讀后感是我們對自己閱讀過程中的收獲和感悟進(jìn)行記錄和總結(jié)的一種方式，它能夠讓我們更加深入地思考書中的內(nèi)容。推薦以下幾篇經(jīng)典的讀后感文章，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇一

寬容是因?yàn)槔斫猓斫馐且驗(yàn)楦型硎埽型硎苁且驗(yàn)樯羁陶J(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)則基于看見。很多時(shí)候，不理解和偏見產(chǎn)生的根源就在于沒有客觀的看見。

正如胡適所說，自由而不獨(dú)立，終將是奴隸。這樣只會(huì)成為“主流觀點(diǎn)”“大眾看法”的附庸，不免落得人云亦云。所謂偏見的形成，多來自于盲從和不假思索的相信。不思考就相信任何一種說法，都是“奴隸”的行為，只是成為了觀點(diǎn)的附庸而非觀點(diǎn)的持有者。更可怕的“奴隸”行為是接受了社會(huì)施與我們的，潛移默化形成的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，比如要尊老愛幼，比如要保護(hù)弱者，比如同性戀是錯(cuò)誤的惡心的，比如女性不婚則意味著人生不完整等等。社會(huì)賦予我們的觀點(diǎn)有對有錯(cuò)，而我們應(yīng)該在有獨(dú)立思考能力之后一一拷問自己內(nèi)心已有的價(jià)值判斷，一一甄別，去推翻，圖重建。社會(huì)輿論的可怕之處在于培養(yǎng)了我們的條件反射，我們自己卻沒有意識(shí)到。比如一提到同性戀，我們就有不認(rèn)同感，卻尚未經(jīng)過大腦思考。這就是偏見。

在看書中的同性戀章節(jié)之間，我一直也不認(rèn)同同性戀，甚至帶有厭惡的情緒，條件反射地判斷這樣的行為是錯(cuò)誤的。但是看完之后我才真正的開始理解。沒有深入認(rèn)識(shí)，通過道聽途說而形成的偏見是可怕的，尤其是當(dāng)我們自己深以為然毫不懷疑時(shí)。事實(shí)上，我常常在想，在中國，在外面振臂高呼民主自由的背后，源動(dòng)力也許并非獨(dú)立意志，而是盲從。

某天和一個(gè)朋友聊天，他告訴我他是同性戀。事后想想，他告訴我之前是有掙扎有糾結(jié)的，并非是因?yàn)樗徽J(rèn)同自己，只是他怕我不理解，他怕失去一個(gè)朋友。告訴的原因是因?yàn)樾湃危蛘哒f希望可以相互更加理解。那天晚上的我們聊天聊了七個(gè)小時(shí)，起初我沒有問任何問題，雖然心里有很多對他的好奇，但是我本能地覺得任何打探、好奇的行為都是窺私的表現(xiàn)，那是對他的不尊重。所以我克制住了自己的好奇心。過了一會(huì)，他主動(dòng)問我，難道你沒有什么問題想問我嗎？我說出了自己的擔(dān)憂。他認(rèn)真的回答道，如果你心里有問題卻不問，就不能真正的理解我們，不理解我們，就不會(huì)真正的接受和認(rèn)可我們。這樣我才放下了所有的顧忌，開始肆無忌憚地問。我才真正的明白，他所經(jīng)歷的痛苦和折磨。從剛開始發(fā)現(xiàn)的不認(rèn)同自己，認(rèn)為自己是孤獨(dú)的，和這個(gè)世界都不一樣的，到慢慢地發(fā)現(xiàn)這個(gè)圈子，慢慢地接納和認(rèn)可自己，他在心靈成長之路上比我們遭受了更多的磨難，也正因?yàn)榇怂乓欢雀嬖V我說，他的自我認(rèn)同感比我想象的要高的多。

回想起來，后來的對話變得格外的放松，是因?yàn)楸舜硕祭斫馐谷弧Ｎ乙恢倍挤浅７浅８兄x他，是他真正的讓我了解了一個(gè)圈子，讓我對這個(gè)世界多了非常多的認(rèn)識(shí)。我一直以為自己經(jīng)歷的事情很多，思考的很多，似乎很成熟，和他對比我才意識(shí)到自己的渺小。強(qiáng)大的心靈和不可動(dòng)搖的自我認(rèn)同感其實(shí)來源于生活賦予的折磨。事后我就在想，雖然他一開始經(jīng)歷了很長的沒法自我認(rèn)同的過程，但是最后他們這些少數(shù)人聚在一起，反而有更深的歸屬感，因?yàn)槎加幸粋€(gè)共同的性取向。但是對于我們這些大多數(shù)人來說，共同的性取向并不能帶來絲毫的凝聚力，因?yàn)檫@樣的人太多了，難道這不是我們的悲哀么？！

所有的偏見都是因?yàn)椴涣私饣蛘卟凰伎迹苍从谝唤?jīng)被告知便毫不猶豫地傳播。這種不獨(dú)立的自由逐漸讓偏見加深。仍記得某個(gè)同學(xué)曾振振有詞地向我引用某段微博上廣為流傳的言論，言之鑿鑿的確信表情歷歷在目，可他卻從未深入思考過那條微博所蘊(yùn)含的思想，只是做了觀點(diǎn)的附庸而毫不自知。在這種情景下言論自由終將淪落為少數(shù)人的話語權(quán)，我們甚至還會(huì)洋洋自得地認(rèn)為自己有思想，殊不知自己腦子里僅有的那些思想也是被別人控制了的。我們看到別人抱怨不自由不民主，看到別人引用的具有針對性的片面材料，看到了那種反抗聲音，我們便不加思索的將此納入我們的思想中，一遍遍地，這個(gè)變成了我們的潛意識(shí)。我們還自以為是的認(rèn)為自己與眾不同，自己心系國家發(fā)展，自己關(guān)心社會(huì)民生，殊不知我們早已成為媒介的奴隸。

抱怨，是發(fā)現(xiàn)問題的方式，或者從某種角度來說是前進(jìn)的動(dòng)力。但是一味的抱怨，一位清華的老師說，是沒有將自己看做國家主人的行為。試圖站在主人公的立場上看待問題，很多事情是可以被理解的，偏見也就不存在了，這就是看見的意義。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇二

記者，事件最前線的記錄者，遠(yuǎn)比平常人見到的多太多，一個(gè)有著思想辯證見解的記者是可貴的，一個(gè)可以給平常人看到新聞事件背后深層原因、而且可以這樣以文字剖析自己的看法和改變的記者是珍貴的。

通過新聞事件剖析背后的原因，主要原因是人性和制度，過去看了好多時(shí)事評論，其中很少有對于人性的討論，大多是很空很大，浮于表面，但是看的是舒服，看的振奮，就像鴉片一樣事件出來一次又一次的振奮，過后就忘了，但是有起碼的過癮時(shí)的爽快。但事實(shí)新聞與此不同的，事實(shí)擺在那里，評說是見者的自由，也許有輿論引導(dǎo)，但是那是表面的東西，里面的還需要提取進(jìn)行拷問。

盧安克說的，自然的事很好做，讓爬一座山，很快登頂，但是讓他去反思看到自己，那是痛苦的。也只有事件發(fā)生時(shí)，人們會(huì)去反思，會(huì)痛苦，記者就處在這么個(gè)位置，柴靜也在這個(gè)位置，很尷尬，在別人的痛苦上提取拷問反思，有時(shí)整得當(dāng)事人也很尷尬，但是她的拷問也許會(huì)幫助當(dāng)事人更好的去反思認(rèn)識(shí)，會(huì)給一些力量，這是她得到的慰藉，其中反饋的力量足以將一生投入其中。

當(dāng)社會(huì)性和人性的自由相左，這其中碰撞出的事件就在我們身邊，時(shí)常視而不見，許是習(xí)慣久之，漠視內(nèi)心，以勤奮的姿態(tài)去拒絕痛苦，壓抑太久或許可能會(huì)成為事件，但是事件中原因大多如此。

事件發(fā)生的比較受人關(guān)注的也是道德法理方面的，對這方面太在意說明這已經(jīng)在平常生活中很常見了，都在尋找答案或者說界限，這或許是種習(xí)慣，都在找一勞永逸的捷徑，但是事實(shí)有數(shù)不清的原因使然，這樣只能讓別人幫你想著，不累，只需要相信并且從之即可，很荒謬是不是，但是這樣做的大有人在，只可分為自愿或不自愿。

之前看到好多事件，現(xiàn)在好像就是換個(gè)瓶子又來一遍，問題好多還是那些問題，當(dāng)時(shí)看到推送的新聞，內(nèi)容呼吁很乏力，就像無病呻吟一樣，但是這次是真有病。空巢老人、留守兒童、賑災(zāi)援助。這些事件中關(guān)注的是什么？人。關(guān)注人的什么？衣食住。還有什么？吃的好住得好–萬事大吉。書中有個(gè)父親，說，給你吃的好穿的好，你還要啥？很質(zhì)樸的語言映出了蒼白，沒有細(xì)膩。把自以為最好的給孩子，但那是以勤奮的姿態(tài)獲得的，對于那些痛苦的思考這位父親很吝嗇，哪怕很累去獲取那自以為最好的物質(zhì)，也不去面對自己，其中哪怕有一點(diǎn)也不至于事件的發(fā)生，很可能是不懂得去面對，因?yàn)榱?xí)慣。

暫且如此。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇三

近來寫字不流暢，思想有點(diǎn)兒空，便主動(dòng)與一位作家閑聊，想從他那兒找點(diǎn)靈感。而這位作家誠摯地向我推薦柴靜新出版的《看見》這本書！作家對我說：“看看吧，絕對是一本‘正能量’的書籍。”柴靜現(xiàn)在是名人，雖說我從來對名人的書并不太敏感，但因作家朋友那句“正能量的書籍”的話，我毅然將這本《看見》買家來。

當(dāng)把這本帶著油墨香的《看見》捧在手心兒里時(shí)，首先，書的封面讓我一看便親切得不能自己，作者那恬靜的笑容被一群純樸的笑臉包圍著，一下子拉近了與讀者的距離。作者開篇直言不諱地表明來自思想深處的觀點(diǎn)：“我試著盡可能誠實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國家，就要如何報(bào)道自已。”而從整本書的內(nèi)容來看，作者的確是在用一個(gè)成熟記者的思想和平實(shí)的語言，深刻地揭示出人生的真諦。

“我天生沒有什么機(jī)靈勁兒。”這是作者剛到央視工作時(shí)，面對男同事們的戲謔而對自己的評價(jià)，然后只好“呆呆地去倒了幾杯水”。類似的鏡頭對每個(gè)人來說都感到很真實(shí)，因?yàn)楹芏嗳硕冀?jīng)歷過。但隨著在工作崗位上的歷練，和生活中遇到得一些人一些事兒，還有面對各種突發(fā)事件時(shí)對人性的思考，思想也就漸漸成熟起來，并且能冷靜地面對世間的一切“苦難”。就象作者在書里說得：“象葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。”這句話似乎給萎靡的人注射了雞血，讓人的精神為之一振！會(huì)自然而然地對人生進(jìn)行觀察、思考、反思和評判。

有人說《看見》這本書的內(nèi)容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長。這話我覺著挺在理兒。什么是真實(shí)？最真實(shí)的文字莫過于作者對自己真切的成長記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長的文字中體會(huì)和感受到真實(shí)的愛與痛，只有在這種愛與痛中激發(fā)出來的能量，才叫人生的“正能量”。其中作者寫了一個(gè)去新疆地震采訪的鏡頭：“路已經(jīng)破壞得很厲害，一顛簸，我和巨大的德國搜救犬一起滾倒在廂板上。它一聲不吭，從我的身子底下挪開，把大尾巴抽出來，廂板上一拍，琥珀色的眼睛看著我，等我爬起來了，豎耳擰頭目視遠(yuǎn)方。”沒有真實(shí)的經(jīng)歷，你怎么能編造得出如此驚心動(dòng)魄的畫面！

而真正讓人驚心動(dòng)魄得是關(guān)于作者記錄“探尋事實(shí)真相”的“非典”和“汶川地震”。“負(fù)責(zé)人看看錄音桿：‘這個(gè)毛茸茸的東西不能進(jìn)’。”這是因?yàn)殇浺魲U不能消毒。面對這樣的危險(xiǎn)，作者堅(jiān)定地說：“那讓我進(jìn)去，我可以消毒。”看到這里時(shí)，做為一個(gè)讀者，我的心已經(jīng)熱血沸騰！雖然沒有作者那種經(jīng)歷與豪氣，但她無私無謂的精神深深地感染了我！在作者對汶川地震的細(xì)節(jié)描述中，讓人產(chǎn)生更多對生命的珍重和親情的思索。要說誰不怕死亡，那真是睜眼說瞎話，但當(dāng)每個(gè)人在面對死亡來臨時(shí)，亦或者說看到那些在災(zāi)難中，還沒來得及展示人生的美好就死亡后，那種痛心疾首的體會(huì)似乎無處渲泄！而作者在書里對人類中“人性”的解讀，特別是對生活在底層人的關(guān)注和敢于為老百姓說話的膽量，剎那間就將讀者的心疏導(dǎo)開來。

讀完這本書，突然對寫作有了新的認(rèn)識(shí)與感悟：有時(shí)候一個(gè)人的觀點(diǎn)不重要，重要的是寫作千萬不能瞎編，要盡可能地讓“我筆寫我心”來還原事實(shí)真相。作者用記者敏銳的眼睛觀察，從當(dāng)事人的角度思考，就這樣在平淡中用內(nèi)斂而樸實(shí)的筆觸描述出思想中的“正能量！”。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇四

第一次有了解柴靜的欲望，是在看完了她的《穹頂之下》的演講，一身純白麻質(zhì)短袖，簡約牛仔褲，干練的齊耳短發(fā)，從容淡定，氣質(zhì)涓涓！剛看完《白說》就迫不及待得看了這本《看見》。同時(shí)中央電視臺(tái)的知名記者，但柴靜的視角更為接地氣，文筆更為細(xì)膩！

剛?cè)岵?jì)，外柔內(nèi)剛這兩個(gè)詞來形容柴靜再適合不過了！

因?yàn)槿彳洠拍芸匆姳患冶┑呐缘碾[忍，看見黃賭毒，同性戀，孤獨(dú)癥兒童等特殊群體的無奈和心酸，看見貧困山區(qū)青少年心理健康教育的迫切需求，看見山西環(huán)境污染問題......或許她生來就適合做人文關(guān)懷類的深度訪談，對于底層弱勢群體她有著與生俱來的“我流淚是因?yàn)槟阃础钡哪芰Γ∫驗(yàn)閯倧?qiáng)，她才能在一次次的剛性事件報(bào)道中屢占上風(fēng)，才能毫不猶豫地為公民維權(quán)發(fā)聲，才能頂住社會(huì)輿論和上級的壓力，堅(jiān)持剝開權(quán)利和政治的陰暗面，將血淋淋的真相剖析呈現(xiàn)給觀眾！

她一直將法拉奇作為自己新聞工作的偶像有關(guān)！但我認(rèn)為社會(huì)中需要多幾個(gè)柴靜，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，揭露真實(shí)，維護(hù)權(quán)利，追求獨(dú)立，同時(shí)內(nèi)心柔軟而溫暖！

最喜歡柴靜在這本書里說的，她說其實(shí)我們每個(gè)人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不過她生在那兒，那樣活著，而我生在這兒，這樣活著，一切都是偶然！千百年來，萬物流轉(zhuǎn)，我們都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法則之中。他人承受的，我們必將經(jīng)受！感謝柴靜用她獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸讓我看見了這么多人和事，也許在我有生之年都沒辦法將它們從認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)歷，但看見之后就再也無法漠視了！

看見讀后感賞析（精選16篇）篇五

《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時(shí)光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時(shí)，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。

此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會(huì)觸動(dòng)我心弦，讓我隨之潸然淚下。

看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我明白我能到達(dá)的高度。”的柴靜；到被工作和現(xiàn)實(shí)打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵(lì)自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜；最后是延續(xù)至今――一向完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，此刻，未來的自己。每個(gè)人的成長之路都不同，但總會(huì)有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點(diǎn)燃明燈。事實(shí)上，我的成長之路才剛開始。以前，我很害怕成長，很抗拒成長，因?yàn)槌砷L之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會(huì)承受不住，我害怕我會(huì)在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時(shí)回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個(gè)能助我順利透過成長之路的工具，使我能坦然的等待和理解現(xiàn)實(shí)將要給我的挫折。

透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格，細(xì)膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識(shí)與扎實(shí)的文學(xué)功底展露無遺。“非典”事件中的出色表現(xiàn)，更是讓我對于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時(shí)刻，是柴靜主動(dòng)請纓去到現(xiàn)場了解最真實(shí)的“非典”，去接近最鮮活的事實(shí)。她七次與“非典”患者應(yīng)對面交談，軟磨硬泡才獲許一個(gè)人進(jìn)入病區(qū)權(quán)利，她的目的只有一個(gè)――讓更多的公民明白真正的“非典”。她以一個(gè)新聞人的社會(huì)職責(zé)約束自己，用真實(shí)回報(bào)受眾，用真實(shí)擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個(gè)讀者都能從中反思，自身在社會(huì)中的價(jià)值和好處。也讓我明白，在自己的崗位上堅(jiān)守本職，努力工作，為整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，便是作為公民對于社會(huì)的最基本的回報(bào)。

在《看見》中我了解了社會(huì)最保密角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會(huì)單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在那里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈(zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受最后在那一刻海嘯般爆發(fā)時(shí)，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時(shí)候會(huì)后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會(huì)只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會(huì)吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力，或者我們每個(gè)人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度思考問題，那么會(huì)不會(huì)少一些家庭暴力，少一些因?yàn)榧彝ケ┝τ行睦砑膊』蜃呱掀缤镜暮⒆印Ｈ诵灾械纳茣?huì)不會(huì)變的比惡多一點(diǎn)，至少我們不會(huì)助長惡的火焰，從而給善一個(gè)生長的環(huán)境。

一個(gè)以揭露真相為己任的新聞?dòng)浾撸媾R的誘惑與威脅絕不會(huì)少，這也是此刻各種假報(bào)道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相，在應(yīng)對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅(jiān)守自己的道路，不為各種誘惑所擾。

由于年齡和閱歷的局限，我對《看見》的理解可能達(dá)不到它所想要到達(dá)的高度，但書中對人性的挖掘、對自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關(guān)心新聞中的人；十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發(fā)。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇六

百感交集。

也不是作者的問題，也不是文字的問題，是另一個(gè)世界的問題，是“看見”的問題。

書籍能給予人類不同的體驗(yàn)，帶來全新的思考，從囿于的一方俗世中跳脫出來，望見遠(yuǎn)方的太陽。像是活了個(gè)萬般人生。

我自始缺乏對世界的關(guān)注與敏感，常常因?yàn)楝嵤聼栏械阶陨黼y保，新聞掠過，身邊掠過，走馬觀花，不甚關(guān)心。但幸而還懂得求渴，偶爾從紙張中窺得一線天光，照到身上越發(fā)覺得影子之狹窄，但也是因?yàn)橹獣粤藢拸V。

怎么說，對每個(gè)片段故事都有深刻的感悟，甚至大部分篇章都使人落淚，但看完全部之后，反而忘卻對某個(gè)單一事件的想法，現(xiàn)在只是覺得，生活不止每日汲汲的渺小，文字背面總有人在不平凡的偉大著，而能夠看見這些，于我本人已經(jīng)是一種豐盈的成長。

不能體驗(yàn)但能體會(huì)，素未蒙面但感同身受。

皆是一個(gè)人間。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇七

我總是會(huì)把柴靜的《看見》和龍應(yīng)臺(tái)的《目送》弄混，但實(shí)際上這是兩本完全不同的書。

在《看見》里看到的，是通過柴靜的眼睛看到社會(huì)上發(fā)生的不同的事還有不同的人，有血有肉，有理有據(jù)。即使花了十個(gè)小時(shí)看也覺得太快了些，很多字句都還沒來得及反復(fù)思索，就匆匆看過去了，其實(shí)是不敢細(xì)想，也會(huì)懷疑自己是否真的認(rèn)同，是不是三觀還是沒有搭建完成。

這本書在7.7讀完，而推薦我看這本書的舊友，在去年的7.7與我赴一場特別的約。雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)不再聯(lián)系了，但是她所留給我的思想?yún)s和我融為了一體，當(dāng)然往事不必再提，感謝她推薦我看這本書，很慚愧明明我才是學(xué)習(xí)新聞的人，卻是一個(gè)理科生推薦了這本書。

我很喜歡這本書，讓我看到了不同的世界，讓我看到了記者這個(gè)職業(yè)的溫度和韌性。

“人往往出自防衛(wèi)才把立場踩得像水泥一樣硬實(shí)，如果不是質(zhì)問，只是疑問，猶豫一下，空氣進(jìn)去，水進(jìn)去，他兩個(gè)腳就不會(huì)粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個(gè)人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會(huì)剝離掉泥土露出來。”

保持開放的態(tài)度并不是代表自己沒有想法，而是愿意尊重他人聽取他人的意見，開放的態(tài)度讓新的思想進(jìn)來。

柴靜在03年非典中的醫(yī)院里，沒有什么防護(hù)措施，每天都在和死神擦肩，在惡劣的醫(yī)療環(huán)境里看著人一個(gè)一個(gè)死去。節(jié)目播完了，她站在酒店高樓的窗口上放skinnypuppy的音樂。閱讀這一段時(shí)我想到的是娜諾的舞蹈，是阿飛和弟弟的舞蹈，很魔幻，卻是一種來自生命的掙扎與宣泄，緊繃著的弦一抽一抽的就快要斷掉，極度的高壓讓自己非常興奮，我們需要宣泄。

聽說一個(gè)人一直吃是因?yàn)橛麤]有得到滿足，想想自己有時(shí)候會(huì)這樣，大概是自己的欲望沒有得到滿足，卻不知道自己的欲望又是什么。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇八

記憶中應(yīng)是第三次看這本書了，第一次是大學(xué)的自習(xí)室里，第二次是在回鄉(xiāng)的動(dòng)車上。

每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過她的筆端一個(gè)猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鳴。

這一切一切，都獲益于陳虻。

夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。

他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個(gè)網(wǎng)球，我是個(gè)網(wǎng)球拍，不管你達(dá)到什么高度……”

當(dāng)她投入到忘乎所以時(shí)，他會(huì)說。

“你的問題是你總是太投入了，熱愛就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒辦法真實(shí)地認(rèn)識(shí)事物了。”

他總能用他的思辨，告訴她應(yīng)該不偏不倚的感受事物，應(yīng)該不唯書、不唯上、只唯實(shí)。

“你認(rèn)為對的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎么改，我是要激發(fā)你自己改的欲望。”但你要投入了，他又要把你往外拉：“不要過于熱衷一樣?xùn)|西，這東西已經(jīng)不是它本身，變成了你的熱愛，而不是事件本身了。”

你點(diǎn)頭說對對。

他又來了：“你要聽懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思。”打擊得你啞口無言，他還要繼續(xù)說：“你別覺得這是丟人，要在這兒工作，你得養(yǎng)成一個(gè)心理，說任何事情，是為了其中的道理，而不是說你。我的話，變成你思維的動(dòng)力就可以了。”

討厭的是，他永遠(yuǎn)是對的。

具體業(yè)務(wù)上，他教會(huì)柴靜如何更專業(yè)、更全面的思考問題：

該如何挖掘一個(gè)新聞，解讀它的深意，把與它相關(guān)的層面最大程度的展現(xiàn)出來。

陳虻在會(huì)上公開批評我：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個(gè)知識(shí)層面，你深下去沒有？誰有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬。怎么決定？這是一個(gè)醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個(gè)更深的層面？如果你認(rèn)為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)是如何傳播的？人們?yōu)槭裁磿?huì)相信它？一個(gè)新聞事實(shí)至少可以深入到知識(shí)、行業(yè)、社會(huì)三個(gè)不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個(gè)層面？”

是呀，那一代人，長在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。

他后來說：“其實(shí)誰也沒教給他，但是在意識(shí)當(dāng)中我們所拍的片子就是要歌頌一個(gè)人物，對這個(gè)人物有利的要描寫，對這個(gè)人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識(shí)。”

所以即使是意外也是我們應(yīng)當(dāng)用心觸摸的，越全面才能獲取越深刻的真實(shí)。

他說：“在認(rèn)識(shí)這個(gè)事件的時(shí)候，有一個(gè)干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實(shí)，你失去了一次認(rèn)識(shí)它的機(jī)會(huì)。”

他用他冰冷、獨(dú)到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。

每次談，我都?xì)饧睌摹羞@樣的領(lǐng)導(dǎo)么？你管我呢？

過陣子明白點(diǎn)的時(shí)候，臊眉搭眼再去問他：“人怎么才能寬容呢？”

他說：“寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎？”

后來我做節(jié)目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意——寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤著作者對事情的體味。

陳虻說“寬容的基礎(chǔ)是理解”，我慢慢體會(huì)到，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強(qiáng)大了才能變軟”。

那么，對于我呢，亦或者是我們呢？

我想，大概是對獨(dú)立之精神、自由之思想的追求吧。

但是，他最后說的一句話十年后仍然拷問我。

“你有自己認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系嗎？”

我想，不單單是要問自己有沒有，還要問自己為何要建立？

他說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識(shí)，那才相當(dāng)于死。他所期望的，是我能繼續(xù)他曾做過的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。

那末，我們該如何建立呢？

“你必須退讓的時(shí)候，就必須退讓。但在你必須選擇機(jī)會(huì)前進(jìn)的時(shí)候，必須前進(jìn)。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標(biāo)非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標(biāo)的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，這就是運(yùn)作的策略，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。”

看到這段話的時(shí)候我似乎整個(gè)靈魂都在震顫著，我眼里滿是一個(gè)曾經(jīng)充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標(biāo)的模糊后，一天一天的得過且過。

“不要墮落。”他說。

陳虻，到底是個(gè)怎樣的他？

不管什么節(jié)目，都得一期一期地做，做完貼在博客里聽大家意見，陳虻當(dāng)年希望我們每做完一個(gè)片子，都寫一個(gè)總結(jié)：“這不是交給領(lǐng)導(dǎo)，也不是交給父母的，也不是拿來給大家念的，就是自己給自己的總結(jié)。”

他的寂寞不是孤單，是沒完成。

她以為她失去了他，但是沒有。

十年已至，如他所說，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

他之于她，亦師亦友。

“不要墮落。”他說。

是為記。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇九

柴靜的《看見》用時(shí)14小時(shí)56分鐘，第一條劃線在8月28日，中間穿插看了別的書，終于在11月的這一天看完了最后三個(gè)章節(jié)。這本“紀(jì)實(shí)手冊”不好讀，也可以說但凡有關(guān)“人性”二字的書，都不敢怠慢，總得反復(fù)揣測，因?yàn)樽x起來實(shí)在晦澀。它沒有小說流暢的故事線、沒有詩歌使成一體的中心思想、沒有歷史龐大的客觀存在，它的存在是因?yàn)椤麄儭拇嬖冢刻熳罔F看不到、出去旅行也看不到，或者你看到了，但你卻不知道，因?yàn)槟鞘莿e人的人生。只有走過泥濘的路，爬艱險(xiǎn)的山，看千姿百態(tài)的人生里的暗角、利益背后的善惡、‘他們’的喜怒哀樂，才能叫做《看見》。

畢業(yè)一年，我的視力不好，看的不真，想保持孩童的純真，不料多數(shù)時(shí)候都處于蒙昧。有時(shí)善心泛濫，有時(shí)戾氣凝重，不滿是年青的特權(quán)，但也在無所畏懼中多了一分隨遇而安。生命是一個(gè)流動(dòng)的過程，人是可以流淌的。

‘就像葉子從痛苦的蜷縮中用力舒展，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。‘多難的一句話。

我也想不惹眼不鬧騰，也不勉強(qiáng)自己，做個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心。真懶惰。

好書永遠(yuǎn)需要一讀再讀，看的透透的，才能學(xué)會(huì)通過現(xiàn)象看到的本質(zhì)的本事。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇十

沒有過多的修飾，沒有過多的感情，柴靜用冷靜真實(shí)的文字記錄了她所見證過的悲歡離合。整本書讓我內(nèi)心產(chǎn)生最大波動(dòng)的不是屬于柴靜的成長，而是人性的交織。

2005年前，同性戀在中國似乎是一個(gè)比妓女或者艾滋病毒傳染者更為令人鄙視的詞。同性戀和其他人一樣上學(xué)，工作，努力活著，事實(shí)上，同性戀是由先天基因決定的，這是人類的發(fā)展過程中的另一種必然的相愛方式，他們無法選擇，愛了就是愛了。但是，社會(huì)的不接受導(dǎo)致的是他們不能公開身份，絕大多數(shù)的他們不得不和異性結(jié)婚，建立感情的社交場所大多是公廁或是浴池，那些不是愛情，只是性行為，而且是陌生人間的，對于他們而言“在沒有過去和未來的地方，愛活不過來，只有性。”

我們的社會(huì)不接受同性戀，同性戀只能被壓抑在角落，他們中有的因?yàn)椴焕斫猓蛔杂桑敫淖儏s無力選擇自殺，有的被父母強(qiáng)制送入精神病院被當(dāng)做一生的恥辱。是的，連父母都無法接受，最親近的人都為因新天基因而決定的性取向離開他，嫌棄他。

書中，柴靜問張北川：“我們的社會(huì)為什么不接受同性戀者？”

他說：“因?yàn)槲覀兊男晕幕铮焉?dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑姰?dāng)原則。”

我不能說完完全全的明白了這段話，但是，每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，社會(huì)的共識(shí)不能為那些社會(huì)眼中特殊的人選擇活下去的道路，當(dāng)你的無知，你的愚昧，你的偏見傷害了一個(gè)努力去生活的人，我并不認(rèn)為這是一種善意。21世紀(jì)，人人呼吁著平等，而平等不是某些人因?yàn)榉狭舜蠹业墓沧R(shí)所以被給予的尊重，平等是發(fā)自內(nèi)心的，你有你的所愛，我尊重并誠摯的希望你能快樂地生活，你能獲得幸福。是的，這種愛并無羞恥。我相信，愛情、自由、公開表達(dá)自己身份的空氣、空間，這些同性戀者視作比生命還重要的東西，終有一天會(huì)蘊(yùn)含在每一個(gè)人的體內(nèi)，總有一天，我們會(huì)與之相逢。“我們終將渾然難分，像水溶于水。”

人性的交織，本來就是美而復(fù)雜的，法律無法因?yàn)槿诵远模诵砸矔?huì)有法律無法抑制的時(shí)候，接受一切可能性，冷靜的面對，不要因?yàn)槟愕墨F語而剝奪任何一個(gè)人懺悔的機(jī)會(huì)。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇十一

一次閱讀課上，穿過一排排的書架，滿目整齊的書籍，讓我不知如何下手。正當(dāng)我抬頭之際，一本書吸引住了我――《看見》。只是簡單的兩個(gè)字，卻引導(dǎo)我走向人性的解讀。

生活就像一把攀天梯，往上看遙遙無期，往下看萬丈深淵，只有看著眼前的，踏踏實(shí)實(shí)地前進(jìn)，才能讓每一天更充實(shí)。柴靜筆下的《看見》，描述了很多平常生活的片斷，像汶川地震后，不幸失去孩子的夫婦，是怎樣慢慢面對災(zāi)難，怎樣重新建立家園的。從他們拿著照片默默流淚，再到拾起樹枝生火，只是簡單細(xì)碎的鏡頭，卻能讓讀者看見他們的內(nèi)心世界，感受一點(diǎn)一滴的觸動(dòng)。生活不會(huì)一帆風(fēng)順，所以你要學(xué)會(huì)看見生活，才能更好地面對它，告別過去，迎接未來。

有時(shí)候，我們只執(zhí)著于自己想看到的東西，而不是擺在眼前的事實(shí)，所以很多時(shí)候我們根本看不清真相。很多年前，曾出現(xiàn)了轟動(dòng)全國的“東北虎”事件。一名農(nóng)民自稱上山時(shí)看見了東北虎，又冒著生命危險(xiǎn)拍下了照片。這件事遭到了許多人的質(zhì)疑，但這名淳樸的農(nóng)民拍著胸口說：“如說是假的，我把頭砍下來給你坐！”于是，上到縣委書記，下到同鄉(xiāng)村民，無一人質(zhì)疑他。但事實(shí)擺在眼前，無論是山的環(huán)境或者草木的高度，都不是以東北虎生長。柴靜看見了，但沒有一笑置之，而是通過不斷地聯(lián)系、采訪、考證，在遭到多次的碰壁后，還原了真相。不要執(zhí)著于現(xiàn)象的“看見”，而是“看見”的本質(zhì)。敢于質(zhì)疑，敢于看見真相。

時(shí)間像一聲嘆息，在嘆息中，我們不斷長大。柴靜在書中描述了她的成長，固然有許多哀愁，也有許多歡樂。我們要學(xué)會(huì)看見自己，而不是任由時(shí)間流逝，盡管每個(gè)人都要像沸水中的面條，被迫成熟，但在這個(gè)過程里，不能迷失自我，要看見過去的不敢，看見未來的期待，看見最真的自己。勇敢地前行，追逐自己的夢想，一生容不下太多的錯(cuò)過。

像銀河傾瀉在心坎里，一種奇妙的感覺。《看見》教會(huì)了我“看見”，看見更藍(lán)更廣闊的天空，看見最初最真實(shí)的自己。

文檔為doc格式。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇十二

一天，我翻開《閱讀年選》，《讓世界看見你》這篇文章深深地吸引了我，我立馬捧起書，如饑似渴地讀了起來。

文章的主要內(nèi)容是：一個(gè)從小就愛笑、愛唱歌、愛彈琴的小男孩，在一次踢足球中，不幸失去了他的雙眼，他感到很絕望。一次，爸爸的一句話激勵(lì)了他，使他看到了一盞自信的燈，從此，他更努力地去做好每一件事，終于讓全世界看見了他，他就是安德烈·波切利！

文章中的主人公，雖然失去了他的雙眼，可是他沒有放棄，繼續(xù)追求他的夢想，我和他比起來，簡直就是天壤之別。

有一次，英語默寫，我想不出錯(cuò)，便拿起英語書努力地背，可總是背不熟，于是我放棄了，最后還是經(jīng)過媽媽的'提醒才默出來的。現(xiàn)在回想起來，我還是覺得慚愧不已。

現(xiàn)在，每當(dāng)我遇到困難想放棄時(shí)，我就會(huì)想起安德烈·波切利，想起他父親湊到他耳邊說的話：“別氣餒！這個(gè)世界屬于每一個(gè)人。雖然，你看不見你眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是，讓這個(gè)世界看見你！”后來，我有過多少次責(zé)怨、氣餒和膽怯，但這句話時(shí)常在我耳邊回響了多少次……于是，我又鼓足勇氣，克服困難，最終一次次困難都迎刃而解。

同學(xué)們，如果你因?yàn)樽霾怀梢患露^望，那你就錯(cuò)了，做人就應(yīng)該有勇氣去面對、挑戰(zhàn)每一件事情，向安德烈·波切利學(xué)習(xí)吧！想做什么就勇敢地去做吧！不要永遠(yuǎn)只作觀望著，讓世界看見你吧！

看見讀后感賞析（精選16篇）篇十三

二零零三年，“非典”爆發(fā)。

而現(xiàn)在，“非典”對我來說，不過就是教科書里一個(gè)好像聽到過的名詞，一個(gè)要背的年份日期。

直到，我本周讀到了柴靜的《看見》里，一篇關(guān)于她做“非典”新聞?wù){(diào)查的文章。

本文通過許多真摯動(dòng)情的環(huán)境心理描寫，讓讀者清晰地認(rèn)識(shí)到“非典”，看到了“非典”的背后——那是人類堅(jiān)強(qiáng)的意志，“我要活下去”，那顆最溫?zé)岬奶鴦?dòng)。

當(dāng)每早，太陽升起，睜開眼能看到萬丈金光，是否會(huì)感嘆“活著真好”？

有一種人，認(rèn)為人生的目標(biāo)就是活著。不管成功與否，有意義與否，即便處在社會(huì)底層，即便人生不如意，只要能活著就行了夠了，哪怕當(dāng)牛做馬。

有一種人，比如革命英雄，認(rèn)為活著必須要有尊嚴(yán)，否則還不如死亡，所以才會(huì)寧死不屈。他們堅(jiān)持認(rèn)為“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，這是他們的人生哲理。

活著，真好。活著，真不好。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇十四

《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時(shí)光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時(shí)，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。這本書分了二十個(gè)章節(jié)，每一個(gè)章節(jié)都是一個(gè)故事、一個(gè)思想。如實(shí)說來，有些文字和語句我還難以參透背后的意思，但是從序言中，我能體會(huì)到“看見”的力量，這是一種從沉睡中醒來的力量，是人真實(shí)的活著需要具有的力量。

這本書讓我明白人活著的意義所在，我想過去已無法改變，但是未來或許會(huì)因?yàn)樗囊痪湓捇蛞恍└形颍瑢ξ移鸬胶艽蟮闹笇?dǎo)作用。這對于我來說，才是閱讀這本書最大的收獲。

她的反問也讓我對自己的職業(yè)有了疑問：如果你來做老師，你關(guān)心什么？是關(guān)心成績，關(guān)心權(quán)威，關(guān)心自身的權(quán)益，還是關(guān)心學(xué)生，關(guān)心孩子們的發(fā)展？在這本書中，她在采訪盧安克時(shí)總結(jié)了一段很好的話：教育是人與人之間，自己與自己之間發(fā)生的事，不管故意還是不故意。教育是理睬自己的感受，也要體會(huì)學(xué)生的感受，是鮮活的，不是靜止的，只有一起經(jīng)歷過才是真正的教育。

對于一般的人來說，可能接受不了盧安克這樣的教育理念，因?yàn)樗憩F(xiàn)出來的是一種無能的力量，正是這種力量，讓學(xué)生真正有了自己的生命，有了自己的人生感悟，有了自己的想法，有了自己的獨(dú)立性。現(xiàn)行的教育好像要把學(xué)生用同樣的模子刻畫出來，變成大同小異的各類人物，他們的天性被束縛，為了生存委曲求全，用所謂的聽命來服從于社會(huì)。這樣的教育結(jié)果不是我們想看到的。

教育要不帶有目的性，教師要擁有責(zé)任感，這才是教育的真諦。柴靜在“雙城的創(chuàng)傷”中寫到的故事，讓我明白和學(xué)生一起經(jīng)歷才能做好教育。每個(gè)年齡階段的學(xué)生都會(huì)有自己的特點(diǎn)，他們只愿意把秘密說給同齡人聽，或者說是說給理解他們的人聽。但教師的權(quán)威性明確了和學(xué)生要拉開距離，要端起架子。正是因?yàn)檫@些距離，讓教師不理解學(xué)生，甚至對于一些學(xué)生的行為感到疑惑和反感，不能設(shè)身處地地去思考，才導(dǎo)致了教育的障礙。學(xué)生的反抗有些表現(xiàn)為外在的暴力，而有些表現(xiàn)為內(nèi)心的壓抑，時(shí)間長久，我們才發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)心世界是最大的謎。我們教育的學(xué)生僅僅是生活的奴隸，而不是生活的主人。這些故事給了我啟示：如果不能安下心來，不能放開自我，就不能真正做好教育，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，也就不能真正看見教育的生命所在。

因?yàn)榭匆姡詧?zhí)著。我想用這八個(gè)字來總結(jié)這本書。柴靜擔(dān)任了十幾年的記者和主持人，接觸了形形色色的人物，但是面對這份職業(yè)，她選擇的還是執(zhí)著，甚至追問自己為什么出發(fā)。她坦言到：自己的生命中有一直陪伴自己的人，也有一直提醒自己的朋友。她感到幸福，在本書的結(jié)尾，她致謝了所有幫助過她的人，也明確表示了自己要繼承陳虻未完成的任務(wù)：不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

因?yàn)榭匆姡詧?zhí)著。我也想用這八個(gè)字送給踏上教育事業(yè)的我，年輕的教師，總是敏感而又血?dú)夥絼偅瑩?dān)任一份職務(wù)就力求做到完美。但是二十幾年來的教書，也讓我看到了、接觸到了不同層次的學(xué)生，他們是鮮活的生命，有自己的想法，他們很單純，甚至?xí)诶蠋熋媲氨砺蹲约旱娜秉c(diǎn)。剛開始的時(shí)候，我也疑惑、也有些招架不住，畢竟接觸那么多學(xué)生，有點(diǎn)無所適從。但是我覺得這條教育之路既然開始了，就不要停下，不論我們看見什么、經(jīng)歷什么，這都將是自己寶貴的人生財(cái)富。

教師和新聞工作者是有共通性的，他們要不斷進(jìn)取，貼近生活，不斷改革和創(chuàng)新，不斷人性化，才能有長久的生命力。就像這本書的最后，談起陳虻時(shí)，有人說智慧，有人說尖銳，白巖松說“那是個(gè)非常寂寞的人”，是的，在人世間是寂寞的奮斗，寂寞的追問，寂寞的反省。離開以后，他的寂寞不是孤單，是沒完成。教育也是寂寞的，這條路上可能會(huì)有同行的幫助，有前輩的指點(diǎn)，但是走出屬于自己的教育之路是寂寞的，你必須要有承受寂寞的一顆心，這樣才能成就教育的一方天地。

想象另一種可能，讓理想國先在自己的心中存在，只有抱著這份信念，才能擁有無窮的力量，這份理想也會(huì)一直支撐著我，鼓勵(lì)著我，不斷前進(jìn)，不斷改變。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇十五

“今天你可以失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)帲魈炷阃瑯訒?huì)失去更多的權(quán)利，人身權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)，包括土地、房屋。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個(gè)結(jié)果，大家會(huì)覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干，火車不開發(fā)票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強(qiáng)行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會(huì)落在你的身上。”

“痛苦是財(cái)富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他說，“對痛苦的思考才是財(cái)富。”

“這個(gè)社會(huì)對媒體的容忍有多大，這個(gè)社會(huì)進(jìn)步就有多大，一個(gè)文明、民主、法治的社會(huì)是需要傳媒監(jiān)督的。”

梵高對他弟弟說過：“沒有什么是不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來的對人和世界的理解。

“愛和善是能力，而不是情感。”

“中國大地上的事情是無窮無盡的，不要在意一城一池的得失，要執(zhí)著。”

能吃苦只不過是在壓迫下無能的表現(xiàn)而已，并不能稱之為一種優(yōu)秀的品質(zhì)。我們是不能改變什么，但如果我們不做些什么去改變的話，那我們的下一代又能改變些什么呢！

柴靜、崔永元、陳虻、盧安克央視這一代牛人都已離開，也不在有一個(gè)電視臺(tái)可以像那個(gè)時(shí)代一樣，有態(tài)度，有很客觀的去將新聞的事實(shí)展現(xiàn)在眼前，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來，卻深深的感覺，離真相，越來越遠(yuǎn)。

這書讀了十幾個(gè)小時(shí)，留下的`筆記也最多。里面有很多讓人去思考的問題。讓我我了解了身邊人做新聞行業(yè)的工作到底是怎樣一個(gè)模式。以前很討厭記者，覺得是一個(gè)很招人煩的職業(yè)。別人不想被觸碰的心理秘密，他們非要欠欠的想你尋求答案。

現(xiàn)在明白了，一個(gè)對自己的職業(yè)負(fù)責(zé)任的記者，有責(zé)任向大眾展示真相，只需要擺出事實(shí)，讓大眾去評判。我們每一個(gè)公民都有知曉真相的權(quán)利。同時(shí)里面每一句哲學(xué)的話，都會(huì)讓人思索半天，品味良久，依然不能完全吃透它語言里的真諦。但還是有收獲的，至少合上這本書后，我會(huì)去思考很多東西，不論是在失敗中尋求經(jīng)驗(yàn)，還是在經(jīng)驗(yàn)中反復(fù)求證。這本書想要表達(dá)的，想要傳遞的信息，作者寫出來了，你領(lǐng)悟到了，這就是讀者和作者之間的情感連接吧。看見，讓我看見了很多之前沒看見的東西，也讓我對之前看到的東西有了更深層次的理解。

謝謝你，我還會(huì)回來再讀這本書。

看見讀后感賞析（精選16篇）篇十六

其實(shí)，柴靜還是幸運(yùn)的，她在這個(gè)成長過程中，遇到了不少“良師益友”，他們督促她成長，幫助她成長，也為她答疑解惑，也讓她去從事實(shí)中汲取營養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)。可以說，柴靜的背后，站著一個(gè)團(tuán)體，這是讓人羨慕的，一個(gè)好的團(tuán)體，一個(gè)好集體，真的是對人影響很大的。否則，總歸是要多走些彎路的。