誠信是社會交往中最重要的品質(zhì)之一，它代表了一個人的道德和信用水平。以下是一些名人的名言警句，關(guān)于誠信的思考會讓我們受益匪淺。

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇一

中國古代流傳下來一個“狼來了”的故事，一個說謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價。它告誡人們：“人無誠信不立”、“國無誠信不穩(wěn)”，只有誠信，才是走向成功的通行證。在推行素質(zhì)教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點，以誠信教育為突破口，加強小學(xué)生的思想道德建設(shè)，不失為一條可行之徑。

一誠信、誠信教育。

誠信即誠實守信，基本內(nèi)涵包括“誠”和“信”兩個方面?！罢\”主要講忠誠老實、誠懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學(xué)者認(rèn)為：“‘誠’的重心在我，強調(diào)的重心在人，是主觀動機，是內(nèi)心態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)；‘信’則強調(diào)言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關(guān)系。”

誠信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對受教育者誠信品格所進行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠信的，即教育自身對受教育者、社會和國家是誠信的。其三，指教學(xué)自身的誠信，即在自覺和自在中教學(xué)誠信的教育。

誠信既是一種無形的力量，又是一種無形的財富，連接著生活的無形紐帶。誠信教育對于一個人，尤其是正在成長中的小學(xué)生來說有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬變社會發(fā)展的需要所必須要進行的。

素質(zhì)教育的口號在小學(xué)校園里愈喊愈烈，作為素質(zhì)教育之根本的誠信教育也不甘示弱，成為一個具有時代性的話題。自然，小學(xué)生誠信存在的一些問題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現(xiàn)！據(jù)誠信內(nèi)涵和意義的闡述來審視小學(xué)校園的誠信現(xiàn)象，會發(fā)現(xiàn)其中存在諸多誠信阻滯的問題，在某種程度上有些問題甚至表現(xiàn)得相當(dāng)突顯。

一個“誠信”課題組對小學(xué)生“誠信”問題進行了問卷調(diào)查，題目如下：在下列十項品行中，你認(rèn)為未來社會最應(yīng)提倡的是什么？正直、禮貌、誠實、守信、孝敬、寬容、責(zé)任、獨立性、合作、守時，在小學(xué)生的選擇中作為現(xiàn)代社會重要價值觀的守時、守信被列為倒數(shù)第一和倒數(shù)第三位，其結(jié)果反映出的誠信問題值得我們深思。小學(xué)生誠信在我們的生活中究竟存在哪些問題？經(jīng)過查閱多方面資料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，其問題比較集中地表現(xiàn)為經(jīng)常性的.遲到、曠課、向師長撒謊、抄襲同學(xué)作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學(xué)”現(xiàn)象屢見不鮮。校園中存在的誠信問題使得部分小學(xué)生整日無所事事，不思進取，在不知不覺中迷失了自己，與誠信對小學(xué)生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問題”學(xué)生。

通過具體分析，小學(xué)生誠信存在問題的原因是多方面的、復(fù)雜的，是主觀和客觀共同影響的結(jié)果。現(xiàn)從以下幾方面進行詳細(xì)闡述：

心遭到挑戰(zhàn)時，也會出現(xiàn)不誠實的現(xiàn)象。

第二，父母的品行“有失楷?！?。中國有句老話：“不知其人觀其子”，這說明以父母品行為標(biāo)榜營造和諧誠信的家風(fēng)，對孩子的成長是至關(guān)重要的。然而，在一項調(diào)查中，只有42.7%的孩子認(rèn)為家長是誠信的！高年齡父親，低學(xué)歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問題，都會為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。

第三，教師的道德“有失風(fēng)范”。鑄造誠信之魂關(guān)鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠信現(xiàn)象，比如，老師要求小學(xué)生要守時守紀(jì)，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現(xiàn)象；老師要求小學(xué)生不許打手機，但有的教師卻在上課時公然接打手機。這些不能以身立榜的行為，給小學(xué)生帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學(xué)生造就成什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”，教師在教育活動中的言行對學(xué)生是至關(guān)重要的。

第四，學(xué)校的教育“有失調(diào)節(jié)”。從學(xué)校內(nèi)部的教育來說，學(xué)校本應(yīng)是教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?？墒牵谌鎸嵤┧刭|(zhì)教育的今天，許多學(xué)校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質(zhì)教育，實際上還是走應(yīng)試教育的老路，甚至以智代德，對小學(xué)生如何做人缺少關(guān)注，道德教育名存實亡。

缺乏開展健康有益的文體活動，加上現(xiàn)行的教材內(nèi)容陳舊老套，缺乏時代性、人本性、前瞻性，無法使學(xué)生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴(yán)重的“失調(diào)”現(xiàn)象。

第五，社會環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會大環(huán)境來看，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，由于市場運行機制不完善，法制不健全，使得部分經(jīng)營者在利益驅(qū)動和市場競爭的壓力下，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的制假售假等現(xiàn)象，經(jīng)濟中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會的政治、文化、教育等領(lǐng)域，從而擾亂了社會正常秩序，敗壞了社會風(fēng)氣，造成了整個社會的信用危機。學(xué)校不是“世外桃源”，社會的誠信危機必然會影響校園和學(xué)生自身。

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇二

（一）高職英語教學(xué)忽視文化的作用。

文化的傳播離不開語言的交流，語言和文化之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，沒有語言的交流，文化難以生存和發(fā)展。在眾多高職英語的教學(xué)中對文化真正的作用不夠重視，導(dǎo)致在高職英語中忽略了文化的作用，英語教師的教學(xué)觀念落后，教學(xué)方式單一，高職英語的教學(xué)大多是以英語的課本知識為主，以課本上的理論知識為主導(dǎo)，對高職英語的教學(xué)堅持以課本為主，高職英語是對單詞、句子和語法的簡單講述，不會在大學(xué)英語的教學(xué)中涉及相關(guān)英語的背景介紹和文化習(xí)俗的講解，大學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)知識就課本學(xué)習(xí)英語，教學(xué)質(zhì)量雖有保障，但是教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容太單調(diào)。

（二）高職英語教學(xué)缺乏文化意識。

相比國外的高等院校，我國教育對英語文化教育的研究相對比較落后。雖有學(xué)術(shù)界的不斷研究，但是英語文化教育在實際教學(xué)中的應(yīng)用少之甚少，正是因為缺乏英語文化教育的文化意識。英語文化教育理論沒有應(yīng)用到實踐中，直接導(dǎo)致高職英語教學(xué)缺乏英語文化教育意識。

（三）英語文化實踐缺乏。

高職學(xué)校的英語學(xué)習(xí)主要集中在英語教師中，學(xué)生很少在生活實踐中進行英語文化教育的實踐，教師并沒有向?qū)W生講授英語文化實踐教育的重要意義，導(dǎo)致學(xué)生缺乏英語文化教育的實踐活動。

二、高職英語教學(xué)中英語文化教育的策略。

（一）在課堂教學(xué)中進行文化教育。

在高職英語教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)的思想觀念，教師要革新教學(xué)方式，充分意識到英語文化教育的重要性和重要作用，在高職英語課堂教學(xué)中，充分挖掘教材的文化教育內(nèi)容，在合適的教學(xué)環(huán)境中進行文化教育的滲透，通過開展文化教育活動，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，通過教師文化教育的滲透更好的學(xué)習(xí)英語，了解英語相關(guān)背景文化，提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。例如，教師在講授英語中外國人收禮物與中國人的文化差異：中國人收到禮物時，要等到客人離開后才拆開。受禮時連聲說：“哎呀，還送禮物干什么？”“下不為例?！薄捌瀑M了。”西方人收到禮物時，當(dāng)著客人的面馬上打開，并連聲稱好：“verybeautiful！wow！”“whatawonderfulgiftitis！”“thankyouforyourpresent．”因此，教師在英語課堂教學(xué)中，要對中英文化差異進行點滴滲透，并及時進行補充，讓學(xué)生充分認(rèn)識到英語文化教育的必要性。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識。

由于文化的差異帶來了語言的差異，在高職英語教學(xué)中，教師可以充分對中西方文化進行對比，顯示出文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識。教師在進行教學(xué)過程中，要為學(xué)生展示中國文化和西方文化的差異，讓學(xué)生認(rèn)識到文化對語言產(chǎn)生的影響，并在教學(xué)中提升學(xué)生對文化差異的意識。例如，在中西方人受到對方的恭維時，中國人受到傳統(tǒng)思想觀念的影響，當(dāng)被人恭維自己時總是表現(xiàn)出特別的謙虛，并且不斷推辭。如：“您的英語講得真好?！薄澳睦?，哪里，一點也不行。”西方人總是比較直接的，從來不過分謙虛，對恭維表示謝意。如：“youcanspeakverygoodfrench．”“thankyou．”因此，教師要從中西方文化的大背景下進行差異對比，培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識。

（三）在實踐中加強文化教育。

在高職英語教學(xué)中，教師要在挖掘英語文化的`同時不斷豐富學(xué)生的文化知識，開闊學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生對英語文化教育有良好的認(rèn)識，教師可以充分使用多媒體技術(shù)對西方文化進行展示，通過圖片或者視頻向?qū)W生展示出來，教師可以充分結(jié)合英文電影、電視劇和宣傳片在學(xué)生的生活中不斷進行文化滲透，當(dāng)然，英語文化的學(xué)習(xí)離不開實踐，學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識使用到日常交流中，在交流中不斷提升英語水平。

綜上所述，語言的學(xué)習(xí)離不開對文化的了解，文化知識和語言是密不可分的，對文化的了解有利于語言的交流。隨著新課程的不斷改革，對高職英語教學(xué)不斷革新，由傳統(tǒng)法的講解課文到教師和學(xué)生共同來學(xué)習(xí)，英語文化教育在高職英語教學(xué)中成為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要不斷提升自我，不斷更新觀念，將英語文化教育更好的應(yīng)用到英語教學(xué)中，提高高職學(xué)生英語學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的英語交流水平和英語綜合能力。

參考文獻：

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇三

1、家庭教育應(yīng)以促進孩子全面發(fā)展為出發(fā)點，注意德、智、體、美、勞五育并重，著眼于孩子的整體素質(zhì)的提高，從幼兒期就開始，培養(yǎng)孩子健壯的體格、良好的品德、健康美麗的心靈、聰慧的智力和各方面的能力。只有這樣，孩子長大后才能成為社會所需要的人，擔(dān)當(dāng)起時代賦予的重任。

2、英國思想家培根說：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。”20世紀(jì)40年代，葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個理念。家庭教育同樣如此，重在夯實基礎(chǔ)。所以家庭教育的著力點首先應(yīng)該放在良好習(xí)慣的養(yǎng)成上，家長應(yīng)把握住孩子可塑性最大的幼年時期培養(yǎng)各種良好習(xí)慣，習(xí)慣培養(yǎng)得好，就為孩子夯實了做人、成才的基礎(chǔ)，這比教孩子識字、數(shù)數(shù)重要得多。

3、孩子是人，是獨立的個體，家長不能把孩子作為自己的附屬品，應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格和需要，家長要相信孩子，要尊重孩子的想法，讓他感到自己與父母處在平等的地位上，增強孩子與人交往的自信心，同時使得孩子樂于接受父母的意見。

二、為孩子營造一個良好的`家庭環(huán)境。

愉快的家庭氛圍是由家庭所有成員共同創(chuàng)造的，家中的每一位成員要養(yǎng)成良好的個性心理品質(zhì)，建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會克制自己不良情緒，能設(shè)身處地為孩子著想，理智地處理家庭中的問題，多點謙讓，少些爭吵，為孩子樹立一個良好的教育榜樣。父母在教育子女的觀點上互相協(xié)調(diào)，盡量保持一致，避免因為教育觀點不同引起的爭吵影響孩子的情緒。作為單親家庭的家長和重新組合家庭的家長，不要因為孩子失去母愛或父愛就盲目地嬌寵孩子，應(yīng)該注意糾正自己不良言行、舉止以及心理狀態(tài)，以免給孩子造成負(fù)面的影響。

三、在生活中進行多因素和多能力的培養(yǎng)。

未來的社會充滿競爭和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀(jì)的競爭中處于不敗之地，還應(yīng)該培養(yǎng)和促進孩子學(xué)習(xí)的基本能力、社會經(jīng)驗，使其個性、心理和社會行為健康和諧地發(fā)展。家長要善于發(fā)揮自己的教育機智，善于捕捉日常生活中的各種時機，對孩子進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，培養(yǎng)孩子的智力因素和非智力因素，提高孩子的學(xué)習(xí)能力和社會交往能力等。在家庭中，父母不必對孩子照顧過多，擔(dān)心過多，要給孩子留一點空間，給孩子創(chuàng)造獨立活動的機會，允許孩子按自己的意愿去活動。應(yīng)更多地著眼于孩子的品德教育，讓他們真正理解什么是“愛心”，怎樣做一個好孩子；再者，培育孩子強健的心理品格，適度地施以“挫折教育”，使孩子從小就具備吃苦耐勞、克服困難的心理素質(zhì)；另外，家長要客觀、冷靜地正視孩子的成長特點，以平和、坦然的心態(tài)期待孩子在各方面都有所發(fā)展，從而使孩子在人生初期獲得豐富的發(fā)展經(jīng)驗，為自己潛在的多種能力提供嘗試的機會和可能。

四、開展豐富多彩的家庭體育活動，增加親子間的交流。

開展豐富多彩的家庭體育活動，會增加親子間的交流。有了較多的親子交流，不但能加深親子之間的情感，還有利于孩子語言理解和表達能力的提高，同時也是維護孩子健康情感的關(guān)鍵因素。因此，家長不管工作有多繁重，都應(yīng)該盡量抽空陪同孩子一起玩，傾聽孩子的真正需要，及時了解孩子成長過程中遇到的難題和困惑，使孩子獲得各方面的知識經(jīng)驗和能力，感受來自于父母的關(guān)愛。在此同時，家長要為孩子提供創(chuàng)設(shè)各種家庭體育的材料和環(huán)境，充分利用家庭中的各種資源開展體育保健活動并積極參與到運動之中，成為他們體育活動的伴侶，家長可以從這些活動中觀察孩子的情緒、語言行為和動作發(fā)展等方面的反映，運用自己的知識經(jīng)驗指導(dǎo)孩子，引導(dǎo)孩子自己解決面臨的問題、困難等等。

五、要理智地對孩子施愛。

前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾經(jīng)要求家長們對愛的程度作這樣的理解：“正如食物一樣，愛是要求有一定份量的。”超過一定份量就成了溺愛，這就要求家長對孩子的愛要是理智的，是愛和嚴(yán)相輔相成的，對于孩子不合理或一時不能辦到的，家長要耐心說服教育，不要被孩子的眼淚、撒嬌和任性所動搖，孩子有缺點錯誤要及時教育改正，不遷就、不縱容更不能護短。家長不僅在生活上、學(xué)習(xí)上要關(guān)心孩子，更重要的是要愛護孩子那幼小的心靈，給他們更多的尊重和信任，讓他從小懂得平等，友愛。這種愛是充滿親情的、理智的，而不是偏愛、溺愛、盲目地愛。父母“寓愛于嚴(yán)”“嚴(yán)中有愛”，表面看似乎無情，但從孩子個體發(fā)展的角度來看，卻是意義重大。

六、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭、營造良好的家庭環(huán)境。

由于近年來終身學(xué)習(xí)、終身體育的理念正在深入千家萬戶，學(xué)習(xí)型家庭已經(jīng)成為理想的家庭教育的明智選擇。在學(xué)習(xí)型家庭中，兩代人之間共同學(xué)習(xí)，共同鍛煉，相互學(xué)習(xí)，一起成長，親子之間能者為師，家長不再以教育者自居，而是在民主和諧的氛圍中共同討論、交流、分享。研究表明：在學(xué)習(xí)氛圍濃厚、民主和睦文明的家庭中成長起來的孩子，表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定、性格開朗、團結(jié)友愛、有自信心等特征。

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良好的習(xí)慣屬于人們的道德資本，這個道德資本是不斷增值的。對于人們的現(xiàn)實生存具有非常密切的關(guān)系，人們只是依靠理性進行支配，還要受到思維和行為的制約，使規(guī)范的期待可以變成穩(wěn)定的習(xí)慣。小學(xué)生具有很強的可塑性，這個階段最有利于習(xí)慣的養(yǎng)成。如果只是利用傳統(tǒng)的方式，就會引起學(xué)生的抵觸情緒，結(jié)合生理和心理方面的特點，找到培養(yǎng)小學(xué)生行為習(xí)慣的實效性策略。

小學(xué)生思想道德過程中存在著一定的問題，和小學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育過程中，其中的制約因素是比較對應(yīng)的，存在以下幾個制約因素：教育者在認(rèn)識上存在一定的偏差，教師和家長沒有重視學(xué)生的.日常行為規(guī)范，過于重視讀書的分?jǐn)?shù)，規(guī)范只是一些表面性的工作。教育的方法也比較陳舊，缺乏一定的實效性，教師并沒有正確的認(rèn)識學(xué)生的日常行為規(guī)范，缺乏有效的科學(xué)方法，在學(xué)生資產(chǎn)行為規(guī)范養(yǎng)成的過程中，發(fā)揮出來的作用是非常有限的。當(dāng)前的社會環(huán)境比較復(fù)雜，我國正在不斷的社會轉(zhuǎn)型，存在很多誠信缺失和假冒偽劣等行為，對于涉世未深的小學(xué)生來說，是一種嚴(yán)重的影響。社會中不良的環(huán)境削弱了學(xué)校的教育作用，很多的學(xué)校都沒有形成具有自身特點的評價體系，利用傳統(tǒng)評價方法，無法對學(xué)生起到激勵作用，對于學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)沒有促進作用。

1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。將學(xué)校的人文環(huán)境進行優(yōu)化，讓學(xué)生在和諧環(huán)境下受到影響，養(yǎng)成行為規(guī)范會受到來自各個方面的影響，因此各個方面需要進行有效的配合，學(xué)校中的教師和校園環(huán)境需要進行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一股合力，讓學(xué)生可以在人文環(huán)境當(dāng)中，形成良好的行為規(guī)范。在學(xué)校教育過程中，需要創(chuàng)造出良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。利用先進的教學(xué)設(shè)備，使管理呈現(xiàn)出規(guī)范化，引導(dǎo)學(xué)生正確的生活和做人。例如：某農(nóng)村小學(xué)，為了培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，在學(xué)校創(chuàng)辦文明角，張貼各種勵志宣傳語言，利用各種夸張又強烈的背景和圖片，吸引學(xué)生前來觀看，潛移默化的影響學(xué)生的成長。

2.將課堂教學(xué)進行優(yōu)化。在課程教學(xué)過程中，將行為規(guī)范的養(yǎng)成教育進行滲透，習(xí)慣主要是在不斷的實踐過程中逐漸養(yǎng)成的。通過積累，就會在各個方面形成良好的習(xí)慣。針對習(xí)慣的養(yǎng)成教育，需要在各個學(xué)科的課堂教學(xué)過程中，給予有機的滲透，使理論和實際進行有效的聯(lián)系，并且結(jié)合各個學(xué)科的特點，進行教育。先進思想的主要載體就是知識，在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過程中有效的滲透各種知識，這樣一來，學(xué)生可以更容易的接受。教師需要以學(xué)科教學(xué)的特點為基礎(chǔ)，將教育的目標(biāo)確定下來，在教學(xué)過程中滲透行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。將學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練目標(biāo)進行細(xì)化，小學(xué)生心理和身體的發(fā)展屬于一個漸進的過程，小學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，提高其道德認(rèn)知，需要符合心理成長的規(guī)律，養(yǎng)成過程的設(shè)計需要具有階段性和層遞性。

3.健全監(jiān)督機制。在各個班級活動當(dāng)中融入“小學(xué)生日常行為規(guī)范”的訓(xùn)練。養(yǎng)成教育的主要渠道就是少先隊活動，利用大型的校隊活動，可以對學(xué)生的行為規(guī)范進行訓(xùn)練。在活動開始之后，學(xué)生要以排隊的形式入場，并且按照一定的`次序就坐，要求他們認(rèn)真的聽講，給予禮貌的故障，嚴(yán)格規(guī)定隊員的敬禮和站立等行為，使學(xué)生可以集體活動當(dāng)中受到良好的教育。讓學(xué)生在活動過程中，明確遵守規(guī)范的意義，結(jié)束了互動，需要讓每個學(xué)生對活動給予反饋。在學(xué)生的日常生活當(dāng)中融入小學(xué)生日常行為規(guī)范，在校的生活要具有規(guī)范化和序列化。

4.優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育環(huán)境。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育，可以有效的延伸和補充學(xué)校德育，德育資源比較豐富，具有很強的感染力，自身具有輻射力和滲透性。社會環(huán)境對于學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成具有直接的影響，屬于一種社會外部控制，可以潛移默化的影響人的思想和情感。因此需要充分利用社會德育資源，建設(shè)出良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)社會文明風(fēng)尚。

三、結(jié)束語。

通過以上綜合的論述，對小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育問題、對策進行全面的論述，提出具體的措施，希望可以促進我國當(dāng)代的小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將我國的素質(zhì)教育落實到實處，可以更好的做人。

參考文獻：

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[2]楊文元.養(yǎng)小習(xí)慣做大文章——山西省盂縣第二實驗小學(xué)養(yǎng)成教育的實踐探索[j].教育理論與實踐，，14：31—33.

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇五

《班級公約》及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，只有被很好地執(zhí)行，才能使養(yǎng)成教育得到落實。所以，檢查與督促等管理措施就成為引領(lǐng)養(yǎng)成教育的手段之一。既檢查教師對學(xué)生養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，又檢查學(xué)生養(yǎng)成教育的達成度。只有這樣，才能將養(yǎng)成教育真正落到實處。根據(jù)不同年級學(xué)生的心理特點，有不同的養(yǎng)成教育訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)與要求，不同時段也有不同訓(xùn)練達成標(biāo)準(zhǔn)與要求，統(tǒng)一由德育處組織安排人員進行檢查考核驗收。值日老師檢查：值日老師負(fù)責(zé)對各班的文明禮儀、紀(jì)律衛(wèi)生、兩操集隊、中午用餐、集體放學(xué)等情況進行督查和評比，認(rèn)真進行匯總，匯總結(jié)果張貼到校門口公示欄。德育處不定期巡查：根據(jù)各年級段不同月份或不同周次的養(yǎng)成教育重點，德育處組織相關(guān)人員進行不定期的巡查。發(fā)現(xiàn)問題即時反饋，摸清情況，督促整改。學(xué)生干部檢查：學(xué)校開展“五項百分競賽”，由大隊部所有委員分工進行檢查。檢查內(nèi)容主要有文明、衛(wèi)生、兩操、紅領(lǐng)巾、文明監(jiān)督崗。對檢查出發(fā)現(xiàn)的問題，由大隊委員開出“友情提醒單”至所在班級，責(zé)令及時整改。每周對“五項百分競賽”進行匯總，分年級進行排名評比公示。開展階段總結(jié)：按時間段，每兩個月總結(jié)一次；按養(yǎng)成教育內(nèi)容，每一階段養(yǎng)成教育重點完成時總結(jié)一次。在召開學(xué)生座談會、核實檢查及巡查記錄、走進班級進行調(diào)查了解等基礎(chǔ)上，形成年級和學(xué)校兩個層次的養(yǎng)成教育階段性總結(jié)。同時通過班主任工作經(jīng)驗交流，推廣先進工作經(jīng)驗，確保養(yǎng)成教育工作深入有效地進行。

結(jié)合節(jié)日活動開展感恩教育上半年的三八婦女節(jié)、母親節(jié)等，下半年的教師節(jié)、敬老節(jié)等，都是應(yīng)當(dāng)成為開展感恩教育的好契機。感謝長輩的教育活動可以有：幫媽媽洗一次腳；為奶奶捶一次背；向教師送上一句祝福；給敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生、唱歌跳舞等。結(jié)合節(jié)日開展傳統(tǒng)文化教育活動清明節(jié)前后，各班以詩歌、故事、網(wǎng)絡(luò)祭英烈等多種形式表達了對先烈的懷念以及弘揚革命精神的決心；國慶節(jié)期間，各班進行愛國主義教育，增強學(xué)生的家國情懷，提升學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生知曉社會主義核心價值觀。開展“班級自主設(shè)崗制”，人人參與班級管理各班擁有自主設(shè)崗權(quán)，學(xué)校不限制名額，按需設(shè)崗、按學(xué)生特長設(shè)崗，全班同學(xué)人人有事可做，班級事務(wù)事事有人管理。如有班長、副班長、學(xué)習(xí)委員、文娛委員、體育委員等傳統(tǒng)崗位；也有紀(jì)律委員、圖書委員、升旗委員、用餐委員等事務(wù)崗位；還有愛國委員、文明委員、敬老委員、創(chuàng)新委員、進步委員等精神崗位。開展總結(jié)表彰評比活動養(yǎng)成教育實施一學(xué)期后，由德育處統(tǒng)一組織總結(jié)表彰評比。每學(xué)期期末，各班與“班級自主設(shè)崗制”相結(jié)合，由全班同學(xué)投票，得票過半且得到大家認(rèn)可的同學(xué)，申報校級“禮儀之星”“文明之星”“環(huán)保之星”“衛(wèi)生之星”“助人之星”等，由德育處進行表彰，張榜公布，以鞏固和激勵一學(xué)期以來養(yǎng)成教育的成果。

要真正使小學(xué)生養(yǎng)成教育有明顯成效，則需要家校合力，同行同為。在家庭中，年輕的父母大多因為忙于工作，而將孩子交給老人看管。祖父母與外祖父母的過度溺愛，與年輕父母的教育理念不一致，讓一些機靈的孩子在學(xué)校這番表現(xiàn)，到了家里又是另一番表現(xiàn)。甚至有些低年級學(xué)生在校表現(xiàn)還不錯，雙休日一回到老人身邊就原形畢露；在學(xué)校能管住自己的嘴巴，剛跨出校門老人就遞上了“美味”的零食要避免類似這種情形的發(fā)生，就得將養(yǎng)成教育的意識延伸到家庭，使家庭和學(xué)校形成默契，達到一致。通過開家長會、建家校qq群、上門家訪、電話短信交流等方式，下發(fā)《給家長朋友的一封公開信》等，與家長定期溝通，讓家長知道孩子在校應(yīng)該養(yǎng)成什么樣的好習(xí)慣，應(yīng)該改掉什么樣的壞習(xí)慣，在家要達到怎樣的養(yǎng)成教育要求。通過學(xué)校與家庭齊抓共管，家長的積極配合，有的放矢地督促學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品質(zhì)。

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇六

小學(xué)生賞識教育的目的是為了將學(xué)生潛能激發(fā)出來，給學(xué)生的興趣愛好和特長培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生更好的發(fā)展個性，讓學(xué)生獲得更多的發(fā)展機會，成為社會需要的人才[1]。賞識教育在國外較早得到關(guān)注，主張賞識教育思想的有德國著名天才卡爾威特、法國教育家盧梭、前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基以及美國心理學(xué)家威謙詹姆斯等[2]。國外有關(guān)賞識教育的研究主要體現(xiàn)在相關(guān)理論的論述和實踐上。這些成果使后來的研究者可以站在理論的高度上對問題進行更深層次的認(rèn)識、分析和總結(jié)[3]。本文將現(xiàn)代理論作為基礎(chǔ)，深入的探討了小學(xué)生賞識教育的內(nèi)涵，希望能夠全面的了解小學(xué)生賞識教育的現(xiàn)狀以及存在的主要問題。對其問題成因進行分析，給小學(xué)生賞識教育更好的進行提供建議和對策。讓人們認(rèn)識到小學(xué)教育的重要性，豐富小學(xué)賞識教育的理論依據(jù)，給小學(xué)生更好的成長做出自己的貢獻。通過研究和分析發(fā)現(xiàn)，通過賞識教育能夠幫助教師更好的更新教育教學(xué)的理念，不斷的提高學(xué)生的科學(xué)研究意識，提高其業(yè)務(wù)水平和理論水平，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，切實提高課堂教學(xué)的效率，落實素質(zhì)教育，切實提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多的現(xiàn)代化人才。

家長和老師認(rèn)為好學(xué)生是夸出來的，他們都喜歡好孩子。于是在教育的`過程當(dāng)中，就出現(xiàn)了“不該夸的也夸，不該獎的也獎”這樣的現(xiàn)狀和問題。而事實是不切實際地夸獎孩子，對他們有害無益。通過調(diào)查研究，總結(jié)出賞識教育存在以下五個方面較突出的問題。

（一）對賞識教育存在認(rèn)識上的誤區(qū)，家長和老師在賞識學(xué)生的時候，不懂批評，只一味表揚。

（二）賞識教育過程中忽視了挫折教育。

（三）教育者賞識不用心，方式和方法單一。

（四）賞識教育過于注重物質(zhì)獎勵，忽視了精神鼓勵。

（五）賞識教育忽視了孩子的差異性，沒有因人而異。在和我校的教師訪談過程中，有位一年級教師認(rèn)為在賞識教育過程中，使用最多的便是在課堂上通過口頭表揚的方式來表揚學(xué)生，并取得了良好的效果。一年級學(xué)生本身年齡教學(xué)，希望能夠獲得教師的表揚。比如一個學(xué)生平時很少舉手回答教師的問題，偶爾舉手回答問題，并且回答正確，這時，若是教師給學(xué)生鼓勵和表揚，那么這個學(xué)生下次的表現(xiàn)會更加出色。尤其對于那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要得到老師的鼓勵，但學(xué)生再得到表揚后堅持不了多久，慢慢就會變得無動于衷了?！庇纱丝梢园l(fā)現(xiàn)，學(xué)生年齡比較小，自控能力較差，上課過程中無法長時間集中精力，受到外界干擾較多，精神容易分散。

賞識教育強調(diào)的是對學(xué)生多加鼓勵，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，使孩子們的情緒能夠滿足，學(xué)習(xí)心境也比較的愉快輕松，從而讓學(xué)生的各方面感官狀態(tài)出色，求知欲望比較強烈，學(xué)習(xí)效果也會更加出色，從而獲得成功。通過賞識教育能夠找到孩子本身存在的閃光點，讓孩子在自信、快樂、寬松的氛圍中成長。小學(xué)生賞識教育的本質(zhì)便是愛的教育，賞識教育也不僅僅是單純的表揚或者鼓勵，而是賞識學(xué)生的整個行為過程以及結(jié)果，將學(xué)生的學(xué)習(xí)動機以及學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來，給學(xué)生發(fā)展指明正確的方向[4]。賞識教育是素質(zhì)教育的一種，在學(xué)校里，教師想要全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，可以在教學(xué)和交流過程中，通過激勵的手段來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)[5]。賞識教育也是鼓勵教育，賞識教育是一種全新的教育思想和教育方法，其和生命成長規(guī)律相符合，能夠切實走近學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生更好的和外界互動，享受幸福和美好。

（一）承認(rèn)差異、允許失敗，采取積極的比較。

兒童、青少年與成人在身心發(fā)展方面呈現(xiàn)不同的特征，同齡同類孩子的能力、性格以及發(fā)展水平也都存在著差異。第一，不同類別的學(xué)生賞識程度應(yīng)該不同，尤其對于那些性格內(nèi)向或者學(xué)習(xí)特別困難而且又膽小的學(xué)生，要加大賞識的力度，并多給予積極的評價。第二，賞識教育要尊重差異，承認(rèn)差異，揚長避短，讓每個孩子都能夠得到應(yīng)有的發(fā)展。第三，賞識教育要允許失敗，幫助學(xué)生找出原因，鼓勵他們勇敢地面對困難并克服，讓他們相信自己下次可以做的更好。

（二）將賞識教育與批評、懲罰教育相結(jié)合。

教師對學(xué)生進行教育時，和種花有一定相似之處，不但需要澆水施肥，還需要修枝剪葉。在教學(xué)中，賞識教育和澆水施肥有一定相似之處，懲罰和批評和修枝剪葉有一定相似之處。若是沒有懲罰教育和批評教育，那么這個教育是不完整的，也不可能獲得成功。在對學(xué)生進行教育時，若是沒有進行恰當(dāng)?shù)膽土P和批評，而是僅僅放縱學(xué)生，那么學(xué)生很容易執(zhí)迷不悟，一錯再錯，最后導(dǎo)致學(xué)生責(zé)任感喪失，走上歧途。但是教師必須把握批評和懲罰的度，不但需要讓學(xué)生認(rèn)識到自身的錯誤，還不能打擊到學(xué)生的自尊心，只有這樣，學(xué)生才能夠更加健康的成長。在小學(xué)生教育中，賞識教育是一種非常重要的手段，但不是唯一的手段，不應(yīng)該忽視懲罰教育和批評教育的積極作用。對于學(xué)生的錯誤行為，教師不能姑息，但是使用懲罰批評手段時也應(yīng)慎重，若是懲罰批評過重，學(xué)生很容易產(chǎn)生逆反心理，內(nèi)心也會產(chǎn)生羞辱感，這對教育更好的進行非常不利。

（三）善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點。

賞識教育要求教師眼睛比較銳利，能夠找到孩子身上存在的閃光點，將孩子的潛能發(fā)揮出來。由于受到教育評價的影響，有些教師認(rèn)為那些成績不好的學(xué)生，沒有值得欣賞的地方。其實，可以從多角度評價一個孩子，正所謂十個手指有長短，每個人也都各有所長，各有所短。學(xué)習(xí)成績差的孩子或許在其他的方面有專長，如：象棋、圍棋、繪畫、游泳、打球等值得欣賞。因此要以寬容的心態(tài)和積極的態(tài)度去接納和包容孩子的缺點，同時要挖掘孩子的閃光點并加以培養(yǎng)。

（四）掌握好賞識的度，保質(zhì)保量進行賞識教育。

所謂賞識的度，就是要把握在什么時候給予賞識，給予多少以及采取什么方式給予的問題。賞識的度沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，受老師自身的認(rèn)識和閱歷經(jīng)驗的限制，同時也會因為賞識對象的個體差異而不同?？偠灾?，應(yīng)該保質(zhì)保量地進行賞識教育。保質(zhì)的意思就是說要值得賞識，賞識得準(zhǔn)確、具體、到位。這里的“值得”是以孩子個體的同齡同類人群或者是以孩子自己作為參照物，而不是以社會人的業(yè)績?yōu)闃?biāo)尺，只要表現(xiàn)了優(yōu)良的品質(zhì)以及取得了積極的變化，哪怕是極其細(xì)小的，譬如主動擦黑板，摔倒了沒哭，經(jīng)常遲到的學(xué)生準(zhǔn)時了1次等，這些都是值得賞識的。保量就是要經(jīng)常并及時地給予賞識。孩子尤其是低齡孩子如果長時間處于賞識饑餓狀態(tài)中，那么就會變得孤僻、自卑、封閉，對自己的能力產(chǎn)生懷疑，其發(fā)展必然受到極大地限制，從而失去學(xué)習(xí)的動力，因此老師要不吝給予賞識。

四、總結(jié)。

賞識教育已日漸受到廣大小學(xué)教師的重視，它的重要性和有效性也日趨突顯出來。本文針對漣源市龍?zhí)伶?zhèn)柘溪聯(lián)校賞識教育進行了一些探討，旨在促進小學(xué)的教育教學(xué)工作，提升小學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。

參考文獻：

[1]周梅芳.關(guān)愛下的懲罰教育[j].教育研究,(21):35.

[3]陳桂貞.賞識教育初探[j].陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),,(3).

[4]張淑清.試析賞識教育的理論基礎(chǔ)[j].呂梁高等?？茖W(xué)校學(xué)報,(6):8-10.

[5]傅恩波.“賞識”教育的幾個誤區(qū)[j].淮陰師范學(xué)院教育科學(xué)論壇,2006(4):17.

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇七

（一）教育理念滯后。

當(dāng)前，計算機教育的重點是信息技術(shù)的掌握和應(yīng)用，可是現(xiàn)在很多高校的計算機教育，還是以傳授計算機操作知識和技能為主，沒有根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展和社會生產(chǎn)的需要設(shè)置課程，教育理念嚴(yán)重滯后，無法適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的形勢。而且，高校計算機教育培養(yǎng)的方向主要是技術(shù)人員，沒有將教育的目標(biāo)定位為培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強的復(fù)合型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才上，教育理念無法適應(yīng)社會發(fā)展和就業(yè)形勢的需求，嚴(yán)重影響了學(xué)生對于計算機知識的創(chuàng)新。

（二）教育方式落后。

目前，我國大部分高校都已經(jīng)建立了諸如多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室等先進的教學(xué)載體和手段，而且各高校都配備了相當(dāng)數(shù)量的計算機。可是，反觀高校計算機的教學(xué)過程，很多高校計算機教師還無法真正掌握現(xiàn)代科技的教學(xué)手段，無法發(fā)揮出高新技術(shù)教學(xué)手段的潛力。在實際的教學(xué)過程中，教師還是使用原始的教學(xué)方式，還停留在黑板———粉筆、教案———課本的傳統(tǒng)教學(xué)方式上，這也導(dǎo)致了教學(xué)的效果和作用大大下降，嚴(yán)重影響了學(xué)生實際動手能力和創(chuàng)新能力的提高。

二、成因分析造成高校計算機教育滯后的原因很多，主要是由于高新技術(shù)的快速發(fā)展和社會生產(chǎn)方式的變化，使高校計算機教育面臨著越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（一）高校計算機教育發(fā)展無法適應(yīng)計算機技術(shù)的高速發(fā)展。

當(dāng)前，隨著高新技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機技術(shù)已經(jīng)成為一切科技和經(jīng)濟活動的媒介和基礎(chǔ)，也是世界各國綜合國力和國防實力競爭的焦點和核心。而且，計算機技術(shù)的更新速度不斷加快，很多高新技術(shù)的應(yīng)用每時每刻都在進行著革新和發(fā)展，而高校的計算機教育對計算機技術(shù)的更新感知不強。高校的教學(xué)與科技更新之間缺少接觸的渠道和途徑，使高校的計算機教育相對滯后，無法適應(yīng)計算機技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)狀。而且，高校的計算機教育水平受教學(xué)理念、師資力量、硬件水平等多種因素的影響，這些因素也無法隨著計算機技術(shù)的發(fā)展在短時間內(nèi)完成更新，這些元素的更新都需要一個漸進的過程，不是一蹴而就的，無法與計算機技術(shù)的更新同步。所以也就自然地造成了高校計算機教育的'滯后。

（二）高校計算機教育發(fā)展無法適應(yīng)經(jīng)濟社會對計算機人才的急切需求。

高校計算機教育的最終目的是培養(yǎng)出社會需要的高新技術(shù)人才，實現(xiàn)學(xué)生的順利就業(yè)。但是需要我們注意的是，目前高校計算機教育還沒有與社會生產(chǎn)緊密相連，還沒有立足社會需求來進行學(xué)科設(shè)置、教學(xué)改革等。教師的教學(xué)還是以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主，還是以知識的灌輸和教授為主，學(xué)生在課堂上沒有動手實踐的機會，而課堂之外學(xué)生真正參與社會生產(chǎn)實踐的機會又不多，知識與實踐的連接不緊密。在這樣的情況下，學(xué)生學(xué)到的知識無法得到社會生產(chǎn)的檢驗，這就造成學(xué)生的實際動手能力不足，無法適應(yīng)社會生產(chǎn)提出的新要求，給學(xué)生的就業(yè)增加了難度。同時，學(xué)校與企業(yè)之間的溝通也不緊密，學(xué)校在學(xué)科設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置等方面沒有與企業(yè)需求為主，還存在“自拉自唱”的現(xiàn)象，教育的針對性、實用性和時效性都不強，這也就為提高學(xué)生的實際動手能力和實踐能力造成了不必要的障礙，也使高校的計算機教育無法適應(yīng)經(jīng)濟社會快速發(fā)展提出的人才需求。

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇八

1心要靜，認(rèn)真聽，抓重點，勤思考。在別人回答問題時要目視此人，心無雜念，不要開小差，抓住重點語句，動腦思考說話者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。

2克服自我為中心的意識。很多孩子總是以自我為中心，認(rèn)為自己總比別人強，不能虛心接受別人的意見，在別人回答問題時，不是隨意搶話、接話，就是“事不關(guān)己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學(xué)之間相處要真誠、寬容。

二、加強能力訓(xùn)練，掌握傾聽技巧。

1聽口令做動作，培養(yǎng)傾聽時要細(xì)心的能力。老師說口令，學(xué)生做動作，比一比誰聽得認(rèn)真，動作準(zhǔn)確。

2聽音樂猜聲音，培養(yǎng)學(xué)生邊聽邊記的能力。播放音樂請同學(xué)們認(rèn)真聽，然后將聽到的.聲音名稱寫在紙上，看誰聽到的最多而且準(zhǔn)確。

3聽故事演一演，培養(yǎng)學(xué)生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請一名同學(xué)講一個小故事，看誰能夠?qū)⒐适聫?fù)述下來，再與小組成員合作將故事表演給大家看。低年級的同學(xué)可以采取傳話訓(xùn)練，看誰傳得又快又準(zhǔn)確。

4聽寫訓(xùn)練。在聽寫詞語時，教師可以讓學(xué)生讀詞語，每次讀一個兩個或三個詞語，調(diào)整好聽寫速度，讓學(xué)生邊寫邊記憶詞語，有助于學(xué)生一邊集中精神傾聽，一邊用心強化記憶。

5接讀訓(xùn)練，集中學(xué)生的注意力。在朗讀課文時，突然停止一位同學(xué)的朗讀，讓另一名學(xué)生接著讀，可以迫使學(xué)生集中注意力，認(rèn)真聽讀。

三、多用激勵語言評價，感受傾聽的魅力。

1言語激勵。教師千萬不要吝嗇贊揚，要讓學(xué)生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點小小的錯誤都被你找出來了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點和不足都說出來了，你聽得可真仔細(xì)！”這些看似簡單平常的話語只要你運用恰當(dāng)及時，就能夠使學(xué)生在鼓勵中獲得傾聽成功的情感體驗。

2榮譽激勵。有一次在一節(jié)語文課上，我給同學(xué)們范讀課文時，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個同學(xué)站起來指正，我當(dāng)著全班同學(xué)的面獎勵他一個光榮貼，我告訴同學(xué)們這枚光榮貼不僅僅是因為他認(rèn)真傾聽發(fā)現(xiàn)了錯誤，還因為他能夠耐心地聽完朗讀，這些良好的傾聽習(xí)慣都是我們值得學(xué)習(xí)的。同學(xué)們都很贊同也很羨慕，接下來的學(xué)習(xí)他們個個都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。

3表情激勵。課堂教學(xué)中，更多的是激勵在無聲中進行。學(xué)生發(fā)言時，教師的一些細(xì)微變化他們都能感受到，比如教師的點頭、微笑、眼神交流等對學(xué)生來說都是一種鼓舞，讓聽者更加有興趣，讓說者更加有信心。

四、家校結(jié)合，共同培養(yǎng)。

學(xué)校教育離不開家長的支持和配合，加強教師與家長的聯(lián)系，及時溝通交流，讓家長了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，老師了解學(xué)生在家的情況，有針對性地進行教育與鼓勵，延續(xù)培養(yǎng)的過程，效果會更好。學(xué)生傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成是一項循序漸進的工作，學(xué)生形成良好的傾聽習(xí)慣，需要我們教師不斷的指導(dǎo)和訓(xùn)練。相信只要我們師生攜起手來，用心捕捉和善于利用一切時機，學(xué)生就會養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，我們的課堂教學(xué)也將會更加精彩紛呈。

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇九

2.1積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的幼兒園教育管理理念。

在當(dāng)前的幼兒園教育過程中,影響幼兒園教育質(zhì)量,使幼兒園教育出現(xiàn)小學(xué)化問題的主要原因之一就是教育理念出現(xiàn)問題。因此,為了有效解決這一問題,首先應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的'幼兒園教育管理理念[4]。由于孩子的成長和心理特點,在當(dāng)前的幼兒園教育過程中,教育的主要目的不在于提高孩子的應(yīng)試能力和考試成績,而在于通過幼兒園教育,培養(yǎng)孩子對于學(xué)習(xí)的興趣,促進孩子各方面能力的形成,從而為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。所以,在幼兒園教育過程中,老師不能單純的以提升孩子的應(yīng)試成績作為教育的唯一目的,應(yīng)該采取多種有效的教育形式,培養(yǎng)和激發(fā)孩子對于學(xué)習(xí)的興趣,提高孩子的各方面能力。因此,在具體的教育實踐中,老師應(yīng)該根據(jù)孩子的成長和心理特點,制定有針對性的教育計劃,減少文化知識的講解和灌輸,從而避免出現(xiàn)小學(xué)化問題。在教學(xué)計劃的制定和實施過程中,應(yīng)該重點關(guān)注幼兒的身心發(fā)展特點,盡量采用游戲教學(xué)的方式,寓教于樂,不能急于求成,并且在教學(xué)過程中注重促進孩子天性的釋放,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維,促進孩子的健康成長。

2.2加大幼兒園教師的培訓(xùn)力度,提高幼兒教師的教育素質(zhì)。

在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,老師教學(xué)素質(zhì)的高低直接關(guān)系著教學(xué)質(zhì)量,并且會影響孩子的發(fā)展,在幼兒園教育過程中更是如此[5]。由于幼兒園的孩子正處于學(xué)前教育階段,尚且沒有一般的判斷和辨別能力,所以,老師是孩子除了家長之外接觸最多的人,也是孩子在平時主要的模仿對象,因此,幼兒園老師的綜合素質(zhì)直接關(guān)系著幼兒園的教育和管理水平。在當(dāng)前的幼兒園教育實踐中,出現(xiàn)小學(xué)化問題的原因之一是老師的教學(xué)素質(zhì)不夠高,針對這個問題,幼兒園應(yīng)該在提升幼兒教師綜合素質(zhì)方面多下功夫,這也是防止幼兒園教育出現(xiàn)小學(xué)化問題的主要步驟之一。

在此過程中,幼兒園可以定期或者不定期的對幼兒教師開展培訓(xùn)工作,讓幼兒教師樹立正確的教育管理理念,摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀點,在教學(xué)過程中多關(guān)注孩子的身心發(fā)展和未來成長,以提高孩子的綜合能力作為教育的主要目標(biāo),也可以從外界聘請有關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士開展講座,與幼兒教師分享正確的幼兒教育理念,從而有效提高幼兒教師的教育素質(zhì)[6]。有條件的幼兒園還應(yīng)該積極引入幼兒教育的專業(yè)人才,以此來提高幼兒教師的綜合素質(zhì)。除此之外,幼兒園還應(yīng)該及時完善和改進教學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn),不能以學(xué)生應(yīng)試成績作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該在教學(xué)評價中綜合考慮,從而為幼兒教師解決后顧之憂,以便于教師改進教學(xué)形式。

綜上所述,針對當(dāng)前幼兒園教育過程中的小學(xué)化問題,應(yīng)該給予足夠的重視,如果這一問題不能及時有效的解決,將影響幼兒園的教學(xué)質(zhì)量和孩子未來的發(fā)展。因此,在具體的幼兒園教學(xué)實踐中,老師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教育思想,擺脫應(yīng)試教育觀念的束縛,以培養(yǎng)和提升孩子綜合能力,促進孩子健康成長作為幼兒園教育的主要目標(biāo),不斷改進教育教學(xué)形式,從而避免小學(xué)化問題的出現(xiàn),有效提升幼兒園教育的整體質(zhì)量。

參考文獻。

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[5]王冰,武艷艷.重新審視幼兒園教育“小學(xué)化”的成因與對策――基于“第二期學(xué)前教育三年行動計劃”的實施[j].教育導(dǎo)刊(下半月),2015(1):60-63.

[6]趙麗.幼兒園教育小學(xué)化原因分析――基于認(rèn)識和實踐的視角[j].教育實踐與研究,(24):8-10.

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇十

良好的習(xí)慣屬于人們的道德資本，這個道德資本是不斷增值的。對于人們的現(xiàn)實生存具有非常密切的關(guān)系，人們只是依靠理性進行支配，還要受到思維和行為的制約，使規(guī)范的期待可以變成穩(wěn)定的習(xí)慣。小學(xué)生具有很強的可塑性，這個階段最有利于習(xí)慣的養(yǎng)成。如果只是利用傳統(tǒng)的方式，就會引起學(xué)生的抵觸情緒，結(jié)合生理和心理方面的特點，找到培養(yǎng)小學(xué)生行為習(xí)慣的實效性策略。

小學(xué)生思想道德過程中存在著一定的問題，和小學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育過程中，其中的制約因素是比較對應(yīng)的，存在以下幾個制約因素：教育者在認(rèn)識上存在一定的偏差，教師和家長沒有重視學(xué)生的.日常行為規(guī)范，過于重視讀書的分?jǐn)?shù)，規(guī)范只是一些表面性的工作。教育的方法也比較陳舊，缺乏一定的實效性，教師并沒有正確的認(rèn)識學(xué)生的日常行為規(guī)范，缺乏有效的科學(xué)方法，在學(xué)生資產(chǎn)行為規(guī)范養(yǎng)成的過程中，發(fā)揮出來的作用是非常有限的。當(dāng)前的社會環(huán)境比較復(fù)雜，我國正在不斷的社會轉(zhuǎn)型，存在很多誠信缺失和假冒偽劣等行為，對于涉世未深的小學(xué)生來說，是一種嚴(yán)重的影響。社會中不良的環(huán)境削弱了學(xué)校的教育作用，很多的學(xué)校都沒有形成具有自身特點的評價體系，利用傳統(tǒng)評價方法，無法對學(xué)生起到激勵作用，對于學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)沒有促進作用。

1.優(yōu)化校園育人環(huán)境。將學(xué)校的人文環(huán)境進行優(yōu)化，讓學(xué)生在和諧環(huán)境下受到影響，養(yǎng)成行為規(guī)范會受到來自各個方面的影響，因此各個方面需要進行有效的配合，學(xué)校中的教師和校園環(huán)境需要進行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一股合力，讓學(xué)生可以在人文環(huán)境當(dāng)中，形成良好的行為規(guī)范。在學(xué)校教育過程中，需要創(chuàng)造出良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。利用先進的教學(xué)設(shè)備，使管理呈現(xiàn)出規(guī)范化，引導(dǎo)學(xué)生正確的生活和做人。例如：某農(nóng)村小學(xué)，為了培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，在學(xué)校創(chuàng)辦文明角，張貼各種勵志宣傳語言，利用各種夸張又強烈的背景和圖片，吸引學(xué)生前來觀看，潛移默化的影響學(xué)生的成長。

2.將課堂教學(xué)進行優(yōu)化。在課程教學(xué)過程中，將行為規(guī)范的養(yǎng)成教育進行滲透，習(xí)慣主要是在不斷的實踐過程中逐漸養(yǎng)成的。通過積累，就會在各個方面形成良好的習(xí)慣。針對習(xí)慣的養(yǎng)成教育，需要在各個學(xué)科的課堂教學(xué)過程中，給予有機的滲透，使理論和實際進行有效的聯(lián)系，并且結(jié)合各個學(xué)科的特點，進行教育。先進思想的主要載體就是知識，在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育過程中有效的滲透各種知識，這樣一來，學(xué)生可以更容易的接受。教師需要以學(xué)科教學(xué)的特點為基礎(chǔ)，將教育的目標(biāo)確定下來，在教學(xué)過程中滲透行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。將學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練目標(biāo)進行細(xì)化，小學(xué)生心理和身體的發(fā)展屬于一個漸進的過程，小學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，提高其道德認(rèn)知，需要符合心理成長的規(guī)律，養(yǎng)成過程的設(shè)計需要具有階段性和層遞性。

3.健全監(jiān)督機制。在各個班級活動當(dāng)中融入“小學(xué)生日常行為規(guī)范”的訓(xùn)練。養(yǎng)成教育的主要渠道就是少先隊活動，利用大型的校隊活動，可以對學(xué)生的行為規(guī)范進行訓(xùn)練。在活動開始之后，學(xué)生要以排隊的形式入場，并且按照一定的`次序就坐，要求他們認(rèn)真的聽講，給予禮貌的故障，嚴(yán)格規(guī)定隊員的敬禮和站立等行為，使學(xué)生可以集體活動當(dāng)中受到良好的教育。讓學(xué)生在活動過程中，明確遵守規(guī)范的意義，結(jié)束了互動，需要讓每個學(xué)生對活動給予反饋。在學(xué)生的日常生活當(dāng)中融入小學(xué)生日常行為規(guī)范，在校的生活要具有規(guī)范化和序列化。

4.優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育環(huán)境。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)德育，可以有效的延伸和補充學(xué)校德育，德育資源比較豐富，具有很強的感染力，自身具有輻射力和滲透性。社會環(huán)境對于學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成具有直接的影響，屬于一種社會外部控制，可以潛移默化的影響人的思想和情感。因此需要充分利用社會德育資源，建設(shè)出良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)社會文明風(fēng)尚。

三、結(jié)束語。

通過以上綜合的論述，對小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育問題、對策進行全面的論述，提出具體的措施，希望可以促進我國當(dāng)代的小學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將我國的素質(zhì)教育落實到實處，可以更好的做人。

參考文獻：

[1]楊獻南，鹿志海，張傳昌，張盼.習(xí)慣教育視野下小學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成機制與策略研究[j].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2016，01：80—85.

[2]楊文元.養(yǎng)小習(xí)慣做大文章——山西省盂縣第二實驗小學(xué)養(yǎng)成教育的實踐探索[j].教育理論與實踐，2011，14：31—33.

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小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇十一

近年來，隨著現(xiàn)代化社會發(fā)展水平的不斷提升以及科學(xué)技術(shù)的進步發(fā)展，我國的教育事業(yè)也得到了快速發(fā)展。小學(xué)思想品德教育作為教育事業(yè)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，已經(jīng)得到廣大師生的高度重視，是新課程改革的重點。本文就小學(xué)思想品德教育的實際教學(xué)現(xiàn)狀以及新課程改革下的小學(xué)思想品德教育教學(xué)策略展開詳細(xì)論述。

現(xiàn)階段，思想品德教育屬于課程教育的關(guān)鍵性內(nèi)容，將會對小學(xué)生思想道德的養(yǎng)成、個人素質(zhì)的提升產(chǎn)生相對直接的影響。為了在一定程度上提升小學(xué)生的思想道德教育水平，小學(xué)教師以及相關(guān)教育研究人員必須要認(rèn)識到改革的重要性，改變單一化的教育教學(xué)模式，從而更好的適應(yīng)新課程改革與素質(zhì)教育要求，充分體現(xiàn)我國教育改革的深遠意義。

１．１教育理念落后：目前，在我國的小學(xué)思品教育過程中，大部分教育工作人員對相應(yīng)的思想品德教學(xué)課程不能夠充分重視，簡單的認(rèn)為小學(xué)的思想品德課程僅僅為輔助性教學(xué)課程，放在該課程教學(xué)上的精力相對較少，而更多的時間與精力都是放在基礎(chǔ)性課程教學(xué)上，主要包括語、數(shù)、外課程［１］。此外，一些小學(xué)教育工作人員與教師認(rèn)為不斷提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績才是最關(guān)鍵的，因思想上以及認(rèn)知上不成熟，從而使得思品課程課時相對較少，通常情況下一周僅僅有一個課時，重視程度比較低，嚴(yán)重影響到小學(xué)思想品德教學(xué)成果。

１．２教學(xué)方式滯后：從某種程度上講，小學(xué)思想品德的教學(xué)方式將會嚴(yán)重影響到其教學(xué)成果，現(xiàn)代的小學(xué)階段，在思想品德教育具體教學(xué)方式上存在一定的滯后性，依然維持傳統(tǒng)化的教師灌輸課堂教學(xué)方式，很難吸引小學(xué)生的注意力，從而造成小學(xué)教學(xué)效率不斷下降。針對小學(xué)生的思想品德教育來說，往往是以死記硬背方式實現(xiàn)知識點的記憶，但是小學(xué)生并不能對所有的知識點根本領(lǐng)悟，進而影響思品教育教學(xué)效果。因此，應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)形式的教學(xué)模式日益優(yōu)化小學(xué)思品課堂結(jié)構(gòu)。

１．３小學(xué)思想品德教育教師素質(zhì)水平低下：教師屬于小學(xué)生的第二任老師，一般情況下，教師行為將會直接影響到小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為與生活習(xí)慣。此外，小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力以及模仿能力上都相對較強，部分行為或者是語言也經(jīng)常會受他人影響，不存在較強的獨立性思維。然而，部分小學(xué)思想品德教師自身素質(zhì)水平相對較低，不能起到很好的表率作用，在言語上以及行為上都存在失規(guī)范性表現(xiàn)，甚至還有辱罵學(xué)生以及體罰學(xué)生的行為發(fā)生，屬于思品缺失的重要表現(xiàn)，將會對小學(xué)生心理以及精神帶來不利影響，最終導(dǎo)致小學(xué)教學(xué)質(zhì)量下降［２］。

２．１更新教學(xué)理念：從小學(xué)教師角度出發(fā)，應(yīng)高度重視小學(xué)思想品德教育的重要性，不斷提升對小學(xué)思品教育的重視程度以及認(rèn)知程度，在教學(xué)理念上進行轉(zhuǎn)變，從而更好的適應(yīng)新課程改革下的思品教育要求和素質(zhì)教育要求，致力于培養(yǎng)小學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，而不只是停留在學(xué)習(xí)成績領(lǐng)域，更要注重學(xué)生的個人品格與思想道德意識培養(yǎng)，將其作為培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的基礎(chǔ)性條件。具體來說，為提升對思品課程的重視度，學(xué)校應(yīng)適當(dāng)增加思品課時量，清楚認(rèn)識到思品教育對小學(xué)生自身發(fā)展的重要價值。小學(xué)教師也必須要提升自身的品德修養(yǎng)，并嚴(yán)格規(guī)范日常教學(xué)中的教學(xué)語言以及教學(xué)行為，從而更好的為學(xué)生做表率，樹立榜樣，使小學(xué)生能夠正確模仿，最終促進思想品德教育教學(xué)水平的提升。

２．２豐富教學(xué)內(nèi)容：在小學(xué)思想品德教育內(nèi)容方面出發(fā)，必須要高度重視教學(xué)內(nèi)容的生活化以及規(guī)范化，從而使小學(xué)生更加容易被接受，然后借助真實化的日常生活情境對小學(xué)生進行思想品德教育，實現(xiàn)思想品德教育的高質(zhì)性以及高效性。此外，在實際教學(xué)期間，小學(xué)教師可以借助設(shè)定生活情境教學(xué)的方式來有效啟發(fā)小學(xué)生，進而激起學(xué)生正義感，若日常生活中存在相似或者是雷同的情況，小學(xué)生也可以清楚了解如何應(yīng)對，從而達到理想化思想品德教學(xué)效果。比如，人們廣泛關(guān)注的“老人摔倒扶不扶”問題，已經(jīng)逐漸成為社會爭議話題，小學(xué)教師可以指導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)春晚小品《扶不扶》，對其進行創(chuàng)新。然后使小學(xué)生可以融入該情境當(dāng)中，對相應(yīng)類似問題作出準(zhǔn)確判斷，當(dāng)表演結(jié)束的時候，小學(xué)教師再對該問題實施科學(xué)化總結(jié)，然后提煉出關(guān)鍵性觀點，再對學(xué)生進行規(guī)范化思品教育，積極灌輸給小學(xué)生助人為樂的行為態(tài)度，將會對提高思品教學(xué)效率產(chǎn)生深遠意義［３］。

２．３創(chuàng)新課堂教學(xué)模式：小學(xué)教師在實際教學(xué)中，可以借助課堂教學(xué)模式的改革，采用互動式教學(xué)營造和諧以及輕松的教學(xué)氛圍，有助于學(xué)生對相關(guān)知識點的掌握。而且在互動過程中，還可以實現(xiàn)學(xué)生思品教育素質(zhì)培養(yǎng)的目的，緊抓學(xué)生互動過程的每個環(huán)節(jié)，高度重視思品觀點灌輸，使其成為提高教學(xué)效率的有效方式。例如，教師可以將有沒有在日常生活中幫助過人作為討論話題，把學(xué)生劃分為不同小組，然后以小組形式實施科學(xué)化表述，討論期間要注重強調(diào)團結(jié)友愛以及互幫互助，使小學(xué)生之間可以取長補短。之后再讓每個小組代表進行表述，教師應(yīng)抓住觀點，將其所蘊含的思品知識灌輸給小學(xué)生，并給予學(xué)生表揚，充分調(diào)動學(xué)生樂于助人的積極性，最大限度提升自身思想道德修養(yǎng)。

２．４科學(xué)應(yīng)用多媒體教學(xué)：現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透到人們的日常生產(chǎn)與生活當(dāng)中，計算機技術(shù)作為科學(xué)技術(shù)的代表，在教育教學(xué)中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。新課程改革后，多媒體以其圖文聲像一體的特點，有助于在傳輸介質(zhì)方面實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，借助動態(tài)化視頻以及優(yōu)美圖片取代單調(diào)黑板，然后利用圖文聲像有效實現(xiàn)信息的傳遞，形成視覺以及聽覺的有機結(jié)合，使學(xué)生的視覺和聽覺都能夠參與到實際教學(xué)中，完全符合小學(xué)生的思維特點。在小學(xué)生接受思想品德教育的過程中，可以把相對抽象的事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^形象的事物，并且把靜態(tài)化事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)化事物，把枯燥知識逐漸轉(zhuǎn)變成形象生動化的知識，進一步為小學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)提供更加形象可感的大量學(xué)習(xí)材料。因此，小學(xué)教師應(yīng)重視將多媒體技術(shù)應(yīng)用到小學(xué)思品教育教學(xué)中，使學(xué)生可以更加準(zhǔn)確以及更加全面的領(lǐng)悟知識點，發(fā)揮多媒體在思品教學(xué)中的優(yōu)勢，然后以此作為契機，帶動小學(xué)生的思想品德課程學(xué)習(xí)激情，提高學(xué)習(xí)積極性與主動性，最終促進小學(xué)思想品德教學(xué)效率的提升。

總而言之，隨著新課程改革，小學(xué)思想品德教育在教學(xué)方式以及教學(xué)內(nèi)容等方面也必須要進行改革創(chuàng)新，從而更好的適應(yīng)改革要求，促進小學(xué)思品教育改革水平的提升。具體來說，在思品實際教學(xué)期間，我們可以利用教學(xué)理念的更新、內(nèi)容的豐富以及模式的創(chuàng)新等方式，從根本上提升小學(xué)生的思想品德課程教學(xué)水平。

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇十二

“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個一生中享受著它的利息?！边@是烏申斯基的一句名言，此言道出了良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成對于一個人的成長極為重要?？梢婐B(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位，它是教育中最“實”的基礎(chǔ)部分，也是教育的“質(zhì)”的指標(biāo)。抓好養(yǎng)成教育才能使學(xué)生成為表里如一，言行一致的.人，因此只有加強養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的良好道德習(xí)慣，才能達到培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)，促進其終生發(fā)展。多年的教育教學(xué)實踐，我認(rèn)為加強學(xué)生的養(yǎng)成教育應(yīng)從以下幾個方面入手：

[1][2][3]。

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇十三

近些年來，隨著越來越多的農(nóng)村青壯年進城務(wù)工，導(dǎo)致目前絕大部分的農(nóng)村小學(xué)學(xué)生都是“留守兒童”，這些兒童常年不在父母身邊，會產(chǎn)生這樣那樣的性格以及品質(zhì)問題，因此，怎樣加強農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育就成了現(xiàn)階段農(nóng)村小學(xué)老師們研究的首要課題。

小學(xué)階段是一個人正式接受教育的階段，也是一個兒童思想品德建立的初級階段。然而，近年來，越來越多的農(nóng)村青壯年涌入進城務(wù)工的大潮，使得我國的農(nóng)村留守兒童逐年增多，這些孩子存在著不同程度的行為、心理、品德問題，因而，關(guān)于農(nóng)村留守兒童的思想品德教育就成了每一個農(nóng)村小學(xué)老師關(guān)注的重中之重。

１．１只要學(xué)習(xí)好就是好學(xué)生：有很多農(nóng)村的家長，信奉“知識改變命運”，片面的認(rèn)為，孩子只要學(xué)習(xí)成績好，那就是有出息的孩子，以后就能夠走出農(nóng)村，脫離“面朝黃土背朝天”的日子。而學(xué)校為了升學(xué)率，也會比較重視文化課的教育，而忽視了兒童思想品德的教育，導(dǎo)致有一些農(nóng)村小學(xué)生思想偏激，極易走上犯罪道路。

１．２父母不在身邊，兒童缺乏父母關(guān)愛：近些年來，我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展越來越迅速，很多農(nóng)村的青壯年為了脫貧致富，選擇離開家鄉(xiāng)進城務(wù)工，使得農(nóng)村留守兒童人數(shù)逐年上升。這些嚴(yán)重缺乏父母關(guān)愛的孩子，他們的思想品德教育只能交由學(xué)校來進行，這樣的教育是不完善的，而一旦小學(xué)生的思想品德出現(xiàn)問題，這會對他們今后的健康成長造成阻礙，進而也會給社會帶來一定的不穩(wěn)定因素。絕大部分的家長會在回家之后，過分地滿足孩子的物質(zhì)需求，導(dǎo)致留守兒童的價值取向也受到影響，甚至?xí)砗芏嗖涣硷L(fēng)氣的出現(xiàn)，比如賭博等。

１．３農(nóng)村小學(xué)生的集體榮譽感不強：農(nóng)村里有很多有條件的家長會選擇將自己的孩子送到師資條件更加優(yōu)越的學(xué)校去就學(xué)，使得近年來農(nóng)村小學(xué)的生源數(shù)量越來越少，有的班級甚至只有可憐的幾個學(xué)生，這就很難培養(yǎng)小學(xué)生的集體榮譽感，而且他們的溝通交流能力以及為人處世都會不同程度的受到影響，很容易使小學(xué)生形成以自我為中心的性格，這對他們的思想品德教育很不利。

１．４農(nóng)村小學(xué)的師資力量比較匱乏：有些偏遠山區(qū)，交通不發(fā)達，經(jīng)濟條件也比較落后，很多的老師不愿意來到農(nóng)村，這就使農(nóng)村小學(xué)無法接受到最新的思想品德教育信息，致使農(nóng)村小學(xué)思想品德教育方式比較落后，與當(dāng)前的小學(xué)生的身心發(fā)展嚴(yán)重不符；另外，有的老師沒有以身作則，在學(xué)生中沒有做好引導(dǎo)作用，將社會上的一些歪風(fēng)邪氣帶入校園，進而造成了很多不利的影響。

２．１讓孩子們走出校園，更加親近自然：以四川省攀枝花市米易縣草場鄉(xiāng)為例，這里有“山高一丈，大不一樣”、“一山分四季，十里不同天”的說法，它獨特的氣候條件，使得這里的野生動植物資源豐富，種類繁多，運用好這些自然資源，可以讓農(nóng)村小學(xué)生能夠更好地感受到家鄉(xiāng)的美。農(nóng)村小學(xué)老師可以常常組織小學(xué)生走出校園，欣賞家鄉(xiāng)周圍的山山水水，陶冶情操，讓學(xué)生們從小就親近自然，進而培養(yǎng)他們熱愛生命、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

２．２讓孩子們能夠更加貼近生活：常言道：“窮人的孩子早當(dāng)家”。相對于城市里的孩子，農(nóng)村的孩子會在很小的時候就跟隨在父母身邊，春種秋收，比城里人更早的了解到生活中柴米油鹽的來之不易，也會在很小的時候就幫父母做一些力所能及的事，這就能夠在生活中讓他們具備熱愛生活的品質(zhì)。然而，有些家長的文化水平較低，思想也比較陳舊，學(xué)校老師應(yīng)該要對農(nóng)村小學(xué)生的生活進行一個基本的了解，并且經(jīng)常與家長進行溝通，實現(xiàn)家長學(xué)校相結(jié)合，共同對學(xué)生出現(xiàn)的思想品德問題進行及時的引導(dǎo)和糾正，使那些不良行為習(xí)慣被扼殺在萌芽階段，進而達到加強思想品德教育的目的。

２．３讓孩子們能夠更加接近傳統(tǒng)文化：隨著新農(nóng)村的建設(shè)，使得越來越多的農(nóng)村傳統(tǒng)文化項目得到了很好的傳承，這些文化活動中有很大一部分具有很好的教育意義。因此，農(nóng)村小學(xué)老師可以對這些傳統(tǒng)文化活動進行調(diào)研，篩選出能夠作為思想道德教育素材的活動，與此同時，老師應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐拇逦瘯蛘呋顒影l(fā)起組織進行協(xié)商，讓農(nóng)村小學(xué)生也能夠參與到這樣的活動中來，使他們能直接接受傳統(tǒng)文化的熏陶，能更好地認(rèn)識這個社會，進而養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德，為以后更好的步入社會奠定堅實的基礎(chǔ)。

２．４讓留守兒童也能感受到關(guān)愛：由于留守兒童常年沒有父母在身邊，缺乏父母的關(guān)愛，一旦思想品德上出現(xiàn)了偏差，很難有人及時的對其進行正確的引導(dǎo)和糾正。所以，針對這一現(xiàn)象，學(xué)校和老師應(yīng)該對這個特殊的群體進行重點關(guān)注，加強與他們的溝通，關(guān)心他們的日常生活，并及時對這些兒童課外的心理變化進行了解，以避免他們因為缺乏父母的關(guān)愛而出現(xiàn)心理偏差，甚至誤入歧途。

２．５農(nóng)村小學(xué)老師要以身作則：在進行農(nóng)村小學(xué)思想品德教育時，老師應(yīng)該以身作則，從自身的行為、語言、作風(fēng)以及儀表上出發(fā)，不斷提高老師自身的文化素養(yǎng)，才能給學(xué)生做好學(xué)習(xí)的榜樣。小學(xué)階段的兒童思想品德還沒有定型，極易受到外來因素的影響，應(yīng)該凈化農(nóng)村小學(xué)的校園風(fēng)氣，抵制一切社會上的不良風(fēng)氣，保持校園的純凈，加強校園文化建設(shè)，并積極發(fā)揮它對農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的至關(guān)重要的作用。

小學(xué)生正處在一個身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，塑造良好的品德以及對價值取向的正確引導(dǎo)，都會對小學(xué)生今后的健康發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育貫穿于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)的全過程，而且也在學(xué)生的日常生活中慢慢滲透。因此，加強對農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的力度，可以為我國培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才奠定堅實的基礎(chǔ)。現(xiàn)階段，我國農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的缺失，應(yīng)該受到全社會的廣泛關(guān)注。農(nóng)村小學(xué)學(xué)校應(yīng)該加強對思想品德教育的重視，并與學(xué)生的家長進行積極的溝通，取得他們的配合，共同努力，來為農(nóng)村小學(xué)生創(chuàng)造一個積極向上的成長環(huán)境。

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇十四

素質(zhì)教育下的今天，國家和地區(qū)的教育理念逐漸邁向人文化、合理化、規(guī)范化，養(yǎng)成教育越來越受到社會的重視?！吧俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然?！绷己玫男袨楹蛯W(xué)習(xí)能夠指導(dǎo)小學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)環(huán)境中更好地適應(yīng)課堂教學(xué)，也能培養(yǎng)他們的獨立學(xué)習(xí)能力。切實抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，使每個孩子都養(yǎng)成良好的道德品行和良好的行為習(xí)慣，促進學(xué)生健康和諧的發(fā)展。下面，筆者結(jié)合多年的工作實際，就如何抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育談幾點自己的看法。

一、家校溝通聯(lián)系，齊抓共管。

養(yǎng)成教育是一項持久而又復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，它離不開學(xué)校教育，更需要家庭教育的共同努力，養(yǎng)成教育要靠兩者的“合力”才能發(fā)揮最大的作用。學(xué)校是教育的主要平臺，小學(xué)生的養(yǎng)成教育離不開學(xué)校每一個教師的辛勤付出，既教書又育人，在學(xué)校內(nèi)部，每個教師都扮演著不同的角色。例如，學(xué)生的書寫習(xí)慣需要語文老師在平時的教學(xué)中嚴(yán)格要求，多關(guān)注孩子的書寫習(xí)慣，這樣能使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。班主任關(guān)注細(xì)節(jié)的東西多一點，小學(xué)生的衛(wèi)生、紀(jì)律等方面的習(xí)慣，通過班主任的指導(dǎo)糾正，寫字的姿勢和不好的習(xí)慣會改掉。家庭是孩子最重要的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，父母是孩子的啟蒙老師，更是他們成長道路上的第一個引導(dǎo)者，可見，父母在兒童教育中起著舉足輕重的作用。教育界曾流行這樣一個有趣的數(shù)學(xué)算式：5+2=0，老師在平時的時間認(rèn)認(rèn)真真輔導(dǎo)了5天，得到了一定的學(xué)校教育成果，過了一個雙休日就全部喪失殆盡，養(yǎng)成教育既離不開學(xué)校教育，更離不開家庭教育，只有兩者結(jié)合起來，在他們的成長歷程中滲透始終，才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。所以，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是每一個教師、每一個家長都應(yīng)該掌握的一門教育藝術(shù)。

二、制訂合理的制度，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格執(zhí)行。

養(yǎng)成教育是對小學(xué)生的原有行為習(xí)慣的重塑過程。如果沒有規(guī)章制度的約束，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣就形同虛設(shè)，只是紙上談兵。小學(xué)生活潑好動的性格，更要有合理的制度去約束他們。把《小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》落到實處，要求學(xué)生從點滴做起，嚴(yán)格遵守小學(xué)生守則，牢記這些行為規(guī)范，耳濡目染。見到紙屑隨手撿起來，見到老師主動行禮問好，不說臟話，上學(xué)時衣帽要整潔。小學(xué)生意志薄弱，依賴性強，缺乏自律能力，這就要在平時多要求他們，通過建立健全課堂教學(xué)、勞動與衛(wèi)生、體育與競賽等方面的紀(jì)律制度。嚴(yán)格按照制度約束他們，嚴(yán)格執(zhí)行，規(guī)范指導(dǎo)常抓不懈，經(jīng)常抓，抓反復(fù)，持之以恒，才能習(xí)慣成自然，由不自覺到自覺，由圈養(yǎng)到放養(yǎng)，這種“內(nèi)化”行為，最終使這些合理的制度服務(wù)于小學(xué)生的日常行為。

三、發(fā)揮實踐教學(xué)的作用，鍛煉提升提倡素質(zhì)教育是為了更好地培養(yǎng)。

社會發(fā)展所需要的人才，小學(xué)生的養(yǎng)成教育，也要適應(yīng)社會化發(fā)展的進程。學(xué)校的校本課程應(yīng)為學(xué)生的實踐創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生多參加社會實踐活動，增強他們的社會實踐能力，培養(yǎng)他們艱苦奮斗的樸素精神，實現(xiàn)他們的人生價值?；顒佑耍槍πW(xué)生活潑好動的天性，學(xué)校應(yīng)積極行動起來，通過開設(shè)實踐課，大力開展社會實踐活動。在“教師節(jié)”開展尊師活動，在“三八節(jié)”開展孝敬母親的活動，通過豐富多彩的實踐活動熏陶他們，啟迪他們，讓他們真正地感受到這些活動帶給他們的快樂。學(xué)生是活動的參與者，更是活動的真正受益者。通過教學(xué)實踐，做些力所能及的事，如校園活動、大掃除、收發(fā)作業(yè)本等等，讓他們在實踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在實踐中不斷錘煉自我，進而獲得親身參與活動的滿足感，充分感受到從課堂教學(xué)到實踐活動的運用，也培養(yǎng)了他們的集體榮譽感和自我成就感，增強了他們的自我意識和自控能力，有效地促進了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！别B(yǎng)成教育要從小抓起。在新的時代新的機遇下，養(yǎng)成教育面臨著新的挑戰(zhàn)。教育工作者要調(diào)整自己的教育戰(zhàn)略部署，抓好小學(xué)生的養(yǎng)成教育，把養(yǎng)成教育當(dāng)作每日的必修課，放在首位。在教學(xué)過程中時刻關(guān)注小學(xué)生的養(yǎng)成教育，合理規(guī)劃教學(xué)時間，通過養(yǎng)成教育提高素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)的素養(yǎng)和質(zhì)量。

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇十五

隨著教育模式的不斷改變以及素質(zhì)教育的不斷深入，人們越來越關(guān)注孩子自身素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是在低段孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中。

從身邊的小事入手，培養(yǎng)初步的環(huán)保意識和行為”。

究竟如何在幼兒園中有目的、有計劃的實施環(huán)境教育活動，本文通過環(huán)境教育的一些實踐經(jīng)驗和研究，介紹了怎樣讓幼兒了解環(huán)境保護的重要性，如何萌發(fā)幼兒保護環(huán)境的意識的一些做法和體會。

面臨生存環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)，大到土地荒漠化，溫室效應(yīng);小到垃圾、空氣污染等等都是我們要重視的環(huán)境問題。

為了改善我們的生存環(huán)境，人人都應(yīng)該重視，保護并從我抓起。

而孩子作為我們的希望，祖國的未來，從小培養(yǎng)他們養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的環(huán)保意識是非常重要的。

幼兒園的孩子正處在生長發(fā)育迅速階段，處在長知識及行為習(xí)慣、道德品質(zhì)形成的最初階段。

在工作中我認(rèn)為應(yīng)根據(jù)大班幼兒的年齡特點，開展系列環(huán)保教育活動。

1創(chuàng)設(shè)環(huán)境，渲染環(huán)保。

美好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)成就美好的心靈，不良的環(huán)境造就不健康的心理，幼兒對事物的認(rèn)識大部分是通過環(huán)境的潛移默化的作用和影響獲得的。

為了讓幼兒感受環(huán)保作品的美與趣，我將各種廢舊材料制作的美工作品布置在教室里，讓幼兒去欣賞、去理解、去感受，去發(fā)現(xiàn)。

在活動室的墻面布置上，有用碎布做成的“小魚”，有用各種毛線做成的“小花園”，有用一些廣告紙拼帖而成的“盆花”。

美的環(huán)境不僅帶給了孩子視覺上的沖擊，也讓他們發(fā)現(xiàn)了原來日常生活中的一些廢舊物品也可以變得那樣生動、美麗。

另外，根據(jù)主題的.變化我及時在活動室里更添了許多有趣的環(huán)保作品。

如用卷筒紙芯做成許多五彩繽紛的小掛件，一個接著一個懸掛在活動室上面。

當(dāng)孩子置身于這樣環(huán)境中，注意力一下子就被深深吸引，有趣的環(huán)保作品激發(fā)了孩子們制作的興趣，也使他們知道了廢舊材料的另外用途。

2做好教育，滲透環(huán)保。

大班幼兒善于模仿別人，教師為人師表，老師的一舉一動幼兒都有可能模仿。

有的孩子看到我去揀他們也去揀，這時我進行了即時教育，討論怎樣能使我們幼兒園變得更整潔優(yōu)美，孩子們都發(fā)表了自己的意見。

他們的討論我給予了肯定，最后總結(jié):最好的環(huán)境要我們平時來保持，我們都來爭做環(huán)?！靶⌒l(wèi)士”。

現(xiàn)在再也看不到地上有垃圾了，使我們的幼兒園有舒適優(yōu)美的環(huán)境。

我們還開展了《花兒好看我不摘》，《讓小草快快長》等活動。

如:有一次，小朋友他非常喜歡花，他采了一朵走到我面前說:老師，這朵花很漂亮，是我送給你的。

當(dāng)時，我接過花，仔細(xì)看了看說:這朵花的確很漂亮很好看，只是把它摘下來太可惜了，隨即讓幼兒討論出:(1)花兒好看要給大家看，你摘走了別人就看不到了，如果不摘可以每天來看看它。

(2)如果每個小朋友都把它喜歡的花摘下來花壇里就沒有花了，光剩下枝和葉就不好看了，也就破壞了我們的環(huán)境，從那以后經(jīng)常看到孩子們跑到花壇旁停留一會才走，但沒有一個小朋友去摘花。

再如:春季，小草剛剛發(fā)出嫩芽，腳踏上去很容易損壞，再通過踩痛了小草會哭的故事，讓幼兒在初春的時候不要去踩痛小草。

3寓于游戲，行動環(huán)保。

“游戲”是孩子們的特權(quán)，在游戲中滲透親自然內(nèi)容幼兒更容易接受并能在玩玩、說說、做做中掌握環(huán)保知識。

4月的愛鳥周來到了，我根據(jù)孩子的年齡特點采用情感體驗法進行愛鳥教育。

我先在活動室的墻上“造”了一大片“森林”，然后展示許多鳥類的圖片。

孩子們從開始對鳥的名稱、外形好奇到對鳥有了自己關(guān)心、同情的情感;在區(qū)角活動中孩子們畫畫、剪剪小鳥、蝴蝶等來到“森林中”和鳥類作朋友。

在幾次活動后，孩子們把這一片墻的小鳥、蝴蝶當(dāng)作了自己的伙伴。

他們會說:“今天，小鳥又多了三位朋友，它們在樹上吃果子”。

通過區(qū)角游戲孩子們從內(nèi)心激發(fā)了關(guān)心、同情小動物的情感、激發(fā)了他們關(guān)注生存環(huán)境的意識。

操作活動中，孩子也能掌握一些環(huán)保知識。

如:玩環(huán)保棋、走環(huán)保迷宮圖。

正是這些集親自然教育與娛樂為一體的游戲使孩子們了解了大量的成人也不注意的環(huán)保知識:綠色食品標(biāo)志、環(huán)保標(biāo)志、白色污染、噪音的標(biāo)準(zhǔn)等。

他們真正成為關(guān)心環(huán)保知識、維護環(huán)境衛(wèi)生的小衛(wèi)士。

角色游戲中，老師和小朋友一起收集無毒無害的廢品，利用紙盒、紙筒、飲料罐開展“咖啡屋”、“小賣部”、“娃娃家”等，使幼兒在游戲中接受環(huán)保教育，并懂得如何減少垃圾和利用廢物，以培養(yǎng)幼兒參與環(huán)境保護的自覺性。

幼兒園開展游戲需要大量的材料，教師可以與幼兒一起商討，利用生活中無毒無害的紙盒、飲料罐、膠卷筒、紙板等廢物，制作游戲材料，讓幼兒懂得“廢物的根本出路在于利用”的“可持續(xù)發(fā)展”的觀點。

4家園合作，實現(xiàn)環(huán)保。

家長是幼兒的第一任老師，對孩子的成長發(fā)育過程影響至深，父母的一言一行都會直接造成幼兒的潛移默化。

因此，家長對幼兒環(huán)保意識的培養(yǎng)不可忽視。

家庭教育具有幼兒園所無法比擬的隨機性和個別性，因此教師應(yīng)努力加強與家長的聯(lián)系，比如在公共場所不吸煙、不隨地吐痰、不制造噪音等。

首先，在平時家長可以帶領(lǐng)孩子參加社區(qū)舉辦的環(huán)?；顒?，與孩子共同接受教育，共同進步，一起培養(yǎng)環(huán)保意識。

社區(qū)工作人員需要加大環(huán)保工作的宣傳力度，給幼兒和家長相關(guān)方面思想的渲染和滲透，讓家長和幼兒多一些閱讀的空間，樹立家長的好榜樣，使家長能夠做到身體力行的教育和影響孩子。

其次，幼兒園可以開家長會，同家長一起共同研究環(huán)保教育的方式和辦法。

對于不重視環(huán)保教育的家長，我們要以溝通的方式，勸解家長讓家長深切并且認(rèn)識到這種以身作則的重要性，使他們加強自己的環(huán)保行為。

通過幼兒園和家長的共同努力，使孩子認(rèn)識到環(huán)保的重要性。

最后，我們還倡導(dǎo)家長們平時經(jīng)常讓幼兒看關(guān)于大自然的電視節(jié)目等，經(jīng)常帶幼兒參觀有關(guān)環(huán)保方而的展覽，經(jīng)常和幼兒一起到大自然之中去游玩，使得幼兒能夠了解大自然的奧秘之處，感受到大自然的美好，也能夠喚起幼兒對大自然的那種熱愛。

幼兒是祖國的未來、人類的希望，把環(huán)保教育的著眼點放在幼兒身上是有現(xiàn)實和深遠的意義的。

總之，環(huán)境保護教育應(yīng)該從小抓起。

通過經(jīng)常持久的環(huán)保教育，使幼兒確立環(huán)保意識，形成環(huán)保觀念，提高環(huán)保覺悟，增強環(huán)保責(zé)任感，成為真正的“環(huán)保小衛(wèi)士”

參考文獻:。

[1]佟文華.環(huán)保教育從幼兒園做起之淺見[j].東方青年.教師，

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇十六

一、調(diào)查對象及方法：

我們采用了問卷調(diào)查法，對我校學(xué)生進行了抽樣調(diào)查。

二、調(diào)查內(nèi)容及狀況報告如下：

在品德行為方面，有60.2％的同學(xué)拾到東西能主動交給老師這說明大部分同學(xué)比較誠實。但有31.9％的同學(xué)做錯了事不承認(rèn)或經(jīng)教育方可承認(rèn)；有76.8％的同學(xué)遇到有困難的不能主動幫助；有49.7％的同學(xué)與他人發(fā)生沖突不能主動讓賢。這些數(shù)據(jù)不能不引起我們做教育者的關(guān)注。同時我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)高年級的同學(xué)被動性強。在文明行為方面，見到老師能主動問候的有65.3％；與他人交流常使用禮貌用語的有48.4％；能主動佩帶紅領(lǐng)巾的有70.2％。由此可見我校絕大部分同學(xué)在禮儀方面做得比較好，但是有很多同學(xué)堅持度不夠，不能持之以恒地做下去，常出現(xiàn)反復(fù)。在衛(wèi)生行為方面，飯前洗手的有39.5％；發(fā)現(xiàn)地面有臟物能趕快拾起的有21.2％；每天能堅持刷牙的有40.3％。從這些數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)覺學(xué)生的衛(wèi)生行為習(xí)慣養(yǎng)的不好，有待于我們?nèi)ヅΑ?/p>

在教育實踐中，我校嘗試著從以下方面入手：進行《培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣》的課題研究。首先，采用了問卷調(diào)查法，調(diào)查對象為二至六年級學(xué)生，為求從整體上反映習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀。大部分學(xué)生學(xué)生習(xí)慣差，行為習(xí)慣差，是一個急待解決的問題，召開師生座談會，班主任會，分析學(xué)生在習(xí)慣養(yǎng)成方面存在的問題，然后制定良好習(xí)慣養(yǎng)成教育實施方案。讓學(xué)生做到三個學(xué)會：即：學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)。采取對策：

（一、）常規(guī)教育：從點滴做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。學(xué)校將持之以恒地開展“日查、周結(jié)、月評”的常規(guī)教育活動。日查：每天由值周老師帶領(lǐng)值周隊，根據(jù)養(yǎng)成教育內(nèi)容及學(xué)校學(xué)生管理制度，全天進行細(xì)致檢查，量化評比，強化良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。周結(jié)：總結(jié)一周工作，評出國旗班。月評：每月評出二個養(yǎng)成教育示范班，表彰一部分“校園之星““文明之星”“學(xué)習(xí)之星”等，樹立典型人物，表揚先進事跡。

（二、）學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。各班每日早晨堅持背誦古詩，新聞、口算練習(xí)。每周寫三篇日記，出一期學(xué)習(xí)園地，每月進行一次學(xué)習(xí)情況評價，同學(xué)們之間互相學(xué)習(xí)，互相幫助，共同提高，并有計劃開展學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成活動。如：讀書比賽、口算比賽、朗讀比賽、演講比賽、故事比賽等，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（三、）家校聯(lián)手形成合力，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。第一老師要加強師德建設(shè)，樹立正確學(xué)生觀。建立平等和諧的師生關(guān)系，教書育人、為人師表，樹立教育良好形象。例如：教師處處帶頭講誠信話，做誠信事，對每位學(xué)生一視同仁，處處為學(xué)生做出表率，不走路吃零食，不隨地扔垃圾、煙頭等，潛移默化教育中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。第二家庭教育要從落實家庭教育常規(guī)入手，從家長自身做起。由于學(xué)生家長的文化素養(yǎng)和言行修養(yǎng)層次不一，有一部分家長自身也有很多不良行為習(xí)慣，對孩子的一切要么重視不夠，要么心有余力不足，教育方法簡單粗暴，這給學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成及校外管理帶來了困難。為逐步改變這一現(xiàn)狀，一是通過開家長會讓家長明確都應(yīng)培養(yǎng)孩子哪些好習(xí)慣，怎樣培養(yǎng)。如：對長輩禮貌，養(yǎng)成按時學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及生活、勞動習(xí)慣等。二是向家長推薦好經(jīng)驗好做法讓家長知道怎樣做，推薦〈〈家教指南〉〉給家長看，不斷提高家長綜合素質(zhì)，創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍，讓學(xué)生在校在家一個樣，促進行為習(xí)慣的內(nèi)化，形成良好的道德品質(zhì)，提高教育實效性。

（四、）利用豐富多彩的少先隊活動，開展主題教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣營造比學(xué)習(xí)、比進步、比提高的教育氛圍，促使學(xué)生達到自我教育，自我完善的目的，增強活動效果。

（五、）注重環(huán)境渲染，教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣環(huán)境對人有一種潛移默化的教育力量，為此學(xué)校努力追求育人環(huán)境的構(gòu)筑。學(xué)校的校園文化以習(xí)慣教育為主題，分樓層設(shè)立不同內(nèi)容。使學(xué)校的文化不僅僅是一種裝飾，而是師生們養(yǎng)成教育的.一面鏡子。力爭使校園敬、靜、凈，促使學(xué)生優(yōu)良行為品質(zhì)的養(yǎng)成，通過耳濡目染，使養(yǎng)成教育的各項要求成為學(xué)生行為的準(zhǔn)則，促進學(xué)生良好習(xí)慣的形成。另外，小學(xué)生行為習(xí)慣差，原因是多方面的，其中，最主要的就是：他們不知道什么樣的行為才是合乎規(guī)范的，應(yīng)該從哪些方面去努力，所以經(jīng)常做出一些“撞紅燈”之事，就好像不懂交通規(guī)則的人一樣?！础葱W(xué)生日常行為規(guī)范〉〉及〈〈小學(xué)生守則〉〉明確細(xì)致地規(guī)定了小學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、習(xí)慣、勞動、衛(wèi)生、紀(jì)律、參加活動等方面要遵守的規(guī)則，它既是規(guī)范約束學(xué)生行為的依據(jù)，又是教師評判學(xué)生行為是否規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我校時刻讓學(xué)生逐條學(xué)習(xí)〈〈小學(xué)生行為規(guī)范〉〉和〈〈小學(xué)生守則〉〉的具體要求，并讓學(xué)生照章行事，規(guī)范約束自己的言行，然后，通過墻上張貼、黑板報、主題隊會等形式，讓學(xué)生牢記〈〈規(guī)范〉〉的一條一款并內(nèi)化，調(diào)整自己的行為表現(xiàn)，明白哪些應(yīng)該做，該怎樣做，哪些不應(yīng)該做，做了會怎樣，使學(xué)生有目標(biāo)，有依據(jù)地逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

總之，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，只有不斷強化，才能成為習(xí)慣，成為自然。一旦習(xí)慣成自然后，學(xué)生的言行舉止就表現(xiàn)出一種文明的精神風(fēng)貌，將來他們走上社會自然就有了一種別樣的風(fēng)范，有利于他們的學(xué)習(xí)、工作、生活，還有利于社會的發(fā)展。

小學(xué)生的誠信問題及教育對策的論文（模板17篇）篇十七

引導(dǎo)兒童盡早掌握理論性知識，對兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。無論《品德與生活》還是《道德與法制》，都在由淺入深地滲透著這方面的知識。課堂學(xué)習(xí)，學(xué)校教育是一個方面，家庭生活方面的影響，特別是生活習(xí)慣的養(yǎng)成，對學(xué)生的影響更大。

一、定點起床。

中國人有“黎明即起，灑掃庭除”的傳統(tǒng)美德，指的是勤奮?，F(xiàn)在說定點起床、定點就寢，除了勤奮意思之外，主要說的是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。如果日常生活起居養(yǎng)成規(guī)律，那么慢慢就會形成自我約束的能力。在自我約束能力的形成中，了解生活、熟悉生活、認(rèn)識生活的能力也就隨之滋生起來。定點起居，是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣最起碼的做法。生活習(xí)慣的養(yǎng)成，將影響兒童學(xué)習(xí)進步的各個方面。例如將伴隨學(xué)生整個學(xué)習(xí)階段的寫作訓(xùn)練，離不開生活，離不開習(xí)作者對生活的認(rèn)識。作文如果離開了生活，離開了對生活的認(rèn)識，也就成了無本之木、無源之水。所以說，學(xué)習(xí)寫作，應(yīng)該首先從“這里”起步。

二、自己疊被，洗襪子。

疊被、洗襪子等都是生活瑣事，但卻是需要天天面對的事。自己的事，力所能及的事，都要自己做，這對學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，特別是對勤奮、衛(wèi)生、有規(guī)律的生活，盡力減少對他人的麻煩等優(yōu)秀品質(zhì)的磨練、養(yǎng)成，都將起促進作用。試想，自己的被子不疊，襪子不洗，總得有人來疊、來洗，那不就是給別人添麻煩嗎？也可以聯(lián)想作文訓(xùn)練，想做好文，首先要做好人；做不好人，是無論如何也寫不出好文章的。文如其人么！自己的被子自己疊，自己的襪子自己洗，這就是“做好人”的開始。做好人的開始，也就是能寫好文章的開始。

三、保持干凈。

老話不老：“笑破不笑補”。什么意思？破，叫人笑話，補上就沒人笑話了。現(xiàn)在已很少有人穿打補丁的衣服了，我們可以理解為：穿的好壞不要緊，要穿得干凈，這是勤儉樸實的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)?，F(xiàn)在說來，穿衣戴帽不一定都得是新的，都得時髦的。適當(dāng)、干凈同樣是一種美，一種樸實的美。經(jīng)常保持干干凈凈，對我們少年兒童形成優(yōu)秀品質(zhì)一定會起到潛移默化的促進作用。與作文訓(xùn)練聯(lián)系起來，這種優(yōu)秀品質(zhì)，也將產(chǎn)生促進寫作能力提高的作用。