撰寫一篇優秀的演講稿范文需要演講者具備豐富的知識積累和良好的語言表達能力,同時還要注重演講的時間控制和形式創新,以便更好地與聽眾互動和交流。這些演講稿范文是經過精心挑選和整理的,包括不同主題、不同風格和不同場合的演講內容。
樂觀的重要性的演講稿(熱門12篇)篇一
在交際場合,冷場或者意想不到的變故很容易遇到尷尬的情況,如果不能做到隨機應變這種情況,那就很可能讓大家不歡而散,不能使我們達到交際目的。下面給大家分享一些關于社交口才的重要性,希望對大家有幫助。
我國是文明古國,禮儀之邦,不僅有四大發明、萬里長城、唐詩宋詞等所代表的輝煌的傳統文化,而且在口才與交際藝術上也是高度發達,首屈一指。歷史上,孔子運用口語藝術開展教育;晏子出使他國,口才不凡:蘇秦以雄辯之才掛起六國相印:張儀四處游說建功立業;范唯說秦王;觸龍說趙太后;藺相如“完璧歸趙“:諸葛亮聯吳抗曹,舌戰群儒......到了近代和現代,也產生了梁啟超、孫中山、魯迅、毛澤東、周恩來、聞一多等許多能言善講的大師巨擎。漢語中,所謂“一言定邦“、“一言興邦“、“語驚四座“、“三寸不爛之舌,強于百萬之師”、“鐵齒銅牙“、“一語道破天機“等,也無一不是在贊嘆口語交際的神奇功能。
現代社會是一個競爭與合作的社會,有的人在競爭中失敗,有的人在合作中成功,這其中奧妙何在?生意場上有“金口玉言“,“利言放先“之說;政治場上有“一言定升遷“之說:文化界有“點睛之筆“,‘’破題之語“,生活中常有生死榮辱系于一言之說。可見,在現代交際中,是否能說,是否會說,以及與言談交際相關知識能力的多寡,影響看一個人的成功和失敗。言語就如水一般,“可以載舟,亦能覆舟“,在社會上,人們的能力有高有低,快速了解他們,不妨看看他們的口才、口語能力的高低,其主要表現是說話的藝術。語言的力量能征服世界上復雜的東西-人的心靈,通過成功的口才這一媒介,不熟識的人可以熟識起來,長期形成的隔閡可以消失,甚至單位之間,社會集團之間,國家之間的矛盾有時也可以通過它得到解決,若是語言運用不當,也可能交際失敗,甚至損害自身的形象。“聽君一席話,勝讀十年書。
的確,跟那些有知識且具有口才的人交談,比喝了一壺酒更令人興奮,比聽交響樂更能振奮精神,良好的話語可以帶給人愉悅和歡暢,幫助你增加知識和修養,激發你的創造力,也可以增進人們感情的融洽。西方世界把“舌頭(口才)、美元、電腦“視為人類生存的三大武器,而把“舌頭(口才)“放在首位,可見其作用和價值非同小可,口才和交際能力確實是我們提高素質,開發潛能的至要途徑,確實是我們駕馭生活、改善人生、追求事業成功的無價之寶。毫不夸張地說,口才是一門語言的藝術,是用口語表示思想感情的一種巧妙的形式,懂得語言藝術的人,懂得相處之道的人,他不會勉強別人與自己有相同的觀點,而巧妙地引導他人到自己的思想上來,那些善于用口語準確、貼切、生動地表達自己思想感情的人、辦事往往圓滿,反之,不懂得語言藝術的人,后自己也會陷入困境。在西方有位哲人說過:“世間有一種成就可以使人很快完成偉業,并獲得世人的認識,那就是講話令人喜悅的能力“,人才也許不是口才家,但有口才的人必定是人才,所以說:口才是知識的標志,是事業成功的階梯.
好口才是事業成功的助推器。
在我們生活的這個年代,人際溝通已經成為一個人生活是否愉快、事業是否成功的重要因素之一。無論在什么場合下,口才好、善于溝通的人往往更受歡迎。良好的溝通能力。能使許多原來不相識的人攜手。也能使陌生人彼此了解、,伽心相印.還能為人排解糾紛.清除人與人之間的隔閡.醫治他人的創傷,使人生活得更愉快、更美好。
在職場上,口才好、善于說話的人,其才干可以通過語言充分地展露出來,從而使領導、同事更深一層了解和贊賞他,進一步信任他.并將更重要的任務托付給他,幫助他在事業上獲得成功。在閑暇時間,與家人和親朋相處,如果你是個口齒伶俐、談話風趣的人.就更容易使生活充滿歡樂。
埋頭苦千固然孟要,但是在現在這個社會,那種只會千活、不善言談的人,往往在各方面都會比較吃虧。具備一定的口語表達能力.不僅是對創造型、開拓型人才的要求.也是對各行各業人才的共同要求。無論是領導、員工、教師、律師,還是推銷員、采購員,都要不斷處理各種人際關系,溝通的重要性自不待言;如果從事的是服務性行業,一副好口才能讓你的客人更加滿意,也有利于處理各種緊急事態。
我們可以看到,現實生活中,那些事業有成的人,絕大多數都其有較好的溝通能力.而且溝通能力越強,其活動天地就越大,成就也就越突出。而他們中絕大多數人的表達能力也非常出色。從人際關系溝通到當眾講話司都表現出相當的口才。
可以說.具備良好的溝通能力.使人們在社會交往中能夠如魚得水、如虎添翼,獲得順利發展。溝通能力成為通向事業成功之路的重要階梯。
好口才是人際交往的潤滑劑。
除非跑到深山里做野人,要不然,人總是生活在一定的社會關系之中。因此,不管你喜歡也好,不喜歡也好,總要與或多或少的人發生這樣或那樣的聯系,而每次這樣的聯系,都是一次社會交際行為。
在日常生活中.人在環進行交際的時間是很少的。無論是在緊張的工作中、安靜的課堂里、溫馨的家庭內,還是在繁華的市場、激烈的足球場、擁擠的公交車上……人們都在進行著交際。交際是人們協調行動、交流思想的重要手段,甚至是人類社會存在和發展的前提。在這個意義上,我完全可以說,沒有交際,就沒有人類社會。
事實表明,雖然口頭說話不是人類交際的罕有的手段,但它卻是重要的交際手段。
因此,在智慧溝通當中,需要特別注重口才,口才是與人打交道的一種核心能力,在社會競爭中發揮著越來越飯要的作用,應該引起我們更多的重視。
在這樣一個充滿活力的社會,如果說沉默是金的話,那么恰如其分、充滿藝術的好口才,就是當之無愧的鉆石了。我們也可以把口才當成是人際交往的潤滑劑,掌握了好口才.我們的溝通表達能力就能得到大幅度提升,做事業當然就事半功倍了。
好口才是個人綜合能力的重要體現。
可以這樣說,在現代社會里,善于溝通的人如魚得水,不善于溝通的人往往寸步難行。
溝通表達能力是人在一生追求奮斗中必備的一項能力,在獲得這種能力的同時,其他幾種重要的能力,如觀察能力、思維能力、記憶能力、創造能力、應變能力、表達能力等都相應地得到訓練和提高。
智慧和溝通表達之問的聯系密不可分.智慧是溝通表達的前提,溝通表達是智慧的表現。交際溝通特點便是隨機應變,溝通對象和溝通內容千差萬別.需要交際者綜合地運用各種素養和知識。一個在人際交往中“左右逢源”的人,不僅僅是情商很高的人,往往也是~一個知識廣博、才思敏捷的人。
我國從古至今一直流傳著這樣的說法.“一言可以興邦”.“三寸不爛之舌,強于百萬之師”,從中,我們著到了語言的影響力,看到了有效溝通表達的巨大作用—你的思想通過有效的語言表達,被對方接受,并進而實現了你預期的目標。這里體現的核心.就是人們對有價值溝通表達的津津樂道;而隱藏在這些話背后.還有這樣一層意思:人們羨慕甚至景仰那些溝通表達能力超強的人物,渴望有一天自己也能具備應付裕如的溝通表達智慧,成為溝通大師!
社交中學會贊美的重要性。
“一句美妙的贊語可以使我多活兩個月。”這是大文豪馬克·吐溫曾經說過的一句話,它表明贊美是人類共同需要的精神食糧。
每個人的內心都渴望得到評價,希望別人能了解自己,并給予贊美和肯定。如果你能發掘對方的“評價需求”,他就會覺得你是了解他的人。
福特和洛克菲勒是好朋友,一次福特和洛克菲勒合資經商,由于福特失誤而導致生意失敗,損失巨大。這使福特感到很過意不去,就主動請求原諒說:“太對不起了,那次損失太大了,我們損失了……”洛克菲勒若無其事地回答道:“啊,你能做到那樣已難能可貴了,這次全靠你處理得當,我才保存了60%的資金,非常感謝你!”
洛克菲勒在本該責備福特時,卻寬容了他,并且贊美了他,這完全出乎福特的意料。正是洛克菲勒這種胸襟和處事方式為他們以后事業的騰飛和他們的友情打下了堅實的基礎。
贊美是人類溝通的潤滑劑,是增進彼此感情的有效工具。有些人性格內向,總是把情感深深地埋藏在心里,即使對別人懷有感激,也不愿表達出來。其實,以肯定之語去贊美友情,往往會讓友誼更加牢固。贊美可以給人帶來無限的快樂和溫暖,能夠給予人們無限的鼓舞和積極向上的力量。從這個意義上講,贊美能夠大大增強人們的自信心。
張海迪曾受日本友人之邀,參加特意為她舉辦的演講音樂會,并第一次在正式場合用日語做了自我介紹。在演講完畢之后,她特別希望得到觀眾的贊許和鼓勵。此時,作為主持人之一的日本知名作家和翻譯家秋山先生緊緊地抱住她,連聲稱贊說:“講得太好了!”臺下的日本觀眾也大聲地說:“講得很好,我們都能聽懂!”雖然是短短的一句話,卻給了張海迪無窮的鼓勵。
樂觀的重要性的演講稿(熱門12篇)篇二
尊敬的xx:
高三這一年是至關重要的,自己想象中的傳說中的高三與真正經歷的高三或許是不一樣的。
我認為如果想要最后考出理想的成績,最關鍵的是心態。相信大家也有親身經歷,心態好的時候往往事半功倍,相反則事倍功半。不管剛進入高三是怎樣的心情,之后都會慢慢平靜的。想要在高考中一舉制勝,第一點是切忌急功近利。只要是在乎成績的人都想考高分,而且基本上在別人眼中不管考好還是考差了,本人都覺得自己考低了,這是正常的。但不能因為自己付出的努力沒有立竿見影的效果而抱怨、喪氣。這一年比的是長跑,靠的是耐力,要相信持續不斷的付出最終會payback,而且只要高考正常發揮了那就是超常發揮。
第二點就是堅持做對的事情,保持一顆淡定的心。淡定指的是重視成敗但不過于在意,聽取他人的想法但不輕易動搖,保持心態的平和但不過于松懈。從我們高二分班開始很長一段時間內,我的班主任應該對我是有看法的,因為我早上幾乎總是比班級制定的時間要遲到,而且平時從來不問老師問題,這一情況持續到高考前。在此我也借這個機會跟余老師說聲抱歉。當然我可不是叫大家像我一樣不要好啊。其實我暗地里還是下功夫的,我屬于那種比較靜得下來的人,而且我重視獨立思考能力,并且我堅信我這么做是正確的,這也是一條路。于是我就這么走,到高三之后也是穩中有進。所以希望學弟學妹們能夠找到屬于自己的學習方法,會學習,而不是僅僅肯學習、去學習。
還有就是要保證一定的生活規律,在家最好像在學校里一樣,管不住自己的同學最好盡量待在學校里學習。尤其是高考前的一段時間,務必保持穩定的作息時間,這樣才能維持一個比較好的狀態。
接下來是一些方法和經驗,以及規律性的東西。到了高三之后肯定會有很多人轉職為學霸,這是好事。但是學習最重要的是效率,在花下時間的同時得更加注意提高效率,而不能被投入的時間給騙了,最好不要有“我花了時間,我一定會變好”這種想法,因為成果=效率x時間。身體差一些的同學,上課會犯困的同學,一定要保持充足的睡眠,甭管什么早不早到的,只要不超過底線,并且保證上課效率就行,因為上課的時間是最寶貴的,一定要抓住。如果早上起來天是黑的,上課的時候兩眼也是黑的,那就得不償失了。
關于自己的強弱科目,我也有一些想法。我認為只要高考還沒考,強弱科目都只是暫時性的。對于絕大多數人來說都非常清楚自己的短板,有一些已經成國際慣例了,逢考必爆。但是,就算高考前一天仍然在爆,也不能絕望。我從小到高考前幾天語文一直是很差的,字也不好看,有過不及格的,能上平均分已經非常高興了。但是高考的時候我就心血來潮,結果考了123分,反而是一直作為優勢科目的數學成了我的滑鐵盧。因此一定要對弱科有信心,對強勢科目保持警惕。科目的強弱、發揮會影響考試的心情和狀態,暑假以后的這10個月要做的就是盡量把這種影響減小為0。
總結一下,就是這幾個詞:淡定、自信、樂觀、努力、堅持。最后祝愿大家在高三一年里有所收獲,成為高考的贏家。
樂觀的重要性的演講稿(熱門12篇)篇三
語言是人類重要的交際工具,這句話主要指口頭語言。口頭語言就是口才,它是一門藝術,很有些講究,要想把話說好,說出水平,并不是件容易的事。近些年,語言表達能力受到社會的普遍重視,進入各類人才招聘的測試科目,在國家及地方公務員招聘中,被列為申論考查的重點能力之一。于是乎,有關如何提高說話技能的培訓班、教科書十分火爆,口才攻略遍布書市。但從販賣的貨色看,多是讓人在說話的技巧上下功夫,比如把舌頭練得口齒伶俐,把聲調弄得抑揚頓挫,把氣場搞得詼諧幽默,引經據典,插科打諢,似乎十八般兵器全搬了出來,卻偏偏遺漏一項最關鍵的因素,這就是對思維的訓練。
語言是思維的外衣,說話反映一個人內心的活動。早在春秋時期,鬼谷子就認識到這個問題,他說:“口者,心之門戶,智謀皆從之出。”人們說出的每一句話,都需要在大腦里進行加工。思想貧乏,說出的話就蒼白無力;思路混亂,表達就條理不清;思維膚淺,闡述事物就沒有深度。古今中外,大凡富有口才魅力的大師,都是思辨能力很強的人,對問題洞若觀火,說話一語中的。看事物明察秋毫,應對機敏風趣。
《晏子使楚》是大家都熟悉的一則典故,這個故事中包含了晏嬰與楚國君臣幾次語言交鋒,十分精彩。第一次,是楚人看晏嬰身材短小,便想讓他從旁邊小門進城以示污辱。晏嬰說,“使狗國者從狗門入,今臣使楚,不當從此門入。”第二次,楚王問,難道齊國沒有人才了嗎,為什么派你來呀?這是很刁毒的一問。晏嬰應對道,齊國人才多的比肩繼踵,怎么能說沒有人才呢?我國派遣使臣有個講究,“其賢者使使賢主,不肖者使使不肖國。嬰最不肖,故宜使楚矣。”這可謂以血還血,以牙還牙,你不仁,別怪我不義。第三次,楚王與侍臣設了個圈套,趁晏嬰與楚王一起喝酒時,綁了一個人上來,說此人是小偷,齊國人,楚王乘機污辱晏嬰,說齊國人很愛偷東西嗎?晏嬰反駁道:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?”楚王徹底敗下陣來。
這場舌戰中,晏嬰回擊楚國君臣的陰謀和欺辱,并沒有出口成章、引經據典,完全是普普通通的平常話,他戰勝楚國君臣,不是憑嘴皮子利索,能說會道,而是靠智慧,靠機敏,靠以其人之道還治其人之身的思辨推理。由此得知,良好的語言表達能力,固然與伶牙俐齒有關,但根本的還在于出色的思辨能力。我們經常在電視上看到,一些領導或學者接受采訪時侃侃而談,這些人并不一定口才多么好,之所以能講得頭頭是道,主要因為談話內容在他經營的領域,他對這個話題爛熟于心,成竹在腦,于是便高談闊論。
一個相反的例子是,時下有些熒屏舉辦綜藝類節目,將一些影星、笑星或在某一行業成名的人士請來當評委或嘉賓,以哄托氛圍,提升人氣。但有的節目專業性較強,比如地方戲曲大賽之類的,被邀來的這些名人隔行如隔山,點評時,沒有專業知識,頭腦空空的,說不到點子上,只好弄些搞笑的話逗人一樂,角色很尷尬,搞得跟舞臺小丑似得,可憐兮兮。這也難怪他們弄不出彩頭來,我們常說有感而發,這些人什么感觸也沒有,你讓他發哪門子見解哩。
有些人,天生一副好嘴巴,津津樂道,但腦瓜子跟不上嘴皮子,就是老百姓形容的“嘴快講不到點子上”。其中,有這樣兩種人,說話不著調。第一種人,不懂敘事的基本要素,他講一件事情,不交待時間地點,不介紹當事人,不敘述前因后果,只講事情本身,與他交談特費勁。比如他對你說,“那天一起吃飯時,張琪當場把蘇楠罵一通。”這種沒頭沒腦的話,讓你聽得一頭霧水。你就得連續追問:張琪是誰?什么時間?在哪兒吃的飯?都有誰在場?為什么罵人?我稱這樣的話叫“斷頭話”。這類人與別人交流,他講了一簍筐話,別人只聽懂了半筐,嚴重影響了他的表達。
還有一種人,講話把握不了主題和主線,說話跑調,我們權且稱之為“拐子話”。我把某人一段“精彩”表達整理如下,以博一粲。
“我們單位老齊的兒子處了個對象,姑娘在海關工作,就是華泰房地產老總梁盛德家二妞。梁盛德你知道吧,這幾年大發了,資產少說也有30個億,他的房產都開發到非洲去了。說起來我與梁盛德還是工友呢,早年同在保溫器皿廠跑外銷,那會兒他只配給我拎包。你知道他發家沾了那路神仙的光?他后來攀上了建行行長高松壽。高松壽與他表姑父是廣東老鄉,兩家村子隔七八里路。梁盛德他這個姑父當時在省外貿……”
呵呵,你要不把他的話頭截住,興許他敢扯到月球上去!
人們日常說話,除了敘事類,更多的是說理類,如爭論、說服、辯解、勸慰、調解、說情、吵架、談判、辯護、批評、演說、講話等,這些看似用嘴說話,其實嘴巴只是表達工具,核心動力是人的大腦思維。前者就像汽車的四個輪子,后者才是汽車的發動機。
口才是對智慧的考驗,主要考驗人的思辨能力。什么是思辨能力?就是思考辨析能力,是分析、鑒別、推理、歸納、判斷等思維活動。思辨能力的特征表現為活躍的思維,豐富的聯想,嚴密的推論,準確的解析等等。思辨能力是綜合素質積累的結果,是讀萬卷書、行萬里路、見多識廣、閱人無數等學習、實踐的結果。良好的口才表達具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”的內涵。所以,要練就一副好口才,光靠嘴皮子利索顯然是不夠的。
中國人的傳統文化中,似乎就沒有練就“口才”這一基因,魯迅先生曾說過:橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。中國人更喜歡的是憨厚踏實,敏于行而訥于言的性格。因為在封建帝制的中國,要想成為上流階層,也就是從“民”變為“士”,你只需參加當時的“高考”,也就是科舉考試,正所謂“十年寒窗無人問,一朝成名萬人知”。甚至中國人還很厭惡話多,“口蜜腹劍”、“閑言贅語”、“鸚鵡學舌”······,歷史上扮演話多的角色似乎都是“小人”、“奸臣”、“宦官”。
而在西方社會則不同,由于實行的民主選舉制和議會制,所以更在乎的是個人的口才,查閱美國歷任總統,你不難發現他們之中的共通點,個個口若懸河,每人都能拿出像樣的警言勵句。
墨子和魯班的故事眾人皆知,對于魯班提出的各種攻城方法,墨子逐個擊破,終于說服楚惠王停止攻打宋國的決心。
《解放黑人奴隸宣言》的起草者、美國第16任總統—林肯,他在面對媒體時曾這樣說過:有人寫信問我有多少財產。我有一位妻子和三個兒子,都是無價之寶,此外,還租了一個辦公室,室里有桌子一張,椅子一把,墻邊還有大書架一個,架上的書值得每個人一讀。我本人既窮又瘦,不會發福。我實在沒有什么可依靠的,唯一依靠的就是你們。
我們的偉大革命導師、無產階級領袖—馬克思,在追求燕妮的時候更是有一段浪漫的軼事。一天黃昏,馬克思和燕妮坐在摩澤爾河畔的草坪上談心,馬克思深情地望著燕妮輕聲說:“燕妮,我已經找到心愛的人了!”
燕妮心里一顫,隨后問道:“你愛她嗎?”馬克思熱情地說:“愛她!她是我遇見過的姑娘中最好的一位,我將永遠從心里愛她!”燕妮強忍住感情,平靜地說:“祝你幸福。”
馬克思接著風趣地說:“我身邊帶著她的照片呢,你不想看看嗎?”說著就把一只精美的小匣子遞了過去。燕妮打開小匣子,心中的疑團頓時解開。原來小匣子里是一面小鏡子,鏡子里正映著自己那張緋紅的臉龐。
燕妮幸福極了,一下子撲進了馬克思的懷里。以上三位偉人的故事告訴我們,擁有一副好的口才是多么的重要,它能阻止戰爭、它能贏得競選、它還能獲得愛情。
樂觀的重要性的演講稿(熱門12篇)篇四
尊敬的各位老師,親愛的各位同學們:。
大家好!我是xxx,非常高興有這樣一次機會站在這里參加演講比賽,我演講的題目是《心有陽光,世間盡芬芳》。心有陽光,何懼彷徨。當我們提到陽光時,我們總會想到溫暖一次,而今天心有陽光是想告訴大家要始終保持積極陽光的心態,人生只有走出來的精彩,沒有等出來的輝煌,我們要相信心有陽光,世間盡芬芳,幸運和美好就會不期而至。
說到心有陽光,笑對人生。我必須要稱贊一個人,那便是“即使折斷了翅膀也要飛翔”的張海迪,在我們小學課本中我們就對這個前輩有所了解,而今天我仍然希望能夠借她的故事來告訴大家笑對人生的重要意義。五歲的時候,本該是撒嬌的年紀,命運同張海迪開了一個巨大的玩笑,她因為身患硬脊膜外血管病,往后的十六年間,大大小小她動過四次手術,摘除了身上六塊脊椎板。正是大好年華的二十幾歲,她將近三分之二的身體失去了知覺,從此與輪椅為伴,甚至醫生下達病危通知書。但就是這樣一個倔強的姑娘,沒有屈服于命運,反而用微笑面對一切災難,她自學相關知識,不斷提升自己的閱讀寫作能力,成為我們熟悉的大文學家,以此她還認真研讀醫學知識,為群眾治病。這樣一個看起來嬌弱的姑娘,面對人生的巨大災難,她選擇以堅強抗擊命運,以微笑面對生活,完成了輪椅上的能,成為八十年代響亮的精神榜樣,也成為我們每個人心中敬佩的前輩!
人生從來不會放過任何一個人,也許災難和考驗就在下一刻,有的人承受不住打擊破罐子破摔,一輩子碌碌無為。而有的人盡管萬分艱難,也選擇了微笑應對。心有陽光,世間自有芬芳。只要我們心中有溫暖的陽光,腳下的路一定充滿明媚。也讓我想起偉大詩人蘇軾“誰怕?一蓑煙雨任平生。”的人生態度,其實這句詩是蘇軾《定風波》中的一句,當時蘇軾被貶,在前行路上恰逢下雨,別的人因為沒有打傘而懊惱不已,但蘇軾揮揮衣袖,留下了一句如此豁達之詩。蘇軾的豁達人生態度讓我明白,人生的路總是充滿著風風雨雨,風雨過后就會絢麗的彩虹。生活會有千百種姿態,我們不一定都能一一應付的來,但我們要有一顆樂觀的心。
陽光可以普照大地,而我們心里的陽光同樣可以照亮我們人生每一個陰暗的角落。誰都會面對暴風雨的時刻,誰也會有那么幾個艱難前行的歲月,誰都可能經歷幾斤絕望的考驗,但我們要始終熱愛生活,心有陽光,相信每一個溝坎過后,總有屬于我們的絢麗景色!心有陽光,何懼風雨?心有陽光,自在明媚!心有陽光,世間盡芬芳!謝謝大家,我的演講完畢!
樂觀的重要性的演講稿(熱門12篇)篇五
三、良好的口才是工作的敲門磚。
四、良好的口才可以使一個人走向成功。
當今社會,生活節奏越來越快,人與人之間的交往越來越頻繁,就業壓力越來越大,所以,大學生加強與人的溝通,鍛煉自己的口才迫在眉睫,總而言之,只有有良好的口才,一個人才能適應當今的社會發展,在競爭激烈的社會中立足。下面我從四個方面闡述一下加強大學生口才訓練的重要性。
首先,良好的口才可以是大學生更好的與他人溝通。
溝通是多方面的,可以通過很多的途徑與方法,但是面對面的交流,語言上的溝通則是最有效的一種。因此,口才的巨大作用也就凸顯出來了。
人是社會的動物,我們每個人生活在社會上都會遇到不如意的事,需要和朋友傾訴,以求得他人的關心與幫助;在日常生活中和父母處理好關系,促進家庭的和睦;和親人處理好關系,以加強和他們的交往?這些就要求我們要學會與人溝通,在溝通中得到幫助,在交流中更好的發展,在這一方面,口才發揮著至關重要的作用。
其次,良好的口才現代人才必備的基本的素質之一。
現在社會隨著社會生活的發展,社會開放程度不斷提高,那種兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書的人終究會被社會所淘汰,現在的社會要求每個人都要學會與他人建立起良好的關系,能夠合作以求得更好的發展。我們需要朋友,需要同事,需要戰友,甚至需要對手。
五、再次,良好的口才是工作的敲門磚。
現在許多企業、事業、機關等部門向全社會公開招聘各類人才,很重視口才,把口試作為一項重要程序,把口語表達能力的好壞視為能否進行發明創造的一個重要前提。
樂觀的重要性的演講稿(熱門12篇)篇六
所謂口才,就是一個人語言表達的才能,即善于用語言準確、貼切、生動地表達自己思想感情的一種能力。隨著社會交往的逐漸頻繁,人們越來越重視“口才”的功能了。有的人講話中不乏真知灼見,給人以深邃、精辟、理智、風趣之感,這樣的人在其追求成功的路上定會比那些口才不好者少些阻礙。
春秋戰國時期的君主十分崇尚口才,天下學者俊士更是趨之若鶩。以在秦國推行連橫策略而著稱的游說家張儀,就頗懂得口才的珍貴。他初到楚國當說客時,一天,碰巧自己寄居的人家丟失了衣服,主人咬定他是竊賊,將其嚴刑拷打后逐出家門。回家后,妻子嘆著氣說:“你若不讀書游說的話,怎么會遭到這樣的奇恥大辱呢?”誰知張儀并無怒色,卻答非所問地道:“你看看我的舌頭還在嗎?”張儀聽說舌頭還在,舒了一口氣說“夠了”,因為他懂得舌頭在,就有飛黃騰達的希望。后來,他真的扶搖直上,當上了“一人之下,萬人之上”的相國。
我們說到舌頭的功能,便使人想起古希臘寓言家伊索的一則故事。伊索年輕時在一個貴族家里當奴仆,有一次,主人設宴,來者多是哲學家。主人讓伊索備辦最好的酒席來待客,伊索專門收集了各種動物的舌頭,辦了個舌頭宴。開餐時,主人大吃一驚,問道:“這是怎么回事?”伊索答道:“您吩咐我為這些尊貴的客人辦最好的菜,舌頭是引導各種學問的關鍵,對于這些哲學家來說,舌頭宴不是最好的菜嗎?”客人聞之,個個發出贊賞的笑聲。主人又吩咐伊索說:“那我明天要再辦一次酒席,要最壞的。”次日,開席上菜時,依然是舌頭。主人見狀大怒。伊索卻不慌不忙地回答:“難道一切壞事不是人口中出來的嗎?舌頭既是最好的,也是最壞的東西啊!”講得主人說不出話來。中國古代有“一言可以興邦,一言可以誤國”之話,可見口才具有舉足輕重的地位。六朝時期有名文學評論家劉艇描述道,“戰國爭雄,辯論云涌,縱橫參謀,長短形勢”,可謂盛況空前,有無數雄辯家的有名例子。比如《史記·陳涉世家》中記載:陳勝揭竿而起時,就是用演說發動群眾的。他號召說:“公等遇雨,度已失期。失期當斬,借第令毋斬,而成死者固十六七。且壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!”在他這番話的“煽動”下,爆發了中國歷史上第一次農民起義。由此可見“三寸不爛之舌,兩行伶俐之齒”對鼓動人心,對治國安邦的重要。
在古希脂、古羅馬時,演說、雄辯就相當盛行。在羅馬,演說簡直是一種享受,那時,演說家比文學家占有更光輝的地位,論辯術成為一切高尚生活不可缺少的因素和裝飾品。那時的人可以不去聽音樂,卻愿意把時間花在聽演講、聽辯論上。許多哲學家同時又是演說家,他們對演說、雄辯與社交的關系都有不少精辟、深刻的見解。公元前a世紀,在雅典涌現了安提芬、伊索克拉底、德摩西尼等有名“十大演講家,,。
有時候一個大的口才,或者在社會生活中所說的話,甚至是某次的談話,往往決定你事業的成功與失敗。這決不是夸張,而是從實際生活經驗中總結而來的。富蘭克林在自傳中有這樣一段話:“我在約束我自己言行的時候,正是在使我日趨成熟,日趨合乎情理的時候。我曾經有一次言行約束檢查表的實行。當初那張表上只列著十二項美德,后來,有一位朋友告訴我,我有些驕傲,這種驕傲,經常在談話中表現出來,使人覺得盛氣凌人。于是,我立刻注意到這位友人給我的忠告,我立刻意識到而且相信這足以影響我的發展前途。
隨后我在表上特別注明虛心一項。我決定竭力避免一切直接觸犯傷害別人情感的話,甚至使自我禁止使用一切確定詞句,如:‘當然,、‘一定,等我,現在很少使用,而用‘也許,、‘我想,來代替。”說話和事業的關系是相輔相成的。你如出言不懼、跟別人爭辯,那么,你將不可能獲得別人的同情,別人的合作,別人的幫助,別人的支持,別人的贊賞,這是千真萬確的。一個人的事業成敗,常會在多次談話中獲得效果,常會在你日常的談話中取得印證。你想獲得事業上的成功,必須具備應付自如的口才能力。在事業上,有些談話是比較嚴肅的,談話的目的,不只是例如:你要找一位朋友,請他參加一個活動,一個團體組織,或是一個社會福利工作;或者是一位醫生解決一個醫療問題,或是買賣雙方生意上談判等等這一類的談話,究竟和一般社交性質的談話有什么不同呢?這方面的內容,二者是一樣。只要你具有一般的談話能力,你要能夠適應對方,盡可能多地了解對方的特點,你要有興a,態度要友好而又真誠等。有些地方卻是不同的,這類談話,每次都有一個特殊的目的,都有一個不盡相同的內容。語言的力量能征服世界上最復雜的東西一一人的心靈。
有人說,是人才未必有口才,而有口才者必定是人才,此言極是。現在,說話、演講的能力已成為現代人必須具有的基本能力,更是創造型、開拓型人才的必備素質。口才的作用已滲透進當代生活的各個領域,大到解決國際爭端。使之免于用刀槍;小到鄰里糾紛一番勸解,便消除“戰火”,和好如初,無一不需要口才的功能。演說、談話都是以語言點燃心靈火花的高超藝術。努力練就一副好口才,你的事業將會更加成功輝煌。一種社交的需要也不只是互相認識一下,互相了解一下。
樂觀的重要性的演講稿(熱門12篇)篇七
各位老師、親愛的同學們:
在這人海如潮的現實社會中,請問您最需要什么?是金錢美女,還是功名利祿?如果讓我來回答,我就說:我最需要的是安全!
在人生的旅途上,我們一直依賴著“安全”這個拐杖,沒有它,我們可能會摔跤,可能走不過風風雨雨,更不可能到達人生輝煌的頂峰。
安全是一個永恒的主題,它是人類最重要、最基本的要求,安全生產既是人們生命健康的保障,也是企業生存與發展的基礎,更是社會穩定和經濟發展的前提條件。
化工安全生產是化工企業永恒的主題。事實證明,我們只有認真貫徹落實“安全第一、預防為主”的方針,抓好安全生產,才有可能取得好的經濟效益和社會效益,否則一切效益無從談起。
從我們踏入化工行業的大門,就開始接受安全教育。“安全第一,預防為主” 的方針,我們是天天講、月月學,年年喊,安全工作規程翻破了一本又一本,安全記錄是厚厚一大疊,那么,為什么一出事故進行分析,結果就是“違章”。我想不會有人對安全規章制度、技術操作規程、公司勞動紀律有任何懷疑,這些都是鮮血教訓的經驗凝結,每個人都對這些耳熟能詳,但為什么最終卻不能落實到行動上?究其原因就是懷著僥幸心理,心里頭少了安全生產這根弦。
自06年6月份以來,短短的幾個月時間,公司發生了數起安全事故,安全生產形勢十分嚴峻。這么短的時間發生多起安全事故,不能不令人深思!深究其原因,主要是因為“安全整頓”未深深觸及到每個人的靈魂,“安全第一,預防為主”的方針未真正落到實處,部分員工還存在不健康的安全思想,認為出現安全事故是運氣不好,安全意識相當淡薄,習慣性違章行為嚴重,這是其根本所在!
《化工安全工作規程》明確規定:“安全生產,人人有責”,說明了安全生產對我們每個人的重要性。其中“責”可以把它理解為“責任心”、“安全職責”、“安全思想認識和安全管理是否到位”等。分析目前所有的安全事故,絕大多數是違章操作,違章指揮,習慣性違章所引起,也就是一切的根源出現在我們的思想上,安全意識仍然不足,凡事掉以輕心! “前車之鑒,后事之師”,安全工作只有起點,沒有終點。從事電力行業的我們,必須牢固樹立“安全第一”的思想意識。必須從我做起,從現在做起,端正自己的思想作風,有“責任重于泰山”的責任意識,時刻緊繃安全之弦,從嚴要求。從我做起,熟練掌握安全專業知識,預知危險,分析和控制危險。從我做起,掌握和熟悉國家、地方、行業有關安全生產的一系列法律、法規和操作規程,并在工作中嚴格執行。
安全生產是一項復雜的系統工程,需要全員動手,綜合治理,常抓不懈。只要我們真正把安全放在第一位,把安全裝在每一個人的心中,從現在做起,從一點一滴做起,沒有克服不了的困難。我相信,如果每個人都做到愛崗敬業,忠于職守,牢固樹立安全生產思想,我們就能把好我們的安全關。
唯有安全生產這個環節不出差錯,我們的企業才能去爭取更好的成績!讓我們共同努力,心存安全,建起一座座平安的豐碑。
樂觀的重要性的演講稿(熱門12篇)篇八
尊敬的各位領導,各位評委,同志們:
“生命”一個多么鮮活的詞語,“安全”是一個嚴肅的話題,“幸福”一個多么美秒的境界,在這世上有多少人為幸福而夢寐以求,多少人為幸福而奮發進去。然而,生命的精彩只有在安全中才能永葆活力,幸福的甜蜜只有在安全中才能永具魅力。
有人說:“生命是寶藏,有了生命就會擁有一切,”而我說“生命是花朵,是春天里絢麗多彩的花朵,她需要我們精心的呵護,千倍的愛惜。”
安全對于生命是重要的,對于企業是重要的,對于我們每一個電力工作者更是重要的。她的意義,在于千家萬戶的幸福安康,在于電力生產的穩定運行,在于國家財產不受損失。我不會忘記,剛進單位的那一天,上的第一堂課就是安全教育;發給我的第一本學習材料,就是安全工作規程。翻開規程,上面赫然寫著“安全第一,預防為主,綜合治理”的安全生產方針和全面樹立“安全就是信譽,安全就是效益,安全就是競爭力”的華能安全理念。這給了我極大的震撼,它是那樣的肯定、那樣的執著,有是那樣的充滿霸氣。多少年來,華能人恪守著這個信條,遵循著這個理念,保證了電力的安全生產,保證了人民生活的幸福安康,為國家的繁榮昌盛而不遺余力。
人生最大的幸福,莫過于有一個健康的身體,莫過于有一個美滿的家庭,莫過于平平安安的活著。是啊,我們在座的每一位,最真切的追求和渴望大概也是莫過于此。然而愿望總歸是愿望,現實終究是現實,不可抗拒的是天災人禍、無法預料的是生老病死,隨時都可能羈絆生命的腳步。我們都還記得汶川,一起見證那一個個生命奇跡的誕生,看著那感人的一幕幕,突然覺得活著真好,想起了2019年那30頓沸騰的鋼水,32個鮮活生命的消逝,活著真好,看到了公交車上那24雙絕望的眼睛,活著真好。可是,當您酒后駕駛的時候,是否想到,您即將成為馬路殺手,時刻威脅著他人和自己的安全,當您不帶安全帽走進生產現場的時候,是否想到,高空墜物隨時會給您知名的傷害,哪怕就是一個小小的螺絲釘;當您倒閘操作,掛接地線的一刻,是否想到,設備還沒有驗電,隨之而來的也許就是那可怕的死亡之光。
今年的5月1日金陵電廠發生了電氣誤操作事故。一張錯誤的操作票,一個草率的簽字,一次致命的疏忽,還有那些僥幸的心里。在頃刻之間,引發了本不該發生的慘劇,造成了一死一傷的惡性事故。原本美滿的家庭頓時支離破碎;幸福毀于一旦。如果……在安全的字典里,從來就沒有如果這個詞。事故的發生,充分暴露出安全管理上的漏洞,暴露出員工安全的意識單薄,在執行規章制度時的隨意性和僥幸心理。
在一次安全學習中,當談到“細節決定成敗這個話題時,一位老師傅嘆息生說道:“哎!當年,要是考慮的再細一點,我這手就不會受到傷害”,他把手伸到大家面前,左手食指第一節缺失,四個手指受到了皮帶輪的擠壓,雖經十幾年的愈合蛻變,但清晰的傷痕仍舊那樣刺眼。
原來,當年身為班長的老師傅在進行除灰的工作時,發現碎渣機被堅硬的膠塊卡住,他停下機器,只安排人看住著不遠處的啟動按鈕,便開始手動導盤車,沒想到,就在監護啟動按鈕的人回頭的那一刻,從休息室內出來的另一個人,發現碎渣機在停止狀態,他并沒有就地檢查,而是順手按下啟動按鈕,就是這樣的巧合,事故發生了!幸虧老師傅反映快,及時抽手,可那緊抓皮帶的左手,仍舊被高速旋轉的皮帶輪磨得血肉模糊。十指連心啊,鉆心的疼痛頓時讓他汗如雨下,看著自己顫抖的左手和對傷情的恐懼,老師傅似乎要暈厥過去。這就是血的代價,時粗心大意,不按操作規程的結果,老師傅語重心長的對我們說:“你們年輕,今后的路還長,為了你們自己,也為了身邊的同事,干什么事都要細心,細心,在細心,千萬不要怕麻煩,存在僥幸。特別事干我們電廠這一行,接觸的不是高溫就是高壓,還有看不見摸不著的電老虎,不能有任何粗心大意,不然的話,我就是個活生生的例子。一次違章作業,哪怕只有一次,也可能毀了你的一輩子幸福啊。聽著老師傅仍心有余悸的事故,看著老師傅曾經受傷的手,再想象事故通報上,那一個個慘痛的教育,著實讓我們感覺到違章操作的可怕,真正體會到了“安全第一”的分量。
在創建和諧社會的今天,“以人為本,安全發展”的理念已經提上了工作日程,各行各業,各級人員必須牢固樹立“安全第一”的思想,清楚自己的安全責任,將其落實到生產、工作中的每一個環節中。時時預防可能發生的人身傷害事故,人人做到“三不傷害”,形成全員“關注安全、關愛生命”的良好氛圍。徹底整改裝置性違章、全面根除指揮性違章、堅決杜絕作業性違章,把一切安全隱患消滅在萌芽狀態,切實提升安全保障能力,為鮮活的生命開啟安全的綠燈。
生命誠可貴,安全重如山。為了家人的幸福、為了社會的安寧、為了大家平平安安的一輩子,請您實施關注安全,創造幸福的一生!
我的演講到此結束,謝謝大家。
樂觀的重要性的演講稿(熱門12篇)篇九
尊敬的各位領導、同事們:
大家好!我叫###,今天我演講的題目是《責任心的重要性》。
比爾蓋茨經常對員工說:“人可以不優秀,但不可以沒有責任感。”責任感是員工成功的支點,是使公司真正走向成功的基石。每個人的成功都是從基石起步,每個企業也是需要很多基石才能不斷壯大,市場經營的生物鏈緊密的連接著我們每一位員工,公司對員工有責任心,員工才會有前途有發展,員工對工作負責任,才能令其工作的公司發展的更快更好。所以,工作的責任心對我們每一個人的重要性由此可見。
責任是一種使命,一種做人的態度。小而言之,在一個家庭里,作為父母,你要盡到做父母的責任;作為兒女,你同樣要盡到做兒女的責任。這是不可推卸的,是每個公民應盡的責任。也是社會發展不可或缺的動力,如果沒有了這種責任感,不敢想象社會會變成什么樣子?同樣,在單位里,一個沒有責任心的職工,不會很好的完成他份內的工作。而一個沒有責任心的領導,會將單位領入歧途,甚至是失去生存的余地,從而走向崩潰的邊緣!
那么,如何才能更好的承擔自己的責任呢?
首先,增強責任意識,顧全大局,是樹立個人形象的基本標準。任何單位工作都有它不同的崗位性質,有職務的高低,工作的難易,任務的輕重,崗位的好壞,責任的大小,作為一名普通干部,必須服從組織的安排,聽從調譴,決不能拈輕怕重,越是艱苦,越能磨練自己的意志,越能體現自己的能力,就像一盤棋,每個棋子都有它獨特的作用。因此,必須站在大局的高度,正確對待自己的崗位。
其次,要重責任,講方法,積極履行崗位職責,充分發揮主觀能動性。做到在其位謀其政,是我們每位干部的神圣職責,在工作中,經常會碰到這樣的困難和那樣的阻力,這就得自己想辦法,強化措施去解決和落實,并且認真、扎實、無怨無悔、盡自己的最大努力去完成,從小事做起,從點滴做起,從自我做起,只有把該做的工作做細、做到位,任務完成了,才能體現自己的能力和價值。再次,鉆業務要精益求精,要做到干一行,愛一行,鉆一行。要把理論知識融會到具體的工作實踐中去,做到熟練掌握業務知識,吃透上面的精神,摸清下面的情況,才能由外行變內行,才能對工作中存在的問題做到對癥下藥,不出紕漏;才能有效地做好本職工作;才能在崗位業務創新中有獨到的見解。
雷鋒同志曾說過:“如果你是一滴水,你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食,你是否哺育了有用的生命?”讓我們在平凡的崗位承擔起自己的責任吧!
樂觀的重要性的演講稿(熱門12篇)篇十
尊進的各位:
什么是禮儀呢?簡單地說,禮儀就是律己、敬人的一種行為規范,是表現對他人尊重和理解的`過程和手段。文明禮儀,不僅是個人素質、教養的體現,也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面,更是國家的臉面。所以我們作為具有50文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在我們身邊,在一部分同學身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見,甚至有的同學認為:反正有值日的同學和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位,而常常忽略了社會公德的培養,文明習慣的養成,而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上,良好的行為習慣,是保證我們順利學習的前提,也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律,不講衛生,擾亂班級的學習環境。相反,如果我們養成了文明的行為習慣,學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個學校的學生具有良好的文明行為習慣,才能構建出優良的學習環境,創設出優良的學習氣氛。現在,我們正處于人生中最關鍵的成長時期,我們在這個時期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質,而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質,同時也完善了自身的道德品質,如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養,那我們即使擁有了豐富的科學文化知識,于人于己于社會又有何用呢?所以,我們首先應該做一個堂堂正正的人,一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識技能的機器,而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
要養成良好的文明習慣,做文明的小學生。那么請我們每一個人管住我們的口,不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。我相信,經過我們全體師生共同努力,一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園,那么我們民族的整體素質將大大提高,國家的綜合實力將會大大加強,祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
樂觀的重要性的演講稿(熱門12篇)篇十一
尊敬的老師,親愛的同學們,大家早上好!我是709班的劉端玉,今天我國旗下演講的主題是學會改變自己。
列夫?托爾斯泰曾經說過:所謂人生,是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰落和靈魂生命的強大、擴大。正是如此,我們就應該學會改變自己。
我相信,魯迅先生我們都應該聽說過,并對他有所了解。先生就是棄醫從文,改變了自己,也改變了當時的社會。他看到人們在病痛的折磨下而含恨離世,就想如果能成為一名救死扶傷的醫生,醫治病人,也許人民的生活會好起來。于是他不辭辛苦漂洋日本學醫。他很努力,只希望早日學成,回國去搶救那些正處于水深火熱之中的人民,但自從他在課上看到紀錄片中中國人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫無反應的令人吃驚的一幕時,他改變了他的`認識。他不再熱衷于學醫,而是拿起鋒利的筆與侵略者做抗爭。“醫學并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”魯迅抱著這種想法從仙臺回到祖國,立志于改變人們的思想,讓人民覺醒!然后用自己的筆喚醒了無數的中國人,進而改變了整個國家的現狀。
作為學生的我們不能決定未來的高度,但我們可以增加其寬度,同樣可以顯示我們的風格。我們不能預測未來的道路是棘手或是順利,但我們可以用堅韌不拔的精神征服旅程中的困難,開辟一條光明的道路。我們無法預料失敗和錯誤的入侵,但我們可以轉換心情來抵抗風和波浪,改變自己來面對生命中的失敗和錯誤,生活的道路不能充滿光滑,粗糙的泥濘是不可避免的,孤獨的生活道路,有焦慮,憂郁,但我們不能被一個個絆腳石絆倒,我們要改變自己的態度,與困難來場正面的對決,勝利一定會屬于你!
樂觀的重要性的演講稿(熱門12篇)篇十二
尊敬xx:
曾經有一個邊遠貧困鄉村,那里的人民是無知并不知道外面的世界。瘟疫蔓延,自然災害發生。沒多大意義的人,給那些被死亡。人民生活,甚至不知道今天是什麼日子。生命就在原始直到有一天電話被帶進村子。人們開始與外界溝通,打開他們的想法。最后這個村莊呈現出嶄新的面貌和發展進入模式的城市。我們可以從這個故事嗎?這個神奇的電話,確切地說,這是溝通的方法,重新生活的村莊。那么,誰能告訴如何溝通是重要的?既然人們從中受益了,否則,人甚至歷史。還記得嗎?我們的`古老的中國曾被認為是世界文明的國家,在好幾個領域中輝煌的成就。然而,在明代的黨代表政策,禁止通信從世界的其他地方,有大量的科學和文化的發展。中國滯后和滑進了19世紀晚期月蝕…很多人會忽視溝通的重要性,因為我們已經從我們的歷史。幸運的是,有些人知道溝通的重要性只是作為一個老師說:“那些有良好的溝通能力可以在最好的表達自己的思想;馬丁?路德?金沒有一個人善于溝通,黑人解放運動也不知道它的一天來,如果男人從不接觸對方,他們會傷害彼此的一天。”
歷史發展的道路是通過改變溝通,而如今,溝通顯得越來越重要,因為比以前技術和信息需求的交流,推動經濟發展和業務發展需求,因為國家和政府的溝通和交流,因為公司的需求,呼吁交流關系,熱愛家庭需要溝通交流,友誼的欲望要求交流…因為所有的人都需要不同的溝通,女士們,先生們,你們和我在這里,誰要生存在這個社會沒有交流嗎?非常感謝你。
謝謝大家!