穎而出、被廣泛認可的一種文體。接下來，小編為大家分享一些優秀作文范文，希望能夠給大家寫作提供一些新的思路和方法。
高一語文必修一單元（精選17篇）篇一
每個人都有夢想，夢想能不斷激發我們生命的熱情和勇敢。夢想是我們天真無邪、美麗可愛的愿望;夢想是一盞明燈，在我們無助時、迷茫時，為我們照亮前方的路;夢想是沙漠里的一股泉水，在我們干渴時，為我們滋潤心田;夢想是寒冷時的火焰，在我們寒冷時，為我們帶來無盡的溫暖。
夢想是會改變的，不同的年齡、不同的時期都會有不同的夢想。雖然夢想改變了，過程卻沒變，都需要堅持不懈，還要有一種不服輸的堅忍和失敗后從頭再來的勇氣。
小時候我的夢想是當一名老師。當老師可以管理學生，還可以收到許多學生親手做的小禮物。我也經常會想，如果我當了老師，我會對不聽話的學生怎么做，會帶學生們去操場上做游戲、燒烤等等，還會想如何給學生們上一堂有趣的課。但想象總是美好的，在我聽到爸爸說現在考師范學校學習成績要很好的，不像以前那樣。我學習成績平平，考師范應該有點困難吧，所以當老師也就不可能了。那時，我也想過要努力學習，考上師范，但是我堅持不了幾天就放棄了。我缺的就是堅持不懈，就是不服輸的堅忍。
而現在我的夢想是當一位服裝設計師。或許是因為從小對畫畫感興趣吧，又或許是因為小時候經常在電視上看模特走秀的`節目，但主要看的還是她們身上的衣服，不禁會感嘆真好看。現在又會想，以后自己穿著自己設計的衣服，該多好啊!而且這衣服還是獨一無二的。我也會想，以后要設計很多保暖又不易破的衣服，捐贈給山區里的孩子和在街上流浪的、無家可歸的人。盡管這么做，不能改變他們的生活，但可以為他們帶去溫暖。然而要實現這個夢想，我現在要做的，是要好好學習，還要把我的畫功提上去(雖然我對畫畫感興趣，但畫功不是很好)，然后考上一所有服裝設計專業的學院。
當然，如果這個夢想沒有，我也不會傷心!因為我為夢想努力過、奮斗過。只要記住我曾經為夢想堅持不懈，為了夢想，再大的困難我都挺過去了，為實現夢想我想盡了一切辦法，我就會為我自己感到驕傲，感到自豪!
在我還沒有夢想時，當我看見別人都有自己的夢想，都在為自己的夢想努力奮斗時，我會感到奇怪，感到不公平，為什么別人都有夢想而我沒有?!到后來，我找到了我的夢想，我向著它一步步走去，盡管一路上有許多挫折和困難，但那都阻止不了我前進的步伐!
當你的夢想不被看好，被懷疑時，總有一種力量在鼓舞著你，那就是夢想，有這種感覺時，說明這就是你的夢想，一個不可更改的夢想!
高一語文必修一單元（精選17篇）篇二
中國作為一個有五千年文明史的統一的多民族國家，政治制度發展歷史之長久，體系之完備，經驗之豐富，影響之深遠，都是世界其他國家和民族不可比擬的。這其中最突出的就是中央集權制度的建立與逐步完善。早在遠古時期，人類社會中就有了權力的萌芽。夏朝時已出現了凌駕于全社會之上的公共權力。商朝的主要政治制度是內外服制度，商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和外族的事務，與各方國形成了支配與被支配的關系。周王利用分封與宗法制的結合，確立了天下共主的地位。但靠宗法制的血緣紐帶維系統治秩序并非長久之計，春秋爭霸，戰國兼并，制度敗壞，秦王嬴政，一統天下，建立了一個皇帝具有無上_的中央集權制度。但中央集權和地方分權的斗爭曾長期延續，西漢的“七國之亂”、東漢至魏晉南北朝的國家_、唐朝的“安史之亂”和以后的藩鎮割據，都說明了它的坎坷。直到宋代，這種斗爭才塵埃落定，卻不幸造成了積貧積弱的后患。伴隨著中央集權制度的發展，皇權呈現出不斷加強的趨勢，中樞權力體系也不斷發生變化。隋唐實行三省六部制，宋元勛益頗大，明朝廢除丞相，清設軍機處，_皇權發展到了頂峰。
學習指導。
目前高中歷史教學，高一年級是關鍵，培養歷史情結是重點。
高中歷史教學大綱把歷史課分模塊進行，大部分課程只有高一年級開設，這實際上使大多數高中生接受歷史知識學習的時間就只有寶貴的一年，所以高一年級的歷史課學習就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學以培養學生的“歷史情結”，也是勢所必然，歷史學習雖難上加難，但卻責無旁貸。
有人進行過問卷調查，調查統計表明：表示很喜歡上歷史課的學生占41.9%，表示不置可否的學生占55.3%，而明確表示不喜歡上歷史課的學生僅占28%。學生沒說不喜歡歷史，但也沒有表示明顯的興趣。原因何在?無外乎兩個因素：(1)因主課學業繁重緊張，把學習歷史當作類似看小說看電視等緩釋緊張情緒的功能。(2)某些歷史知識通過教師引人入勝的講述，激發了學生的新鮮感，使他們產生了一時的沖動。這些統計表明，目前高中學生對歷史學習的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節中(這可能受初中歷史教學內容的影響)，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩定的，常會因各種因素而減退，比如知識簡單易懂、概念重復講述、結論不易理解、內容難記難背等，再加上其他學科學習壓力，一旦學生感到乏味，或感到困難時，直接興趣就會衰減、消失。改善之法可從以下幾個方面入手：
一是優化課堂教學內容，創設積極的學習環境，構建先進而科學的教學模式，讓學生“愿”學。
二是提高歷史學科的課程實用價值，讓學生“樂”學。我們至少應該向學生顯示歷史學科在學校這個小社會里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的形式，調動學生運用歷史思想、尋找歷史依據的積極性;也可以增加課堂教學內容，聯系當今世界所發生的學生感興趣的話題，運用歷史分析的方法，指導學生對世界形勢發展加以認識;還可以在校內多辦一些歷史學科的課外活動，如開設歷史講座、展示學生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀念活動，等等。總之，校園要強化歷史學科的氣氛，久而久之，學生也會受到感染，讓他們覺得至少在學校里，學好歷史課還是有用武之地的，這樣學生的學習興趣也就會逐漸增加。
三是增強學生在學習中的成功心理，使學生“喜”學。高一學生在學習歷史過程中，與初中比較，普遍感到困難，出現“怕”的情緒。教師應根據學生的心理，采取有效的方法增強學生的成功心理，這對穩定學習興趣有極大作用。我們可以結合教學由淺入深的特征，在教學過程中，對每一層次的內容，作出達標的要求，對學生每達到一個層次，進行及時的評價和鼓勵，讓學生覺得自己是一個成功者，有信心進入下一個層次學習。再比如針對每個學生不同的情況，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺，可以對在課堂上回答問題正確的學生作出當眾表揚;可以對作業中有出色解答或獨特見解的學生予以高分;也可以讓學生在校內辦的刊物或壁報上發表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等;或者將學生的優秀作品推薦到公開發行的報刊雜志上。總之，教師要對學生的每一點成績和進步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學習抱有信心，最終保持歷史學習的穩定興趣。
當然，對歷史理論的學習，更是必須重視的，其目的正在于幫助學生“會”學。不過在基本歷史理論的教學中有一點要注意，那就是要控制好“度”。高一學生畢竟不是高三學生，他們的認知水平有限，如果要求過高，理解不了，對學習歷史就懷有畏難情緒，就會“厭”、“怕”。因此，教師要深入細致地分析學生的認知水平，因材施教，根據學生接受能力限度，不能加重學生學習負擔，更不能使他們不堪重負而喪失學習信心、興趣。
高一語文必修一單元（精選17篇）篇三
在我們身邊，有許多事擦肩而過，但有一件小事，至今還在我的腦海回蕩，讓我感動。
這事發生在一家商場，那天這家商場搞活動，所有的商品打七折，另有獎品贈送，而且規定晚上7：00-10：00。我和媽媽吃過飯就急忙趕去。我拿著籃子，隨便拿了幾件東西，媽媽就叫我趕緊排隊了。由媽媽去挑選東西。隊伍像一條長長的巨龍，我已經排在后面了。不一會兒，我后面來了一個男孩，年齡跟我差不多，他穿著一套校服，頭發有些枯黃，黑黑的臉。不一會兒，我便和他交談起來，我問：“你上幾年級了？”他說：“四年級。“你就買這點東西嗎？”“不，我媽媽在選購。”在交談中我才知道他媽媽下崗了，聽說這打折，才特意過來的，一般很少來超市。前面還有幾個人就到我們了，我們在焦急地等著媽媽。
突然，從商場出來了一個提著滿藍東西的人，我以為是媽媽，認真一看，結果是一個大約六十歲左右的婆婆，她看了看排得那么長的隊伍，放下東西，嘆了一口了，搖了搖頭，自言自語的說：“哎呀，看來想買打折的東西還真不容易啊！”說著，正準備要走。這時，我身邊的男孩站出來，對婆婆說：“你用我這位置吧，婆婆。”“這怎么行！”婆婆說。男孩不管怎么樣堅決要把自已的位置讓給婆婆。自己站在旁邊等他媽媽了。
就在這時，男孩的媽媽提著滿滿的商品興沖沖地出來了，男孩低著頭向他媽媽說：“媽，我已經把位置讓給婆婆了。“他媽媽先上感到驚訝，然后微笑地帶著男孩離開了商場。
彩塘小學502班吳鉞侖。
過年買新衣服是每個小孩子最開心、最期待的一件事。我也不例外。
放寒假的第一個周日，我就叫嚷著爸媽帶我去買新衣服了。吃過早飯，我們跟舅舅、舅媽、表弟一起往汕頭出發，購買新衣服。
一路上，汽車在公路奔跑，耳邊響著呼呼的西北風，眼前下著滂沱的大雨。但是，這阻擋不了我買新衣服的熱情之心。我不停地催著爸爸加大油門，換來媽媽的幾句責罵話語。
好不容易，到達汕頭了，我迫不及待地下了車。哇！我發現街邊賣兒童服裝的店里擠滿了大人和小孩。我們進了一家兒童服裝店。我把衣服都掃視了一番，店里的衣服各式各樣，五顏六色，使我眼花繚亂。人更是數不勝數。有的大人正在忙著給小孩試衣服，有的在幫小孩挑衣服，有的在付錢，還有的……售貨員忙得不亦樂乎！
舅舅看中了一件衣服，準備拿下來給表弟試穿。一看標價，簡直是天文數字：538塊！舅舅有點猶豫了。爸媽也看中了一件衣服，打算給我買，看了一下標價：620塊！
媽媽說：“這衣服未免太貴了。我們到另一家看看再說吧！”于是，我們走進了另一家兒童服裝店。這家店的服裝更是琳瑯滿目、五彩繽紛。舅舅和爸爸同時看中了一件外套，大家眼睛一亮，把目光都轉到這件衣服上了。這件衣服的顏色是咖啡色的，設計既簡練又顯外氣。我和表弟各拿一件到更衣室里試衣。換好后，我站在鏡子前一照：好帥氣哦！簡直就是跟以前判若兩人。爸爸說：“呵！有點像火影忍者的鳴人啊！”表弟穿著也不錯，既帥氣又有活力。于是，我們各買了一件。我和表弟還各買了一套運動服、一件羊毛衫和一條褲子。真是滿載而歸啊！
買完后，我和表弟都笑得合不攏嘴。我真希望除夕快點到來，這樣我就可以秀秀我的新衣服了！
回家的路上，天居然晴了，太陽公公露出了笑臉，好像知道我的心情似的。
雖說這件事已經很久了，但我卻清清楚楚的記得這件事的從頭到尾。
原來啊！一位女服務員抱著兩件啤酒要放在貨架上，可是女服務員的前面有一位老太太走得太慢，她又走的快，再加上自己的手拿的東西太多太重，一下子“剎不住車”，不小心就跌倒了，而手里的東西一扔，因此，老太太被啤酒砸傷了腳，又黑又腫又流血，被砸的面積又大，哎喲！更不幸的是，老太太穿的還是涼鞋，這不是雪上加霜嗎？可是女服務員不管怎么勸老太太去醫院，老太太都不答應。我想：就沒有人站出來勸勸嗎？我剛想到這里，一位年輕的叔叔突然站出來說：“大娘，你傷得也不輕，坐在這里不是辦法，不如到醫院去看看，把傷口包扎一下，過幾天就沒事了。”一位阿姨也接著說：“就是就是”。于是，所有人都七嘴八舌的勸起來，當然，我也不例外，老太太聽見這么多人都在勸，也許是感動了，說：“好吧好吧”。于是那位年輕的叔叔又把老太太背到醫院包扎了傷口，這時，我感覺好溫暖.......
事雖小，情卻大。愿天下人的心都能像那位年輕的叔叔的心一樣美。
在生活中，我們遇到的事是十分多的，但令我總想著的事卻并不是太多。
這件事是件小事，很多人都有過我這樣的經歷……。
那天，我生了病去打針。一開始本是去社區醫院打針的，打了幾針，任不見任何效果，大人們便有些懷疑是社區醫院的藥不行，或者是設備簡陋，無法徹底鏟除病根，于是決定帶我去大醫院的門診部看一下。我去的是一醫院，那是一家三級醫院，技術、設備都要比社區好得多。
這天，我便跟著爸爸來到了一醫院門診部，先到醫生那里檢查，醫生隨便檢查了一下，就開了個單子，叫我去輸液。輸液的女護士把我的小肥手上拍來拍去，最后，一針下去，我以為可以一針見血，沒想到，女護士的針扎進去后，見沒有扎到血管，便在肉里面絞來絞去，痛得我冷汗直流，女護士好像毫不在乎似的，折騰了半天，直至確實找不到血管，才把針頭拔了出來。叫我把針眼按緊，去休息一下，等一會再來打，我站起來時只覺得天旋地轉，兩眼冒金星。休息了一會兒，我再去打針，女護士這會稍微認真了一點，看了三四分鐘，一針才扎進去，這一次一針就扎進了血管，我這才松了口氣。這時，我開始懷念社區醫院里那位和藹可親的老醫生，那些做事認真仔細的小護士姐姐們。我漸漸地想出了一條道理：社區醫院里的護士們的技術雖然不是非常好，但她們有一顆上進心，這種心態迫使她們變得認真仔細。而大醫院里的護士醫生技術雖然很好，但卻非常自以為是，認為自己到了這兒，就很不錯了，態度就很不好，做事也隨便多了。
這雖然是件小事，但卻讓我總是想起來，我認為學習也要時刻保持著一顆上進心，不能為一時的高分而自滿，不能為了一時被表揚而驕傲，要時常保持一顆平常心，一顆上進心，我也會用這件事來鞭策我，使我不再為一時的好成績自滿，時刻都要積極向上，不甘落在他人之后。
高一語文必修一單元（精選17篇）篇四
詩仙李白風流倜儻，把酒而歌：”人生得意需盡歡，莫使金樽空對月”實際上表達出一種樂觀處世的態度，是對生命的升華。
保持樂觀的心態，是戰勝困難的必備素質，是永葆青春的良藥!
“騎行者”，是近二三年的新熱詞，騎行者的足跡遍布整個中國。騎行去西藏游歷的居多，當別人問及他們探險的過程時，他們總是呵呵一笑，然后再娓娓道來，按他們的說法就是：如果沒有樂觀的心態去面對困難，那么就有可能在旅途中消失。
騎行者的話讓人震撼，的確，若旅途中沒有保持樂觀心態的話，那么也就沒有騎行時戰勝困難的精彩了。其實，在生活中何嘗不是這樣呢，面對生活的困難時，若多一點樂觀，那么就有可能出現“柳暗花明又一村”的情況。
冰心曾說：“生命中需要更多的云翳，來造成美麗的黃昏”，作家史鐵生，其一生經歷可謂坎坷多舛，但他本人卻十分樂觀;有一次老友來拜訪他，此時的史鐵生已是重病在床，行動十分不便，但他卻堅持和友人談笑風生地下了幾盤棋，還和老友的孫女玩“跳豆豆”游戲，老友驚訝于他的心態，史鐵生解釋說：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日，既然如此，又有什么好擔憂的呢。”!史鐵生的話讓老友為之佩服，后來老友在記事錄中寫到：“史鐵生是個真正超脫的人，樂觀是他的良藥。”
史鐵生折了一只名為“寫作號”的船擺渡自己，他的著作中多表達出樂觀向上的精神，教育了一代又一代青年人。史鐵生在他最后的生命里，用樂觀造就了美麗的黃昏。
無論是騎行者還是史鐵生，他們都是生活中的一個縮影，他們在用樂觀行著生命的意義，一帆風順的人生是沒有的，十有-不如意倒是常有;但是，正如詩人雪萊所說：“如果冬天來了，春天還會遠嗎?”所以，保持樂觀的心態面對生活，譜一曲生命的頌歌吧。
“行到水窮處，坐看云起時”，樂觀是詩人的浪漫，樂觀是苦海的方舟，樂觀是永葆青春活力的良藥!
時刻保持著樂觀的心態，去面對自己的人生，去面對未來。帶著樂觀，走起!
在我爺爺的書柜里放著很多書，有人生哲理的，有百科小知識的，有生活小竅門的，還有古今中外的文學，如，《簡?愛》、《水滸傳》，簡直一個裝著無窮奧秘的地方!正因為如此，我無聊的時候總是打開這扇通往知識海洋的大門，在里面盡情的邀游。
有一次，我無意間發現一本雜志中的—頁被減去了一小塊。我好奇地問爺爺這是為什么，爺爺笑了笑，說：“我在這里面看到了一篇關于教育孩子的文章寫得很好，就剪下來貼到我的本子上了。”說完，就拿來一本厚厚的筆記本。讓我要仔細的閱讀。在這本包羅萬象的筆記本，貼滿了從報上雜志上剪下來的小塊塊，也有些是手抄上去的，好多原來貼的紙都已乏黃，—看就知道這本筆記已有幾十年了，可內容真是豐富極了!有教育類的，有人生哲理的，有生活小竅門的，甚至還有經典謎語呢。這本筆記本簡直就是一本百科全書!真是棒極了!
看完這本筆記本我很驚訝。我的爺爺是一位知識豐富的中學教師，而且現在年過60歲了，為什么還要花很多時間，來摘錄和剪貼文章呢?正在我疑惑不解的時候，我想起了爺爺的一句話：“我雖然是一位中學老師，但是我的知識在無窮的知識的海洋里，根本不算什么，說不定連一千萬分之一都沒有。一個人，即使他一生都在讀書，都在不斷的學習，我們只能說他比別人厲害。因為‘學無止境’。”
沒錯學習應該是這樣。不能因為自己已經達到了某個階段而自我滿足，應該要時時刻刻提醒自己“學無止境”。上語文課時，學—個優美的句子，我們首先應該做的是享受它。把它作為一個藝術品來細細享受。就像品嘗一道美味的菜肴。而記住它，應該成為在享受句子的魅力之過程中的自然發生的結果。決不能囫圇吞棗。
看著這厚厚的本子，我終于明白為何爺爺在我心中總是如此優秀，為何爺爺生活得總是如此坦然踏實，只因爺爺熱愛生活而擁有了—顆善良而奉獻的心。因為熱愛生活，所以他處處留心美好的東西;因為熱愛生活，所以他用這些美好的東西不斷改善自己的人生態度。
我們要做一個和爺爺一樣的人，無論是在順境，還是在逆境中，都要熱愛生活，感受到生活的意義，生活的快樂。我們要不斷學習，不斷地完善自我，創造更美好的生活。
高一語文必修一單元（精選17篇）篇五
目的：
1、認識語文的魅力，激發學生學習語文的興趣。
2、掌握一些學習語文的方法。
教學過程：
語文是什么?
學習語文就是享受生活。
很多人都對語文存在這樣的誤解：學語文應該是學校的事;只有在語文課上才是學語文，只有打開語文書才是學語文。這是一種誤解，因為其沒有理解語文最本質的東西：語文與生活緊緊相連，是生活給予了語文生命。我們從呱呱而哭，到牙牙學語，到能夠說出令人忍俊不禁的成熟話語。其實，當我們悉心傾聽一個人的幽幽訴說時，當我們沉醉于慷慨激昂的演講時，當我們傾聽自己心靈的回音時，當我們復述一個幽默的故事時，當我們聚在一起闡述一個觀點時，當我們消除了誤會相視一笑時，我們就是在學語文嗎?生活處處是語文，語文時時是生活。在生活中，在語文學習中，我們每時每刻都能感受到語文和生活并存。語文的點點滴滴都是生活，哪怕是一個字的書寫，一句話的誦讀，一個句子的理解，一個意思的表達，一種語氣的運用，都與自己的生活息息相關，這就是我們所說的語文素養。語文素養的提高不能只依靠語文書，更要從豐富的生活中去汲取。因此我才說，學習語文就是享受生活。
語文是文化，更是生活，它存在于時時處處，與我們的苦樂悲歡息息相關。因此，學習語文是享受快樂的過程，是享受創造的過程，更是享受生活的過程。
一、語文的魅力。
從各個方面舉例來說明語文的魅力。
舉例1：
漢字有很多意義聯想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個“女”。表現女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。
家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說明農業社會里一個家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個字基本形狀是一樣的：
母字比女字多了兩個點。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養和哺育孩子。愁字表示生產力低下的社會，秋天里人們為過冬而發愁。
舉例3：
蘇東坡和佛印和尚是一對好朋友，常常在一起吟詩作對，互為戲謔。有關他們的趣聞還真不少呢。有一天，兩個人共同乘船欣賞江上晚景，蘇東坡抬頭一看，忽見岸上有兩條狗正在爭搶一根骨頭，觸景生情，便對佛印說：“我說個對子給你對一下，好不好?”佛印說：“好啊!”蘇東坡便吟哦道：“狗啃河上骨。”佛印一聽，便知曉東坡在作對暗罵自己。正動腦筋準備回敬一下，一不小心，手中持著題有東坡詩句的扇子掉到江水中，佛印靈機一動，對東坡說道：“水漂東坡詩。”東坡一下子顯得分外尷尬。
還有一次，東坡去拜訪佛印和尚。路過寺門時，忽見一驢拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作對戲弄一下佛印和尚。見到佛印后，東坡有意戲謔道：“禿驢何在?”佛印一聽，知道東坡又在出損招作對罵他，略加思考，手指窗外，道：“東坡吃草”。這一次東坡又未能占到便宜，羞愧萬分。
舉例4：
曾國藩帶領他的湘軍同太平軍打仗，總是打一仗，敗一仗，傷亡很大，特別是鄱陽湖一戰，自己的老命也險些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥責他的圣旨，并且要他把歷次的戰況據實奏報。曾國藩把歷次戰役的慘敗情況據實寫上，并在奏章最后用“臣屢戰屢敗，請求處分”這樣一句話。奏章寫好后，他請一位幕友看看。那幕友看了奏章后說：“中堂大人，不能這樣寫，這樣寫皇上是要加罪的。”曾國藩就向這位幕友請教該怎樣寫。幕友沉吟了一會，提起筆來，把“屢戰屢敗”這個句子改了一下。曾國藩一看，不禁暗暗叫絕。
這一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝覺得曾國藩雖然戰敗，但忠心可嘉，非但沒有拿他問罪，反而贊揚了他。
屢戰屢敗，消極之至，多次打仗，從無勝利。屢敗屢戰，積極之至，多次打仗，雖無勝利，繼續戰斗。勇氣可嘉，慘烈之至，驚天動地。
(2)語文的魅力在于讀和寫。
投影：
當你靜下心來，烹一壺清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠揚的音樂，打開書卷，一股清幽的書香撲鼻而來，書中世界，洋洋大觀，盡收眼底，可觀宇宙之大，可察品類之盛，可神交于古人，可覓知音于今人，豈不雅哉?豈不樂哉?秀才不出門，能知天下事，其實，那是一種品位的提升。
寫可以暢敘幽情，寫可以凈化心靈，升華理想，寫可以感化同類，啟迪世人，寫可以展露才華，獲得知音，甚至可以寫出百世之典范：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”，當自己的文章能為老百姓做點什么的時候，這就是“不朽之盛事”!
從以下五個方面談如何學好語文。
1、興趣，興趣是的老師。
孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這也就說明了學習一定要對所學的知識感興趣，有興趣去學習，是學好的根本，學習語文也一樣。
只要有了學習語文的興趣，才會發覺其中的樂趣，發現了學習的樂趣，才有助于我們去持之以恒地學習語文，沒有持之以恒的精神，根本學不好語文。有的同學認為語文要背記的東西太多，所以根本不想去學，成績當然也就上不去。
2、習慣，習慣是恒久的保證。
要養成閱讀的習慣。多看一些書，可以培養語感，還能學到不少文學常識，以及一些新鮮有趣的觀點。現在的語文考試，閱讀占了相當大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統統培養起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。
現在作文的一個很重要的評分標準就是是否有創新、有與眾不同的見解。這樣的見解，往往不是憑空就可以產生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會。對我們中的大多數人來說，生活就是簡簡單單的兩點一線，很少有機會見識到更廣闊的世界。因此讀書看報就不失為一條捷徑。而在時間金錢都有所限制的情況下，看書更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。
在寫作方面，除了多看書看報外，還可適當記點日記周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會越寫越順。一些喜歡聽歌的同學常常會記些喜歡的歌詞，在寫作時用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語言上就占了不少優勢。當然，也可以背一些優美的句子，使它們轉化成自己的東西，常記常用，寫作水平自然會有所提高。總之，語文就像中藥，越熬越有味。當有一天你發現，自己的“感覺”越來越準了時，你的努力就已經得到了回報。
3、明確自己所要掌握的高考能力要求和知識要點，明確考試的形式和試卷結構，明確相應的對策，平時注意積累，做個學習的有心人。
高考語文把語文的能力要求劃分為五個層級，即識記、理解、分析綜合、應用、鑒賞評析。五個能力層級均有難易不同的考查。語文知識要求包括五大方面：(1)語言知識及其運用(2)文學常識及文學鑒賞(3)文言文閱讀(4)現代文閱讀(5)寫作。每項知識的具體內容要求更應認真了解。至于試卷形式和結構在練習中就可了解，不必太費心思。了解了這些就好比航船有了目標和航線，就不愁到達不了目的地了。
4、書寫。
書寫的要求是規范和工整。舉例向學生說明書寫對語文成績的影響。
5、使用工具書。
做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準確的字記在一個小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時聽新聞時也可多留一個心眼，注意聽聽播音員的發音，碰到哪個字他發得和你不一樣，就記下來，查查字典，看是他發得對還是你發得對，這樣做印象特別深。做詞語用法的題目時，就翻《現代漢語詞典》或《成語詞典》。不要局限在要查的那個詞上，能把前后的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能同時學到不少新詞。這個工作能每天都做，每天記幾個，積少成多。
語文是論語說文的孔子;是逍遙云游的莊周;是投江求索的屈子啊;是壯心不已的曹孟德;她還是編織夢幻的安徒生!
語文是李太白的將進酒;是蘇東坡的明月幾時有;是關漢卿的竇娥冤;是吳承恩的西游記;是巴爾扎克的人間喜劇!
語文是一望無際的蒹葭蒼蒼，是珠落玉盤的琵琶，是諸葛孔明的錦囊妙計，是用自己美麗、豐韻、嬌媚換取人生體驗的瑪蒂爾德。
語文是眩目的先秦散文、諸子百家;是皎皎的漢宮秋月、賦體先賢;是小橋流水人家里的雜劇;是誰解其中味里的紅樓一夢;是一千人眼中不同的哈姆雷特!
語文是殿堂，巍峨而冷峻;是大廈，文明而莊嚴;有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的真諦。語文是鮮花，悅目而幽香;是你的后花園，豐潤而嫵媚;有著一串串詩意的憂傷、溫暖、清涼。
語文很重要。它不僅是我們每個人學習、工作和生活的工具，而且還負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明;語文學科不僅是工具性學科，而且對形成一個人的品格一個人的底蘊、培養一個人對社會的責任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。
生活處處有語文。
語文在現代，成了每個人生活中必須有可缺的一部分，可見語文之魅力，語文之精彩。語文并不只是一本書，也不只是一段話，而是生活。每天人們的口語交流，報紙上的各類信息，電視上鋪天蓋地的廣告，還僅僅是生活中的一小部分的語文。語文是上下幾千年，縱橫千萬里的記錄者，語文是生活的真實縮影。
有人說，語文是快樂的，這里有活生生的人，有曲折的故事，有詼諧的語言-------有人說，語文是美麗的，這里有美麗的風景如“春天”，有美麗的父愛如“背影”，有美麗的書法如“蘭亭”--------有人說，語文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的話語，一腔圓潤的朗誦，一手美妙的字跡------都能改變我們的人生。有人說，語文是飽含生命的，它讓我們感到生命脈搏的跳動。總之，語文是如此之精彩。
語文無處不在，我們總能不自覺時接觸語文。看到繁花滿地，就想到“夜來風雨聲，花落知多少。”看到驕陽如火，蟬聲鳴叫時，就會想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”當荷花亭亭玉立，荷葉無邊，會想起：“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”朋友相聚，又要告別，心中便于工作會念起“海內存知已，天涯若比鄰。”語文，真是太精彩了!
語文陪伴著代代人，真實地記錄了一個又一個腳印。正因為有了語文，我們的智慧火花才會閃現，我們創作的熱情才會激昂。語文在生活中，不斷地讓我們體驗，給我們啟迪。
高一語文必修一單元（精選17篇）篇六
‘為中華之崛起而讀書’是周恩來同志的讀書精神。讀書、學習，這正是我們現在所需做的事情，我們要弘揚周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”精神。
在周恩來十二、三歲時，中國被外國所欺辱，他的伯父和他聊天，說道：“中華不振”，當時，周恩來和同學，闖進租界，看到巡警局門前圍著一群人，正在吵著什么。周恩來趕快跑了過去。了解了情況，是一名婦女的親人被洋人的汽車扎死了，那個婦女原指望中國的巡警可以幫她，可是巡警不但不懲處肇事的洋人，還把她訓斥了一通。圍觀的中國人都十分氣憤，握緊拳頭。但在外國租界里，誰又敢這樣呢？這是他明白了“中華不振”的含義。后來，上課時，老師問他們都是為什么而讀書。周恩來站起來清晰而堅定的說：“為中華之崛起而讀書！”后來他通過自己的努力當上了一代國家總理。
我們應該學習周恩來同志，他那句話，可以引起許多人的贊嘆。我們有夢，國家有夢，都是中國夢，我們有努力實現中國夢，只有刻苦讀書，才可以讓中華崛起，不讓其他國家欺負到中國。
在古代，也有“為中華之崛起而讀書”的故事。包青天從小就機智聰明，勤學好問，特別喜歡推理斷案。他與一些長官密切交往，學習了不少的斷案方法，他可以查到任何蛛絲馬跡，排查出最后的犯人，為民除害。他一直努力學習法律知識，為中華人民除害。他那也是為中華之崛起而讀書的表現。
這兩位名人都在為中國而著想，為中華人民而著想。他們一生不斷地擴展自己的知識面，為了實現中華崛起的夢想而努力。看到這些偉人的事跡，我一想，我們每天在學校，有的人雖然身在學校，但是心里想的卻是和學習無關的事。這樣怎么可能讓中華崛起？但是還有的人與其相反，在校園里尊敬師長，努力學習，勇于創新，讓老師和同學們刮目相看。這樣才可以讓中華崛起。作為祖國的新一代，我們要學習周恩來同志的讀書精神，胸懷遠大的理想。做一個生活上樸實，學習上認真的有志向，有毅力的少年。
“為中華之崛起而讀書”，是我們有困難時的前進動力，是一盞永不熄滅的明燈，可以讓我們在艱難中依然奮發圖強。我們讀書就是為中華之崛起！
高一語文必修一單元（精選17篇）篇七
埃及金字塔、土耳其地下王宮、西藏阿里地區的古格王國等等，都是現代社會的謎，能解開這些謎的是考古學家，而成為考古學家是我從小的夢想。媽媽告訴我，考古是一件很苦的事，考古學家常常在烈日下或寒冬里奔波在外，困難重重暫且不說，還有一定的危險性。但我會堅持，因為這是我的夢想。
考古學家擁有堅強的毅力，驚人的智力，細致入微的觀察力，這是一般人所不俱備的，為了實現我的考古夢，我從小就注意磨練自己的意志，如多干家務活兒，堅持跑步、做健身操等。我還常常去書店看書，從體力上和知識方面作好準備，以此來鋪墊我的成功之路。
如果有一天，我真的成了考古學家，首先我要去埃及。埃及的金字塔，合乎科學的建筑原理，天衣無縫的組成，無不叫人驚嘆。以當時的能力，人們只剛學會用鐵器，怎么可能把那堅硬的石頭切割成一塊塊完美的建筑用材，沒有現代的機器，人們怎么把重達幾百噸的大石塊搬運到建筑地，并把它用上呢?于是無數猜測浮出水面，大家眾說紛紜，但沒有人知道答案，唯有那滄桑的金字塔見證這歷史。為此，我帶領助手在金字塔附近駐扎下來，從大大小小的石頭中尋找答案，用最科學的探索和分析，向世人提出頗具說服力的佐證，揭開了金字塔建造之迷。接著，我乘勝追擊，破譯金字塔石塊內蘊藏的一套相互有聯系的數字、尺寸、重量、角度、溫度、方位、幾何題和宇宙信息的密碼。于是，世界七大奇觀中最古老，也是惟—一處保存得相對完整的遺跡——金字塔，被中國的考古學家劉昱昊撩開了神秘的面紗。
接下來我要奔赴西藏。在西藏的阿里地區，浩大的古格王國遺址、神奇的“古格銀眼”、無數的古物珍寶吸引著考古學家的探索。但古格文明何以突然消逝，又是一個謎。我先要解開古格是怎么樣毀滅的，毀滅者和古格有什么深仇大恨。我用現代高科技考古機器在古格四周考察，從古格王宮地底下的寶物入手，用我掌握的淵博知識去分析里面蘊藏的蛛絲馬跡。哇，一枚核彈!我異常興奮，核彈的出現帶來了曙光，核彈毀滅說橫空出世!我成為解開古格謎團的第一人!
我的工作在繼續，去探索雅瑪文明，去研究秦皇陵……。
高一語文必修一單元（精選17篇）篇八
廣東廣雅中學鄒影雯/許潔珊。
【教學目標】。
1、情感和態度培養目標：體驗情感，觀察理解。引導學生體會課文的深刻思想和哲理；學習于平凡中見深意的觀察方法和思想方法；從新的角度、用新的眼光去觀察事物、思考問題，從熟悉的事物和現象中發現新穎的東西，體會出不一樣的情感，得出不同一般的認識；培養學生的探索精神和創新能力。
2、文體教學目標：理解含義深刻的語句，體會各種不同的議論散文語言風格；學會在生活中挖掘新的思想和認識，并用富于文學性的語言表達出來；綜合運用各種修辭格去形象地傳達自己對事物的理解。
【教學內容】。
1、基本閱讀：議論散文兩篇（三課四篇）。
《窗》用個性的眼光看生活中平凡的事物，從新角度挖掘它的內涵。
《門》。
《菱角的喜劇》認真觀察并思考生活中的瑣事，深入挖掘它內涵，獲得生活的啟示。
《漸》從日常生活瑣事中感悟生命的真諦。
2、擴展閱讀：《魚書》觀察生活，抓住生活的一角（一個平凡事件）來看社會的變化與眾生的心態，表達對現狀的個人看法與愿望。《說不盡的狗》選擇新視角重新審視生活中常見的事物，獲得對事物新認識與理解。
【教學重點】。
1、引導學生領會課文深刻的思想和哲理；學會關注生活，感悟生活的點點滴滴；學習于平凡中見新意、見深意的觀察方法和思想方法。
2、品味課文精彩的語言，體會不同的語言風格，學會運用文學的語言抒寫自己對事物的獨特認識和理解。
【教學設想】。
1、對基本閱讀課文，著重圍繞體驗情感，觀察理解這一主題，引導學生體會課文的`深刻思想和哲理；學習于平凡中見深意的觀察方法和思想方法；從新的角度、用新的眼光去觀察事物、思考問題，從熟悉的事物和現象中發現新穎的東西，體會出不一樣的情感，得出不同一般的認識。
2、在理解把握基本閱讀課文的基礎上，堂上安排兩篇課內閱讀文章，引導學生進一步體會平凡的生活有不平凡一面，無味的事物也有其趣味盎然的一面。另外，推薦兩篇課外閱讀文章林語堂《臉與法治》《論樹與石》，深化“平凡之中有新意”的認識。（附原文）。
3、用小論壇的形式開展“平凡之中見新意”的表達交流活動，并安排.寫作訓練及講評。在閱讀鑒賞的基礎上進一步學會關注生活，感悟生活的點點滴滴；學習于平凡中見新意和見深意的觀察方法和思想方法，重點訓練學生的思維能力、口頭表達能力和.寫作能力。
4、點擊鏈接中的內容：
(1)在各課的閱讀鑒賞過程中貫穿對修辭格運用的賞析。
(2)要求學生在閱讀本篇知識短文后，在學過的單元課文中尋找例句，進行賞析。
(3)指導學生將表達交流活動中的見解寫成文章，要求從平凡中見出新意，有意識地練習運用修辭，形象、靈活地表達自己的見解。
【課時安排】《議論散文兩篇》4課時《菱角的喜劇》2課時《漸》2課時。
《魚書》1課時《說不盡的狗》1課時。
表達交流活動《平凡之中見新意》2課時。
點擊鏈接《修辭格的綜合運用》《讓靈魂自由地去探勝》1課時。
【表達交流活動設計】。
設計一：活動主題“平凡之中見新意”
1、提出課題：課文教學結束，由學生提出生活中自己認為平常、無味的事物。
2、研究課題：分組領回課題，課后查找資料，并在掌握資料的基礎上進行討論，理順思路，準備在“小論壇”上發言。
3、分組發表意見：談談自己的新發現、新感悟。評出“最具新意”“最有深度”小組。
4、閱讀“點擊鏈接”《讓靈魂自由地去探勝》，指導.寫作。
設計二：話題作文“熟知與真知”、“常識與真理”
高一語文必修一單元（精選17篇）篇九
(1)組成巖石的礦物。
元素：由多到少是氧、硅、鋁、鐵、鈣、鈉、鉀、鎂等。
結合成單質或化合物。
礦物：巖石構成的的最基本單元，主要的造巖礦物有石英、云母、長石、方解石等。
積聚巖漿巖：有侵入巖和噴出巖兩種形式，典型的侵入巖：花崗巖;噴出巖：玄武巖。
巖石沉積巖：具有層理結構，常含有化石，包括(石灰巖，頁巖，砂巖，礫巖等)。
變質巖：由變質作用形成的巖石,如大理巖、石英巖、板巖。
(2)。
從巖漿到形成各種巖石，又到新的巖漿的產生，這一過程就是地殼物質循環。需注意巖石轉換過程中(箭頭)作用的名稱。推動地殼物質循環的能量：地球內部放射性物質衰變產生的熱能(地球內能)。
地殼物質的循環。
沉積巖。
2.2地球表面形態。
一：地質作用：按能量來源不同，分為內力作用(地球內能)和外力作用(主要為太陽能)。
內力作用：地殼運動、巖漿活動、變質作用、地震等。
外力作用：風化、侵蝕、搬運、沉積、固結成巖，泥石流、滑坡、山崩也屬于外力作用。
二：內力作用與地表形態。
1板塊構造學說的基本論點：
(1)全球巖石圈不是整體一塊，可劃分為六大基本板塊(名稱與分布)。
(2)板塊處于不斷運動之中，板塊內部比較穩定，板塊交界處地殼活躍，多火山、地震。
(3)板塊張裂常形成裂谷或海洋，如東非大裂谷，大西洋;板塊碰撞擠壓，常形成海溝和造山帶，當大洋與大陸板塊相撞時，形成海溝-島弧或海溝-海岸山脈，當大陸與大陸板塊相撞時形成巨大的褶皺山脈。
2地質構造與構造地貌。
(1)地質構造：由于地殼運動引起的地殼變形、變位。(變形一褶皺，變位一斷層)。
(2)常見的地質構造及構造地貌。
三：火山、地震活動與地表形態。
火山、地震是地球內部能量的強烈釋放形式，也是內力作用的具體表現，火山爆發常形成火山錐、火山口等;地震發生時，地殼會出現斷裂和錯動。
四、外力作用與地表形態。
1外力作用形式：包括風化、侵蝕及搬運、沉積、固結成巖作用。
2外力作用與地貌。
提高地理成績有哪些竅門。
1、多看地圖，多畫地圖。
想要提高高三地理成績，就要掌握好地圖。很多地理基礎差的學生一看到地圖就會恐懼、厭惡，然后就會下意識的打退堂鼓。但是想要提高地理成績，就一定要攻克地圖這個難關。地圖看的多了，即使不去刻意記背，但是大體主要的內容也都會了解，空間概念也能慢慢的培養起來。
2、勤于練習。
地理始終是文科科目，所以理論知識的記憶還是學好地理的基礎。另外地理基礎打好之后，就要學會靈活運用知識，這才是目的。這就需要高三學生多做一些地理題，做的多了，理論知識自然就能靈活運用了。
3、歸納整理。
高三學生最寶貴的就是是時間，所以，用在地理上的復習時間也不會太多。所以，在高三學習地理的時候，并不是去簡單的復習重復過的內容，而是需要高三學生以章為單位，或是以地理要素為專題，對地理知識進行整理、歸納和記憶，形成屬于自己的知識網絡。
高一語文必修一單元（精選17篇）篇十
回家真好作文1：
在古代的詩詞中，有多少詩人以詩寄托自己思念家鄉的心情。如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”王灣的“鄉書何處達?歸雁洛陽邊。”我如今在學校，心中不免也出現了思念家的情結。
又是一個星期六，今天我們又可以回家了，在充滿慰問語的校門口等送我們回家的“專車”。我一如既往地在轉角處充滿希望的等待著我的親人。過了一會兒，我看見紅綠燈那邊行駛過來一輛掛著“豫a9968h”車牌號的車時，我就知道我的親人來接我了。
我滿懷喜悅地坐上了車，接著就是一陣親切的對話。然而，就是在這開心的對話中，我迎來了奶奶。我先路過廚房時向奶奶問候一聲，然后就把書包放到書房內。我幫奶奶干一些家務活，替奶奶分擔一些。奶奶不住地夸我幾句，我的心中暖暖的。我一回到家就感到時間飛逝。不久，又到了上學時間了，我心中有一些不舍。但我心中想著：“絕對不能白白辜負了奶奶及家人的期望。”
我想大聲說：“回家真好!”
回家真好作文2：
在學校連續讀了十多天書，我們總算可以回家了，帶著一身的作業，可是它不再沉重，至少我們可以回家了，作業多點無所謂，只要能回家，我們就高興。
哎，她肯定會板著一張臉問我：“考試考過沒有，考的怎么樣?”考試對于他們大人來講，比什么都重要，不過無所謂啦，我早就習慣了嗎!邊走邊想，路上有同學跟我打招呼，我竟然不屑一顧，這可不像我的一貫作風。哎喲，誰這么缺德!竟敢在這大白天亂扔果皮，硬是讓我摔了個四腳朝天，我的頭呀，與地面情迷接觸，驚起了個大包，疼死我了，不過，我要回家，不能怕疼，于是，我馬上爬起來，加速，加速，沖啊!
回家真好作文3：
9月27日的下午，是開學放中秋國慶雙節的頭一個大的假日，我以最快的速度坐小叔的自駕車回到了家里，車上的3個多小時的枯燥在一回到家的那一瞬間驟然煙消云散了，走過一條我曾熟悉的巷道，到家了，到家了，我的心跳加快了，像要跳出我的身體。
在看到親人和父母的那一刻，我發現中間竟然有多么喜愛我這個家，多么不舍家的溫暖。曾經認為看到會有一些不快的臉龐，這次見到他們，才發現我有多么愛他們。當初因為要上高中了，終于脫離了他們的牽絆，那種自由的感覺，曾在心里多次反感他們的絮絮叨叨的想法在這一刻才感到太羞慚了;曾在心無數次的埋怨這里環境有多亂、地方多么小、多么落后，直到這次回來了才發現，我的家鄉其實也那么可愛、那么迷人、那么令人難以忘懷!
回家真好!爸爸媽媽，你們辛苦了!
回家真好作文4：
每次星期天，我都要回家。
3.2.1.下課鈴一響。同學們像餓狼一樣瘋狂的跑回家。動作快的已經走出教室，慢的也收拾好回家。回家的感覺真好，相對于上學要輕松得多啊。11：10，放學。沒人接我，我自己跑回家。
剛入家門，一陣撲鼻的香味涌上來，哇!好香啊!香就吃吧!媽媽和藹的對我說，我看見一大桌子好吃的，都不知道該吃什么了。我像餓狼一樣的狼吞虎咽的吃起來。媽媽說好好犒勞犒勞我。累了幾天，回家好好休息休息。
我打開書包，認認真真的完成了作業，然后坐在電腦前噼里嘩啦的敲起鍵盤玩起游戲。回家可真舒服啊!既有香噴噴又可口的飯菜，還有讓人精神放松的電腦，還有我的三味書屋，有漫畫、書刊、學習資料、三大類。星期天下午，整裝待發，重回戰場，嗨!又該“打仗”了。真不舒服啊!
這就是我的家，有吃有喝有玩有學，怎么樣?想到我家來做客吧!我隨時歡迎你,恭候你的大駕!
高一語文必修一單元（精選17篇）篇十一
還記得的一切，都是那么的美麗，那么的誘人。如同那夜幕之際，布滿了繁星的天空，讓人向往。別林斯基說過：“青春在人的一生中只有一次，而青春時期比任何時期都更強盛美好。因此，千萬不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠。“只可惜，能夠做到的人卻是少之又少。時間會使人慢慢的老去，磨平人心上的棱角。有多少人能夠在時間的面前，保持自己的青春呢？人世間，比青春再可貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝。最可貴的東西卻不甚為人們所愛惜，最易消逝的東西卻在促使它的消逝。當我們擁有著青春的時候，我們揮霍它，還美其名曰：“盡享青春！”卻在老去之時，為了自己的青春而嘆息。如同培根的話語中一樣：“世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。“因此，我們應該用正確的方法去享受青春，去珍惜青春。青春仿佛初生的嫩葉一樣，散發著沁人的香甜，十分的柔弱，需要用心的去呵護她。
你有人生最美好的一切……。
高一語文必修一單元（精選17篇）篇十二
包含次級知識點：
知識點總結。
本專題緊扣人地關系的主線，突出自然環境與人類生存和發展的關系。該專題的知識點在近幾年高考試題中經常出現，而且比例有逐年增加的趨勢。本部分內容主要考點有：地表形態對聚落、交通干線等的影響;近百年來全球氣候變暖的趨勢及其影響;在不同生產力條件下，自然資源的數量與質量對人類生存與發展的意義;旱澇、臺風、寒潮和地震發生的主要原因及危害等。
高一語文必修一單元（精選17篇）篇十三
1、廉頗者，趙之良將也。(判斷句)。
2、宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”王問：“何以知之?”(賓語前置，以何)。
3、和氏璧，天下共傳寶也。(判斷句)。
4、我為趙將。(“為”，是，判斷句)。
5、夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。(“于”，被，被動句)。
6、設九賓于廷(“于廷”，介詞結構后置)。
7、秦城恐不可得，徒見欺。(“見”，被，被動句)。
8、求人可使報秦者。
9、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(判斷句)。
10、大王見臣(于)列觀。(省略介詞“于”)。
11、送匈奴使留在漢者。(定語后置，留在漢的匈奴使)。
12、為降虜于蠻夷。(介詞結構后置，“于蠻夷”)。
13、何以汝為見?(賓語前置句和介賓倒置句，“以何見汝為”)。
14、子卿尚復誰為乎?(賓語前置句，“子卿尚復為誰乎”)。
15、何以復加。(賓語前置句，“以何復加”)。
16、信義安所見乎?[賓語前置，(您對漢朝的)信義表現在哪里呢?]。
17、緞王者，昆邪王姊子也。(判斷句)。
18、見犯乃死，重負國(“見”，被，被動句)。
19、大臣亡罪夷滅者數十家(定語后置，無罪而全家被殺的大臣有幾十家.)。
20、安危不可知，子卿尚復誰為乎?(賓語前置句，“子卿尚復為誰乎”，您還為誰(守節)呢?)。
21、自書典所記，未之有也。(賓語前置，“未有之”)。
22、后數日驛至，果地震(于)隴西。(省略介詞“于”)。
高一年級語文學習方法及技巧。
一、高中學生怎樣學好語文。
(一)勤記憶。
這里的記并不同于英語語法的死記硬背，而是指理解地記。例如：當新學一個生字“麗”的時候，你只需理解了這個字的含義是“好看的，漂亮的”這個意思，你便能舉一反三地理解出“秀麗”、“壯麗”、“美麗”等一大幸和“麗”有關的詞語。長期如此，你會發現自己已經懂了許多的字、詞。
(二)深感悟。
有的同學最怕在測驗中出現那些寫出文章中心思想的題目。其實要過這一關也很容易。那就是在讀文章之時用心去讀，用心去感受。當我在讀朱自清的《背影》這篇文章時，我是全身心地投入進去感受、領悟：當家境衰敗的時候，父親還處處關照著孩子的一絲一毫，就像我的父親在關愛我一樣，這時一陣感激之情頓生。如此下來，我已經深深地體會到了作者的寫作目的，輕松地理解了文章的中心思想。
(三)善聯想。
在學習古詩時，我推薦用這種方法來理解詩句、記憶詩句。在老師幫助同學們解釋出一句詩句時，同學們就可閉上雙眼，仿佛自己穿過了一條時空隧道，回到了詩人所描寫的境界中。比如：在學習《書湖陰先生壁》中的“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”這兩句詩時，在我們的腦海中可以想象出一塊種著蔬菜的菜地，綠油油的，一條婉蜒的小溪繞著菜田，推開小屋的門，對面的兩座山把青翠的顏色送到了你的眼前。就在這樣的聯想中，你已經不知不覺地記下了這兩句詩的意思。看，理解詩句的難題便迎刃而解了。
(四)多練筆。
作文，一個讓許多學生頭痛的難題。其實也不算什么，只要你記住這幾個字：閱讀、積累、練筆。從多閱讀好的課外書到積累好同、好句，最后勤動筆寫文章，提高自己的寫作能力。到了關鍵時刻，自然而然就“下筆如有神”了。
二、學好語文不再愁的十條規律。
生活離不開語文，高雅的心靈生活更是出自美好語文的熏染。
然而，語文，想說愛你不容易。其實，語文是容易的：母語習得，自然天成;語文又是艱難的：微言大義，弦外有音。語文是有趣的`：唐詩宋詞，英雄美人：語文又是枯燥的：古文百篇，成語如山。
語文是快樂的：風花雪月，刀槍劍戟：語文又是痛苦的：咬文嚼字，浩如煙海。
苦海無邊，何處是岸?勤奮是舟，規律做槳;老師導航，順利抵港!
首興趣：知而好，好而樂。
首先，我們要培養語文學習的興趣。這個培養過程，古人分為三個階段：知之、好之、樂之。先說“知之”：走進語文，不抵觸，不反感，不因對以前的老師、教材和考試的印象而遷怒語文;能如此，方可初嘗語文的甘霖。再說“好之”：日日操習，用心投入，不懈怠，不放棄，不因外界干擾、其他學科和考試分數而離開語文;能如此，方可欣賞語文的漫天紅霞。后說“樂之”：處處留心，養成習慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語文;能如此，方可進入語文的神仙洞天!
高一語文必修一單元（精選17篇）篇十四
當代國際社會最基本的成員，國際關系的主要參加者。人口、領土、政權、主權。其中最主要的是主權，是國家統一而不可分割的最高權力，國家的生命和靈魂。對內表現為國家最高權力的至高無上性，對外表現為國家最高權力的獨立自主性。
2、主權國家的權利與義務。
權利：獨立權、平等權、自衛權、管轄權。
義務：不侵犯別國、不干涉他國內政、以和平方式解決其國際爭端。
3、國際組織的分類及作用。
國際組織也是國際社會的主要成員，依據不同的標準，國際組織可分為不同類型。其中有政府間的和非政府間的，有世界性的和區域性的，促進國家之間政治、經濟、文化、科學技術的交流與合作;協調國際政治經濟關系;調解國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平。
4、聯合國宗旨、原則、作用。
(1)聯合國的宗旨：聯合國的宗旨簡單地說是維護國際和平與安全，促進國際合作與發展。
(2)聯合國的原則：各會員國主權平等，履行憲章規定的義務，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協作，不干涉任何國家的內政。
(3)聯合國的作用：聯合國在維護世界和平與安全，促進經濟、社會的發展，以及實行人道主義援助等方面發揮著積極作用。聯合國也是有其局限性。
(4)中國和聯合國：中國作為聯合國的創始國和安理會常任理事國之一，一貫遵循聯合國憲章的宗旨和原則，支持按聯合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯合國的改革，積極參加聯合國及其專門機構有利于世界和平與發展的活動，在世界裁減軍隊、環境保護、保障人權和解決地區沖突等一系列全球性問題上發揮了重要作用，對世界和平與發展作出了貢獻。
5、堅持國家利益至上：國際關系的決定因素。
(1)國際關系的內容是多方面的，有政治關系、經濟關系、文化關系、軍事關系等。
(2)國際關系的基本形式是競爭、合作、沖突。
國家利益是國際關系的決定因素為什么?
(1)國家利益是國際關系的決定性因素。國家利益是該國統治階級意志和利益的體現。
(2)國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益對立則是引起國家沖突的根源。
(3)國際關系的實質是一種利益關系，維護國家利益是主權國家對外活動的出發點和落腳點。
6、我國堅定維護國家利益(原因)。
(1)我國是人民當家作主的社會主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益，具有正當性和正義性。
(2)我國堅持總體國家安全觀，堅持國家利益至上，堅持維護國家主權、安全、發展利益。
7、如何維護我國的國家利益?
(1)堅決捍衛國家的統一、獨立、主權和領土完整，絕不允許別國的侵犯。
(2)我國在維護自身利益的同時，兼顧他國的合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展。
(3)我國要維護國家的主權和安全，走中國特色社會主義道路，增強我國的綜合國力，奉行獨立自主的和平外交政策。
(4)還要樹立國家觀念和民族意識，增強民族自豪感，自尊心，自信心提高自身素質，同一切損害國家利益的行為做斗爭。
第九課維護世界和平促進共同發展(主體：時代的主題和外交政策)。
1、和平與發展是時代主題。
和平是發展的前提，發展經濟是維護和平的有力保障。
2、和平與發展主要障礙。
霸權主義和強權政治。
有效途徑：反對霸權主義和強權政治，建立以和平共處原則為基礎的有利于世界和平與發展的國際政治經濟新秩序。中國政府主張在國際事務中，堅持正確義利觀，維護我國的獨立和主權，反對霸權主義和強權政治，維護世界和平，促進人類進步，推動構建人類命運共同體，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。
3多極化深入發展。
世界多極化深入發展是當今國際形勢的一個突出特點。世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展，世界多極化的實質世界正形成若干個政治經濟力量中心;影響;世界向多級化發展是建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎上，有利于世界的和平和發展。
3、國際競爭的實質及啟示?
實質：以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
對我國有什么啟示?
(1)當前國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
(2)世界各國的努力：當今世界，各國之間的競爭越來越多地轉向經濟和科技領域。很多國家都以發展經濟和科技作為國家的戰略重點，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據有利地位。
(3)對我國的啟示：在世界日趨激烈的競爭中，我國面臨著前所未有的機遇和挑戰。我們一定要抓住和利用好重要戰略機遇期，全面把握機遇，沉著應對挑戰，增強綜合國力，全面建成小康社會，把我國建設成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。
7、我國獨立自主和平外交政策依據。
我國國家性質和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。
8、我國外交政策的基本點。
(2)維護世界和平、促進共同發展是我國外交政策的宗旨;。
(3)獨立自主是我國外交政策的基本立場;。
(4)和平共處五項原則(互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處)是我國對外關系的基本準則。
進入新時代，我國開啟了中國特色大國外交的征程。發揮著負責任大國的作用正日益走近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻。
綜合探究：10、中國堅持走和平發展的道路，推動構建人類命運共同體。
原因：(1)和平與發展是當今時代的主題;。
(2)這是由中國社會主義制度的性質決定的;是中國政府和人民根據時代的潮流和自身根本利益作出的戰略抉擇。
(3)世界多級化不可逆轉;中國堅持走和平發展的道路，推動構建人類命運共同體有利于為我國經濟發展創造良好的外部環境。
(4)堅持國家利益至上決定國家關系，維護國家利益是主權國家對外活動出發點和落腳點。中國堅持走和平發展的道路，推動構建人類命運共同體從根本上是由我國堅持國家至上決定的。
(5)是我國外交政策的要求和體現。
(6)中國高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。中國主張各國人民同心協力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容，情節美麗的世界。
11、構建人類命運共同體。
生態上，要堅持環境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。
高一語文必修一單元（精選17篇）篇十五
第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。
【基礎解讀】。
一、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價。
1、原因：
(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。
二、孔子和早期儒學。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學：
(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。
第2課“罷黜百家，獨尊儒術”
【基礎解讀】。
一、從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。
(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。
(6)為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。
(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。
三、儒學成為正統。
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。
3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主流。
第3課宋明理學。
【基礎解讀】。
一、三教合一。
1、魏晉南北朝時期的新發展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展。
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產生的背景原因：
(1)統治者支持：長期的混亂，不利于大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。
(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。
2、程朱理學的內涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。
三、陸王心學。
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。
4、評價：
明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。
第4課明清之際活躍的儒家思想。
【基礎解讀】。
一、李贄的離經叛道。
1、李贄離經叛道思想形成的社會背景：
(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。
(2)江南一帶工商業者成為社會上不可忽視的力量。
(3)社會吏治腐敗，奸佞當道。
(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當的私欲。
二、明清時期的三大進步思想家。
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導經世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發展。
(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大影響。
歷史必修三學習方法。
尋找知識點的內在聯系和規律。
平時的復習中要注意掌握歷史單元特征和發展趨勢，注意各個知識點之間的聯系。有些知識點是有一定的規律的。
如要理解中國古代各個朝代的經濟發展的原因時，主要是“生產技術的提高”、“經濟政策的調整”、“社會秩序的安定”、“民族融合的加強”、“中外經濟的交流”、“人民辛勤勞動”等;講經濟發展的表現，主要是從農業、手工業、商業、中外經濟交流幾個方面去總結。
歷史必修三學習技巧。
整理和整合歷史知識。
針對歷史知識中比較瑣碎的問題，我們需要對所學的知識進行組織和整合，根據歷史發展的一般規律，在教科書中整理出大量的史實，并將其簡化為歷史線索。建立骨干知識的結構和知識之間的關系。當然，在整合試題時可以參考研究，將上面的高光摘錄或剪掉，反復消化，融入自己的知識。
高一語文必修一單元（精選17篇）篇十六
第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成。
【基礎解讀】。
一、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價。
1、原因：
(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。
二、孔子和早期儒學。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學：
(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。
第2課“罷黜百家，獨尊儒術“。
【基礎解讀】。
一、從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。
(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。
(6)為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。
(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。
三、儒學成為正統。
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。
3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主流。
第3課宋明理學。
【基礎解讀】。
一、三教合一。
1、魏晉南北朝時期的新發展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展。
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產生的背景原因：
(1)統治者支持：長期的混亂，不利于大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。
(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。
2、程朱理學的內涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。
三、陸王心學。
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。
4、評價：
明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。
第4課明清之際活躍的儒家思想。
【基礎解讀】。
一、李贄的離經叛道。
1、李贄離經叛道思想形成的社會背景：
(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。
(2)江南一帶工商業者成為社會上不可忽視的力量。
(3)社會吏治腐敗，奸佞當道。
(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當的私欲。
二、明清時期的三大進步思想家。
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導經世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發展。
(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大影響。
語文必修三學習方法。
1、課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進行詳細的圈點勾畫，結合語境，反復揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當然，有條件的話，還應當搜集相關的資料，以備不時之需。在預習的時候，千萬別忘記了反復誦讀課文，如果有時間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動，切忌不懂裝懂。
2、課后復習，不僅可以鞏固學習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養自己的遷移能力。因此，同學們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到!
語文必修三學習技巧。
(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習”，看單元知識和訓練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。
(2)查相關的背景知識和掃除文字障礙。
(3)獨立思考。重要的是根據提示、文章、練習題進行思考。如提示的內容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習題能否回答。那些基礎知識扎實、自學習慣好、自學能力強、有鉆研精神的同學，在“思考”方面要適當地自我要求高一些。
(4)批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。
(6)記錄。就是做好讀書筆記。
高一語文必修一單元（精選17篇）篇十七
在一片片濃郁著火藥味的喧囂中，才明白，原來，我們的字典里有“90后”那么一個詞兒存在！“90后”？到底是一個怎樣的定論？稱呼我們為“90后”的理由是什么？我們的地盤在哪兒？誰是我們的代言人？等諸如此類的問題還未曾得到解決，我們這群被定義為“90后”的孩子，就被媒體推上舞臺，成為關注的焦點！
如果，你問我被貼上“90后”的標簽，有什么感覺？我想，我只能用“矛盾”兩個字來修飾我們這群孩子了！
是的，就是矛盾！不然，放肆地頹廢著，卻不愿在落寞中發霉、腐爛；臣服于應試教育的摧殘，而抵制成為新課標的陪葬者；追尋簡單的平淡，往往鋒芒畢露的我們，還有怎樣的形容詞，才是它的歸宿！
我們這群“90后”的孩子，永遠也不會滿足。我們，期待做自己的代言人，張顯自己獨特的個性；幻想著逃離家庭和校園的禁錮，推崇獨立的觀念。自信地，在戰場上拼下一塊塊屬于自己的領域！
我們，本無心戀戰，既然，鏡頭的焦點鎖定在我們這群孩子的身上，那么，擁有年輕資本的我們，決定付諸于行動。你，別小看了我們的青春，我們的矛盾，我們的欲望。因為，我們正迎著太陽，懷著夢想，開始用我們獨特的方式，告知全世界，我們是新時代的領頭羊。我們的時代，有我們來主宰！
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