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端午節(jié)理解屈原大全(22篇)

時(shí)間:2025-05-29 作者:字海

優(yōu)秀作文是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造,是寫作者的才華和情感的展示。為了方便大家學(xué)習(xí)和參考,小編整理了一些優(yōu)秀作文的范文,供大家參考閱讀。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇一

布谷鳥走的時(shí)候,端午來了。

我對(duì)端午一點(diǎn)概念也沒有,我只對(duì)放假有概念。不過是吃食上多了粽子,其他的一點(diǎn)變化也沒有。紀(jì)念一個(gè)人,用整整一天,在我看來很是無聊。

不知道多少多少個(gè)年月日春冬秋以前,有個(gè)叫屈原的大騷人顫抖地來到江邊,想仰天長嘆“啊,我活不下去了!”卻又怕驚擾了不遠(yuǎn)處的漁夫。正思索著怎樣與這花花世界來個(gè)大大的告別,漁夫卻來了,帶點(diǎn)崇拜與欣喜。他問他,:“你怎么來這了?你不是屈原嗎?”

屈原這時(shí)肯定是一副長發(fā)翩飛,劍眉微皺,雙眼迷離,衣衫瀟灑的模樣,他半醉半醒,亦或是神色平靜。他答了這么一句:“舉世混濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見放。”

漁夫看他這么落魄,象征性地安慰安慰。一轉(zhuǎn)眼,人沒影了,原來是跳下去了,、。他最后的遺言說得響當(dāng)當(dāng),不知撼動(dòng)多少壯漢,“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”

后來,百姓為這個(gè)男人干了眼淚,可是,這只能說明屈原只得到了民心,而軍心,臣心呢?他統(tǒng)統(tǒng)棄了去。所有的世界里有項(xiàng)潛規(guī)則——千萬不要當(dāng)大好人。不然下場(chǎng)不是自殺就是他殺,正反一個(gè)字——死。

人們?yōu)榱怂兆樱o(jì)念日。興許開始時(shí)還滿是沉痛地哀悼,后來就變成了開開心心過節(jié)。多悲哀啊!更悲哀的是后人還把這當(dāng)成了名俗延續(xù)了下來,定為端午節(jié)。在我看來,這更悲哀了——屈原的死,變成了人們娛樂的契機(jī)。沒有人——也許有,但也只是少數(shù),會(huì)為他祈禱——他真可憐,所以他死了。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇二

我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。

按照習(xí)俗,這一天早上人們會(huì)把門上、窗上都掛上艾蒿,表示驅(qū)趕蚊蟲等,為了紀(jì)念偉大的詩人屈原,人們還要包粽子、吃艾葉蛋。在我國的南方等地區(qū)人們還要賽龍舟,主要是為了展示各種龍舟的風(fēng)采,賽龍舟的人會(huì)非常得多,人們穿著節(jié)日的盛裝齊心協(xié)力地劃一邊喊著響亮的口號(hào),一邊追趕前面的龍舟,你追我,我追你,非常熱鬧。

端午節(jié)這一天,我們家也會(huì)包粽子,我要跟著奶奶學(xué)包粽子。包粽子首先要把粽葉洗好,然后再把糯米淘好,都準(zhǔn)備好了就開始包。粽子的口味有各種各樣的,有紅棗的、豆沙的、還有栗子的,看著奶奶熟練地手法我羨慕極了。我選擇了豆沙餡讓奶奶教我包,在奶奶的幫助下我先把粽葉折成三角形然后放上一顆紅棗,再放糯米對(duì)折包,包了一半就散了,再包一個(gè)又散了。我深深地感到奶奶包粽子看起來簡單,其實(shí)非常不容易,我一定要好好學(xué)會(huì)包粽子。

晚上,我們?nèi)胰藭?huì)坐在一起吃著又大又香又甜的粽子,愉快的端午節(jié)隨著粽子的飄香離我而去。

充實(shí)溫馨的端午節(jié)。

端午節(jié)是我國眾多傳統(tǒng)節(jié)日之一,在這天我們一家人一般都會(huì)一起包粽子、一起出門看賽龍舟,這是個(gè)溫馨的節(jié)日!

記得那次端午節(jié),我們家處處洋溢著端午節(jié)的氣氛,可是一般人的家里總是呆巴巴的包粽子,有時(shí)候出去賽龍舟,那多沒意思!我可不想這樣過每一年的端午節(jié),就在我左思右想的時(shí)候,腦子里的一根筋“嗖——”的一下抽起來了,何不來個(gè)自己創(chuàng)作粽子的比賽呢。說干就干,我抓緊時(shí)間,把表姐表弟和小伙伴全都都召喚來了,開始了,我們手忙腳亂,亂包,有的嘛,包個(gè)飯團(tuán),有的嘛,包個(gè)壽司,還有的嘛,東破一個(gè)西破一個(gè)。我想:這也叫有創(chuàng)意?我可不想像這樣的創(chuàng)意,我嘛,想來想去,終于想到了一個(gè)好點(diǎn)子,我簡單做了一個(gè)愛心,別人看了看我,都很驚訝,“這就是好點(diǎn)子啊……”我不管他們說,自己忙著做。

粽子蒸好了。媽媽來看看我們包的粽子,我連忙沖上去:“媽媽,在今天的端午節(jié)上,我想送你個(gè)禮物!”我從身后拿出了這個(gè)粽子“媽媽,這是給你的,感謝你對(duì)我的養(yǎng)育之恩,謝謝你給予了我生命!”

媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過來,對(duì)著大家說:今天的粽子大賽,馨予獲勝了,我們要感謝自己的媽媽喲!

端午節(jié)真是既美好又溫馨啊!

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇三

今年的端午節(jié)端午節(jié)是我國“三節(jié)”中的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)的早上,我一邊吃粽子,一邊看電視。正巧,我看到有一個(gè)節(jié)目是賽龍舟。這時(shí),媽媽對(duì)我說:“你知道賽龍舟、吃粽子的來歷嗎?”我說:“知道呀!相傳龍舟競(jìng)賽是為了撈救投進(jìn)汩羅江而死的愛國大詩人屈原。把粽子投進(jìn)江河,是讓魚、蝦、蟹吃飽了,不再去吃屈原的遺體。”媽媽聽了高興地說:“我兒子懂得真多。”奶奶見我們談得這么開心,湊上來說:“你們知道嗎?端午又稱“重五”,許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上,稱為長命縷。各家要插“五端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。”“這倒是蠻好玩的。”我和媽媽一起說道。

吃過晚飯,爸爸、媽媽和我去散步。一路上,我都念著端午節(jié)的兒歌:“五月五,是端陽。插艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龍船下水喜洋洋。”念著念著,爸爸、媽媽也加入其中了。

啊!端午節(jié)的學(xué)問可真多。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇四

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又被人們稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。那關(guān)于端午節(jié)屈原的故事不知你們了解多少呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了端午節(jié)屈原的故事一覽,歡迎參閱。

端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié),據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來,每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載,公元前278年農(nóng)歷五月初五,楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后,悲憤交加,心如刀割,毅然寫下絕筆作《懷沙》,抱石投入汨羅江,以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈,沿水招魂,并將粽子投入江中,以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今,已有兩千多年。

千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,深入人心。人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大,始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來,成為中華民族的節(jié)日。

中國的端午節(jié)還有許多別稱,如:午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同,但各地人們過節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,懸掛菖蒲、艾草,佩香囊,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外,其余習(xí)俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。

含義一。

端午亦稱端五,是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。

含義二。

端午節(jié),每年的農(nóng)歷五月初五本名端五節(jié),又叫端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長節(jié)。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月,正月建寅,二月為卯,順次至五月為午,因此稱五月為午月,五月初五就叫做端午。

其他含義。

1、五月是毒月,五日是毒日,五日的中午又是毒時(shí),居三毒之端,所端午節(jié)又叫“五月端”。

2、因唐太宗的生日是八月初五日,為了避諱,改五為午,從此,端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同,人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。

1、忌吃娘家粽子。

古代女兒出嫁,長住丈夫家,難得見到自己父母。而從唐朝開始到清末,就有端午回娘家的習(xí)俗。

但是在山東一帶,有流傳著出嫁的閨女走娘家,不須在端午節(jié)之前回婆家,即不能在娘家過端午節(jié)。

因?yàn)槊耖g俗話說,“吃了娘家的端午粽,死得全家都不剩”。

2、嚴(yán)禁房事。

古人認(rèn)為五月是九毒月,而端午為九毒首日。

天地氣場(chǎng)不正的時(shí)候,必然會(huì)影響到人的身心,所以如在九毒日交歡房事,必須會(huì)中邪毒傷身體。

因此古訓(xùn)嚴(yán)禁端午房事,并且規(guī)定從五月初一到初五,女子應(yīng)該歸寧,在父母家度過,夫妻分開,并把這天定為“歸寧日”。

3、忌毒氣攻身。

前面也提到過端午節(jié)是毒月,從農(nóng)歷氣象上看,正是夏至左右,所以也是一年之中陽氣最盛的日子。

從五行上看,任何一種五行過旺或過衰,都會(huì)形成邪氣,都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康,構(gòu)成威脅與傷害。

因此,端午節(jié)這天需要在房門上,插艾、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒等等。

4、忌舉行喜慶活動(dòng)。

端午節(jié)最重要的的內(nèi)容,就是祭祀先人。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷,因此這天是不適合向別人說祝福的,當(dāng)然也不適合舉行和參加開業(yè)、結(jié)婚、慶典等喜慶活動(dòng)。

加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五,這天是“楊公忌日”,決不能被選來做為辦理開張、動(dòng)工、嫁娶、簽訂合同等重要事項(xiàng)的日子。

5、忌下河游泳。

由于五月為“惡月”,重五是個(gè)不吉利的日子,因此有些地方在這一天忌游泳,尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳。因?yàn)樵诙宋绻?jié)那天“溺死鬼”最兇,需要找替身“還陽”,所以又有投粽子入河,讓其分享免其作替身的習(xí)俗。

6、避五毒。

民間認(rèn)為五月是五毒(蛇,蜈蚣,蝎子,蜥蜴,癩蛤蟆)出沒之時(shí),民謠說:“端午節(jié),天氣熱,“無毒”醒,不安寧。”端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié),民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖,以紅紙印畫五種毒物,再用五根針刺于五毒之上,即認(rèn)為毒物被刺死,再不能橫行了。

7、兒童的禁忌非常多。

端午節(jié)不僅是重五惡日,而且對(duì)孩子的身心健康非常大,因此關(guān)于孩子的禁忌就比較多,例如說端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以內(nèi)的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災(zāi)禍;兒童在端午節(jié)當(dāng)天早上要吃兩個(gè)鴨蛋,并且在兒童身上灑雄黃酒,以驅(qū)蟲避邪,保障健康。

在北方一帶,小孩子有佩戴香包,驅(qū)邪平安的習(xí)俗。而且小孩子戴的香包是不能丟失,傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包,一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi)。

端午節(jié)過了以后,小孩子要將所戴的香包扔到水里,這樣才能免除火災(zāi)。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇五

昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸。

《離騷》一曲哀民生,誰人誦之不含悲。

屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國破民苦而無力回天,痛不欲生,投了汨羅江。

“長太息以掩啼兮,哀民生之多艱.”人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報(bào)國志而無法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇。

人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié)。

兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國昌盛,一定會(huì)重寫《離騷》將其詩句改為:“長欣喜以歡呼兮,興民生之多光.”

每到端午節(jié),偉大的詩人屈原,留給我們的是的歷史反思。

端午節(jié)到了,往年這時(shí)候,我都會(huì)痛痛快快,大吃一番。可是今天,我卻覺得手里香噴噴的粽子沉了許多。因?yàn)槲疑狭艘惶谜n,一堂關(guān)于端午節(jié)來歷的課,一堂關(guān)于屈原的課。

聞著粽香,我的思緒飄回到千年前。我化為屈原的書童。屈原扎著高高的頭發(fā)、飄著長長的胡須,穿著墨綠色的長袍,在家奮筆疾書地寫著國家法律。過了一會(huì)兒,只聽“砰、砰、砰”幾聲,門開了,是上官大夫。

他一進(jìn)屋就要求看屈原正在擬定的國家法律,屈原卻義正詞嚴(yán)地拒絕了他。我看見上官大夫使勁地皺了皺眉頭,瞪著眼睛走了,把門摔得震天響,我心里的不祥之感油然而生。我趕緊跑去問屈原為什么不給上官大夫看。他表示,在法律未擬定好前,誰都不能看。就算是官職高的人也沒有特權(quán):他只是按法律做事。我看到屈原的神情是那么莊嚴(yán),那么果斷。

后,汨羅江邊,我又看見了屈原,他的頭發(fā)依舊高高扎起,依舊穿著墨的長袍,依舊飄著長長的胡須,仿佛若有所思。這時(shí)候的汨羅江仿佛更冷了,江風(fēng)仿佛更寒了。我知道屈原是要投江,但是我想,就算楚國滅亡了,屈原也可以隱居呀。況且,屈原這么有才華,別國的君主也一定會(huì)很賞識(shí)他的。

“云云,干什么呢?粽子都掉碗里了。”媽媽的聲音突然從耳邊響起。“啊?哦。”我從碗里拿起了粽子,咬了一大口,心里卻沉甸甸的。

端午節(jié)到了,從家家戶戶飄出的粽子的清香也越來越濃了,竹葉與糯米的香氣圍繞在每個(gè)人身邊。

在享受甜美的粽子時(shí),我的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫面:

一個(gè)人,走在江邊,臉上充滿了憂愁。現(xiàn)在奸臣當(dāng)?shù)溃骄鸵獨(dú)г谒麄兪掷锪?他想著,淚水肆無忌憚的順著他的臉頰流下。他用力抹去。他早已下定決心改變這個(gè)局面,可無能為力。大名鼎鼎的楚國大夫,如今卻一敗涂地。他累了,無助了,他知道他腳下的這片山河遲早會(huì)成為別的國家的領(lǐng)土。終于,他輕輕一躍,沉入了冰冷的水中。陪伴他的只有魚蝦和一首唱響千古的離騷。

在跳下去的那一剎那,他是否疑惑,是否還在為這個(gè)他所愛的楚國而擔(dān)憂?

從此,汨羅江中多了一顆閃爍著的,不屈的心。

他有山一般的理想,海一般的胸襟,卻無處施展。

但今天,我相信,他的精神一定會(huì)在我們新一代的身上展現(xiàn)出來,他的思想與精神也會(huì)一直傳遞下去。

又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在,對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說法:楚人紀(jì)念屈原,越人紀(jì)念勾踐,吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是紀(jì)念屈原說。

公元前278年農(nóng)歷五月初五,流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺螅瘧嵔患樱猿零枇_江。沿岸百姓紛紛引舟搶救,并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天,當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng),表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此,劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容,這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來由。

滿懷愛國主義精神和其路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。

今天的我們是何其幸運(yùn),身為中國人,我們既繼承了屈原的路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng),我們又與四川的小朋友們共同地流著淚,分擔(dān)著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜,愛老師、愛家人、愛身邊的朋友!

今年的端午節(jié)對(duì)于每一個(gè)中國人都是一個(gè)不尋常的日子,我們切身體會(huì)到自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的意義。今天,我們贊美屈原的愛國主義,弘揚(yáng)屈原精神,但我們不會(huì)憂慮,因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓闹袊鴮?huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!

今天,我們家早飯吃的粽子,因?yàn)檫^端午節(jié)了,然而,我心里卻高興不起來。

吃完早飯,媽媽帶我去外婆家學(xué)包粽子。在包粽子時(shí),我不斷的在回顧毛澤東主席的一首詩:“屈子當(dāng)年賦楚騷,手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少,一躍沖向萬里濤。”這首詩贊美了屈原為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的驚世之舉。寥寥28個(gè)字,卻深刻形象地刻畫了屈原的愛國情懷、浪漫氣質(zhì)。更揭示了其文學(xué)作品似匕首銳利的深刻內(nèi)涵。倡導(dǎo)其為國捐軀,以死醒世的戰(zhàn)斗精神時(shí)代傳揚(yáng)!

屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死,喚醒了當(dāng)時(shí)民眾的敬仰之情,以后每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié),人們吃粽子,劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。

自古以來顧炎武就有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的傳世名言,從古到今有無數(shù)志士仁人立國為民,在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出,為了正義事業(yè),為了廣大民眾鞠躬盡瘁,死而后已。可是現(xiàn)實(shí)生活中,仍有人為了個(gè)人利益而置國家與人民的利益而不顧,利欲熏心,鋌而走險(xiǎn)。拿跨國販毒集團(tuán)來說吧,他們明明知道的危害,媒體屢屢曝光類似案件,但是這些人卻無動(dòng)于衷,真是令人氣憤!

媽媽看著我發(fā)呆的樣子,手中拿著的粽子遲遲包不起來,喊我一聲,我才從沉思中解脫出來。

同樣是人,同樣是華夏民族的子孫,屈原的愛國精神令人敬佩,而那些禍國殃民的家伙當(dāng)千刀萬剮!

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇六

農(nóng)歷五月初五,是我國傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。

戰(zhàn)國時(shí)代,楚秦爭奪霸權(quán),詩人屈原很受楚王器重,然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓,聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此,每年五月初――屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來紀(jì)念詩人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

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端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇七

戰(zhàn)國時(shí)代楚秦爭奪霸權(quán),詩人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后來,屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

從此,每年五月初的屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

端午亦稱端五,是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,時(shí)至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。

迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救,因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來的粽子樣。

農(nóng)歷五月初五,俗稱“端午節(jié)”。“五”與“午”通,“五”又為陽數(shù),故端午又名端五、重五、端陽、中天等,它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉郏瑨燧牌选~,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說,吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,熏蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過,但是關(guān)于端午節(jié)的來歷,卻不甚清楚,歸納起來,大致有以下諸說。

二,迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后,化為濤神,世人哀而祭之,故有端午節(jié)。

三,龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是:(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

四,惡日說。據(jù)《史記》記載,孟嘗君田文生于五月初五,其父曾令其母遺棄田文,理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子,男害父,女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生,從小寄養(yǎng)在宮外。可見,古代以五月初五為惡日,是普遍現(xiàn)象。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。

五,夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,提出三個(gè)主要理由:(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡,隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動(dòng),可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實(shí)際上與屈原無關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是:“日葉正陽,時(shí)當(dāng)中夏。”也即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來,端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

諸說紛出,而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大,詩藝超群,人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇八

今天,我們家早飯吃的粽子,因?yàn)檫^端午節(jié)了,然而,我心里卻高興不起來。

吃完早飯,媽媽帶我去外婆家學(xué)包粽子。在包粽子時(shí),我不斷的在回顧毛主席的一首詩:“屈子當(dāng)年賦楚騷,手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少,一躍沖向萬里濤。”這首詩贊美了屈原為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的驚世之舉。寥寥28個(gè)字,卻深刻形象地刻畫了屈原的愛國情懷、浪漫氣質(zhì)。更揭示了其文學(xué)作品似匕首銳利的深刻內(nèi)涵。倡導(dǎo)其為國捐軀,以死醒世的戰(zhàn)斗精神時(shí)代傳揚(yáng)!

屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死,喚醒了當(dāng)時(shí)民眾的敬仰之情,以后每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié),人們吃粽子,劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。

自古以來顧炎武就有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的傳世名言,從古到今有無數(shù)志士仁人立國為民,在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出,為了正義事業(yè),為了廣大民眾鞠躬盡瘁,死而后已。可是現(xiàn)實(shí)生活中,仍有人為了個(gè)人利益而置國家與人民的利益而不顧,利欲熏心,鋌而走險(xiǎn)。拿跨國販毒集團(tuán)來說吧,他們明明知道du品的危害,媒體屢屢曝光類似案件,但是這些人卻無動(dòng)于衷,真是令人氣憤!

媽媽看著我發(fā)呆的樣子,手中拿著的粽子遲遲包不起來,喊我一聲,我才從沉思中解脫出來。

同樣是人,同樣是華夏民族的子孫,屈原的愛國精神令人敬佩,而那些禍國殃民的家伙當(dāng)千刀萬剮!

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇九

農(nóng)歷五月初五那一天,是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),又稱端陽、重五、端五。早在周朝,就有了“五月五日,要吃粽子、賽龍舟”的習(xí)俗。但端午節(jié)的眾多活動(dòng)都和我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。在這一天里,家家戶戶都吃粽子,南方人賽龍舟。同時(shí),端午節(jié)是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”。人們?cè)谶@一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒,激清除腐、殺菌防病。這些活動(dòng)也反應(yīng)出我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇十

又是一年端午日,再憶屈原,又讓我想起那些塵封的往事。于是執(zhí)筆,重覽纖纖故情。

屈平,內(nèi)修好能,外具皇裔之冠。才學(xué)淵博,腹中盡彰治國安邦之策;意氣風(fēng)發(fā),是如大海之奔騰;重德厚望,有似泰山之巍巍。奈何王之不好,仕途維艱,壯志不酬。嘆息國與家,投汨羅而卒。感天徹地,遂成后世之名。

初,屈平入青云如勁松。外以交舌于諸侯,內(nèi)立法度安庶民。登高振臂,一呼百應(yīng);敕詔律令,威懾四海。居廟堂之高,俯察天下之雄渾。南取荊襄漢中之地,北收黃河天塹之險(xiǎn)。楚地民富域廣,政令通明,群臣上下同心,以拒暴秦。天下諸侯莫敢仰視楚王之威儀。況若秦強(qiáng),兵利而戟長,城固而墻堅(jiān),秦又奈楚何?唯一圖計(jì),命張儀說于楚,破其合縱之勢(shì)。惜哉!懷王惑于奸人佞臣,聽計(jì)于儀,斷齊之盟,妄圖數(shù)百里之地池。何料秦人奸惡至此,不應(yīng)諾許。懷王悔之,怒之,加兵于秦,秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬。

適才悔矣,回招屈平入殿,議國是,定決機(jī)。爾后,秦邀懷王入秦,欲往。屈平聞之,力諫勸阻。懷王力掀屈平擋駕之手,應(yīng)秦約,中其計(jì),成其質(zhì),客死于秦地。身作一國之君,不納忠言,專斷橫行,始落得今日之悲哉。哭兮,痛兮,屈平奈何之?搖頭嘆兮,怨兮,少主不才不能,德義不修。屈平屢遭奸佞之饞諂。嗟乎!邪曲之害公也,方陣之不容也,故憂愁幽思而作離騷。

屈平既歿,楚室既亡,史之既然,無可言之是非。唯是忠君愛國兮屈平之心,可堪千古為之成泣,為之而頌。

某生不才,值此端午之際,略提筆數(shù)言,以吊屈原。

君去也,歷史長河中泛起一滴桑梓淚;君去也,山河破碎時(shí)奏響一曲《離騷》悲歌。談古今,論英雄,誰與君同?宋玉之?dāng)M辭賦,難及君術(shù);岳武穆忠骨義氣,以君為表;論及治國韜略,蕭何亦何當(dāng),孟德亦何屬?翩翩兮玉樹臨風(fēng),挺然威武兮神貌不似文臣。蓋英雄一世,辭堂下廟,行跡荒野,壯志不滅,憂愁更優(yōu)。匹夫猶擔(dān)國之興亡,而況乎人臣哉?遇主不賢,悲嘆凄切,山谷幽徑為之而哀。

風(fēng)飄飄兮汨羅寒,此行一去兮不復(fù)返。為己所為,足矣,不負(fù)一世之志哉!謀事于人,成事于天,無悔矣。

屈子,一路安行。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇十一

上了一年級(jí)后,我慢慢地知道了為什么要吃粽子。“節(jié)前端午自誰言,萬古傳聞為屈原”,原來是為了紀(jì)念一個(gè)叫屈原的人。他為了他的國家,希望能用他的生命給別人提醒,他選擇了投江,老百姓們很感動(dòng),為了紀(jì)念他,每年在他投江的日子里,大家就包了粽子投進(jìn)江里,讓江里的動(dòng)物們因?yàn)槌粤唆兆泳筒灰俪运纳眢w了。這樣的人實(shí)在是太偉大了,為了別人,他寧可犧牲自己的生命,難怪這么多人要紀(jì)念他。

后來大人們還告訴我,在我們國家的歷史中,像屈原這樣的熱愛國家的人還很多,個(gè)個(gè)都非常了不起。我以后要好好學(xué)習(xí),熱愛祖國,用我的本領(lǐng)來報(bào)答我們的國家。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇十二

農(nóng)歷五月初五,是我國傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽、重五、端五節(jié)。今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。

屈原(公元前340-278年),戰(zhàn)國時(shí)代楚國人,是我國歷史上偉大的愛國詩人。他一生憂國憂民,不屈服惡勢(shì)力。當(dāng)看到自己的政治主張不能被昏庸的楚懷王所接受,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。而強(qiáng)大的秦軍又終于打敗楚國時(shí),他滿懷悲憤地于汨羅江投河自盡,終年六十二歲。

江上的百姓,聽說屈原大夫投江自盡,都來到江上,奮力打撈屈原的尸體,此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟。人們紛紛拿出家中的粽子投入江中,讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身,把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此,每年五月初五屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來紀(jì)念詩人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,至今已有20xx多年歷史。 據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì),屈原去職,被趕出成都,流放到沅.湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于 五月五日 ,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié),門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。

當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語中時(shí),據(jù)可靠消息說"亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),目前以將其列入國家遺產(chǎn)名錄,聽了這些,中國人除了驚訝只有尷尬,這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng),更重要的是,這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,如今,這個(gè)擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn),我們將有多么尷尬? 毋庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃,農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的.吃,想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著"聚寶盆"卻不善于保護(hù)和挖掘,比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí),又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個(gè)臨近國家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國,端午節(jié)被稱為手輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里,中國人眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只又民族才是世界的,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問題,而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。

種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠,不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己,忠于你所愛的人,忠于愛你的人。平凡,樸實(shí)沒什么不好,就看你如何走出自己的路,放出那屬于自己的光芒。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇十三

2、曾不知路之曲直兮,南指月與列星。——《九章·抽思》。

3、長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。——《離騷》。

4、與天地兮同壽,與日月兮齊光。——《九章·涉江》。

5、時(shí)繽紛其變易兮,又何可以淹留?——《離騷》。

6、吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。——《離騷》。

7、乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路也。——《離騷》。

10、茍余心之端直兮,雖僻遠(yuǎn)其何傷?——《九章·涉江》。

12、日月忽其不淹兮,春與秋其代序。——《離騷》。

13、薄暮雷電,歸何憂?——《天問》。

14、舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。——《漁父》。

16、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。——《離騷》。

17、何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同!——《九章·抽思》。

18、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。——《離騷》。

19、乘龍兮轔轔,高馳兮沖天。——《九歌》。

22、心郁郁之憂思兮,獨(dú)永嘆乎增傷。——《九章·抽思》。

23、魂兮歸來!——《招魂》。

24、青云衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼。——《九歌》。

25、春蘭兮秋菊,長無絕兮終古。——《九歌》。

26、余將董道而不豫兮,固將重昏而終身。——《九章·涉江》。

28、裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。——《九歌》。

29、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂。——《九歌》。

30、指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。——《離騷》。

洪州將軍。

蒼藤古木幾經(jīng)春,舊祀祠堂小水濱。

行客謾陳三酎酒,大夫元是獨(dú)醒人。

崔涂。

讒勝禍難防,沈冤信可傷。

本圖安楚國,不是怨懷王。

獨(dú)醒人尚笑,誰與奠椒漿。

周曇。

滿朝皆醉不容醒,眾濁如何擬獨(dú)清。

江上流人真浪死,誰知浸潤誤深誠。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇十四

昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.

《離騷》一曲哀民生,誰人誦之不含悲.

屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國破民苦而無力回天,痛不欲生,投了汨羅江.

"長太息以掩啼兮,哀民生之多艱."人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報(bào)國志而無法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.

人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).

兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國昌盛,一定會(huì)重寫《離騷》將其詩句改為:"長欣喜以歡呼兮,興民生之多光."

每到端午節(jié),偉大的詩人屈原,留給我們的是更多的`歷史反思.

昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.

《離騷》一曲哀民生,誰人誦之不含悲.

屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國破民苦而無力回天,痛不欲生,投了汨羅江.

"長太息以掩啼兮,哀民生之多艱."人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報(bào)國志而無法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.

人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).

兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國昌盛,一定會(huì)重寫《離騷》將其詩句改為:"長欣喜以歡呼兮,興民生之多光."

每到端午節(jié),偉大的詩人屈原,留給我們的是更多的歷史反思.

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇十五

自屈原投江以后,他一直被人們所懷念,我也不例外。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的人物,將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié),人們都要佩戴花花線、荷包,喝雄黃酒,還要吃粽子和賽龍舟,這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久,這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié),贏得了后人對(duì)他的永世敬仰! 我很敬佩屈原。

屈原,生于戰(zhàn)國時(shí)期,楚國人,有一段時(shí)間深得楚懷王的賞識(shí)。楚懷王對(duì)他言聽計(jì)從,百依百順。而屈原此時(shí)就有了一個(gè)實(shí)施美政的計(jì)劃:上有一位舉賢任能的君主,下有一群竭智盡忠的臣子,國家就能富國強(qiáng)兵,而且屈原認(rèn)為他一定能實(shí)現(xiàn)他的政治理想。看到這里,我不禁敬佩他遠(yuǎn)大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長,不久便遭到了上官大夫的嫉妒,從而在楚懷王面前造謠,說屈原的壞話,令楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。屈原絕望了,流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國的一切。

當(dāng)楚懷王決定與齊國絕交時(shí),屈原不顧自己已經(jīng)沒有了官職,窮困潦倒,毅然決定親自去齊國說明,但是,齊國已經(jīng)沒有人相信他了,他無功而返,傷透了心。后來,楚懷王又放走了秦國人質(zhì)張儀,更令屈原悲憤不已,不顧自己的處境,徑直去宮里參見楚懷王。但是,做出來的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。

楚懷王死后,頃襄王把屈原徹底流放了。可憐的三閭大夫,身形憔悴,面容枯槁,然而還是一片赤誠,把整個(gè)的心思放在了對(duì)國家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去發(fā)展。結(jié)果是,不久秦國便揮兵南下,攻破了郢都,屈原看到楚國已經(jīng)無可救藥了,在絕望和悲憤之下,高聲呼喊著:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”投進(jìn)汨羅江,自盡了。這更令我悲傷不已,感動(dòng)不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人,就這樣去世了。感動(dòng)的是因?yàn)榍活w火熱的愛國心!

但是,正因?yàn)檫@樣,讓我認(rèn)為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽了漁夫的勸告,能夠忍著巨大的痛苦,不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨,楚國也有重建的可能的。但是,傲骨錚錚的'屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦,投江自盡,讓楚國再無回天之日。

我同情屈原,我敬仰屈原,我歌頌屈原,又一個(gè)端午節(jié)來臨之際,我不由得深深感嘆:屈原之死,悲哉!壯哉!惜哉!真可謂是:

競(jìng)渡深悲千載冤,

忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有,

每年端午節(jié)這天,人們?cè)谄穱L粽子時(shí),都會(huì)自然而然地想起戰(zhàn)國時(shí)期投汨羅江自盡的楚大夫屈原。

戰(zhàn)國迄今,盡管歷史已逾越兩千多年,但屈原的不朽之作《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等,仍為歷代文人墨客們所傳誦;而屈原的氣度、胸襟、抱負(fù)、悲慘境遇,每當(dāng)人們一論及,在唏噓之余,則不得不為之折服。也正因?yàn)槿绱耍谥袊那嗍分校瑹o論是文韜、也無論是政略,均占有一席重要地位,堪稱“千古云霄一羽毛”。

屈原所生活的年代,屬諸侯割據(jù)、政治風(fēng)云變幻、社會(huì)矛盾日益凸顯的年代。因此,他所奉行的政治改革和“唯才是用”、“唯才是舉”之主張,很大程度上觸及了一批權(quán)貴、宵小和奸佞的利益。而楚懷王呢,則又是一個(gè)柔弱無能、不納忠言、不辨賢愚、治國無術(shù)的昏君;對(duì)于屈原的屢諫,他非但不采納,甚至聽信靳尚等一些鼠輩之讒言,多此將屈公放逐。按說,屈原屢被放逐后,應(yīng)吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),放棄自己的主張,就可以求得自保了,但是,此公從國家、人民的利益出發(fā),始終未屈服與奸佞與宵小輩的讒言,在楚懷王面前仍然從諫如流。最終,境遇不言而喻---在政治抱負(fù)毫無辦法施展的情況下,只有投汨羅江自盡。 屈原的憂國憂民之心固然令人折服,但屈原的愚忠和遭遇又不得不令后輩滋生一種莫名的遺憾。這種遺憾,歸納起來有如下幾點(diǎn):其一,屈原忘記了“樹直有用、人直無用”這一至理名言,更忘記了上司的無能和權(quán)貴們的相互傾軋;其二,屈原忽略了自己的身邊尚有一批無才無德的宵小之徒和奸佞之輩。他應(yīng)該知道,在“小人多而君子寡”的特定環(huán)境中,姑且不言伸展其志,就連求得自保都困難重重。其三,屈原的報(bào)國之志,雖然其意甚篤,其情可宥,但面對(duì)忠奸不分的昏君,沒有必要從諫如流---哪怕你心底無私,為國為民,他也不會(huì)采納你的主張。不如緘口不言。其四,屈原在經(jīng)受多次打擊和屢遭放逐后,就應(yīng)該從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮、吾將上下而求索”的逆境中另覓他途。古云:“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”,又云:“良禽擇木而棲、賢臣擇主而仕”,如此賢才“何愁別國無知己,天下誰人不識(shí)君”?為什么要自投汨羅江,賠上自己的一條性命。鑒于如上四點(diǎn),屈原真的不值,令人為其悲慘境遇感到遺憾。

凡后輩者,可從屈原的教訓(xùn)中,悟出如何做人的真諦。切記:在宵小肆虐、奸佞橫行的特定環(huán)境中,壞人好做,君子難為;忠言逆耳,讒言利行。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇十六

端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,至今已有xx多年的歷史。傳說在古時(shí)候有一個(gè)受人愛戴的偉大愛國詩人屈原因故投江自盡后,老百姓們自發(fā)地劃著龍舟去撈救他,還向江中拋撒粽子,讓魚蛟蝦蟹吃飽了,不去咬屈原的遺體。后來,每到這一天,人們都要賽龍舟吃粽子,來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。

現(xiàn)在,每當(dāng)端午節(jié)來到時(shí),許多人家都會(huì)包粽子,各種風(fēng)味、種類的粽子都會(huì)在這個(gè)棕香的季節(jié)里紛紛涌現(xiàn)。

如今,端午節(jié)最開心的就是我們孩子了。端午節(jié)又叫娃娃節(jié),我們小朋友不但可以掛鴨蛋包,還可以佩帶五顏綠色的香囊,用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線編織的“長命縷”,系在小孩的脖頸,手腕上或足踝上。往年,爸爸媽媽到這一天,就帶著我到爺爺,奶奶家過端午,吃午飯時(shí),總能看到鴨蛋黃。吃過飯,媽媽和奶奶就開始包粽子,她們先去買好粽葉,再把肉、棗子或花生米放進(jìn),再拿針穿過去,煮熟以后,香甜可口的.粽子就可以吃了。奶奶家里還曬著許多艾草和蒜頭,用來消毒或辟邪。端午節(jié)真有意思啊!

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇十七

在平平淡淡的日常中,大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧,古詩準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩,包括律詩和絕句。古詩的類型有很多,你都知道嗎?以下是小編為大家收集的.端午節(jié)祭屈原的古詩,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

(唐·殷堯藩)

少年佳節(jié)倍多情,老去誰知感慨生;

不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。

(梅堯臣)

屈氏已沉死,楚人哀不容。

何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨,而追沒后蹤。

沅湘碧潭水,應(yīng)自照千峰。

(張耒)

競(jìng)渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有,只留離騷在世間。

(貝瓊)

風(fēng)雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑,無酒淵明亦獨(dú)醒。

(邊貢)

共駭群龍水上游,不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢,雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會(huì),醉諷離騷不解愁。

(湯顯祖)

獨(dú)寫菖蒲竹葉杯,蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來 。

(陳子龍)

吳天五月水悠悠,極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷,弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦,畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳,可憐江北海西頭。

(唐·杜甫)

宮衣亦有名,端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟,香羅疊雪輕。

自天題處濕,當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短,終身荷圣情。

(唐·盧肇)

石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱,獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀,躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信,果然奪得錦標(biāo)歸。

陸游(南宋)

重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分兩髻,艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥,羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢,一笑向杯盤。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇十八

歸來!恐自遺災(zāi)些。魂兮歸來!入修門些。小編收集了端午節(jié)關(guān)于屈原的名言,歡迎閱讀。

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1、懸人以嬉,投之深淵些。致命于帝,然后得瞑些。

2、歸來!恐自遺災(zāi)些。魂兮歸來!入修門些。工祝招君,背行先些。秦篝齊縷,鄭綿絡(luò)些。招具該備,永嘯呼些。魂兮歸來!反故居些。天地四方,多賊奸些。歸來!恐自遺災(zāi)些。魂兮歸來!入修門些。工祝招君,背行先些。秦篝齊縷,鄭綿絡(luò)些。招具該備,永嘯呼些。魂兮歸來!反故居些。天地四方,多賊奸些。

3、像設(shè)君室,靜閑安些。高堂邃宇,檻層軒些。

4、層臺(tái)累榭,臨高山些。網(wǎng)戶朱綴,刻方連些。

5、冬有宎廈,夏室寒些。川谷徑復(fù),流潺湲些。光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙,汜崇蘭些。經(jīng)堂入奧,朱塵筵些。

6、砥室翠翹,掛曲瓊些。翡翠珠被,爛齊光些。

7、室中之觀,多珍怪些。蘭膏明燭,華容備些。

8、二八侍宿,射遞代些。九侯淑女,多迅眾些。

9、盛鬰不同制,實(shí)滿宮些。容態(tài)好比,順彌代些。

10、弱顏固植,謇其有意些。姱容修態(tài),絙洞房些。蛾眉曼瞗,目騰光些。

11、靡顏膩理,遺視矊些。

12、離榭修幕,侍君之閑些。悲帷翠帳,飾高堂些。

13、紅壁沙版,玄玉梁些。仰觀刻桷,畫龍蛇些。

14、奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。

15、秘密事之載心兮,雖過失猶弗治。

16、君含怒而待臣兮,不清澈其然否。

17、蔽晦君之聰明兮,虛惑誤又以欺。

18、信讒諛之渾濁兮,盛氣志而過之。

19、慚光景之誠信兮,身幽隱而備之。

20、君無度而弗察兮,使芳草為藪幽。

21、焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。

22、聞百里之為虜兮,伊尹烹于庖廚。

23、介子忠而立枯兮,文君寤而追求。

24、封介山而為之禁兮,報(bào)大德之優(yōu)游。

25、思久故之親身兮,因縞素而哭之。

26、放陳組纓,班其相紛些。鄭衛(wèi)妖玩,來雜陳些。

27、激楚之結(jié),獨(dú)秀先些。菎蔽象棋,有六簙些。

28、晉制犀比,費(fèi)白日些。鏗鐘搖簴,揳梓瑟些。娛酒不廢,沈日夜些。

29、蘭膏明燭,華燈錯(cuò)些。結(jié)撰至思,蘭芳假些。人有所極,同心賦些。

30、酎飲盡歡,樂先故些。魂兮歸來!反故居些。

31、亂曰獻(xiàn)歲發(fā)春兮,汩吾南征。

32、菉蘯齊葉兮,白芷生。路貫廬江兮,左長薄。

33、倚沼畦瀛兮,遙望博。青驪結(jié)駟兮,齊千乘。

35、君王親發(fā)兮,憚青兕。朱明承夜兮,時(shí)不可以淹。

36、皋蘭被徑兮,斯路漸。湛湛江水兮,上有楓。

37、目極千里兮,傷春心。魂兮歸來!哀江南!

38、悲時(shí)俗之迫阨兮,愿輕舉而遠(yuǎn)游。

39、質(zhì)菲薄而無因兮,焉托乘而上浮?

40、山蕭條而無獸兮,野寂漠其無人。

41、載營魄而登霞兮,掩浮云而上征。命天閽其開關(guān)兮,排閶闔而望予。

42、如豐隆使先導(dǎo)兮,問太微之所居。

43、集重陽入帝宮兮,造旬始而觀清都。

44、朝發(fā)軔于太儀兮,夕始臨乎于微閭。

45、屯余車之萬乘兮,紛容與而并馳。駕八龍之婉婉兮,載云旗之逶蛇。建雄虹之采旄兮,五色雜而炫耀。

46、服偃蹇以低昂兮,驂連蜷以驕驁。騎膠葛以雜亂兮,斑漫衍而方行。

47、撰余轡而正策兮,吾將過乎句芒。歷太皓以右轉(zhuǎn)兮,前飛廉以啟路。

48、陽杲杲其未光兮,凌天地以徑度。風(fēng)伯為作先驅(qū)兮,氛埃辟而清涼。

49、鳳凰翼其承旗兮,遇蓐收乎西皇。攬慧星以為旍兮,舉斗柄以為麾。

50、叛陸離其上下兮,游驚霧之流波。

51、時(shí)暖曃其曭莽兮,召玄武而奔屬。后文昌使掌行兮,選署眾神以并轂。

52、左雨師使徑侍兮,右雷公以為衛(wèi)。。

53、內(nèi)欣欣而自美兮,聊愉娛以淫樂。涉青云以泛濫游兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

54、仆夫懷余心悲兮,邊馬顧而不行。思舊故以想象兮,長太息而掩涕。

55、泛容與而遐舉兮,聊抑志而自弭。指炎神而直馳兮,吾將往乎南疑。覽方外之荒忽兮,沛[氵罔]瀥而自浮。祝融戒而蹕御兮,騰告鸞鳥迎宓妃。

56、使湘靈鼓瑟兮,令海若舞馮夷。

57、玄螭蟲象并出進(jìn)兮,形蟳虬而逶蛇。

58、雌蝩便娟以增撓兮,鸞鳥軒翥而翔飛。

59、音樂博衍無終極兮,焉及逝以徘徊。

60、軼迅風(fēng)天清源兮,從顓瑣乎增冰。

61、歷玄冥以邪徑兮,乘間維以反顧。

62、經(jīng)營四方兮,周流六漠。上至列缺兮,降望大壑。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇十九

農(nóng)歷5月初五的端午節(jié)馬上就要到了,今年端午不同于往年,蘇州將借“伍子胥起源說”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的東風(fēng),端午節(jié)這天將正式舉行伍子胥大型祭祀活動(dòng)。對(duì)此,專家表示,端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵,中國民俗的“文化共享”才是最重要的。

端午姓甚名誰,專家看來不是關(guān)鍵,但當(dāng)端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大愛國詩人屈原的認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入人心且被國人普遍接受的情況下,再來顛覆此種共識(shí)難免遭致非議。作為一種民俗,端午節(jié)自產(chǎn)生以來的二千多年間已經(jīng)在國人心目中定格成一種文化符號(hào),因?yàn)榕c屈原結(jié)緣,人們習(xí)慣上就將其稱為詩人節(jié)。人們?cè)诙宋绻?jié)這天紀(jì)念屈原,不僅是為了緬懷屈原的愛國情懷,也是在表達(dá)對(duì)他為中國文化作出的杰出貢獻(xiàn)的追思念想。每到端午,國人就會(huì)記起我國第一位偉大的'愛國詩人屈原,他是聯(lián)合國確認(rèn)的中國歷史上最偉大的世界文化名人之一,并由此追懷他高尚的人格:不愿與世俗同流合污的高潔情懷?“吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮”;對(duì)百姓懷抱的深切同情??“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”;對(duì)理想的不懈追尋??“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

端午節(jié)是詩人節(jié),也就是文化節(jié),只有屈原這樣的文化巨人堪當(dāng)此任??享有萬民紀(jì)念,伍子胥算哪門子文化名人,硬要說他也代表了某種文化的話,那就是復(fù)仇文化,所謂君子報(bào)仇十年未晚。可現(xiàn)代社會(huì)需要弘揚(yáng)這種復(fù)仇文化嗎?我們正在建的是和諧社會(huì),提倡依法治國,以德治國,我們需要的是寬容,人道,忠恕和友愛,而不是仇恨,像伍子胥那樣,一旦大仇得報(bào),整個(gè)人就似失去了往日的精力一般,再也燃燒不起那一道無堅(jiān)不摧的火焰。將端午節(jié)的紀(jì)念對(duì)象置換成伍子胥的危險(xiǎn)就在于此。

撇開端午節(jié)紀(jì)念誰背后的利益盤算,單從“文化共享”這點(diǎn)而論,我以為端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵的專家論點(diǎn)是站不住腳的。從上述分析中可知,讓一個(gè)復(fù)仇狂替代一位大詩人成為端午節(jié)的主角,標(biāo)榜的是全然不同的文化價(jià)值觀,與建設(shè)和諧社會(huì)的宗旨相悖,不可取。

端午節(jié)“屈伍之爭”不是關(guān)鍵。

今年年初,“伍子胥起源說”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入了首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,而今年端午,蘇州將正式舉行伍子胥大型祭祀活動(dòng),此次大型公祭又一次把端午節(jié)的“伍子胥”與“屈原”之爭推進(jìn)人們視線。

其實(shí),端午節(jié)“屈伍之爭”,無論最后花落誰家,都不能是以一方放棄端午節(jié)而告終的,因?yàn)槎宋绻?jié)早已從當(dāng)初一個(gè)地域性的節(jié)日演變成為今天民族性的盛節(jié)。

正如專家所言,這次蘇州公祭對(duì)于全國過端午節(jié)其實(shí)都是一個(gè)啟示和提醒,告訴國人別忘記自己的傳統(tǒng)節(jié)日和先人留下的寶貴民族精神。須知,傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀的過程。端午節(jié)姓“屈”還是姓“伍”其實(shí)不是關(guān)鍵,關(guān)鍵在于傳統(tǒng)節(jié)日離我們漸行漸遠(yuǎn)的今天,我們?cè)撊绾巍皬?fù)興”這道沉甸甸的文化課題。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇二十

高詠楚詞酬午日,天涯節(jié)序匆匆。

榴花不似舞裙紅。無人知此意,歌罷滿簾風(fēng)。

萬事一身傷老矣,戎葵凝笑墻東。

酒杯深淺去年同。試澆橋下水,今夕到湘中。

宮衣亦有名,端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟,香羅疊雪輕。

自天題處濕,當(dāng)暑著來清。

意內(nèi)稱長短,終身荷圣情。

節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

少年佳節(jié)倍多情,老去誰知感慨生;

不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。

五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鷹;

使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲;

使君出時(shí)皆有準(zhǔn),馬前已被紅旗引;

兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃;

鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來;

棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷;

鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬;

坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈;

前船搶水已得標(biāo),后船失勢(shì)空揮撓。

楚人悲屈原,千載意未歇。

精魂飄何處,父老空哽咽。

至今滄江上,投飯救饑渴。

遺風(fēng)成競(jìng)渡,哀叫楚山裂。

屈原古壯士,就死意甚烈。

世俗安得知,眷眷不忍決。

南賓舊屬楚,山上有遺塔。

應(yīng)是奉佛人,恐子就淪滅。

此事雖無憑,此意固已切。

古人誰不死,何必較考折。

名聲實(shí)無窮,富貴亦暫熱。

大夫知此理,所以持死節(jié)。

謾說投詩贈(zèng)汨羅,身今且樂奈渠何。

嘗聞求福木居士,試向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死,留得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒,為君擊節(jié)一長歌。

年年端午風(fēng)兼雨,似為屈原陳昔冤。

我欲于誰論許事,舍南舍北鵓鳩喧。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇二十一

屈平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號(hào)靈均,漢族,戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人,世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。

公元前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃衰王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓,聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上,奮力打撈屈原的'尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來紀(jì)念詩人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

另一個(gè)傳說是,唐朝僖宗年間,黃巢領(lǐng)兵造**,所到之處,殺人百萬,血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了,就急急忙忙的逃難。這一年五月,黃巢的部隊(duì)攻進(jìn)河南,兵臨鄧州城下,黃巢騎馬到城外勘察地形,他看見一個(gè)婦人背著包袱,一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩,另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪,就下馬問道:“大嫂,你急急忙忙的要到哪里去?”那婦人回答:“聽說黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋,不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城,我們這些老老小小,不如早些逃命”。

黃巢聽了,就對(duì)那婦人說:“大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在門口,這樣黃巢的部隊(duì)就不會(huì)傷害你了。”婦人聽了,將信將疑,不過她還是回到城里,把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽,黃巢的部隊(duì)攻進(jìn)城里,只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去,全城因而得以幸免於難。

為了紀(jì)念這件事,此后每到端午節(jié),大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草,這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。

端午節(jié)理解屈原大全(22篇)篇二十二

2、指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。——《離騷》。

3、吾不能變心以從俗兮,故將愁苦而終窮。——《九章·涉江》。

4、與天地兮同壽,與日月兮齊光。——《九章·涉江》。

5、乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路也。——《離騷》。

6、曾不知路之曲直兮,南指月與列星。——《九章·抽思》。

7、日月忽其不淹兮,春與秋其代序。——《離騷》。

8、吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。——《離騷》。

9、心郁郁之憂思兮,獨(dú)永嘆乎增傷。——《九章·抽思》。

10、裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。——《九歌》。

11、余處幽篁兮終不見天,路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來。——《九歌》。

12、時(shí)繽紛其變易兮,又何可以淹留?——《離騷》。

13、何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同!——《九章·抽思》。

14、長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。——《離騷》。

15、茍余心之端直兮,雖僻遠(yuǎn)其何傷?——《九章·涉江》。

16、余將董道而不豫兮,固將重昏而終身。——《九章·涉江》。

17、青云衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼。——《九歌》。

18、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。——《離騷》。

19、乘龍兮轔轔,高馳兮沖天。——《九歌》。

20、春蘭兮秋菊,長無絕兮終古。——《九歌》。

21、世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。——《九章·懷沙》。

22、雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙芷!——《離騷》。

23、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。——《離騷》。

24、舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。——《漁父》。

25、沅有芷兮醴有蘭,思公子兮未敢言。——《九歌》。

26、身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國殤》。

27、誠既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌。——屈原《國殤》。

28、出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)。——屈原《國殤》。

29、帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。——屈原《國殤》。

30、操吳戈兮被犀甲,車錯(cuò)轂兮短兵接。——屈原《國殤》。

屈原。

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教學(xué)工作計(jì)劃需要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的制定,以達(dá)到最佳教學(xué)效果。以下是一些教學(xué)工作計(jì)劃的成功案例,供大家參考和借鑒。上個(gè)星期考了第五章的檢測(cè)題,總
黨員心得體會(huì)是對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的思考和體會(huì)的一種表達(dá)方式。小編為大家整理了一些黨員心得體會(huì)的典型案例,一起來學(xué)習(xí)和交流吧。對(duì)于合格黨員的標(biāo)準(zhǔn),黨中央明
寫心得體會(huì)可以激發(fā)我們對(duì)于學(xué)習(xí)和工作的積極性和主動(dòng)性,認(rèn)識(shí)到自身的不足并努力改進(jìn)。在這里,小楊總結(jié)了一篇關(guān)于自己工作中的心得體會(huì),希望可以對(duì)大家有所幫助。
優(yōu)秀作文具備豐富的內(nèi)容和精準(zhǔn)的語言表達(dá),能夠給讀者留下深刻的印象。下面是一些經(jīng)典的作文片段,讓我們共同感受作文的魅力。我記得那是在放寒假里的一天,是星期一,我纏
在座的各位來賓,大家好!我很高興能夠擔(dān)任今天的主持人。在這里,我將向大家展示一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,供大家學(xué)習(xí)和參考。男:尊敬的校長,各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué),各位裁判
心得體會(huì)的撰寫可以鍛煉我們觀察和思考的能力,提高我們的思維深度和批判性思維。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⒌虾退伎肌?/div>
堅(jiān)持因材施教,關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異,采用個(gè)性化的教學(xué)方法和策略。趙老師的教師心得體會(huì):小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的個(gè)人感悟。勞動(dòng)社區(qū)是大學(xué)生走出校園實(shí)踐的重要平臺(tái),通過參
寫工作心得可以歸納總結(jié)各種工作經(jīng)驗(yàn),提高自己的工作能力和綜合素質(zhì)。為了幫助大家更好地撰寫工作心得,小編搜集了一些經(jīng)典范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。。___年是學(xué)院持續(xù)
寫心得體會(huì)是對(duì)于自己所經(jīng)歷過的事情和感受的一種總結(jié)和概括,能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的精選范文,希望對(duì)大家寫作有所幫助。家庭是一個(gè)社會(huì)最基
月工作總結(jié)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)工作中的問題,并提出改進(jìn)的措施。請(qǐng)大家參考以下的月工作總結(jié)范文,了解一下如何寫一份較為完善的總結(jié)。從楊柳初綻,到郁郁蔥蔥,今年在市局、
黨員心得體會(huì)是對(duì)黨的方針政策和工作任務(wù)的理解和應(yīng)用的體現(xiàn)。寫好黨員心得體會(huì)是對(duì)自己工作的一種自信和肯定,通過總結(jié)和分享自己的心得和體會(huì),可以增強(qiáng)自己的自信心和工
優(yōu)秀作文是在語言表達(dá)和內(nèi)容思路上具備出色的表現(xiàn),它可以引起讀者的共鳴,激發(fā)讀者的思考,我相信我們都希望寫一篇優(yōu)秀作文吧。優(yōu)秀作文是在語言組織、邏輯思維、表達(dá)能力
寫一篇優(yōu)秀的作文,不僅需要有合理的結(jié)構(gòu)和有條理的內(nèi)容,還需要有獨(dú)特的觀點(diǎn)和精彩的詞語。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀作文范文,它們用精妙的語言和獨(dú)特的觀點(diǎn)展示了
通過寫作,可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思考力和邏輯思維能力。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,僅供參考,希望能夠給大家一些啟示和借鑒。它們多樣的主題和風(fēng)格展示了優(yōu)秀
通過寫心得體會(huì),我們可以更加深入地思考自己的工作與學(xué)習(xí)方法,挖掘其中的優(yōu)點(diǎn)和不足。在下方我們?yōu)槟峁┝艘恍┙?jīng)典化的心得體會(huì)寫作范例,希望對(duì)您有所啟發(fā)。
月工作總結(jié)可以幫助我們找出問題,并進(jìn)行及時(shí)的改進(jìn)和調(diào)整。希望這些范文能夠給你帶來新的思考和啟示,讓你更好地完成月工作總結(jié)的任務(wù)。2月25日,20xx年春運(yùn)結(jié)束。
撰寫工作報(bào)告是建立個(gè)人職業(yè)檔案的重要一環(huán),有助于自身的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和評(píng)估。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的工作報(bào)告樣本,希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和參考。
作為春節(jié)的最后一天,元宵節(jié)被視為春節(jié)的結(jié)束,也是迎接新年的最后一次慶祝活動(dòng)。元宵節(jié)是彰顯團(tuán)圓和幸福的象征,家人團(tuán)聚、共享美食是這個(gè)節(jié)日的重要特色。如何選擇和購買
個(gè)人總結(jié)還可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自身的成長和進(jìn)步,增強(qiáng)自信心和自我價(jià)值感。通過閱讀這些個(gè)人總結(jié)范文,我們可以學(xué)習(xí)到不同人的寫作風(fēng)格和表達(dá)方式,提高自己的寫作水平。
英語是一門實(shí)用性很強(qiáng)的語言,學(xué)好英語可以應(yīng)對(duì)各種日常生活場(chǎng)景。這些優(yōu)秀的英語寫作范文為我們提供了很好的參考和學(xué)習(xí)材料。3、使他們初步具備用英語進(jìn)行簡單日常交流的
寫心得體會(huì)可以促使我們提高自我認(rèn)知,發(fā)現(xiàn)并改正不足,從而不斷成長和進(jìn)步。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文,供大家參考和借鑒。經(jīng)過這次的孩子參加了學(xué)習(xí)舞蹈的課程
在實(shí)習(xí)鑒定中,通過對(duì)實(shí)習(xí)生實(shí)際工作情況的評(píng)估和總結(jié),可以了解自己的職業(yè)素養(yǎng)和工作能力,為今后的職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。接下來是一些具有代表性的實(shí)習(xí)鑒定范文,它們涵蓋了
作文是一種對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考核,寫一篇優(yōu)秀作文需要多方面的能力。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的精選范文,供大家欣賞和學(xué)習(xí)。中午放學(xué),依雪拉著我的手,走進(jìn)了禮物店
月工作總結(jié)是我對(duì)過去一個(gè)月工作的“盤點(diǎn)”,可以幫助我發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步提高工作質(zhì)量。在下面找到一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)范文,希望對(duì)大家有所幫助。
一個(gè)好的活動(dòng)策劃可以提高活動(dòng)的效果和影響力,使參與者得到更好的體驗(yàn)和收益。以下是小編為大家整理的精彩活動(dòng)策劃案例,供大家參考。活動(dòng)人員:青年志愿者全體人員。活動(dòng)
年會(huì)策劃需要考慮公司的文化和價(jià)值觀,以及員工的需求和期望。在這里,小編為大家精選了一些年會(huì)策劃總結(jié)的范文,供大家參考借鑒。活動(dòng)引言:形象,是時(shí)代的`潮流,更是當(dāng)
護(hù)士在醫(yī)療機(jī)構(gòu)中起著至關(guān)重要的作用,他們是醫(yī)療團(tuán)隊(duì)中不可或缺的一部分。這些護(hù)士工作總結(jié)范文可以幫助我們更好地理解如何寫一篇完美的總結(jié)。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的姐妹
一份好的策劃書應(yīng)該具備條理清晰、言簡意賅、重點(diǎn)突出、可操作性強(qiáng)的特點(diǎn)。歡迎大家閱讀以下策劃書范文,希望能為大家在策劃工作中提供一些啟示和思路。茶餐廳是一種起源于
自我評(píng)價(jià)還可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)勢(shì),從而更好地發(fā)揮自己的特長和能力。接下來,我們將分享一些成功的自我評(píng)價(jià)案例,供大家參考借鑒。三個(gè)月時(shí)光已經(jīng)過去了,在此
感恩是一種對(duì)他人付出的回應(yīng),能夠加深人際關(guān)系的親密與信任。為了讓大家更加深入了解感恩的重要性,我們整理了一些感恩的相關(guān)研究報(bào)告。尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:“明
一份合理的教學(xué)計(jì)劃能夠提高課堂教學(xué)的有序性和連貫性。通過學(xué)習(xí)教學(xué)計(jì)劃的編寫,我們能夠更好地規(guī)劃和組織教學(xué),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效和滿意度。學(xué)生分析:美術(shù)課是孩子們是
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