優秀作文的核心是要有獨到的見解和深入的思考，通過對問題的深入剖析和細致分析，展現自己獨特的思維方式和觀點。以下作文范文展現了作者獨特的思維和思考方式，對我們的寫作有著很大的啟示。

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇一

赫德在19世紀60年代至20世紀初的近代中國歷史上，對中國海關和近代中國的外交、政治、經濟與文化教育等各方面產生了全方位的、深刻的影響。

一些客觀上有利于中國的事情：

1.提建議、勸導改革、促發洋務運動。他大致向清政府提過很多改革方案。這些建議有些很有針對性、能切中要害，在客觀上有促進中國在具體某方面改革或發展的效果，如洋務運動。

2.治理中國海關，把資本主義國家先進的管理方法、管理制度、科學技術，甚至管理理念引進中國，基本完成了中國海關的近代化。

總之，對赫德的評價是分層次的。首先，赫德是殖民者，代表帝國主義列強、特別是英國在華利益。這是赫德評價的主要方面。在列強在華利益與中國利益之間，他毫無疑問站在帝國主義一邊;在英帝國利益與其他列強利益相矛盾時，他堅決維護英國利益，排斥其他國家。其次，當中英關系沒有沖突或沖突不大時，赫德也做了不少客觀上有利于清朝統治的事情，把資本主義國家先進的管理方法、管理制度、科學技術、甚至管理理念引進中國;在個別情況下還有站在中國立場、為中國“據理力爭”的例子。

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇二

張學良，中國近代史上的風云人物。假設沒有他和他所做的事情的話，中國的歷史肯定要改寫。

但是，一個國家的教育是和一個國家的政治聯系的。現在網絡上可以看出前蘇聯當年國內的統治是一種紅色專制，中國，現在沒有當年蘇聯那么專制，也免不了對當年的歷史有所隱瞞和修改。所以，我更愿意避開教科書里那些主觀的判斷性的結論性的語句。網絡給了我們更多接觸歷史的道路。我更愿意去看上面的一些回憶錄。

首先，我不把張學良當成教科書中的“大英雄”來看待。俗話說，人非圣人，孰能無過。他出身軍閥家庭(而且是由土匪發展起來的軍閥家庭)盡管后來接受的是精英教育，但是，耳濡目染讓他身上有他父親-張作霖的土匪氣息。這在他后來的作為中有所體現。軍事將領做的好不好先且不論，至少能先說出來，他不懂的玩弄政治。

之前應該說一下，看電影的時候我就覺得，張學良能帶領他的東北兵，并不只是他土匪爹的緣故，他在東北軍中的威望非常高，比如在郭松齡叛變中，士兵見到他知道不是他的命令后幾乎放棄作戰;護送蔣介石回南京被扣留后西安東北軍暴起，釀成二二事件。這些，都可以看出他手下的軍隊，都是愿意為他而死的，如果他想將在外軍令有所不受的話，軍隊是回服從他的。

從東北易幟開始說起，歷史書上說這是張學良系國仇家恨于一身，為民族大義而為。當時真的沒有別的想法嗎?軍閥，近代中國軍閥混戰，為的是什么，無非是底盤和權利。當時，身后，日本在虎視眈眈;正面，蔣介石的軍隊—這支披著國民革命軍的當時中國最強大的軍閥的軍隊，也在步步逼近;自己的父親剛剛去世，自己還沒有完全能控制的情況下，易幟，應該是最好的自保的方法。而對于蔣介石來說，即使張學良不能象他老爹那樣把東北軍指揮好，這支由生性剽悍的東北人百戰而出的軍隊也不是好啃的，搞不好也是傷敵一千，自損八百這是對方卻主動要求易幟，他當然高興的了不得。所以很多條件也就答應下來。

當然，就算這個假設成立的話，也依然不能磨滅張學良的歷史功績，他選擇了自己的國家，而不是投降到當時實力遠超過蔣介石的日本，擾亂了日本侵略中國的計劃。可以想象這是需要多大的勇氣，當時頂住了多大的壓力才能做到的事情。這里也能隱約看到他老爹的影子。我是軍閥，但是我不賣國。什么事都敢做，就是不敢做漢奸。

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評價歷史人物陸游（優質17篇）篇三

孫中山是近代中國偉大的民主革命先行者。特別是在學醫行醫期間結識了不少國際友人華人華僑等為以后革命奠定了基礎與支持。孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統治，建立民國政府的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認識西方世界較深，通曉外語，有醫生學歷，在中國內外都享有知名度；故被多數外國人視為革命領袖。而在國內，多數革命者也認為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時大總統。孫中山去世后，蔣介石領導他創建的國民革命軍進行北伐，在名義上完成中國的統一。由于當時參與革命的主要領導人物，特別是蔣介石、汪精衛兩人，均為孫培育出來的領導人物，故當時的國民政府當以孫為最高的精神領袖，并推舉三民主義為治國的最高指導。1937年中國抗日戰爭爆發后，孫成為蔣介石之外，凝聚全國向心力的象征人物之一。國民政府與旗下將領也往往以“保障孫總理的革命成果”為號召，鼓動人民建設和將士作戰。因此到戰爭中后期，孫中山很自然被推舉為中華民國的國父。孫中山亦為中國政治經濟現代化之重要階段性人物。他較全面地整合了近代西方資產階級民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權（選舉、罷免、創制、復決），權力分立制衡，與社會主義等等。另加上其個人認為有必要保留的中國傳統制度機構——監察權與考試權，形成五權憲法學說。對西方重要思想在中國的普及，具有推動者的作用，促成西化民主派和共產主義派對中國未來建設的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場，卻堅持共和民主之憲政體制，至今仍有其價值。因此經歷史證明孫中山確實是近代倡導共和革命，成功組織成分復雜的各種反滿勢力，并注入西方現代政治理論與憲政思想成分的領導人。孫中山與歷代反抗封建王朝的農民起義英雄和同代資產階級改良派代表人物之顯著不同之處在于：一是通過其他方式獨到的認真學習和深入思考，將歐美資本主義制度之精華7與中國落后封建專制制度之國情相結合，從“以民為本”的宗旨出發，不僅提出了“三民主義”基礎學說，同時還就改造落后舊中國的偉大目標，從國體、政治、經濟、文化、軍事、外交諸方面作出了資產階級民主革命的綱領、設想和規劃，形成了系統化的革命理論；二是他自發動和組織革命伊始，終其一生，在領導整個資產階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅持徹底的反封建立場和堅定的革命方向，面對滿清朝廷的通揖、反動軍閥的圍攻、帝國列強的威逼、維新保皇派的論戰、陣營內部的叛亂、同黨戰友的分歧，在極其艱難充滿風險的環境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發動武裝起義，“愈挫愈奮，再接再厲”，不屈不撓，戰斗不息；三是他始終堅守“一心為公”的崇高精神境界，從建立興中會、同盟會，發動廣州、惠州、黃花崗等十次武裝起義，到領導辛亥革命、建立臨時政府、舉行二次革命，到組織和改造國民黨、組建黃埔軍校、實施國共合作，直至積勞成疾英年早逝，拋卻個人名利，大公無私，一生操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山的理論學說、立場信念和品德情操，可說是獨秀一枝，也正是由于孫中山的堅持不懈的努力與革命理論的宣揚，才使得廣大中國民眾擺脫封建思想的束縛，走出對民主共和的“反動”政治思想認識誤區，有力的促進了中國民主革命運動的發展，擴大了民主革命運動的影響，使得民主共和深入人心。但是孫中山雖亦重視掌握領袖權力，但較具理想色彩，能為制度建設之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據，但使用之手段較為溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與蔣介石或毛澤東等強調組織紀律而嚴厲懲處反對者不同。孫中山之讓位于袁世凱，是導致袁世凱竊國、革命政權旁落、共和制度倒退的起始成因，有些史論、史說由此引申出“孫中山一大失誤”的評價，似乎順理成章。然而，從客觀現實來看，把此事件放在當時清末民初的歷史大范圍和社會大環境中考察，卻自然而然地得出截然相反的評價——孫中山之讓位于袁，不僅8不是失誤或局限性，相反，是促成清帝退位和推翻封建專制制度，促使民主共和旗幟飄揚和革命思潮深入民心的一大歷史功績。他所提出的“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的革命宗旨被采納為同盟會綱領。在同盟會機關報《民報》發刊詞中，孫中山首次提出民族、民權、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發展。但是他同樣對當時舊中國資本主義的萌芽狀態和民族資產階級的軟弱特點尚缺乏深入的研究，他對袁世凱、段琪瑞、陳炯明、一類新舊軍閥的兩面派面目有失洞察，他對革命黨內部嚴重的矛盾分歧團結乏力，他對建立革命軍事力量的認識姍姍來遲等等，都是他個人思想行為的局限性。但是，與當時舊中國的歷史大范圍和社會大環境的客觀現實相比照，他個人的這些局限性皆屬局部性的和微不足道的失誤，無礙于整個舊民主主義革命的方向大局和歷史軌跡，更無損于他創立革命學說、領導革命運動和開創歷史新篇的光輝形象。所以，孫中山領導的中國資產階級民主革命未能徹底實現革命目標，是時代的局限和國情的制約，中國近代史上這場舊民主主義革命雖然失敗了，但正是這場轟轟烈烈和正義悲壯的革命，為其后的新民主主義革命取得勝利作出了演示、提供了經驗、準備了條件。故而，孫中山是偉大的革命先行者。孫中山先生有過一句名言“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”孫中山追逐世界潮流，結合中國情，在政治理論上提出了一些頗有新意的思想。第一，民族主義思想內容的發展民族主義是中國的傳統思想；第二，民主政治思想的豐富。提倡“直接民權”批判“代議政體”，提出“權能分離”思想，提出訓政時期的構想。當然，其思想也有局限性：經濟思想切合國情不足。國家資本主義思想是研究西方社會經濟的產物，對民生主義有兩個辦法：平均地權、節制資本。“節制資本”節制私人資本主義，發展國家資本主義不利于當時生產力的發展。原因：其一，當時中國近代工業極其落后，急需扶植民營工業，調動9人民大眾的投資積極性。其二，當時國家財產極端困難，無法籌集發展國家資本主義的大量資金。在政治謀略上的主要失誤：缺乏摧毀傳統的皇權專制主義思想的有效措施論戰；革命三十年，為建立自己的革命軍隊，直到皇埔軍校建立；整治活動也缺乏行之有效的謀略。理論基礎：進化論，互助論。在思想方面主張道德政治。在政治活動方面，孫中山相信人類進化靠互助，而不是靠競爭；他不是從人類為追求利益、充滿競爭的現實狀態出發，而是從仁義道德互助的愿望出發，觀察并解決實際問題。他看不到事物的復雜性，忽視了行之有效的軍事政治謀略的建構。總之，孫中山是一個偉大的革命領袖，他一生都在為革命事業做貢獻，雖有一些在革命上的不足，但是聯系當時的時代背景，這些事無法避免的，故他是一個令人敬仰的革命前輩。

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇四

西漢開國功臣之一陳平，曾對項羽有過一個評價很客觀：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附······項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。”

前面屬于夸獎項羽，但后面一句話卻是重點，“不能信人”，意思是不信任別人！項羽所信任的，不是項家自己人，就是妻子那一邊的親戚！至于能人奇士，項羽基本上都不用！眾所周知，項羽是一代勇猛無比的戰神。自從項羽烏江自刎之后，歷代文人墨客都同情項羽，比如李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”！仿佛，只要項羽過了烏江，那么很可能卷土重來爭霸天下！

然而，鮮為人知的是，項羽有一個致命弱點，只有四個字，卻注定了他的失敗！即便項羽橫渡烏江之后，也很難卷土重來！因為性格決定命運，項羽性格上的弱點，決定了他很難成就大事業！

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇五

我始終認為，在三國時期魏蜀吳數十年的歷史進程中，蜀國名將魏延的謀反之說是一樁天大的冤案。

自從十余年前開始閱讀《三國演義》的那天起，我的心中就不時地為魏延所受到的不公正待遇和悲劇性的結局感到憤怒與惋惜，隨著年齡與閱歷的不斷增加，隨著對生命意義的逐漸理解，在反復閱讀過《三國演義》以及《三國志》中有關描寫魏延的段落與細節之后，這種不平的感覺就愈發的強烈，在我的眼前，仿佛總是出現書中那位‘面如重棗、目若朗星、五綹長髯、威風凜凜、執刀跨馬、沖鋒突陣’的蜀國名將;在我的心中，總是想為這位‘心高性烈、傲視同僚、熟曉軍機、久歷戎事、勤于謀略、善待士卒’的征西將軍鳴上一聲不平。作為蜀國屈指可屬的猛將之一，魏延為劉備江山的建立可稱得起是立下了汗馬功勞。《三國演義》中魏延的第一次出現，正值劉備攜民渡江敗走襄陽之時，此刻的劉備可稱是一敗涂地狼狽萬分，身邊兵不過上千疲卒，將不過關羽張飛趙云，后有曹操雄師追擊，前有蔡瑁張允刁難，可說是進退無路、存亡未卜。在這危亡時刻，挺身而出的是原本與敵對雙方基本無干的魏延，就是憑著一顆男兒的血性之心，為了搭救劉備君臣和數十萬百姓，才不惜得罪蔡瑁張允這些_佞諂媚之輩，在襄陽城下與名將文聘大戰數十合，最后落得家人被殺只身投奔長沙的下場。可以講，這員正直、勇猛又略帶魯莽的猛將的首次出現，即給我留下了極其深刻的印象。然而，令魏延與讀者始料不及的是，正是這種完全發自內心的仗義之舉，后來卻成為諸葛亮認定其‘腦后有反骨’的最初契因。魏延的第二次出場，是在赤壁大戰之后，劉備攻略漢上九郡之時。當時，不可一世的關羽率兵襲取長沙，遭到了老將黃忠的頑強阻擊，處于進退兩難的尷尬之地，又是心高氣傲、血性方剛的魏延為其解了圍。當時，為報答戰場上關羽的不斬之恩，三箭虛射的老將黃忠受到了太守韓玄的誤解，被綁赴刑場即將斬決。讀者看到此處，不禁為黃老將軍的生死捏了一把汗，就在千鈞一發之際，又是魏延激于義憤振臂而呼：“黃漢升乃長沙保障，殺漢升即殺長沙百姓也”，拔劍而起，斬了輕于殺戮的昏聵之輩韓玄，大開城門，迎接劉備大軍進入長沙。至此，我既為保存了后來的五虎大將之一而慶幸，也為魏延這員猛將終歸劉備帳下而興奮。孰料，待等諸葛先生一到，首先令下的就是要斬有功無過的魏延，其理由是“居其土而獻其地是不忠也，食其祿而弒其主是不義也”。看到這里，真正的使人為魏延感到不公!難道拋棄無能之主迎接明君的到來竟然是錯誤的舉動?難道就該看著昏庸之輩砍下天下名將的頭顱而無動于衷?每思于此我都不禁為魏延深呼一聲：冤哉文長!幸虧，劉備不失為創業明智之主，念憶舊恩從諸葛先生刀下救了魏延。從此，劉備的帳下又多了一員東擋西殺、威風八面的猛將，魏延也得以在劉備帳下大顯身手施展自己的才華，數十年間沖鋒陷陣屢立奇功：取西川與黃忠共為先鋒，盡敗蜀中名將;戰東川助張飛屢破曹兵，箭射曹操面門;退蠻兵渡瀘水破孟獲苦戰數年，成就了諸葛先生七擒七縱之舉;出陳倉震魏將斬王雙歷任前鋒，效盡了拔山涉水先出后回之責……終于，一代猛將輔弼明君成就了王霸之業，使昔日無寸土之地的劉備坐上了兩川之主蜀中之王的寶座，延續了后漢六十余年的西隅江山。同時，一代明君幫助猛將遂卻了建功之志，使當年孤身投主的魏延完成了舉將封侯吐氣揚眉的心愿，成為了坐鎮漢中，獨守一方的南鄭侯漢中太守征西大將軍。至此，我們不禁為劉備的慧眼識人與魏延的得遇明主、君主猛將之間的相得益彰而額手相慶。然而，劉備未曾想到，魏延未曾想到，我們也未曾想到，無論魏延的功勞有多大，就是那一句主觀臆斷的‘腦后有反骨’，最終還是造就了猛將魏延的一生悲劇，而這悲劇的策劃者和導演者恰恰是那位被劉備待之如師、為眾將奉之如神的著名賢相諸葛亮。為了證明自己的預言沒有錯，這位昔日南陽的臥龍先生、今天蜀漢的武鄉侯，在劉備死后自己被劉禪尊為相父的十幾年中，運用手中所掌握的統軍大權，采取了一系列隱秘晦暗的手段，對魏延的正確建議與行動進行了多次的掣肘與壓制，使其在多年戰爭中積累的豐富作戰經驗根本無法得到發揮，難道不是嗎?首出祁山，魏延根據形勢，大膽倡議，由自己帶精兵取道子午谷直插魏國的重鎮長安，這在當時的情況下，絕對不失為一條出奇致勝的妙計，因為此時鎮守長安與蜀軍對壘的既不是久歷戎行的大將軍曹真，也不是老奸巨猾的都督司馬懿，而是根本不知軍事的玩绔子弟夏侯懋，時機真是千載難逢。可惜，真是可惜，魏延的建議根本不被諸葛先生采納，假如諸葛先生采納了這條建議，也許三國的歷史就會重寫。戰守街亭，事關北伐的勝敗，無論是作為統率全軍的主帥諸葛先生，還是擔任破敵掠陣的先鋒大將魏延，均明白此仗的份量。因此，當諸葛先生首發軍令的時候，魏延當先討令，愿去街亭大戰司馬懿和張合，對于當時的蜀軍來說，前軍眾將中除去老將趙云，就只有魏延有這個資格與本事討這支份量極重、關系極大的令箭。然而，魏延又一次地被諸葛亮手中的權力所壓制，先鋒大將只落得個在山后扎寨負責接應的差使，派去守衛勝敗關鍵所在、此戰咽喉要道街亭的，竟然是那個早已被劉備看透，說明其言過其實不可大用的庸才馬謖，何必如此安排?原因非常簡單，就是因為此君乃是孔明的心腹，為臥龍先生一手提拔，所以鎮守街亭如此大的功勞，無論如何孔明先生也是不會讓那勇猛善戰、自信自傲的魏文長染指。只是可惜，這位馬謖將軍實在是不爭氣，為人剛愎自用，自以為熟知兵法，結果一上戰場只會照搬硬套，屯兵于山頂，一廂情愿地幻想著以高擊低勢如破竹，結果根本行不通，水道被斷造成軍心大亂，只好收拾殘兵拼死突圍，多虧魏延接應，才算逃了一命，不僅丟失了軍事重鎮街亭，還讓諸葛先生受了天大的驚嚇，被迫唱了一出提心吊膽的空城計。街亭之戰大敗，蜀軍的損失、統帥的失策，無疑使魏延這位久經沙場的猛將極其失望。因此，即便是臥龍先生揮淚斬了愛將馬謖，也無法在魏延的心目中重新樹立起對孔明先生用兵如神的信任。自此，對于諸葛先生所發的將令，魏延的態度開始發生了變化，由過去的毫不懷疑變成了今日的將信將疑，甚至出言給予譏諷，這就更犯了諸葛先生的大忌。在先生眼中，‘反骨之說’開始化為現實。于是，在牽制掣肘的基礎上，諸葛先生開始用一種近似于無恥的手段對付這個不聽話的魏延，必置其于死地而后快。為了完成此舉，先生開始了深謀遠慮的計劃，上方谷一戰，諸葛亮在安排火攻的時侯，其實是計劃將司馬懿父子連同誘敵的魏延一齊燒死在山谷中的，這一點連羅貫中先生也不得不承認，只是人算不如天算，瓢潑大雨不僅救了司馬懿父子，也使諸葛亮致魏延于死地的計劃破了產，故此，先生只能是無奈地仰天而長嘆。后人讀《三國演義》，多數不理解這位諸葛先生，為什么只是認準了出祁山這條路，是平穩持重還是骨子里膽小?這不得而知，但六次北伐均是無功而返卻是不爭的事實。前后數十年的征戰，耗費了大量的人力物力才力，蜀國不但未能取得魏國的寸土之地，最后就連自己的統帥也被拖死在了五丈原秋風蕭瑟的寒夜里。隨著司馬懿堅守不戰策略的逐步成功，困扎在渭河之濱五丈原上的諸葛先生日見計窮，蜀軍的銳氣被慢慢地拖光，先生的生命也開始走向結束。然而，就是在這樣一種情況下，諸葛先生還是沒有放棄除掉魏延的念頭，他不但強撐病體密切地注視著魏延的一舉一動，而且，開始悄悄地尋找、扶持幫助自己實現這個愿望的黨羽與幫兇。于是，楊儀，這個不見其功的普通幕僚被委以了統軍重任;馬岱，這個蜀營當中的一勇之夫被密授了錦囊妙計，先生在去世之前，通過這一系列見不得人的小動作，終于完成了除掉這塊哽噎在心口上數十年‘反骨’的最后部署。諸葛先生死后，魏延還真的反了，他燒棧道阻靈樞抗拒命令，于是，就有了楊儀的陣前痛罵，有了馬岱的背后揮刀，在先生死后不久，這位在沙場上屢建奇功的南鄭侯漢中太守，蜀國的征西大將軍，最終被扣上了謀反的帽子，陣前被砍掉了頭顱。這下好了，勇猛無比又桀傲不遜的魏延死了，楊儀之輩的地位不再受到威脅，諸葛先生的遺愿最終得以實現，蜀國上下似乎自此可以太太平平過日子。其實，凡是認真讀過《三國演義》及《三國志》的人都可以看到，在諸葛亮去世之后魏延的所作所為，他在抗拒的是什么、反對的又是什么，確實，他是討要過兵符，不接受退兵的命令，火燒了棧道阻擋了昔日的戰友，表面上形成了反叛的事實，因而被人理直氣壯地斬了首似乎沒有什么可冤枉的。然而，如果僅僅就此即斷定魏延要反，實在是冤枉了九泉之下的魏將軍!大家切切不可忘記，在得知諸葛先生已死，由楊儀統率全軍的消息后，作為蜀營中資歷最久武功最強官階最高的前軍主將魏延，接到從前線退兵的命令時說過的是什么?總共兩句話，一句是：丞相雖死，但某還活著!豈可因一人之死廢國家大事?一句是：楊儀何等人也?大丈夫豈可被書生所制?前面一句其聲其意無非就是：繼續北伐，完成統一的大業;后一句則體現出功勛卓著的魏將軍瞧不起楊儀這種無能之輩，根本不愿意為其所左右而已，其實質不過是蜀國文臣武將之間的權力之爭，所謂成者為王敗者為寇，故此，魏延只是這場權力之爭中的犧牲品罷了。木秀于林，風必摧之，出人投地，人必毀之，中國數千年形成的儒家傳統造就了這種容不得一人強于大眾的畸形心理，可以說，心高氣傲的魏將軍一生的悲劇即源于此。魏延死后，蜀國上下朝堂之中確實少了一位桀傲不遜的人物，文臣武將之間確實保持了一種無爭無斗的短暫平和。但是，因此而成的嚴重后果也是如此的顯而易見——從此，蜀國再沒出現過像魏文長般勇猛無敵沖鋒陷陣的棟梁之才，再也沒有了昔日那威震漢中獨擋一面的征西大將軍，面對強大的魏軍，面對昏庸的劉禪，面對凋零的將校，面對衰落的蜀國，統率大軍的姜維只能默默地咽下‘蜀中無大將、廖化作先鋒’的苦酒，勉為其難地獨自支撐著諸葛先生遺留下來的尷尬局面與殘破江山，筆者每讀至此，都不禁為蜀漢與魏延一悲!好在上天是公正的，所謂離地三尺有神明，種.種事實證明，無論是諸葛先生如何先入為主地斷定魏延腦有反骨日后必反，還是楊儀這些平庸之輩如何絞盡腦汁網羅罪證編織罪名，畢竟還是證據不足，底氣有虧，無法服人。嗚呼!一代名將，未倒在九死一生的戰場上，卻亡在了自己人背后揮起的刀下，這種不公的結局，足令天下有志之人哀之惜之慟之惋之。頗具諷刺意味的是——倒是那個被諸葛亮委以重任的楊儀，在權力欲得不到滿足的時候曾經言到：早知若此，當初丞相死時，吾若以全軍投魏，何至有今日耶?這一番話倒是真正地告訴了九泉之下的諸葛先生，到底是誰的腦后真的有反骨?!

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇六

關于“外服四夷”，司馬遷說漢武帝西伐大宛的時候，正好碰上“關東蝗大起，蜚西至敦煌。”(《史記·大宛列傳》)從東到西，到處都是蝗災、蟲災，但老百姓還要負擔沉重的戰爭壓力。司馬遷用很生動的筆觸描寫了這么一個事實，讀來令人心酸，當時的老百姓苦啊!作為目擊者，司馬遷對漢武帝的積極開拓，持批判態度，因為他目睹了當時百姓的.慘況。但司馬遷的問題仍舊是看不到漢武帝這些行動對以后歷史的影響。

站在我們今天的立場來看這個問題，應該有更高的認識：正是因為當時人們付出了這么大的代價，才使得漢朝文明和西域文明有了充分交流。而且除了西域之外，漢武帝把漢朝的觸角伸到了東南西北各個方向。正是漢武帝的這些努力，初步奠定了我們今天多民族統一國家的版圖。從這個角度來看，漢武帝對中國歷史的貢獻是非常大的。

另外在這個過程中，涌現出一批名將。最著名的像衛青、霍去病、李廣，三部史書都有詳細介紹。我們看到，在《史記》里司馬遷對李廣和李陵這對祖孫充滿了感情，而對衛青、霍去病的人品不怎么認可，認為他們是仗著漢武帝的寵信，才爬到那么高的位置。但司馬光經過分析之后，得出不同的結論，認為衛青的成功和李廣的失敗都是有原因的。衛青有一個很重要的特征：善于領導，也善于吸取別人的意見，是個帥才。而李廣有很明顯的個人英雄主義作風。作為漢武帝來說，能夠大膽起用衛青、霍去病這些年輕將領，事實證明非常成功，體現出漢武帝有知人善任的優點。所以，司馬光在最后評價漢武帝的時候，專門有“善用人”這三個字。

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇七

1.要把歷史人物放到當時所處的“時代”這個大背景中去，不能以今天的標準苛求古人。

2.要對歷史人物的功和過進行全面的分析，一分為二，切忌絕對化，任何絕對肯定或否定都不能得出正確的論斷。

3.要對這一人物的'所有事例全面地了解，不能以點帶面。

4.要史論結合，不能空下結論。先要敘述史實依據。然后得出結論，做到有理有據。

5.要有正確的評價標準，看其歷史活動對歷史發展的作用是促進還是阻礙，或個人品質是優是劣來進行評價。然而許多歷史人物的活動充滿矛盾，評價時要看其主流（主要方面），依據主流作出客觀公正的評價。

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇八

讀了很多有關陸游的書，背了很多陸游的詩，便自認為自己已經讀透了陸游，了解了陸游，所以斗膽寫了些感受，有些玄妙，有些夢境。寫完之后，忽然我覺得有點驚悚，有點傷感。似乎陸游就在我的眼前，仿佛在質問：“你真的讀懂了我嗎?”這一刻，我便有了一些羞愧。

公元1178年-月-日。

陸游還只是一個青年小伙，我走訪孔明府。這里有山松、綠草、紅花、飛鳥。傾聽著幽幽的鐘明聲，我的心平靜了，而陸游卻激動了起來，他向我講述了他的心愿，他的報負，他說：“他也要向孔明一樣，為國盡忠，鞠躬盡瘁，死而后已。”我聽后只是微微一笑，并無心思去理解，但只是瞬間，我就醒悟了過來，陸游不平凡的一生和他的成功就是和他從小立下壯志分不開的。陸游在年少時就立下了理想的船帆，而13歲的我到現在都沒有真正的人生理念。我還怎樣的向別人看齊?想到這里，我不再正視他的眼睛，因為我發現我不敢。

公元1200年-月-日。

再次走近陸游的房間時，他已經年過半百，他的兩鬢開始發白，眼神卻還像22年以前煥發著光彩，只不過多了一些悲傷和無奈。他一看我進來，立刻迎了上前：“老朋友好久不見了。”和他寒暄了幾句便進入了我今天來的主題。“你現在在干什么，寫詩嗎，放棄了少時的夢想了嗎?”我呷了一口茶說道。陸游嘆了一口氣：“如今，我已老去，擔心卻依舊在北方的戰場上，眼前北方危急，我卻不能上陣殺敵，唯有寫詩來“解饞”，用詩歌來守望自己的理想，來填補內心的空白，希望有朝一日能為國捐軀……。”當時他還說了很多，我已記不清了。但有幾句卻深深的印在我的腦海中。一個人為自己許下的承諾奮斗終生，到老了也不放棄，明知道愿望已不能達成，卻不灰心，這種執著追求的精神讓我感動。

公元1210年-年-月。

我幫他蓋好了被子，鞠了個躬，轉身離去。

陸游需要我用一生去解讀……。

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇九

陸游在1125年出生在一條小船上，1210年去世，他是南宋詩人，字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。

陸游從小好學不倦，在飽經喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時與唐琬結婚，26歲時被他的母親強行拆散，這種感情傷痛終他的一生。

29歲時，去南宋首都臨安(今杭州)應鎖廳試，名列第一，因為在秦檜孫子之前，又因為他不忘國恥“喜論恢復”，竟然在復試時被除名。后得夔州(今四川奉節)通判和蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職位。

淳熙五年，陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當地發生水災，他“草行露宿”，親到災區視察，并“奏撥義倉賑濟，檄諸郡發粟以予民”，不料卻固此觸犯當道，竟以“擅權”罪名罷職還鄉。陸游在家閑居6年后，又被起用為嚴州(今浙江建德)知州。

陸游晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放;抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。

我比較喜歡《游山西村》里的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”這一句是頷聯也是流傳千古的一句。這一句寫出了山間水畔的景色但又富含哲理。不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也說出了世間事物消長變化的哲理。

這句詩給我的啟示是：只要我們勇敢面對現實，面對種種困難，不退縮不畏懼，發奮前進。這樣的話，前方將會是充滿光明與希望的。

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇十

在《太行山上》中，軍民魚水情是該劇的一個閃光點。從外國記者的視角看到中國勞動婦女們以自己的實際行動支援八路軍;而擅長標槍的崔隊長則是投身到戰爭當中。一位__黨軍官的一句話讓我們感到好笑又覺得可悲：如果老百姓都能打仗，還要我們軍隊干嗎?然而歷史恰恰證明了只有依靠廣大人民群眾才能取得抗戰的最后勝利。

書中八路軍高級將領愛兵如子的形象更是被刻畫得生動而又鮮明。大雪紛飛的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站崗。上前噓寒問暖，還把小兵凍僵的手放進自己的懷里全暖，最后還是自己替小兵站崗，讓小兵跑步熱身。這種鏡頭在影片中還有很多。看了讓人感動，從一件件小事中更能看出一位偉人的高風亮節。

在這本書中，我領會到什么是真正的將有必死之心，士無貪生之意。我們把握生命并敬畏生命，可生命對他們而言卻是不畏犧牲。印象最為深刻的是朱德在太行山上面對無數個鐵血戰士宣布戰役勝利后，他們不約而同舉起手由衷的發出中華民族不可戰勝的強烈激昂的吶喊。朱德的演講是那么的.振奮人心，簡短而又鏗鏘有力，戰士們的呼聲更是響徹山崗，這種怎樣的一種豪情壯志，有著這樣的熱血兒女，日寇的罪惡念頭想都不要想，有著這種鋼鐵脊梁，任何妄圖入侵的敵人都會受到正義的懲罰。在這發自肺腑的聲音里我感受到一種強大的民族精神。我確確實實被感動了，同時也激發了自身的愛國主義情懷。作為一名基層團干部，更感覺自己肩負的使命感和責任感。

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇十一

我知道，你對患病重臣十分關心，常常親自寫圣旨進行安慰，甚至派醫賜藥，指導善后調理，“為人君，止于仁”。這樣的柔情不勝枚舉。

但面對索爾圖、明珠等人結黨營私、貪污腐敗，你毫不手軟，鐵面無情。

該革職的立即革職，該入獄的入獄，該斬首的無情斬首。即使是太子也不行。你說大清最大的隱患在于朝廷，要求眾臣遵循“正大光明”牌匾，并把正殿改為“正大光明殿”，以示震懾和警醒。

你說，“民生不遂，因為吏治不清，長吏賢、則庶民從安”。因為，水能載舟，亦能覆舟。

聽后，我微微一笑。可古人也告訴我，“水至清則無魚，人至察則無徒。”

你目光凜冽地回應我：“這是人際相處之道，但不是治國之道。千里潰堤，始于蟻穴。萬里反腐，始于微小。”

果真是一代千古名君!談笑間你兵來將擋，字字珠璣，明察秋毫。

“可是，晚年你還是放松了警惕，沒有持續作戰，致使腐敗卷土重來。吏治腐敗，致使大清從康熙盛世走向乾隆執政后期的民不聊生。和珅就是一個突出的典型。”我不卑不亢。

“我承認，這是我的失誤。如果讓反腐常態化、制度化進行，就不至于發生后來的事情。當引以為戒啊!”你深深嘆息。

像是突然想起了什么，“對了，你現在所處的這個時代如何?”你問。

我不疾不徐，引用著名作家二月河的話來說，“閱讀二十四史，反腐從來都是一個經常的事情。但從沒有一個時代，一個事情，曾經有過中國現在這樣的反腐力度。放眼全球，沒有哪一個國家反腐的難度和反腐的力度要求像中國這么高，在全國乃至于全世界人民心目中所產生的震撼性效應，可以用一句毛澤東。

詩詞。

來形容：天翻地覆慨而慷。”

“反腐的力度可謂是雷霆萬韻，空前絕后!”聽后，你震撼。

“以史為鑒，總書記的十九大報告當中提出反腐永遠在路上!”我補充道。

聽后，你不禁喃喃自語：“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”

看你陷入遐思，我吟起一首詩來。

萬里扶桑早掛弓，水犀軍指島門空。

來庭豈為修文德，柔遠初非黷武功。

牙帳受降秋色外，羽林奏捷月明中。

海隅久念蒼生困，耕鑿從今九壤同。

“多年前我寫的詩歌你至今還記得?”你驚訝。

“我當然記得。所有中國人都應該記得。中國臺灣的收復，使中國的版圖從此歸一，這是你政治生涯中最為光彩奪目的功績。”

康熙二十二年，你命令福建水師提督施瑯艱出征中國臺灣。不久，捷報飛傳，你不勝欣慰，接連賦詩志賀，其中以這首《中秋日聞海土捷音》最可稱道。

你說過：“中國臺灣定則江海定，江海定則東南定，東南定則天下大定矣。”

你緊閉雙目，似乎又回到當年收復中國臺灣的意境之中。“中國臺灣，現在怎么樣了?

我說，“中國臺灣還是中國的臺灣，這是不可爭辯的事實。雖有些不入流的小雜音，但統的呼聲很高。”

聞言，你欣慰。“統是唯一的選擇。此乃大勢所趨，民心所向。任何人都無法阻擋歷史的潮流。”

“如果中國臺灣統一，中華民族就徹底完成大一統。這是永載史冊的光輝事情。”想到此，你我竟同時舉杯。

我說，“你的一生是傳奇的一生。開頭的頒獎詞只是我個人對您的片面理解和認識，不知你是否認同?”

你微微一笑，“頒獎詞太華麗，其實我做得還遠遠不夠，恕我暫不接受。生而為人，每一個人都在踐行著自己的使命。“萬民康寧，天下熙盛”就是我的使命。當是“鞠躬盡瘁，死而后已。”

你確有千古一帝的胸懷和氣度。但帝王也有帝王的苦惱。晚年，九子奪嫡的局面讓你不堪重負。

“還有，你的父皇順治，到底是死于天花還是去五臺山出家當了和尚?”

不是我太八卦，而是這兩個千古謎團，讓我困惑太久，也讓后人至今爭論不休。

你皺眉：“歷史太容易偽裝，也太容易虛構。我做好自己即可。每一個人都有自己的人生。”

繼而，你一個華麗的轉身，策馬消失在茫茫夜空中。

任我千呼萬喚，你再也不肯回頭。

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評價歷史人物陸游（優質17篇）篇十二

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

等待中，我把寫給你的頒獎詞不覺又吟誦了一遍：“一個生命竟如此厚重。他使一個國家有了傲視群雄的氣度。他鑄造的強盛國力和開放包容的心態，使泱泱中華贏得了空前絕后的尊重。他是鐵血柔情的男兒，也是百科全書式學者和中國多民族統一的捍衛者，開拓了一幅用熱血和汗水描繪的康乾盛世鴻圖。遙望歷史的蒼穹，你是清朝那顆最亮的帝王星。”

“哈哈哈……此等美譽，朕愧不敢當。”一陣豪爽的笑聲由遠及近。抬眼，你策馬戎裝，穿越千年的時空疾馳而來。

初見，猶如故人逢。彼此握手，把酒，暢談。

我說，作為中國在位時間最長的一代帝王，你撤三藩，收復中國臺灣，平定噶爾丹，簽訂《尼布楚條約》，有力地促進了民族大融合。歷史功績，昭昭于世。著名學者閻崇年先生曾這樣評價你：“中國兩千年皇朝史，堪稱大帝者，前有唐太宗，后有康熙帝。”

聽后，你仰天大笑。“生而為王，既然歷史把我推到這個位置，我就要以天下為己任。之所以起年號“康熙”，即蘊含“萬民康寧，天下熙盛”之意，對我來說，這是責任，更是使命。”

千古一帝的氣度一覽無余。

我說，“你的高遠與胸襟，你的智慧和氣度，得益于你的祖母孝莊太皇太后的精心培育和輔佐。可以說，她用自己一輩子的幸福，換取了非常時期的政權穩定。從小，她就教你識文斷字，把你當成掌上明珠去呵護。”

“沒有祖母，就沒有我的今天。”思念的傷感讓你變得神情黯然。

“是的，沒有她，就沒有康熙王朝。于你而言，孝莊不僅僅是祖母，更亦父亦母、亦師亦友，也是你精神的頂梁柱。在你最脆弱的時候，她為你撐起一片天。”

“我還知道，在她逝后，你像個孩子一樣不吃不喝抱著棺材嚎啕大哭，由于傷心過度，你甚至數次暈厥。醒來抄起剪刀就剪掉自己的頭發，身體發膚受之父母，你無法表達自己的切膚之痛，只好剪掉自己的頭發放在祖母身邊陪伴她。此情此景，令人動容。無法理解的是，至孝的你居然35年至死都沒有為她修建陵墓。”

即便千年之后提起祖母，你仍是止不住地哽咽。你說，雖貴為天子，可我不是鐵血，是柔情。

聽后，我冷笑。

“不，你是鐵血，沒有柔情!否則，你為何生生把你最愛的藍齊兒格格嫁給噶爾丹和親?幾年之后又生生殺掉女兒的愛人?你完全剝奪了她愛的權利和自由!難道她生在帝王家，只是政治上的一個犧牲品?”我咄咄逼人。

你威嚴的目光射向我：“朕不是薄情寡義，你一個小女子真的不懂朕的苦衷。天下誰不愛自己的兒女?誰不愿享天倫之樂之情?大清是朕的，但朕也是大清的。我不率先，還能讓誰做出犧牲?如若不然，那又是一場殘酷的戰爭，最后遭殃的是黎民百姓。為君之道，兩害相權取其輕，這樣的道理你都不懂?”

言辭間我絲毫不加相讓：“還有，那一直被你視為知己的容妃，陪你出生入死，只因她陣前救女，你就貶她終生為奴?”

你眼神中透出寒意和凜冽：“任何人在軍法面前一律平等。家都管不好，何以管天下?國有國法，軍有軍紀，任誰違抗了都不行。”

我輕輕地說，“你是鐵血，也是柔情。我理解你，這是歷史賦予你特定的使命。選擇的過程一定很艱難，雖然表面上你做得滴水不漏，云淡風輕。”聽后，你沉默，許久。

“依我看，在你的生命中，還是蘇麻喇姑最聰明。她那么愛你，即使是你的祖母親自做媒也不肯為妃，只把你當成弟弟靜守一生。看似鐵血，實則柔情。大智若愚的選擇，既保全了自己，也回避了后宮爭寵的血雨腥風。”

你微笑，頷首。“是的，她冰雪聰明，且進退自如。愛不是占有，靈魂的陪伴更是一種情有獨鐘。”

我深深嘆息。作為天子，人在高處不勝寒。你不缺女人，你只需一個靈魂伴侶。自祖母去世后，后宮佳麗三千個，有幾人真的能懂你?又能把知心話說與誰人聽?身邊美女如云，不如一個蘇麻喇姑。

對家人，你是鐵血柔情。對群臣，你亦是如此。

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評價歷史人物陸游（優質17篇）篇十三

東漢末年，群雄四起，社會動蕩不安，直到魏、蜀、吳三分天下，局勢才稍有緩和。曹操建魏，占有一席之地，必有其過人之處。魏初士家制度的實行可謂其法寶，對促進當時戰爭的勝利、經濟的發展、社會的穩定等諸多方面，都具有極為巨大的作用和深遠的影響。直至今日，仍吸引著許多研究者對其進行探究，但限于資料缺乏，研究者對曹魏的士家制度未作深究。本文就管見所及，從政治、經濟、軍事和歷史四方面入手，對曹魏士家制度形成的原因提些粗淺看法，以資求教。

士家制度；集兵制度；曹魏時期。

士家制度，即將招募來的職業兵集中居住，另立戶籍，不與民戶混雜，并以其家屬為人質，使其父死子繼，世代為兵的一種軍事制度。這種制度是在“質任制”的基礎上，發展演變而來的一種集兵制度。它形成于漢末三國時期，尤以曹魏士家制度最為典型。曹魏士家制，既無明白的成文條款規定，史書亦乏正面闡述，故研究起來多有疑難，但綜合各方面史料，可以斷定曹魏士家制度正式實施，是在建安九年攻下鄴城之后。筆者認為其形成的主要因素分為經濟、政治、軍事和歷史四個方面，現試論如下。

公元184年至公元220年，北方地區軍閥割據、長期混戰，使社會生產力遭受嚴重破壞，民不堪命，擁有武力的軍閥部隊也時常遭到饑餓的威脅。據《三國志·魏書·程昱傳》中的相關記載可知，興平元年，曹操軍隊的戰斗力并不弱，卻因缺少糧食，幾乎走投無路；幸而采納了程昱的諫言，才免于袁紹鉗制，然而仍舊被迫“罷吏兵新募者”。以是，曹操領悟出“秦人以急農兼天下”的旨趣，他明白若長期戰斗，足夠的糧食和兵力二者缺一不可，必須極力發展農業領域，這就必須切實地改變自耕農的現有處境。因此，曹魏在建立規范的集兵制度時，為了妥善調節“耕”與“戰”之間的矛盾，不得不另外創設出一種順應當時社會環境的、兵源充足穩定的集兵制度。在這樣的經濟背景之下，曹魏的士家制度應運而生。

曹魏時期士家制度的形成與質任制息息相關。“質任”始于春秋時期，也就是將子弟作為人質。《漢書·蘇武傳》記載道，李陵出征，將其母作為人質羈系于保宮中。后其投降匈奴，其母及舉家被殺。隨著朝代更迭，東漢末年，軍閥割據、長期混戰的局面極其復雜，軍閥集團的存亡往往也僅在轉瞬間。由于政治局勢瞬息萬變，士兵們不免朝梁暮陳，叛亂倒戈。曹操也嚴格實行質任制度，受任在外的將帥父母妻子必須身系“保宮”，以此加強對將帥的控制。可見，曹魏時期的“質任”正在逐漸地走向制度化，士家制度也就是政治上質任制度發展變化的產物。

從東漢末年到西晉統一這段歷史期間，中原地區動蕩混亂，尤其是曹操統一北方時軍事活動極為頻繁。到魏末時期，曹操子孫的州郡招募到的士兵仍有五十萬人之多。士兵是身著軍裝的農民，故擁有眾多的農民作為后備軍是極其必要的。然而，頻繁的戰爭也直接導致州郡生齒驟減。由此一來，招募對象主要就落在自耕農肩上，故招募受到種種限制，且又有大量軍費支出。相形之下，當時切實可行的唯有推行士家制度不可。

曹魏時期士家制度的形成與家屬隨軍也有十分緊密的聯系。隨著持續性的干戈，百姓遭受了尤為強烈的苦難，軍閥勢力所到之地，“馬首懸男頭，馬后載婦女”，人民的生命財產毫無保障。在這種險惡的社會環境中，軍閥部隊作為擁有自衛能力的組織，進而導致家屬隨軍以求生存的景象極為廣泛。同時，豪強地主中的人身依附關系已經變更至軍隊之中，因此，將領隨即享有對士兵家屬的支配權，“父死子繼”也隨即成為軍閥部隊兵源的主要補充方式。曹操建立了穩固的根據地后，“父死子繼”的傳統做法保留下來，并以此為基礎，形成了士家制度。

東漢中葉，隨著當時政治制度的變化，形成了地方軍閥獨掌兵權的局面。這些擁兵的州牧、刺史利用漢室勢力逐步衰退的頹局，乘機搶奪州職、州兵。于是，隨著世襲牧守的變革，也隨之形成了世襲的州兵。漢魏時期已形成的世襲州職、州兵制度，直至曹魏時期仍有留傳。最突出的當屬“青州兵”、“泰山兵”，其中老兵病故、軍士戰亡，均需士子補充。可見，曹魏時期士家制度的形成與漢末州郡領兵制度有一定的歷史連帶關系。

除此之外，漢王朝的天子侍從軍制度，也為曹操提供了兵士世襲的例子。但是，宮闕內天子侍從軍的此種補代方式作為“先朝故事”，完全可能被曹氏政權所借鑒，曹魏時期士家制度的形成也就不能不與這種天子侍從軍制度的影響脫離歷史干系。這樣，借鑒于“州郡領兵”和“天子侍從軍”這兩種制度，曹魏士家制度便確立了最終的形式。

綜上所述，曹魏士家制度在政治、經濟、軍事和歷史四方面原因的綜合作用下，順應時代的發展、歷史的要求，以其獨特的方式登上了中國歷史的舞臺。

[1]陳玉屏。曹魏士家制度的形成[j]。西南民族學院學報（哲學社會科學版），1988(03)。

[2]高敏。兩晉時期兵戶制考略[j]。歷史研究，1992(06)。

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇十四

青史書忠烈，應流百世芳。”

在我的腦海中，有許多印象深刻的歷史人物：劉邦、項羽、曹操、諸葛亮、岳飛、鄭成功、戚繼光……其中讓我最感動的，他便是生活在三國時期的諸葛亮。

諸葛亮姓諸葛，字孔明，道號臥龍先生，人稱臥龍，是三國時期著名的思想家，謀略家，軍事家。他一生追隨劉備，多次為劉備打仗時出謀劃策，幫助劉備取荊州，得馬超，破許昌……一生為蜀國立下的功績不計其數，直到劉備死后，諸葛亮為報答劉備對自己的知遇之恩，為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已。但由于大將魏延的不慎，在五十九歲時去世，死前留下了一個圖本和以后出事的應對措施，幫助蜀國在他死后仍然像以前那樣興旺了一陣子。

諸葛亮一生經歷過許多大的戰爭，且計謀大部分是諸葛亮出的。比如說草船借箭：周瑜心胸狹窄，嫉妒諸葛亮的才華，想方設法的要除掉諸葛亮。這時正值秋日，在許昌整頓了一年的曹軍現已精神煥發，準備駕船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，但是軍中卻缺少弓箭，周瑜便想出一計，讓諸葛亮趕造十萬支箭，若十日內沒有完成，便軍法處置。然而諸葛亮并沒有抱怨，而是說只需三日便可完工。周瑜嘲笑諸葛亮說大話，于是便任由他去了。

第二天，諸葛亮把從魯肅那里借來的二十艘快船推入水中，船上插滿了草人，并下令向曹軍水寨進發。這一天正好有霧，曹軍的視線不好，錯把草人當成了士兵。霎時間，曹軍朝草船萬箭齊發，都射在了草人的身上。每條船上足足有五六千支箭，二十條船上輕而易舉湊齊了十萬多支箭，周瑜啞口無言，計劃落空。

諸葛亮最令人感動的便是他對劉備的忠心。他為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已，在劉備疾病纏身的那一段時間里，諸葛亮對他的關懷可以說是無微不至。劉備死后，有才能的諸葛亮并沒有稱王稱帝之心，而是全力幫助后主劉禪帶兵打仗，管理國家大事，對待劉備的孩子就像對自己的親生兒子那樣，但是蜀國有才能的人都相繼死去，諸葛亮一個人獨木難支，難管朝政，最終死去。他在臨死時還在關心著國家大事。

諸葛亮這個令人感動的歷史人物，在歷史的長河中永遠熠熠生輝，永遠不會被人忘卻。

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇十五

在浩瀚歷史的長河中有無數名垂青史的英雄豪杰，他們如同天上的繁星閃爍著璀璨的光芒。

中國歷史上有許多人物讓我欽佩，比如：諸葛孔明，他能上知天文下知地理；漢高祖劉邦能知人善任；楚霸王項羽英勇無畏；漢武帝等都讓我欽佩不已。但惟獨有一人最令人欽佩，他就是有名的政治家——曹操。

盡管書中寫道他“大逆不道，奸詐多疑”。在東漢末年挾天子以令諸侯。但能居上者，為何偏信劉者可稱帝？曹操一生，也犯下了許多的錯誤。比如赤壁之戰是曹操最大的錯誤，此戰中曹操擁兵百萬之多，卻輸給了孫劉聯軍幾萬人馬，這迫使走華容道死傷慘重。

曹操同樣也是一位詩人，他寫的《短歌行》與《關滄海》，彰顯出他遠大的抱負，廣納人才，他在《短歌行》中這樣慨嘆道：“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”。渴望人才，真乃帝皇之大氣也！曹操為得許攸謀士，每夜與其美談，終得這個深謀遠慮的人才。一天，曹操在河邊釣魚，將士問他為何不放魚餌，曹操說道：“姜太公釣魚，愿者上鉤。”令眾將士信服。

他同樣是一位軍事天才，如官渡之戰，以少勝多，打敗心高氣傲的袁紹，活捉呂布、樊城之戰等等，在此我們領略到杰出的軍事家曹操的軍事才能，但是最終在赤壁之戰輸給孫劉聯軍，難以實現統一全中國的夢想。“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”至今廣為流傳，人們把它當作座右銘，寓意為國效力。還有很多關于曹操的故事，有望梅止渴、舉酒論英雄等等。

當然，人非圣賢孰能無過。曹操也有過錯，斬殺他叔父呂伯奢，殺害名醫華佗，夢中殺人之事，導致他臭名遠揚，被負罵名，但功大于過，他的成就為晉朝統一中國奠定了堅實的基礎。

中國歷史上下五千年，有很多令人欽佩人物，曹操就是我最欽佩的人物，讓我們走進古人的歷程。正因他們是歷史的證明，讓我們走進古人，古人不遠！

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇十六

孫中山作為中國近代民主革命的偉大先行者，他創造了前無古人后無來者的偉大功績，大大地推進了中國民主化進程，但人無完人，對于孫中山的功過評價一直以來都是人們談論的焦點。下面就讓我來談談我的看法：

一、果斷讓位，犧牲小我，保存革命實力。

1911年的武昌起義，實際上是革命黨人策動清庭駐漢新軍舉行的一次武裝暴動。武裝起義的勝利震驚全國，南方各省軍政要員在革命黨人影響下紛紛宣告獨立，促進了革命形勢迅猛發展，滿清統治岌岌可危。1912年元旦，孫中山從日本回國，在各省代表的擁戴下于南京就職臨時大總統，臨時政府宣告成立，建立起全新的資產階級民主共和制度，敲響了統治舊中國二千多年的封建專制制度的喪鐘，辛亥革命成功了。但當此時，腐朽沒落的滿清皇朝仍在北京茍延殘喘，大軍閥袁世凱任清朝庭總理大臣要職，手握軍政大權，威脅革命政權的生存。時隔不久，就發生了南北對話，在袁世凱公開答應“逼清帝退位”和“絕對贊成共和”的條件下，孫中山辭去臨時大總統之職，讓位于袁世凱，致使辛亥革命勝利果實被袁世凱竊奪。

單從這個歷史事件來看，孫中山之讓位于袁世凱，是導致袁世凱竊國、革命政權旁落、共和制度倒退的起始成因，但我們再來考慮當時歷史背景就不難發現，當時袁世凱手握軍權，還有強大的帝國主義的支持，若此時當即與袁世凱翻臉，即使有各個省份的“革命黨”（據我看來很多都還對革命持有觀望態度，搖擺不定）的支持，也好比以卵擊石，難以取勝。不僅僅在軍事、政治、經濟上遠遠孫中山落后于袁世凱，就連人民群眾都對國事漠不關心，抱有無所謂的態度，存在維護舊有制度的心理。這也是舊中國文化程度普遍低下的詬病。試想：在這個大環境下，僅僅憑弱小的革命力量怎么能夠對抗強大的袁世凱？由此看來，讓位于袁世凱不僅僅是緩兵之計，更是保存革命力量的重大決策。

二、實力弱小，勇往直前，團結革命力量。

雖讓位于袁世凱，但此后一年多，孫中山仍積極宣傳民生主義，號召實行平均地權，提倡興辦實業；還親自擔任了全國鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線。但因政權落在袁世凱手中，孫中山的努力并未取得成果。1912年8月，同盟會改組成國民黨，孫中山被推舉為理事長。1913年3月，袁世凱刺殺國民黨代理理事長宋教仁，孫中山主張武力討袁。7月發動二次革命，失敗后再度出亡日本。1914年6月，孫中山在東京團結了國民黨殘部組織中華革命黨，希望恢復和發揚同盟會的精神。袁世凱復辟帝制失敗，孫中山于1915年5月初回到國內，繼續為捍衛共和制度而斗爭。雖然中華革命黨是二次革命失敗后長期堅持武裝桃花源斗爭的唯一正當，但由于他忽視民族主義為提出反帝國主義的要求，組之上有采取個人絕對服從主義，組織上有采取個人絕對服從主義，軍事上實行脫離人們群眾冒險主義，這樣一來中華革命黨成為一個少數人的狹隘團體，沒能組織和領導全國人民反對袁世凱復辟的斗爭。

三、時運不濟，操之過急，憾別革命事業。

中國革命民主派的光輝旗幟孫中山早期曾努力爭取日、英、法、美等國援助中國的革命和建設，但均無所獲。他在斗爭中認識到，要爭取中國獨立富強就必須努力推翻帝國主義。晚年，他同帝國主義進行了堅決的斗爭。1923年12月，帝國主義各國因廣東革命政府截留粵海關關余和要求收回海關主權，集中大批軍艦到廣州河面對孫中山進行恫嚇。孫中山在關余事件中態度果斷堅決，迫使帝國主義各國在1924年5月應允照付廣東政府應得的關余。1924年10月，孫中山鎮壓了廣州商團發動的武裝叛亂。1924年10月，奉系軍閥的張作霖和直系將領馮玉祥聯合推翻曹錕為總統的直系軍閥政權。馮玉祥、段祺瑞、張作霖先后電邀孫中山北上共商國事。孫中山接受邀請，并提出廢除不平等條約、召開國民會議作為解決時局的辦法。11月，離廣州北上，先抵上海，再繞道日本赴天津。12月底，扶病到達北京。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕簽署的遺囑，包括《國事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書》三個文件。在國事遺囑中，他總結了40年的革命經驗，得出結論說：“必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”發出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號召。指出，要按他“所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹”。在家事遺囑中，說明將遺下的書籍、衣物、住宅等留給宋慶齡作為紀念，要求子女們繼承他的革命遺志。在致蘇俄遺書中，闡明他實行三大政策，堅持反帝愛國事業的堅定信念，表示“希望不久即將破曉，斯時蘇聯以良友及盟國而欣迎強盛獨立之中國，兩國在爭世界被壓迫民族自由之大戰中，攜手并進，以取得勝利”。1929年，遺體由北京移葬南京紫金山。總結前幾次革命的失敗，我們不難發現孫中山在革命時經常犯的一個大錯，那就是脫離人民群眾。革命單靠革命黨的力量是不夠的，還需依靠廣大人民群眾。當孫中山領導革命時，人民群眾依然保持一種無所謂的態度，民族意識依然沒有被喚醒，這樣的革命顯然不可能實現的。

由此，當我們將孫中山革命事業放到當時當代的歷史大范圍和社會大環境中去觀照，可得出較為客觀公正的結論：1，孫中山讓位于袁世凱不僅不是決策大失誤，而且是歷史大功績；2，資產階級民主革命之失敗是歷史的安排、時代的局限和國情的制約，決非孫中山個人的失誤所能造成；3，導致中國資產階級民主革命失敗的三大客觀因素是——懸殊的正反力量對比；強烈的政見落差和冥頑的思想障礙；缺乏資產階級的階級力量和資本主義的經濟基礎。

時勢造了孫中山這個英雄，同時孫中山這個英雄也造就了一個嶄新的時代，打開了中國民主化進程的大門，讓人們了解了當時先進的資本主義，認識到了封建主義的腐朽與墮落，對解放人們的思想作出了不可磨滅的貢獻。

在中國的近代史中，有兩個人受到了不客觀的評價，一個是袁世凱，一個是孫中山，一個是反面的教材，一個是正面的圣人，但是，歷史是客觀的，從中國國家利益整體層面來講，這兩個人在后世的評價，應該更客觀。才能更準確的勾勒出歷史，給后世以驚醒！

在推翻滿清的統治中，袁世凱和孫中山都起到了最大的作用，沒有袁世凱強逼滿族皇帝退位，光依靠孫中山領導的同盟會，是不可能成功的，所以，袁世凱也應該得到更公正的評價。后世對袁世凱的惡劣評價，主要是因為他的稱帝導致后來的軍閥混戰，但是我覺得從還原真實性的角度講，袁世凱有他的局限性，他在民國成立以后，當上了大總統，依靠的是手中的軍事力量，他的最大弊病就是沒有現代的政治觀，被孫中山領導的同盟會在國會中架空。政令出不了北京，可想而知，袁世凱當時心中是多么窩火。最后導致他采用了最極端的手段，解散國會，希望依靠手中的軍事力量登上皇帝寶座，統一國內的政治思想，這就是他的局限性。最后鬧得眾叛親離，憂郁中死去。應該是一個悲劇性的人物。

歷史沒有如果，但是，孫中山在這中間起到了什么作用呢？從后世的歷史來看，孫中山僅僅是一個理想主義者，或者說是一個空想主義者，他創造的同盟會，依靠的是完美的理想來拉攏周圍的人，結果造成了太多的野心家進入了同盟會，特別是宋教仁被刺案，現在又很多的版本和謎團，到底是誰殺了宋？當時同盟會口稱是袁世凱，但是袁世凱確實沒有殺宋的動機。其實大家都知道，宋與孫的矛盾，殺宋的話，最后的獲利者就是孫，而且可以嫁禍于袁，這樣的推理，現在獲得了很多人的認可。使得袁最后走向極端，廢止國會，走上稱帝的道路。可以這樣說，孫只是一個無知的政客，這個無知的政客還有著離奇的理想，采用最極端的手段來對抗政敵，最后就變成了兩個人都采用了極端的手段，演變成無可收拾的軍閥混戰。中國近代史上最黑暗的時代，人性中最貪婪的魔鬼，全部放了出來。可以想象，如果沒有孫中山在政治上架空袁世凱，袁世凱最后會走上稱帝的道路嗎？?？這是一個沒有人能解開的謎團。

幾百萬平方公里的土地就這樣失去了。其實這是一個很明顯的政治信號，蘇聯當時的意思非常明確，你掐斷白軍的后勤，我就歸還遠東。你不能掐斷，是你無能，后面我打敗白軍后，就沒你的事了。當時蘇聯因為國際上的封鎖，一戰和內戰導致整個國家國力衰敗，只要當時占領了遠東，掐斷白軍的后勤，即使后面蘇聯戰勝了白軍，后面也無力跟中國打，因為還有美英在西線更大的威脅。

后面更為扯淡，孫中山在廣州接受蘇聯的資金，組建北伐軍，背后的條件就是承認外蒙的獨立。那個時候蘇聯的內戰已經結束，當然希望中國開始打內戰，果然最后在中國國內打得民不聊生，幾十年的混戰，國力衰敗，被日本人乘機侵略，受盡了苦難。

外蒙的獨立，導致中國的北方首都直接受到蘇聯的威脅，而且外蒙的獨立，直接使得中國收回遠東成為泡影。幾百萬平方公里的領土啊，再高的聲譽，也頂不過幾百萬領土的傷失。而這就是因為孫的無知造成的后果。我覺得從中國人的角度而言，管你口號提得多好，你的理想多崇高，管你以前做了什么，因為你的原因導致了幾百萬平方公里領土的傷失，你就是中國的罪人。可笑的是，現在國內還在把他當成國父，可悲可嘆！

毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中，高度地評價了孫中山先生的一生。他說：孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強調紀念他在辛亥革命時期，領導人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發展為新三民主義的豐功偉績。

毛澤東指出：“孫中山是一個謙虛的人。從他注意研究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯在內的外國方面，知道他是很謙虛的。”“他全心全意地為改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。”

周恩來：孫中山是資產階級革命家，他有功績，也有缺點。

朱德：孫中山先生在四十年的革命斗爭中充分地表現了堅決和勇敢的革命精神。他不怕困難和失敗，他在遭受失敗后，又整頓好革命隊伍，重新走上戰場。孫中山先生能夠隨著歷史的變化不斷地進步，由早期的主張推翻皇帝、建立民國而進到晚年的提出聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，由倡導民主革命而進到主張實現世界大同。在孫中山的一生中，他的革命精神永遠是在前進的。

劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現在實行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義。”

陳錫祺：孫中山先生領導創立了中國歷史上第一個民主共和國，提出過系統的物質文明、精神文明、政治文明的建設計劃，這充分顯示了孫中山先生的氣魄與眼光，他的很多設想在今天仍有參考價值。

孫穗芳：祖父不是那種高高在上的人，他的生活很艱辛，為了救國，他經常是吃不飽睡不好，顛沛流離。這些年我尋訪祖父足跡的講演經歷，讓我親身體會到他的這種艱辛。

韋慕庭：孫中山領導的革命，在他生前確實沒有成功，他未能及身看到祖國的獨立和富強，在這個意義上，孫中山可說是個失敗者。但是，他對中華民族在精神上的巨大影響，始終激勵著中國人民為祖國的獨立和富強而斗爭；在他身后，中國革命成功了，中華民族繼承孫中山遺志，終于取得全世界矚目的進步，在這個意義上，孫中山又不能說是一個失敗者。

評價歷史人物陸游（優質17篇）篇十七

史書對項羽的記載也不過是兩三頁的文字，可是前面兩頁出現頻率最高的詞就是：殺之、屠之、坑之、燒之。此足以說明項羽就是一個殺人魔王，秦朝滅亡，二十萬秦國子弟被活埋，秦都被付之一炬。項羽一生打了無數的戰役，幾乎沒有吃過敗仗，可以想象他要屠掉多少城，殺掉多少人啊！可是最后被劉邦集團分尸而死，卻讓無數人為他留下同情的眼淚。項羽的個人能力可以概括為：軍事上的天才，政治上的無能，他的性格可以用一個詞來表達：“裂變”。

項羽用了三年時間就推翻大秦帝國，分封天下諸侯，當時他才二十六歲，少年英雄勇猛無比，他用一個字來形容自己：“霸”，自封為西楚霸王，由此可見他明確的人生觀，使用暴力壓倒一切，這也和他強大的自身能力優秀的軍事天賦有著必然的聯系。“霸”這個字其實是一個貶義詞，它代表了蠻橫、霸道甚至是不講道理，而項羽恰恰就是這樣，以自身的優勢隨心所欲，把別人的生命視為一顆野草，稍不如意就滿城屠殺，這種人實為可恨！