教學(xué)計劃需要根據(jù)不同學(xué)科的特點和教學(xué)目標的要求來確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。以下是小編為大家整理的教學(xué)計劃范文，供大家參考和借鑒。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇一

《陋室銘》這文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗中有益的部分時，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運用所學(xué)知識舉一反三的正確朗讀。

1、八年級的學(xué)生對于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。

2、現(xiàn)在的社會風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競爭激烈、經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂道”。

1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。

2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運用的寫作手法。

3、理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領(lǐng)會“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。

多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。

在朗讀成熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂道”的深層含義，并古為今用的理解它。

（一）導(dǎo)入。

1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）。

再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）。

2、文學(xué)常識。

學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。

由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這《陋室銘》。

（二）朗讀。

1、自由朗讀一遍課文，準備展示。

2、一生展示，其他同學(xué)認真聽讀，準備做點評。

3、學(xué)生在互評的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。

（1）要讀準字音，不要錯讀。

（2）要分清句讀（dou），不讀破句。

兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。

理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。

學(xué)生通過反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。

（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）。

4、分層朗讀，試圖讀出語氣。

（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

一生試讀。其他同學(xué)做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。

引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個詞語的重讀。

師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來若干生再讀，有進步。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。

第二句，學(xué)生能感覺出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。

第四五句，讀出生活的悠然自得之情。

學(xué)生在自己總結(jié)語氣、語調(diào)特點的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個垂范的作用。

小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評。

展示小組成果，班級內(nèi)部互相比較。

（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。

學(xué)生通過自己的分析，都能把握如何讀了。

注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。

5、“忘我”的讀。

學(xué)習(xí)古人誦讀詩文時的狀態(tài)——陶醉。

學(xué)生可以采用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。

自己試一試。

展示。

全班誦讀。

6、背誦。

本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對偶句便于背誦。

學(xué)生找找對偶句背誦一下。

全班背誦。

（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。

問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢？

生齊答。

問題：那你是如何看出來的？

問題：作者為陋室寫了一“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？

理解托物言志的手法。

明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。

（四）深入探究。

問題：你理解安貧樂道么？

明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準則。

問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？

學(xué)生討論交流，各抒己見。

教師引導(dǎo)：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？

學(xué)生異口同聲——樂道。

生活中有沒有“富而有道”的人嗎？

學(xué)生交流。

教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。

（五）作業(yè)。

必做：默寫課文，自己修改。用學(xué)過的朗讀方法試讀《愛蓮說》。

選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。

我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標。教學(xué)過程的設(shè)計體現(xiàn)學(xué)生的主動性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對話的基礎(chǔ)上進行教學(xué)活動。再次，時刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點優(yōu)點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學(xué)機智使這些細節(jié)變成一個個閃光點。最后，在解決難點的時候注重“引而不發(fā)”適時的點撥，所以難點突破較自然。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇二

1、知識：掌握文言常用實詞，翻譯全文。

2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的.評價古人。

張揚師生個性，強調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進。

如果讓你設(shè)計自己的家，你怎樣設(shè)計呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）。

（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補充）。

1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說、記、序。/押韻——刨根問底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）。

3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。

1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。

3、范讀（聽課文錄音）。

4、齊讀。

1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）。

2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）。

3、指名翻譯。

齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語句）。

討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡陋。

2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？

討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）。

景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青——幽雅、恬靜）。

來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白?。?/p>

生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）。

3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調(diào)本文寫法：托物言志）。

4、齊讀，體會作者高尚的情操。

1、看材料，思考問題。

教室銘。

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”

思考：

（１）材料是針對學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？

（２）那么應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？

（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）。

1、稱頌：人品高尚。

2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。

學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。

《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

結(jié)合本文的教學(xué)過程我有幾點反思：

1、文章的教學(xué)目標設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實際，教學(xué)設(shè)計能夠圍繞教學(xué)目標進行，落實重點和難點。

2、注重學(xué)生的主體參與意識，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識，每個學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來，比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)。

3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優(yōu)美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學(xué)生的朗讀進行指導(dǎo)，注意對學(xué)生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會讀還要讀好，讀準節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學(xué)生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學(xué)生進行背誦，加深記憶?？傊美首x貫穿教學(xué)的始終。

4、注重學(xué)生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和學(xué)習(xí)的興趣。

5、把握文言文教學(xué)的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學(xué)習(xí)，弄懂文章的此句意思。

6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過程，做知識和思維的主人。

學(xué)生們對于語文知識的學(xué)習(xí)，不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析，還包括課前對課本的預(yù)習(xí)，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質(zhì)詢。更包括課后對所學(xué)知識的消化和演繹。所以，我從預(yù)習(xí)這個環(huán)節(jié)抓起，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)知識的整個過程，做知識和思維的主人。

7、巧妙的設(shè)計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個問題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景到人到趣，一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進去，使學(xué)生在深入的過程中理解全文。這其中，注重學(xué)生的自主參與，激發(fā)其競爭意識和學(xué)習(xí)興趣。

8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí)，更有利于教師對學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。

又有一次面對鏡頭的經(jīng)歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對課堂，和學(xué)生的互動會更加融洽、自然。

總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學(xué)中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩(wěn)、走得遠！

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇三

1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

2．掌握一些文言詞語。

3．理解“銘”的主要特征。

1．朗讀、背誦文言課文。

2．疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

3．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

1課時。

一、預(yù)習(xí)。

朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)入。

1．作家作品簡介。

2．關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課。

1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個別讀、集體讀等。

2．請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

4．提問：“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。

7．提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

討論并歸納：寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。

8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？

討論并歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

討論并歸納：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結(jié)。

本文是古代散文中的名，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇四

知識目標：背誦默寫，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。

能力目標：了解“銘”的特點，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

情感態(tài)度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。

結(jié)合學(xué)習(xí)重點文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

學(xué)習(xí)托物言志的寫法并學(xué)會仿寫。

一課時。

誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問法。

導(dǎo)入。

俗話說：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩人劉禹錫就把自己家稱為陋室，這個在作者看來也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來參觀一下。

作家及寫作背景簡介。

本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢得，唐代詩人、哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。

文體介紹。

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

整體感知課文。

初讀課文，熟悉課文。學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎(chǔ)。

學(xué)生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。

聽錄音，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。

抽生單獨讀，其他同學(xué)認真聽讀，聽后進行評價。

學(xué)生齊讀，體會感受。

五、具體感知。

1、二讀課文，疏通文意。

（1）學(xué)生自由默讀，同時結(jié)合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。

（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。

（3）翻譯重點文言詞匯和語句（提問學(xué)生單獨回答），學(xué)生思考、回答、識記。老師點撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白丁：與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）。

2、三讀課文，體會感情。

感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

體會作者思想感情：

a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。

b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？

答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。

c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。

答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫陋室自然環(huán)境清幽寧靜。

“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@是寫陋室往來客人的高雅不俗。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！边@是寫陋室主人的生活情趣————恬適。

答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的作用。

e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達他什么樣的思想感情呢？

答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。

六、再讀課文，理清文章思路，學(xué)習(xí)托物言志的技法：

文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結(jié)全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。

托物——陋室：對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。

言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）。

根據(jù)板書提示嘗試背誦。

1、以游戲形式進行，一人背一句。

2、學(xué)生自愿起來單獨背誦。

3、全體齊背一遍。

小結(jié)：文中通過對居室的描繪，極力形容不陋，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。（運用托物言志的寫法）我們不僅要體會作者作文的情感，更要學(xué)習(xí)和掌握托物言志的寫法。

課后作業(yè)。

1、熟練背誦并默寫全文。

2、以《_______銘》為題，仿寫陋室銘，運用托物言志的寫法。

教學(xué)反思（略）。

山水喻陋室。

設(shè)喻引題。

仙龍喻德馨。

陋環(huán)境清幽（景）高潔傲岸。

室陋室不陋交往高雅（友）安貧樂道。

銘生活恬適（趣）。

古賢自喻反問點題。

陪襯比喻托物言志。

覃玉。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇五

自古以來，文人墨客對自己的書房居室都會搜腸刮肚的起一個響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達了詩人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長。魯迅先生在北京時支持學(xué)生愛國運動，被反動文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”。“綠林”者，強盜也，“綠林書屋”乃“學(xué)匪”之寓所也，以此來諷刺反動文人的誣蔑。今天，我們一起來領(lǐng)略另一位高人居室————劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。

（1）、給加粗字注音。

惟吾德馨（）鴻儒（）調(diào)素琴（）。

案牘（）西蜀子云亭（）苔痕（）。

屏幕展示，學(xué)生自測，教師展示答案，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果，強調(diào)易錯的讀音，學(xué)生齊讀，加強記憶。

（2）、解詞。

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名，著名靈：靈驗，神奇。

2、斯是陋室：斯：這。

3、惟吾德馨：馨：香氣，這里指品德高尚。

4、無絲竹之亂耳：絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使……亂。

5、無案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累勞：使……勞累。

6、何陋之有？：何：什么。之：賓語前置的標志。

7、調(diào)素琴：調(diào)：彈奏素琴：不加裝飾的琴。

屏幕展示，學(xué)生一起來回答，因為都是課后的注釋，沒有難度，只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果，不進行深入的分析。

3、初讀文章，讀準字音。學(xué)生朗讀，教師注意在讀音上的輔導(dǎo)，積極評價學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。

（3）、字句理解。

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

關(guān)鍵字：名：有名，著名。靈：有靈氣（顯得靈異）。

句譯：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龍就有了靈氣。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

關(guān)鍵字：斯：這。惟：只。馨：原指香氣，這里指品德高尚。

句譯：這是一間簡陋的房子，只要我的品德高尚，就不覺得簡陋了。

3、苔痕上階綠，草色入簾青。

關(guān)鍵字：入：可譯為“映入”。

句譯：綠色苔痕爬上臺階，青青草色映入門簾。

4、談笑有鴻儒，往來無白丁。

關(guān)鍵字：鴻儒：大儒。鴻：大。儒：讀書人?！傍櫲濉贝酥覆W(xué)而又品德高尚的人。白?。涸钙矫癜傩?，此指沒有學(xué)問的人。

句譯：在這里談笑的都是博學(xué)而品德高尚的人，與我往來的沒有沒有學(xué)問的人。

5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

關(guān)鍵字：調(diào)：彈奏。素：樸素的，不加裝飾的。金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。

句譯：在這里我可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。

6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

關(guān)鍵字：絲竹：泛指音樂。亂：使……亂，擾亂。案牘：官府的公文。勞：使……勞累。形：身體。

句譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。

7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

關(guān)鍵字：云：說。

學(xué)生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對重要信息進行圈點勾畫，教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡介，以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來的一個小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點，最后聽朗讀，品押韻，學(xué)生再讀課文。教師準備資料如下：

1、劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強的詩人，求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！贝_實膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。

2、陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個“勢力眼”，給他安排到城南臨江三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，信手貼在寢門上。知縣看了對聯(lián)，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭艷，他又撰寫了一副對聯(lián)：“楊柳青青江水平；人在歷陽心在京。”知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果然因室內(nèi)無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時他寫成了《陋室銘》，并請人碑刻后豎于門外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態(tài)度。

3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

4、聽朗讀，學(xué)生齊讀，品味押韻。

屏幕顯示全文及重點字詞，幫助學(xué)生翻譯課文，了解文意。課件展示對重點詞語和句子總結(jié)。帶著對課文的理解，加入自己對作者的理解，再讀課文。

重點詞語：馨、名、勞、亂、之。

重點句子：斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

教師拋磚引玉：請同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點。本輪是本課的重點也是難點，采取小組討論法，教師在授課過程中，一定要及時引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開思路，降低難度。把個別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。教師的資料準備如下：

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的'文眼?！八故锹?，惟吾德馨。”點明全篇主題?！堵毅憽烽_篇以山水起興，運用類比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。

2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？從三個方面來具體論述陋室不陋：

（1）自然環(huán)境的清幽雅致。“苔痕上階綠，草色入簾青。”上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

（2）交往人物的賢良儒雅。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

（3）生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實依據(jù)。

3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

5、托物言志，小結(jié)主題?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。再如，我們學(xué)過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會遇到各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，人們要汲取歷史的經(jīng)驗，鼓起生命的風(fēng)帆，并將這種個人的努力，融入千萬人的群體奮斗中，才能組成“萬花燦爛的流動的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。

作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑；另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。

開篇運用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇六

1、朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。

2、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

3、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。

學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

理解文章的主旨。

課前收集有關(guān)詠蓮詩句。

1課時。

1、欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。

2、由許多人都喜歡蓮花，引出課本?！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)?！?/p>

最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。

1、讀課文，標出生字詞。

2、注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫。

3、口述課文大意，翻譯下列句子。

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香遠益清，亭亭凈植。

（4）可遠觀而不可褻玩焉。

（5）予謂菊，花之隱逸也。

（6）菊之愛，陶后鮮有聞。

（7）蓮之愛，同予者何人？

（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。

方法：

（1）盡量譯出每一個字；

（2）補出省略成分；

（3）通暢，準確。

然后每個“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。

教師重點講學(xué)生難懂兩個文言句式：

（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。

（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”?！吧徶異邸?、“牡丹之愛”與此相同?！昂巫镏小?、“惟利是圖”也與此相同。

教師指導(dǎo)語氣、語調(diào)、停頓、快慢。

1、寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？

明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。

3、作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？

（1）婉曲地批判當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。

（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。

你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。

1、背誦，默寫。

2、完成課后練習(xí)。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇七

《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗中有益的部分時，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運用所學(xué)知識舉一反三的正確朗讀。

1、八年級的學(xué)生對于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。

2、現(xiàn)在的社會風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競爭激烈、經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂道”。

1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。

2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運用的寫作手法。

3、理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領(lǐng)會“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。

多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。

（一）導(dǎo)入

1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）

再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）

2、文學(xué)常識

學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。

由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。

（二）朗讀

1、自由朗讀一遍課文，準備展示。

2、一生展示，其他同學(xué)認真聽讀，準備做點評。

3、學(xué)生在互評的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。

（1）要讀準字音，不要錯讀

（2）要分清句讀（dou），不讀破句

兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。

理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。

學(xué)生通過反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。

（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）

4、分層朗讀，試圖讀出語氣。

（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

一生試讀。其他同學(xué)做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。

引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個詞語的重讀。

師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來

若干生再讀，有進步。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。

第二句，學(xué)生能感覺出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。

第四五句，讀出生活的悠然自得之情。

學(xué)生在自己總結(jié)語氣、語調(diào)特點的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個垂范的作用。

小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評。

展示小組成果，班級內(nèi)部互相比較。

（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。

學(xué)生通過自己的分析，都能把握如何讀了。

注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。

5、“忘我”的讀

學(xué)習(xí)古人誦讀詩文時的狀態(tài)——陶醉。

學(xué)生可以采用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。

自己試一試

展示

全班誦讀

6、背誦

本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對偶句便于背誦。

學(xué)生找找對偶句背誦一下。

全班背誦。

（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。

問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢？

生齊答

問題：那你是如何看出來的？

問題：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？

理解托物言志的手法。

明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。

（四）深入探究

問題：你理解安貧樂道么？

明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準則。

問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？

學(xué)生討論交流，各抒己見。

教師引導(dǎo)：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？

學(xué)生異口同聲——樂道

生活中有沒有“富而有道”的人嗎？

學(xué)生交流

教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。

（五）作業(yè)

必做：默寫課文，自己修改。用學(xué)過的朗讀方法試讀《愛蓮說》

選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。

附板書：

教學(xué)反思：

我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標。教學(xué)過程的設(shè)計體現(xiàn)學(xué)生的主動性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對話的基礎(chǔ)上進行教學(xué)活動。再次，時刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點優(yōu)點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學(xué)機智使這些細節(jié)變成一個個閃光點。最后，在解決難點的時候注重“引而不發(fā)”適時的點撥，所以難點突破較自然。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇八

知識目標：背誦默寫，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。能力目標：了解“銘”的特點，學(xué)習(xí)托物言志的寫法；寫作練習(xí)，掌握“銘”這種文體。

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。

結(jié)合學(xué)習(xí)重點文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

學(xué)習(xí)托物言志的寫法并學(xué)會仿寫。

一課時。

誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問法。

一、導(dǎo)入。

同學(xué)們，知道為什么我們教室取名“德馨陋室”（教室布置時取名）嗎？這個詞有何意義呢？這個名稱是由何而來呢？今天就讓我們走進劉禹錫的《陋室銘》。（板書課題）。

二、作家及寫作背景簡介。

1、本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢得，唐代詩人、哲學(xué)家。世稱“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”，作品《竹枝詞》、《秋詞》等（學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)介紹）。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。

2、文體介紹。

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（“座右銘”、“墓志銘”）。

三、整體感知課文。

1、朗讀感知，熟悉課文。

（學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎(chǔ)。）。

學(xué)生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。

聽教師范讀，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。

抽生單獨讀，其他同學(xué)認真聽讀，聽后進行評價。

學(xué)生齊讀，體會感受。

2、疏通文意。

（1）學(xué)生自由默讀，同時結(jié)合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。（提醒學(xué)生注意勾畫重點字詞，寫好筆記）如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。（該環(huán)節(jié)為按照預(yù)先設(shè)計實施，主要由學(xué)生逐句翻譯。）。

（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。

（3）翻譯重點文言詞匯和語句（提問學(xué)生單獨回答），學(xué)生思考、回答、識記。老師點撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。（強調(diào)“形”是使動用法，絕大多數(shù)學(xué)生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白丁：與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）。

3、再讀課文，體會感情。

感受音韻美。這是一銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

體會作者思想感情：

a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。

b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？

答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。

c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。

答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫陋室自然環(huán)境清幽寧靜。

“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@是寫陋室往來客人的高雅不俗。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！边@是寫陋室主人的生活情趣————恬適。

答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的作用。

e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達他什么樣的思想感情呢？

答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。

四、寫作手法分析：

文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結(jié)全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。

托物——陋室：對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。

言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）。

五、課后作業(yè)。

1、熟練背誦并默寫全文。

2、文言字詞積累。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇九

語文教學(xué)必須著眼精神，教、學(xué)好必修課文和語文知識，切實培養(yǎng)學(xué)生閱讀和表達能力。認真學(xué)習(xí)新課程標準，更新教學(xué)理念，大膽進行教學(xué)改革，實施“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的條件，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的進一步提高。

1、讓學(xué)生把握作者筆下的景物特征，體會狀物記敘文的特點——以描寫和敘述為基本表達方式，描寫時抓住事物的某些特征，或托物言志，或詠物抒情，并由此體會作者所寄寓的思想感情，同時要學(xué)習(xí)作者觀察、描摹事物的方法和優(yōu)美生動的語言。

2、按時間線索，了解人物的成長過程，結(jié)合人物所處的背景，做出恰當(dāng)?shù)脑u價。

3、引導(dǎo)學(xué)生進一步了解童話在語言運用、形象刻畫、情節(jié)安排等方面的特點。幫助學(xué)生認識社會、理解人生，引導(dǎo)學(xué)生做一個通達事理、明辨是非的人。

4、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美情趣；引導(dǎo)學(xué)生體驗和理解作品，品評作品的思想感情傾向；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言，提高學(xué)生欣賞詩歌的能力。

5、讓學(xué)生逐步接觸、了解說、銘、寓言、筆記小說等古代散文的特點，增強對古代生活的感性認識。朗讀、背誦古詩文，體味古詩文語言的音韻美。

6、加強學(xué)生的品德修養(yǎng)，提高他們的文化品位，激發(fā)他們的愛國熱情。

2、知識目標：了解課文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義。

3、掌握和運用知識能力的目標：養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典。

4、人文素質(zhì)目標：把課本中感受學(xué)習(xí)到的有關(guān)人的語文素質(zhì)的東西靈活運用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態(tài)，為人處事的心理。

1、古代的作品畢竟距今有些距離，學(xué)生不能完全理解古代作品的文字表達。

2、學(xué)生文學(xué)水平有限，對有些文章的理解有一點的難度。

3、沒有置身于當(dāng)時的社會現(xiàn)實，對于理解作者的情感思想有些許困難。

4、學(xué)生閱讀量少，文學(xué)常識薄弱，寫作水平有待提高。

1、學(xué)生在課前必須做好預(yù)習(xí)，與課文相關(guān)的文學(xué)常識要及時補充。

2、好的文章，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)引用誦讀，感受它的音韻和文氣，進入它的語境之中。

3、古代文學(xué)作品的鑒賞，須真正深入體會作者的感情愛憎，感受作品的藝術(shù)感。

4、學(xué)習(xí)古文講解詳細，注重字詞解析，打好學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力。

1、結(jié)合教材中的名著欣賞、誦讀欣賞，引導(dǎo)學(xué)生進行綜合訓(xùn)練，注重培養(yǎng)語言交際能力和寫作能力。認真抓好聽說讀寫訓(xùn)練，進行口語交際訓(xùn)練。

2、引導(dǎo)學(xué)生多讀文學(xué)名著，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。

4、積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科。

5、利用學(xué)校圖書室、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)及其它媒體開發(fā)教學(xué)資源。

全書按主題合成單元，每個單元按照主題進行綜合訓(xùn)練。在綜合學(xué)科中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，在不斷的實踐中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，培養(yǎng)實踐能力、創(chuàng)新能力和探究能力。第一單元：狀物類記敘文單元；第二單元：傳記單元；第三單元：童話單元；第四單元：現(xiàn)代詩單元；第五單元：事物說明文單元；第六單元：古詩文單元；第七單元：古詩文傳記單元。

80課時。

第一單元：共13課時。

（第一三四六課各2課時，寫作2課時，口語交際1課時，單元考2課時）。

第二單元：共12課時。

（第七、八、十課各1課時，第九、十一各2課時，寫作2課時，綜合性學(xué)習(xí)1課時）。

第三單元：共15課時。

（第十二至十六課各2課時，寫作2課時，口語交際1課時）。

第四單元：共15課時（第十七至二十一課各2課時，寫作2課時，口語交際1課時）。

第五單元：共12課時。

（第23、24課課各2課時，第22、25、26課各1課時，寫作2課時，綜合性學(xué)習(xí)1課時）。

第六單元：共13課時（第26、28、29課2課時，第27、30、31課各1課時，寫作2課時，口語交際1課時，綜合性學(xué)習(xí)1課時）。

希望可提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美情趣；引導(dǎo)學(xué)生體驗和理解作品，品評作品的思想感情傾向；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言，提高學(xué)生欣賞文章的能力。能夠擴寬學(xué)生的閱讀量，豐富學(xué)生的文學(xué)常識，打好學(xué)習(xí)古文的能力。在教學(xué)中加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感。課上師生互動，活躍課堂氣氛，鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)表自己的獨特看法。一學(xué)期的語文學(xué)習(xí)，學(xué)生接觸的作者，文章多了，學(xué)生語文基礎(chǔ)得到提高，具有自主學(xué)習(xí)的能力。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇十

教學(xué)目標：

1.朗讀感知課文。

2.品味欣賞語言。

3.領(lǐng)悟愛國情感。

教學(xué)重點：

品味欣賞精彩的語句和段落,把握作者的愛國之情。

教學(xué)課時：一課時。

教學(xué)設(shè)計。

一、情景導(dǎo)入：

1.播放歌曲《松花江上》，并課件展示美麗豐饒的東北景物圖片。這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)端木蕻良的《土地的誓言》。

2.作者簡介。

端木蕻良(1912-1996)，現(xiàn)代作家。遼寧省昌圖縣人，原名曹漢文、曹京平。中國的30年代，是動蕩不安的年代，曹京平為避免國民黨迫害，決定給自己起個既不被人猜疑，又讓人難以模仿的筆名。于是，用了“端木”這個復(fù)姓，又把他東北家鄉(xiāng)紅高粱的別稱--“紅粱”移作名字。這樣他的名字就成了“端木紅粱”?？墒?，他當(dāng)時身處白色恐怖之中，公開使用“紅”字，很容易招來嫌疑。于是改用諧音“端木蕻良”。

3.字詞檢測。

二、朗讀品味：

1、教師范讀，學(xué)生思考：這是一片__的土地?用筆劃出相應(yīng)的語句。

學(xué)生自讀，交流展示(美麗、豐饒、神秘、偉大、曾經(jīng)歡笑、飽含屈辱、)。

2、學(xué)生跳讀，思考：作者懷著__的情感?用筆劃出相應(yīng)的語句。

交流展示(懷念、贊美、憂傷、憤怒、)。

3、學(xué)生默讀，思考：作者發(fā)出__的誓言?用筆劃出相應(yīng)的語句。

交流展示(誓為解放家鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗到底)。

4、學(xué)生朗讀，進一步感受文中的感情。

5、如何理解本文的標題“土地的誓言”?

從文章來看,這誓言是作者對著土地發(fā)出的,這一標題應(yīng)該理解“面對土地發(fā)出的誓言”而不是“土地自身發(fā)出的誓言”。

三、課堂小結(jié)。

四、拓展延伸。

賞析艾青的《我愛這土地》。

五、作業(yè)布置。

2、回顧歷史，面對現(xiàn)實，你想對同學(xué)們說些什么呢?請寫下來。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇十一

1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。

2.品析詞句之美。

3.拓展，深入體會作者的人格魅力。

新授課。

1.有感情地誦讀課文。

2.品析詞句之美。

拓展，深入體會作者的人格魅力。

一課時。

1.講授法。

2.討論法。

3.誦讀法。

（一）導(dǎo)入。

舊知回顧。

體裁：銘。

（哪一組師友介紹一下）。

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。

（二）讀音韻之美。

陋室銘。

(唐)劉禹錫。

山/不在高，有仙/則名。

水/不在深，有龍/則靈。

斯是/陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。

談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。

可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。

無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

孔子/云：何陋/之有？

（要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評價，全班齊讀。

（三）品詞句之美。

學(xué)生自己找出欣賞的句子，進行分析。先獨立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。

（四）悟人性之美。

1、舊知回顧。

本文運用的寫法，通過對陋室的描寫，表達出作者的節(jié)操和的情趣。

2、讀劉禹錫的詩，體會其豪情。

秋詞。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。

劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？

3、拓展。

彭城劉禹錫，詩豪者也。

面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。

楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。

這是作者被貶和州后寫的詩句。

可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。

4、悟人性之美。

達則兼濟天下。

窮則獨善其身。

（五）板書設(shè)計。

陋室銘。

劉禹錫。

讀音韻之美。

品詞句之美。

悟人性之美。

（六）作業(yè)。

走近劉禹錫。

（寫出自己的認識，感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料，不少于300字)。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇十二

1.知識與能力：

把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。

2.過程與方法：

疏通文意以學(xué)生運用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點撥相結(jié)合。

3.情感態(tài)度與價值觀：

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

重點：

掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。

難點：

朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

1.導(dǎo)入新課：

根據(jù)作者簡介導(dǎo)入文章。

2.新課講授：

誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。

3.鞏固練習(xí)：

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇十三

1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。

2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用。

3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點和作用。

理解課文內(nèi)容,并進行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。

一課時。

一、導(dǎo)入課文,解釋題目,介紹寫作背景。

1、導(dǎo)入課文:。

師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。)。

大家知不知道它其實是根據(jù)哪一篇文章仿寫的呢？

2、解釋題目:。

大家齊讀一遍課文。

題目中"陋室"是什么意思?、簡陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個字的意思，也就明白了題意，就是對陋室進行歌頌、結(jié)合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對陋室內(nèi)的人的高尚品德進行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，這才是作者真正的意思。

3、介紹作品背景:。

大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個有關(guān)這篇文章來源的小故事吧:。

貞元九年（793），劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間大廈的官邸?？墒?，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當(dāng)時的大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

現(xiàn)在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

二、解釋字詞,理解課文內(nèi)容、

1、解釋字詞:。

請同學(xué)們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準備提問。

回答同學(xué)們的提問,等同學(xué)們沒有問題后,有重點地解釋課文、

重點字詞:。

詞類活用:。

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

無案牘之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。

賓語前置:。

孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

這句話是出自《論語、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了?！?/p>

2、理解課文內(nèi)容:。

齊讀一遍課文,提問同學(xué)來翻譯課文,老師從旁提示、

(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達的大學(xué)者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學(xué)無術(shù)的人?？梢噪S心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？)。

給課文分層:。

(苔痕上階綠、無案牘之勞形)通過對居室環(huán)境的描寫,說明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個角度來說明。

(南陽諸葛廬、何陋之有？)總結(jié)全文,照應(yīng)開頭,說明陋室不陋、

課文是如何圍繞“德馨”來寫？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?--運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

“談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)?？芍抑魅烁哐琶撍椎那橹隆?/p>

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！?--運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

再朗誦一遍課文,結(jié)合意思,在朗誦的過程中,試著把它背誦下來。

三、完成課后作業(yè),：

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇十四

1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。

2．學(xué)習(xí)托物言志和襯托的手法。

3．學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。

學(xué)習(xí)托物言志和襯托的手法。

理解的主旨。

課前收集有關(guān)詠蓮詩句。

1課時。

一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強化動機。

1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。

2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本?！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)?！?/p>

最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的'周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。

二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)。

1．讀課文，標出生字詞。

2．注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫。

3．口述課文大意，翻譯下列句子。

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香遠益清，亭亭凈植。

（4）可遠觀而不可褻玩焉。

（5）予謂菊，花之隱逸也。

（6）菊之愛，陶后鮮有聞。

（7）蓮之愛，同予者何人？

（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。

三、疏通文意。

方法：

（1）盡量譯出每一個字；

（2）補出省略成分；

（3）通暢，準確。

然后每個“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。

教師重點講學(xué)生難懂兩個文言句式：

蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。

（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。

四、齊讀課文，正音。

教師指導(dǎo)語氣、語調(diào)、停頓、快慢。

五、深入閱讀，理解文旨。

1．寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？

明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。

3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？

（1）婉曲地批判當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。

（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。

六、拓展練習(xí)。

你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛說”，要求有思想，有知識，有文采。

七、朗讀并背誦。

八、布置作業(yè)。

1．背誦，默寫。

2．完成課后練習(xí)。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇十五

《陋室銘》是編排在部編版《語文》七年級下冊第四單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本單元的主要教學(xué)目標是：養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文；學(xué)習(xí)課文，從不同角度感受中華美德以及時代對這些美德的呼喚。

七年級學(xué)生經(jīng)過上半學(xué)期的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動中來。

1．多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感；

2．一對一互譯課文；

3．設(shè)計板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。

根據(jù)《初中語文課程標準》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結(jié)合本單元教學(xué)目標和教材自身特點，確定本課教學(xué)目標。

1．理解課文內(nèi)容，積累文言字詞。

2．反復(fù)誦讀，領(lǐng)會文章內(nèi)容，并力求當(dāng)堂成誦。

3．體會本文托物言志的寫法。

4．正確理解文中所表現(xiàn)的作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。

教學(xué)重點：朗讀并分析文章的內(nèi)容。

教學(xué)難點：體會作者的思想感情，理解文章的`主旨。

教學(xué)方法：

誦讀法、品讀法。

課時計劃：1課時。

（一）由作者的詩句導(dǎo)入，吸引學(xué)生。

（二）學(xué)生介紹作者。

劉禹錫(772～843)，字夢得，河南洛陽人，唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。曾被白居易譽為“詩豪”。

（三）解釋題目“銘”的含義。

由甲骨文演變到金文談起，解釋什么是“銘”？

（四）出示學(xué)習(xí)目標。

1．誦讀課文，讀準字音，讀準停頓，讀出韻味。

2．背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實詞；

3．學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

4．理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，確立自己的志趣追求。

（五）讀“銘”

1．出示劃分好節(jié)奏的原文，學(xué)生自由朗讀。

2．去掉節(jié)奏，指生讀。

3．去掉標點，指生讀。

4．按照古人的方式豎版文字，從右往左，學(xué)生齊讀。

朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進行，要引導(dǎo)學(xué)生采用自由讀、個讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂,做到五分鐘內(nèi)至少讀三次。

（六）譯“銘”

結(jié)合書下注釋譯此文，將不理解的內(nèi)容標注下來。

1．出示重點字詞，指生譯。

2．指生通篇翻譯。

為了讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)，我采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學(xué)生一對一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時的指導(dǎo)與歸納總結(jié)。

（七）品“銘”

1．“斯是陋室”和“何陋之有”是否自相矛盾？（找主旨句）。

2．“德馨”體現(xiàn)在哪些語句中？

3．我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態(tài)度和生活情趣？

（出示背景資料）。

這一環(huán)節(jié)中，設(shè)計一些問題按序拋出，要求學(xué)生抓住中心句，帶著學(xué)生深入課文。力求讓學(xué)生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。

（八）撰“銘”

請你模仿文中的句式，為自己撰寫一句座右銘，鼓勵一下自己。

（十）教師寄語：心清氣自華，德厚品自高。

（十一）布置作業(yè)：

搜集并欣賞劉禹錫的詩。

板書設(shè)計：

德馨。

陋-----------------------不陋。

景、人、事、心境。

知識是基礎(chǔ)，能力是在掌握知識的過程中逐漸獲得的，傳授知識與培養(yǎng)能力相輔相成。過去文言文教學(xué)注重知識的傳授，老師引導(dǎo)學(xué)生逐字、逐句、逐段翻譯，繼而繁瑣分析，使文言文教學(xué)耗時多而成效少。在這堂《陋室銘》的教學(xué)中，我摒棄了過去脫離能力培養(yǎng)去孤立地傳授知識的教法，注重培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)課文的良好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生課前利用工具書以及相關(guān)材料自引疏通課文的文意，并嘗試解決文章整體大意。為此，在引導(dǎo)學(xué)生掌握文言字、詞等知識過程中，使學(xué)生的自學(xué)能力得以培養(yǎng)和提高。同時，在整個教學(xué)過程中，我始終把朗讀作為文言文教學(xué)中的重要手段，引導(dǎo)學(xué)生采用自由讀、個讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂。

在這堂《陋室銘》的教學(xué)中，我尤其注重珍視學(xué)生獨特的感受，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)表自己的感受與見解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進了學(xué)生個體思維的發(fā)展。

但是，教學(xué)中也存在著不足的地方：學(xué)生在讀和譯的環(huán)節(jié)上占用的時間校多，在時間的安排上出現(xiàn)了前松后緊的情況。

模板學(xué)習(xí)目標：1．了解什么是托物言志；領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操。2．體會語言特色及多種表達方式綜合運用的寫法。3．理解本文獨特新穎的結(jié)構(gòu)方式。......

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇十六

1．了解什么是托物言志；領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操。

2．體會語言特色及多種表達方式綜合運用的寫法。

3．理解本文獨特新穎的結(jié)構(gòu)方式。

4．感受到文學(xué)的美，學(xué)會怎樣欣賞抒情散文。

一、解題。

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

二、作者簡介（板書：劉禹錫）。

劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且粋魇兰炎?。今天我們就來共同賞析這文章的寫作特色（板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色）。

三、課文分析。

1．出示膠片（與本文有關(guān)的山水畫），齊讀課文兩遍。

2．提問：這短文可分為幾個層次？

回答：可分為三個層次。第一層：山不在高一惟吾德馨；第二層：苔痕上階綠一無案牘之勞形；第三層：南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有？我們一層層講解。（出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片）。

回答：山水寫起。

4．教師講解：山不在高，有仙則名，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。水不在深，有龍則靈，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。斯是陋室，惟吾德馨，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。馨本意是發(fā)散很遠的香乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢？山和水來比？

（回答）室。

用不在高不在深來比?（回答）陋。

用仙和龍來比?（回答）德。

用名和靈來比?（回答）馨。

6．教師講解作者的目的是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興（板書比興）。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，馨字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全，是全文的文眼。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？請看下文（出示與草色入簾青相吻合的山水畫）。

回答：對偶。（板書：對偶）。

7．提問：苔痕相對？回答：草色。

提問：階綠相對？回答：簾青。

提問：上相對？回答：入。

除了對偶還用了什么方法呢？回答：擬人。

9．教師講解：談笑有鴻儒，往來無白丁是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個陋室里．常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。

這兩句也是工整的？

回答：對偶。

10．提問：談笑相對?答：往來。

有相對?回答：無。

鴻儒相對?回答：白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形說的是主人的生活情趣（板書：生活）。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實（板書：正反虛實）的寫法。

12．提問：哪些是正面描寫？是實寫？回答：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

提問：哪些是從反面描寫？是虛寫？回答：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

提問：可以調(diào)素琴與哪一句相呼應(yīng)？回答：無絲竹之亂耳。

提問：閱金經(jīng)與哪一句相呼應(yīng)？回答：與無案牘之勞形相呼應(yīng)。

13．教師講解：這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯惟吾德馨，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。（出示南陽諸葛廬圖）。

14．教師講解：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎？

回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。

教師肯定：很對。（板書：暗含、志向）。

16．教師講解：前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：孔子云，何陋之有？孔子的原話是：君子居之，何陋之有？引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應(yīng)德馨言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？孔子回答說：君子居之，何陋之有？孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句何陋之有。

17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句君子居之呢？

回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

18．教師肯定：回答正確。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣（板書：態(tài)度），安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于君子居之惟吾德馨。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典（板書：引經(jīng)據(jù)典），力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

四、學(xué)生教師共同完成板書。

19．根據(jù)老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學(xué)生上臺給板書填空。

山水比興引陋室。

對偶擬人描環(huán)境。

襯托對仗夸朋友。

虛實對比話生活。

類比暗含立志向。

引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度。

20．學(xué)生齊讀板書。

21．在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。

山水比興引陋室馨。

對偶擬人描環(huán)境青。

襯托對仗夸朋友雅。

虛實對比話生活靜。

類比暗含立志向高。

引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度樂。

22．學(xué)生齊讀。

五、總結(jié)全文。

通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

《陋室銘》是一短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

景色清幽。

陋室不陋友人博學(xué)惟吾德馨。

情志高尚。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇十七

1、積累文言詞句。

2、背誦短文。

（二）能力培養(yǎng)點。

1、了解對比烘托的藝術(shù)手法。

2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)方法。

（三）情感體驗點。

注重培養(yǎng)高尚的情操和高潔的志趣。

1、重點：學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

難點：類比手法的運用。

2、課型：教讀課。

3、課時安排：一課時。

1、情境導(dǎo)入。

（出示陋室圖）同學(xué)們，請將圖中居室，與自己家比較然后說說你對這個局勢的看法。（簡陋）那么身居陋室的室主人是怎么認為的呢？下面我們一起學(xué)習(xí)唐代文學(xué)家劉禹錫的名篇《陋室銘》。

2、課前熱身。

（1）給下面的字注音。

陋（）銘（）鴻儒（）馨（）牘（）。

（２）請學(xué)生逐句翻譯課文，掌握重點詞語。

（３）關(guān)于“銘”。

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

３、合作探究。

（１）整體感知。

本文雖只有８１字，卻是銘辭中的長者。陋室這里指作者任和州刺史期間在當(dāng)?shù)貥?gòu)筑的簡易房子，作者為它作銘，主要是為了抒發(fā)自己的報負和情操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。一般的銘辭因為目的在于使人知所警戒，所以往往只是觀點，不做論證；本文則夾敘夾議，不但有觀點有論證，而且在論證過程中還簡要生動的描述了這間陋室內(nèi)外的情景。

（２）互動。

1）我們先聽一下課文的錄音。

明確：讓大家注意讀課文的語氣，體會“之”字舒緩語氣的作用。

2）再播放一遍課文錄音，大家可以輕聲跟讀，體會一下語氣、節(jié)奏。齊讀課文，這一次的要求是：字音讀準確，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。

明確：朗讀訓(xùn)練。

3）自由小聲讀，并看看注釋，理解句意，讀懂課文，互相可以討論一下疑難問題。

明確：疏通課文。

4）課文開頭兩句運用了什么修辭方法？在文中起了什么作用？

明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

5）本文那句話提挈全文？深刻含義是什么？

明確：“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添彩。

6）課文從哪幾方面襯托陋室不陋的？據(jù)此課文層次如何劃分？

明確：陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境，陋室來往客人之高雅，主人高雅脫俗情致，怡然自得的神情。

7）作者是怎樣描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情境的？

明確：陋室環(huán)境：“苔痕上階綠，草色入簾青”。居室主人生活情境：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

明確：運用類比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

此處引用孔子的話證陋室，說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把這個陋字徹底翻過來，達到不陋的完美境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

10）本文表達了作者怎樣的情懷？

明確：接陋室表達一種不募容利、安貧樂道的情懷。

４、學(xué)習(xí)小結(jié)。

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文具精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。

陋室銘。

劉禹錫。

環(huán)境幽雅。

德馨交往不俗陋室不陋安貧樂道。

情趣高雅。

托物言志。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇十八

本單元的閱讀主題是“修身正己”?！堵毅憽吠ㄟ^對“陋室”不陋的描寫，表現(xiàn)了高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。本課體現(xiàn)了人教社統(tǒng)編版教材本單元的編寫意圖，即：引導(dǎo)學(xué)生從不同角度感受中華傳統(tǒng)美德，以及時代對這些美德的呼喚。

【學(xué)情分析】。

本文在七年級下冊第四單元，學(xué)生上初中后已經(jīng)學(xué)習(xí)了先秦、魏晉南北朝、宋代、清代等不同時期的文言文或文言語段，擁有了一定程度的文言語感，掌握了基本的古漢語知識和文言文閱讀方法。

【教學(xué)目標】。

1．理解文章內(nèi)容，體會作者的思想感情。

2．把握類比的寫作手法，領(lǐng)會文章的意蘊。

3．聯(lián)系現(xiàn)實生活，對文章內(nèi)容和表達形成自己的心得。

【教學(xué)重點】。

1．理解文章內(nèi)容，體會作者的思想感情。

2．把握類比的寫作手法，領(lǐng)會文章的意蘊。

【教學(xué)難點】。

聯(lián)系現(xiàn)實生活，對文章內(nèi)容和表達形成自己的心得。

【教學(xué)過程】。

一、由劉禹錫的經(jīng)典詩句導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。

二、知人論世，把握文體。

學(xué)生以小組為單位，交流、完善課前搜集的作者生平、作品背景和文體介紹，然后分別展示交流結(jié)果，教師明確要點。

三、依韻誦文，疏通文意。

(一)找一找。

學(xué)生活動：聽課文的范讀錄音，把表示韻腳的字，在書上圈畫出來。

(二)挑一挑。

把構(gòu)成駢句的短句挑選出來，自己出聲讀一讀，然后嘗試背誦它們。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

(三)劃一劃。

在書上用“/”，劃出前面所找的四個駢句的斷句，然后再讀讀它們。

(四)譯一譯。

活動一：以小組為單位，疏通文意，交流并嘗試解決預(yù)習(xí)過程中有疑問的地方。

活動二：全班交流本文的翻譯，明確詞語和重點句子的意思。

四、細讀文本，品味旨趣。

本環(huán)節(jié)主要是通過教師設(shè)置三個問題，引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞語、句子，揣摩課文文字背后的內(nèi)涵，體會作者高尚的情操和精神追求。

1．陋室中有什么?沒有什么?

2．文章題目為“陋室”，為什么文中不寫陋室如何陋，而是極力表現(xiàn)陋室“不陋”呢?

五、設(shè)置作業(yè)。

1．用硬筆或毛筆抄寫《陋室銘》。

陋室銘。

劉禹錫。

清雅之境沒有平民百姓。

文雅之人沒有世俗樂曲。

高雅之事沒有官府公文。

惟吾德馨。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇十九

理解作者借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。體會本文語言凝練、聲調(diào)和諧的特點。

教學(xué)時數(shù)一課時

教學(xué)方法分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進行。

一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。

1.標出不會讀的字,查字典給這些字注音。

2.放聲讀課文,在讀準每個字音的基礎(chǔ)上,按標點讀出停頓。

二、討論:初步理解課文內(nèi)容。

1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈?！钡哪康氖鞘裁?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。

2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環(huán)境,可以用怎樣的詞語概括這里環(huán)境的特點?提示:環(huán)境幽雅。

3.對居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。

4.“談笑有鴻儒,往來無白丁?！笔窃鯓颖砻髯髡摺暗萝啊钡?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。

5.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?！北憩F(xiàn)了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關(guān)系?提示:作者用“調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。

6.作者用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負。7.結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?提示:結(jié)構(gòu)上,與開頭呼應(yīng)。內(nèi)容上,總結(jié)全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。

8.試用簡明的話概括:作者的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負。

三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的思想感情。

(一)按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語氣:

1.“山不在高……惟吾德馨?！币x出議論語氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。

2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”要讀出描寫語氣,也就是要再現(xiàn)綠苔漫上階沿,青草長滿庭院的情景,表達出作者喜愛這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。

3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”要讀出敘述語氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。

4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭?！币x出抒情語氣,仿佛作者自豪地說:我的陋室啊,多么象南陽的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!

5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。

(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的思想感情。

四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。

1.聯(lián)系作者所處的時代和他的經(jīng)歷,談?wù)勛髡弑砻鞯摹暗萝啊庇心男┓e極意義。提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節(jié)操的反映。

2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的局限性。

五、背誦這篇課文

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇二十

《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。

學(xué)生經(jīng)過初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，結(jié)合"洋思"教學(xué)模式，做到"先學(xué)后教"，"當(dāng)堂訓(xùn)練"。讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，將知識轉(zhuǎn)化為能力。通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進行自主的'學(xué)習(xí)。掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時代具有積極參與現(xiàn)實的意義。

1、掌握"名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實詞的含義，了解與本文相關(guān)的文學(xué)常識。

2、能通暢地朗讀全文,獨立疏通文意,小組合作梳理出文章的結(jié)構(gòu)思路,背誦全文。

自主、合作、探究;先學(xué)后教，兵教兵。

通過學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生體會作者的安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。

重點實詞的用法;背誦全文。

獨立梳理文意;人物形象的理解。

1課時。

在遙遠而神秘的唐朝，有這樣一位性格倔強的詩人：他曾兩度被貶，但卻不改其志。他迎著歲月的風(fēng)塵，品味著世事的滄桑，獨自在陋室中生活著。他的陋室環(huán)境清幽，他的朋友博學(xué)多才。在這里，沒有嘈雜的音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。他，就是唐朝著名的文學(xué)家------劉禹錫。今天，我們就一同走進他的陋室，品味一下他超然的生活。(板書課題)。

1、掌握"名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實詞的含義，了解與本文相關(guān)的文學(xué)常識。

2、能通暢地朗讀全文,獨立疏通文意,小組合作梳理出文章的結(jié)構(gòu)思路,背誦全文。

3、體會作者的高尚品質(zhì)。

1、作者介紹。

2、背景介紹(學(xué)生匯報預(yù)習(xí)情況)。

一讀：讀準音，通文意。

1、自由朗讀課文，如有不認識的字，向同學(xué)或老師請教。三分鐘后，比誰能正確地朗讀課文。

2、學(xué)生聽讀課文，糾正不正確的讀音。

3、學(xué)生用自己喜歡的方式自讀課文。

4、指名讀課文，比一比誰讀得更好。

5、再放課件，學(xué)生跟讀課文。

二讀：重情感，練譯講。

1、小組內(nèi)自由朗讀，然后參考課下注解或借助工具書疏通文意。有疑難向同學(xué)或老師請教。5分鐘后，比誰譯講的最準確。譯講方法：逐句譯講，即讀一句，解釋一句(人名、地名不譯)。

3、小組討論：用原文回答問題，加深對課文的理解。

(1).文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?

(2)文章從何入筆?

(3)作者筆下的陋室環(huán)境如何?

(4)陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣?

(5)作者從哪幾方面寫"陋"室?

三讀：探問題，悟意旨。

1、閱讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)思路。

1—3句：以山水類比引出陋室，點明主旨。

4—7句：描寫陋室的特點，突出主人的生活情趣高雅，襯托陋室不陋。

8—9句：類比古賢，點明陋室不陋。

2、全班齊讀短文，暢所欲言:你覺得陋室的主人是一個怎樣的人?

1、練習(xí)背誦，五分鐘后比一比誰背得好。

2、看圖背句子。

3、小組接力背誦。

4、解釋加點詞的含義。

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。(出名)(成為靈異的水)斯是陋室，惟吾德馨。(這)(只)(品德高尚)。

談笑有鴻儒，往來無白丁。(大)(沒有什么學(xué)問的人)。

5、翻譯句子。

a、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

b、孔子云：何陋之有?

6、原文回答問題。

點明全文主旨的句子是:斯是陋室，惟吾德馨n表明環(huán)境之雅和交往之雅的句子分別是：

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

u以古代賢人自況，表明自己的志向的句子是：

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

這節(jié)課我學(xué)到了什么?

同學(xué)們：

今天，我們學(xué)習(xí)了古代散文中的名篇《陋室銘》，它以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"，表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。主人公的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我們每一個人。希望同學(xué)們從今天起，努力學(xué)習(xí)，迅速成長為一個優(yōu)秀的人，一個出色的人。

1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標題，如"電腦銘"，"考試銘"，"旅游銘"等等;。

2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻;。

3、主題要明確，表達自己的思想感情。

陋室銘。

劉禹錫。

環(huán)境安貧樂道。

德馨交友不陋。

生活高潔傲岸。

托物言志。

這是一片文言文，篇幅短小，易于記誦。正好可以把它作為訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會自己學(xué)習(xí)文言文的一個范例。結(jié)合我校開展的"洋思"教學(xué)模式，我吸取了"洋思"教學(xué)模式的精華，采取了自學(xué)指導(dǎo)，一共分為三方面。每一步又有規(guī)定的時間，所以學(xué)生始終處于緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，大多數(shù)學(xué)生積極參與，基本上達到了預(yù)期的效果。只不過此種方法剛剛展開，要使全體學(xué)生積極參與，還應(yīng)該多多進行訓(xùn)練?？芍^任重而道遠。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇二十一

2、理解作者在文中所表現(xiàn)的思想內(nèi)容。

熟讀成誦理解其中的思想內(nèi)容。

理解托物言志的手法在本文中的作用。

誦讀法。

多媒體。

一課時。

課型自讀法。

一、導(dǎo)入：

相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩人：劉禹錫。今天就讓我們再來學(xué)習(xí)他的一篇激情昂揚的.文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。

二、熟讀課文。

2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現(xiàn)在讓我們一起來讀一遍這篇課文體會這陋室到底陋不陋，文中哪句話最能體現(xiàn)你的觀點？陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”

三、擴展發(fā)散。

1、關(guān)于作者寫這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽呢？（根據(jù)當(dāng)時的情況來決定講不講）據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。

2、相信大家都有自己的座右銘，用它來鼓勵自己、鞭策自己?，F(xiàn)在就讓我們在一張紙上寫下自己的座右銘，先在紙上寫好你的名字，然后我們在班里猜一猜這是誰的座右銘。（學(xué)生活動）。

四、總結(jié)。

1、一起將此文試著背一遍；

2、你學(xué)到了什么？（學(xué)生自己總結(jié)）。

五、作業(yè)。

1、背誦課文，翻譯課文。

2、預(yù)習(xí)《愚公移山》。

板書設(shè)計。

陋室銘。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇二十二

1、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

2、讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

教學(xué)重點。

1、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

2、朗讀、背誦文言課文。

教學(xué)難點。

1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

課時安排。

1課時。

山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。

水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。

談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。

往來無白丁：指沒有什么學(xué)問的人。

可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。

閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。

無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

當(dāng)時他被貶到和州做刺史時，按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。

本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。

這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“惟吾德馨”畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

c、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5、提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結(jié)，警策有力，引人深思。

6、賞析誦讀——欣賞形式美。

本文是一篇駢文。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

1、背誦《陋室銘》。

2、文意理解：

a、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

b、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

c、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

d、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

e、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？

語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

f、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

愛蓮說陋室銘教學(xué)設(shè)計（熱門23篇）篇二十三

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。這種文體現(xiàn)代還用嗎？——座右銘。

3．關(guān)于本文的“文外曲致”

劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。

劉禹錫，是唐代進步的思想家，字夢得，唐朝著名詩人和文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。（洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。貞元進士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮(zhèn)勢力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫詩諷刺保守派，外遷，任連州（今屬廣東省）刺史。以后還當(dāng)過夔州（今屬四川?。⒑椭荩ń駥侔不帐。┐淌?。直到文宗永和元年（827）才回到長安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》）。

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個層次?

答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)。

答：山水寫起。

4．教師講解：“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠的香氣這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”來比?(回答)陋。

用仙和龍來比?(回答)德。

用名和靈來比?(回答)馨。共4頁，

6．教師講解：作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對偶。(板書：對偶)。

7．提問：苔痕相對?回答：草色。

提問：階綠相對?回答：簾青。

提問：上相對?回答：入。

除了對偶還用了什么方法呢?回答：擬人。

8．教師講解：“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。

回答：對偶。

10．提問：談笑相對?回答：往來。

有相對?回答：無。

鴻儒相對?回答：白丁。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

12．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?/p>

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/p>

提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳?！?/p>

提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。

13．教師講解：這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)。

14．教師講解：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。

教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)。

16．教師講解：前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

18．教師肯定：回答正確。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

19.5．文化尋蹤：

（1）作者為什么要寫這篇銘文？

讓學(xué)生了解古代文人以詩文明志的傳統(tǒng)。

（2）以現(xiàn)代人的眼光來看，作者的陋室還有什么可取之處嗎？

綠色、親近自然、生活簡樸、居室的文化氣息等等。

（3）文章從哪幾個方面來表現(xiàn)陋室之雅？

環(huán)境：清幽。

來往的人：高雅。

主人生活：清閑。

（4）7．文章末尾為什么提到南陽諸葛廬、西蜀子云亭，并引用孔子的話？

以先賢自比表明自己的志向，以孔子的話來暗示是君子居之。

（5）用一個成語概括本文所表現(xiàn)的作者的生活志趣。（安貧樂道）。

1．根據(jù)老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學(xué)生上臺給板書填空。

陋室銘。

劉禹錫。

山水比興引陋室—馨對偶擬人描環(huán)境——青。

襯托對仗夸朋友——雅虛實對比話生活——靜。

類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂。

參考譯文。

注：為保持銘文句式工整和押韻的特點。