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傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇一

1、整體感知，理解課文內(nèi)容，體會(huì)文中流露出的濃濃的父愛(ài)。

2、理解文中“堅(jiān)強(qiáng)”的涵義。

3、領(lǐng)悟突破挫折和成功，以平和的心態(tài)面對(duì)生活的人生境界。

4、

1．導(dǎo)語(yǔ)：

父母之愛(ài)如縷縷春風(fēng)，撫慰著我們，又如絲絲陽(yáng)光溫暖著我們。可我們又知曉幾分，感受多少呢？現(xiàn)在我們就從《傅了雷家書(shū)》中來(lái)掂量一下這份愛(ài)吧！

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)著名的翻譯家寫(xiě)給在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子傅聰?shù)募倚拧Ｍㄐ艜r(shí)間12年，信的數(shù)量有180多封。在這些信件中展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的殷切期望，對(duì)兒子的舔犢深情以及對(duì)藝術(shù)追求的真切感受。

傅雷是我國(guó)一代翻譯巨匠，幾乎譯遍法國(guó)著名作家如伏爾泰、羅曼·羅蘭的重要作品。兒子傅聰是著名的鋼琴表演藝術(shù)家。

投影顯示導(dǎo)學(xué)提示：

1．兩封信分別是在兒子什么情況下寫(xiě)的？其主要內(nèi)容是什么？

學(xué)生自學(xué)后再分組討論，交流成果。

教學(xué)明確：

第一封信寫(xiě)于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他遇到挫折時(shí)要保持心理平衡，正視錯(cuò)誤，理智分析。第二封信寫(xiě)于兒子取得成功時(shí)，激勵(lì)他要保持謙卑的品質(zhì)，不懼怕孤獨(dú)，保持一顆赤子之心，勇攀藝術(shù)高峰。

2．傅雷希望兒子成為什么樣的人？

學(xué)生閱讀課文，歸納總結(jié)，相互交流。

學(xué)生展示成果：

希望兒子成為堅(jiān)強(qiáng)的人。及遭遇挫折時(shí)要正視錯(cuò)誤，理智分析；取得成功時(shí)不要被勝利沖昏了頭腦，也可以說(shuō)勝不驕，敗不餒，寵辱不驚，永保赤子之心，勇攀藝術(shù)高峰。

你能從兩封信中感受到傅雷是怎樣一個(gè)人？并說(shuō)說(shuō)你的理由。

導(dǎo)學(xué)提示：

反復(fù)閱讀課文，請(qǐng)從不同的角度讀傅雷，用一句話說(shuō)說(shuō)你對(duì)傅雷的評(píng)價(jià)；

一個(gè)（）的父親一個(gè)（）的朋友一個(gè)（）的學(xué)者。

一個(gè)（）的中國(guó)人一個(gè)（）的教育家。

示例：一個(gè)（知心）的朋友。

理由：當(dāng)兒子精神消沉?xí)r，他并沒(méi)有平空的說(shuō)教、訓(xùn)導(dǎo)，而是安慰、理解；兒子取得成功時(shí)及時(shí)鼓勵(lì)，并與兒子共同探討藝術(shù)的追求。是個(gè)可以傾訴知心的朋友。

有感情的朗讀課文，把你喜歡的句子積累下來(lái)。

導(dǎo)學(xué)提示：

比喻說(shuō)理蘊(yùn)涵哲理直抒胸臆啟迪心志等。

學(xué)生閱讀課文思考并討論交流。

示例1：太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。這句話是比喻說(shuō)理，說(shuō)明了控制情緒的必要性。勸慰?jī)鹤釉庥龃煺蹠r(shí)要有一顆卑和的心，正視錯(cuò)誤，理智分析，泰然處之。

示例2：有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明確。

這句富有哲理，激勵(lì)兒子不要懼怕困難，在解決矛盾中趨向完美。

1：從文中我們感受了傅雷的舔?yàn)^之情，那么你從生活中感受到怎樣的父愛(ài)？用一句話概括。

示例：父愛(ài)是你做錯(cuò)事那重重的一巴掌。

2：學(xué)完本文，你最想對(duì)父母說(shuō)些什么？

結(jié)束語(yǔ)：

同學(xué)們，家是我們避風(fēng)的港灣，父母是我們前行的堅(jiān)強(qiáng)后盾，有了家，生命才有意義，我們應(yīng)該感恩父母，用我們優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)父母對(duì)我們的關(guān)愛(ài)吧！

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇二

1．體會(huì)作者的思想感情，理解主題。

2．理解“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，并能夠指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

3．體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。

一、介紹作者，導(dǎo)入新課。

二、整體感知。

這兩封信是傅雷接到傅聰?shù)男藕蟮幕匦拧Ｕ?qǐng)瀏覽這兩封信，說(shuō)說(shuō)它們的主題各是什么?

三、重點(diǎn)探究。

1．第一封家書(shū)的開(kāi)頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?

2．在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的?

提示：注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事。

3．傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么?

5．第二封信中，傅雷是如何表達(dá)對(duì)兒子成功的激動(dòng)的?

7．傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？

7．怎么理解“赤子之心”?提示：抓住赤子之心的純潔。

8、組織討論：在信的末尾，傅雷又回到了情緒的“矛盾與快樂(lè)”問(wèn)題，比較第一、二封信中傅雷關(guān)于如何面對(duì)人生情緒起伏的解說(shuō)。

第一封信里，他說(shuō)人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；第二封信中，他強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，以此鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中不斷提高自己，趨向“完美”。

這是兩封普通而又不尋常的家書(shū)：普通，在于它們是一位父親寫(xiě)給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書(shū)，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇三

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿應(yīng)該怎么樣寫(xiě)?各位老師，下面就是傅雷家書(shū)說(shuō)課稿，請(qǐng)看：

教學(xué)過(guò)程。

歌曲激趣。

上課前，我們先來(lái)聽(tīng)一首歌曲。

(播放李春波的《一封家書(shū)》)。

剛才大家聽(tīng)得都挺投入的，從歌曲中，你聽(tīng)出了什么?

(友情提示：可以從形式，內(nèi)容，語(yǔ)言，感情等方面談。)。

學(xué)生舉手發(fā)言。

小結(jié)語(yǔ)：大家聽(tīng)得認(rèn)真，聽(tīng)得動(dòng)情;尤其是能從游子的思親感受到父母的思子之情。再通訊尚不發(fā)達(dá)的年代里，書(shū)信無(wú)疑成了溝通兩地的最好橋梁。著名的翻譯家傅雷，再其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書(shū)中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫(xiě)的多了，整理下來(lái)，一部《傅雷家書(shū)》就誕生了。今天，我們就來(lái)閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛。

(出示)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1?整體感知兩封家書(shū)的異同。

2?學(xué)習(xí)書(shū)信的寫(xiě)作方法。

3?在體驗(yàn)運(yùn)用中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。并學(xué)會(huì)感恩。

整體感知。

請(qǐng)大家快速閱讀兩封家書(shū)，看作者再什么情況下給兒子回的信。傅雷想通過(guò)這兩封書(shū)信告訴兒子什么?請(qǐng)以“從___看出，這封書(shū)信是作者在兒子___時(shí)給兒子回的信。”的句式回答第一問(wèn)。

學(xué)生速讀后舉手發(fā)言。

明確：第一封家書(shū)兒子消沉?xí)r敗不餒做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)人。

第二封家書(shū)兒子成功時(shí)勝不驕。

品味賞析。

體驗(yàn)運(yùn)用。

傅雷的`家書(shū)，不僅能使他兒子—傅聰獲益匪淺，也定能使我們這些閱讀者獲益匪淺。讓我們學(xué)以致用，用我們剛學(xué)到的知識(shí)來(lái)解決下面兩個(gè)問(wèn)題吧。

(左右兩大組分別完成a﹑b情景演練)。

拓展延伸。

先把你的感受告訴你的同桌，再和大家分享。

交流分享。

小結(jié)：大家的述說(shuō)很動(dòng)情，也很感人。傅雷有一位讓他為之驕傲的兒子——音樂(lè)家傅聰。我想：既然大家已理解了父親并深深感受到了父愛(ài)，那么，只要同學(xué)們努力爭(zhēng)取，長(zhǎng)大后也一定會(huì)成為讓父母因你而驕傲的人!

作業(yè)安排。

結(jié)束語(yǔ)：放歌曲《感恩的心》。

課后反思：這節(jié)課目標(biāo)明確，最大的優(yōu)點(diǎn)就是學(xué)生的述說(shuō)很動(dòng)情，感染了許多聽(tīng)課的教師。但不足之處也很明顯，課文讀的較少，基礎(chǔ)知識(shí)——字詞也是在課前檢查而沒(méi)有在課堂上展示。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇四

這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功之時(shí)，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟，對(duì)兒子的殷切期望。雖角度不同，但融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

這篇文章選自人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元。該單元安排了兩篇演講詞和兩封書(shū)信。故知識(shí)目標(biāo)中應(yīng)明確顯示：學(xué)習(xí)運(yùn)用書(shū)信的寫(xiě)作方法。考慮到三維目標(biāo)的整和性我決定本節(jié)課讓學(xué)生完成三個(gè)目標(biāo)：(1)整體感知兩封家屬的異同。(2)學(xué)習(xí)運(yùn)用書(shū)信的寫(xiě)作方法。(3)在體驗(yàn)運(yùn)用中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀。

針對(duì)文章的內(nèi)容，文體特點(diǎn)，及九年級(jí)學(xué)生的求知特點(diǎn)，尤其是本班語(yǔ)文基礎(chǔ)較差的現(xiàn)狀，我決定課前先用李春波的《一封家書(shū)》引發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生從格式和情感上或得初步共鳴。感知可文后辨析兩封家書(shū)的異同;品味賞析文章后趁熱打鐵，馬上進(jìn)入體驗(yàn)運(yùn)用環(huán)節(jié)，延伸拓展后在《感恩的心》中結(jié)束本課。

教學(xué)過(guò)程。

歌曲激趣。

上課前，我們先來(lái)聽(tīng)一首歌曲。

(播放李春波的《一封家書(shū)》)。

剛才大家聽(tīng)得都挺投入的，從歌曲中，你聽(tīng)出了什么?

(友情提示：可以從形式，內(nèi)容，語(yǔ)言，感情等方面談。)。

學(xué)生舉手發(fā)言。

小結(jié)語(yǔ)：大家聽(tīng)得認(rèn)真，聽(tīng)得動(dòng)情;尤其是能從游子的思親感受到父母的思子之情。再通訊尚不發(fā)達(dá)的年代里，書(shū)信無(wú)疑成了溝通兩地的最好橋梁。著名的翻譯家傅雷，再其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書(shū)中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫(xiě)的多了，整理下來(lái)，一部《傅雷家書(shū)》就誕生了。今天，我們就來(lái)閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛。

(出示)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1?整體感知兩封家書(shū)的異同。

2?學(xué)習(xí)書(shū)信的寫(xiě)作方法。

3?在體驗(yàn)運(yùn)用中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。并學(xué)會(huì)感恩。

整體感知。

請(qǐng)大家快速閱讀兩封家書(shū)，看作者再什么情況下給兒子回的信。傅雷想通過(guò)這兩封書(shū)信告訴兒子什么?請(qǐng)以“從___看出，這封書(shū)信是作者在兒子___時(shí)給兒子回的信。”的句式回答第一問(wèn)。

學(xué)生速讀后舉手發(fā)言。

明確：第一封家書(shū)兒子消沉?xí)r。

敗不餒做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)人。

n

第二封家書(shū)兒子成功時(shí)。

勝不驕。

品味賞析。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇五

1、知識(shí)和能力：

整體感知兩封家書(shū)的內(nèi)容和蘊(yùn)涵其中的感情，體會(huì)作者嚴(yán)密的思維特點(diǎn)、富有邏輯性的表述方式，把握主題思想。繼續(xù)提高品味語(yǔ)言的能力。

2、過(guò)程和方法：

在反復(fù)朗讀中理解書(shū)信的內(nèi)容;通過(guò)仔細(xì)研讀，再聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)真品味“堅(jiān)強(qiáng)”、“孤獨(dú)”、“赤子之心”等飽含哲理、耐人尋味的語(yǔ)句的含義。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文中提到的藝術(shù)、人生等問(wèn)題產(chǎn)生獨(dú)特的、個(gè)性化的體驗(yàn)。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

感知、理解父母對(duì)孩子的舐?tīng)偕钋椤⒁笠笃谕瑢?duì)于“人生”問(wèn)題形成自己的思考和感悟，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

由介紹傅聰引出《傅雷家書(shū)》，了解傅雷和《傅雷家書(shū)》的主要內(nèi)容。

2、怎么理解“赤子之心”?

傅聰曾說(shuō)過(guò)：“‘家書(shū)’的基本精神就是藝術(shù)的獻(xiàn)身精神而不是功利。我父親追求的是一種精神價(jià)值。”“赤子之心”是純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天之下的赤子之心相接相契相抱”。赤子的現(xiàn)實(shí)生活中也許不如意，身邊的世界讓他孤獨(dú)，但人類最純潔最美好的感情和思想是相通而永存的，普天下的赤子都將稱為他的知音和朋友，就是這些心靈的朋友和美好的感情，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。

再讀課文，找出你認(rèn)為難懂的句子與大家一起交流，爭(zhēng)取解決。

傅雷的嚴(yán)肅、嚴(yán)厲和脾氣的暴躁是出名的，尤其是對(duì)孩子的教育上。傅雷和傅聰這對(duì)父子間最初的相處并非如朋友般融洽，但隨著歲月的流逝，父親對(duì)兒子的殷殷期盼和兒子對(duì)父親一番苦心的理解造就了《傅雷家書(shū)》。傅聰說(shuō)：“我不敢看‘家書(shū)’，一看便激動(dòng)到一天無(wú)法做其他的事。”這種父子間的深情是值得我們現(xiàn)代人思考的。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇六

《傅雷家書(shū)兩則》說(shuō)課稿a這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功之時(shí)，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟，對(duì)兒子的殷切期望。雖角度不同，但融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。這篇文章選自人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元。該單元安排了兩篇演講詞和兩封書(shū)信。故知識(shí)目標(biāo)中應(yīng)明確顯示：學(xué)習(xí)運(yùn)用書(shū)信的寫(xiě)作方法。考慮到三維目標(biāo)的整和性我決定本節(jié)課讓學(xué)生完成三個(gè)目標(biāo)：

（1）整體感知兩封家屬的異同。

（2）學(xué)習(xí)運(yùn)用書(shū)信的寫(xiě)作方法。

（3）在體驗(yàn)運(yùn)用中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀。

針對(duì)文章的內(nèi)容，文體特點(diǎn)，及九年級(jí)學(xué)生的求知特點(diǎn)，尤其是本班語(yǔ)文基礎(chǔ)較差的現(xiàn)狀，我決定課前先用李春波的《一封家書(shū)》引發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生從格式和情感上或得初步共鳴。感知可文后辨析兩封家書(shū)的異同；品味賞析文章后趁熱打鐵，馬上進(jìn)入體驗(yàn)運(yùn)用環(huán)節(jié)，延伸拓展后在《感恩的心》中結(jié)束本課。

教學(xué)過(guò)程。

歌曲激趣。

上課前，我們先來(lái)聽(tīng)一首歌曲。

（播放李春波的《一封家書(shū)》）。

剛才大家聽(tīng)得都挺投入的，從歌曲中，你聽(tīng)出了什么？（友情提示：可以從形式，內(nèi)容，語(yǔ)言，感情等方面談。）學(xué)生舉手發(fā)言。

小結(jié)語(yǔ)：大家聽(tīng)得認(rèn)真，聽(tīng)得動(dòng)情；尤其是能從游子的思親感受到父母的思子之情。再通訊尚不發(fā)達(dá)的年代里，書(shū)信無(wú)疑成了溝通兩地的最好橋梁。著名的翻譯家傅雷，再其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書(shū)中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫(xiě)的多了，整理下來(lái)，一部《傅雷家書(shū)》就誕生了。今天，我們就來(lái)閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛。

（出示）學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1整體感知兩封家書(shū)的異同。

2學(xué)習(xí)書(shū)信的寫(xiě)作方法。

3在體驗(yàn)運(yùn)用中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。并學(xué)會(huì)感恩。整體感知。

請(qǐng)大家快速閱讀兩封家書(shū)，看作者再什么情況下給兒子回的信。傅雷想通過(guò)這兩封書(shū)信告訴兒子什么？請(qǐng)以“從＿＿＿看出，這封書(shū)信是作者在兒子＿＿＿時(shí)給兒子回的信。”的句式回答第一問(wèn)。學(xué)生速讀后舉手發(fā)言。

明確：第一封家書(shū)。

兒子消沉?xí)r,敗不餒,做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)人。

第二封家書(shū)。

兒子成功時(shí),勝不驕,品味賞析。

的詞.句和大家分享嗎？

體驗(yàn)運(yùn)用。

傅雷的家書(shū)，不僅能使他兒子—傅聰獲益匪淺，也定能使我們這些閱讀者獲益匪淺。讓我們學(xué)以致用，用我們剛學(xué)到的知識(shí)來(lái)解決下面兩個(gè)問(wèn)題吧。

（左右兩大組分別完成a﹑b情景演練）。

拓展延伸。

先把你的感受告訴你的同桌，再和大家分享。

交流分享。

了父親并深深感受到了父愛(ài)，那么，只要同學(xué)們努力爭(zhēng)取，長(zhǎng)大后也一定會(huì)成為讓父母因你而驕傲的人！

作業(yè)安排。

結(jié)束語(yǔ)：放歌曲《感恩的心》。

課后反思：這節(jié)課目標(biāo)明確，最大的優(yōu)點(diǎn)就是學(xué)生的述說(shuō)很動(dòng)情，感染了許多聽(tīng)課的教師。但不足之處也很明顯，課文讀的較少，基礎(chǔ)知識(shí)——字詞也是在課前檢查而沒(méi)有在課堂上展示。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇七

2、體會(huì)真情，感悟人生;。

3、學(xué)習(xí)書(shū)信的寫(xiě)作方法。

完成目標(biāo)1：通讀課文，整體感知。

(通讀課文，自己思考，后小組合作，從文中尋找信息，抓關(guān)鍵語(yǔ)句品味)。

請(qǐng)以“從看出，這封書(shū)信是作者在兒子時(shí)給兒子回的信。”的句式回答第一問(wèn)。(學(xué)生速讀后舉手發(fā)言)。

完成目標(biāo)2：體會(huì)真情，感悟人生。

(小組合作探究，從文章中尋找語(yǔ)言信息，抓關(guān)鍵語(yǔ)句品味情感蘊(yùn)含。)。

研讀賞析第一封信：

學(xué)習(xí)指導(dǎo)1：

1、開(kāi)頭為什么這樣稱呼“聰，親愛(ài)的孩子”?

2、傅雷在信中開(kāi)解勸慰?jī)鹤樱闹心男┬畔⑻崾灸愕?

可以概括為兩句話一是二是。

3、家書(shū)中用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明控制情緒的必要。

4、讀完這封信你想對(duì)文中的“兒子”說(shuō)。

賞讀第二封家書(shū)：

學(xué)習(xí)指導(dǎo)2：

1、(學(xué)生讀第一段)在兒子成功時(shí)提醒。

2、(學(xué)生讀第二段)告戒兒子。

3、(學(xué)生讀第四段)當(dāng)兒子說(shuō)“常在矛盾與快樂(lè)中生活”時(shí)，傅雷教育兒子說(shuō)“。”

傅雷的家書(shū)，不僅能使他兒子—傅聰獲益匪淺，也定能使我們這些閱讀者獲益匪淺。讓我們學(xué)以致用，用我們剛學(xué)到的知識(shí)來(lái)解決下面兩個(gè)問(wèn)題吧。

(任選完成a﹑b情景練習(xí)。)。

先把你的感受告訴你的同桌，再和大家分享。

交流分享：

小結(jié)：

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇八

重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望。

難點(diǎn):對(duì)于"堅(jiān)強(qiáng)"完整而深刻地理解。

（一）整體把握。

這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋椋约皩?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。

第一封家書(shū)，寫(xiě)于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫(xiě)在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。

第一封信的開(kāi)始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁阑虿话病６遥⒆酉蚋改冈V苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢？首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。"只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。"他還用"太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼"的比喻，說(shuō)明控制情緒的必要。其次，"慢慢""養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事情"，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。"惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕"，從而越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要"當(dāng)做心靈的灰燼看"，就"像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷"。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)鸶觇F馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有"過(guò)來(lái)人"回首"過(guò)來(lái)事"的心情--蒼涼而平靜，沉郁而超然。

第二封信，起因于傅聰在音樂(lè)會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來(lái)自于藝術(shù)的成功、祖國(guó)的光榮。"世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)"，"我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)！更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)！"作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情："我們真是心都要跳出來(lái)了！"。

若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子："多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！"而這，正是"堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)"。如果說(shuō)，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說(shuō)的成功時(shí)"不為勝利沖昏了頭腦"，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)"堅(jiān)強(qiáng)"含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味。"堅(jiān)強(qiáng)"的最高境界，乃是保持一顆純潔的"赤子之心"。因?yàn)?赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！"這可以說(shuō)已經(jīng)是人生至境了！

接下來(lái)，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的"黎明"。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的"復(fù)旦"，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過(guò)的藝術(shù)家，"應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)"，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的信心。

書(shū)信最后，傅雷再次回到了情緒的"矛盾與快樂(lè)"問(wèn)題。第一封信里，他曾說(shuō)人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；這一次，他又強(qiáng)調(diào)"有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證"。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中趨向"完美"，讓"完美"的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。

（二）問(wèn)題研究。

1.對(duì)于"堅(jiān)強(qiáng)"，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？

這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說(shuō)："只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！"可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是"不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊--不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的--打擊"，"即使孤獨(dú)也不怕"（見(jiàn)第二封信），并且"敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕"；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要"當(dāng)做心靈的灰燼看"（見(jiàn)第一封信）。二是"不為勝利沖昏了頭腦"，永遠(yuǎn)保持"對(duì)藝術(shù)的謙卑"。這兩方面合起來(lái)，用通俗的話說(shuō)，就是"勝不驕，敗不餒"，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的"心理相當(dāng)平衡，不至于受傷"，"高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢"；第二封信所說(shuō)的不怕矛盾，相信"有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證"。也都是這個(gè)道理。

但"堅(jiān)強(qiáng)"的最高境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆"赤子之心"。"赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。"。

2.如何理解"赤子之心"與"孤獨(dú)"？

傅雷說(shuō)："赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信："藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？"正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉模缓叫碾s念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以"永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！"赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！周國(guó)平說(shuō)"孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)"，傅雷說(shuō)"愛(ài)讓赤子不孤獨(dú)"，實(shí)在是異曲同工。

赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能"體會(huì)到前人的心靈"并以之"打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈"。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。

3.如何理解"矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證"？

文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說(shuō)傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說(shuō)"有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證"。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。

（三）關(guān)于練習(xí)。

1.此題目的是要弄清文章的主要內(nèi)容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。

2.此題目的是要體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋椋斫?朋友"的真正含義。可以從不同角度回答這一問(wèn)題。有些方面可以從《傅雷家書(shū)》的其他篇章中尋找例子。

"朋友"的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是"父子如朋友"的體現(xiàn)。

附：書(shū)信格式的要求。

信封。

左上方填寫(xiě)郵編及收信人地址；信封中間居中寫(xiě)收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱呼，也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒(méi)有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。

正文。

1.稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛(ài)的等。

2.問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)"你好"、"近來(lái)身體是否安康"等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。

3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。

4.祝頌語(yǔ)。以最一般的"此致"、"敬禮"為例。"此致"可以有兩種正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)。"敬禮"寫(xiě)在"此致"的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。

稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書(shū)信"抬頭"傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書(shū)信為豎寫(xiě)，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書(shū)寫(xiě)到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書(shū)寫(xiě)。它的基本做法，為現(xiàn)代書(shū)信所吸收。

5.具名和日期。寫(xiě)信人的姓名或名字，寫(xiě)在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫(xiě)信人姓名之前寫(xiě)上與收信人的關(guān)系，如兒、父、你的朋友等。再下一行寫(xiě)日期。

如果忘了寫(xiě)某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫(xiě)上"又附"，再另起行書(shū)寫(xiě)未盡事宜。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇九

說(shuō)教材：

說(shuō)學(xué)情：

現(xiàn)今有許多學(xué)生不喜歡讀課外書(shū)，或者僅對(duì)一些幽默搞笑的漫畫(huà)書(shū)感興趣。九年級(jí)學(xué)生是人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，有了一定的理解感悟表述和思維判斷的能力，此時(shí)適當(dāng)?shù)慕逃c引導(dǎo)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有重要的作用。

說(shuō)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)書(shū)信體第一人稱對(duì)表達(dá)真實(shí)情感的優(yōu)點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)用相關(guān)資料理解作品的讀書(shū)方法。

3、通過(guò)作品分析概括作者思想品格。

4、結(jié)合書(shū)信談自己的人事感受的讀書(shū)方法，

說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、書(shū)信體及第一人稱對(duì)表達(dá)真情實(shí)感的優(yōu)點(diǎn)。

2、結(jié)合作品內(nèi)容和自己人事感受激發(fā)閱讀興趣。

3、結(jié)合相關(guān)資料，了解作者品格的讀書(shū)方法。

設(shè)計(jì)理念：名著導(dǎo)讀重在導(dǎo)，因此圍繞著激趣，學(xué)法，品人，促思作為設(shè)計(jì)觀念。

說(shuō)教法與學(xué)法：

教法：歌曲入境法，人物成就引思法，誦讀法，合作探究法，聯(lián)系實(shí)際法，促進(jìn)思考法，來(lái)激趣、學(xué)法、品人、促思。

學(xué)法：搜集資料法、誦讀法、合作探究法。

說(shuō)課前準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：精彩節(jié)選、ppt課件、預(yù)設(shè)學(xué)生在課堂上可能出現(xiàn)的問(wèn)題做好應(yīng)急準(zhǔn)備。

學(xué)生準(zhǔn)備：讀好精彩片段、畫(huà)出喜歡的句子、結(jié)合經(jīng)歷談感悟。

說(shuō)過(guò)程：

導(dǎo)課：李春波的歌曲《一封家書(shū)》導(dǎo)出《傅雷家書(shū)》傳達(dá)出來(lái)的那份濃濃的舐?tīng)僦椤?/p>

設(shè)計(jì)理念：一邊欣賞歌曲，一邊感受從歌曲中傳達(dá)出的平凡而真摯的親情，激發(fā)情感共鳴，融入課文（時(shí)長(zhǎng)5分鐘）。

是傅雷及其夫人從1954—1966年寫(xiě)給遠(yuǎn)在國(guó)外的兒子傅聰?shù)?86封家信。（1分鐘）。

2、關(guān)于傅雷：生先談，師再補(bǔ)充。（1分鐘）。

設(shè)計(jì)理念：從前生學(xué)過(guò)《傅雷家書(shū)兩則》一方面，復(fù)習(xí)鞏固，另一方面，鍛煉學(xué)習(xí)搜集信息能力，語(yǔ)言表達(dá)能力。

3、關(guān)于傅聰：傅聰?shù)某删驼故荆?分鐘）。

設(shè)計(jì)理念：將傅聰?shù)膬?yōu)異成績(jī)引入《傅雷家書(shū)》，為后文《傅雷家書(shū)》的教育意義做好鋪墊。

傅雷十幾歲出國(guó)，能取得優(yōu)異的成績(jī)這和自身的努力有很大的關(guān)系，但也同傅雷十幾年的潛心教育息息相關(guān)，走進(jìn)《傅雷家書(shū)》。

苦心孤詣的教子篇。看資料，從資料中整體感知內(nèi)容。從做人和生活兩方面進(jìn)行教育。設(shè)計(jì)理念：學(xué)習(xí)結(jié)合現(xiàn)有的知識(shí)整體感知文章內(nèi)容的讀書(shū)方法。

2、用自己喜歡的方式讀精彩片段，在大聲讀出自己喜歡的句子。

關(guān)于書(shū)信體與第一人稱。

a、書(shū)信體寫(xiě)作的好處。

b、讀出文中對(duì)孩子的稱呼，體會(huì)其中蘊(yùn)含的深情。

c、為何多次寫(xiě)到我的經(jīng)歷或發(fā)生在我身邊的事例？

設(shè)計(jì)理念：深刻體會(huì)書(shū)信體和第一人稱表達(dá)真情實(shí)意的特點(diǎn)。3分。

4、說(shuō)一說(shuō)。

文如其人，在字里行間，我們發(fā)現(xiàn)傅雷是怎樣的一個(gè)人。

設(shè)計(jì)理念：鍛煉學(xué)生從作品感悟人格魅力的讀書(shū)方法。（3分鐘）。

設(shè)計(jì)理念：作為家長(zhǎng)，結(jié)合自身經(jīng)歷，談出了一個(gè)作品對(duì)家長(zhǎng)的教育意義，激發(fā)閱讀興趣。（2分鐘）。

生說(shuō)，作為學(xué)生，傅雷對(duì)兒子的忠告，有沒(méi)有觸動(dòng)你，請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷談?wù)劇?/p>

設(shè)計(jì)理念：將文章的內(nèi)容與對(duì)個(gè)人的指導(dǎo)意義結(jié)合，體現(xiàn)文章的實(shí)用性以及學(xué)習(xí)文章的重要性，再次激發(fā)閱讀此書(shū)的興趣。（6分鐘）。

此書(shū)再印次數(shù)之多可看出大家對(duì)這本書(shū)的認(rèn)可和歡迎，很多人他對(duì)都有影響和教育意義。

設(shè)計(jì)理念：從此書(shū)的需求量之大再次激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。（1分鐘）。

三、走進(jìn)生活。

傅雷的教育方式讓我們佩服，現(xiàn)實(shí)生活中我們的父母又是如何教育我們的呢？

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：

1、父母給你寫(xiě)過(guò)信嗎？

2、十四五歲的你，父母跟你談?wù)撨^(guò)婚姻、愛(ài)情嗎？

3、你不小心摔碎了家里珍貴的飾品，你的父母會(huì)呵斥你、安慰你。

5、你認(rèn)為你的父母愛(ài)你嗎？

設(shè)計(jì)理念：通過(guò)調(diào)查明確家庭教育中的很多缺陷，體會(huì)讀《傅雷家書(shū)》的實(shí)用性，激發(fā)閱讀的興趣。

孩子們，可能我們的父母沒(méi)有那么高深的文化，可能從來(lái)沒(méi)有給我們寫(xiě)過(guò)信，可能從未與我們有過(guò)內(nèi)心的交流，甚至在我們犯了錯(cuò)誤時(shí)給我們的是過(guò)多的呵責(zé)甚或是棍棒教育，但是，我們永遠(yuǎn)無(wú)法否認(rèn)的是父母那份濃濃的愛(ài)子之情。孩子請(qǐng)懷著理解與包容之心，多與父母進(jìn)行交流與溝通。在我們困惑時(shí)也可以走進(jìn)《傅雷家書(shū)》向傅雷請(qǐng)教，相信他一定如一盞明燈，照亮你前行的路。

設(shè)計(jì)理念：學(xué)會(huì)體諒父母與父母進(jìn)行書(shū)信或其他形式的溝通，激發(fā)讀書(shū)的興趣。

四、作業(yè)。

1、給自己的父母寫(xiě)一封信交流自己的真實(shí)想法，內(nèi)心的困惑或向父母提建議。

2、每天看《傅雷家書(shū)》中的兩封家信，并寫(xiě)好讀書(shū)筆記。

設(shè)計(jì)理念：給父母寫(xiě)信加強(qiáng)了孩子與父母的交流與溝通，用書(shū)信體和第一人稱體現(xiàn)了表達(dá)真情實(shí)意的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)以致用。每周看信并寫(xiě)讀書(shū)筆記引起思考，培養(yǎng)正確的人生觀價(jià)值觀。

說(shuō)板書(shū)：一頁(yè)信紙架起了傅雷和傅聰之間的溝通教育的橋梁，信紙寫(xiě)明學(xué)習(xí)、生活、做人，點(diǎn)名書(shū)信的內(nèi)容苦心孤詣的教子篇。

說(shuō)教學(xué)反思：

得：在教學(xué)設(shè)計(jì)中處處體現(xiàn)激趣與導(dǎo)法，將文章內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，指導(dǎo)意義強(qiáng)。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，發(fā)揮學(xué)生的主體性，體現(xiàn)了名著導(dǎo)讀導(dǎo)的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。

失：學(xué)生讀文章時(shí)普通話不標(biāo)準(zhǔn)，聲音太小，學(xué)生放不開(kāi)。學(xué)生的參與度不是特別的高，上課的氣氛比較為沉悶。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇十

上課前，我們先來(lái)聽(tīng)一首歌曲。

(播放李春波的《一封家書(shū)》)。

剛才大家聽(tīng)得都挺投入的，從歌曲中，你聽(tīng)出了什么?

(友情提示：可以從形式，內(nèi)容，語(yǔ)言，感情等方面談。)。

學(xué)生舉手發(fā)言。

小結(jié)語(yǔ)：大家聽(tīng)得認(rèn)真，聽(tīng)得動(dòng)情;尤其是能從游子的思親感受到父母的思子之情。再通訊尚不發(fā)達(dá)的年代里，書(shū)信無(wú)疑成了溝通兩地的最好橋梁。著名的翻譯家傅雷，再其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書(shū)中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫(xiě)的多了，整理下來(lái)，一部《傅雷家書(shū)》就誕生了。今天，我們就來(lái)閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛。

(出示)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1?整體感知兩封家書(shū)的異同。

2?學(xué)習(xí)書(shū)信的寫(xiě)作方法。

3?在體驗(yàn)運(yùn)用中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。并學(xué)會(huì)感恩。

請(qǐng)大家快速閱讀兩封家書(shū)，看作者再什么情況下給兒子回的信。傅雷想通過(guò)這兩封書(shū)信告訴兒子什么?請(qǐng)以“從___看出，這封書(shū)信是作者在兒子___時(shí)給兒子回的信。”的句式回答第一問(wèn)。

學(xué)生速讀后舉手發(fā)言。

明確：第一封家書(shū)兒子消沉?xí)r敗不餒做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)人。

第二封家書(shū)兒子成功時(shí)勝不驕。

傅雷的家書(shū)，不僅能使他兒子—傅聰獲益匪淺，也定能使我們這些閱讀者獲益匪淺。讓我們學(xué)以致用，用我們剛學(xué)到的知識(shí)來(lái)解決下面兩個(gè)問(wèn)題吧。

(左右兩大組分別完成a﹑b情景演練)。

先把你的感受告訴你的同桌，再和大家分享。

小結(jié)：大家的述說(shuō)很動(dòng)情，也很感人。傅雷有一位讓他為之驕傲的兒子——音樂(lè)家傅聰。我想：既然大家已理解了父親并深深感受到了父愛(ài)，那么，只要同學(xué)們努力爭(zhēng)取，長(zhǎng)大后也一定會(huì)成為讓父母因你而驕傲的人!

結(jié)束語(yǔ)：放歌曲《感恩的心》。

課后反思：這節(jié)課目標(biāo)明確，最大的優(yōu)點(diǎn)就是學(xué)生的述說(shuō)很動(dòng)情，感染了許多聽(tīng)課的教師。但不足之處也很明顯，課文讀的較少，基礎(chǔ)知識(shí)——字詞也是在課前檢查而沒(méi)有在課堂上展示。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇十一

1、對(duì)方把你作為她整個(gè)世界固然很危險(xiǎn)，但也很可貴!你既己發(fā)覺(jué)，必須會(huì)慢慢點(diǎn)醒她，最好旁敲側(cè)擊而不要正面提出，還要使她感到那是為了維護(hù)她的人格獨(dú)立，擴(kuò)大她的世界觀。

2、我勸你千萬(wàn)不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后想法對(duì)癥下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學(xué)習(xí)，反而把你的技巧拉下來(lái)。

3、這是傅雷教師，聽(tīng)過(guò)兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢?duì)兒子所講評(píng)的。那里面包括了，傅教師對(duì)兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對(duì)兒子的期望。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自我對(duì)孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自我的期望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展自我的新道路。

4、“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)!這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷!”離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自我的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深啊!“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”!傅雷教師在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話，哪里有父親虐待自我的親生骨肉的呢俗話說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷教師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в校映升埻渗P的愿望啊!

5、人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛(ài)的!

6、欣賞前人的事跡，看到人類偉大的創(chuàng)造，才能不使自我被眼前的局勢(shì)弄得。

7、“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切僅有你自我用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢——異常是樂(lè)力方面，我一向放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力信念與意志——實(shí)踐的意志。”

8、我知道東西方之間的鴻溝，僅有豪杰之士，領(lǐng)悟新穎，感覺(jué)敏銳而深刻的極少數(shù)人方能體會(huì)，東方的智慧明哲超脫，要其能與西方的活力熱情大無(wú)畏的精神融合起來(lái)，人類可能看到另一種新文化出現(xiàn)。

9、這一年來(lái)常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺(jué)得對(duì)事業(yè)真正愛(ài)好有熱情，同時(shí)又有頭腦的人實(shí)在太少。不求功利而純粹為真理，為提高而奮斗的，極少碰到。…異常是對(duì)*監(jiān)督的政策…其中還是捧場(chǎng)恭維的遠(yuǎn)過(guò)于批評(píng)的。要求真正民主，必須每個(gè)自覺(jué)的作不斷的斗爭(zhēng)。而我們這一步還遠(yuǎn)得很。社會(huì)上多的是背后發(fā)牢騷，當(dāng)面一句不說(shuō)，甚至還來(lái)一套，頌揚(yáng)的人。

10、據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)：雅俗與胸襟往往是帶有先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提，故交往期間應(yīng)當(dāng)注意對(duì)方是否有勝于自我的地方，將來(lái)可幫忙我提高，而不至于反過(guò)來(lái)使我后退。

11、把自我的思想寫(xiě)下來(lái)，比著光在腦中空想是大不一樣的。寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對(duì)自我也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長(zhǎng)必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能堅(jiān)持得久。但你至少得承認(rèn)，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實(shí)。我此刻異常提醒你，期望你時(shí)時(shí)警惕，對(duì)你新感受的東西不要讓它浮在感覺(jué)的表面，而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西和你原來(lái)的觀念情緒表達(dá)方式有何不一樣。這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心境對(duì)付過(guò)去的事，后是能夠想到而不是驚心動(dòng)魄，能夠從容客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人難有敢于正視現(xiàn)實(shí)正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過(guò)感情，就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自我，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。

12、交友期間，盡量少送禮物，少花錢(qián)，一方面證明你的戀愛(ài)觀念，與物質(zhì)關(guān)系極少牽連;另一方面也是考驗(yàn)對(duì)方。

14、我不和人爭(zhēng)利，但也不肯被人剝削，遇到這情形不能不爭(zhēng)，這邊是我與你不一樣之處，但你也知道，我爭(zhēng)的還是一個(gè)理由，不是為了錢(qián)，爭(zhēng)的就是一口氣，而不是為了利。

16、頭腦造出許多極樂(lè)與極可恐怖的事來(lái)，一方面誘惑自我一方面威嚇自我。

17、成功的婚姻不公對(duì)當(dāng)事人是莫大的幸福，并且溫暖的時(shí)光和無(wú)窮的詩(shī)意一向照射到，滲透入雙方的家庭。

18、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂(lè)的重視，遠(yuǎn)不如對(duì)體育的重視，這是我大有感慨的…國(guó)務(wù)院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂(lè)中央不了解，我們?cè)谝魳?lè)上得一個(gè)國(guó)際大獎(jiǎng)比在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上得幾個(gè)第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂(lè)會(huì)時(shí)，某某當(dāng)主席，說(shuō)莫扎特富有法國(guó)在革命的民主精神，真是莫名其妙，我們專愛(ài)扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對(duì)方頭上適宜不適宜。

19、注意社會(huì)問(wèn)題與世間艱苦，為人類社會(huì)中丑惡的事情而悲痛，是磊落的行為，故此，以一個(gè)人敏感的年青人來(lái)說(shuō)，對(duì)人類命運(yùn)的不公與悲苦感到憤慨是理所當(dāng)然的，可是為此而郁郁不樂(lè)都是不可取的，無(wú)此必要。

20、唯有不一樣種族的藝術(shù)家，在不損害一種特殊藝術(shù)的完整條件之下，能灌輸一部分新的血液進(jìn)去，世界的文化才能愈來(lái)愈豐富，愈來(lái)愈完整，愈來(lái)愈光輝燦爛。

21、所謂冷靜，不可是表面的行動(dòng)，尤其內(nèi)心和思想都要做到，其次人是最復(fù)。

22、可是藝術(shù)家若是最美的花朵，生活就是開(kāi)花和樹(shù)木，生活中物質(zhì)的一面不見(jiàn)得比精神和一面次要及合味，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家尤其如此。

23、盡管人生那么無(wú)情，我們本人還是應(yīng)當(dāng)盡量過(guò)好少給人一些痛苦，多給人一些歡樂(lè)。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我仍抱著“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下心”的心愿。

24、人生之中，不如意的時(shí)候往往占大多數(shù)，此時(shí)心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心境侵蝕自我的生活，還是用更進(jìn)取的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)。

25、對(duì)終生伴侶的要求，正如對(duì)人生一切的要求一樣，不要太苛刻。我覺(jué)得最主要的還是本質(zhì)的'善良，天性溫厚，開(kāi)闊的胸襟。

26、中國(guó)民族多數(shù)是性情中正和平，淡泊樸實(shí)，比西方人容易滿足，我們的民族本來(lái)提倡智慧，中國(guó)人的夢(mèng)想是追求智慧而不是追求信仰。

27、人需要不時(shí)跳出自我的思維，才能有新的感覺(jué)，新的看法，也能有更正確的自我批評(píng)。

28、近時(shí)來(lái)常常想到人在大千世界，星云世界中是多么微不足道，所以更感到人自命為萬(wàn)物之靈，實(shí)在狂妄可笑。

29、朋友對(duì)我們的幫忙照應(yīng)和愛(ài)護(hù)，不必必須要報(bào)以物質(zhì)，而往往需要寫(xiě)封信，使他們歡樂(lè)，覺(jué)得人生充滿溫暖。先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家。

30、千叮嚀萬(wàn)囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化，如何應(yīng)對(duì)，作為父母百感交集。用自我走過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽(yáng)的期望。父母走的彎路，不期望孩子重蹈覆轍，期望他們能比自我“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)當(dāng)放下逆反的心理，聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自我好，為了我們以后的生活更加簡(jiǎn)便歡樂(lè)。

31、一位純潔正直真誠(chéng)和靈魂有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難污辱迫害陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最終真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)淹滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)當(dāng)?shù)玫降淖鹁春蛺?ài)。

32、一個(gè)人孤獨(dú)了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實(shí)意。你所賞識(shí)的李太白白居易蘇東坡辛稼軒等各大詩(shī)人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂(lè)也，等到你有什么苦悶寂寞的時(shí)候，多多接觸我們祖國(guó)的偉大詩(shī)人，能夠?yàn)槟闱才d解憂，給你溫暖。

33、我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境，你一向?yàn)E于同情，而即使不采取主動(dòng)，被人追無(wú)法說(shuō)明地也免不了虛榮心感到得意，這是人之常情，于藝術(shù)家尤甚，所以更需警惕…要找永久的伴侶，也得多用理智研究，否則被感情蒙弊!情人的眼光一結(jié)婚就會(huì)變，變得你自我都不相信，事先要不想到這一著，心將會(huì)帶來(lái)無(wú)窮的痛苦。

34、“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，可是非克服不可。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在提高，你是聰明人，自會(huì)覺(jué)悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”要說(shuō)還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問(wèn)題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自我的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)理解傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)當(dāng)明白自我的重點(diǎn)，明白自我的任務(wù)以及道路和方向，知道自我應(yīng)當(dāng)做什么不應(yīng)當(dāng)做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。

35、孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是最近三年來(lái)，你不知使我對(duì)人生多增了幾分深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過(guò)程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了把感情升華!

37、讓，并且感情真摯不渝，對(duì)生活有一致的看法，有共同的崇高夢(mèng)想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過(guò)大大小小的風(fēng)波，或?yàn)榍偕椭C的終身伴侶。

38、他幫忙人也有極強(qiáng)的原則性，凡是不正當(dāng)用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有為難而是正當(dāng)用途，就是素不相識(shí)的也肯概然相助。

40、感情激動(dòng)時(shí)期不僅僅會(huì)耳不聰，目不明，看不清對(duì)方，自我也會(huì)無(wú)意識(shí)的只表現(xiàn)好的方面，把缺點(diǎn)隱藏起來(lái)，堅(jiān)持冷靜還有一個(gè)好處，就是不至于為了談戀愛(ài)而荒廢正業(yè)，或是影響功課，或是浪費(fèi)時(shí)間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時(shí)擾亂心境。

41、無(wú)論男女，僅有把興趣趣集中在事業(yè)上，學(xué)問(wèn)上，藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我，才有快活的可能，才會(huì)覺(jué)得活的的意義。

42、從真是奇怪的動(dòng)物，禮貌的時(shí)候會(huì)那么禮貌，談玄說(shuō)理會(huì)那么高尚，野蠻的時(shí)候，以同野獸無(wú)差別，甚至更殘酷。

43、作協(xié)批判爸爸的會(huì)，一共開(kāi)了次，前后作了三次檢討，最終一次說(shuō)是。

44、可見(jiàn)僅有平靜含蓄溫和的感情方能持久，另外一種意義是說(shuō)，夫婦到之后完全是一種知已朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終生伴侶，未婚之前雙方都能深切領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)，就為將來(lái)打定了最可靠的基礎(chǔ)，免除了多少不必要的誤會(huì)與痛苦。

45、提高了，爸爸說(shuō)他過(guò)去老是看人家好的地方，對(duì)有實(shí)力的老朋友更是如此，活到五十歲了才知道人不是那么簡(jiǎn)單，老朋友為了自我的利害關(guān)系，會(huì)出賣朋友，提意見(jiàn)能夠亂提，甚至造謠，還要反咬一口。

46、雜的動(dòng)物，觀察決不可簡(jiǎn)單化，而要耐心細(xì)致深入，經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，各種不一樣的事物的場(chǎng)合。…問(wèn)題不在于找一個(gè)全無(wú)缺點(diǎn)的對(duì)象，而是要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶。

47、多少藝術(shù)家到中年以后走下坡路，難道真是他們?cè)敢鈫岫喟胧菫榧彝ネ舷滤模⑶彝舷陆?jīng)過(guò)完全是出于不知不覺(jué)的。

49、假如心煩而坐不下來(lái)寫(xiě)信，可不能夠想到為安慰爸爸媽媽起而勉強(qiáng)寫(xiě)，開(kāi)頭是為了我們勉強(qiáng)寫(xiě)，但寫(xiě)到四頁(yè)以上，我相信你的心懷必須應(yīng)付靜下來(lái)，而變得很自然很高興的，自動(dòng)的想寫(xiě)下去了，告訴你這個(gè)方法，不但可逗你多寫(xiě)信，同時(shí)也能夠消除一時(shí)的煩悶。人總得常常逼迫自我，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題。

50、我們幾個(gè)朋友每?jī)芍芫蹠?huì)一次，由一個(gè)小小學(xué)術(shù)講話，然后吃吃茶點(diǎn)，談?wù)剷r(shí)局，交換消息。那個(gè)時(shí)候是我們最苦悶的時(shí)期，但我們并不消沉，而是營(yíng)造了一個(gè)朋友自我的健康的小天地，暫時(shí)躲一下。

51、在家中維持有條理的常規(guī)，使一切井井有條，你們還年輕，這些事很難付諸實(shí)行并堅(jiān)持下去，可見(jiàn)養(yǎng)成好習(xí)慣，加強(qiáng)意志力永遠(yuǎn)是件好事，久而久之會(huì)受益無(wú)窮。

52、一個(gè)人太順利，很容易于不知覺(jué)間忘形的。我自我這次出門(mén)，因?yàn)楸环Q為模范組長(zhǎng)，心中常常浮起一種得意的感覺(jué)，猛然發(fā)覺(jué)了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過(guò)不止一次。可見(jiàn)一個(gè)人對(duì)自我的斗爭(zhēng)是一刻也放松不得的。

53、總之，一切不能急，越是事關(guān)重要，越要心平氣和，態(tài)度安詳，從長(zhǎng)研究，細(xì)細(xì)觀察，力求客觀!感情沖上高峰很容易無(wú)奈，任何事物的高峰(或高潮)都只能維持一個(gè)短時(shí)間，要久而彌新的維持長(zhǎng)久的友誼可很難了。除了優(yōu)缺點(diǎn)，倆人性格脾氣是相投也是重要因素，剛?cè)幔浻驳牟顒e要能相互適應(yīng)調(diào)劑。所謂經(jīng)得起考驗(yàn)?zāi)耸侵赣行蔚脑S許多批評(píng)與自我批評(píng)(對(duì)人家一舉一動(dòng)所引起的反應(yīng)即是無(wú)形的批評(píng))。

54、同時(shí)我也聯(lián)想到演奏家太多的沉浸在音樂(lè)中和過(guò)度的工作或許也有害處。追求完美的意識(shí)太強(qiáng)太清楚了，會(huì)造成緊張與疲勞。反而妨害了原有的成績(jī)。不妨減少一些工作增加一些沉思默想。不妨多到郊外森林中去散步，或者到博物館欣賞名畫(huà)，從造型藝術(shù)中去求恬靜閑適。

55、“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方十分細(xì)膩，變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。期望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來(lái)必須能攀蹬峰頂。”

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇十二

〈一〉真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！

〈二〉在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的。這一點(diǎn)我早預(yù)料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力地去爭(zhēng)取。

〈三〉自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！??只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。

〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能豁然無(wú)累，真正解脫。

〈七〉太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。

〈八〉一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。

〈九〉最折磨人的不是腦力勞動(dòng)，也不是體力勞動(dòng)。而是操心。

〈十〉生性并不“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮，而結(jié)果反而吃虧，一個(gè)道理。

“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”

前面的語(yǔ)句摘自《傅雷家書(shū)》，是傅雷老師寫(xiě)給他兒子傅聰?shù)摹纳厦娴恼Z(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè)樂(lè)的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。

“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來(lái)一定能攀蹬峰頂。”

這是傅雷老師，聽(tīng)過(guò)兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢?duì)兒子所講評(píng)的。這里面包括了，傅老師對(duì)兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對(duì)兒子的希望。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。

“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是樂(lè)力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。”

千叮嚀萬(wàn)囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化，如何應(yīng)對(duì)，作為父母百感交集。用自己走過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽(yáng)的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂(lè)。

“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺(jué)悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”

要說(shuō)還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問(wèn)題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。

“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”

離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深啊！“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в校映升埻渗P的愿望啊！

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇十三

1、體會(huì)書(shū)信中感情的流露和哲理的闡明。

2、體會(huì)兩封信中的聯(lián)系及“堅(jiān)強(qiáng)”的含義。

3、嘗試用書(shū)信與同學(xué)、朋友、師長(zhǎng)進(jìn)行友好的交流。

1、“堅(jiān)強(qiáng)”的含義。

2、第2封信中哲理的闡明。

安排2課時(shí)。

多媒體教學(xué)；學(xué)生自主探究討論與老師講解結(jié)合。

（說(shuō)明：第一封信內(nèi)容簡(jiǎn)單，學(xué)生理解較易，教學(xué)時(shí)宜以學(xué)生自主討論、探究為主。）。

簡(jiǎn)介人物：傅雷（1908—1966）。

（要求學(xué)生課前利用網(wǎng)絡(luò)資源查找有關(guān)的材料。）。

1、這封信是傅雷在兒子什么心境下寫(xiě)的？找出句子。

討論明確：這種情緒消沉的情形，以后還是會(huì)有的……。

2、開(kāi)頭為什么這樣稱呼？

討論明確：稱呼：“聰，親愛(ài)的孩子。”

這樣稱呼起了寬慰?jī)鹤樱o他以感情上的慰藉。

3、對(duì)于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告？

討論明確：（1）面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理相當(dāng)平衡。

（2）面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯(cuò)誤，冷靜對(duì)待，徹底感悟，引為借鑒。

4、課文中有兩處生動(dòng)的比喻，請(qǐng)找出并體會(huì)其含義。

討論明確：（1）太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。

（比喻說(shuō)明控制情緒的必要性，否則只會(huì)適得其反。）。

（2）像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。

（恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。）。

參照課文段落層次的劃分，學(xué)生明確第一封書(shū)信層次及其大意，并總結(jié)劃分的方法與體會(huì)。

明確：

理解下列詞語(yǔ)的形、音、義。

舐（）犢之情：

重蹈覆轍：庸碌：

驚心動(dòng)魄：憑吊：

多媒體播放貝多芬《第九號(hào)交響曲》的vcd片段。

（學(xué)生分組朗讀課文）。

提示：這是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生找出具體語(yǔ)句。

明確：

“堅(jiān)強(qiáng)”有兩方面的表現(xiàn)：

（1）在失敗時(shí)，精神消沉?xí)r：（第一封信）。

“能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶所侵蝕。

（2）在成功時(shí)：（第二封信）。

多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！

明確：世界上最高的.最純潔的快樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)！……我們真是心都要跳出來(lái)了！

（延伸體會(huì)：傅雷在此時(shí)用了激動(dòng)的心情表達(dá)了對(duì)兒子的贊賞與自豪。試想像，在生活中別人或自己獲得成功時(shí)，你是怎樣的感受？）。

傅雷對(duì)兒子的贊美，浸透了他自己的人生體會(huì)與獨(dú)特的感受，作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，他更提出了要有“赤子之心”這樣一個(gè)更高的要求。要求兒子在藝術(shù)上“保有一顆純潔的心靈”。這是藝術(shù)的更高的境界，也是人生的至境，只有這樣才能體會(huì)到“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。

明確：這些想像激勵(lì)著兒子在音樂(lè)上取得更高的成就，同時(shí)也洋溢著他對(duì)新中國(guó)的殷切的期望和信心，要求兒子在藝術(shù)上要有氣吞斗牛的表現(xiàn)。

提示：這是本課學(xué)習(xí)上的一個(gè)難點(diǎn)，應(yīng)著重指導(dǎo)學(xué)生用課文的語(yǔ)句去理解。

學(xué)生找出文中語(yǔ)句：

相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步。

解決一個(gè)矛盾便是前進(jìn)一步。

矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒(méi)有止境。

明確：這是傅雷鼓勵(lì)兒子要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在解決矛盾后追求藝術(shù)更高境界。

1、摘抄文中含義深刻的語(yǔ)句并體會(huì)其含義。

2、嘗試給親友、師長(zhǎng)寫(xiě)一封友好交流的信。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇十四

1、藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三部的感情深入。

2、耐著性子，消沉的時(shí)間，無(wú)論誰(shuí)都不時(shí)要遇到，但很快會(huì)過(guò)去的。

3、不要再已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再force自我。多留一份元?dú)猓陂L(zhǎng)里看還是占便宜的。

4、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。

5、老是注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯這個(gè)毛病，可是程度高一些而已。

6、高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢。

7、一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性。

8、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。

9、多用理智少用感情，當(dāng)然，那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。

10、人生做錯(cuò)了一件事，良心就永遠(yuǎn)不得安寧!真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷!

11、一個(gè)人越爬得高，越要在生活的各個(gè)方面兢兢業(yè)業(yè)。

12、功夫用得不夠;沒(méi)吃足苦頭絕不能有好成績(jī)!

13、一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自我越來(lái)越苦悶。

14、只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得理解。

15、藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字。

16、人生的關(guān)是過(guò)不完的，等到過(guò)的差不多的時(shí)候，又要離開(kāi)世界了。

17、一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人的;即使人家一是不了解，日后仍會(huì)了解得。

18、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。

19、一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現(xiàn);期望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)。大小事都要對(duì)人家有交待!

20、一切僅有你自我用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)……處處都要靠你個(gè)人的毅力信念與意志——實(shí)踐的意志。

21、關(guān)于感情問(wèn)題……無(wú)論如何要克制，以前途為重，以健康為重。

22、一個(gè)人孤獨(dú)了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實(shí)感。

23、經(jīng)歷一次折磨，必須要在思想上提高一步。以后在作風(fēng)上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個(gè)人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓(xùn)，所謂人生或社會(huì)的教育就是這么回事。

24、一個(gè)人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實(shí)的幻想也不是健全的!

25、人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。

26、事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬(wàn)一不成的思想準(zhǔn)備。

27、并且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也!同時(shí)，積雪的高峰也會(huì)令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇十五

重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn):對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻地理解。

這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋椋约皩?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。

第一封家書(shū)，寫(xiě)于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫(xiě)在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。

第一封信的開(kāi)始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁阑虿话病６遥⒆酉蚋改冈V苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢？首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。“只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。”他還用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，說(shuō)明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。“惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)鸶觇F馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。

第二封信，起因于傅聰在音樂(lè)會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來(lái)自于藝術(shù)的成功、祖國(guó)的光榮。“世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”，“我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)！更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心都要跳出來(lái)了！”

若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過(guò)分的'諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”。如果說(shuō)，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說(shuō)的成功時(shí)“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味。“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因?yàn)椤俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”這可以說(shuō)已經(jīng)是人生至境了！

接下來(lái)，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的“復(fù)旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過(guò)的藝術(shù)家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)”，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的信心。

書(shū)信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂(lè)”問(wèn)題。第一封信里，他曾說(shuō)人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。

1.對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？

這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說(shuō)：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”（見(jiàn)第二封信），并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”（見(jiàn)第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來(lái)，用通俗的話說(shuō)，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢”；第二封信所說(shuō)的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。

但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。”

2.如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”？

傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉模缓叫碾s念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！周國(guó)平說(shuō)“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)”，傅雷說(shuō)“愛(ài)讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。

赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇十六

《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦和兒子兒媳的書(shū)信集子，讀過(guò)之后，讓我深受啟發(fā)，對(duì)教育有了不一樣的思考和感悟，也讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立和自強(qiáng)。我建議每個(gè)人都閱讀一下這本教育名著，對(duì)我們的教育方式和教育思想有著很大的改變和啟發(fā)。

1、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見(jiàn)別人吃虧就學(xué)了乖。

賞析：傻瓜與聰明人的區(qū)別就是，聰明人可以從別人的經(jīng)歷和故事中學(xué)會(huì)總結(jié)，從而讓自己少走彎路和做出錯(cuò)誤的決定，而傻瓜則沒(méi)有這樣悟性。

2、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。

賞析：俗話說(shuō)，謀事在人，成事在天，就是說(shuō)我們只要努力過(guò)，竭盡所能的去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，不論結(jié)果如何，都不要太過(guò)介懷，無(wú)愧于心即可。

3、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。

賞析：傅雷夫婦告訴傅聰，人的胸懷往往和閱歷有關(guān)，例如同情心，在普通人的心里并沒(méi)有深刻的感觸，但對(duì)于有閱歷經(jīng)歷深刻痛苦的人來(lái)說(shuō)，就會(huì)感同身受，也就更加有憐憫之心了。

4、不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)。

賞析：這句話堪稱至理名言，很多人在獲得勝利之后，時(shí)常就會(huì)放松警惕，從而犯下重大的錯(cuò)誤，導(dǎo)致了無(wú)可挽回的結(jié)果，越是勝利的時(shí)刻，越是要警惕和自省。

5、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。

賞析：我們經(jīng)常贊美母愛(ài)的偉大，那么母愛(ài)到底為什么偉大呢？相信很多人都會(huì)說(shuō)無(wú)私兩個(gè)字，雖然沒(méi)錯(cuò)，但真正偉大的地方在于母愛(ài)是一種直覺(jué)，而不是出于理智的思索，是出于一種本能反應(yīng)。

6、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許多寶貴的時(shí)間。

賞析：在傅雷家書(shū)中，這句話給了我很深刻的感悟，在我們的人生中，會(huì)遇到很多敵人，我們往往將敵人的定義過(guò)于狹隘，一些事情花費(fèi)了我們很多時(shí)間，讀后感這些事情也是我們的敵人，例如友情，我們交了很多朋友，但真正有質(zhì)量的又有幾個(gè)呢？這樣的敵人是不容易引起警覺(jué)的，需要我們自己領(lǐng)悟和識(shí)別。

7、既然生活在金錢(qián)世界中，就不能不好好地控制金錢(qián)，才不致為金錢(qián)所奴役。

賞析：我非常贊同傅雷夫婦的這個(gè)觀點(diǎn)，有很多人被冠以財(cái)奴的帽子，但實(shí)際上，在我們的生活中，離不開(kāi)金錢(qián)，你的人生和生活都需要這種貨物交換介質(zhì)，金錢(qián)也可以讓我們生活的更好。因此我們需要學(xué)會(huì)理財(cái)和控制好金錢(qián)，讓其為我們服務(wù)，但不能被其奴役。

8、理直也不要?dú)鈮眩美硪惨埲恕?/p>

賞析：俗話說(shuō)，得饒人處且饒人，在我們的生活中，充滿了挫折和苦難，因此我們應(yīng)該懷著一顆博大的胸懷和寬容之心，做一個(gè)有胸懷的人。

9、一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人的；即使人家一時(shí)不了解，日后仍會(huì)了解的。

賞析：傅雷告訴兒子，做人需要真誠(chéng)，這是與人交往的基礎(chǔ)，我非常贊同，在我們的生活中也是如此，如果要交到一些真正的朋友，必須是相互真誠(chéng)的，而且真誠(chéng)的心遲早會(huì)被人們所了解和感受到。

10、不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷。

賞析：我非常喜歡傅雷家書(shū)里的這句話，在我們的生活中，有很多人都認(rèn)為自己情商很高，但實(shí)際上，他們不過(guò)是從中庸之道中繼承了一部分思想罷了，小智小慧而已，他們的舍棄、超脫、明哲保身，不過(guò)是虛偽的代表名詞，經(jīng)不起時(shí)間和道德的檢驗(yàn)，而這些是我們的致命傷。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇十七

1、關(guān)于裴遼士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛腦子都已不大行，不寫(xiě)了。我每次聽(tīng)裴遼士，總感到他比特皮西更男性，更雄強(qiáng)，更健康，應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)作我們中國(guó)音樂(lè)的好范本。據(jù)羅曼羅蘭的看法，法國(guó)史上真正的天才羅曼羅蘭在此對(duì)天才另有一個(gè)定義，大約是指天生的像潮水般涌出來(lái)的才能，而非后天刻苦用功來(lái)的。作曲家只有皮才和他兩個(gè)人。

2、孤獨(dú)的感覺(jué)，彼此差不多，只是程度不同，次數(shù)多少有異而已。我們并未離鄉(xiāng)別并，生活也穩(wěn)定，比絕大多數(shù)人都過(guò)得好；無(wú)奈人總是思想大多，不免常受空虛感的侵襲。唯一的安慰是骨肉之間推心置腹，所以不論你來(lái)信多么稀少，我總盡量多給你寫(xiě)信，但愿能消解一些你的苦悶與寂寞。只是心愿是一件事，寫(xiě)信的心情是另一件事：往往極想提筆而精神不平靜，提不起筆來(lái)；或是勉強(qiáng)寫(xiě)了，寫(xiě)得十分枯燥，好像說(shuō)話的聲音口吻僵得很，自己聽(tīng)了也不痛快。

3、聰一定跟你提起過(guò)，他在一個(gè)月之內(nèi)跟我們通過(guò)三次電話，是多么高興的事，每次我們都談二十分鐘！你可以想像得到媽媽聽(tīng)到“聰”的聲音時(shí)，是怎樣強(qiáng)忍住眼淚的。你現(xiàn)在自己當(dāng)媽媽了，一定更可以體會(huì)到做母親的對(duì)流浪在外已經(jīng)八年的孩子的愛(ài)，是多么深切！聰一定也告訴你，他在香港演奏時(shí)，我們的幾位老朋友對(duì)他照拂得如何無(wú)微不至，她們幾乎是看著他出世的，聰叫她們兩位“好好姆媽”，她們把他當(dāng)作親生兒子一般，她們從五月五日起給我們寫(xiě)了這些感情洋溢的信，我們看了不由得熱淚盈眶，沒(méi)有什么比母愛(ài)更美更偉大的了，可惜我沒(méi)有時(shí)間把她們的信翻譯幾段給你看，信中詳細(xì)描繪了她們做了什么菜給聰吃，又怎么樣在演奏會(huì)前后悉心的照顧聰。這次演奏會(huì)可真叫人氣悶。

4、“理財(cái)”，若作為“生財(cái)”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲(chǔ)蓄”解，卻也容易做到。只要有意志，有決心，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己的fancy[一時(shí)的愛(ài)好]！老話說(shuō)得好：開(kāi)源不如節(jié)流。我們的欲望無(wú)窮，所謂“欲壑難填”，若一手來(lái)一手去，有多少用多少，即使日進(jìn)斗金也不會(huì)覺(jué)得寬裕的。既然要保持清白，保持人格獨(dú)立，又要養(yǎng)家活口，防旦夕禍福，更只有自己緊縮，將“出口”的關(guān)口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不愿奴顏婢膝的乞求；“出口”卻完全操諸我手，由我作主。你該記得中國(guó)古代的所謂清流，有做骨的人，都是自甘澹泊的清貧之士。清貧二字為何連在一起，值得我們深思。我的理解是，清則貧，亦維貧而后能清！我不是要你“貧”，僅僅是約制自己的欲望，做到量人為出，不能說(shuō)要求大高吧！這些道理你全明白，毋須我咯嘟，問(wèn)題是在于實(shí)踐。你在藝術(shù)上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事務(wù)上也能說(shuō)能行，只要及到你藝術(shù)方面的一半，你的生活煩慮也就十分中去了八分。古往今來(lái)，藝術(shù)家多半不會(huì)生活，這不是他們的光榮，而是他們的失敗。失敗的原因并非真的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活太笨拙，而是不去注意，不下決心。因?yàn)槲宜^“會(huì)生活”不是指發(fā)財(cái)剝削人或是嗇刻，做守財(cái)奴，而是指生活有條理，收支相抵而略有剩余。要做到這兩點(diǎn)，只消把對(duì)付藝術(shù)的注意力和決心拿出一小部分來(lái)應(yīng)用一下就綽乎有余了！

5、照片則是給我們另一種興奮，虎著臉的神氣最像你。大概照相機(jī)離得太近了，孩于看見(jiàn)那怪東西對(duì)準(zhǔn)著他，不免有些驚恐，有些提防。可惜帶笑的兩張都模糊了（神態(tài)也最不像你），下回拍動(dòng)作，光圈要放大到f.2或f.3.5，時(shí)間用1/100或1/150秒。若用閃光（即flash）則用f.11，時(shí)間1/100或1/150秒。望著你彈琴的一張最好玩，最美；應(yīng)當(dāng)把你們倆作為恃寫(xiě)放大，左手的空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片實(shí)在太小了。另外一張不知坐的是椅子是車子？地下一張裝中國(guó)畫(huà)（誰(shuí)的？）的玻璃框，我們猜來(lái)猜去猜不出是怎么回事，望說(shuō)明！

6、相形之下，我卻是愈來(lái)愈不行了。也說(shuō)不出是退步呢，還是本來(lái)能力有限，以前對(duì)自己的缺點(diǎn)不像現(xiàn)在這樣感覺(jué)清楚。越是對(duì)原作體會(huì)深刻，越是欣賞原文的美妙，越覺(jué)得心長(zhǎng)力絀，越覺(jué)得譯文遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳達(dá)不出原作的神韻。返工的次數(shù)愈來(lái)愈多，時(shí)間也花得愈來(lái)愈多，結(jié)果卻總是不滿意。時(shí)時(shí)刻刻看到自己的limit[局限]，運(yùn)用腦子的limit[局限]，措辭造句的limit[局限]，先天的limit[局限]--例如句子的轉(zhuǎn)彎抹角太生硬，色彩單調(diào)，說(shuō)理強(qiáng)而描繪弱，處處都和我性格的缺陷與偏差有關(guān)。自然，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”，不過(guò)要心情愉快也很難了。工作有成績(jī)才是最大的快樂(lè)：這一點(diǎn)你我都一樣。

7、任何藝術(shù)品都有一部分含蓄的東西，在文學(xué)上叫做言有盡而意無(wú)窮，西方人所謂betweenlines（弦外之音]。作者不可能把心中的感受寫(xiě)盡，他給人的啟示往往有些還出乎他自己的意想之外。繪畫(huà)雕塑戲劇等等，都有此潛在的境界。不過(guò)音樂(lè)所表現(xiàn)的最是飄忽，最是空靈，最難捉摸，最難肯定，弦外之音似乎比別的藝術(shù)更豐富，更神秘，因此一般人也就懶于探索，甚至根本感覺(jué)不到有什么弦外之音。其實(shí)真正的演奏家應(yīng)當(dāng)努力去體會(huì)這個(gè)潛在的境界（即淮南子所謂“聽(tīng)無(wú)音之音者聰”，無(wú)音之音不是指這個(gè)潛藏的意境又是指什么呢？）而把它表現(xiàn)出來(lái)，雖然他的體會(huì)不一定都正確。能否體會(huì)與民族性無(wú)關(guān)。從哪一角度去體會(huì)，能體會(huì)作品中哪一些隱藏的東西，則多半取決于各個(gè)民族的性格及其文化傳統(tǒng)。甲民族所體會(huì)的和乙民族所體會(huì)的，既有正確不正確的分別，也有種類的不同，程度深淺的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是東方人，感受事物的方式不無(wú)共同之處，看待事物的角度也往往相似。

8、人不知而不溫是人生最高修養(yǎng)，自非一時(shí)所能達(dá)到。對(duì)批評(píng)家的話我過(guò)去并非不加保留，只是增加了我的警惕。即是人言藉藉，自當(dāng)格外反躬自省，多征求真正內(nèi)行而壽意的師友的意見(jiàn)。你的自我批評(píng)精神，我完全信得過(guò)；可是藝術(shù)家有時(shí)會(huì)鉆牛角尖而自以為走的是獨(dú)創(chuàng)而正確的路。要避免這一點(diǎn)，需要經(jīng)常保持冷靜和客觀的態(tài)度。所謂藝術(shù)上的il1usion[幻覺(jué)]，有時(shí)會(huì)蒙蔽一個(gè)人到幾年之久的。至于批評(píng)界的黑幕，我近三年譯巴爾扎克的《幻滅》，得到不少知識(shí)。一世紀(jì)前尚且如此，何況今日！二月號(hào)《音樂(lè)與音樂(lè)家》雜志上有一篇karayan[卡拉揚(yáng)]的訪問(wèn)記，說(shuō)他對(duì)于批評(píng)只認(rèn)為是某先生的意見(jiàn)，如此而已。他對(duì)所欽佩的學(xué)者，則自會(huì)傾聽(tīng)，或者竟自動(dòng)去請(qǐng)教。這個(gè)態(tài)度大致與你相仿。

9、弄chambermusic[室內(nèi)樂(lè)]的確不容易。personality[個(gè)性]要能匹配，誰(shuí)也不受誰(shuí)的outshine[掩蓋而黯然無(wú)光]，是可遇而不可求的。事先大家意見(jiàn)一致，并不等于感受一致，光是intellectualunderstanding[理性的了解]是不夠的；就算感受一致了，感受的深度也未必一致。在這種情形之下，當(dāng)然不會(huì)有什么lastdegreeconviction[堅(jiān)強(qiáng)的信念]了。就算有了這種堅(jiān)強(qiáng)的信念，各人口吻的強(qiáng)弱還可能有差別：到了臺(tái)上難免一個(gè)遷就另一個(gè)，或者一個(gè)壓倒另一個(gè)，或者一個(gè)滿頭大汗的勉強(qiáng)跟著另一個(gè)。當(dāng)然，談到這些己是上乘，有些duetsonata[二重奏奏鳴曲]的演奏者，這些trouble[困難]根本就沒(méi)感覺(jué)到。記得kentner[肯特納]和你岳父灌的franck，beethoven[法朗克，貝多芬]，簡(jiǎn)直受不了。聽(tīng)說(shuō)kentnter[肯特納]的音樂(lè)記憶力好得不可恩議，可是記憶究竟跟藝術(shù)不相干：否則電子計(jì)算機(jī)可以成為第一流的音樂(lè)演奏家了。

11、你談到中國(guó)民族能“化”的特點(diǎn)，以及其他關(guān)于藝術(shù)方面的感想，我都徹底明白，那也是我的想法。多少年來(lái)常對(duì)媽媽說(shuō)：越研究西方文化，越感到中國(guó)文化之美，而且更適合我的個(gè)性。我最早愛(ài)上中國(guó)畫(huà)，也是在二十一二歲在巴黎盧佛宮鉆研西洋畫(huà)的時(shí)候開(kāi)始的。這些問(wèn)題以后再和你長(zhǎng)談。妙的是你每次這一類的議論都和我的不謀而合，信中有些活就像是我寫(xiě)的。不知是你從小受的影響太深了呢，還是你我二人中國(guó)人的根一樣深？大概這個(gè)根是主要原因。

12、你父性特別強(qiáng)是像你媽，不過(guò)還是得節(jié)制些，第一勿妨礙你的日常工作，第二勿寵壞了凌霄。--小孩兒經(jīng)常有人跟他玩，成了習(xí)慣，就非時(shí)時(shí)刻刻抓住你不可，不但苦了彌拉，而且對(duì)孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓(xùn)練的！疼孩子固然要緊，養(yǎng)成紀(jì)律同樣要緊；幾個(gè)月大的時(shí)候不注意，到兩三歲時(shí)再收緊，大人小兒都要痛苦的。你的心緒我完全能體會(huì)。你說(shuō)的不錯(cuò)，知子莫若父，因?yàn)楦改缸优男郧槠饪偤芟嘞瘢也皇浅Ｕf(shuō)你是我的一面鏡子嗎？且不說(shuō)你我的感覺(jué)一樣敏銳，便是變化無(wú)常的情緒，忽而高潮忽而低潮，忽而興奮若狂，忽而消沉喪氣等等的藝術(shù)家氣質(zhì)，你我也相差無(wú)幾。不幸這些遺傳（或者說(shuō)后天的感染）對(duì)你的實(shí)際生活弊多利少。凡是有利于藝術(shù)的，往往不利于生活；因?yàn)樗囆g(shù)家兩腳踏在地下，頭腦卻在天上，這種姿態(tài)當(dāng)然不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的世界。我們常常覺(jué)得彌拉總算不容易了，你切勿用性情脾氣去衡量彌拉。你得隨時(shí)提醒自己，你的苦悶沒(méi)有理由發(fā)泄在第三者身上。況且她的童年也并不幸福，你們倆正該同病相憐才對(duì)。我一輩子沒(méi)有做到克己的功夫，你要能比我成績(jī)強(qiáng)，收效早，那我和媽媽不知要多么快活呢！

13、莫扎特的fantasyinbmin[b小調(diào)幻想曲]記得五三年前就跟你提過(guò)。羅曼羅蘭極推崇此作，認(rèn)為他的痛苦的經(jīng)歷都在這作品中流露了，流露的深度便是韋白與貝多芬也未必超過(guò)。羅曼羅蘭的兩本名著：（1）musciansofthepast[《古代音樂(lè)家》]，（2）musciansoftoday[《今代音樂(lè)家》]英文中均有譯本，不妨買(mǎi)來(lái)細(xì)讀。其中論莫扎特貝遼士特皮西各篇非常精彩。名家的音樂(lè)論著，可以幫助我們更準(zhǔn)確的了解以往的大師，也可以糾正我們大主觀的看法。我覺(jué)得藝術(shù)家不但需要在本門(mén)藝術(shù)中勤修苦練，也得博覽群書(shū)，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己的偏向和鉆牛角尖。感情強(qiáng)烈的人不怕別的，就怕不夠客觀；防止之道在于多多借鑒，從別人的鏡子里檢驗(yàn)自己的看法和感受。其次磁帶錄音機(jī)為你學(xué)習(xí)的必需品，一一也是另一面自己的鏡子。我過(guò)去常常提醒你理財(cái)之道，就是要你能有購(gòu)買(mǎi)此種必需品的財(cái)力，kabos[卡波斯]太太那兒是否還去？十二月輪空，有沒(méi)有利用機(jī)會(huì)去請(qǐng)教她？學(xué)問(wèn)上藝術(shù)上的師友必須經(jīng)常接觸，交流。只顧關(guān)著門(mén)練琴也有流弊。

15、近一個(gè)多月媽媽常夢(mèng)見(jiàn)你，有時(shí)在指揮，有時(shí)在彈concerto[協(xié)奏曲]。也夢(mèng)見(jiàn)彌拉和凌霄在我們家里。她每次醒來(lái)又喜歡又傷感。昨晚她說(shuō)現(xiàn)在覺(jué)得睡眠是樁樂(lè)事，可以讓自己化為兩個(gè)人，過(guò)兩種生活：每夜入睡前都有一個(gè)希望--不僅能與骨肉團(tuán)聚，也能和一二十年隔絕的親友會(huì)面。我也常夢(mèng)見(jiàn)你，你琴上的音樂(lè)在夢(mèng)中非常清楚。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇十八

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇十九

1.學(xué)習(xí)庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞,讀準(zhǔn)字音,理解含義。

2.學(xué)習(xí)第一封信。

3.體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。

教學(xué)重點(diǎn)目標(biāo)。

教學(xué)難點(diǎn)目標(biāo)。

教學(xué)方法小組合作自主學(xué)習(xí)教師指導(dǎo)。

導(dǎo)入。

傅雷與傅聰?shù)墓适隆?/p>

檢查預(yù)習(xí)。

讀課文，整理文中生字詞。

整體感知。

聽(tīng)讀課文后，快速回答：

1.這兩封家書(shū)分別寫(xiě)于什么時(shí)候？

2.這兩封家書(shū)，分別是針對(duì)兒子什么境遇（心境）而寫(xiě)的？從哪里可以看出來(lái)？

3.作者在這兩封家書(shū)里給了兒子什么人生提示？

4.這兩封家書(shū)，作者分別以什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)之情？

自主學(xué)習(xí)。

1.結(jié)合內(nèi)容提示，小組自主學(xué)習(xí)第一封信：

1）這封家書(shū)的開(kāi)頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？

2）你能從第一封信中找出兩句傅雷送給兒子解決困惑的'建議嗎？

3）找出本信中的兩處比喻和引用的故事，體會(huì)其作用及含義。

2.交流后，歸納要點(diǎn)。

課堂小結(jié)。

這一封家書(shū)寫(xiě)于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。

教學(xué)設(shè)計(jì)：九年級(jí)語(yǔ)文備課組劉紹榮教學(xué)時(shí)間:20xx年月日累計(jì)課時(shí):第節(jié)。

教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)第二封信。

2.理解傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義,認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗,才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。

3.體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。

教學(xué)重點(diǎn)目標(biāo)1、2。

教學(xué)難點(diǎn)目標(biāo)2。

教學(xué)準(zhǔn)備多媒體。

教學(xué)方法小組合作自主學(xué)習(xí)教師指導(dǎo)。

教學(xué)過(guò)程個(gè)性化批注。

導(dǎo)入。

復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

自主學(xué)習(xí)。

1.結(jié)合內(nèi)容提示，小組自主學(xué)習(xí)第一封信：

1）信的開(kāi)頭，傅雷把兒子的信比喻成了什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？

2）傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？

2.交流后，歸納要點(diǎn)。

品味語(yǔ)言。

從兩封家書(shū)中，你能看出父子兩之間的關(guān)系如何嗎？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

體驗(yàn)反思。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇二十

4、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。——傅雷《傅雷家書(shū)》。

6、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。——傅雷《傅雷家書(shū)》。

7、不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)。——傅雷《傅雷家書(shū)》。

21、沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。——傅雷。

23、只要你能堅(jiān)強(qiáng)我就一輩子放了心——傅雷《傅雷家書(shū)》。

33、一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的，尤其是語(yǔ)言。——傅雷。

有關(guān)《傅雷家書(shū)》是2006年天津社會(huì)科學(xué)院出版社重新出版得圖書(shū)，作者是傅雷。下面就是小編整理得有關(guān)，一起來(lái)看一下吧。有關(guān)11、你考慮這......

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇二十一

5、《傅雷家書(shū)》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的（186）封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封七千多字。

6、傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范一生苦心孤詣，哎心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：（傅聰）——著名鋼琴大師；（傅敏）——英語(yǔ)特級(jí)教師。

7、《傅雷家書(shū)》是傅雷及其夫人寫(xiě)給（傅聰）（傅敏）的家信摘編。寫(xiě)信時(shí)間為（１９５４）年至（１９６６）年六月。

8、在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，（學(xué)問(wèn)）第一（藝術(shù)）第一（真理）第一。

9、傅雷素來(lái)主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：先為（人），次為（藝術(shù)家），再為（音樂(lè)家），終為（鋼琴家）。

10、作為父母，傅雷夫婦不只重視對(duì)子女的（思想）、（道德）、（情操）和（傳統(tǒng)文化修養(yǎng)）方面的教育，同樣時(shí)刻關(guān)注著他們的（起居）、（飲食）、（冷暖）、（開(kāi)支）等日常生活以及（婚姻家庭）生活的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)。

11、（杰維茨基）教授是傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師，是著名的學(xué)者，鋼琴教育家。

12、。《傅雷家書(shū)》在12月的家信中，傅雷說(shuō)“毛選”中的（《矛盾論》）及（《實(shí)踐論》）可多看看，因?yàn)檫@兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬克思列寧主義及辯證法，加強(qiáng)理智和分析能力。

13、真的，巴爾扎克說(shuō)得好：（有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！）。

14、傅雷告誡兒子，過(guò)多的音樂(lè)能麻痹人的感覺(jué)，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長(zhǎng)此以往，大有成為（鋼琴匠），甚至（奏琴的機(jī)器）的危險(xiǎn)。

15、傅雷告訴兒子，想著過(guò)去的艱難，讓你以后遇到困難時(shí)更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是（沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑）。

16、今日之下，你已經(jīng)過(guò)掉了這一道驕傲自滿的關(guān)，但我始終是中國(guó)儒家的門(mén)徒，遇到極盛的事，必定要有（如臨深淵博）、（如履薄冰）的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué)。

17、一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是（沒(méi)有事實(shí)表現(xiàn)），希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)（大小事都要對(duì)人家有交待）。

18、不要再已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再force自己。多留一份（元?dú)猓陂L(zhǎng)里看還是（占便宜）的。

19、關(guān)于感情問(wèn)題，無(wú)論如何要（克制），以（前途）為重，以（健康）為重。

20、年輕人往往（高估）自己。

21、傅雷教導(dǎo)兒子待人要（謙虛）、做事要（得體）、禮儀要（氣餒）、遇困境不（驕傲）。

傅雷家書(shū)說(shuō)課稿范文（22篇）篇二十二

不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。

人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無(wú)果，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，才不至于受傷……慢慢地你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情去對(duì)付過(guò)去的事;就是能夠想到而不在驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)去分析前因后果，作將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。

母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。

得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。

一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。

慢慢的，你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。

“以后要多注意：堅(jiān)持真理的時(shí)候必須注意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅(jiān)持真理原是一件艱巨的斗爭(zhēng)，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)火，令人誤會(huì)。”——理直也不要?dú)鈮眩美硪惨埲恕B(tài)度謙恭，虛懷若谷!

不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)。

孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許多寶貴的時(shí)間。

“人一輩子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分是你頹廢，就好了”

一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。

耐著性子，消沉的時(shí)間，無(wú)論誰(shuí)都不時(shí)要遇到，但很快會(huì)過(guò)去的。

為學(xué)最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。“通”才能成為”大“，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。

辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。

赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!

有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說(shuō)，象你那樣，我還會(huì)有成績(jī)嗎?對(duì)付人家的好意，用反批評(píng)的辦法，自然不行。從這些小事情上推而廣之，你我無(wú)意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說(shuō)我們驕傲了。人們常常都會(huì)這樣，對(duì)自己親近的人更是。我有時(shí)也會(huì)。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報(bào)!

只要你能堅(jiān)強(qiáng)我就一輩子放了心。

只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。

人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。