教學計劃能夠幫助教師有效地組織教學資源，提前準備教材和教具，為教學活動提供充分的時間和空間。教學計劃的完善需要教師的經驗和智慧，也需要與教育教學的專家、同行進行深入研討和交流。

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇一

摘要：明代歸有光寫有一批家庭瑣事類散文，與前代“大業”散文、史傳散文和哲學類散文大異其趣。如何教學這類散文，本文作了一些探討。

關鍵詞：歸有光辨主旨品細節明手法。

明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”。《先妣事略》、《寒花葬志》、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平常瑣事，卻無不真切感人。

古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學這篇文章，讓學生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環節完成教學任務的。

一、理清層次，辨明主旨。

《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負，一家三代人的骨肉情深。

全文從項脊軒內外環境寫起，先寫舊時小屋破舊、昏暗，后經修葺，開窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂無窮。接著，追敘了關于亡母、祖母生前二三小事，表達了對死去的母親、祖母的無限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發兼濟天下的遠大抱負。

敘述亡妻事，是上文寫后五年補寫的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。

全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發在軒中讀書，直至“現在”（指補寫時），跨度很大。但細細觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環境為經，以時間人事為緯，經緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的`骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進一步學習打下基礎。

二、抓住細節，品味真情。

“一枝一葉總關情”。細節雖小，但一個好的細節，卻往往能傳達出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。

細節一：老嫗說亡母事。

嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應答”語未畢，余泣，嫗亦泣。

歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節儉，溫柔、敦厚的中國傳統女子，無災，無病，卻死于節育不當。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉述的是有關母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細小最平常的語言、行為。《紅樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細節雖細，但它深含著母親對子女的關懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊于其中。

細節二：祖母望孫成龍。

一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”

歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關門的動作，細致入微地傳達出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態，甚至復雜的心理，都躍然紙上。

細節三：妻說家有閣子。

“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”

“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細細想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。

妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細節融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結情，以景語達情，言盡而意遠。

細節四：項脊生讀書軒中。

三、明確手法，探討意義。

曹丕《典論論文》指出：“文章，經國之大業，不朽之盛事”；唐代古文運動的先驅韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認為散文是載道文學，大業文學，在這種理論的先導下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學中向來不登大雅之堂，無立足之地的。他們往往出現在市井小說中、戲劇文學中，明代小說創作的發展沖擊了散文創作，促使散文向小說學習，而完成這種轉向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時，歸有光大膽借鑒了小說常用的白描，細節刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛和接受。這種轉變對當時和后人的啟發和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發展為刻畫市井細民的群像及細民風俗生活的描寫。三十年代中國散文文學領域興起了一場小品文運動，涌現出一大批優秀的小品文作家，象林語堂、周作人、冰心、梁實秋等，尤其是梁實秋，寫下《雅舍小品》（續集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文，筆下生情，語中藏樂。為全世界人民喜愛，贏得廣泛的讀者群，真正達到“無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發揚歸氏散文風格的結果。

作者郵箱：wjsfzhyumi@。

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇二

教學目的：

1、學習積累文言詞語、句式：

2、學習本文融情于景的寫作方法;。

3、理解“事細而情深”的特點，體會作者的感情。

4、了解“志”這種文體。

教學重點：

理解全文的感情基調和以“喜”“悲”統攝全篇的組織方法。

教學難點：探究細節描寫的精妙。

了解作者生平及創作特點;了解唐宋派;了解書齋取名為“項脊軒”的緣由。

教學過程：

一、導入新課。

明代王錫爵說歸氏散文如“清廟之瑟，一唱三嘆，無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于。

愉慘惻”的情思。

二、歸有光簡介。

歸有光是明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為。

師，通經史，善古文。嘉靖十九年(35歲)中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移。

授長興知縣。項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴，作者以。

項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，

這里指小屋，即書齋。

三、整體感知。

(一)誦讀課文，疏通文意。

1.朗讀，要求學生重點聽準字音及句子節奏。

2.學生自由朗讀，進一步體會文章的語氣、語調。

3.學生借助注釋及工具書，疏通文意，注意常用字、詞的特殊用法，并進行歸納。

(1)重要詞語：得、然、凡/而、若、汝。

得：“又北向，不能得日。”/“軒凡四遭火，得不焚”

然：“室始洞然”，“冥然兀坐”/“然余居於此”

凡：“凡再變矣”，“軒凡四遭火”

而”、“若”、“汝”、“爾”、“乃”都可以用作第二人稱代詞，課文中用了前三。

個，文中句子是“某所而母立於茲”/“吾兒，久不見若影”/“他日汝當用之。”

(2)數詞的用法。

文言文中，數詞常常直接修飾名詞或動，而不需要加量詞;現代漢語中則需要結合量詞，

構成數量短語。課文例句如下：

“室僅方丈，可容一人居。”“頃之，持一象笏至。”

這兩例中，數詞和名詞之間沒有量詞。“一人”就是一個人，“一象笏”就是一個象笏。

“先妣嘗一至”/“軒凡四遭火”/“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”

這里的前兩個句子中的數詞與動詞之間沒有量詞，“一至”是到過一次，“四遭火”是。

遭受四次大火。后一句的“再”字是兩次變化的意思，這個“再”字是古漢語的特殊詞語，

意思是“二”，但不用“二”，其意是“一舉而二也”，如“再鞠躬”。

(3)詞類活用。

a、名詞作狀語--百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。(下)/余稍為修葺，使不上漏。(上)。

/東犬西吠。(西)/妻死之年所手植也。(手)。

b、名詞用作動詞--嫗，先大母婢也，乳二世。(乳)。

(4)句式。

判斷句--項脊軒，舊南閣子也。/嫗，先大母婢也。(用“……也”表示判斷。)。

疑問句--兒寒乎?欲食乎?(用“乎”表示疑問)/何竟日默默在此，大類女郎也?(用。

“何……也?”表示疑問。)。

四、翻譯課文。

教學目的：

1、學習積累文言詞語、句式：

2、學習本文融情于景的寫作方法;。

3、理解“事細而情深”的特點，體會作者的感情。

4、了解“志”這種文體。

教學重點：

理解全文的感情基調和以“喜”“悲”統攝全篇的組織方法。

教學難點：探究細節描寫的精妙。

了解作者生平及創作特點;了解唐宋派;了解書齋取名為“項脊軒”的緣由;。

教學過程：

一、復習上李課學習的重點詞句，導入新課。

二、理清結構，把握意脈。

1.課文第二段在結構上有什么作用?

提示：承上啟下，將上文所寫“喜”之事與下文所寫“悲”之事聯結成一體。

2.作者圍繞“喜”和“悲”分別記敘了哪些事情?

先寫在軒中讀書的樂趣，體現“喜”;再寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用。

“悲”貫穿;最后補記婚后的一段生活，表達對亡妻的思念和悲痛的感情。

3、解全文的脈絡和感情基調。

綜觀全文，作者或喜或悲的感情成為貫穿全文的脈絡，其感情基調是“悲”，也可理解。

為以“喜”襯“悲”。

三、歸有光的內心世界。

1、少年歸有光的內心世界。

歸有光如此出色的人才是應該得到命運之神的青睞的，可是，18歲(寫作此文的時候)。

的歸有光并沒有中得科舉，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補寫這篇散文后兩年才中舉，我們理解這篇散文中歸有光的內心傷痛，有必要聯系這整個的經歷。這份傷痛中至少包括了以下幾個方面的內容：

(1)幼年早慧卻遭遇科舉不利的現實;(2)幼年沒有感受到母愛，更增加了內心的悲涼;(3)歸有光的家庭給他內心造成了很大的壓力。

一方面，這個家庭是一個官宦之家，且看老嫗的回憶——“吾家讀書久不效，兒之成則可待乎!”“頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。”老祖母的言行舉止充分說明其對孫子的深切期望。

2、年歸有光的內心世界。

“余既為此志，後五年，吾妻來歸;時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有子，且何謂子也?’其後六年，吾妻死，室壞不修。”

這就是歸有光的內心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷，即他“難言的傷痛，不老的親情”。這是讀文章必須理解的。

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇三

學生：廣州執信中學高一學生。

執教者：執信中學曾湖仙老師。

聽課者：中南六省各地教師1300余人。

教學目標：

1、翻譯全文，掌握文言翻譯的基本方法。

2、體會文章感情，學習這種感情的表達方法。

教學重點與難點：

1、了解細節在感情表達上的作用。

2、學習文中直接與間接地表達感情的表現手法。

3、介紹文言文翻譯的基本方法。

教學準備：

1、照課文段落分段到組翻譯原文，并完成課后字詞的練習。

2、第一課時后布置學生仿造課文寫法寫一個表現親情的片斷。

公開課為第二課時，將第一課時教案簡述如下：

一、介紹作者和寫作背景。

補充課文注:項脊軒是歸有光書齋名,因其遠祖曾居項脊涇,故自號”項脊生”,名齋”項脊軒”.含念宗追遠之意.

“志”是一種記事抒情的文體.

歸有光自幼苦讀,八歲能文,然科舉不順,35歲才中舉人,其后連考九次進士,60歲方中,又因名次靠后,不為重用,多任州縣小官.歸有光一生大半時間在家鄉度過,幼年喪母,23歲娶妻魏氏,27歲時妻病逝.其一生經歷坎坷,所遭慘惻.

歸有光散文取法唐宋八大家,語言樸實,感情真摯,因此后人把他與唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”。黃宗羲稱其散文“明文第一”時人譽之“今之歐陽修”。

二、導學生有感情地朗讀課文。朗讀與默讀結合，讀的時候要體會作者蘊含其中的感情，想想自己在生活中有無類似的情感體驗。

三、學生獨立研判印發的譯文，比較括號內以及個人翻譯的得失。然后四人小組討論發表意見。

（原文較長，這里不贅述。印發的譯文可能是學生翻譯的原文）。

四、教師結合譯文簡介直譯、意譯的方法。

五、指出證明文中部分實詞（顧、勝、cuan、逾、先、比、朝、殆、書、手）的多義性和特殊用法，并完成課后第三、四練習題。

（說明：本課排在粵教版新課程教材的第二模塊文言文單元之首，所以教師作如是處理，就如何翻譯文言文作了系統介紹）。

第二課時：

一、簡單導入。

二、

生很快找出“然余居于此，多可喜，亦多可悲”

三、分析討論第一段。

師：作者筆下，第一段里有哪些可喜之事？

生雜然相答，有“雜植蘭桂。。。亦遂愿增勝”，有“借書滿架。。”。。。

師：同學們都明確了這一段，嗯。我也以為是這一段。來。大家一齊讀讀。

生放聲讀“余稍為修葺，。。。。。。珊珊可愛”

師：在這里啊字里行間都是洋溢著作者的喜悅之情，我們看看這幾處文字的運用，來體會作者的喜悅之情。

投影幾個問題：

（1）“借書滿架”與“明月半墻”中的“滿”和“半”可否互換？為什么？

（2）“小鳥時來啄食“的“時“易為”偶“字，效果有何不同？

（3）“風移影動“的”移“改為”搖“又有何區別？

生：不能互換，原文這樣更符合現實嘛。

生：原文這樣寫更有一種美感，因為家貧所以借書，還不少呢，墻不高所以明月照到一半，更見出斯是陋室，惟吾德馨了。

生：“滿”有一種自豪感滿足感，“半”，明月只照到墻的一羊，更有一種朦朧的美呀。

師點頭“嗯，有道理”

生：。。。

生：“時“寫出小鳥對庭院的喜愛了，“偶”字就覺得小鳥不甚愛來了。

生：前面說庭院寂寂，這里的“時”就更見寂寂了。

生：還寫出這里很少有人來，門可羅雀呢。

生鼓掌。

師：綜合剛才幾個同學的意見，還是不換的好，這個問題就這樣決定了。下面的問題呢？

生：“移“字改成”搖“不好，是動賓短評短評啦，是風搖著影動。

馬上有生反對：是主謂短評，風搖和影動。

（這里兩生沒有抓住問題的實質，另外師的問法也有點問題，所以學生就只找區別去了）。

師：哪一字更可透出作者的“喜“呢？

生又一次鼓掌。

師微笑點頭：好啊，我也要同意你的看法了。

四、分析討論后一部分的二三段：

生放聲朗讀第二、三段。找出了文段所寫的幾件事和細節描寫。

師：作者為什么說生“可悲呢“？

生：感到了生活的滄桑，家道的敗落。

生：祖母、母親和妻子先后離去，如今睹物思人，物是人非，感到可悲了。

師：每次讀到“令人長號不自禁“，老師我也要長號不自禁了。這兩段為什么如此感人呢？來看看老師我的改寫，與原文比較它的表達效果。

生：原文感人多了。

生：原文有很多細節描寫，更加生動、具體，讀起來很感人。

師：是啊，這就是細節的魅力。親情是我們最熟悉最珍貴最樸實也是是易被我們忽視的，歸有光先生就是用我們最熟悉的細節來表現最熟悉最真摯的親情，讓簡短平常的句子有了如此強的感染力。我們再來默讀一遍，用心來細細體會。

五、討論分析最后一段。

（1）寫妻子的一段文字，所選細節可謂別具用心。作者為什么要寫問余古事、憑幾學書以及妻子轉述娘家小妹問閣子為何物的天真好奇？（這個問題是為什么沒聽清沒記下來。）。

（2）作者寫對妻子的懷念與前面寫對母親、祖母的懷念在手法上有何不同？

生：前面寫得很悲，

生：前面是直接寫的，好像“余泣，嫗亦泣令人長號不自禁“，后面的很含蓄。

生：后面寫“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣“是托物抒情，讀來更感人了。

師：是啊，這里用了兩種手法，一種是。

生齊：直接抒情。

師：對，直抒胸臆，直接寫出心中所感。寫妻子時歸有光用的就是托物抒情了。這兩種手法各有其妙。下面看看老師代歸有光寫的結尾，同學們談談自己的看法。

“而今庭院寂寂，妻之馨咳在耳，然人去不復，余自傷泣不已”

生:原句睹物思人,意味深長,老師你寫的就太淺白啦.

臺上臺下大笑,生鼓掌.

師:就沒人同意我的了呀?

生笑.

生:”亭亭如蓋”,說明時間已過了很久了,都說時間可以沖淡一切可作者這份情感卻歷久彌深.,更見他對妻子的懷念之深了.

師重重點頭,”嗯,是比我寫的要好”

又一女生起立:老師你寫的也很好,(全場大笑),語言很雅致,好像”庭院寂寂，馨咳在耳”.書上這一段是作者中年以后補寫的了,隨著作者年齡的增長、閱歷的豐富，他的感情應該是越來越深沉了,抒情的方式也就含蓄了.你們是各有千秋.(全場掌聲)。

師:謝謝你的理解！

生都會意地笑了。

六、培養運用能力，選取歸有光懷念親人的兩種寫法中的一種進行仿寫，表現親情的主旨。先要有細節描寫，或對話或動作，或對話動作兼而有之，之后有一兩句或直接或間接表現感情的句子。不超過兩百字。

三個學生分別念了自己的短文。師生評點。

師：歸有光用了最熟悉的細節來表現最熟悉的親情，同學們，等你們到了老師這個年齡，你們就更能體會一個中年男人的悲涼了，他少年喪母，壯年喪妻，家道敗落，那種切膚之痛啊，我每次讀來，也要“長號不自禁”了。我們再來用心細細體會用心細細地讀一遍吧。

七．生再讀課文，輕輕地讀，讀出一點聲來。

八、作業：

讀下面兩首詩，回答問題：

渡漢江。

宋之問。

嶺外音書斷，經冬復歷春。

近鄉情更怯，不敢問來人。

秋思。

張籍。

洛陽城里秋風起，欲作家書幾萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

這兩首詩都是漂泊異鄉的游子所作。人們評這兩首詩是“看似尋常最奇崛”，說說它們“尋常”在何處，“奇崛”在哪里。

（提示：從細節與感情的關系上去探討）。

（后記，第一次做實錄，手忙腳亂，忙個不停，還是記少漏多，不能完全如實反映曾老師這一課的精彩了，其實曾老師妙語迭出，氣氛輕松和諧）。

與會專家與教師互動點評，比較一致的是肯定了這一課的務實，對文與言的關系把握較好，重視語言的學習。

方教授點評：對歸有光的思想內涵的把握有一點點欠缺，定位在對母親對妻子懷念的親情上，對歸有光之悲的挖掘不夠。文章一開始就寫了一個大家庭的分家，曾為兄弟骨肉，現“內外多軒小門，墻往往而是。東犬西吠。。。”，家道敗落。歸有光一生的志向就是要發憤苦讀求得功名以使家道復興，無奈功名未竟，親人卻一個一個先后離去。這里的悲應該包含多重意思，家道敗落、兄弟以鄰為壑、人逝物亦非，懷念追想的背后是人世的滄桑，這是歸核心的悲。學生對悲的分析有答到“滄桑”的，教師沒有及時抓住這一點。

語文教師首先要做文本作者的知音。一堂好的語文課應該有這樣兩個魅力：一是人的精神的魅力，二是有漢語言文學的美。若沒有對文本的深入鉆研，沒有自己的深度閱讀，就難以上出自己的特色。教法、技巧都是表面化的形式，若過度追求，容易流于形式大于內容。

[1]。

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇四

南郵吳江學院語文教研室張月明。

摘要：明代歸有光寫有一批家庭瑣事類散文，與前代“大業”散文、史傳散文和哲學類散文大異其趣。如何教學這類散文，本文作了一些探討。

關鍵詞：歸有光辨主旨品細節明手法。

明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”。《先妣事略》、《寒花葬志》、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平常瑣事，卻無不真切感人。

古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學這篇文章，讓學生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環節完成教學任務的。

一、理清層次，辨明主旨。

《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負，一家三代人的骨肉情深。

全文從項脊軒內外環境寫起，先寫舊時小屋破舊、昏暗，后經修葺，開窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂無窮。接著，追敘了關于亡母、祖母生前二三小事，表達了對死去的母親、祖母的無限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發兼濟天下的遠大抱負。

敘述亡妻事，是上文寫后五年補寫的'，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。

全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發在軒中讀書，直至“現在”（指補寫時），跨度很大。但細細觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環境為經，以時間人事為緯，經緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進一步學習打下基礎。

二、抓住細節，品味真情。

“一枝一葉總關情”。細節雖小，但一個好的細節，卻往往能傳達出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。

細節一：老嫗說亡母事。

嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應答”語未畢，余泣，嫗亦泣。

歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節儉，溫柔、敦厚的中國傳統女子，無災，無病，卻死于節育不當。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉述的是有關母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細小最平常的語言、行為。《紅樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細節雖細，但它深含著母親對子女的關懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊于其中。

細節二：祖母望孫成龍。

一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”

歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關門的動作，細致入微地傳達出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態，甚至復雜的心理，都躍然紙上。

細節三：妻說家有閣子。

“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”

“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細細想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。

妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細節融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結情，以景語達情，言盡而意遠。

細節四：項脊生讀書軒中。

三、明確手法，探討意義。

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇五

2、體會課文以清新樸素之筆抒發真摯情感的特色。

1、在熟讀課文的基礎上理清思路，把握脈絡；

2、理解細節描寫對表情達意的作用。

感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長。

研讀課文，品味細節描寫所體現的親情。

1、誦讀法。通過反復朗讀，培養學生閱讀文言文的語感，提高學生的閱讀能力。

2、合作討論法。通過分小組討論，培養學生的鑒賞能力。

同學們，我們外出求學，時常會想起家的溫暖，家人的關懷，有時還會想起家中的一些小事。回味這些小事，其實就是在回味蘊含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過瑣碎的生活細節來寫人記事、追懷抒情的千古名文。

（1）學生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？

朗讀、點評，明確答案：多可喜，亦多可悲。

（2）明確寫“喜”的段落。

（3）師生共同賞析第一自然段。

1、學生品味句子（老師注意引導點撥）。

2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項脊軒給作者帶來的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫“喜”是為了映帶下文，更好地寫“悲”。

（4）請同學們瀏覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫了那些人的什么事？

明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。

1、前面三件事實文章的正文，順序能調換嗎？

明確：（指定三名學生朗讀，提示語：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長號”）寫分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動于中，含蓄而有節制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內抑轉為外露，由沉穩漸趨強烈。

2、賞析細節描寫對表情達意的作用。

諸父分家：

內外多置小門，往往而是。寫出家庭的四分五裂之狀。

東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。

庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。

追憶母親：動作語言描寫，突出母親的慈愛關懷。

緬懷祖母：語言動作突出對作者的關心期望。

思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒有一個字言及思念，而思念之情表現得淋漓盡致，含蓄地抒發了喪妻的悲慟之情。

本文借項脊軒的興廢，寫與之相關的家庭瑣事，表達了人亡物在、三世變遷的感概和對祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細節來刻畫人物是本文的一大特點，這也正體現了本單元的主題——文無定格，貴在鮮活。

以“感動”為話題，寫一篇小作文，注意突出細節描寫。

悲：諸父分家親情淡薄無奈。

追憶母親慈愛關懷悲傷。

緬懷祖母殷切期望愧疚。

思念妻子恩愛情深悲慟。

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇六

1、了解歸有光的生平及其作品的獨特風格，理解歸有光作品的價值。

2、學會作者善于從日常生活中選取富有特征的生活細節和場景來抒發感情的技巧。

4、感受作者在此屋中寄居的親人的懷念、壯志難酬的幽憤等復雜情感。

1、理解作者對家道衰落、功業未就的傷感和對故居親人的眷戀深情。

2、研習重點段落，體味“多可喜亦多可悲”的內涵。

通過細節描寫感悟作者在敘事中營造出來的抒情氛圍。

1、誦讀法：通過反復誦讀，提高學生的文章基本內容理解能力。

2、討論法：通過廣泛討論，培養學生的文言鑒賞能力。

3、延伸法：通過延伸練習，提高學生文言鑒賞能力。

多媒體課件。

1課時。

一、導入。

明代有一位散文家，他被譽為連接“唐宋八大家”和清代“桐城派”之間的橋梁，他就是歸有光。歸有光可謂遍嘗了人世的多磨難大悲苦，他仕途不順、早年喪母、中年喪妻，所幸，人生的悲苦無損其內心的柔軟與細膩，他的文章不言情而情無限，言有盡而意無窮，黃宗羲稱之為“明文第一”，那么他的文章到底好在哪兒呢？今天我們就來學習他的抒情散文代表作——《項脊軒志》。

二、解題。

通過上節課的學習，你們一定知道了項脊軒是個書齋的名字，那么你們知道“項脊”是什么意思嗎。

明確：有多種說法。

1、“項”脖頸也，“脊”脊梁也。項乃立首之本，脊乃立身之本。歸有光希望成為歸家頂天立地的脊梁，看來歸有光在給書齋取名字的時候似乎已經將理想蘊藏其中。

2、緣于其遠祖歸道隆，曾居江蘇太倉項脊涇。此中所寓懷宗追遠之意非常明顯。

3、項脊是指人的項，脊，這兩處地方非常狹小，因此也指書齋狹小。

志”是“記”的意思，是一種記事抒情的文體；主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。

三、整體感知。

1、自由朗誦，整體把握散文：寫了幾個人哪些事。

明確：一間老屋，兩種情感，三個女人，四件瑣事。

請說說它的舊貌和新顏，請一位同學朗讀原文相應部分并用幾個短語分別總結。

學生：舊貌：狹小，老舊，破漏，陰暗。

新顏：明亮，清幽，雅致。

3、你覺得哪些景物寫得很美，為什么，流露出作者怎樣的情感？明確：尤其是三五之夜、皓月當空之時，月色如水，銀輝灑落，樹影斑駁，微風吹過，花搖影落，真是怡然自樂。屋內一個讀書人挑燈夜讀，時而嘯歌時而冥坐，沉浸在古人智慧海洋中。感受到了作者對這里喜愛，心境的恬淡寧靜。

總結：我們可以感受到軒中人的喜悅、悠閑、恬然自得之情以及他的沉靜、淡泊、勤奮之性。景可愛,情可喜,情景交融。

四、合作探究。

以口頭語說家常事，是歸有光在唐宋八大家之后的一種創造，他的文章更貼近日常生活。善于選取家庭生活小事，平凡場景，表現人物的音容笑貌，寄托自己的深情。

分小組研究四件事的細節描寫，說說這些細節描寫分別在什么地方，寫出了什么情感，并試著將這種情感讀出來。

叔父分家：補充，歸家的祖上曾經有五世同堂記錄，家訓要求不許分家，私自分家被視作不孝，逐出家門。這在講究孝友的作者來說，五一十分失望無奈。

明確：“內外，往往”，從中我讀到了一個大家族分家之后門墻林立的凌亂之景，這些門墻客觀上意味著諸父之間生活的分離，但在情感上，卻意味著彼此間的隔閡與淡漠。

明確：東犬西吠，雞棲于廳。一個龐大的家族就此沒落，歸有光有志光宗耀祖，然而此刻更多的是面對家族分崩離析的無奈與悲涼。對于長輩之間的事情他不好言語什么，多少的不滿也只能隱藏在雞飛狗跳的場景描寫中。雖然只有寥寥幾筆，然將一個封建大家庭分家后所產生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現得淋漓盡致。

老嫗憶母：教師引導：這是一個什么樣的場景？

從中你看到了一個怎樣的先妣形象？明確：關愛兒女的慈愛母親形象。

傳達了作者怎樣的情感？明確：對母親的懷念。

語未畢，余泣，嫗亦泣。這一處細節描寫說明什么？

補充：歸有光1母親17生其姐姐，一年后生作者，其后連續四年生兒，其中一次還是雙胞胎。他母親一生為多子所苦，后為節育，聽信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失聲。

8歲有光母親離世，但年少不懂事的他以為母親只是睡著了。

師總結：母親一生何其辛苦，命苦，卻沒有享到兒女之福。恍然間發現母親竟然離開我10年了，這十年對母親的記憶少時又少，母親的關愛是他今生永遠的缺憾。而今聽到老嫗之言，對母親的記憶從茫然無著變得漸次清晰。娘以指叩門扉，娘對兒噓寒問暖，可我已十年不曾見得娘親容顏，也再不能得見。語未畢，余泣，嫗亦泣。說明男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。這哭泣聲，是一個失母十年的孩子念及母親的無窮思念與悲戚。

補充：先妣嘗一至。

歸有光幼年喪母，對母親的記憶很是模糊，所以只能從他人的只言片語中去拼湊母親的點點滴滴，每一個小細節于他而言都如同至寶。

難怪林紓說：震川之述老嫗語，至瑣細。至無關緊要。然自幼失母之兒讀之匪不流涕矣。

大母勵志：你讀到了哪些細回憶祖母的細節，給了你怎樣的感受，為何會有這種感受。

明確：有語言——“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”有動作——以手闔門/持一象笏至。

你從中讀到了祖母怎樣的情感？

明確：第一處語言描寫—“孩兒，許久不見你的影子，怎么整天默默地呆在這里，像個女娃娃一樣？”話語親切、有趣，表面上是責備，實則讓我們看到了一位年邁的祖母對孫兒的疼愛、關懷。“以手闔門”，動作輕微，生怕打擾到孫兒。

明確：從祖母的“自語”透露出祖母內心的激動和喜悅，讀出了她對歸有光苦讀的贊許，更有對他的殷殷期盼。

補充：祖父夏昶永樂年間進士，宣德年間任太仆寺卿（正三品），但其作者父輩祖父輩均無功名。

手持象笏至的動作、離去前的再三叮嚀中，

明確；希望作者可以光宗耀祖，光耀門楣。

總結：三處語言、兩處動作，細膩平凡，但卻把一位慈愛的祖母對孫兒的疼愛、贊許、期盼和勉勵寫得淋漓盡致，惟妙惟肖。

同樣是寫悲，我們注意到一個作者的細節描寫，母子情用的是“泣”，而寫祖孫情用的是“長號不自禁”？請你們說說看。

補充：8歲喪母，9歲能文，15歲束發讀書于項脊軒中，16歲參加童子試，20中了秀才，寫本文的時候只有18歲，此時沒有取得任何一次考試的成功。

明確：祖母對他有很高的期望，而他也自覺擔起這份責任，想要振興門楣，重振家風，但此時讀書久不效，不覺愧對祖母重托，讀書久不效的悲涼憤懣，對祖母的深切懷念與愧疚都化作在這長號中。

下面請同學來再讀這一部分，讓我們在聽讀中感受祖母的關懷與期待。

作者接著回憶的是妻子，預習的時候讓同學們寫了一段關于4—5小節的鑒賞。讀同學的賞析。

明確：妻子憑幾學書，回娘家述諸小妹語說明夫妻二人和諧恩愛、琴瑟和鳴、伉儷情深。

為何又要寫枇杷樹？

最后我還有一個疑惑想和大家一起探討：為什么妻子離世他沒有“泣和長號”？他難過嗎？

明確：室壞不修，久臥病無聊，多在外，不常居。不忍面對，選擇逃避，不是不痛，是痛徹心扉的悲愴，以至于無法言說，哀莫大于心死。

五、拓展延伸。

課文第4段段尾刪掉了一截：項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”

這段話又流露出作者怎樣的情感？

刪剪文字有幾分對世俗的不屑也有幾分對科舉末第的自嘲，更多的是是日夜青燈書卷相伴不揚眉吐氣瞬目不止步的奮斗精神。雖有痛楚但也有豪情與志氣。

六、課堂小結。

結語：的確，作者所選取的都是發生在軒中的瑣碎細微之小事，但小中見大。讀書軒中之喜猶如飄渺遼遠的云間之月。18歲的歸有光，31歲的歸有光，面對著這項脊軒北向的四窗。從小軒窗向外望，是亭亭如蓋的枇杷樹，提醒著作者時間的流逝、歲月的滄桑；是諸父分家后留下的小門墻，提醒著作者家道衰落的無奈、悲涼。從軒窗向內望，那里有先妣曾經駐足的痕跡，那里有祖母手持象笏時那期待、殷殷的眼神，那里有妻子憑幾學書的倩影。妻離、母去、大母逝。歸有光一生中最重要的三位女子相繼離世，悲愴、悲戚、悲痛，作者的一顆悲心，在項脊軒前無處躲藏！

七、練筆鞏固。

師：同學們品讀了文章之后，一定有很多的感受，大家能不能用一句話來總結一下你讀完本文的感受呢？老師先寫了一句，咱們試著來對一句。

（同學們擬句并小組討論，小組考慮成熟后，派小組代表上黑板板書對句)。

借南閣之屋，憶三世變遷，嘆凄婉衰敗之悲。

托枇杷之樹，憶琴瑟之好，抒物是人非之悲。

借門墻之庭，嘆諸父異爨，抒家族崩析之悲。

托象牙之笏，思祖母厚望，抒功業未就之悲。

托亭亭之木，念伉儷深情，抒纏綿悱惻之思。

借老嫗之言，憶慈母柔情，抒少年失母之悲。

八、作業布置。

項脊軒，小小的軒內，承載了歸家太多的往事，或悲傷或甜蜜，或辛酸或溫馨，會想自己的家也一定承載了有你許多難忘的回憶，分享親情，把記憶深處令你難忘的親情細節寫成一篇周記。

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇七

教學目標：

1、解題。

2、了解作者。

3、理解并熟讀課文。

教學重點：

1、了解作者有關知識，幫助解讀課文。

2、理解課文基本意思，以便進一步賞析課文。

教學難點：

1、，理解課文基本意思，按要求翻譯課文。

學習方法：1、誦讀法；2、導讀法；3、學生自主學習法；4、討論法；

教具準備：

課本、學案、教案、mp3、傳輸線。

第一課時。

教學步驟：

一、導入課文，解題。

1．簡單導入課文（目的是引起學生重視，引起學生興趣，點燃學習熱情），板書課題，出示學習目標。

2．解題：

（1）志，記的意思，它是古代記敘事物、抒發感情的一種文體。《項脊軒志》又作《項脊軒記》，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。

（2）“項脊軒”介紹：

是歸有光的書齋名。對于名字由來有兩種解釋：

解釋一：其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴，作者以“項脊軒”來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。

解釋二：言其窄小，如頸背之間，故名。

軒，有窗的廊子或小屋子，這里指小屋，即書齋。

二、關于作者。

看學案一【知識鏈接】部分，教師可參考以下資料，適當補充。

1．后人對他的評價：

清代桐城派主要代表人物之一姚鼐認為，歸直承唐宋八大家之后，元明兩代除歸氏外別無他人，并把他視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。

2．歸有光散文的特點及主要作品：

其散文不是以重大的題材反映他所處的時代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現母子、夫妻、兄弟之間的深情。感情真摯自然，語言樸素流暢，細節真實生動，有詩一般的意境。

其作品《項脊軒志》可為代表，其他如《先妣事略》、《寒花葬志》，也很感人。

3．歸有光簡歷。

15（1歲）生于江蘇昆山。

15（5歲）開始讀書。

15（8歲）喪母。

1524年（19歲）寫作此文前四段。

1528年（23歲）娶妻魏氏。

1533年（28歲）喪妻。

1540年（35歲）中舉人。徙居嘉定讀書、講學,生徒數十百人。

1565年（60歲）中進士。任湖州府長興縣令。

1568年（63歲）任順德府通判（管糧運、水利）。

1570年（65歲）任南京太仆寺丞（管皇家車馬）。

1571年（66歲）去世。

三．掌握生字生詞。

1、聽錄音，正音。

2、自主朗讀課文。

3、做學案一的第1小題，找學生到黑板上寫答案。

四．研讀課文。

1．對照書下注解，理解課文。（（預習時應該完成）（教師注意重點、難點詞句的講解，強調）。

2．思考討論學案一中2、3、4、5小題，可分組探究，做發言準備（5分鐘）。

3、教師點撥總結（參考學案）。

五、布置作業。

1、思考學案一中的【切磋討論】。

2、熟讀課文（早讀完成）。

板書：

喜（景）---------------悲（傷事、憶人）。

項脊軒志（第二課時）。

趙新姚俊飛。

教學目標：

1．掌握積累重點文言實詞虛詞的意義和用法及特殊句式。

2．學習作者善于從日常生活瑣事中選取富有特征的生活細節來抒寫感情的技巧。

教學重點：

1．就學生的學習過程來說，目標1是學生積累基礎知識，掌握基本技能的一個重點；

2．就本篇文章的學習，目標2--學習作者善于從日常生活瑣事中選取富有特征的生活細節來抒寫感情的技巧，應該是學習這篇優秀文言文中更應關注的另一個重點，因此，通過同學們完成上節課布置的小課題的討論，來學習體會本文這一典型特點，并通過口頭片段作文的訓練，進一步實現目標2。

教學難點：

1．掌握積累重點文言實詞虛詞的意義和用法及特殊句式。（學生語法知識缺乏，文言句式的講解是難點）。

學習方法：1、誦讀法；3、學生自主學習法；4、討論法。

教具準備：課本、學案、教案。

教學步驟：

一、導入課文，檢查學生翻譯課文情況。

1．導入新課（略）。

2．指名學生試翻譯下列句子：

（1）、前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。

（2）、借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。

（3）、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，珊珊可愛。

（4）、吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。

譯文參考：

（1）.在北面開了四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，用來擋住南邊射來的.陽光，陽光（從北墻上）反射回來，室內才明亮起來。

（2）.借來的圖書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時長嘯或吟唱，有時靜悄悄地獨自坐著，自然界的聲響都能清晰地聽到。

（3）.在農歷每月十五日的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁。月光下，庭中桂樹的影子交雜錯落，微風吹來，樹影搖動，美麗可愛。

（4）．我的妻子嫁到我家，經常來到軒中，問我一些古代的事，有時伏在桌案上寫字。

二、出示本課學習目標。

1．掌握積累重點文言實詞虛詞的意義和用法及特殊句式。

2．學習作者善于從日常生活瑣事中選取富有特征的生活細節來抒寫感情的技巧。

三、完成目標1。

讓學生做學案。

可讓學生分組作答，完成學案二。（6分鐘）。

1、請負責古今異義組同學講解學案二第1題。

答案參考（見學案）。

2、請負責一詞多義組同學講解學案二第2題。

顧1．回頭看每移案，顧視無可置者。

2．探望，拜訪三顧臣于草廬之中。

3．關心，照顧大臣爭于私而不顧其民（《商君書》。

4．副詞，反而、難道人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

5．副詞，而、不過。

稍1．逐漸，慢慢地稍出近之，然莫相知。

2．稍微，略微余稍為修葺，使不上漏。

3．公家給的糧食縣官日有廩稍之供。

置1．赦罪，釋放。

2．放到一邊，放棄沛公則置車騎。

3．擱，安放；擺，設每移案，顧視無可置者。

4．立、建立；購置、添置內外多置小門。

5．驛站；驛車、驛馬。

去1．離開比去，以手闔門。

2．除掉，去掉去民之所惡，補民之不足。

3．距，距離夫五人之死，去今之墓而葬焉……。

4．前往，到……去（后）。

歸1．女子出嫁后五年，吾妻來歸。

2．返回，回來一年來歸，妻跪問其故。

3．歸還。

4．歸附，歸屬江表英豪咸歸附之。

5．通“饋”，贈送。

3、請負責詞類活用的同學講解學案二第3題。

資料參考：

（1）文言詞類活用一般有以下幾種：

名詞活用做動詞；名詞活用做狀語；形容詞活用做名詞；形容詞活用做動詞；動詞活用做名詞；使動用法；意動用法。

（2）本課主要涉及前兩種。

名詞做動詞：名詞在句子中臨時具備了動詞的語法特點，并臨時做動詞用的一種語言現象。

名詞做狀語：名詞直接限制或修飾動詞時，充當狀語。

（3）答案參考（見學案）。

4、請負責文言句式的同學講解學案二第4題。

四．完成目標2。

1、讓學生找出文章中選取富有特征的生活細節來抒寫感情的句子，然后逐一討論賞析。

細節一：老嫗說亡母事。

嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應答”語未畢，余泣，嫗亦泣。

作者8歲喪母，對慈母的音容笑貌，已不甚了了。但作者卻巧妙地通過曾在項家居住的兩代乳母之口，感人至深地道出了母親那對兒女的慈愛之心。作者共記敘了母親兩件瑣事：一是母親當年曾經來過軒中，二是大姊在老嫗懷中呱呱啼哭，母親聞聲問饑問寒的情景。尤其是后面這一細節描寫，生動傳神。繪形繪聲地再現了慈母的音容笑貌，引起作者對母親的深深懷念，眼淚也禁不住潸然而下。

要注意抓住“扣門扉”的典型動作細節，“兒寒乎？欲食乎？”的典型語言細節來分析。

細節二：祖母望孫成龍。

一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”

歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關門的動作，細致入微地傳達出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態，甚至復雜的心理，都躍然紙上。

細節三：妻說家有閣子。

“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”

妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細細想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。

細節四：庭中枇杷樹。

“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細節融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結情，以景語達情，言盡而意遠。

小結：“一枝一葉總關情”。細節雖小，但一個好的細節，卻往往能傳達出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。所以我們在作文中要學會運用細節描寫傳情達意。

五．學以致用。

1．有人說我們的生活太平淡，缺少讓人感動的東西。其實，生活中不是缺少感動，而是缺少一顆顆善于發現感動的敏銳的心。請回憶學過的背影中的細節描寫，寫一寫身邊的“感動”。

板書：

老嫗說亡母事。

細節祖母望孫成龍生動傳神。

妻說家有閣子表情達意。

庭中枇杷樹。

六、布置作業。

1、熟讀課文。

2、做配套練習題。

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇八

話題一：難言的傷痛，不老的親情。

1、從祥林嫂說起。

魯訊有一篇小說《祝福》，說的是一個舊中國的農村婦女祥林嫂一生的悲慘遭遇，小說中說到她的兒子阿毛被狼叼去后她無限悲痛的事，她逢人就說，起初還有人為她而陪出一點眼淚，可是，后來，她的故事卻只能賺得人們的一番嘲笑。她說“我真傻，……”剛說到這里，別人就說“你單知道冬天里有狼……哈哈哈”。這充分說明人的內心傷痛是不易說明白的。（教師講解）。

2、歸有光簡介。

歸有光是明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經史，善古文。嘉靖十九年（35歲）中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學，生徒常達數十百人，被稱為震川先生。嘉靖四十四年才中進士，授長興知縣。項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。（教師講解）。

3、幼年歸有光的傷痛。

歸有光自己對于幼年的事情并不記得。他的家中有一個老嫗，是：

“先大母婢也，乳二世。”（學生查找課文）。

這是說歸有光的祖母有一個婢女替歸家用奶水喂養了兩代人，推斷上去，也就是歸有光的父親一代和歸有光自己一代。

--老嫗說，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答”。（學生查找課文）。

這說明歸有光對于母親的音容笑貌是沒有印象的，對于一個日漸長大的孩子來說，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。這是第一點不易言明的傷痛。

4、少年歸有光是的形象。

--“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。”（學生查找課文）。

“扃牖而居，久之，能以足音辨人。”（學生查找課文）。

古人說“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，這句話用來說歸有光，真是一點也不錯。

5、少年歸有光的內心世界。

按照常規，象歸有光如此出色的人才是應該得到命運之神的青睞的，至少，象我們今天一樣，到了十七八歲就應該上個大學，可是，18歲（.寫作此文的時候）的歸有光并沒有中得科舉，象許多高考失利的孩子，一再補習，到后來，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補寫這篇散文后兩年才中舉，我們理解這篇散文中歸有光的'內心傷痛，有必要聯系這整個的經歷。這份傷痛中至少包括了以下幾個方面的內容：

一、幼年早慧卻遭遇科舉不利的現實，這是不好接受的；

二、幼年沒有感受到母愛，更增加了內心的悲涼；

三、也是最重要的一點，歸有光的家庭給他內心造成了很大的壓力。

一方面，這個家庭是一個官宦之家，且看老嫗的回憶--。

（先大母說）“吾家讀書久不效，兒之成則可待乎！”

（先大母）“頃之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。”（學生查找課文）。

這個象笏是一件官宦人家才有的東西，其為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說國事，是歸家當年的榮耀，老祖母的言行舉止充分說明其對孫子的深切期望。

另一方面，歸家已經出現了衰敗和離析的局面。

軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。”（學生查找課文）。

這個并非官宦人家子弟讀書的地方充分暴露了歸家的敗象。

“迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。”（學生查找課文）。

這里表明這樣一個日益敗落的家庭已經到了叔伯之間各人顧各人的程度了。

另外，本文的原文在第一部分之后還有一段讀來令人傷心的自我解嘲的文字--。

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇九

項脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景人知之者，其謂與坎井之蛙何異！

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

——選自《四部備要》本《震川先生集》。

扃牖（）修葺()欄楯()棲息()。

象笏()先妣()闔門()老嫗()。

塵泥滲漉()長號()異爨()冥然()。

萬籟()偃仰嘯歌()逾庖()呱呱而泣()。

（1）、寫出句中的通假字：

而母立于茲（而）通（爾）含義是：（你）。

（2）、解釋加點詞意義和用法：

余扃牖而居連詞，表修飾關系。

萬籟有聲，而庭階寂寂連詞，表轉折關系，卻。

往往而是連詞，表修飾關系。

某所而母立于茲代詞，你的。

（3）解釋加點字意義并說明其詞性變化。

百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注（名詞用作狀語，朝下）。

東犬西吠（名詞用作狀語，向著西面）。

吾妻死之年所手植也(名詞用作狀語,親手)。

嫗，先大母婢也，乳二世（名詞作動詞,用乳汁喂養）。

多可喜，亦多可悲(形容詞用作名詞,喜：高興的事；悲：悲傷的事)。

三五之夜，桂影斑駁，

吾妻死之年所手植也，

請以“難言的傷痛，不老的親情”為話題來理解感悟全文。

模仿范例1，完成后面的分析：

借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。

這里給我們刻畫了一個好靜、安祥、勤奮和深思的少年形象。

(1)幼年早慧卻遭遇科舉不利的現實。

(2)幼年沒有感受到母愛，更增加了內心的悲涼。

(3)歸有光的家庭給他內心造成了很大的壓力一方面，這個家庭是一個官宦之家，且看嫗的回憶：

(先大母說)“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”

(先大母)頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之!”

另一方面，歸家已經出現了衰敗和離析的局面：

軒“塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者”

“迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

人亡物在，再加上親人一個個離他遠去，家道日衰，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無限傷心呢?）。

所以一些看似散漫無章的生活瑣事就結成了一個有機的整體，形散而神不散。

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇十

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇十一

教學目標：

1、了解作者歸有光，識記文言基本知識點。

2、學習本文寫作方法：從生活中捕捉平淡的瑣事，用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中典型的細節和場面來描繪人物。

3、了解本文結構嚴謹、文脈貫通的特點。

4、感悟作者的懷舊傷感情緒。

教學過程：

【導入語】。

師：上課前，請同學們猜一個謎語，謎面是個成語：衣錦還鄉，謎底為一個明代作家。

生：歸有光。

師：呵呵，很好。說起古代的讀書人形象，我們第一反應往往是“琴棋書畫，無一不通，詩詞歌賦，無一不曉”。中國文人多雅趣，這不僅表現在他們琴棋書畫、詩詞歌賦才藝方面，也體現在他們生活的飲食起居上，尤其關注居住環境，居所不但是他們的生活空間，更成了文人的精神家園。因而陶淵明《歸去來兮辭》“乃瞻衡宇，載欣載奔”﹙瞻，望見。衡，衡門，隱者所居橫木為門的簡陋居室。衡宇，此處指舊宅，后世詩文常用‘衡門’、‘衡宇’指貧賤者的居處。載欣載奔，且欣且奔。載，助詞，乃、且的意思﹚；劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，唯吾德馨”，其何陋之有？中國臺灣作家李樂薇《我的空中樓閣》把小屋看作“生活中的第一件藝術品”；大哲學家海德格爾更是以哲人的身份告誡我們“人詩意地棲息著”。他們或恬淡孤高，或陶醉自然，都是詩意地棲居著。歸有光散文《項脊軒志》專門為書齋作記，作者又是何種情懷呢？讓我們隨著歸有光的筆走進他的項脊軒。

【作者介紹】。

歸有光（1506—1571），字熙甫，號震川，明代昆山（現在江蘇昆山）人。他出生在一個累世不第的寒儒家庭，但自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續8次考進士不第。于是遷居至嘉定（現在上海嘉定）安亭江上，在那里讀書講學二十余年。他的學生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進土，授縣令職，一生郁郁不得志。

歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他的散文不是以重大的題材反映他所處的時代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現母子、夫妻、兄弟之間的深情。他的這類散文，感情真摯自然，語言樸素流暢，細節真實生動，有詩一般的意境﹙與朱自清抒情散文有些相同﹚。有人稱贊他的散文“不事雕琢而自有風味”，被譽為“明文第一”，當時人稱他為“今之歐陽修”。其中《項脊軒志》可為代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。歸有光的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，發揚了唐宋的優良傳統，后人把他和唐順之、茅坤、王慎中等人并稱為“唐宋派”，而他的成就。

【題目講解】。

項脊軒：軒，小屋。作者遠祖歸道隆曾居于太倉﹙今江蘇）項脊涇，故以此為書齋名。從“項脊”兩字來看，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁，同時“項脊軒”含有懷宗追遠之意。

志：“志”，為文體的一種，性質與“記”有相似之處，但兩者還有著明顯的區別。“記”通常用以記“事”或“物”，如范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》、蘇轍《黃州快哉亭記》等等。“志”則大都用以記錄人物事跡，如墓志、人物志等等。《項脊軒志》名為記“物”，內容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。

【分析課文】。

生：狹小。

生：破漏。

生：昏暗。

生：明亮。

生：安靜幽雅。

生：敘述項脊軒修葺前后的不同變化。

生：沒有，相反，作者對它懷有深摯的眷戀之情。

生：悲。

師：由喜而悲，轉為懷舊，這一句從文章的結構上說起什么作用？

生：承上啟下。

生：項脊軒起初是“庭中通南北為一”，后來因為“諸父異爨”而發生了“內外多置小門墻，往往而是”的變化，變化后“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”。

生：這三件事呈現出一片頹敗、衰落、混亂不堪的狀態，反映了大家庭的四分五裂、分崩離析的形勢。

生：寫母親關懷兒女，扣門問寒問暖“兒寒乎？欲食乎”情意綿綿，感人至深。作者用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中的細節和場面來表現人物。﹙藝術特點一﹚。

生：a一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”——語氣親切而風趣，又愛憐又夸譽；b比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”——老人家的喃喃自語，透出了多年憂慮中的殷切希望；c頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之”——莊重的囑咐，諄諄的語氣，真誠的情意，更表露了她對小輩的期望與鼓勵。

生：懷念亡妻，同樣是抓住了富有特征的日常生活中的瑣事來寫。

生：妻子死的那一年種的。

師：可是現在呢？妻子死了，而她種的枇杷樹卻已亭亭如蓋，暗示了一種怎樣的感情？

生：這一段無一字說思念，而思念之情表現得極為誠摯動人。“亭亭如蓋”的枇杷樹，是妻死之年所手植，一看到枇杷樹就想到種它的人，現在物雖在而人已去，睹物思人，怎不傷心悵惘呢？表達了一種“物是人非、物在人亡”的傷感。

【補充】﹙如時間不夠，則不講﹚。

判斷句：用謂語所指對主語所指進行判斷的句子，用以斷定兩者是否屬于同一事物，斷定主語所指的屬性或類別。謂語通常由名詞或名詞性結構充當。

如何判斷：

1、從謂語角度看，凡是以名詞或名詞性詞組作謂語的句子就該考慮是否是判斷句，它有可能是，也可能不是。如“蟹，六跪而二螯”：主要說明主語的狀態，所以不是判斷句，而是描寫句。判斷句不能僅靠謂語來判斷，還要看主謂關系。

2、從主謂關系看：

a如果謂語對主語進行解釋，主語和謂語表示的是同一事物，主語和謂語交換位置后表達的意思不變，則是判斷句。如“范增者，亞父也”。

b謂語對主語進行分類，即主語所表達的事物包括在謂語所表示的事物中，這也是判斷句。如“陳勝者，陽城人也”。

3、從結構形式上看，主要有4種形式：

a……者，……也b……者，……：如“當立者，乃公子扶蘇”。

c……，……也d……，……：如“今秦，萬乘之國；梁，亦萬乘之國”。

【附：板書設計】。

喜

修葺前后的不同變化。

前：狹小、破漏、陰暗。

后：明亮、安靜幽雅。

可悲事一。

頹敗、衰落、混亂不堪。

前：南北相通。

悲

后：多置小門墻。

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇十二

我所說課的篇目是《項脊軒志》，它是人教版全日制普通高級中學語文教材第二冊第六單元的第一篇課文。

人教版的指導思想是：全面提高學生的語文素質，提高學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，重視積累、感悟、熏陶和培養語感，使學生養成良好的學習語文的習慣。在教學過程中，培養學生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規范意識，提高道德修養、審美情趣、思維品質和文化品味，發展健康個性，形成健全人格。在這種思想的指導下，人教版明確提出，高一階段，在初中的基礎上，學習現代文和古代散文，著重培養理解、分析現代文的能力和閱讀淺易文言文的能力。

《項脊軒志》是明中葉古文家歸有光抒情散文的代表作。本文以“志”的文體寫成，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。它借書齋項脊軒的興廢，寫與之有關的家庭瑣事和人事變遷，表達了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。本文被安排在第二冊第六單元第一課，應出于以下考慮：

1，本單元的學習重點是理解課文的思想內容和作者的主要觀點。本文屬于淺易性文言文，學生在以往學習的基礎上，已能大概疏通文意。并且本文抒發的是對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨，學生可以較輕易地領悟。這對探索后面幾篇文章的思想內容有很好的鋪墊作用。

2，本文記敘的是家庭瑣事，抒的是親情，這對高一學生來說，熟悉而容易理解，切合他們的年齡和心理特點，并且可以啟發他們觀察生活，珍惜親情。

3，從上一期的先秦文散文到這一單元的明清散文，古文的教學重點由理解課文的思想內容、掌握文言詞語的含義及在課文中的用法轉變為理解課文的思想內容和作者的主要觀點。而理解課文的思想內容便成了始終強調的一點。本文由于取材于日常生活，易為讀者理解，所以放在第一篇的位置，有承上啟后的作用。

學生在初中和高一前段的學習中，已基本掌握翻譯淺易文言文的能力，所以在教學中，可以把疏通文意的`任務交給學生，課文思路的探討也可交給學生，而課文的思想內容則需要師生共同探討，可以結合對文章細節的分析。

根據以上分析，我認為本文的教學目標應確定為：

1，準確理解“當、洞、勝、茲、凡、過、竟、比、殆”九個實詞，并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”五個實詞的義項。

2，在熟讀的基礎上理清、把握脈絡，體味作者思路清晰、語言流暢的特點。

3，體會作者在日常瑣事的記敘中所蘊含的濃濃深情，感受親情。

教學重點：

1，理解作者對家道衰落的傷感和對故居親人的眷念深情。

2，學習本文善于捕捉生活中典型的細節和場面，來表情達意的方法及語言清新、凝練的特點。

“強化閱讀，自主學習，積極思考，深入探索”是本人在該課教學中要求學生做到的。在教學過程中充分發揮學生的主體性，采取誦讀和討論法，讓學生在誦讀的基礎上初步感知課文，然后就課文中的一些需要深究的地方加以討論，得出自己的結論。

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇十三

明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”。《先妣事略》、《寒花葬志》、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑，也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平常瑣事，卻無不真切感人。

古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學這篇文章，讓學生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環節完成教學任務的。

《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負，一家三代人的骨肉情深。

敘述亡妻事，是上文寫后五年補寫的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。

全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發在軒中讀書，直至“現在”（指補寫時），跨度很大。但細細觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環境為經，以時間人事為緯，經緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進一步學習打下基礎。

“一枝一葉總關情”。細節雖小，但一個好的細節，卻往往能傳達出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。

細節一：老嫗說亡母事。

嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應答”語未畢，余泣，嫗亦泣。

歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節儉，溫柔、敦厚的中國傳統女子，無災，無病，卻死于節育不當。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉述的是有關母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細小最平常的語言、行為。《紅樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細節雖細，但它深含著母親對子女的關懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊于其中。

細節二：祖母望孫成龍。

一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”

歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關門的動作，細致入微地傳達出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態，甚至復雜的心理，都躍然紙上。

細節三：妻說家有閣子。

“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”

“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細細想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。

妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細節融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結情，以景語達情，言盡而意遠。

細節四：項脊生讀書軒中。

曹丕《典論·論文》指出：“文章，經國之大業，不朽之盛事”；唐代古文運動的先驅韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認為散文是載道文學，大業文學，在這種理論的先導下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學中向來不登大雅之堂，無立足之地的。他們往往出現在市井小說中、戲劇文學中，明代小說創作的發展沖擊了散文創作，促使散文向小說學習，而完成這種轉向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時，歸有光大膽借鑒了小說常用的白描，細節刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛和接受。這種轉變對當時和后人的啟發和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發展為刻畫市井細民的群像及細民風俗生活的描寫。三十年代中國散文文學領域興起了一場小品文運動，涌現出一大批優秀的小品文作家，象林語堂、周作人、冰心、梁實秋等，尤其是梁實秋，寫下《雅舍小品》（續集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文，筆下生情，語中藏樂。為全世界人民喜愛，贏得廣泛的讀者群，真正達到“無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發揚歸氏散文風格的結果。

項脊軒志教學設計（模板14篇）篇十四

1.在熟讀的基礎上理清思路，把握脈絡，體味作者思路清晰、語言流暢的特點。

2.根據上下文辨析實詞和活用詞的義項，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。

3.學習選取生活瑣事、平常景物表現人的音容笑貌，以樸素簡潔的語言寄托自己深情的寫作風格。

1.根據上下文辨析實詞和活用詞的義項，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。

2.理解作者對家道中落的傷感和對故居親人的眷戀深情。

通過細節描寫感悟作者在敘事中營造出來的抒情氛圍，學習以樸素簡潔的語言寄托自己深情地寫作風格。

一課時。

朗讀完了以后，老師提問學生，看讀懂了多少。

明確：記述了歸有光的家事、有關項脊軒的人和事。主要涉及了祖母、母親、妻子，還有自己。（初步感知下，學生的回答是很淺很泛的，但可以通過接下來的解讀，使認識變得明晰起來。）。

問：作者通過記述，僅僅想告訴我們他家有個項脊軒以及在這里發生的一些事嗎？

明確：不完全是，還為了把自己心中的某種情感表達出來，項脊軒只不過是作者用來流淌情感的一個河床。

問：那大家能說說本文流淌的是什么樣的情感嗎？

明確：對家人的思念，對項脊軒的喜愛。（學生這樣回答是很粗糙的，也很片面。“思念”太泛，“對項脊軒的喜愛”不夠準確——文章是處處著意寫軒，但處處意在懷人，因而，在接下來的課文解讀中應重在分析作者怎么由軒而人，表面上看是寫軒，怎么從寫軒的語句中看出對人的情感。所以，在接下來的教學中，老師就應當就著課文的句子來糾正學生對作者情感的理解。）（有可能學生能回答到“有憂亦有喜”，這說明學生能把握住文章的中心句）。

要準確把握作者在作品中流露出來的情感，就要了解作者在寫作時的生活遭遇，以及這間書齋——項脊軒的來歷，因為項脊軒的來歷不凡，使得身處其間的歸有光時時都能感受來自家族與親人的關愛與期盼。

項脊軒：

歸有光的書齋名。歸有光的遠祖歸道隆曾在太倉（今江蘇太倉縣）的項脊涇居住，作者以項脊名軒，有追念祖先之意。

歸有光和他的仕途：

歸有光，字熙甫，號震川。世稱震川先生。他的散文集叫《震川先生集》。歸有光是昆山人，明代昆山就是現在的江蘇昆山縣。

歸有光的一生執著于舉業，然而仕途坎坷，7歲入學，9歲學習寫文章，14歲開始應童子試，20歲以童子試第一名補蘇州府學生員。這以后直到35歲才鄉試中舉，以后連續8次會試都落選，60歲才考中進士，授縣令職。后因抗拒上司命令，轉通判，管理馬政。后為南京太仆寺丞（管理皇家車馬的機構的長官），66歲病死于任上。一生郁郁不得志。

《項脊軒志》是作者兩個時期所寫。前一部分寫于19歲，后一部分寫于32歲。因此，我們可以得知，項脊軒是作者發奮讀書的地方，也是作者通家人朝夕相處的地方。作者在寫第一部分的時候，是他邁向功名的開始；續寫的時候，他已經在考舉人的路上走了十二年而未果。雖然前后兩部分看起來渾然一體但抒情的基礎不太一樣，因此表達出來的情感也不太一樣。

字詞的解釋可以放在賞析的過程中，邊賞析邊通過聯系上下文解釋。

1.給文章分個大致的層次，理清大致的脈絡（關鍵要找出標志性的詞語或語句）。

可以有兩種：

一種按寫作時間來劃分為兩個部分，標志性的句子是“余既為此志”。

一種是按照感情的不同來劃分。標志性的句子是“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。這是一句承上啟下的句子，上一部分寫的是“喜”，接下來寫的是“可悲”之事。

后一種的劃分比較符合文學欣賞的規律。雖然續寫的部分是在若干年以后，但與前文渾然一體，格調好無二致。

2.“多可喜”：集中在第一自然段。

讓我們看一遍課文，給這個自然段做一個大致的劃分：

這一段主要寫了三個方面的內容：第一、這是一間破陋不堪的老屋；第二、“我”對它進行了修繕；第三、修繕后的老屋呈現出一派生意盎然、可喜可愛的景象。

那作者對它的感情是不是由厭惡到喜愛呢？我們來看看原文是怎么說的。

一開始，作者就介紹了“項脊軒，舊南閣子也。”在交代項脊軒來歷的同時，一下子就顯示出戀舊的質樸的情感。接著文章從幾個方面勾勒出項脊軒的舊貌：“室僅方丈，可容一人居。”說房間窄小，一丈見方，僅能供一個人居住。“百年老屋，塵泥滲漉。”這房子很古老，已有百年歷史，陳舊破漏。“雨澤下注，每移案，顧視無可置者。”“下”，向下。“案”，書桌。這里上接前文，從晴天到雨天，從泥灰的滲漏到雨水下流。環顧四周，竟然無處放桌案。可見，這間陋室太小了，難以住人。“又北向，不能得日，日過午已昏。”前面寫了房子的破、漏、小，這里又寫房間昏暗。“北向”，朝向北。過了中午，室內就昏暗了。

這樣一間破、漏、小且暗的房間，有什么值得留戀的，為什么要大書特書呢？這很值得玩味。

這間小房子只稍加修繕，面貌就大不一樣了。“余稍為修葺，使不上漏。”這是解決屋頂不漏雨的問題。注意本文“余、予、吾”三種第一人稱的不同用法。“上”，從上面。“前壁四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。”這是解決昏暗問題。“前”，在前面。“周”，圍繞著。“當”，正對著。“反”，同返。“然”，詞尾。這幾句說，在庭院的四周砌上短墻，并在北墻開了四扇窗戶，窗戶面對著墻壁能讓陽光反射進來，使室內顯得開暢明亮。

接著美化房間。“又雜植蘭、桂、竹、木于庭。舊時欄楯，亦遂增勝。”“雜”，錯雜，交錯之意。然后在院子里交錯著種上蘭花、桂樹、竹子等花木，為舊時的欄桿也增添了光彩。“積書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。”房間修好了，環境美化了，作者不由自得其樂。“積書”，在《四部備要》里，是籍書，即書籍的倒寫，書籍的意思。“滿架”，看出作者好學不倦，書籍擺滿了書架。“偃仰”，安居之樣。“嘯歌”，長嘯高歌。看出主人十分得意。這是從動態入筆。“冥然”，安然無聲、靜而無聲。“兀坐”，端坐。“萬籟有聲”，“籟”，竅孔。是說從許多小孔里傳來的聲音都能聽得到，說明安靜極了。這是從靜態入筆。動靜結合，相映成趣。“而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。”寫庭院安靜。啄食的小鳥竟然看見人來了也不飛走。“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”寫十五的夜晚，明月照亮墻的半邊，在月光的籠罩下，桂樹的影子顯得濃淡疏密參差、色彩相雜，樹葉因風吹而動，搖曳的樣子實在可愛。

這幾句在全文最具文采，寫項脊軒經過修繕已成為優雅舒適的讀書好地方，作者陶醉于“借書滿架，偃仰嘯歌”的讀書生活，陶醉于“小鳥時來啄食，人至不去”的寂寂庭階，陶醉于“桂影斑駁，風移影動”的清幽月景。那么生活在這樣環境里的主人公該是怎樣的性格呢?后文說到“余扃牖而居，久之，能以足音辨人。”關上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑腳步聲來判斷往來的行人。這一件事就把他好靜、安詳、勤學、深思的性格和行為活現紙上。“能以足音辨人”，是由長期的“扃牖而居”的寧靜生活養成的，這既寫了人，又寫了環境。這里，環境與性格得到高度的統一，而高度的諧和就是美!

于景可愛，于情則可喜。但作者著意并不在此，寫喜是為了映帶下文，更好地寫悲。

3.“亦多可悲”：

接下來的，才是文章的主體。

文章第二部分峰回路轉，仍以項脊軒為中心，記述了與項脊軒有關的人和事。

這部分落筆便寫“然予居于此，多可喜，亦多可悲。”意思是我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。這是一個承上啟下的轉折過渡句。“多可喜”指第一部分悠然自得的讀書生活，以及家庭樂事，如后面的吾妻“問古事，或憑幾學書”等快樂事，這是承上。“亦多可悲”指下文回憶家庭生活中可悲之事，屬啟下。用“然”字(然而)轉折，使文章氣氛從讀書、三五之夜的歡樂，一下子轉到分家、喪母、亡妻上來，給全文定下了感傷的基調。

首先是封建大家庭的分崩離析。作者形象地描繪了分崩離析的衰敗和混亂。“先是，庭中通南北為一，迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。”兩個“是”字，第一個“是”，在此以前。第二個“是”，這樣。“異爨”，分灶。“爨”，灶。這幾句說，原先南北庭院是相通的，是一個整體，等到叔父、伯父們分家各起爐灶，里里外外就設了許多小門墻，到處都是這樣。“東犬西吠”，省略了“西犬東吠”，是說東邊的狗，西邊的狗叫來叫去。

“客逾庖而宴，雞棲于庁。”是說客人要穿過廚房去赴宴，而雞居然棲在大庭里。這三句，作者把犬、客、雞穿插在一起，就突出了這個大院里的嘈雜、混亂不堪。與那“萬籟有聲”“庭階寂寂”形成鮮明對照。“庭中始為篙，已為墻，凡再變矣。”由于分家，庭院中先是用籬笆分開，繼而改為竹墻。“凡”，總共。“再”，兩次。這里說總共變化了兩次。我們說在這吩吩嚷嚷之中，那美好的人或事就更顯得清純可貴，令人思念不已。于是歸有光回憶起已故的母親、祖母。

“家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。”“老嫗”，是已故祖母的婢女。有撫育兩代人的功勞，所以已故的母親待她很好。“先”，已死。“先妣”，已死的母親。“厚”，深厚，指待遇好。”

歸有光八歲喪母，幼年喪母是人生一大不幸。他通過一位曾經住過項脊軒的老婆婆的口，從側面追述了母親生前對子女們的關懷和疼愛。“室西連于中閣”，是說項脊軒的西部與內室相通，母親曾到過此陋室。“嫗每謂余曰：某所幣母立于茲。”“每”，時常。“而”，同“爾”，都指人稱代詞“你”。“茲”，指這、這里的意思。這兩句說，老婆婆常常深情地告訴我，這個地方就是你母親站過的地方。“嫗又曰：‘汝姊在吾懷，呱呱而泣。娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎，欲食乎？’吾從板外相為應答……’語未畢，余泣，嫗亦泣。”老婆婆又說：我抱著你姐姐，她一呱呱啼哭，你母親就用手指敲打著門板問：孩子冷嗎，想吃東西嗎？我就隔著門板和她應答……老婆婆話還未說完，作者就哭了，老婆婆也哭了。我們看他們的傷心之狀歷歷在目。

然后寫對祖母的懷念，文章憶追了這樣一件事：“余自束發，讀書軒中。一日，大母過余曰：‘吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也。’”“束發”，男孩從十五歲開始要把頭發挽起來，盤在頭頂，表示已長大成人。“經”，經過。“若”，你。“若影”，你的影子。“竟日”，終日、整天。這是一段祖母對作者說的話。這幾句的意思是，我自從成年后，就一直在軒中讀書。一天，祖母到項脊軒來看他時說：“孩子，好久沒見到你的影子，怎么不聲不響整天呆在這里，像個大姑娘似的。”“比去，以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！’”這又是祖母的話。“去”，離開。“比去”，臨走時。“成”，成功，成名之意。“象笏”，象牙制的手板。古時大臣上朝時手執此物，笏上記載事情以備忘。兩個“此”字都指這象笏，看出祖母對這東西的重視。“執此以朝”，拿著它上朝。這里“朝”是動詞，上朝的意思。“他日汝當用之”的“之”，代指象笏。看出祖母對孫兒登科成名寄予讓著厚望。這幾句是說，臨走，她一邊用手輕輕地關上門，還自言自語的說：“我們歸家讀書人已經好久沒有取得功名、做官了，你這孩子總該有希望了吧！”不一會兒，她拿來一塊象牙做的笏板對我說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著上朝用的，將來你會用得著它。”“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。”祖母將珍藏多年老祖宗的東西給了他，可見這位老人對孫兒的愛惜之切，依重之深，希冀之大。可作者自己在科場上屢次失利，非常痛苦。看看這一切就好像發生在昨天一樣，但祖母終于沒能等到自己使用象笏的那一天就與世張辭了。想到祖母的疼愛和期待，也想到自己還沒有成就功名，情不自禁地痛哭不止。

這部分還寫了兩件事：“軒東故嘗為廚，人往，從軒前過，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。”這是說作者在軒中呆久了，聽到腳步聲就能判別出是誰。“扃牖”，關閉窗戶的意思。這是說，小閣子的東邊，先前曾做過廚房。來往行人從窗前經過，時間長了他竟然能憑腳步聲，分辨出是誰從房前經過。我們看，作者對這間小軒是多么熟悉，多么親切，多么有感情。

另一件事是：“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。”這是說，項脊軒曾四次遭火災，卻沒被燒毀，大概是神靈在保護著吧！他產生這種感情，不能說是迷信，因他對這房子的感情太深之故。以上兩件事可看作是對項脊軒的一段插敘。這是文章的第二部分，是回憶與項脊軒有關的人和事。

《項脊軒志》的原文本來到此就結束了，是歸有光在19歲時寫的。

過了十多年，作者又為《項脊軒志》續寫了一段“補記”，記述了他與妻子共同生活及他對早夭妻子的眷戀。“余既為此志，后五年，吾妻來歸。”把“補記”與前文連在了一起。

歸有光二十歲考中秀才，二十三歲與魏氏結婚。魏氏也出生于中下層仕宦家庭，兩人感情極好。文章寫到：“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。”就是對幸福生活的描寫。功名初就，恩愛新婚。但他們只共同生活了六年，妻子就去世了。“其后六年，吾妻死，室壞不修。”生活的甜果似乎還未來得及細細品味，歸有光的悲痛之情是可想而知的。但此時的歸有光已到了中年，雖悲痛，但不能像青年時說到母親便哭泣，想起祖母便長號，在這里作者之用“室壞不修”四個字。這看似傷感，讀起來卻十分的沉重。在這里，我們可以體會到，作者的感情是深沉、含蓄、內在、委婉地。它不像山洪那樣奔流直下，一瀉千里，而像涓涓細流，緩緩流淌在字里行間。小小的閣子里，曾有祖母的期望，母親的憐愛，更有妻子的柔情密語。祖母死了，母親沒了，僅僅共處六年的妻子也亡了，一切都如夢如煙，去而不返。人心碎，情傷了，難以修補愈合；屋破損壞了，隨它自去吧！“室壞不修”沒有說悲，而悲得沉重；沒有言情，卻情深無限。寫妻死后自己的寂寞悲涼，亦可見出悲。先喜后悲，越發令人惆悵傷痛，而悲喜之意與全文意脈是完全一致的。“補記”在形式上也承接全文，扣著項脊軒回憶伉儷生活。諸小妹語中提及“閣子”，又直接與篇首“項脊軒，舊南閣子也”相呼應。因此，這一段“補記”雖寫于十多年以后，但它從內容到形式都與上文相統一，并不顯得割裂。“其后二年，余久病無聊，乃使人復茸南閣子，其制稍異于前，然自后余多在外，不常居。”“補記”部分到此本來可以結束，作者卻忽然添上了一筆、移情于物，將痛摧肝腸的哀思，借景物傳出：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”作者從“樹猶如此，人何以堪”翻出了新意，以靜物顯示動態，人亡物在，觸木思人。借枇杷樹的亭亭如蓋妻亡至今歲月流逝的無情，而無情歲月足以映襯出作者通過回憶流露出的深情。不斷逝去的歲月，無論如何也不會沖淡作者對昔日甜蜜的伉儷生活的記憶；相反，只能加深他的懷念。這里只寫景，未著半句情語，而濃郁的悲情已從景語中溢出。不言情而情無限，言有盡而意無窮，真是情意纏綿，余韻悠然不盡。

這一部分可以說是至悲，離前一部分寫作的時間已經十三年了，前一部分雖然有一些悲痛，但還屬于歸有光最有自信的時期，第二年他就以童子試第一名補蘇州府學生員，但十三年過去了，歸有光的心理有了很大的變化，依戀的人一個個地不在了，而功名未就更是心中難言的痛，上對不住祖母和母親（祖母贈笏表達對歸有光的期待，而歸有光在另一篇散文《先妣事略》里曾記“有光七歲，與從兄有嘉入學，每陰風細雨，從兄輒留。有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》，即熟讀無一字，乃喜”母親望子成龍可見一斑。）下對不住早逝的妻子，更沒有完成家族中興的大任，同時又面對上面十三年前的躊躇滿志的文字，自然在對親人的思念中又平添了幾多痛苦。

“文學藝術是以個性為生命的”。歸有光的散文特點就是形式上素樸清淳，不事雕琢而風韻超然。作為歸有光的代表作《項脊軒志》可以說典型地表現了歸有光作品的整體風格。讓我們來一起歸納一下他是怎樣做到不事雕琢而風韻超然的。

在剛才的閱讀中，我們感受到了細節對表達情感的作用。善于從日常生活中選取那些感受最深的細節和場面，表現人物的風貌，寄托內心的感情，是歸有光散文的一大特色。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥時來，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現了出來。環境固然清幽、謐靜，充滿詩意，然而作者更為懷念的是自己的親人。作者寫祖母、寫母親、寫妻子，只是通過一兩件和她們有關聯的事來敘述。筆墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌躍然紙上。

如寫母親的一段，“嫗每謂予曰……吾從板外相為應答。”這是一個聲情并茂、沁人肺腑的鏡頭。項脊軒中老保姆懷中的大姐呱呱啼哭，母親聞聲趕來，一邊叩門引逗，一邊問饑問寒，老保母隨聲應答著，尤其是“娘以指扣門扉曰：兒寒乎，欲食乎？”這一扣一問，把母親生前對兒女難以言狀的關懷、疼愛，描繪得淋漓盡致，催人肝腸。

又如寫祖母一段，“一日，大母過余曰：……他日汝當用之！”這里描繪出一個完整的過程和動人的場面。先寫祖母的話，在贊許中含著牽掛，責備中含有疼愛，頗具老人風趣。然后以手闔門、喃喃自語、送象笏等三個情節，把老祖母對孫子的愛惜、期待具體化了。通過三兩句話、三兩個動作，老祖母的言談舉止，音容笑貌，心理狀態，慈愛之情，有血有肉、活靈活現地展現在人們面前。作者因仕途蹭蹬而深感有負祖母厚望的愧疚之情，也充分表現出來。

寫妻子一段也有三個細節：問古事、學書法、轉述小妹妹的問話。極普通的生活小事，在作者筆下卻變得有情有味。寫出了妻子的溫良好學，表現出夫妻間的和樂美滿，以及相親相愛的情景。“庭有枇杷樹……今已亭亭如蓋矣。”話雖短，也很通俗，而且連一個字也沒說對妻子的懷念，但它卻給我們留下了深闊的想象空間：那棵亭亭玉立的枇杷樹，那種樹的身影，那到此擱筆眼含雙淚，無聲長嘆的作者，讓人隱隱約約似有所見。此時無聲勝無聲。一個細節，一句樸實無華的話語，萬般深情，盡在其中。無疑，在細節的刻畫中滲入濃摯的情感是本文的顯著特色，也是本文能撥動讀者心弦的原因所在。

文章動情的另一個原因是語言質樸，不加藻飾。作者不大張聲勢，不故作驚人之筆，甚至也不采用色彩強烈的詞藻來作恣意的渲染，而只是運用明凈、流暢的語言，平平常常地敘事，老老實實地回憶。但通俗自然之中蘊含著豐富的表現力，淺顯明白的文字卻能使景物如畫，人物畢肖。

為什么呢？因為情感是蘊藉于心的，它依托于心靈而不是依附于語言而存在，語言不過是情感的外衣。如果用以表達情感的語言過于華美，那么讀者容易被具有強烈視覺效果的語言所吸引，而忽略了語言背后所正在傳達出的情感；而如果用以表達情感的語言不事雕琢，就自然會使讀者把注意力投放到去挖掘文字背后所隱藏的情感上。所以，真正能打動人的文學作品往往是那些不動聲色、款款敘來的淡雅之文。這也是中國藝術追求的最高境界——淡而遠。

在這篇散文中，如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現紙上。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏的動作等，也都是通過通俗平淡的語言變現出來的，但平淡的文字，道出了人間的親情。此外，妻子婚后來軒的往事，從娘家回來后轉述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等細節，無一不是平實如話中顯露真情。正所謂“所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”（王錫爵《歸公墓志銘》）含而不露，以情動人，不去刻意追求強烈的效果，卻取得了很好的效果，這確實是歸有光散文的一個顯著特色。

和一般疊詞一樣，本文的疊詞也是為了增加形象性和音樂美。如用“寂寂”來烘托環境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風搖曳，用“姍姍”；寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。用疊詞，摹聲更為真切，狀物更為細致，寫景更為生動。而且讀起來，音節和諧，更富美感。

但短短一篇散文（全文不到800字），作者為何六用疊詞，單純是為了狀物、寫景、繪情？顯然難于令人信服。“隨物以宛轉”，“與心而徘徊”，劉勰老先生可謂一語中的。寫物關情，情景交融，這才是本文多處用疊詞的真實用意。如“寂寂”一詞，既強調環境的清幽、靜謐，又充滿了對“項脊軒”的生活的懷念；“往往”一詞既強調門墻到處都是，語言中又流露出作者對分家后出現的雜亂現象的不滿和對家族衰敗的哀痛。再如“亭亭”一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，在這一筆中間，寄寓了作者對亡人的感慨和惆悵，讀來富有余味。

其實，對于疊字的“助”情作用，我們并不陌生。孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。……”“密密”和“遲遲”既表達了針線的細密與孩子此行路途之遠、時間之長，又深切地讓人感受到“兒行千里母擔憂”的情感，對于孩子的遠行，母親不能阻攔，但把千萬的囑咐都縫到衣衫里，對孩子的擔憂、祝福、叮嚀就如這密密的針腳，“遲遲”也讓人感受到母親從孩子出發的那一刻起就寄希望孩子此行能有所獲又盼著孩子早日歸家的復雜心情。

從全文布局看，先介紹項脊軒及其整修情況，繼而追述與軒有關的人和事，再就項脊軒闡發感慨，末尾補記也是記述妻子來軒中及此軒后來的'變化。很明顯，作者始終扣住項脊軒來行文。而文中那些不相連貫的生活瑣事，看上去頗為平淡無奇，作者就是用項脊軒這根線把它們串起來了而深摯情感也借此一以貫之。

1.閱讀歸有光的《寒花葬志》和《先妣事略》，進一步感受歸有光的散文特點。

2.模仿作者的寫法，選擇生活中給你印象最深的幾個畫面，運用景物描寫和人物細節描寫來狀、敘事抒情，寫一篇不少于800字的散文，抒發你對故居或親友的眷戀、懷念之情。