作文是對生活、社會、自然等事物進行觀察和思考后，進行文字表達的過程。下面是一些經典的優秀作文范文，大家可以借鑒其中的寫作技巧和思路。

高中讓座的道德（通用19篇）篇一

今天放學我和外公坐43路公交車回家。上車后，發現車上很擠，我們好不容易坐到了兩個座位。過了幾站后，我忽然發現上來了一位老奶奶，吃力地站在車廂里。我趕緊站起來，喊那位老奶奶過來坐。老奶奶很高興，笑著問我：“小朋友，你是哪個學校的?讀幾年級了”我都告訴了老奶奶。老奶奶直夸我：“你真是個好學生!”我聽后心里樂開了花。

高中讓座的道德（通用19篇）篇二

道德，先從誠信開始。富蘭克林說：誠實和勉勵應該成為你永久的伴侶。古人云：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”黃金有價，但誠實無價，誠信比黃金更貴重！從《狼來了》這個簡單的故事中，曾在我們幼小的心靈烙下了誠信的印記，讓我們明白了誠信的重要。歷史中曾子殺豬，完璧歸趙，張良納履，晏殊誠信無欺的故事也讓人津津樂道。

也有這樣一個故事：一次，一個老太太在麥當勞吃東西時掉了一顆牙，經醫生診斷確定是食物過硬才使原本不太結實的牙齒掉了下來，于是麥當勞賠償老太太六十萬美元。這件事不但沒有使麥當勞的聲譽下降，人們反而覺得這是麥當勞誠信的表現。從這個小小的故事中，我們知道了，如果一個人誠信的話，大家都會愿意相信他；反之，如果一個人失去了誠信，他將一個朋友也沒有。墨子也曾講過：行不信者，言必耗；言不信者，行不果。可見誠信對一個人講是很重要的，讓我們做一個誠實，守信，道德的人吧！

難道小時候那首《鋤禾》白學了？當你開這水龍頭用水和伙伴嬉戲的時候，有沒有想過我國也是一個缺水的國家？我們每天都離不開水。水是生命之泉，難道這樣的浪費水不覺得可恥嗎？科學家發現，中國現在的水資源只適合供養億人，而中國目前就有13億人口！從現在開始讓我們珍惜每一滴水，節約每一度電，不浪費每一粒糧食吧！

道德，希望道德無處不在，但是現在的不道德卻隨處可見。看，李先生又在隨地吐痰；瞧，張女士又在隨地扔垃圾……人類，醒醒吧，都去做一個有道德的人吧！當你在勤勞的掃地工剛剛掃過的大馬路上，扔下一個馬路上的垃圾，你不覺得很可恥嗎？馬路都會哭泣啊！讓我們一起做一個有道德的人吧！

高中讓座的道德（通用19篇）篇三

有“中國首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標，9月5日發表了寫給比爾·蓋茨和巴菲特的公開信。他說：“11月3日晚，我接受比爾·蓋茨先生的邀請在北京進行私人會晤，就慈善事業進行了親切交流。這次又應你們共同邀請再商慈善事業，感到非常愉快和高興。今天，當你們來到以‘勤勞、智慧、善良’聞名于世的中國時，我在此鄭重宣布：將做第一個響應并支持你們行動的中國企業家。在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是‘裸捐’——向慈善機構捐出自己的全部財產。”

陳光標想借此告訴世界，中國富人絕不做財富的守財奴，而是有博大的胸懷，在離開這個世界的時候，把全部財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界。

適用方向：慈善;清白;大愛無聲;無私無畏;轉變觀念。

貧富之間。

有這樣一位老太太，她住的房子是由5個子女湊錢買的，面積不大，臥室只有10平方米，臥室里的柜子還是她21歲結婚時從舊貨市場購買的，至今已有60年，桌子也有40多歲的“高齡”了。她就是當代中國家喻戶曉的人物——杰出的豫劇大師常香玉。

建國后，她用自己演出的收入為農業社捐獻了1臺拖拉機;抗美援朝時，她與丈夫帶著“香玉劇社”的演員赴全國各地義演，為志愿軍捐獻過1架飛機;十年**后，她把補發的所有工資作為黨費全部上交;，一些演員向她拜師學藝，準備搞個大型拜師會，常香玉說咱不搞那些花花形式，要為下崗職工干點實事，于是拜師會變成了義演募捐會，她自己又捐了2萬，又動員她的5個孩子捐資1萬，加上義演的6.7萬元以及常派弟子、社會各界的捐助10多萬元，全交給有關部門資助下崗職工;，她在河南洛陽兒童福利院看望孤殘兒童時，捐資元;，她為抗擊非典又捐獻了1萬元……有一點需要提醒大家，常香玉沒有機會走穴，也不做商業演出，她的不少捐款都是從每個月1600元的退休金中節省下來的。

適用方向：品格;奉獻;堅守;貧與富;平凡與偉大。

史鐵生：笑看生死。

著名作家史鐵生20xx年12月31日凌晨因病去世。青年時期因病癱瘓的史鐵生堅強樂觀，曾以《我與地壇》等作品，打動千千萬萬讀者。他曾表示：“對待生死我選擇一種樂觀的態度，讓我如此幽默地看待生死還得感謝卓別林。”

史鐵生20xx年不幸癱瘓，后來身患尿毒癥，需要靠透析來維持生命。命運對史鐵生不能不用“殘酷”來形容。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。史鐵生卻用筆來超越生命的.困境，寫出了大量優秀作品，其詩性的語言和深邃的哲思打動了千千萬萬讀者。對于他來說，生命的意義更加特別，他在作品里思考著生與死、殘缺與愛、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并展現了他自己如何在生活中活出了意義，這些或許都是他過往經歷留給他的精神財富。

史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。史鐵生的文字有一種蒼涼的況味，是那種從煉獄中發出的不屈吶喊，是穿越苦難在風雨中翱翔的黑色海燕。

適用方向：堅強;樂觀;奮斗;磨難;生命。

愛心小院。

在河北省灤南縣洼里村，有一個普通的農家小院，與眾不同的是，小院里生活著一個特殊的“大家庭”：39個患有腦癱、智障或肢體殘疾的孩子組成的大家庭。孩子們在這里免費讀書、免費吃住，快樂地生活著。孩子們的“家長”是當地一個名叫高淑珍的普通農村婦女。

高淑珍的兒子王立國4歲那年患上類風濕，經過治療，但仍不幸落下了殘疾，走路一瘸一拐的。19，孩子到了入學年齡，很想讀書，因身體等原因他不能像正常孩子一樣進校讀書。為此，高淑珍安慰兒子說：“咱家離學校遠，趕明兒媽媽在炕頭給你辦個學校。”不久，高淑珍發現，附近村莊也有一些因肢殘而不能入學的兒童，他們和自己兒子一樣渴望讀書。當初哄孩子的那一句話，迅速成為她腦海中揮之不去的念頭——辦一所學校，讓不幸的孩子也能讀書。就這樣，為了兒子，也為了和自己兒子一樣渴望讀書的殘疾孩子，高淑珍一咬牙在家里申請創辦了“洼里民辦特教學校”，義務教授知識。為了30多個孩子每天的開銷，高淑珍將自家種植20畝水稻所得以及自己和丈夫打工掙來的錢全額補上，讓這些殘疾兒童得以快樂地生活和學習。

20xx年來，有100多個殘疾孩子在這所學校學習和生活過。在高淑珍的感召下，先后有9個人來到學校當起了愛心志愿者。每每說起這些志愿者，高淑珍都不由自主地稱他們為“最偉大的人”。然而，如果沒有她，這些“最偉大的人”或許一輩子也到不了這里。

高中讓座的道德（通用19篇）篇四

5.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。

6.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅。

8.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易。

9.半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。——徐特立。

10.土扶可城墻，積德為厚地。——李白。

13.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡。

14.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基。

15.讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩。

高中讓座的道德（通用19篇）篇五

生活中處處都有愛心，都能感覺到美。“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”。讓我們一起來唱這首歌，正因為大家的愛心，這世界，才變得美麗。

一個陽光充足的下午，我坐公交車出去玩，可是車上人太多，我沒有找到座位，只好手扶護欄站著。車到站了，一位60多歲的老人一手提著一包蔬菜，一手拄著杖上了車。車上人很多很擁擠，早已沒有了座位。我看到老奶奶想找個位子坐下來。我想：我自己都還沒有座位呢，何況這老奶奶呢？唉！這些車上的年輕人明知道老人年齡這么大了，腿腳不方便，站著非常辛苦，還不給老人讓座。而且車上明明設有老人專座，可是一些年輕人卻心安理得地坐在上面，一點也沒有讓座的意思，這些年輕人怎么能這樣，難道他們不知道“老吾老以及人之老，有無幼以及人之幼”嗎？過了十來分鐘，一個十來歲的小女孩站了起來說：“您來坐我的位置吧，再說了這里是老人專座呀！”當小女孩的話音剛落，所有人都鼓起掌來。老奶奶的臉上浮起了笑容。我見老奶奶有了位置，心里很高興，同時，我也懂得了一個道理：人與人要互相關心、關愛，這樣，我們彼此的心里都會感到甜蜜與溫暖！

美，是公交車上每個乘客的善舉；是馬路邊一道亮麗的風景；是校園內學生的歡呼雀躍；是大自然中奇物的景象……它來源于生活中的每個角落。現在，不妨把腳步放慢些，把生活細讀一遍，那時就會發現：其實，生活不是缺少美，而是缺少美的眼睛。

高中讓座的道德（通用19篇）篇六

在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取？”

我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭。這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！”同時，我也看見了媽媽贊許的目光。

可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。

但是社會上還存在一些不道德的事情。

這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個實事求是的人是道德的基本表現，我們要遵循它。

道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

高中讓座的道德（通用19篇）篇七

在我們的生活中完全可以去做，并且可以做到的，往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。

你是否注意過？大街上，隨處可見那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無人理會。人們只會把責任推到那無辜的紙的身上，但你有沒有想過，如果每個人都有足夠的道德觀，保持著一種心態：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動一下手，也決不讓環境受到污染。那我想，就不會有這種情況了。

在我們學校，也有這樣的例子。記得上個學期，在周一的大會點評中，我們班意外被宣布獲得一面衛生流動紅旗，全班同學都感到詫異，衛生一向是我們班的致命弱點，這次怎么會這樣？后來我們才知道，原來是有一天，我班同學在教室門口看到一張被“遺棄”的白紙，就順便撿起來，并丟到垃圾箱里。沒想到，這一個不起眼的動作竟被路過的值周老師看在眼里，所以，就得來了這面紅旗。也許，每一個人的付出，并不渴望得到回報，因為那只是舉手之勞，但如果得到認可，心中定有種快樂！

前段時間，作為中國人，每個人的心都萬分沉痛。20xx年5月12日，發生了一件讓炎黃子孫刻骨銘心的事。四川發生了前所未有的大地震，這一下子帶走了多少人的性命？使多少人藏身于苦海之中？但在巨大的災難面前，我們沒有低頭，只要有一絲生的希望，我們決不放棄！！！抗震救災，眾志成城。救援人員不耽擱一分一秒。我身為一名中學生，我的心顫動了，伸出援助之手，鑄造愛的橋梁。所以我捐出了自己的零花錢，因為我知道，災區人民更需要幫助。

同學們，現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。

高中讓座的道德（通用19篇）篇八

道：本意是客觀真理，即自然界的構造、運動、變化等規律，社會的客觀發展和變化規律，人的生老病死等規律，是自然存在和發展的規律。它客觀存在，左右社會和人類的發展。順應它去發展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。

德：的本意為順應自然。社會和人類需要發展。在不違背自然規律的前提下，去改造自然、發展社會、發展自己的事業。

也是遵循不違背“道”去適應自然，改造自然從而使社會，自然界和人類能長久發展、和諧共存。

道和德統一到一起就是道德，人們按“道”的規律去做事、處事，就是有“道德”。

德：德就是付出。

實質上，人之初，性本惡，也就是說人一生下來只有本能(有不少本能會危害其他人的生存)，而不知約束自己。所以，所有人都需要對本能的外在約束和內在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對人類社會有大的危害的方面;所以，需要內在約束(也就是道德)來約束本能中雖不違法，但亦會對他人(甚至是人類社會)造成危害的行為。

所以，道德就是社會規范對人的本能的制約，換句話說，人一生下來就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能(即“生存無道德”)，道德也就是繼法律之后制約這種本能，減小這種傷害的工具。

道德定義。

道德就是脫離人的自然屬性而適應人的社會屬性。(這里說的人的自然屬性，實質就是動物性。)。

道德應該是合于天理的行為規范。由于人類的智慧可以掌握自然天理的動態規律，來主導天理動態層面的`提高，因此，隨著天理動態層面的提高，道德的標準即隨之提高。

道德，指衡量行為正當與否的觀念標準。一個社會一般有社會公認的道德規范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的道德，稱私德;涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。

道德和文化有密切關系，有些時代又打上意識形態的烙印。人類的道德有共通性。不過，不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念;不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異。所謂“性相近，習相遠”，同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。

道德——來自《詞源》的解釋。

道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當時道與德是兩個概念，并無道德一詞。“道德”二字連用始于荀子《勸學》篇：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”(morality)一詞起源于拉丁語的“mores”，意為風俗和習慣。

高中讓座的道德（通用19篇）篇九

道歉不是形式，而是發自內心的愧疚與悔改。

在生活中磕磕絆絆無法避免，自然道歉也無法避免。但你是否思考過一個問題：“當道歉泛濫成災時，它是否會失去本質，而成為一種形式化的產物？”

我們從小就被灌輸：“打到別人要道歉，別人道歉要原諒。”于是，這種思想便深深刻在腦中，幾乎成為了條件反射。當我們傷到別人，首先想到的不是關心和問候，而是來自大人“為什么不道歉”的責問。這時，道歉成了我們的心病，我們開始變得畏懼，灑脫全無。

我們或許都認為，道歉和原諒是一對必然的因果關系。如果別人道歉自己沒有原諒，那就是無理。我們必須清楚：道歉不是強求別人原諒自己的理由。你向別人道歉，別人完全可以不原諒。如果連一個_都能用“對不起來”贖罪時，那么法律還有什么價值？原諒你是情分，不原諒你是本分。但如果你足夠真誠，情分就會略占上風。

一年一度的“道歉日”來了，你是否真誠的道了歉？

高中讓座的道德（通用19篇）篇十

中國乃是禮儀之邦，孔孟國度。敬老愛幼，謙謙君子之態外國人看了拍手叫好，但禮儀之邦不能只做名片，不能只是為了名譽而維持的假象，發自內心的去做才是真正的道理。

3月15日，鄭州20幾位老人走上街頭倡議給年輕人讓座，引起一陣圍觀，全國打假之日做烏頭白，馬生角之事，不免引人注目。

公交車上常見有年輕人給老人讓座，車廂內一派文明和睦，但實際上讓座的年輕人心中多有不愿，坐下的老人亦心中不安。但年輕人讓座多是為車廂內眾人的目光所迫，如不讓則不僅會被人以鄙夷的目光相待，還有可能被施以“正義”的拳腳，既如此還不如鍛煉一下站功，還能免受皮肉上的疼痛。

而不讓座的年輕人也并不因勇于表現真實情感而好些，偶爾，公交車上，兩三個西裝革履，衣冠楚楚的人“正襟危坐”，對上車老人視而不見，或五六奇裝異服，長發披肩的人一旁打情罵俏，見老年人上車就眉頭緊鎖，扭臉賞景。

讓座者與不讓座者其實有時是一樣的。

在這個有著數千年文明的古國中，讓座之外的道德搏斗，讓人不得不大發感慨，這便是社會的冷漠與國人的悲哀。而層出不窮的坊間逸事則讓人大開眼界xx門xx案的背后隱藏著道德的空虛。無窮的欲望以及深埋靈魂之中的民族的劣根性。總總這些，并不是找幾個道德模范，最美人物或唱幾聲響亮口號，制造些社會輿論就能徹底解決問題的'。那些只存在于聚光燈下的社會公德并不是國人的救贖。

由此，我不禁想起那些做善事不為利益只為良心的真英雄，他們的善行義舉踐行的是道德的法則而非財神的告示。

你看那炎炎烈日下任勞任怨的環衛工人，拾金不昧等待失主；在大雨之時穩穩立在沖掉井蓋的井旁為來往行人無聲守護，不用言語表達卻默默守在崗位上的人，給他們讓座，替他們叫好。

他們才應是一個社會的剪影，一個國家的榜樣，多些這樣的人，便少些打假異聞，多些令人振奮的正能量。

愿讓座只是單純的讓座，公德只是干凈的公德。

讓座之外的，是國人道德的支撐，是國家美好的期待。

高中讓座的道德（通用19篇）篇十一

星期天早上，我乘坐2路公交車去老城姑姑家玩。一上車，車廂里人太多，司機叔叔大聲喊著：往后走，往后走，不要都擠在門口。我擠到了后面，幸運地找到了一個位子。

我高興地坐在位置上，正想著：今天運氣可真好啊!不一會兒，一個挺著大肚子的阿姨提著一大袋的東西上了車。車子啟動了，有點動搖西晃，阿姨沒站穩，差點摔倒。我看在眼里，心里著急，阿姨肚子里有小寶寶，手中提著那么重的東西，況且還是在人山人海的車廂里，她該有多難受啊!老師經常教育我們向雷鋒叔叔學習，媽媽經常告訴我要多幫助人。我是不是該幫幫這位阿姨呢?于是，我連忙起來，快步來到阿姨面前說：“阿姨，來我這里坐吧!”“那怎么好啊，還是你坐吧，你還是個孩子!”阿姨說。“阿姨，沒關系的，我站一下就可以，我一會兒就到了。”我急忙回答。

我小心翼翼地扶著阿姨坐到座位上，阿姨笑瞇瞇地摸了摸我的頭，周圍的人都向我投來了贊賞的目光。我的臉突然紅了，心里很開心!

高中讓座的道德（通用19篇）篇十二

在日常生活或是工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的社會道德之公交車上讓座作文，希望對大家有所幫助。

在公交車上，無論天晴還是下雨總能看到一些不新鮮中的新鮮事，而這些事總是讓人在感慨良多。

據觀察：坐公交車時，大多數年輕人會選擇坐（站）最后面，因為對他們來說，那個位置是最合適的，坐著的不用在需要讓座的人上來時讓座，站著的不用在擁擠的時候被人群擠來擠去，可以得到相對的喧囂中的安寧。而中年人乘公交車則是沒規律可循的，他們總是哪兒方便坐（站）哪兒來，在他們看來坐（站）哪兒都一樣。

上班坐上公交車后，對年輕人來說是痛苦的，在到處都在修路、拆地的太原城，那擁擠的交通是更加的擁擠，他們除了要擔心這樣的堵車會因為遲到扣工資外，還得給那些坐公交去買菜的老頭、老太太及帶孩子出門的人讓座，這讓開始一天工作的年輕人自然沒有好心情，工作中也就不會稱心如意了。而中年人在這種情況下是不會有什么感覺的，他們穩穩地坐在座位上觀望窗外“美麗的風景”，上來需要讓座的人也就理所當然的沒看見。這種情況下，中年人中如果有人收回視線讓座，那么這個人鐵定是快要下車了。

下班后，工作了一天疲憊的年輕人，坐在擁擠的公交車上，耳中聽到的是擠來擠去的乘客們的爭吵與謾罵，眼睛看到的是因為不小心踩了旁邊的人一腳就大打出手的知識分子，對他們來說眼前發生的一切都覺得如此的不可思議，不能理解那樣一點小事怎么就能讓他們暴露出自己的丑陋面貌。好不容易身邊的坐著的人要下車了，得一座位可以靜心，這時旁邊擠來一個抱著小孩的年輕女子，看著周圍的人視而不見，我想這時你也只能無奈的撐起疲憊的身子讓座，要不然即使你坐著估計心里也不會舒坦，臉皮的厚度不同，這也許就是年輕人與中年人的區別。

有一次，我下班回家，二十幾分鐘的車程中，分別在前排、中間、后排中分別等到了三個位置，往往我一坐下就有需要讓座的人站在身邊，我當時的.郁悶心情可想而知。然而我自己總共坐了不到一分鐘，連續讓座三次，最后一次由于讓座稍慢，竟被站著的中年大媽說成沒素質，當時我真想破口大罵。我想是不是因為我們是年輕人，社會對我們就有了得毫不猶豫奉獻的定位，而是不是因為我們是年輕人中的女孩，我們就得接受這樣無理的批判，而那些需要讓座的人一路路過的那些無動于衷的那么多的乘客，卻沒有一個人說他們什么。公交車上，有一次我甚至見到，一個中年人因為一個年輕女子沒有給他的母親讓座，竟然扇了那個女子一個耳光，還說她沒有素質，車上不但沒有一個人為那個女子打抱不平，反而去批判那個女子不主動讓座，扇人耳光這難道就是你們這些有素質之人素質的體現嗎？這根本就是以道德的旗號為名，坐恃強凌弱之實！你們為什么不去扇那些中年人，甚至是身強力壯的年輕男子耳光，讓他們給你母親讓座？而那些幫腔的乘客，你們自己為什么不讓座，難道在公交車上給老人讓座是只有年輕女子才應該做的嗎？公交車上給需要的人讓座，這本來就是對有素質人們的一種肯定，不讓座也不應該挨打，畢竟法律上并未明文規定每個年輕女子必須給需要讓座的人讓座，否則就要被扇耳光，不是嗎？那么你們專揀年輕女子逼迫讓座，是因為你們所謂的社會公德心還是覺得年輕的女子好欺負呢？我想這一點，大家心知肚明。

如今，公交車上讓座，不再讓人感到滿足，因為被讓座的人沒有一句感謝，他們覺得給他們讓座那是理所當然；也不會感到欣喜，因為乘客中有太多的人視而不見，你讓座也許被人默默嘲笑；更不會感到驕傲，因為許多人對讓座冷漠以對，那讓你感覺寒心。每個人都進行過素質教育，每一個走出社會的人都有這種素質，然而在社會這個大染缸里，這樣的素質能堅持多久，我想將現在的年輕人和中年人比較一下，大概就看到了。

公交車上讓座，這樣簡單的社會道德都沒有多少人擁有，那么其他方面的社會道德呢？我想值得我們每一個人去好好思考與反省。

高中讓座的道德（通用19篇）篇十三

9月4日下午1時許，武漢801路上，一位坐在老年座位上的年輕人因沒讓座，遭幾名老人暴打。據目擊乘客說，老人們就站在男[作文]青年身邊，可能是沒有站穩碰到了他，男青年罵了幾句，老人稱不讓座也就算了，何必要罵人。爭吵拉扯中，一名老人打了幾拳。

誠然，該事件中的兩個“主角”都有錯。年輕人火氣大，“漢罵”掛嘴邊實屬不該；老年人因年輕人沒讓座而拳腳相向也令人大跌眼鏡。“該不該讓座”這一場沒有硝煙的戰火，燒的可謂是愈演愈烈。

固然，讓座是一種美德，但僅僅因為沒有通過讓座來彰顯美德就對不讓座的行為進行譴責，這是對道德的誤讀和濫用，是對權力與義務的混淆，筆者認為，讓座是道德層面的自律，而非公民的義務。乘客買票乘車，即與公交方面達成了契約關系，乘車時支付了相同的票款，就擁有了相同的權利，故而乘客享有做出讓座亦或是不讓座行為的權利，僅因為乘客沒有讓座就對其進行道德“轟炸”顯然是不公平的，而通過暴力手段來索取所謂的道德權利更是不可取的。

長久以來，我們所接受的教育一直是讓座是文明的舉動，是一個人素質與修養的體現，那么，不讓座自然就站在了文明的對立面―不文明、不道德！正是因為這種慣性思維，使得我們在面對他人不讓座時，自然而然的將這種行為與社會冷漠、道德淪喪聯系在一起，由此導致了部分“弱勢群體”理所應當的接受他人讓座，甚至是強制、暴力脅迫他人讓座。殊不知，買票乘車是大家共同享有的權利，讓座是將自己的權益過渡給別人，不讓座也一點兒錯沒有，套用甄執里熹貴妃的一句話：“別人幫你是情分，不幫你是本分”。

高中讓座的道德（通用19篇）篇十四

公共車在平坦的柏油路上緩緩駛著。車子里的擁擠是我未曾領略過的，人多得幾乎占據了所有的空間，空氣變了質似的。

我坐在座位上，胸腔像要快爆炸。

車停了，一些人起身下車，可又有一股人往車上涌。

這時，一個小女孩和一位老奶奶上了車，望了望才知道已“座無虛席”。正當她們一籌莫展的當兒，一位年輕小伙子突然起身讓座，小女孩甜甜地笑著坐了，也有禮貌地說了謝謝。

我看后目瞪口呆，我是第一次看到真正讓座的情景。是的，現在的人讓座真是少見啊！再回頭看看那位年輕人，我不禁對他產生了敬佩之情。

但今天，我突然發現社會還是很溫暖的。讓我們就從自己做起吧，從現在做起，做一個品德高尚的小公民，不僅把國家建設成一個高科技的國家，還要把他熏陶成一個充滿美德，充滿愛的社會。假使這樣，生活才會變得更美好，更溫馨。

車子上的人漸漸少了。公共車仍在柏油路上緩緩地駛著，而這時的我卻是心潮澎湃。

高中讓座的道德（通用19篇）篇十五

國慶長假的第四天，媽媽帶我去九州買衣服。

我們上了31路車，因為車子剛從底站開出，所以還有很多空位，我和媽媽各自找了一個座位坐下來。車子到第二站了，一下子上來了好多人，一位老奶奶也上來了，她有點吃力地扶著車子的拉手，可是這時車上已經沒有空位了。

車子就要開了，我心想：老奶奶這樣說不定會摔倒呢。于是急忙站起來，走到老奶奶身邊，說：“奶奶，您坐我的座位上吧。”老奶奶笑著說：“謝謝你，真是個有禮貌的好孩子。”

這時車上的叔叔阿姨都看著我，夸我懂事，有的還問我叫什么名字，媽媽也贊許地對我點點頭，我心里別提有多高興了。

今天我真開心，因為我把方便和快樂帶給了一位素不相識的老奶奶。

指導教師：吳小燕。

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高中讓座的道德（通用19篇）篇十六

踏著放學的鈴聲，我走出了校門，望著湛藍的天空。無疑又是一個美好的午后。我沐浴著懶洋洋的陽光，愉悅的向不遠處的車站走去。看到人潮人涌的車站，我不由皺緊了眉頭。我家離學校有好一段距離，我除了公共汽車別無他選。我頓了頓腳步，依舊往“那堆人”處湊去。

汽車緩緩駛向站牌，一群人以仿佛站在百米起跑線上般的姿勢，準備等車門一開便“沖刺”，生怕位置都被人搶光了，我冷靜的向后退了幾步，因為“肉夾饃”的感覺我早就以身試驗過了。終于擠上了車，渾濁的空氣讓我十分不適，我往車門靠了靠。環顧四周，如我所料，無一空位。我望向窗外，路邊的景物不停往后退去，突然一個急剎，我緊緊捉住扶手桿也不免東歪西倒。汽車停了下來，卻良久都不見上車的人，我低下頭暗道怎么還不上車！然而我抬起頭，看到上車的原來是一位已經七旬的老人，他微笑著緩慢的投了錢，然后步履蹣跚的往車廂后走。汽車突然啟動，他一個踉蹌，差點往前撲去，我下意識往前抓住老人枯木般的手臂，直到老人平穩下來后，這時我發現全車人的目光都聚集過來了。可是三秒后，大家便轉過頭望向窗外。我這才注意到，車上大半是年輕人，居然還有幾個與我是同校，只是應該不在同一年級。等汽車慢慢開得平穩，老人才一點點往后靠，他站在了我的旁邊，枯藻般的銀發下渾濁的雙目寫滿歲月的滄桑，他弓著背，兩手緊緊捉住扶手桿，青筋突出的雙手甚是駭人，緊抿的唇讓人莫名的心酸。我環顧了四周，大家好像約定了般，假寐的，低頭玩手機的，望風景的，都一致若視無睹。我嘆了口氣，讓不讓座的確是人家的自由，也不好勉強。可惜我沒能搶到座位。我望向了老人，老人傴僂的腰，如枯葉在空中搖搖欲墜。讓我越發對車上坐著的人感到心涼。

也許是我的眼光太過灼熱，老人望向了我輕道“小姑娘放學了？”我微笑的點了點頭。“a學校的？”老人望了望我身穿的校服。我下意識朝那幾個與我同校的學長看去，他們也穿著與我同樣刺眼的校服。我略帶歉意的望向老人，老人搖搖頭說“你應該和我孫女年齡相仿，那丫頭也在a校。”看著老人一副以a校為榮的神色。我愣了愣，頓時尷尬無比。然后一陣心酸。我爺爺奶奶也和老人年齡相仿，當年邁的他們在乘搭公共汽車時又是否有人為他們讓座？抬頭看見車上那“構建和諧社會，自覺讓座”的標語。突然覺得無比刺眼。

眼看到我家那個站快到了，然而和老人閑聊中得知，他要去的地方還有大概半小時路程。我比誰都清楚，過了我要下車那個站后的路程，因為修路，那可堪比“山路十九彎”啊，老人怎么站得穩！我看了一下四周，也沒有要下車的。我于是轉過身盯住離我最近的“校友”。他倉促的轉過頭，我正想說點什么。突然汽車一個急剎，我與老人都往前傾。我到站了。我只能歉意地跟老人道了聲別。我無法勉強別人讓座，那是別人的自由。我在下車前，對那位“校友”指了指車上那條標語。不知道這樣是否能喚起他的那份道德，我希望可以，我愿意相信可以。我不相信這個社會早已經如此冷漠！

高中讓座的道德（通用19篇）篇十七

在公交車上，無論天晴還是下雨總能看到一些不新鮮中的新鮮事，而這些事總是讓人在感慨良多。

據觀察：坐公交車時，大多數年輕人會選擇坐（站）最后面，因為對他們來說，那個位置是最合適的，坐著的不用在需要讓座的人上來時讓座，站著的.不用在擁擠的時候被人群擠來擠去，可以得到相對的喧囂中的安寧。而中年人乘公交車則是沒規律可循的，他們總是哪兒方便坐（站）哪兒來，在他們看來坐（站）哪兒都一樣。

上班坐上公交車后，對年輕人來說是痛苦的，在到處都在修路、拆地的太原城，那擁擠的交通是更加的擁擠，他們除了要擔心這樣的堵車會因為遲到扣工資外，還得給那些坐公交去買菜的老頭、老太太及帶孩子出門的人讓座，這讓開始一天工作的年輕人自然沒有好心情，工作中也就不會稱心如意了。而中年人在這種情況下是不會有什么感覺的，他們穩穩地坐在座位上觀望窗外“美麗的風景”，上來需要讓座的人也就理所當然的沒看見。這種情況下，中年人中如果有人收回視線讓座，那么這個人鐵定是快要下車了。

下班后，工作了一天疲憊的年輕人，坐在擁擠的公交車上，耳中聽到的是擠來擠去的乘客們的爭吵與謾罵，眼睛看到的是因為不小心踩了旁邊的人一腳就大打出手的知識分子，對他們來說眼前發生的一切都覺得如此的不可思議，不能理解那樣一點小事怎么就能讓他們暴露出自己的丑陋面貌。好不容易身邊的坐著的人要下車了，得一座位可以靜心，這時旁邊擠來一個抱著小孩的年輕女子，看著周圍的人視而不見，我想這時你也只能無奈的撐起疲憊的身子讓座，要不然即使你坐著估計心里也不會舒坦，臉皮的厚度不同，這也許就是年輕人與中年人的區別。

有一次，我下班回家，二十幾分鐘的車程中，分別在前排、中間、后排中分別等到了三個位置，往往我一坐下就有需要讓座的人站在身邊，我當時的郁悶心情可想而知。然而我自己總共坐了不到一分鐘，連續讓座三次，最后一次由于讓座稍慢，竟被站著的中年大媽說成沒素質，當時我真想破口大罵。我想是不是因為我們是年輕人，社會對我們就有了得毫不猶豫奉獻的定位，而是不是因為我們是年輕人中的女孩，我們就得接受這樣無理的批判，而那些需要讓座的人一路路過的那些無動于衷的那么多的乘客，卻沒有一個人說他們什么。

公交車上，有一次我甚至見到，一個中年人因為一個年輕女子沒有給他的母親讓座，竟然扇了那個女子一個耳光，還說她沒有素質，車上不但沒有一個人為那個女子打抱不平，反而去批判那個女子不主動讓座，扇人耳光這難道就是你們這些有素質之人素質的體現嗎？這根本就是以道德的旗號為名，坐恃強凌弱之實！你們為什么不去扇那些中年人，甚至是身強力壯的年輕男子耳光，讓他們給你母親讓座？而那些幫腔的乘客，你們自己為什么不讓座，難道在公交車上給老人讓座是只有年輕女子才應該做的嗎？公交車上給需要的人讓座，這本來就是對有素質人們的一種肯定，不讓座也不應該挨打，畢竟法律上并未明文規定每個年輕女子必須給需要讓座的人讓座，否則就要被扇耳光，不是嗎？那么你們專揀年輕女子逼迫讓座，是因為你們所謂的社會公德心還是覺得年輕的女子好欺負呢？我想這一點，大家心知肚明。

如今，公交車上讓座，不再讓人感到滿足，因為被讓座的人沒有一句感謝，他們覺得給他們讓座那是理所當然；也不會感到欣喜，因為乘客中有太多的人視而不見，你讓座也許被人默默嘲笑；更不會感到驕傲，因為許多人對讓座冷漠以對，那讓你感覺寒心。每個人都進行過素質教育，每一個走出社會的人都有這種素質，然而在社會這個大染缸里，這樣的素質能堅持多久，我想將現在的年輕人和中年人比較一下，大概就看到了。

公交車上讓座，這樣簡單的社會道德都沒有多少人擁有，那么其他方面的社會道德呢？我想值得我們每一個人去好好思考與反省。

高中讓座的道德（通用19篇）篇十八

今天是星期六，小華坐著2路汽車到姥姥家，上車后他馬上找到一個座位，便坐下了。

正在這時，車上上來了一位腿不好的同學，小華不想給那位同學讓座，就假裝拿起一本書看了起來。

這時，坐在小華前面的一位老奶奶對那位腿不好的同學說：“孩子，來，到我這兒來坐吧。”那位同學馬上說：“不用了，奶奶，還是您坐吧，我能堅持。”

就在這時候，坐在小華后面的小妹妹也說話了：“小哥哥，到我這兒來坐吧”腿不好的同學看樣是真堅持不住了，點點頭，吃力的坐到了小妹妹的座位上，小妹妹站到了旁邊。

小華一直看著小妹妹，和那個腿不好的同學，心里想：“小妹妹，你真傻，竟然把自己的座位讓給別人，你站著吧，看你累不累！”

突然，紅燈亮了，司機來了一個緊急剎車，小妹妹沒站住，一下子摔倒了，腿不好的小哥哥想去扶小妹妹，可是自己的腿又不得勁，小華看到了這一切，，覺得有點不好意思，也不再“看書”了，忙去把小妹妹扶了起來，把自己的坐位讓給了她。小妹妹說：“謝謝你，小哥哥，你真好。”這時，全車的人都向小華伸出了大拇指，夸他是個懂事的好孩子，小華聽了還是有點不好意思，低下頭小聲地說：“我做的還不夠”。車上的人都笑了。

高中讓座的道德（通用19篇）篇十九