月工作總結(jié)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)工作表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種重要方式。接下來(lái)，我們將給大家分享一些成功人士的月工作總結(jié)范文，希望能對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇一

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

一、2019年工作開(kāi)展情況。

二、2020年工作思路。

貫徹落實(shí)省民宗委《關(guān)于開(kāi)展“石榴籽工程”推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的實(shí)施意見(jiàn)》，以促進(jìn)各民族交往交流交融和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為目標(biāo)，以城市民族“六進(jìn)”“四微”建設(shè)為主要內(nèi)容，創(chuàng)建一批有典型引導(dǎo)意義的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位，全面推動(dòng)我縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展。以“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育月”活動(dòng)為契機(jī)，通過(guò)發(fā)放宣傳資料、開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、播放微電影、舉辦攝影展等方式，加強(qiáng)民族理論政策、法律法規(guī)等知識(shí)的宣傳教育，引導(dǎo)群眾不斷增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”思想，進(jìn)一步增強(qiáng)干部群眾做好評(píng)民族工作的責(zé)任感和使命感。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇二

婚姻是人生的大事，廣西少數(shù)民族對(duì)此十分重視，形成了種種奇情異趣的風(fēng)俗.壯族男女青年除了對(duì)唱山歌、拋繡球、投果子表白戀愛(ài)之情外，還有碰紅蛋、當(dāng)街對(duì)望、打木槽示愛(ài)、贈(zèng)鞋定情、服飾示戀、手電筒探情等多種向?qū)Ψ奖戆讘賽?ài)之意。結(jié)婚時(shí)，新郎用牛車去接新娘。桂林地區(qū)龍勝縣龍脊一帶壯族，結(jié)婚時(shí)有背新娘、砍梯、拆橋、對(duì)歌等獨(dú)特婚俗。

新娘出嫁時(shí)，通常由一個(gè)父母健在、子女雙全的男子或者由姑娘的父親，背著出門，叫做背新娘。背時(shí)，要脫去新娘的鞋，到門外才給穿上，表示她腳印已經(jīng)出門，日后一心向著夫家。也暗示姑娘離家并不情愿，是讓人背走的。

新娘出夫家，不坐轎，由十幾位伴娘和歌手陪送。嫁送中必須有給新郎的`一雙鞋、一套衣服，給家婆、伯娘各人一塊胸圍，給家公、伯伯各人一條腰帶。新娘到達(dá)夫家，要踏著臨時(shí)搭的竹梯上樓，再走過(guò)為她架的新橋進(jìn)入洞房。她登完竹梯，一位父母健在的男青年立即將竹梯砍斷。進(jìn)入洞房，后面又立即有人拆去新橋。砍梯、拆橋，表示新娘后路已斷，今生永落夫家，生育子女，創(chuàng)家立業(yè)，也寓意新人結(jié)合，如意美滿，白頭偕老，永不變心。晚上，伴娘和歌手要與寨上小伙子們對(duì)歌。新娘次日回門，新郎當(dāng)日或次日接回。晚上伴娘和歌手又要與寨上小伙子對(duì)歌，連唱夜，有茶歌、贊歌、情歌等等。

有些青年通過(guò)這種機(jī)緣機(jī)中了意中人。壯族青年傳統(tǒng)的體育文娛活動(dòng)，和表達(dá)愛(ài)情意愿的獨(dú)特方式。繡球有圓形、方形、菱形，有的還做成各種動(dòng)物形狀。上端有條彩帶，下端系一束尺多長(zhǎng)的彩絲穗子，球內(nèi)填充谷糠或歌或表演節(jié)目。再輪換拋球。繡球作為愛(ài)情信物時(shí)，拋法又不相同。有的是在對(duì)歌時(shí)，姑娘趁無(wú)人注意悄悄地送給意中人，對(duì)方則以手帕、毛巾之類物品回贈(zèng)，兩人繼續(xù)對(duì)唱下去，借以增進(jìn)了解。有的是姑娘看中了誰(shuí)，便定點(diǎn)拋過(guò)去，對(duì)方如亦有情意，即系上禮物，還拋過(guò)來(lái)。繡球能打開(kāi)雙方心扉，為彼此的進(jìn)一步接觸、了解，創(chuàng)造條件。

夜婚桂北部分壯族地區(qū)婚俗,也稱火把婚。婚期晚上，新郎帶二三十人，點(diǎn)著火把，邊走邊唱，直往女家。到女家村寨邊，先與新娘女伴對(duì)歌，一般總是讓男方贏，男方再派一口齒伶俐的小伙子進(jìn)寨，走近女方家門，又被姑娘們攔住，用歌聲盤(pán)問(wèn)，對(duì)答無(wú)誤，才準(zhǔn)進(jìn)門迎親。新娘上路，由二三十位女伴陪送，一路上邊走邊與迎親男青年們對(duì)歌，在歌聲笑聲中，簇?fù)硇履铮竭_(dá)男家拜堂成親。新人進(jìn)洞房后，男女青年繼續(xù)對(duì)歌，直到天明。通過(guò)對(duì)歌，他們互相認(rèn)識(shí)、了解，有的交上朋友，進(jìn)而締結(jié)夫妻良緣瑤族的婚姻風(fēng)俗更奇特，有爬樓說(shuō)愛(ài)，隔墻談婚;有熱飯傳情;還有男嫁女，兩邊頂?shù)榷喾N婚戀習(xí)俗。苗族有搶頭巾結(jié)戀情，喝泉水定終生婚俗。侗族：迎娶新娘，不備花轎，只派引路郎和押禮公挑著禮物前往。

入暮到大約半夜時(shí)分，才將新娘接到男家，迎親禮物也較簡(jiǎn)單，一般是三四十斤肉，二三十斤酒和一些菜肴。新娘出嫁前夕，雞叫第3遍，引路郎將新郎家的燈籠掛在新娘房門上，連催次，新娘依依不舍地走出房門。隨引路郎上路前，新娘剪下燈籠的草繩，掏出早已編好的花絲帶系上，表示她的心和新郎已經(jīng)相連。青少年，在這天集體祭掃革命先烈和革命前輩墳?zāi)梗拺严容厴I(yè)績(jī)，開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育，舉于形式多樣的紀(jì)念活動(dòng)。

清明時(shí)節(jié)，春意盎然，城市人們喜歡趁此良辰佳日，遠(yuǎn)足踏青，尤其愛(ài)上堯山，賞花，登攀，或進(jìn)行野餐。清明節(jié)的傳統(tǒng)食品是粽子、粉蒸肉等。彝族：姑娘和小伙子談情時(shí)，不像其他少數(shù)民族那樣公開(kāi)表露，而是極為秘密，待雙方確立了戀愛(ài)關(guān)系后，姑娘便把自己戴的手鐲脫出來(lái)，男女各執(zhí)一邊，發(fā)誓白頭偕老，永不變心后把手鐲拉斷，這便是彝家的秘密談愛(ài)，斷鐲定情婚俗。水族訂婚儀式十分奇特，男方挑酒內(nèi)到女方家設(shè)宴定親當(dāng)天，女方家要?dú)㈦u款待，并將整只雞放入鍋內(nèi)煮，煮熟后，如果雞眼是開(kāi)的，說(shuō)明這門親事定了;要是雞眼是閉的，那親事就拉倒了。

新娘出嫁時(shí)，弟弟要扶姐姐出門，姐姐便把事先準(zhǔn)備好的雙筷子分出兩雙來(lái)給弟弟，寓意出嫁的姐姐不忘弟弟，與弟弟分福共享。佬族：有罵親習(xí)俗，姑娘出嫁吉日，新郎家派兩個(gè)后生家和媒人一起來(lái)新娘家接親，這時(shí)，女家的長(zhǎng)輩、兄弟、姐妹和親戚便異口同聲大罵媒人，俗稱罵親：罵了媒人既提高了新娘的身份，據(jù)說(shuō)還吉利，所以當(dāng)母親的便把媒人罵得狗血淋頭。此時(shí)的媒人只好作啞裝聾，任由對(duì)罵個(gè)痛快。

少數(shù)民族*風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展9）。

——民族風(fēng)俗習(xí)慣作文。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇三

近年來(lái)，我校黨政領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)我校毗鄰梓山畬族村的環(huán)境特點(diǎn)，結(jié)合民族工作的方針政策和法律法規(guī)，非常重視民族工作示范點(diǎn)的創(chuàng)建，把維護(hù)安定局面，搞好民族團(tuán)結(jié)工作列入學(xué)校重要的議事日程。學(xué)校師生已形成這樣的共識(shí)：搞好民族團(tuán)結(jié)是做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)。正是由于這種共識(shí)，學(xué)校始終把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)放在重中之重的位置，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育工作，開(kāi)展各類政治思想、文化交流、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、互幫互學(xué)等多種形式，使民族團(tuán)結(jié)工作結(jié)出了豐碩的成果。

一、在教師中開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育。

1.提高認(rèn)識(shí)：利用全體教職工大會(huì)集體學(xué)習(xí)，組織全體教師學(xué)習(xí)國(guó)家民族工作的方針政策和法律法規(guī)，讓全民校師生充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族融合的有效舉措。提高對(duì)開(kāi)展此項(xiàng)工作意義的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中促進(jìn)學(xué)校各民族的共同繁榮是我們黨在民族問(wèn)題上的根本立場(chǎng)，也是民族工作的根本目標(biāo)。在我國(guó)，正確認(rèn)識(shí)和處理好民族問(wèn)題，做好民族工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了促進(jìn)各民族的共同繁榮。我國(guó)是多民族國(guó)家，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)各民族的共同繁榮，必須有各民族的團(tuán)結(jié)做保證，這是每個(gè)地方的大局，是做好一切工作的前提和根本保證。學(xué)校黨支部胡通錫書(shū)記號(hào)召全校師生全體黨員積極投身于這一活動(dòng)中，做到人人參與，人人做民族團(tuán)結(jié)工作，人人為民族團(tuán)結(jié)做貢獻(xiàn)。

2.學(xué)習(xí)、掌握相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)：

（1）組織相關(guān)學(xué)科教學(xué)科任老師，學(xué)習(xí)有關(guān)民族團(tuán)結(jié)教育所包含的內(nèi)容、學(xué)習(xí)原則，豐富相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，充分利用課堂教學(xué)的主渠道，利用好下沒(méi)有的教材，將民族團(tuán)結(jié)教育有機(jī)滲透。

（2）組織政教處工作人員，認(rèn)真學(xué)習(xí)文件，領(lǐng)會(huì)活動(dòng)精神，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的主題活動(dòng)。

二、在學(xué)生中開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育。

1.在學(xué)生中開(kāi)展國(guó)情教育：讓學(xué)生了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，增進(jìn)對(duì)中華民族的認(rèn)同以及增強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史、文化的了解，開(kāi)展國(guó)情講座。

2.拓寬課堂教育渠道：結(jié)合思品、科學(xué)、語(yǔ)文、藝術(shù)等學(xué)科課程，強(qiáng)化民族常識(shí)教育。了解我國(guó)的民族構(gòu)成；地域分布特點(diǎn)；各民族在文化藝術(shù)、發(fā)展等方面的特色和成就；各民族對(duì)祖國(guó)大家庭的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，增進(jìn)各族學(xué)生對(duì)我國(guó)各民族共同締造偉大祖國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)。讓民族教育走進(jìn)課堂。

3.開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育系列活動(dòng)。

（1）開(kāi)展民族教育手拉手活動(dòng)——向梓山畬族困難同胞獻(xiàn)愛(ài)心。

（2）舉辦建國(guó)六十周年民族發(fā)展變化攝影展。

（3）結(jié)合讀書(shū)活動(dòng)，開(kāi)展以“歌頌民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步”為主題的征文活動(dòng)。

（4）利用學(xué)校廣播站開(kāi)設(shè)系列講座（如：弟子規(guī)、三字經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、論語(yǔ)等）。

（5）舉行民族團(tuán)結(jié)教育主題班會(huì)（五十六個(gè)民族五十六朵花）。

（6）舉行民族教育講座（西藏民主改革50年，反對(duì)藏獨(dú)；黨和國(guó)家的民族政策等）。

（7）民族團(tuán)結(jié)教育手抄報(bào)、黑板報(bào)展覽（團(tuán)結(jié)奮斗共同繁榮等）。

（8）民族團(tuán)結(jié)教育書(shū)法、繪畫(huà)作品展。

（9）以年級(jí)組為單位進(jìn)行民族知識(shí)競(jìng)賽。

通過(guò)民族工作示范點(diǎn)創(chuàng)建，進(jìn)一步增強(qiáng)了各民族之間的大團(tuán)結(jié)，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，為全面實(shí)施素質(zhì)教育，努力營(yíng)造良好的社會(huì)氣氛，形成合力，為我鎮(zhèn)的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)一步做出了積極的努力。

梓山中學(xué)。

2011126。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇四

在青海貴德，給女孩子辦成年禮是一件必要的儀禮，因?yàn)樗腿缤惠v必須有通行證才能通過(guò)一樣，女孩子必須要舉行成年禮，長(zhǎng)大后才可結(jié)婚。否則就同沒(méi)有通行證而過(guò)不去一樣不可心結(jié)婚的。所以，舉行成年禮是每個(gè)女孩子人生當(dāng)中，也是每個(gè)父母為之操心的大事。但就在定小小縣城里，對(duì)這一習(xí)俗，每個(gè)鄉(xiāng)與鄉(xiāng)，甚至鄰近的村與村之間都有很大區(qū)別，有的更為已經(jīng)失傳于這一習(xí)俗。而它們的區(qū)別又在于，比如：有些村子是白天舉行，有些卻是晚上。而它舉行時(shí)所遵循的規(guī)矩及每一細(xì)節(jié)也都有不同之處。顯而易見(jiàn)，在隨著時(shí)代的變化，成年禮這一習(xí)俗也在經(jīng)歷著種多的變化。

我今天就以我們村子為例，給大家介紹一下如何舉辦成年禮。成年禮，它不是一件隨便能舉行的儀禮。首先，年齡的選擇是一個(gè)問(wèn)題。它必須是在女孩子九歲、十一歲、十三歲、十五歲這些年齡中選擇一個(gè)歲數(shù)為條件，而其它年齡段是不可以的。其次，就是請(qǐng)一位活佛或*打卦算卜，確定一個(gè)良辰吉時(shí)的日子。最后，就是要忙著準(zhǔn)備了。而這方面也有很多規(guī)矩。在舉行成年禮的前一天，就要為接受成年禮的女孩(我們家鄉(xiāng)稱之為“文瑪”)，也就是為“文瑪”梳辮子也有很多要講究的。先要找一個(gè)與“文瑪”的屬相配的夫妻和睦，家庭幸福美滿的已婚婦女來(lái)梳。在“文瑪”的左右兩側(cè)各梳20個(gè)小辮子，中間梳一個(gè)大的，并在發(fā)尾用藍(lán)色哈達(dá)綁上，再把鑲有白色海螺及珊瑚等頭飾系上去。這些都意為能給“文瑪”一生都帶來(lái)吉祥幸福。

第二天，也就是舉行成年禮的那天，天還未亮，“文瑪”就得坐在一張白氈子上聽(tīng)*們?yōu)樽约浩砀Ｕb經(jīng)。之后，就在婦女們的`陪同下，唱著“成年歌”(只有舉行成年禮時(shí)唱的歌)，到自家大門外，對(duì)著家門口正在誦經(jīng)的*們?cè)俾?tīng)。等完了后，“文瑪”就要把自己前面放有的幾個(gè)土塊一一踢開(kāi)，并跳一堆用一根根小木塊架起來(lái)的火堆進(jìn)家門。這些都意為“文瑪”能在自己的人生路上遇到困難就如同踢開(kāi)土塊一樣能順利走完自己的人生。而跳火是希望趨邪避魔，看起來(lái)有點(diǎn)迷信。等到“文瑪”進(jìn)了家門，就是整個(gè)早上最為熱鬧的一個(gè)環(huán)節(jié)——“搶文瑪”。這時(shí)“文瑪”由村里的婦女們保護(hù)藏在最后面。然后，就有男人們?nèi)專鹣龋腥藗兪且粋€(gè)一個(gè)去討，到最后會(huì)一擁而上，但只要被婦女們抓住，就要經(jīng)歷揪耳朵，或者把穿著的藏袍又拉又扯，不過(guò)不會(huì)扯破的，所以在男人們逃過(guò)一個(gè)個(gè)婦女的毒手，跑出來(lái)時(shí)，顯得很狼狽。但都不會(huì)在意的，仍然現(xiàn)得不亦樂(lè)乎。雖說(shuō)是去搶“文瑪”，但最終是不會(huì)真搶，只是作勢(shì)而已。在“搶文瑪”這出戲完了后，“文瑪”又要唱著“成年歌”到主屋去，一進(jìn)去，又要接受一位年老的婦女說(shuō)唱并合的祝福歌。然后，如果有兄弟就要兄長(zhǎng)或弟弟抱住房住，而“文瑪”繼續(xù)唱著歌圍著抱著房柱的兄長(zhǎng)轉(zhuǎn)三圈。這可以看出一種傳宗接代，重男輕女的思想。

藏族一般把在婚禮等儀禮上的最主要的客人叫做“阿香”。而在經(jīng)過(guò)一連串的規(guī)矩之后，把“阿香”及客人們迎接入座后，“文瑪”家就要盛情款待客人們。期間，不僅是吃唱方面豐盛，而且還有一些能歌善舞的人來(lái)唱歌跳舞。而這一天最為有特色的就是論是客人們送賀禮，還是“文瑪”家回贈(zèng)禮物都會(huì)有一些祝詞家，以說(shuō)的形式，祝福“文瑪”及客人們，而說(shuō)的內(nèi)容不外乎是一些吉祥、*安、如意等的祝福詞，說(shuō)的繪聲繪色，滔滔不絕，很是出色，成了這一天的一個(gè)亮點(diǎn)。

少數(shù)民族*風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展8）。

——廣西少數(shù)民族婚嫁習(xí)俗介紹。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇五

米家務(wù)鎮(zhèn)退役軍人服務(wù)站自成立以來(lái)，以內(nèi)修素質(zhì)外塑形象為根本，以爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型效率性站所為目標(biāo)，認(rèn)真履行工作職責(zé)，現(xiàn)將一年來(lái)的情況匯報(bào)如下：

米家務(wù)鎮(zhèn)共有20個(gè)行政村，截至目前共采集退役軍人及其家屬信息939人，其中享受各類補(bǔ)貼對(duì)象共410人，包括傷殘軍人8人，老復(fù)員軍人4人，參戰(zhàn)人員50人，帶病回鄉(xiāng)人員28人，烈士遺屬及病故軍人遺屬5人，烈士子女27人，其他涉核39人，60周歲以上農(nóng)村籍退役士兵249人。

（一）宣傳教育。

我鎮(zhèn)采取設(shè)立宣傳欄，懸掛標(biāo)語(yǔ)，發(fā)放宣傳資料等形式開(kāi)展擁軍優(yōu)屬擁政愛(ài)民宣傳活動(dòng)，張貼、懸掛宣傳材料共計(jì)1000余份，并通過(guò)鎮(zhèn)村會(huì)議層層傳達(dá)到每一個(gè)干部和群眾，在鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)形成愛(ài)軍學(xué)軍擁軍的良好氛圍。

（二）慰問(wèn)撫恤。

我鎮(zhèn)多年來(lái)一直重視軍烈屬、困難退役軍人慰問(wèn)撫恤工作，采取在八一建軍節(jié)、春節(jié)召開(kāi)座談會(huì)、發(fā)放慰問(wèn)資金、物品的方式對(duì)軍烈屬、困難退役軍人進(jìn)行慰問(wèn)。八一、春節(jié)等節(jié)日共計(jì)走訪480戶，發(fā)放米、面、油500余件。

（三）信息采集。

去年以來(lái)對(duì)全鎮(zhèn)范圍內(nèi)本年度退役的退役軍人詳細(xì)信息進(jìn)行了采集，共計(jì)30人。對(duì)待完善數(shù)據(jù)20余人進(jìn)行數(shù)據(jù)更新完善，現(xiàn)已全部完善。按照縣退役軍人事務(wù)局的安排對(duì)鎮(zhèn)內(nèi)所有的退役軍人對(duì)象懸掛了光榮之家掛牌，共計(jì)懸掛光榮牌40塊。

（四）清明節(jié)祭掃活動(dòng)。

我鎮(zhèn)退役軍人服務(wù)站按照縣退役軍人事務(wù)局的要求，積極組織開(kāi)展“致敬20-清明祭英烈”祭掃活動(dòng)。外部單位14家共計(jì)311人次，到烈士陵園祭祀?yún)⒂^。通過(guò)獻(xiàn)花，哀悼，宣誓，進(jìn)一步了解革命先烈的英勇事跡和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，不斷增強(qiáng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的理想信念。

（五）優(yōu)撫服務(wù)工作。

20-年12月19日，我鎮(zhèn)退役軍人服務(wù)站帶領(lǐng)各村優(yōu)撫對(duì)象乘坐客車到雄縣醫(yī)院進(jìn)行全面體檢，共計(jì)47人次。20-年12月20日，我鎮(zhèn)退役軍人服務(wù)站帶領(lǐng)各村優(yōu)撫對(duì)象乘坐客車到保定市醫(yī)院進(jìn)行全面體檢，共計(jì)44人次。此次重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象體檢落下帷幕，圓滿成功。

（六）退役軍人服務(wù)站標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。

我鎮(zhèn)嚴(yán)格按照全國(guó)及省、市、縣及退役軍人服務(wù)站建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，分層施策，精心謀劃，扎實(shí)開(kāi)展創(chuàng)建工作，按照示范性退役軍人服務(wù)站創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)及資料目錄，專職干部認(rèn)真開(kāi)展資料歸集、分類、整理工作，基本上都形成了能詳實(shí)記錄工作軌跡，努力把退役軍人服務(wù)站打造成退役軍人之家。

（一）按照上級(jí)單位的指示和要求，扎實(shí)有序做好我鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)退役軍人保障各項(xiàng)工作，做好退役軍人信息采集和光榮牌懸掛，常態(tài)化工作，指導(dǎo)村退役軍人服務(wù)站業(yè)務(wù)工作，定期培訓(xùn)，協(xié)助做好退役軍人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)園建設(shè)和退役軍人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)扶持工作，做好每月各項(xiàng)資金的按時(shí)準(zhǔn)確發(fā)放，進(jìn)一步做好退役軍人服務(wù)保障工作。

（二）繼續(xù)開(kāi)展鎮(zhèn)村兩級(jí)每月定期上門走訪慰問(wèn)重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象和生活困難的退役軍人，及時(shí)幫助他們解決生活上的困難，幫助符合條件的退役軍人申請(qǐng)關(guān)愛(ài)基金資助，一并做好審核、上報(bào)工作，做好優(yōu)撫對(duì)象的關(guān)心關(guān)愛(ài)工作。

（三）落實(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部包聯(lián)退役軍人工作，并動(dòng)態(tài)調(diào)整，完成上級(jí)交辦的其他工作。繼續(xù)完善我鎮(zhèn)退役軍人服務(wù)站各項(xiàng)職能建設(shè)，不斷朝著建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)、政治理論扎實(shí)、工作成效顯著的方向出發(fā)，努力把我鎮(zhèn)退役軍人服務(wù)站各項(xiàng)工作做到最好。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇六

深入貫徹黨的民族工作基本方針，緊扣“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展”主題，扎實(shí)推進(jìn)民族宗教工作健康有序發(fā)展，有效維護(hù)了我縣民宗領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定。我縣×被授予2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人。

一、2019年工作開(kāi)展情況。

×采用“企業(yè)+村集體+農(nóng)戶”的模式，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子。

組織優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員參加第十屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，展示我縣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色和運(yùn)動(dòng)水平。二是召開(kāi)縣×族文化研究會(huì)會(huì)員大會(huì)。4月18日，召開(kāi)縣×族文化研究會(huì)第一屆第二次會(huì)員大會(huì)，總結(jié)第一次會(huì)員大會(huì)以來(lái)的工作，研究部署下一階段工作，補(bǔ)選第一屆理事。三是打造少數(shù)民族特色村寨。按照規(guī)劃先行、因村制宜、突出特色的原則，指導(dǎo)×鎮(zhèn)等地推進(jìn)特色村寨建設(shè)，并取得了一定的成效。今年5月，岱嶺富源村入圍省級(jí)少數(shù)民族特色村寨培育名錄。×村列入市級(jí)少數(shù)民族特色村寨培育名錄。

引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興》《少數(shù)民族扶持政策解讀》等課程，并赴福建寧德市考察。

學(xué)習(xí)。

慰問(wèn)困難。

學(xué)生。

做好少數(shù)民族突發(fā)事故和輿情處置工作，做好齋月期間維穩(wěn)安保工作，成功處理2起少數(shù)民族群眾意外死亡事故和×起少數(shù)民族考生加分網(wǎng)絡(luò)輿情事件。

二、2020年工作思路。

示范帶建設(shè)，助推民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建立縣直機(jī)關(guān)部門與民族村的幫扶結(jié)對(duì)制度，整合部門資源，推動(dòng)政策、資金、項(xiàng)目向民族鄉(xiāng)村和少數(shù)民族低收入農(nóng)戶聚集。確保到2020年，×個(gè)民族村集體經(jīng)濟(jì)收入×萬(wàn)元以上，且經(jīng)營(yíng)性收入超×萬(wàn)元以上。整合人才培訓(xùn)資源，組織開(kāi)展各類實(shí)用人才培養(yǎng)，增強(qiáng)群眾適應(yīng)市場(chǎng)能力，為少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供人才和智力支持。

優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，做強(qiáng)做優(yōu)柑橘、荔枝、楊梅、茶葉、中藥材等特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，培育壯大少數(shù)民族農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)及一批示范性家庭農(nóng)場(chǎng)和專業(yè)合作社。因地制宜探索觀光農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)業(yè)態(tài)，充分運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”新型宣傳模式，打造采摘節(jié)、柑橘節(jié)、×歌會(huì)、三月三等鄉(xiāng)村休閑旅游品牌，構(gòu)建“四季采摘、四季節(jié)慶”農(nóng)旅體系。大力發(fā)展民族鄉(xiāng)村電子商務(wù)，推進(jìn)民族特色電商產(chǎn)業(yè)園和民族鄉(xiāng)村服務(wù)站點(diǎn)建設(shè)，提高農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)貨化率，拓寬農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)銷售渠道。支持在民族地區(qū)發(fā)展民宿、農(nóng)家樂(lè)，培育和開(kāi)發(fā)美麗×鄉(xiāng)的“美麗經(jīng)濟(jì)”。推動(dòng)具有民族特色的傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝發(fā)展，開(kāi)發(fā)×族服飾、×族手工藝品、×藥、×菜等文化產(chǎn)品，做大做強(qiáng)民族文化產(chǎn)業(yè)。

依托民族文化資源優(yōu)勢(shì)，指導(dǎo)民族村開(kāi)展特色村寨建設(shè)，并通過(guò)舉辦少數(shù)民族風(fēng)情旅游文化節(jié)、×歌會(huì)等形式，深入挖掘民族文化內(nèi)涵，釋放文化資源的旅游潛力。加強(qiáng)民族鄉(xiāng)村綜合文化站、文化禮堂、農(nóng)家書(shū)屋、體育基地等文化陣地建設(shè)，推動(dòng)民族地區(qū)文化繁榮進(jìn)步。搭建文化人才培訓(xùn)平臺(tái)，不斷提升民族文化藝人和文藝隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)和演出水平。堅(jiān)持民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元化發(fā)展，加大×語(yǔ)、×歌、×醫(yī)、×藥以及×族體育、服飾等文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展，留住民族鄉(xiāng)村振興的根與魂。

強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興人才支撐，重點(diǎn)培養(yǎng)種養(yǎng)植業(yè)示范大戶、專業(yè)合作社組織帶頭人、創(chuàng)業(yè)致富帶頭人、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游人才，打造一支本土鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍，為民族鄉(xiāng)村振興提供智力支撐和保障。圍繞民族鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，依托專家指導(dǎo)、短期輪訓(xùn)等形式，深入開(kāi)展“田間課堂”“傳幫帶”活動(dòng)，培養(yǎng)更多的“土專家”“田秀才”。積極搭建各類活動(dòng)載體，廣泛聯(lián)系和吸引企業(yè)家、大學(xué)生、醫(yī)生教師、技能人才等通過(guò)多種方式服務(wù)家鄉(xiāng)發(fā)展推動(dòng)智力回歸、人才回鄉(xiāng)、資本回流。通過(guò)兼職聘用、技術(shù)咨詢、掛職鍛煉、農(nóng)村指導(dǎo)員、科技特派員等多種方式，靈活引進(jìn)各類人才為民族鄉(xiāng)村發(fā)展服務(wù)。

月”活動(dòng)為契機(jī)，通過(guò)發(fā)放宣傳資料、開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、播放微電影、舉辦攝影展等方式，加強(qiáng)民族理論政策、法律法規(guī)等知識(shí)的宣傳教育，引導(dǎo)群眾不斷增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”思想，進(jìn)一步增強(qiáng)干部群眾做好評(píng)民族。

工作。

的責(zé)任感和使命感。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇七

各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓、老師們:。

在教師節(jié)到來(lái)之際，能與各位領(lǐng)導(dǎo)、全體教師歡聚一堂，同慶第26個(gè)教師節(jié)，這是我來(lái)這里工作后和大家過(guò)得第一個(gè)教師節(jié)，我倍感親切、高興。借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表我以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子向你們致以崇高的敬意和節(jié)日的祝賀!向所有關(guān)心支持我校教育事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝!

一年來(lái)，我們按照“以新課程改革為契機(jī)，以校本教研為基礎(chǔ)，打造新農(nóng)村名校”為目標(biāo)，認(rèn)真實(shí)施精細(xì)化管理，堅(jiān)持兩個(gè)文明一齊抓，廣大教師辛勤工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，成為先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚(yáng)者和推動(dòng)者。在全校營(yíng)造了士氣高、風(fēng)氣正、人氣旺的良好工作氛圍，有力地促進(jìn)了學(xué)校的改革和發(fā)展，一年來(lái)，先后獲得“全旗綜合督導(dǎo)二等獎(jiǎng)”、“全旗中小學(xué)生綜合健身運(yùn)動(dòng)會(huì)二等獎(jiǎng)”，“四年級(jí)全市質(zhì)量檢查全旗第一”。保證學(xué)校各方面的成績(jī)保持在全旗的前列。

一年來(lái)，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)各界人士的關(guān)心和大力支持下和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、全體教師的努力工作下，我校各方面都取得了較大的發(fā)展。

首先在改善學(xué)校辦學(xué)條件方面，經(jīng)過(guò)多方努力，在旗委、政府和教育局的特別關(guān)注下，我校專用教室的空白將成為歷史。現(xiàn)在投資200多萬(wàn)元的輔助教學(xué)樓和阿爾巴斯中心幼兒園正在建設(shè)當(dāng)中，新建100平米庫(kù)房以得到有關(guān)部門的同意，學(xué)校設(shè)計(jì)總建筑面積1800平米，滿足了學(xué)校會(huì)議室、音、美室、多媒體室、微機(jī)室、科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、器材室、圖書(shū)、閱覽室等多種專用教室的配備要求。標(biāo)準(zhǔn)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園的建設(shè)，為賽烏素地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。另外，教育局為我校特配了兩套標(biāo)準(zhǔn)的多媒體設(shè)備，為我校現(xiàn)代教育的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。也填補(bǔ)了我校無(wú)多媒體設(shè)備的空白。

特別令人高興的是，在教育局和賽烏素管委會(huì)的大力支持下，旗政府將在我校建設(shè)30戶近3000平米的教師流轉(zhuǎn)公寓樓項(xiàng)目已基本確定，屆時(shí)我校將建成最適合居住，最適合教學(xué)，最有舒適感和幸福感的草原基層學(xué)校。

其次在教學(xué)工作方面，我校認(rèn)真貫徹黨的教育方針，使學(xué)校管理實(shí)現(xiàn)制度化、科學(xué)化、規(guī)范他、經(jīng)常化，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，更好地為人民服務(wù)。

一年來(lái)，我校教師勤勤懇懇、辛勤工作，涌現(xiàn)出了一批工作積極、成績(jī)突出的教師。特別是四、六年教師工作上加班加點(diǎn)、披星帶月。辛勤的汗水贏得了可喜的成果:我校四年級(jí)在上學(xué)年度升級(jí)考試中均分全旗第一。學(xué)校在全旗體育運(yùn)動(dòng)會(huì)獲全旗總分名列第二，逐步落實(shí)“打造草原名校的辦學(xué)目標(biāo)。”

成績(jī)與榮譽(yù)將成為過(guò)去，但過(guò)去的成績(jī)，帶給我們的將是更嚴(yán)峻的考驗(yàn)，更高層次的挑戰(zhàn)。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇八

蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活。*的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)。“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。

2.*。

*是*民族的簡(jiǎn)稱。十三世紀(jì)，大批*從中亞遷入*，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、*爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了*。*民間節(jié)日開(kāi)齋節(jié)(也叫肉孜節(jié))，又稱大開(kāi)齋。每年希吉來(lái)歷即*歷9月為齋月。凡*男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。*后，*把開(kāi)齋節(jié)定為*的法定假日。

3.苗族。

苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。

4.傣族。

傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元一世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語(yǔ)稱“桑勘比邁”。屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現(xiàn)在，因潑水活動(dòng)是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛(ài)。

5.僳僳族。

僳僳族在唐代稱為“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來(lái)。1985年6月11日，建立云南維西僳僳族自治縣。節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)(12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié))、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)⒌稐U節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說(shuō)上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。

6.藏族。

藏族是漢語(yǔ)的稱謂。*在藏語(yǔ)中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的*，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬(wàn)人口中，藏族占95%，是*古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即*教。過(guò)去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。

7.壯族。

壯族是*少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族。有“布?jí)选薄ⅰ安纪痢薄ⅰ安純z”、“布雅依”等20余種自稱。新*成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來(lái)改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“*四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰^v^和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過(guò)于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽(yáng)、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。

8.朝*。

朝*主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省。延邊朝*自治州是主要聚居區(qū)。朝*的先民，是從朝鮮半島遷入*東北的朝*人。朝*民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度。這五大節(jié)日是：元日(春節(jié))、上元(元宵節(jié))、寒食(清明)、端午、秋夕。朝*敬重老人的傳統(tǒng)很悠久，早在李氏朝鮮(1392-1910)時(shí)期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。

9.高山族。

高山族是臺(tái)灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括十多個(gè)族群。“高山族”這個(gè)名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，*對(duì)臺(tái)灣省民族的總稱。高山族地區(qū)森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫(kù)”的美譽(yù)。高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩。“豐年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日。

10.納西族。

原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬(wàn)物皆有神靈主宰。每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)”祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實(shí)體的公共祭祀慶典。

11.布朗族。

布朗族是古代濮人的后代。唐時(shí)稱“樸子蠻”，元、明、清時(shí)稱“蒲蠻”，由于居住的地區(qū)各異，昔日的布朗人有不同的自稱。新*成立后，根據(jù)本民族意愿，統(tǒng)稱為布朗族。布朗族過(guò)去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動(dòng)有關(guān)。其中最具特色的節(jié)^v^有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。山康節(jié)是布朗族最盛大的節(jié)日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。

12.阿昌族。

阿昌族大部分聚居在云南，是*云南境內(nèi)最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對(duì)撒”、“漢撒”等自稱。*后統(tǒng)稱為阿昌族。會(huì)街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)*，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會(huì)街原屬宗教*。主要宗教節(jié)日有進(jìn)洼(關(guān)門)、出洼(開(kāi)門)、燒白柴、潑水節(jié)等。除宗教節(jié)日外，還有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、澆花節(jié)和春節(jié)。

13.怒族。

怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自稱“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。與僳僳族、獨(dú)龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯(cuò)雜居。怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過(guò)年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié)，其中以過(guò)年的節(jié)日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節(jié)是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)?shù)赜址Q鮮花節(jié)，於每年農(nóng)歷三月十五日舉行。

14.鄂溫克族。

15.鄂倫春族。

“鄂倫春”是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是“住在山嶺上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”。新*成立后，統(tǒng)稱為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節(jié)日。臘月二十三也有送火神上天的習(xí)俗。鄂倫春的先人們和火結(jié)下了不解之緣，對(duì)火有著特殊的感情，對(duì)篝火無(wú)比親近。

16.赫哲族。

赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等不同名稱。新*成立后，統(tǒng)一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日,世世代代靠捕魚(yú)為生的赫哲人,年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神,以此來(lái)祈禱、祝福族人*安、捕魚(yú)豐收。

17.門巴族。

據(jù)藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在*南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息。門巴族主要聚居在*墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣。“門巴”意為居住在門隅的人。門巴族沿用藏歷，節(jié)日也與藏族相同。節(jié)日期間要?dú)⑴Ｔ籽颍棉k豐盛的酒菜，宴請(qǐng)賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀(jì)念這一天，門巴族地區(qū)的所有寺廟念經(jīng)祈禱，舉行各種宗教活動(dòng)。

18.白族。

主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州。白族自稱“白伙”、“白尼”、“白子”等，漢語(yǔ)意為“白人”。1956年，根據(jù)本民族人民的意愿正式定名為白族。白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。另外還有“火把節(jié)”(又稱星回節(jié))等民族節(jié)日。

19.保安族。

保安族因信仰*教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)?略同，又被稱為“保安回”。1950年根據(jù)本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在*西北甘肅省一帶。保安族通用漢文，多信仰*教。著名的保安腰刀的生產(chǎn)已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛(ài)。保安族的節(jié)日同許多信奉*教的民族相同，如開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣祀日等，家家都要炸馓子、油?、蜜圈圈和油香。

20.布依族。

布依族是*西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。*前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過(guò)協(xié)商，正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等，最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。

21達(dá)斡爾族。

達(dá)斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城縣。“達(dá)斡爾”意即“開(kāi)拓者”。族源契丹。十七世紀(jì)中葉，這個(gè)民族為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達(dá)斡爾族稱春節(jié)為“阿涅”，也把春節(jié)當(dāng)做一年之中最盛大的節(jié)日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對(duì)方的臉上抹黑，認(rèn)為抹得越黑，新一年越吉利。

22.德昂族(崩龍族)德昂族原名“崩龍族”。1985年9月17日經(jīng)*批準(zhǔn)正式改名為德昂族。“崩龍”是他稱，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱“德昂”，意思是“石巖”。德昂族是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一，遠(yuǎn)在公元前二世紀(jì)就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開(kāi)門節(jié)、燒白柴等，大都與佛教活動(dòng)有關(guān)。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗，其中以祭龍最富情趣。

23.東鄉(xiāng)族。

東鄉(xiāng)族是十四世紀(jì)后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰*教的*人和蒙古人。聚居在甘肅省境內(nèi)，其中半數(shù)以上居住在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣。東鄉(xiāng)族開(kāi)齋節(jié)又稱^v^爾德節(jié)^v^，是東鄉(xiāng)族民間的傳統(tǒng)節(jié)日。按*教規(guī)定：*教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開(kāi)始和最后一天，均以見(jiàn)新月為準(zhǔn)，齋期滿的次日，即為節(jié)日。因此，它既是民族節(jié)日，也是宗教節(jié)日。

24.侗族。

侗族來(lái)源于秦漢時(shí)期的“駱越”。魏晉以后，這些部落被泛稱為“僚”，侗族即“僚”的一部分。現(xiàn)主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一，節(jié)日飲食常和宴客活動(dòng)聯(lián)系在一起，主要節(jié)日有新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等。侗族喜歡斗牛，每個(gè)村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”。

25.獨(dú)龍族。

獨(dú)龍族曾被稱為“俅人”、“曲人”等。*后根據(jù)本民族的愿望，正名為獨(dú)龍族。現(xiàn)主要聚居在云南省貢山獨(dú)龍河谷。本世紀(jì)中葉，獨(dú)龍族還處于原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習(xí)俗。獨(dú)龍族過(guò)去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬(wàn)物有靈階段，即使是唯一的年節(jié)(獨(dú)龍語(yǔ)：卡雀哇)也是和宗教聯(lián)系在一起的。過(guò)卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行(各地時(shí)間不一)，節(jié)期的長(zhǎng)短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇九

豬是*群眾最為敏感的一個(gè)問(wèn)題，也是*風(fēng)俗習(xí)慣中最主要的問(wèn)題之一。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論遇到什么壓力和阻力，始終未改變*禁養(yǎng)豬，禁食豬肉的習(xí)慣。為了消除頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)在宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的統(tǒng)一，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)*地區(qū)禁食豬肉的習(xí)慣，吸收了猶太教《舊約全書(shū)》中有關(guān)禁食豬肉的戒律，并在此基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充、完善，列入經(jīng)書(shū)中。這些禁令都是以*的名義頒布的，信仰*的*必須無(wú)條件接受和遵守，不能有半點(diǎn)的懷疑。

*在飲食方面，除了禁食豬肉外，還禁食狗、驢、騾等不反芻動(dòng)物的肉，禁食兇猛禽獸和自死的牛、駝、羊等牲畜，禁食一切動(dòng)物與飛禽、家禽的血，禁食非*和非*之名屠宰的動(dòng)物等。

*對(duì)可以食的牛、羊、駱駝、鹿、雞、鴨、鵝、鴿、鶉、兔等畜禽，也要請(qǐng)阿匐或懂得宰牲規(guī)戒的*來(lái)宰，形成了宰牲定制，即宰前要洗大凈和小凈。如宰牛、羊、駝時(shí)，須用繩子捆綁其兩條前腿和一條后腿。并將這些可食畜禽擺成頭南、尾北、面西的姿勢(shì)，宰牲時(shí)必須先念誦*名，然后切斷畜禽的食管、血管、氣管，待控凈血液之后方可剝皮或拔毛收拾。禁止用滾水燙皮、燙毛。*不吃非*宰殺的牛、羊、雞等畜禽。

*由于受經(jīng)書(shū)的影響，嚴(yán)格禁酒，毫無(wú)變通辦法。*不喝酒，在家里也不備酒具，家里來(lái)客人一律不擺酒，有時(shí)為了接待客人，在參加宴會(huì)時(shí)，別人敬酒和碰杯時(shí)，*多以水、橘子汁、高橙等飲料代替。*群眾認(rèn)為，酒是一種麻醉飲品，飲酒不但對(duì)身體健康不利，而且在歷史和現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，因飲酒耽誤國(guó)家大事、敗家、喪身、違法亂紀(jì)、為非作歹、毀壞自己聲譽(yù)的不勝枚舉。所以，*認(rèn)為飲酒是不光彩、不應(yīng)該的，必須嚴(yán)格禁止。對(duì)孩子從小就進(jìn)行教育，不許飲酒。現(xiàn)在*無(wú)論是烈性酒，還是甜酒、啤酒，都在禁止之列。有些*本身就不愿意和飲酒者同桌聚餐。雖然，*對(duì)酒不像對(duì)豬那樣憎惡，城市里的*現(xiàn)在也有喝酒的，但他們都背過(guò)父母去喝。

另外，*也不抽煙，認(rèn)為抽煙特別是抽^v^是一種犯罪，所以過(guò)去*抽^v^的很少，“百里無(wú)一”，男女老少皆知道它的毒害。因此，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，婦對(duì)夫都常常進(jìn)行勸導(dǎo)教育、敲警鐘。

*禁止求簽、玩賭、拜偶像。自古至今，男女老少均不讓算命先生給自己算命，也不去給別人算命。不揣骨相面，不信風(fēng)水陰宅，不求仙方神藥，不搞驅(qū)鬼治病等等。*認(rèn)為求簽算命等這一切都是不正當(dāng)?shù)奈鄯x行為。

*禁止拜任何偶像，在*聚居的村寨一般不搞人頭雕塑像，家里忌擺各種人物和動(dòng)物塑像，墻上也不愿掛人頭畫(huà)像，只掛山水風(fēng)景畫(huà)。有的*家雖掛了人物或動(dòng)物畫(huà)像，但禮拜時(shí)，在畫(huà)像的眼睛上蓋一張白紙。因?yàn)?只信*不信其他一切神靈，也不去崇拜一切偶像，養(yǎng)成了在家里不擺偶像的習(xí)慣。

*還嚴(yán)禁玩賭，認(rèn)為玩賭對(duì)己、對(duì)別人、對(duì)社會(huì)都不利。認(rèn)為玩賭是“核倆目”，所賺之錢不勞而獲，是不義之財(cái)。回另外*還禁止用食物開(kāi)玩笑；禁止婦女袒胸露臂；忌漢民到*家借餐具；*還禁止男子戴金飾、不許過(guò)度裝飾、嚴(yán)禁扎青（黥墨、文身）、拔部分眉毛等等。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇十

20xx年來(lái)，我縣民宗局在市民宗局的指導(dǎo)下，在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合全縣工作實(shí)際，認(rèn)真扎實(shí)地開(kāi)展了培育少數(shù)民族致富帶頭人工作，成效顯著，全面完成了年度工作任務(wù)，現(xiàn)將工作簡(jiǎn)報(bào)如下：

為了加強(qiáng)此項(xiàng)工作，縣局年初就成立了培育少數(shù)民族致富帶頭人領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了由局長(zhǎng)任組長(zhǎng)，民宗干部、部分重點(diǎn)鎮(zhèn)分管領(lǐng)導(dǎo)為成員的班子，負(fù)責(zé)全縣少數(shù)民族致富帶頭人培育工作。各有關(guān)重點(diǎn)鎮(zhèn)也成立了相應(yīng)班子，負(fù)責(zé)本鎮(zhèn)少數(shù)民族致富帶頭人培育工作，為該項(xiàng)工作提供了組織人員保障。

年初，我局在安排20xx年民宗工作要點(diǎn)時(shí)就重點(diǎn)安排布置了全縣少數(shù)民族致富帶頭人培育工作，并以民宗【20xx】3號(hào)文件下發(fā)到各鎮(zhèn)和縣政府有關(guān)部門，使大家明確培育對(duì)象和任務(wù)。

今年4月，我局在全縣開(kāi)展了城市、農(nóng)村少數(shù)民族基本情況大普查工作，弄清了全縣少數(shù)民族的分布、性別、族別、年齡、文化程度、政治面貌、婚否、職業(yè)、健康狀況、房屋結(jié)構(gòu)、家庭人口、經(jīng)濟(jì)狀況、主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源、是否享受低保等，在此基礎(chǔ)上分析研究制定了開(kāi)展培育少數(shù)民族致富帶頭人具體方案。從而保證了培育的針對(duì)性、實(shí)效性。

開(kāi)展致富帶頭人培育，我局采取一是開(kāi)眼界；二是技術(shù)培訓(xùn)；三是送信息；四是指導(dǎo)技術(shù)；五是幫助資金。今年3月我局組織致富帶頭人重點(diǎn)戶到遂寧、閬中等地參觀學(xué)習(xí)少數(shù)民族致富經(jīng)驗(yàn)。全縣共舉辦少數(shù)民族致富科技培訓(xùn)班二期，參訓(xùn)人員110余人。建立了少數(shù)民族科技致富帶頭人檔案庫(kù)，致富帶頭人30余人。為全縣少數(shù)民族致富提供致富信息17條，送技術(shù)下鄉(xiāng)26次，提供致富幫扶資金30萬(wàn)元。全縣共建立少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)用基地2個(gè)（食用菌、柑桔基地），為當(dāng)?shù)睾蜕贁?shù)民族解決就業(yè)人員400余人。

全縣培育少數(shù)民族致富帶頭人工作，縣委、縣政府、縣政協(xié)以及縣委統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)非常重視、關(guān)心，親臨培訓(xùn)班，多次過(guò)問(wèn)，并到致富帶頭人家中了解生產(chǎn)、致富情況，幫助解決有關(guān)困難和問(wèn)題。今年，縣領(lǐng)導(dǎo)走訪少數(shù)民族致富帶頭人、勤勞致富人家、貧困戶32家，關(guān)心、鼓勵(lì)、幫助他們，并送去慰問(wèn)金、慰問(wèn)品價(jià)值6000余元。

通過(guò)培育少數(shù)民族致富帶頭人，他們的視野更加寬闊了，致富實(shí)用技術(shù)更加熟練了，致富信心更加堅(jiān)定了，致富步伐和實(shí)效更加提升了。建檔的30余人致富帶頭人年家庭人均純收入高于當(dāng)?shù)氐陌俜种逡陨希ьI(lǐng)周圍的包括少數(shù)民族在內(nèi)的群眾迅速增收，受到了當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷暮迷u(píng)。省、市主管委、局領(lǐng)導(dǎo)來(lái)縣檢查指導(dǎo)工作時(shí)也給予了充分肯定。

20xx年12月8日。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇十一

民族團(tuán)結(jié)工作總結(jié)民族團(tuán)結(jié),國(guó)家統(tǒng)一，環(huán)境安定,各族人民可以安心地從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),也有利于各民族之間得相互學(xué)習(xí),相互支持，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退,這也就是我國(guó)幾千年歷史發(fā)展所得出得結(jié)論。我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族得國(guó)家,全國(guó)共有５6精品文檔，您值得期待個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒得土地上。各個(gè)民族都有悠久得歷史與豐富得文化,并各有自己得文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不與,發(fā)生過(guò)沖突與戰(zhàn)爭(zhēng),但各民族之間得經(jīng)濟(jì)文化交流與友好交往，一直就是歷史得主流。中華各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)得整體，并經(jīng)歷幾千年得變故與動(dòng)蕩而永不分離，根本原因就就是愛(ài)國(guó)主義得向心力與凝聚力起著作用。

根據(jù)上級(jí)有關(guān)部門指示與學(xué)校安排，我與疏勒縣艾爾木東鄉(xiāng)１村５組得麥日古麗·薩依木與亞森·克熱木組成了結(jié)親對(duì)象.自此次活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我定期到艾爾木東鄉(xiāng)瞧望我得“親戚”，開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)，從開(kāi)始得陌生、不熟悉到現(xiàn)在得親如家人，每次去“親戚”都會(huì)熱情得拉著我得手,雖然語(yǔ)言交流有障礙,但就是一點(diǎn)不妨礙我們心與心得交流。我得“親戚"來(lái)到縣城也會(huì)給我打電話,我們一起吃飯、聊天，用不太流利得漢語(yǔ)交流,這讓我們更像一家人。

對(duì)照檢查自己找差距決心以英雄。

人物。

為榜樣，弘揚(yáng)民族精神,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),熱愛(ài)本職。

工作。

忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)得宗旨，在平凡得崗位上做出不平凡得業(yè)績(jī)。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇十二

民族文學(xué)社在新一輪成員的努力下開(kāi)展了一學(xué)期的工作，現(xiàn)將本學(xué)期工作進(jìn)行總結(jié)如下：

一、開(kāi)展活動(dòng)。

4、協(xié)同社團(tuán)活動(dòng)部進(jìn)行納新工作，并根據(jù)工作的需要作出調(diào)整;。

5、在新成員的努力下出版了新的刊物，并協(xié)助分團(tuán)委舉辦‘古爾幫’節(jié)大型晚會(huì)。

6、成功舉辦了首屆‘民族文學(xué)’杯征文比賽。

二、基本經(jīng)驗(yàn)。

在工作過(guò)程中，文學(xué)社取得了一些辦社經(jīng)驗(yàn)。

2、在辦社過(guò)程中，應(yīng)始終堅(jiān)持辦社宗旨，在正確的思想指導(dǎo)下開(kāi)展工作；

3、舉辦文學(xué)專欄，開(kāi)展文學(xué)競(jìng)賽是提高社員文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑；

4、加強(qiáng)與各類期刊的聯(lián)系，為學(xué)員早出成果提供有利條件。

三、思考總結(jié)。

1、今后要努力創(chuàng)造條件加強(qiáng)對(duì)外交流，通過(guò)交流學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自我，發(fā)展自我；

2、要通過(guò)努力，讓那些真正熱愛(ài)文學(xué)又有一定寫(xiě)作基礎(chǔ)的人進(jìn)入文學(xué)社，壯大文學(xué)隊(duì)伍；

4、建立文學(xué)社專有網(wǎng)站，使瀏覽渠道暢通，加大影響力。

校園是一方凈土，沒(méi)有世俗的東西，沒(méi)有物欲的現(xiàn)象，文學(xué)社的成長(zhǎng)，是校園文學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影，愿所有熱愛(ài)文學(xué)的莘莘學(xué)子們都來(lái)沐浴這神圣之光，在這片凈土中踏入文學(xué)的殿堂。充分發(fā)揮想象，豐富校園生活，讓快樂(lè)之泉流進(jìn)每一個(gè)人的心中！

民族文學(xué)社李志剛。

2009年12月22日。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇十三

一、學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)了市委全委擴(kuò)大會(huì)議和全市實(shí)施承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)建設(shè)、加速開(kāi)展"五大行動(dòng)"動(dòng)員大會(huì)精神。民宗工作總結(jié)20xx工作總結(jié)。

二、積極開(kāi)展了文明創(chuàng)建和"三民"大走訪創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)。

三、落實(shí)扶持少數(shù)民族村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃和協(xié)調(diào)。

落實(shí)包保責(zé)任制，確保少數(shù)民族村人均純收入水平達(dá)到或超過(guò)全省平均水平；

爭(zhēng)取少數(shù)民族發(fā)展資金扶持項(xiàng)目，到省、市爭(zhēng)取項(xiàng)目資金扶持；

四、幫助明南倉(cāng)湖村大黃回民組建成自來(lái)水工程，幫助橫山回民村修通生產(chǎn)生活交通循環(huán)路。

完成了民族村綜合活動(dòng)室建設(shè)，孫郢村民組生產(chǎn)路建設(shè)，回民小學(xué)操場(chǎng)硬化工程，完成有線電視架設(shè)，橫山水庫(kù)渠道改造工程等。

五、妥善調(diào)解處置了倉(cāng)湖教堂和大辛教堂、白沙王教堂、寶龍教堂等內(nèi)部矛盾，幫助五戶教堂從危房中搬出并安置好信徒新的活動(dòng)場(chǎng)所，加強(qiáng)了寺觀教堂的消防安全管理。

六、引進(jìn)招商引資項(xiàng)目2個(gè)，完成任務(wù)1810萬(wàn)元。

七、參與籌備召開(kāi)了全市統(tǒng)戰(zhàn)宗教工（20xx年信息化年終工作總結(jié)）作會(huì)議，表彰了先進(jìn)單位和個(gè)人；較好的完成了市政協(xié)安排的民族宗教工作視察調(diào)研活動(dòng)。

舉辦了為期20天基督教教職人員業(yè)務(wù)和法規(guī)培訓(xùn)班。

九、確保了民族宗教界重點(diǎn)時(shí)段的安全維穩(wěn)工作，完成了民族、宗教志的編纂工作。

十、及時(shí)完成了市委市政府和上級(jí)安排的各項(xiàng)工作任務(wù)。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇十四

為了增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食的了解，讓同學(xué)們接觸到身邊不同民族的風(fēng)情，最終推動(dòng)整個(gè)高校校園生活向更為積極有益的方向開(kāi)展，我藥學(xué)院按校學(xué)生會(huì)安排開(kāi)展了“少數(shù)民族文化節(jié)”，并組織院內(nèi)同學(xué)積極參加。活動(dòng)大概內(nèi)容如下：

1、根據(jù)學(xué)校要求，少工部在活動(dòng)前期，通過(guò)給各班負(fù)責(zé)人開(kāi)會(huì)，積極調(diào)動(dòng)少數(shù)民族同學(xué)們參與到此次活動(dòng)中來(lái)。

2、在學(xué)生會(huì)其他部門的配合下，我們認(rèn)真挑選由各班上報(bào)的文藝節(jié)目，進(jìn)行了初選、復(fù)選，選出5個(gè)節(jié)目參加校里文藝展出，最終由校學(xué)生會(huì)選出2個(gè)節(jié)目代表園參加當(dāng)天的少數(shù)民族文化節(jié)。

3、給參加此次民族街展示的苗族和蒙古族的幾位同學(xué)開(kāi)了5次會(huì)，大學(xué)置任務(wù)，并隨時(shí)了解進(jìn)展情況。

經(jīng)過(guò)精心的準(zhǔn)備我們終于迎來(lái)了少數(shù)民族文化節(jié)，在學(xué)生會(huì)其他部門的積極配合下，我們認(rèn)真大學(xué)置本院的民族街，活動(dòng)剛剛開(kāi)始，我院的民族街便受到的同學(xué)們的關(guān)注，通過(guò)板報(bào)的宣傳、同學(xué)的介紹，以及對(duì)苗族和蒙古族食物的品嘗、衣物的試穿，讓同學(xué)們對(duì)兩個(gè)民族有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

同時(shí)我院民族街的文藝表演更是吸引同學(xué)們的眼球，尤其竹是竿舞與同學(xué)和老師的互動(dòng)更是將活動(dòng)大學(xué)到了高潮。參加校里表演的文藝節(jié)目均取得了優(yōu)異的成績(jī)。

此次少數(shù)民族文化節(jié)，讓同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)的同時(shí)更加了解少數(shù)民族的自然情況、民族民俗以及風(fēng)俗習(xí)俗，讓同學(xué)們充分認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性。但是活動(dòng)中我們也存在一些不足：

1、有些班級(jí)的節(jié)目不符合少數(shù)民族特色的要求。

2、舞蹈動(dòng)作不熟練。

3、活動(dòng)舉辦的當(dāng)天路過(guò)的同學(xué)混亂，占了表演場(chǎng)地。

4、表演節(jié)目時(shí)沒(méi)有找好臺(tái)心。

雖然美中不足，但一部分不足已經(jīng)在前期工作中得到了補(bǔ)救，并得到了很大的改善，在此活動(dòng)中我院表現(xiàn)還是很突出的，在同學(xué)中反應(yīng)熱烈，并且在此活動(dòng)中我院獲得了最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。

在此活動(dòng)中同學(xué)們不僅放松了平時(shí)緊張的學(xué)習(xí)心情，同時(shí)也讓同學(xué)們更多的了解了少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，讓所有的同學(xué)感受到了56個(gè)民族的趣味，在以后的日子里我部會(huì)繼續(xù)努力，為同學(xué)們開(kāi)展更多有意義的活動(dòng)。

藥學(xué)院學(xué)生會(huì)少工部。

20xx年5月。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇十五

為了增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食的了解，讓同學(xué)們接觸到身邊不同民族的風(fēng)情，最終推動(dòng).個(gè)高校校園生活的向更為積極有益的的..開(kāi)展，我藥學(xué)院按校學(xué)生會(huì)安排開(kāi)展了“少數(shù)民族文化節(jié)”，并組織院內(nèi)同學(xué)積極參加。活動(dòng)大概內(nèi)容如下：

1、根據(jù)學(xué)校要求，少工部在活動(dòng)前期，通過(guò)給各班負(fù)責(zé)人開(kāi)會(huì)，積極調(diào)動(dòng)少數(shù)民族同學(xué)們參與到此次活動(dòng)中來(lái)。

2、在學(xué)生會(huì)其他部門的配合下，我們認(rèn)真挑選由各班上報(bào)的文藝節(jié)目，進(jìn)行了初選、復(fù)選，選出5個(gè)節(jié)目參加校里文藝展出，最終由校學(xué)生會(huì)選出2個(gè)節(jié)目代表園參加當(dāng)天的少數(shù)民族文化節(jié)。

3、給參加此次民族街展示的苗族和蒙古族的幾位同學(xué)開(kāi)了5次會(huì)，布置任務(wù)，并隨時(shí)了解進(jìn)展情況的。

經(jīng)過(guò)精心的準(zhǔn)備我們終于迎來(lái)了少數(shù)民族文化節(jié)，在學(xué)生會(huì)其他部門的積極配合下，我們認(rèn)真布置本院的民族街，活動(dòng)剛剛開(kāi)始，我院的民族街便受到的同學(xué)們的關(guān)注，通過(guò)板報(bào)的宣傳、同學(xué)的介紹，以及對(duì)苗族和蒙古族食物的品嘗、衣物的試穿，讓同學(xué)們對(duì)兩個(gè)民族有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

同時(shí)我院民族街的文藝表演更是吸引同學(xué)們的眼球，尤其竹是竿舞與同學(xué)和老師的互動(dòng)更是將活動(dòng)帶到了高潮。參加校里表演的文藝節(jié)目均取得了優(yōu)異的成績(jī)。

此次少數(shù)民族文化節(jié)，讓同學(xué)們?cè)趭蕵?lè)的同時(shí)更加了解少數(shù)民族的自然情況的、民族民俗以及風(fēng)俗習(xí)俗，讓同學(xué)們充分認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性。但是活動(dòng)中我們也存在一些不足：

1、有些班級(jí)的節(jié)目不符合少數(shù)民族特色的要求。

2、舞蹈動(dòng)作不熟練。

3、活動(dòng)舉辦的當(dāng)天路過(guò)的同學(xué)混亂，占了表演場(chǎng)地。

4、表演節(jié)目時(shí)沒(méi)有找好臺(tái)心。

雖然美中不足，但一部分不足已經(jīng)在前期工作中得到了補(bǔ)救，并得到了很大的改善，在此活動(dòng)中我院表現(xiàn)還是很突出的，在同學(xué)中反應(yīng)熱烈，并且在此活動(dòng)中我院獲得了最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。

在此活動(dòng)中同學(xué)們不僅放松了平時(shí)緊張的學(xué)習(xí)心情，同時(shí)也讓同學(xué)們更多的了解了少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，讓所有的同學(xué)感受到了56個(gè)民族的趣味，在以后的日子里我部會(huì)繼續(xù)努力，為同學(xué)們開(kāi)展更多有意義的活動(dòng)。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇十六

矣舊村委會(huì)2010年民族宗教工作總結(jié)一年來(lái)，矣舊村民族宗教工作在深入貫徹上級(jí)民族工作會(huì)議精神和《宗教事務(wù)條例》過(guò)程中，始終堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)民族、宗教工作全局，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，依法妥善處理影響民族關(guān)系和宗教和順的各種矛盾和問(wèn)題，致力推進(jìn)宗教工作重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的解決，努力提高依法管理宗教事務(wù)的能力和水平，極大地維護(hù)和保持了矣舊社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)了矣舊經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。現(xiàn)將今年工作總結(jié)如下。

一、以貫徹執(zhí)行《民族法》為準(zhǔn)繩，致力開(kāi)展民族工作，開(kāi)展了對(duì)全村散雜居少數(shù)民族的情況調(diào)查。

二、以貫徹執(zhí)行《宗教事務(wù)條例》為依據(jù)，大力加強(qiáng)宗教事務(wù)的公共管理。

1、狠抓宗教場(chǎng)所領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。今年以來(lái)，我村針對(duì)個(gè)別不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，實(shí)施了大力度整頓行動(dòng)。我們按照工作不松、秩序不亂的工作方針，耐心細(xì)致地做好信教群眾的宣傳工作。

2、監(jiān)督指導(dǎo)宗教場(chǎng)所執(zhí)行內(nèi)部管理制度。宗教事務(wù)主管部門重要職責(zé)之一，就是監(jiān)督指導(dǎo)場(chǎng)所按制訂的各項(xiàng)內(nèi)部管理制度進(jìn)行操作和運(yùn)行。

3、加強(qiáng)了對(duì)宗教事務(wù)的日常化、經(jīng)常化管理。

4、協(xié)調(diào)宗教界內(nèi)外部關(guān)系，保護(hù)宗教界合法權(quán)益。宗教工作的基本方針是“保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”。我村在堅(jiān)持嚴(yán)格管理的同時(shí)，努力化解宗教界不同宗教、不同教派等各種復(fù)雜的矛盾，倡導(dǎo)宗教和順，社會(huì)和睦，引導(dǎo)宗教逐步以社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

三、以維護(hù)公共安全為目的，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

1、堅(jiān)持了安全教育的常抓不懈。今年以來(lái)，我村針對(duì)各場(chǎng)所安全防范意識(shí)漸趨淡薄的實(shí)際，有的放失地結(jié)合場(chǎng)所開(kāi)展宗教活動(dòng)進(jìn)行了安全教育。

2、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)愛(ài)教信念，不斷增強(qiáng)抵御滲透的能力。

總之，一年來(lái)，全村民族宗教工作取得了一定的實(shí)效和成績(jī)，形成了民族和睦，宗教和順，社會(huì)和諧的良好局面。我們將以更扎實(shí)的工作、更深入的作風(fēng)、更創(chuàng)新的思路，力爭(zhēng)明年民族宗教工作獲得更為豐碩的業(yè)績(jī)。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇十七

20xx年以來(lái)，縣民宗局在縣委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在市民宗局的指導(dǎo)下，緊緊圍繞縣委縣政府的決策部署，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧的工作方針，重點(diǎn)抓七個(gè)方面工作。

適應(yīng)新形勢(shì)下民族宗教工作的需要，把民宗網(wǎng)絡(luò)建設(shè)作為深化民族宗教工作的支點(diǎn)，打造四級(jí)民宗網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。將現(xiàn)有的縣、鎮(zhèn)、村三級(jí)民宗網(wǎng)絡(luò)建設(shè)延伸到村民小組，組建起縣、鎮(zhèn)、村、組四級(jí)民宗網(wǎng)絡(luò)體系，做到民族宗教工作村有負(fù)責(zé)人、組有信息員，真正實(shí)現(xiàn)民宗網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的全覆蓋。充分發(fā)揮四級(jí)民宗網(wǎng)絡(luò)在宣傳黨的民族宗教政策，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、協(xié)調(diào)糾紛、化解矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中的積極作用。

進(jìn)一步加大了宗教活動(dòng)場(chǎng)所環(huán)境綜合治理力度，重點(diǎn)加強(qiáng)了老君山道觀、觀音寺環(huán)境綜合治理工作，強(qiáng)化檢查和指導(dǎo)。在辦公旨費(fèi)很緊張的情況下，仍擠出經(jīng)費(fèi)請(qǐng)人對(duì)老君山廟會(huì)后衛(wèi)生進(jìn)行大清掃，并專題就老君山環(huán)境衛(wèi)生情況進(jìn)行調(diào)研分析，向縣領(lǐng)導(dǎo)提出將老君山納入城市公園統(tǒng)一管理的建議，進(jìn)一步提升老君山及周邊區(qū)域整體形象，服務(wù)新津旅游建設(shè)。

將全縣宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要負(fù)責(zé)人納入縣委統(tǒng)戰(zhàn)部的黨校培訓(xùn)計(jì)劃，全縣四個(gè)宗教團(tuán)體和11個(gè)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的負(fù)責(zé)人參加了20xx年黨外代表人士培訓(xùn)班，進(jìn)行為期兩天的集中學(xué)習(xí)。先后5次召集全縣宗教場(chǎng)所負(fù)責(zé)人集中學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》等相關(guān)法規(guī)，增強(qiáng)依法開(kāi)展宗教活動(dòng)意識(shí)。組織進(jìn)行專題培訓(xùn)，對(duì)全縣近30名主要教職人員開(kāi)展反邪教的專題教育培訓(xùn)，提高對(duì)邪教的識(shí)別能力，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，縣佛教協(xié)會(huì)、縣基督教愛(ài)國(guó)會(huì)等團(tuán)體組織教職人員50余人參加市相關(guān)協(xié)會(huì)組織的培訓(xùn)。

結(jié)合民族工作新形勢(shì)的需要，3月初，向全縣各鎮(zhèn)鄉(xiāng)下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)民族宗教工作的緊急通知》，加強(qiáng)民族工作領(lǐng)導(dǎo)，健全民族工作機(jī)制。完善四級(jí)民族工作網(wǎng)絡(luò)，建立全縣民族信息員制度。加強(qiáng)基礎(chǔ)信息工作，對(duì)全縣少數(shù)民族、流動(dòng)少數(shù)民族、少數(shù)民族干部、少數(shù)民族學(xué)生等情況進(jìn)行摸底調(diào)查，掌控情況。做好少數(shù)民族服務(wù)工作，先后接待、辦理少數(shù)民族身份更改等事宜7人次。

保定民族工作總結(jié)（匯總18篇）篇十八

某辦事處位于我們轄區(qū)內(nèi)共有正式基督教宗教聚會(huì)點(diǎn)七個(gè)，分別是永寧街、郭五里、邁官屯、后郭、胡莊、大趙和周官屯聚會(huì)點(diǎn)，連同南關(guān)村清真寺伊斯蘭教，共有各界信教群眾1198人。基督教的每個(gè)宗教聚會(huì)點(diǎn)有兩名負(fù)責(zé)人，同時(shí)都配備了專業(yè)的教職人員。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨和政府對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。近年來(lái)，我們辦事處高度重視民族宗教工作，強(qiáng)化對(duì)宗教工作的管理和引導(dǎo)，確保了宗教方面的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，鞏固和發(fā)展了我們黨同宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)了三個(gè)文明建設(shè)的健康發(fā)展。

一、完善網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)宗教干部隊(duì)伍建設(shè)。

年，我們進(jìn)一步健全了三級(jí)宗教管理網(wǎng)絡(luò)，辦事處成立了民族宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，有兩名宗教專（兼）職干部，主要負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)宗教的日常管理工作，確保宗教工作的健康有序發(fā)展。同時(shí)，委派各村的黨支部書(shū)記擔(dān)任村宗教管理員，負(fù)責(zé)上級(jí)宗教政策的落實(shí)和宗教活動(dòng)的日常監(jiān)督工作。為提高宗教干部和各聚會(huì)點(diǎn)負(fù)責(zé)人的素質(zhì)，年我們先后組織了兩次培訓(xùn)活動(dòng)，并幫助各聚會(huì)點(diǎn)健全了內(nèi)部管理制度，使自我管理有章可循，有序運(yùn)作。

二、摸清底數(shù)，在工作中做到有的放矢。

信教群眾是構(gòu)建和諧社會(huì)的積極力量，宗教活動(dòng)場(chǎng)所是構(gòu)建和諧社會(huì)不可忽視的精神家園。我們按照縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣民族宗教局的要求，首先對(duì)轄區(qū)的民族宗教基本情況開(kāi)展了調(diào)研，摸清了信教群眾的人數(shù)、人員構(gòu)成、知識(shí)結(jié)構(gòu)、聚會(huì)時(shí)間、聚會(huì)點(diǎn)等基本情況。

在對(duì)基本情況進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，我們幫助宗教團(tuán)體對(duì)活動(dòng)場(chǎng)所整章建制，協(xié)調(diào)內(nèi)部管理。

三、正確引導(dǎo)，完善宗教事務(wù)管理。

積極正確的引導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)民族宗教工作健康發(fā)展的重要組成部分。我們對(duì)宗教教職人員實(shí)行了“三定”管理。即定人、定片、定點(diǎn)管理。定人，是信徒推薦，通過(guò)政策法規(guī)，宗教知識(shí)考核合格的傳教人員，報(bào)縣宗教主管部門審核后簽發(fā)合格證書(shū)，實(shí)行持證傳教。定片，是在確定傳統(tǒng)人基礎(chǔ)上，給每個(gè)傳統(tǒng)人員劃定傳教區(qū)域，不得出外傳教，否則視為違法。定點(diǎn)，是規(guī)定傳教人員的固定傳教點(diǎn)和在點(diǎn)上活動(dòng)的信教群眾，不得隨意進(jìn)行交流。通過(guò)“三定”管理，在教職人員中實(shí)行優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)了傳教人員水平的提高，有效地抵制外來(lái)的非法傳教活動(dòng)，保證了各個(gè)活動(dòng)點(diǎn)信教群眾的相對(duì)穩(wěn)定和正常宗教活動(dòng)的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)了政府對(duì)宗教事務(wù)的有效管理。

四、協(xié)同作戰(zhàn)，深入開(kāi)展抵制邪教滲透活動(dòng)。

近年來(lái)，我們辦事處統(tǒng)戰(zhàn)、綜治辦、610辦公室、派出所等相關(guān)部門，緊密配合協(xié)同作戰(zhàn)，在全處范圍內(nèi)持續(xù)開(kāi)展了打邪治非、抵制滲透的斗爭(zhēng)，主要針對(duì)我縣發(fā)現(xiàn)的法輪功、門徒會(huì)、福音教和三班仆人派等邪教組織進(jìn)行了檢查清理，邪教聚會(huì)點(diǎn)一經(jīng)發(fā)現(xiàn)立即給予取締，保持了對(duì)邪教的高壓態(tài)勢(shì)。我們把監(jiān)控重點(diǎn)放在了法輪功上，對(duì)198個(gè)原法輪功練習(xí)者，每周進(jìn)行回訪，保持了基本穩(wěn)定。經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈地打擊邪教和抵制滲透活動(dòng)，在社會(huì)上形成了震懾力，凈化了社會(huì)環(huán)境。

我處民族宗教工作雖然取得了一定的成績(jī)，但與上級(jí)要求、形。

勢(shì)發(fā)展的還有一定差距，部分干部群眾對(duì)宗教工作的重要性認(rèn)識(shí)還不足，依法對(duì)宗教事務(wù)管理還有待進(jìn)一步完善，宗教界愛(ài)國(guó)人士有積極作用發(fā)揮還不夠充分等。這些問(wèn)題都值得我們加以認(rèn)真研究解決，將工作做得更深、更細(xì)、更富實(shí)效，使我處民族宗教工作再上一個(gè)新的臺(tái)階。