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個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一
做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。
禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。
每一位社會(huì)成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個(gè)民族和團(tuán)體的一員。
個(gè)人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會(huì)在社會(huì)生活中發(fā)揮重要的作用。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二
個(gè)人形象對現(xiàn)代人來說，越來越重要了。那么我們應(yīng)該注意形象的哪些方面呢?下面我們一起看看個(gè)人形象的重要性體現(xiàn)在哪些方面吧!
包括發(fā)型、著裝、表情、言談舉止、待人接物、女士的化妝及飾品等。
裝扮要看場合。
不只是著色和款式，也要注意服裝要合身。
西方國家人民在傳統(tǒng)上有一套繁瑣的見面禮節(jié)，從握手、問候到互相介紹都有約定俗成的習(xí)慣。
在正式場合下，一個(gè)人的言談舉止可以體現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)。
握手是最普通的見面禮。
在美國，握手時(shí)，男女之間由女方先伸手。
男子握女子的手不可太緊，如果對方無握手之意，男子就只能點(diǎn)頭鞠躬致意。
長幼之間，年長的先伸手;上下級(jí)之間，上級(jí)先伸手;賓主之間，則由主人先伸手。
握手時(shí)應(yīng)注視對方，并掐下手套。
如果因故來不及脫掉手套，須向?qū)Ψ秸f明原因并表示歉意。
還應(yīng)注意人多時(shí)不可交叉握手，女性彼此見面時(shí)可不握手。
同握手的先后順序一樣，介紹兩人認(rèn)識(shí)時(shí)，要先把男子介紹給女子，先把年輕的介紹給年長的，先把職位低的介紹給職位高的。
服飾禮儀、職業(yè)禮儀漸漸成為企業(yè)的必修課。
服飾禮儀是人們在交往過程中為了表示相互的尊重與友好，達(dá)到交往的和諧而體現(xiàn)在服飾上的一種行為規(guī)范。
職業(yè)禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。
俗話說“人靠衣服馬靠鞍”，商業(yè)心理學(xué)的研究告訴我們，人與人之間的溝通所產(chǎn)生的影響力和信任度，是來自語言、語調(diào)和形象三個(gè)方面。
它們的重要性所占比例是：語言占7%;語調(diào)占38%;視覺(即形象)占55%，由此可見形象的重要性。
而服裝作為形象塑造中的第一外表，而成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。
你的形象就是你自己的未來，在當(dāng)今激烈競爭的社會(huì)中，一個(gè)人的形象遠(yuǎn)比人們想象的更為重要。
一個(gè)人的形象應(yīng)該為自己增輝，當(dāng)你的形象成為與有效的溝通工具時(shí)，那么塑造和維護(hù)個(gè)人形象就成了一種投資，長期持續(xù)下去會(huì)帶來豐厚的回報(bào)，讓美的價(jià)值積累，讓個(gè)人消費(fèi)增值。
沒有什么比一個(gè)人許多內(nèi)在的東西都沒有機(jī)會(huì)展示，還沒領(lǐng)到通行證就被拒之門外的損失更大了。
做為一個(gè)企業(yè)，個(gè)人形象在很大程度上影響著企業(yè)的成功或失敗，這是顯而意見的。
只有當(dāng)一個(gè)人真正意識(shí)到了個(gè)人形象與修養(yǎng)的重要性，才能體會(huì)到個(gè)人形象給你帶來的機(jī)遇有多大。
同時(shí)要注意交往的對象，與大眾傳播、廣告或是設(shè)計(jì)之類等需要天馬行空般靈感的行業(yè)人士交往時(shí)，個(gè)人形象方面可以活潑、時(shí)髦些;而與金融保險(xiǎn)或是像律師事務(wù)所，以及日系公司等以中規(guī)中矩形象著稱的行業(yè)人士交往時(shí)，則盡量以簡單穩(wěn)重的造型為佳。
如果你注意到了這一點(diǎn)，那么你已經(jīng)成功了一半。
總之，國際交往中最需要表現(xiàn)給上司、同事、商務(wù)伙伴以及客戶以專業(yè)穩(wěn)重的個(gè)人印象是至關(guān)重要的，因此在出門上班前，正確地選擇服裝、發(fā)式，注意自身的言談舉止，對你的工作絕對多有加分的效果。
大多數(shù)不成功的人之所以失敗是因?yàn)樗麄兪紫瓤雌饋聿幌癯晒φ?再者，他們看起來就不想成功;或者根本不知道什么是成功，或者當(dāng)成功的機(jī)會(huì)到來時(shí)，他們不知道如何把握成功!
我們不能幫別人看像，但，我們自己看起來一定要像!今天這個(gè)社會(huì)99%的人以貌取人!包括我們自己!
形象到底是什么?形象，并不是一個(gè)簡單的穿衣、外表、長相、發(fā)型、化妝的組合概念，而是一個(gè)綜合的全面素質(zhì)，一個(gè)外表與內(nèi)在結(jié)合，在流動(dòng)中留下的印象。
形象的內(nèi)容寬廣而豐富，它包括你的穿著、言行、舉止、修養(yǎng)、生活方式、知識(shí)層次、家庭出身、你住在哪里、開什么車、和什么人交朋友等等。
形象的綜合性和它包含的豐富內(nèi)容，為我們塑造成功的形象提供了很大的回旋空間。
形象是事業(yè)成功的一個(gè)重要的游戲規(guī)則，成功的外表為你事業(yè)的成功起著推波助瀾的作用，也可以破壞或阻擋你事業(yè)的順利發(fā)展。
它讓我對自己的言行有了更高的`要求，能立刻喚起你內(nèi)在沉積的優(yōu)良素質(zhì)，通過你的穿著、微笑、目光接觸、握手，一舉一動(dòng)，讓你渾身都散發(fā)著一個(gè)成功者的魅力!讓你做事業(yè)時(shí)事半功倍!
接下來給大家從幾個(gè)方面提幾點(diǎn)建議：
1、讓你自己看起來像個(gè)成功者
思維、穿著、舉止、處世、講話。
默記我是一個(gè)成功者
2、沒有自信就別想成功
列出你的優(yōu)勢，并相信這是你的財(cái)富
只穿讓你自信的衣服
眼睛能與別人直視
用堅(jiān)定、果斷、熱情的語氣說話
3、這是一個(gè)兩分鐘的世界
你只有一分鐘展示你是誰，另一分鐘讓別人喜歡你，只有留給人們好的第一印象，你才能開始第二步。
4、熱情是能量，沒有熱情任何偉大的事情都不能完成
面帶微笑
記住陌生人的名字
寬待別人，贊賞別人，幫助別人
服飾是視覺工具，你能用它達(dá)到我的目的，你的整體展示——服裝、身體、面部、態(tài)度為你打開凱旋、勝利之門。
你的出現(xiàn)向世界傳遞你的權(quán)威、可信度、被喜愛度。
不修邊幅的人在今天這個(gè)社會(huì)上是沒有影響力的。
你就是你所穿的。
服裝幫助穿衣者沉著自如、優(yōu)雅得體地表現(xiàn)，保持在各種場合下鎮(zhèn)定自若的心態(tài)。
1、聲音是人類交流中最有力的樂器
一個(gè)動(dòng)聽聲音應(yīng)該是飽滿的，充滿了活力，能夠調(diào)動(dòng)他人的感情深厚、寬音域的迷人聲音能夠強(qiáng)化你的美好形象。
富有磁性的、可信、響亮、有力的聲音并不是來自喉嚨，而是需要腹腔的支持。
2、閑談中的形象
閑談的目的為的是找到雙方更多的相似之處。
沒有比談?wù)搫e人的缺點(diǎn)更破壞自己形象的了。
3、先學(xué)會(huì)聽，再學(xué)會(huì)說，不要讓你的舌頭超越你的思想
愚蠢總是在舌頭跑得比頭腦還快時(shí)產(chǎn)生的。
一個(gè)善于溝通的人首先應(yīng)該是一個(gè)聽眾。
一個(gè)優(yōu)秀的聽眾，能激起談話者的情緒、思維，甚至開闊談話者的創(chuàng)造力。
4、公眾講話是引人注目的最好時(shí)機(jī)
一個(gè)人不能夠站在眾人面前講話的人，就不是一個(gè)真正引人注目的人。
一個(gè)人都不能描述自己的夢，怎么能有人相信你有一個(gè)目標(biāo)?開會(huì)演講才是引人注目、樹立自己形象的最好時(shí)刻。
5、電話中“聽”出了你的形象
每一個(gè)電話，都要努力展示給對方一個(gè)有高度職業(yè)經(jīng)驗(yàn)、可以信賴的形象。
笑起來，讓你的聲音在電話里傳達(dá)著笑容。
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6、喜愛并贊揚(yáng)別人是人際相吸引的原則
你期待別人怎么對待你，我也要那么對待別人。
攻擊和批判別人的人是不受歡迎的，無論你的用意是多么的誠懇。
1、握手是陌生人的第一次身體接觸，這五秒鐘意味著經(jīng)濟(jì)效益。
握手的質(zhì)量表現(xiàn)了你對別人的態(tài)度是熱情還是冷淡。
對方伸出來的手讓你感到像是抓著一條死魚，你的心會(huì)立刻感到被拒絕、排斥。
在同性的陌生人中，主動(dòng)伸出手的人性格堅(jiān)定、熱情或者有豐富的人際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)。
2、身體語言的作用
身體語言揭示人的內(nèi)在世界比語言表達(dá)得更真實(shí)、更可信。
身體語言可以展示我們自己。
消融我們之間的距離。
身體語言可以告訴人的誠實(shí)度。
身體語言的交流比語言更加含蓄、微妙、可信。
3、微笑是沒有國界的語言
一個(gè)人臉上的表情比他身上穿得更重要。
微笑吸引著幸運(yùn)和財(cái)富。
每日對著鏡子微笑五分鐘，大笑五分鐘。
4、眼睛如同我們的舌頭一樣能表達(dá)
眼睛是心靈的窗戶。
眼神的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們用語言可以表達(dá)的內(nèi)容。
一個(gè)不能運(yùn)用目光溝通的人不會(huì)是個(gè)高效的交流者。
每日對鏡觀察自己的眼睛，尋找不同心態(tài)的目光。
守時(shí)就是信譽(yù)
尊重別人的時(shí)間對別人的基本尊重，也是對自己的基本尊重
遲到、失約雖然沒有讓天塌下來，它卻動(dòng)搖著你的信譽(yù)基礎(chǔ)。
有無準(zhǔn)確的時(shí)間觀念是對合作伙伴的為人和生活原則的考驗(yàn)。
沒有人對你遲到的理由真正感興趣。
如果估計(jì)自己要遲到，請及時(shí)通知對方，告訴對方自己預(yù)計(jì)到達(dá)的時(shí)間，并對自己遲到表示歉意。
到達(dá)時(shí)，不要再喋喋不休地解釋原因。
(二)男士商務(wù)著裝要訣
人靠衣裝佛靠金裝。
無論是職場還是時(shí)尚界，都把目光聚焦到女士的著裝上。
其實(shí)，男士同樣需要重視著裝。
一套整潔、高雅又不是時(shí)尚的服裝會(huì)增加男士的翩翩風(fēng)度，在商務(wù)交往中給人以信任感。
有一次，一家大型國有企業(yè)的總經(jīng)理，獲悉一家著名的德國企業(yè)董事長正在本市進(jìn)行訪問，并有尋求合作伙伴的意向。
他于是想盡辦法，請有關(guān)部門為雙方牽線搭橋。
讓總經(jīng)理欣喜若狂的是，對方也有興趣同他的企業(yè)進(jìn)行合作，而且希望盡快與他見面。
到了雙方會(huì)面的那一天，總經(jīng)理對自己的形象刻意地進(jìn)行一番修飾，他上穿茄克衫，下穿牛仔褲，頭戴棒球帽，足蹬旅游鞋。
無疑，他希望自己能給對方留下精明強(qiáng)干、時(shí)尚新潮的印象。
然而事與愿違，總經(jīng)理自我感覺良好的這一身時(shí)髦的“行頭”，卻與那位董事長得體、簡約的西裝風(fēng)格形成了鮮明的對比。
結(jié)果，雙方的會(huì)面不歡而散。
心理學(xué)研究告訴我們，人與人之間的溝通所產(chǎn)生的影響力和信任度來自語言、語調(diào)和形象三個(gè)方面，它們所占的比例：語言占7%，語調(diào)占38%，視覺(即形象)占55%。
可以說，你的形象就是你的未來。
做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。
禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。
每一位社會(huì)成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個(gè)民族和團(tuán)體的一員。
個(gè)人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會(huì)在社會(huì)生活中發(fā)揮重要的作用。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三
職業(yè)生涯規(guī)劃是針對決定個(gè)人職業(yè)選擇的主觀和客觀因素進(jìn)行分析和測定，確定個(gè)人的奮斗目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)，并對自己的職業(yè)生涯進(jìn)行合理規(guī)劃的過程。
職業(yè)生涯規(guī)劃要求你根據(jù)自身的“生活能力、學(xué)習(xí)興趣、心理特點(diǎn)，以及自身所學(xué)的專業(yè)知識(shí)技能等”因素，同時(shí)考慮到各種外界因素，經(jīng)過綜合權(quán)衡考慮，來把自己定位在一個(gè)最能發(fā)揮自己長處的位置，以便最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。一個(gè)職業(yè)目標(biāo)與生活目標(biāo)相一致的人是幸福的，職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)質(zhì)上是追求最佳職業(yè)生涯的過程。
哈佛大學(xué)的愛德華班菲德博士對美國社會(huì)進(jìn)步動(dòng)力的研究發(fā)現(xiàn)，那些成功的人往往都是有長期時(shí)間觀念的人。他們在做每天、每周、每月活動(dòng)規(guī)劃時(shí)，都會(huì)用長期的觀點(diǎn)去考量。他們會(huì)規(guī)劃五年、十年，甚至二十年的未來計(jì)劃。他們分配資源或做決策都是基于他們預(yù)期自己在幾年后的地位而定。這一研究成果，對于剛剛跨入社會(huì)的職場人士有著重要的啟示作用。
據(jù)悉，即將于6月開幕的第25屆啟德國際教育展將開設(shè)高端職業(yè)規(guī)劃服務(wù)，旨在幫助更多中國人士成為國際化菁英人才。高端心理分析師提供職業(yè)規(guī)劃服務(wù)，更有浦發(fā)銀行總行企劃部負(fù)責(zé)人俞溱炎、法國vatel集團(tuán)中國大區(qū)首席代表胡潔、中華文化大使張欣進(jìn)行啟德智庫論壇――關(guān)注90后成長之中西方職業(yè)規(guī)劃的精彩講座。
3.大學(xué)生上“職業(yè)規(guī)劃”課的重要性。
4.關(guān)于空降兵職業(yè)規(guī)劃的重要性。
6.90后員工職業(yè)規(guī)劃分析。
7.職業(yè)生涯規(guī)劃之先成人后成事。
8.職業(yè)規(guī)劃。
9.個(gè)人職業(yè)規(guī)劃。
10.我的職業(yè)規(guī)劃。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四
爸爸對孩子的重要性是很多家庭都很容易忽視的事情，那關(guān)于爸爸對孩子成長起到什么重要性。請看：
爸爸陪我一天，將來我還你100天。
“爸爸，我向你借一天，陪我玩一次，長大后我會(huì)還你100天。”這是一個(gè)孩子向父親的訴求。
他的父親是一名長途車司機(jī)，每天早出晚歸，有時(shí)甚至一連幾天不回家。
從孩子記事起，就一直過著沒有父親的生活。
父親忙工作，從沒陪孩子過一次兒童節(jié)，甚至忘記了兒子的生日。
孩子說：“六一兒童節(jié)那天，看著別的小朋友和他們的爸爸一起開心的樣子，我就恨爸爸。
我想問爸爸，難道地球離了你真的就不轉(zhuǎn)了嗎?”
此事并不是一個(gè)個(gè)例，父教缺位已成為社會(huì)上一個(gè)突出現(xiàn)象。
“男主外，女主內(nèi)”，這是時(shí)下社會(huì)上流行的觀點(diǎn)，孩子的教育被自動(dòng)歸為“主內(nèi)”之事。
很多男人忙于工作，認(rèn)為掙錢養(yǎng)家是自己最大的功勞。
可是這份“功勞”在孩子眼里卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上父親對自己的關(guān)注。
只要您細(xì)心留意不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校開家長會(huì)時(shí)、家長學(xué)校開課時(shí)，三分之二參與者都是母親。
孫云曉曾與許多父親交流過，他發(fā)現(xiàn)，這些父親不約而同地將教育孩子的任務(wù)歸到了妻子的名下，因?yàn)椤澳兄魍猓鲀?nèi)”，教育孩子屬“主內(nèi)”范圍。
這些父親漸漸成了“慈父”，對孩子不管不問。
上海市少年兒童研究中心曾經(jīng)做過一個(gè)“兒童心聲”的課題，調(diào)查表明，孩子們在被問及“最想把心里話說給誰聽”時(shí)，選擇父親的只有約7%，而選擇母親的比例高達(dá)63%。
“全國的多次調(diào)查也顯示，孩子與母親溝通的比例要高于父親的20%以上。
中國家庭教育正由傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母向嚴(yán)母慈父轉(zhuǎn)變，但更多的父親是對孩子不管不問，由母親一手包辦。”孫云曉說。
在對孩子關(guān)心的父親中，又存在另一現(xiàn)象，一些父親秉持傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母觀點(diǎn)，對孩子缺少父愛，對待孩子嚴(yán)厲冷漠。
孫云曉說：“不論父親對孩子不管不問，還是對孩子嚴(yán)厲冷漠，都是父教缺位的表現(xiàn)。
這種現(xiàn)象雖沒有成為普遍現(xiàn)象，但已成為家庭教育中的一個(gè)突出問題。”
懦弱父親向母親下跪，驚呆女兒。
孫云曉曾接到一名女中學(xué)生的求助信，因?yàn)楦改讣彝バ蜗蟮腻e(cuò)位讓她不知所措。
這名女孩的父親很慈祥，母親卻脾氣暴躁。
一次，女孩要請同學(xué)吃飯，母親把訂飯店的任務(wù)交給了父親。
可是當(dāng)父親訂下飯店告訴母親時(shí)，母親大發(fā)雷霆，因?yàn)槟赣H覺得那個(gè)飯店不夠檔次。
出乎女孩意料的是，女孩的父親居然跪下來，一邊打自己的耳光一邊請求原諒。
可是父親把自己的嘴角打出了血也沒能平息女孩母親的怒氣。
看到這一幕，女孩被震驚了，她無法接受平時(shí)慈祥的父親居然變得如此懦弱，也無法接受原本應(yīng)該溫柔的母親變得如此兇悍。
“父愛是家庭教育中不可缺少的營養(yǎng)，慈父的增多也是一種好的現(xiàn)象。
但問題的關(guān)鍵在于慈父該怎么做。”孫云曉認(rèn)為，如果父親表現(xiàn)得比母親還要溫柔，相對之下，顛覆了父母各自承擔(dān)的教育職責(zé)，打破了家庭剛?cè)嵯酀?jì)的狀況，母親反而會(huì)變得急躁。
“夫妻的問題在孩子眼里是教育問題，這樣畸型的家庭會(huì)讓孩子對未來的婚姻產(chǎn)生恐懼，甚至?xí)购⒆拥娜烁癞a(chǎn)生扭曲。
父母在孩子面前要互相尊重、理解，不能貶低對方。”孫云曉說。
如今，社會(huì)流行賞識(shí)教育，認(rèn)為好孩子是“夸”出來的，于是很多家庭顛覆傳統(tǒng)，慈父慈母成為主流。
孫云曉認(rèn)為來自父母雙倍的寵愛可能會(huì)帶來另一種父教缺位，因?yàn)闆]有懲罰的教育不是完整的教育，家里一定要有一個(gè)對孩子說“不”的人，這個(gè)角色由父親承擔(dān)更為恰當(dāng)。
對待孩子，母親是百般呵護(hù)的，而父親相比之下屬于粗放型。
對待孩子的問題，父親一般是抓大放小，雖然父親的話少，但在孩子心目中更多了一份威嚴(yán)。
因此由父親說“不”，或者進(jìn)行懲罰教育更合適。
但孫云曉特別強(qiáng)調(diào)：“懲罰絕不等于體罰，更不能傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。
懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。
我認(rèn)為越要懲罰，越要尊重。”
對待青春期的孩子，父教更是尤為重要。
專家研究發(fā)現(xiàn)，孩子成長的不同階段，父母的分工及影響力有所不同：在嬰幼兒時(shí)期，以母親教育為主;上小學(xué)后父母責(zé)任各半;上中學(xué)后以父親教育為主，因?yàn)榇藭r(shí)父親的影響力上升而母親影響力下降。
青春期的孩子想要獨(dú)立，不能忍受母親過于細(xì)微的管束，此時(shí)父親較松的管束反而受到孩子的歡迎。
缺乏父愛的孩子焦躁孤獨(dú)。
父親是孩子成長的路標(biāo)，父教不僅關(guān)系孩子個(gè)性品質(zhì)的形成、性別角色的正常發(fā)展，甚至影響孩子的智力發(fā)展和體格成長。
父親通常具有獨(dú)立、自信、寬容等剛性的品質(zhì)，孩子會(huì)在日常生活中學(xué)**父親的行為和性格特點(diǎn)。
父親以自身的行為引導(dǎo)著孩子個(gè)性品質(zhì)的形成。
研究表明，一天與父親接觸不少于兩小時(shí)的孩子，和那些一星期與父親接觸不到六小時(shí)的孩子相比，他們的人際關(guān)系更融洽，具有進(jìn)取精神、冒險(xiǎn)精神。
我國教育學(xué)和心理學(xué)專家對5省區(qū)2100多名在校中小學(xué)生性格行為特征問卷也表明，那些與父親相處時(shí)間較長的孩子，容易從父親那里獲得更多的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造意識(shí)和想象力，有利于刺激孩子的求知欲、好奇心和自信心。
父親的文化素質(zhì)對子女的自制力、思維靈活性產(chǎn)生影響。
而父親與孩子的接觸多少也會(huì)影響孩子的體格成長。
父親會(huì)和孩子進(jìn)行一些戶外的活動(dòng)或游戲，也會(huì)和孩子一起做帶有一定技術(shù)和需要一定體力的家務(wù)勞動(dòng)。
這些看似不起眼的小事，直接影響孩子的`體格成長。
研究表明，和父親接觸多的孩子，體重、身高、動(dòng)作等方面的發(fā)育速度都要好于那些較少和父親接觸的孩子，并且他們患有發(fā)育不良的概率也較低。
另外，父親在家庭教育中起到的作用，對孩子性別角色的正常發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。
男孩往往把父親視作未來發(fā)展的楷模，而女孩通過觀察父母來學(xué)**男女的相處之道。
據(jù)孫云曉介紹，一些研究者認(rèn)為，缺乏父愛的孩子容易產(chǎn)生情感障礙，他們大多焦慮、自尊心低下、自制力弱，甚至**以后，會(huì)有許多不良生活**慣。
學(xué)者們把兒童的抑郁、孤獨(dú)、任性與依賴行為稱為“缺乏父愛綜合征”。
親子時(shí)間，質(zhì)量重于數(shù)量。
父親的教育關(guān)系到孩子成長的諸多方面，可是父親也擔(dān)負(fù)著養(yǎng)家的責(zé)任，如何在繁忙的工作和家庭教育中間取得平衡，孫云曉認(rèn)為：親子時(shí)間，質(zhì)量比數(shù)量更重要。
“如果對孩子不理解、不尊重，即使天天與孩子在一起也會(huì)讓父子、父女間產(chǎn)生隔閡。
而在對孩子充分信任的前提下，一個(gè)便條、一條短信也會(huì)讓孩子體會(huì)到父親的關(guān)心，孩子自然而然理解家長的忙碌。”孫云曉解釋說。
工作繁忙的父親們?nèi)绾巫霾拍懿粫?huì)產(chǎn)生教育缺失，與孩子有親近的感情呢?孫云曉說：“做父親的首先要有責(zé)任意識(shí)，有了這種意識(shí)后，就可以見縫插針地教育孩子。
比如，送孩子的時(shí)候，給孩子講一些路上的見聞;看電視的時(shí)候與孩子一起討論國家大事，讓孩子發(fā)表自己的看法等等。
不管這位父親多忙，他應(yīng)該學(xué)會(huì)對孩子表達(dá)愛。
一個(gè)微笑、一個(gè)擁抱、一句褒獎(jiǎng)，父親做起來很容易，但對孩子來說卻能感受到父親對自己的關(guān)注。”
缺少父愛就如同孩子成長中缺鈣，因此，孫云曉建議父親們，要充分認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，用父愛支撐孩子的成長。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五
在剛開始的時(shí)候，很多女孩會(huì)覺得典型的上班族服飾，如：套裝、船鞋，看起來好老、好嚴(yán)肅，抱著排斥的心態(tài)，可是事實(shí)上，這類服飾所帶來的成熟與職業(yè)，正是社會(huì)新鮮人最缺乏也最需要的，而它們也是讓人開始欣賞信任你能力的開端。
踏入職場的第一天，就是培養(yǎng)“編碼”能力、建立專業(yè)形象的第一天。
如果你的置裝預(yù)算有限，就更要多練習(xí)服飾的正確選擇和搭配，并且把目標(biāo)鎖定在“穿出專業(yè)形象”上。
以下提供給你專業(yè)穿著的三個(gè)變裝步驟，讓你在最短的時(shí)間內(nèi)穿出專業(yè)與得體。
新入職場的裝扮可以適當(dāng)?shù)幕顫娕c輕松。
1場合決定今天的穿著。
選衣穿衣，請把握住“場合決定今天的穿著”的原則，例如今天要出席正式會(huì)議，你可能需要穿上衣櫥里最正式的套裝；拜訪老客戶，襯衫加西裝褲的裝扮可能是最合宜的選擇。
2穿著由大面積到小面積。
“穿著由大面積到小面積”可以讓穿著搭配化繁為簡。
例如，當(dāng)需要穿套裝時(shí)，可以先決定要穿的套裝，再選擇可以與之搭配的上衣，接下來是首飾、鞋子等配件；如果不穿套裝，可以先決定下半身。
下半身決定今天的“活動(dòng)性”，例如牛仔褲讓你很休閑、西裝褲正式又方便、短裙活潑輕巧、長裙看起來很優(yōu)雅；所以，要想想今天需要什么樣的“活動(dòng)性”。
下半身決定好了，接著決定上半身。
上半身決定今天你想帶給別人的“感覺”，例如同樣穿西裝褲，你想要正式帶浪漫的裝扮、正式帶輕松、還是正式帶活潑的感覺呢？全身衣服打點(diǎn)好了，接下來是配件的選擇。
3彩妝與發(fā)型要和整體造型搭配。
穿好了衣服，接下來就輪到發(fā)型和彩妝了。
發(fā)型和彩妝不但是整體造型的一部分，更是為穿著“錦上添花”的仙女棒。
相反，如果頂著一頭“亂”發(fā)，那么身上穿得再好、再專業(yè)也無濟(jì)于事了。
另外，彩妝也很重要，建議你多學(xué)幾種化妝的方法，并隨著穿著的正式度與不同的味道稍微改變彩妝的風(fēng)格。
別小看這些細(xì)節(jié)，彩妝與發(fā)型和穿著的關(guān)系是乘法關(guān)系而不是加法關(guān)系，有一樣是零，整體就是零呢！
除了職業(yè)的端莊，協(xié)調(diào)的搭配與不死板也很重要。
完善自身的內(nèi)在氣質(zhì)：
良好的氣質(zhì)是以人的思想品質(zhì)、文明程度和文化修養(yǎng)為基礎(chǔ)的，同時(shí)還取決于他對生活的態(tài)度。
許多人注意接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，又用豐富的知識(shí)充實(shí)自己的內(nèi)心世界，因而形成獨(dú)具魅力的氣質(zhì)風(fēng)度。
綜上所述大家不難發(fā)現(xiàn)形象禮儀與氣質(zhì)的關(guān)系了，高雅的氣質(zhì)與形象禮儀是密不可分的，氣質(zhì)是內(nèi)在的，禮儀是內(nèi)涵的外延。
通過你的外在的舉止，穿著打扮，接人待物，人們可以探詢到，你內(nèi)涵到底充盈到什么程度，深厚到什么程度。
那么禮儀是怎么樣展示我們女性形象的呢，展示我們的內(nèi)涵的呢？因此每個(gè)人都應(yīng)了解自己的氣質(zhì)類型，并根據(jù)自己氣質(zhì)類型的特點(diǎn)，采取適宜的方式進(jìn)行磨煉修養(yǎng)。
良好的氣質(zhì)是可以通過長期的培養(yǎng)獲得的。
提高個(gè)人禮儀小貼士【2】。
1、坐椅子不要翹起來。
2、不說別人的短處。
3、心情不好，再好的護(hù)膚品和化妝品也補(bǔ)救不了皮膚。
4、別人給倒水時(shí)，不要干看著，要用手扶扶，以示禮貌。
5、睡眠不好，會(huì)使人說話語無倫次，反應(yīng)遲鈍，黑眼圈突出。
6、別人對你說話，你起碼要能接話，不能人家說了上句，你沒了下句，或者一味的說著啊啊啊，是是是。
7、有人盯著你看的時(shí)候不要直視對方，假裝沒注意到。
8、別人釋放“有毒氣體”的時(shí)候不能嫌惡地躲開或者拿手扇，裝作若無其事。
9、女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花。
10、吃完飯退席時(shí)說：“我吃完了，你們慢吃。”
11、被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時(shí)候，不要低頭，要直視領(lǐng)導(dǎo)，面帶微笑，表示接受批評(píng)，領(lǐng)導(dǎo)的火就會(huì)慢慢消退，否則，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)火上加油。
12、給人遞水遞飯一定是雙手。
13、吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。
14、最后一個(gè)進(jìn)門要記得隨手關(guān)門。
15、聽別人說話的時(shí)候，眼神不要游移。這樣顯得很沒禮貌。
16、幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對著別人。
17、送人走要說：“慢走。”
18、洗了手不要隨意甩手，水會(huì)甩到人家身上很不禮貌。
19、遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。
20、遇到那種往里往外都能開的門，拉而不是推。
21、說道就一定要做到。做不到的就不要承諾。
22、不要貪小便宜不要貪財(cái)，錢再多也有花完的時(shí)候。
23、屋里有人的時(shí)候，出門要輕手關(guān)門。
24、站有站相，坐有坐相。
25、人窮志不短。
26、盛飯或端茶給別人時(shí)，如果中間隔了人，不要從別人面前經(jīng)過遞，而要從別人后面繞過遞。
27、自己有本事才是真的本事。
28、與其花空心思留住男人，不如讓男人花空心思留住自己。
29、學(xué)會(huì)溫柔學(xué)會(huì)聆聽。
30、去別人家里，不要坐在人家的床上。
31、晴帶雨傘，飽帶干糧———未雨綢繆總是好的。
32、如果問別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停的問。
33、在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對方的，特別是對方是長輩或領(lǐng)導(dǎo)。
34、吃飯的時(shí)候盡量不要發(fā)出聲音。
35、撿東西或者穿鞋時(shí)候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六
有一個(gè)發(fā)生在辦公室的故事:一次聊天中，一位女老師說，無論多忙，她每周都要逛服裝店，每天晚上都要整理衣柜，第二天早上要穿得漂漂亮亮地出門，否則這一天她都會(huì)缺少自信。
旁邊一位體育老師鼻子一哼說:自不自信在內(nèi)才，你怎么以貌取人取到自己身上來了?穿衣服嘛，舒服最重要。
你看我從不買西服，更不會(huì)把那狗舌頭一樣的繩子綁在自己的脖子上。
女老師回敬說:舒服?你知道別人怎么看你嗎?邋遢鬼!
組長趕緊調(diào)解:算了算了，穿衣戴帽，各人所好，各位隨自己的意吧，最好校長把四季校服做齊了，像學(xué)生一樣天天穿校服，省得你們操心。
“給誰看?”
這句話倒讓我想了很久。
衣服肯定不是穿給自己看的。
美國心理學(xué)家彼德?羅福認(rèn)為一個(gè)人的服裝不只表露了他的情感，還顯示著他的智慧。
而莎士比亞進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說:“服裝可以表現(xiàn)人格”，中國教師的祖師爺孔子則說:“不可以無飾，不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立”。
看來大家都承認(rèn):服裝是一種無聲的語言，是人向外界表達(dá)自己的一個(gè)重要窗口。
古人云:“佛要金裝，人要衣裝”，又云:“女為知已者容。
我想弄明白了這一點(diǎn)，我們對教師的著裝觀念應(yīng)該容易統(tǒng)一了。
在家中，我們沒有固定的觀眾，你盡可按自己的喜好去打扮或者根本不打扮。
可是，當(dāng)我們走進(jìn)校園的時(shí)候，當(dāng)我們登上講臺(tái)的時(shí)候，我們扮演著一個(gè)“授業(yè)、傳道、解惑”的尊長角色。
我們需要作孩子們的榜樣。
我們的服裝要表達(dá)的信息是尊嚴(yán)而不是刻板、是美麗而不是妖艷、是自信而不是寒磣、是高雅而不是富貴、是大方而不是怪異。
因此，在學(xué)校，作為職業(yè)教師，決不可以“穿衣戴帽，各憑所好”。
在孩子們五彩的童年里，教師的形象不應(yīng)當(dāng)是灰色和深藍(lán)色的。
特別是那些年青的女老師，她們還應(yīng)該讓孩子體味青春的美麗和女性的風(fēng)采。
所以我經(jīng)常鼓勵(lì)老師們在服裝上多些花費(fèi)，一次帶年級(jí)組長出差蘇杭，回來帶給全校女教師的禮物是每人一條真絲圍巾。
結(jié)果，整個(gè)冬天，校圍里充滿了蘇州絲綢的溫柔。
常常有家長對我說，你來當(dāng)校長后，這個(gè)學(xué)校的老師變漂亮了。
可是，我一定要提醒各位老師，不能泛泛地追求漂亮，要追求的是教師的漂亮。
什么是教師的漂亮，我想給你以下的一些建議，當(dāng)然更重要的是你自己去思考和體會(huì)。
給女老師的建議:。
重質(zhì)不重量，服裝的質(zhì)量對襯托你的身份地位是至關(guān)重要的。
別買那些看似高檔卻價(jià)錢便宜的衣服，也許洗過一水就變形了;更別買冒牌名牌，那會(huì)降低你的人格。
如果經(jīng)濟(jì)不寬裕，寧可少買，也要買好的。
太時(shí)髦的衣服會(huì)很快過時(shí)，偶然新潮一下可以，變成自己的喜好那就成了夸父追日。
穿衣一定要講究色彩的搭配，一是與自己膚色的配合，二是服裝本身色彩的配合，三色原則(全身上下不超過三種顏色)一定要遵守，否則變成花蝴蝶。
如果這方面不內(nèi)行，最好的辦法是多問問周圍的同事。
露背、低胸及露肚臍等過于性感的服裝不能穿。
在成年異性面前，“性感”屬于美感，但在未成年的孩子們眼中，“性感”則多與“下流”有關(guān);在家長面前呢，即使他認(rèn)為你美麗動(dòng)人，也還是不愿意相信你能帶好他的孩子。
正派的家長可能會(huì)因此擔(dān)心，而家長中個(gè)別邪乎的人，他的眼光就能吃掉你的教師尊嚴(yán)。
年青的女孩子穿著繡毛毛熊或者有破洞的毛邊牛仔褲，也許會(huì)讓成年人覺得你青純可愛，可是孩子們準(zhǔn)會(huì)覺得你幼稚不成熟，老成一點(diǎn)的學(xué)生有可能會(huì)因此瞧不起你。
別穿緊身衣，因?yàn)槭葑訒?huì)顯得營養(yǎng)不良，而胖子更會(huì)豐滿無比。
我親眼見過一個(gè)愛穿緊身黑皮裙的班主任，她的學(xué)生只是學(xué)前班的年齡，卻回家告訴父母，我們的老師是個(gè)“小姐”。
任何時(shí)候沒有理由穿拖鞋或者光腳穿皮鞋上課，那怕廣東地區(qū)民風(fēng)民俗如此。
絲襪那怕只破了一個(gè)洞也不能再穿，那和穿破褲子是一個(gè)效果。
給男教師的建議:。
中國傳統(tǒng)形象中的男老師都是灰袍布鞋清貧樸素的夫子，如果你能西裝畢挺，褲縫筆直地走上講臺(tái)，相信第一眼看到你的學(xué)生都會(huì)精神大振。
給女教師的第1、2、3條建議都適用于你，除此外，再奉送以下幾條:。
因?yàn)槟腥说姆b不像女人那么多，更要講究質(zhì)量和穿著規(guī)范，請你掌握穿衣服的tpo原則，這是服飾禮儀的基本原則之一，即時(shí)間(time)、地點(diǎn)(place)、目的(0ccasion)。
別在家訪時(shí)著運(yùn)動(dòng)裝，也別在帶學(xué)生春游時(shí)穿西裝。
在辦公室穿球鞋則只是體育老師的專利。
注重色彩，正裝一般要為單色和深色，沒有圖案。
襯衫最好是白色或其它淺色;皮鞋、襪子和皮包黑色最好，除非白褲白鞋，千萬別濫穿白襪子。
而且襪子的長度要夠長，如果在坐下時(shí)，從襪子和褲子之間露出一節(jié)長毛的小腿是很不雅觀的。
注重服裝和自己性格、形體的搭配，如果自己不很明確，虛心地請教辦公室的女同事，相信她們比你更清楚怎樣打扮你。
像女人注重項(xiàng)鏈戒指一樣注重你的領(lǐng)帶、手表及皮包的質(zhì)量和樣式，因?yàn)樗鼈兪悄悴欢嗟难b飾品。
除西裝外，穿質(zhì)量樣式考究一點(diǎn)的便裝上班也未嘗不可，如牛仔褲、t恤，夾克衫、羊毛外套等。
運(yùn)動(dòng)衣可以放一套在辦公室作運(yùn)動(dòng)時(shí)替換，但是不能作為正式服裝。
近年我國中小學(xué)流行一種莫名其妙的打扮，拿運(yùn)動(dòng)裝作校服，好象全國都在辦體校一樣。
如果老師們也都穿運(yùn)動(dòng)衣上課，更讓人費(fèi)解了。
好皮鞋能提升男人的品位，但更重要的是無論鞋的檔次如何，一定要擦得有亮澤，不然的'話，服裝再好，也逃不脫女老師贈(zèng)予的“邋遢鬼”名號(hào)。
掉扣子或者有破洞的衣服可以請人趕快補(bǔ)上，不要讓學(xué)生憐憫你是個(gè)“王老五”。
關(guān)于化妝。
女教師天天站在講臺(tái)上，也算學(xué)校的一道風(fēng)景，無論是因年紀(jì)因素還是因操勞或其它原因顯得疲憊和蒼老的女教師，我建議每天化化妝，給人精神也精神自己，但是決不要濃妝艷抹，曾有一名學(xué)生告訴我，他最怕某某老師上課，因?yàn)樗难璐罂诶献屪约簯岩伤齽偝赃^別班的學(xué)生。
假睫毛和用夾子夾得彎彎的睫毛帶給人的是一種洋娃娃的感覺;閃亮的眼影、長長的指甲和彩色的指甲油增添的是女人的媚態(tài)，我想這些都不是孩子們能欣賞和需要的。
適當(dāng)?shù)匦揎椕济苤匾遣槐靥旯饬嗽偻康煤诤诘模驗(yàn)橐呀?jīng)沒有了眉毛的質(zhì)感，這種眉毛不能近看，可是我們離學(xué)生有多近啊。
廉價(jià)和刺鼻的香水只會(huì)讓所有的人討厭。
愛吃辣椒的人，常會(huì)越吃越辣而不自知;化妝的人也會(huì)這樣，稍不注意就越來越濃，因此我想告訴大家化妝的最重要秘決:好的化妝是讓人看不出你化了妝。
還有，不能在公共場所補(bǔ)妝，就像不能在眾人面前換衣服一樣。
關(guān)于頭發(fā)。
頭發(fā)是女人的驕傲，閑時(shí)你盡可任它在風(fēng)中自然飄散，也可以讓發(fā)型師為你做最時(shí)新款式。
但是作為講臺(tái)之星，我覺得還是要有一兩點(diǎn)值得注意:。
--無論款式如何，最重要的是干凈，不然就顯出懶婆娘的真性。
--如果喜愛燙發(fā)，就更要注意梳理，否則讓孩子們聯(lián)想到雞窩之類。
--不要戴假發(fā)(除非迫不得已)，因?yàn)闀?huì)讓孩子們研究個(gè)沒完沒了，并且他們會(huì)不斷地猜想老師光頭的樣子。
--把頭發(fā)染得鮮艷奪目會(huì)讓所有的人注視你，如果你認(rèn)真觀察，這些眼光決不是尊敬和羨慕的。
關(guān)于體態(tài)。
公元三世紀(jì)的時(shí)候，有一個(gè)叫劉劭的人寫了一本書叫《人物志》，他在書中把人的舉止概括為“神、精、筋、骨、氣、色、儀、言”九項(xiàng)內(nèi)容，稱為“九征”。
不難看出，這“九征”中，人的體態(tài)占了大半。
我們很重視教師的語言表達(dá)能力，但我們常忽略了教師的體態(tài)也是一種語言，它無聲地向?qū)W生傳達(dá)著很多的信息。
我見過一個(gè)校長，他喜歡叉開雙腳、雙手叉腰站在升旗臺(tái)上給學(xué)生訓(xùn)話，學(xué)生背地里叫他“大隊(duì)長”。
我還在一次會(huì)議上見過一個(gè)女老師，她用的二郎腿的坐姿，一般這種坐法是大腿相疊，一條腿的腿窩落在另一條腿的膝關(guān)節(jié)上。
可她卻用右腿的腳踝架在左腿的膝蓋上，兩條大腿和架上的小腿形成一個(gè)等邊三角形，露出西裝裙里的三角褲，旁邊的男老師只好側(cè)過臉去，她卻毫不在乎地抖動(dòng)著腳尖和旁人談笑風(fēng)生。
我們這一代人沒有上過形體課，我們的坐臥行走都是自然學(xué)成，可是我們實(shí)在有必要補(bǔ)上這一課，因?yàn)轶w態(tài)是影響我們個(gè)人形象的一個(gè)太重要的因素。
要知道，言語經(jīng)常是假的，可身體卻時(shí)時(shí)流露真情。
注重自己的體態(tài)，訓(xùn)練自己的體態(tài)，不僅是美化個(gè)人形象，更能讓你在接人待物中處于不敗之地。
如果多年的壞習(xí)慣難以更改的話，請?jiān)谵k公室、在家中、在學(xué)校走道上多布置一些鏡子。
關(guān)于目光和表情。
當(dāng)你愛上一個(gè)人或者感到被一個(gè)人愛的時(shí)候，你最關(guān)注什么?他(她)的眼神。
當(dāng)你小心地向校長提出某個(gè)要求或意見的時(shí)候，你是怎樣觀察他的反映的?看他(她)的臉色。
當(dāng)你向孩子發(fā)脾氣的時(shí)候，你第一個(gè)動(dòng)作是什么?盯住他。
我認(rèn)識(shí)很多優(yōu)秀的老師，當(dāng)他(她)走進(jìn)一個(gè)亂哄哄的教室時(shí)，他(她)靜靜地站在講臺(tái)上，只用眼晴掃描一遍，教室里立刻鴉雀無聲。
為什么?
美國心理學(xué)家艾伯特。
梅拉比安把人的感情表達(dá)效果總結(jié)了一個(gè)公式:感情的表達(dá)=語言7%+聲音38%+表情55%。
我們不必追究他的公式有幾分準(zhǔn)確，但我們必須承認(rèn)，眼睛是心靈的窗戶。
與人談話時(shí)眼睛要直視對方，游移不定的目光說明你心不在焉或者在說謊;但直瞪瞪地看著對方的眼睛卻是不禮貌的，因此，談話時(shí)眼光應(yīng)注視而非緊盯著對方的眼睛和臉部，學(xué)會(huì)閱讀對方的眼神，并用自己的眼神與之交流。
--邊改本子邊和學(xué)生談話，根本不看著孩子。
--瞪著眼追問孩子問題。
--后背對著學(xué)生正寫著板書，嘴里卻叫著某某學(xué)生的名字讓他回答問題。
--課堂上發(fā)現(xiàn)某學(xué)生在做小動(dòng)作，一邊不動(dòng)身色地繼續(xù)講課，一邊用眼角斜視著該生。
關(guān)于微笑。
中國有句俗語叫“伸手不打笑臉人”。
如果我們希望作一個(gè)受人歡迎的人，第一要旨就是學(xué)會(huì)微笑，不是那種皮笑肉不笑的假笑，是真心的愉悅的表情。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七
1.教育評(píng)價(jià)首先得掌握一些基本知識(shí)，這樣才不會(huì)偏離評(píng)價(jià)的方向。家長要多學(xué)習(xí)，力求對孩子評(píng)價(jià)科學(xué)一些，這樣會(huì)使孩子各方面發(fā)展得更好。
2.評(píng)價(jià)要有依據(jù)，不能隨心所欲，信口開河、想當(dāng)然地評(píng)價(jià)孩子，沒有依據(jù)就暫不要評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)不客觀、不正確錯(cuò)誤信息誤導(dǎo)孩子會(huì)產(chǎn)生消極的心里暗示。
3.切忌貶低性的評(píng)價(jià)，就是家長一定要禁止自己在總體上對孩子進(jìn)行貶低和否定性的評(píng)價(jià)，否則會(huì)造成孩子自我認(rèn)識(shí)和自我形象的`貶損，對孩子的心理健康和成長發(fā)展不利。
情緒不好，心情不佳時(shí)不要進(jìn)行評(píng)價(jià)，容易失去理性，從而使評(píng)價(jià)偏離客觀。
5.避免錯(cuò)誤歸因評(píng)價(jià)，這是傳統(tǒng)家教中常犯的錯(cuò)誤。“歸因”，意思是把一件事或態(tài)度行為歸為某個(gè)原因。正確的歸因評(píng)價(jià)是指導(dǎo)孩子找到一種正確的努力方向，應(yīng)該引導(dǎo)孩子經(jīng)常從主動(dòng)的、內(nèi)部的方向去找原因，使孩子的不足成為通過努力可以改變的不足。千萬不能在歸因評(píng)價(jià)時(shí)將孩子置于無能為力的境地，使孩子總把挫折和失敗歸于外在的、客觀的原因，而不會(huì)去深思自己內(nèi)在的、主觀的問題。這就是為什么會(huì)有很多人在職業(yè)中自己沒有成就，總怪老板不重用，或上司排擠他。
6.不要總是評(píng)價(jià)孩子。評(píng)價(jià)是家長對孩子的一種關(guān)注，是孩子的一種需要，但這并不等于評(píng)價(jià)愈多愈好，而且很多時(shí)候孩子不需要被評(píng)價(jià)，讓孩子在自然的、輕忪的、沒有目的性和功利性的狀態(tài)中學(xué)習(xí)、游戲、思考。所以在評(píng)價(jià)是要注意一是不要對孩子隨時(shí)隨地的評(píng)價(jià)，大部分時(shí)間和大部分事情不要評(píng)價(jià)，自然發(fā)生，自然消失。二是孩子在學(xué)習(xí)、用腦或?qū)Ｗ⒛臣虑闀r(shí)不要任意打斷。三是孩子的學(xué)習(xí)成績的升降是正常的，一般情況下不要評(píng)價(jià)。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八
（陜西師范大學(xué)）。
摘要：幼兒時(shí)期是人類大腦成長與智力發(fā)展的最佳時(shí)期，在幼兒時(shí)期，教師與家長應(yīng)該特別關(guān)注幼兒的成長。美術(shù)教育有利于促進(jìn)幼兒的成長，從幼兒美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)、作用以及策略三方面研究了幼兒美術(shù)教育對幼兒成長的重要性。
關(guān)鍵詞：幼兒；美術(shù)教育；成長。
一、對幼兒美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。
幼兒美術(shù)教育是整個(gè)幼兒教育階段中必不可少的環(huán)節(jié)，通過有形、有色以及特定背景的藝術(shù)活動(dòng)，增大幼兒的想象空間，提高他們的綜合分析能力。教育部頒布實(shí)施的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中是這樣闡述幼兒園美術(shù)教育的：“基于幼兒觀察到的物體外觀、顏色、形態(tài)以及結(jié)構(gòu)等，引導(dǎo)他們通過繪畫或者手工的方式表達(dá)自己對外部世界的認(rèn)知，幫助他們初步建立起審美意識(shí)。”
二、幼兒美術(shù)教育的作用。
1.幼兒美術(shù)教育能夠促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
幼兒美術(shù)教育的核心目標(biāo)就是讓幼兒獲得更加全面的發(fā)展，幫助他們建立起對外部世界的感性認(rèn)識(shí)，保護(hù)人類與生俱來的創(chuàng)造力與活躍性，加強(qiáng)人與自然之間的內(nèi)在聯(lián)系。如果缺少了美術(shù)教育，那么我們的教育體系就是不完整的。美術(shù)教育能夠開發(fā)被教育者的潛能與創(chuàng)造力，對提升被教育者的綜合能力有著十分重要的作用。
2.幼兒美術(shù)教育能夠開發(fā)幼兒的智力，促進(jìn)幼兒的智力發(fā)展。
我國很多兒童美術(shù)教育學(xué)家都贊同這樣的觀點(diǎn)：兒童繪畫能夠在一定程度上反映出其智力的發(fā)育情況。實(shí)際上，繪畫的過程是雙手與大腦高效合作的過程，能夠反映出兒童對色彩的感受與認(rèn)知能力、對事物的觀察與理解能力、對美的體驗(yàn)等。換句話說，繪畫的時(shí)候兒童是全身心投入的，這無疑對開發(fā)他們的智力大有裨益。
3.幼兒美術(shù)教育能夠培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。
心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，每個(gè)幼兒都有與生俱來的巨大潛能，只要開發(fā)得當(dāng)，每個(gè)人都可以成為富有創(chuàng)造力的優(yōu)秀人才。美術(shù)教育能夠充分挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能，讓他們喜歡繪畫以及能夠創(chuàng)造性地畫出具有顯著個(gè)人特色的圖畫。很顯然，充分激發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能，有助于令他們成長為社會(huì)的精英，為人類與自己創(chuàng)造出更加美好的明天。
4.幼兒美術(shù)教育能夠增強(qiáng)幼兒的觀察力。
幼兒在美術(shù)活動(dòng)中做得最多的就是觀察，通過觀察，他們會(huì)建立起對外部世界的認(rèn)知。幼兒一般都是先對事物進(jìn)行觀察，然后才拿起畫筆進(jìn)行繪畫的，所以，教師應(yīng)該在日常的教學(xué)中不斷提高幼兒的觀察能力。幼兒具有良好的觀察能力，就相當(dāng)于找到了通往知識(shí)世界的捷徑，他們能夠更快地領(lǐng)略到知識(shí)的無窮魅力。因此，幼兒美術(shù)教育對提高幼兒的終身學(xué)習(xí)能力大有幫助。
5幼兒美術(shù)教育能夠培養(yǎng)幼兒的想象力。
反映一個(gè)人智力水平的最直接指標(biāo)就是創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力本身又不是獨(dú)立存在的，其必須以想象力為依托。換句話說，離開了想象力，創(chuàng)造力就像是鏡中花、水中月，只是空談。幼兒繪出的每幅圖畫中都體現(xiàn)著他們的想象力，對于并沒有真正參與社會(huì)生活的幼兒而言，他們畫筆下的世界都是來源于想象的。洪紅曾經(jīng)說過：“繪畫是激發(fā)孩子想象力最有效的教育手段。”由于幼兒的語言表達(dá)能力非常有限，掌握的詞匯量很少，繪畫就成了他們表達(dá)內(nèi)心世界的主要途徑。幼兒在繪畫的過程中，融入了自己對外部世界的認(rèn)知與感受，在繪畫中得到成長。
6.幼兒美術(shù)教育對幼兒的其他作用。
美術(shù)教育能夠強(qiáng)化幼兒與他人交流能力以及協(xié)作能力。在集體繪畫的過程中，幼兒之間會(huì)進(jìn)行合作，在繪畫中就能培養(yǎng)他們的合作精神。美術(shù)教育還能夠加深幼兒對情感的認(rèn)識(shí)，讓他們不再只是簡單地將自己作為世界的中心，而是學(xué)會(huì)愛父母、關(guān)心他人，培養(yǎng)起良好的個(gè)人品德。
三、開展幼兒美術(shù)教育的策略。
1.創(chuàng)造輕松活潑的繪畫環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
教師在授課的.過程中應(yīng)將幼兒作為課堂的主體，而自己則是引導(dǎo)者，為幼兒創(chuàng)造更多可以表達(dá)與探索的機(jī)會(huì)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
2.多去外面的世界之中傾聽與觀察，以提高幼兒的觀察能力。
教師應(yīng)積極鼓勵(lì)幼兒自我發(fā)現(xiàn)，激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，讓他們由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。
3.正確評(píng)價(jià)幼兒繪畫作品。
教師要激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維，為幼兒創(chuàng)造廣闊的想象空間。
4.充分利用多媒體教學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新幼兒美術(shù)教學(xué)形式。
5.多給予幼兒肯定與鼓勵(lì)，增強(qiáng)幼兒在繪畫方面的自信心，讓他們敢于展現(xiàn)自己的個(gè)性。
總之，美術(shù)是幼兒感受與認(rèn)識(shí)世界的最直接方式，同時(shí)也是表達(dá)他們內(nèi)心世界的主要途徑。幼兒美術(shù)教育的最主要價(jià)值就是促進(jìn)幼兒的發(fā)展，加深他們對生活以及整個(gè)世界的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)校與教師應(yīng)多開展與美術(shù)相關(guān)的活動(dòng)，讓他們在活動(dòng)中細(xì)心觀察，之后結(jié)合自己的想象，以繪畫的形式表達(dá)出內(nèi)心的想法。總而言之，幼兒美術(shù)教育對幼兒的綜合發(fā)展至關(guān)重要，教育者以及家長應(yīng)給予其足夠的重視。
參考文獻(xiàn)：
周艷秋。美術(shù)教育對兒童成長所起的作用研究[j].美與時(shí)代，（07）：8-22.
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九
大多數(shù)不成功的人之所以失敗是因?yàn)樗麄兪紫瓤雌饋聿幌癯晒φ?再者，他們看起來就不想成功;或者根本不知道什么是成功，或者當(dāng)成功的機(jī)會(huì)到來時(shí)，他們不知道如何把握成功!
我們不能幫別人看像，但，我們自己看起來一定要像!今天這個(gè)社會(huì)99%的人以貌取人!包括我們自己!
形象到底是什么?形象，并不是一個(gè)簡單的穿衣、外表、長相、發(fā)型、化妝的組合概念，而是一個(gè)綜合的全面素質(zhì)，一個(gè)外表與內(nèi)在結(jié)合，在流動(dòng)中留下的印象。
形象的內(nèi)容寬廣而豐富，它包括你的穿著、言行、舉止、修養(yǎng)、生活方式、知識(shí)層次、家庭出身、你住在哪里、開什么車、和什么人交朋友等等。
形象的綜合性和它包含的豐富內(nèi)容，為我們塑造成功的形象提供了很大的回旋空間。
形象是事業(yè)成功的一個(gè)重要的游戲規(guī)則，成功的外表為你事業(yè)的成功起著推波助瀾的作用，也可以破壞或阻擋你事業(yè)的順利發(fā)展。
它讓我對自己的言行有了更高的要求，能立刻喚起你內(nèi)在沉積的優(yōu)良素質(zhì)，通過你的穿著、微笑、目光接觸、握手，一舉一動(dòng)，讓你渾身都散發(fā)著一個(gè)成功者的魅力!讓你做事業(yè)時(shí)事半功倍!
接下來給大家從幾個(gè)方面提幾點(diǎn)建議：
一：氣質(zhì)方面。
1、讓你自己看起來像個(gè)成功者。
思維、穿著、舉止、處世、講話。
默記我是一個(gè)成功者。
2、沒有自信就別想成功。
列出你的優(yōu)勢，并相信這是你的財(cái)富。
只穿讓你自信的衣服。
眼睛能與別人直視。
用堅(jiān)定、果斷、熱情的語氣說話。
3、這是一個(gè)兩分鐘的世界。
你只有一分鐘展示你是誰，另一分鐘讓別人喜歡你，只有留給人們好的第一印象，你才能開始第二步。
4、熱情是能量，沒有熱情任何偉大的事情都不能完成。
面帶微笑。
記住陌生人的名字。
寬待別人，贊賞別人，幫助別人。
二：服飾。
服飾是視覺工具，你能用它達(dá)到我的目的，你的整體展示——服裝、身體、面部、態(tài)度為你打開凱旋、勝利之門。
你的出現(xiàn)向世界傳遞你的權(quán)威、可信度、被喜愛度。
不修邊幅的人在今天這個(gè)社會(huì)上是沒有影響力的。
你就是你所穿的。
服裝幫助穿衣者沉著自如、優(yōu)雅得體地表現(xiàn)，保持在各種場合下鎮(zhèn)定自若的心態(tài)。
三：溝通。
1、聲音是人類交流中最有力的樂器。
一個(gè)動(dòng)聽聲音應(yīng)該是飽滿的，充滿了活力，能夠調(diào)動(dòng)他人的感情深厚、寬音域的迷人聲音能夠強(qiáng)化你的美好形象。
富有磁性的、可信、響亮、有力的聲音并不是來自喉嚨，而是需要腹腔的支持。
2、閑談中的形象。
閑談的目的為的是找到雙方更多的相似之處。
沒有比談?wù)搫e人的缺點(diǎn)更破壞自己形象的了。
3、先學(xué)會(huì)聽，再學(xué)會(huì)說，不要讓你的舌頭超越你的思想。
愚蠢總是在舌頭跑得比頭腦還快時(shí)產(chǎn)生的。
一個(gè)善于溝通的人首先應(yīng)該是一個(gè)聽眾。
一個(gè)優(yōu)秀的聽眾，能激起談話者的情緒、思維，甚至開闊談話者的創(chuàng)造力。
4、公眾講話是引人注目的最好時(shí)機(jī)。
一個(gè)人不能夠站在眾人面前講話的人，就不是一個(gè)真正引人注目的人。
一個(gè)人都不能描述自己的夢，怎么能有人相信你有一個(gè)目標(biāo)?開會(huì)演講才是引人注目、樹立自己形象的最好時(shí)刻。
5、電話中“聽”出了你的形象。
每一個(gè)電話，都要努力展示給對方一個(gè)有高度職業(yè)經(jīng)驗(yàn)、可以信賴的形象。
笑起來，讓你的聲音在電話里傳達(dá)著笑容。
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6、喜愛并贊揚(yáng)別人是人際相吸引的原則。
你期待別人怎么對待你，我也要那么對待別人。
攻擊和批判別人的人是不受歡迎的，無論你的用意是多么的誠懇。
四：身體語言。
1、握手是陌生人的第一次身體接觸，這五秒鐘意味著經(jīng)濟(jì)效益。
握手的質(zhì)量表現(xiàn)了你對別人的態(tài)度是熱情還是冷淡。
對方伸出來的手讓你感到像是抓著一條死魚，你的心會(huì)立刻感到被拒絕、排斥。
在同性的陌生人中，主動(dòng)伸出手的人性格堅(jiān)定、熱情或者有豐富的人際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)。
2、身體語言的作用。
身體語言揭示人的內(nèi)在世界比語言表達(dá)得更真實(shí)、更可信。
身體語言可以展示我們自己。
消融我們之間的距離。
身體語言可以告訴人的誠實(shí)度。
身體語言的交流比語言更加含蓄、微妙、可信。
3、微笑是沒有國界的語言。
微笑吸引著幸運(yùn)和財(cái)富。
每日對著鏡子微笑五分鐘，大笑五分鐘。
4、眼睛如同我們的舌頭一樣能表達(dá)。
眼睛是心靈的窗戶。
眼神的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們用語言可以表達(dá)的內(nèi)容。
一個(gè)不能運(yùn)用目光溝通的人不會(huì)是個(gè)高效的交流者。
每日對鏡觀察自己的眼睛，尋找不同心態(tài)的目光。
五：禮儀。
守時(shí)就是信譽(yù)。
尊重別人的時(shí)間對別人的基本尊重，也是對自己的基本尊重。
遲到、失約雖然沒有讓天塌下來，它卻動(dòng)搖著你的信譽(yù)基礎(chǔ)。
有無準(zhǔn)確的時(shí)間觀念是對合作伙伴的為人和生活原則的考驗(yàn)。
沒有人對你遲到的理由真正感興趣。
如果估計(jì)自己要遲到，請及時(shí)通知對方，告訴對方自己預(yù)計(jì)到達(dá)的時(shí)間，并對自己遲到表示歉意。
到達(dá)時(shí)，不要再喋喋不休地解釋原因。
(二)男士商務(wù)著裝要訣。
人靠衣裝佛靠金裝。
無論是職場還是時(shí)尚界，都把目光聚焦到女士的著裝上。
其實(shí)，男士同樣需要重視著裝。
一套整潔、高雅又不是時(shí)尚的服裝會(huì)增加男士的翩翩風(fēng)度，在商務(wù)交往中給人以信任感。
有一次，一家大型國有企業(yè)的總經(jīng)理，獲悉一家著名的德國企業(yè)董事長正在本市進(jìn)行訪問，并有尋求合作伙伴的意向。
他于是想盡辦法，請有關(guān)部門為雙方牽線搭橋。
讓總經(jīng)理欣喜若狂的是，對方也有興趣同他的企業(yè)進(jìn)行合作，而且希望盡快與他見面。
到了雙方會(huì)面的那一天，總經(jīng)理對自己的形象刻意地進(jìn)行一番修飾，他上穿茄克衫，下穿牛仔褲，頭戴棒球帽，足蹬旅游鞋。
無疑，他希望自己能給對方留下精明強(qiáng)干、時(shí)尚新潮的印象。
然而事與愿違，總經(jīng)理自我感覺良好的這一身時(shí)髦的“行頭”，卻與那位董事長得體、簡約的西裝風(fēng)格形成了鮮明的對比。
結(jié)果，雙方的會(huì)面不歡而散。
心理學(xué)研究告訴我們，人與人之間的溝通所產(chǎn)生的影響力和信任度來自語言、語調(diào)和形象三個(gè)方面，它們所占的比例：語言占7%，語調(diào)占38%，視覺(即形象)占55%。
可以說，你的形象就是你的未來。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長。《論語》中說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說“不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處。”禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會(huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級(jí)精神需要，當(dāng)在社會(huì)交往活動(dòng)過程中，按照禮儀的要求去做，就會(huì)使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。沒有它，社會(huì)正常的生活秩序就會(huì)遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個(gè)有著五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。“禮”這個(gè)字的意思是什么呢?尊重。“禮者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對待個(gè)人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個(gè)人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們在交際活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時(shí)常有換位思考的意識(shí)，多理解他人，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的`，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對象、以禮相待這一點(diǎn)上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎ο蟊舜酥g在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對象，采取不同的具體方法。
真誠。在人際交往中運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必誠實(shí)無欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好，才會(huì)更好地被對方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時(shí)，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無人、自以為是。《禮記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”俗話說“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動(dòng)人民有益的格言都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無小事，中國自古就是一個(gè)講究禮儀的國度，禮儀在我國社會(huì)政治文化生活中占有很重要的位置。
從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;。
從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系。
如果人們都能夠自覺主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一
個(gè)人禮儀是對社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定，而不是對任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì)組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
個(gè)人禮儀不是簡單的個(gè)人行為表現(xiàn)，而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對個(gè)人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則。
在社會(huì)活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)。
遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長遠(yuǎn)為方針。
個(gè)人禮儀的確會(huì)給人們以美好，給社會(huì)以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個(gè)人長期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個(gè)人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
我們已知道，良好的個(gè)人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功。是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個(gè)人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個(gè)人的一種自覺、自然的行為的過程是一個(gè)漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即：個(gè)人的原動(dòng)力，教育的推動(dòng)力以及環(huán)境的感染力。
個(gè)人的原動(dòng)力，亦稱個(gè)人的主觀能動(dòng)性，它是人的行為和思想發(fā)生變化的根本條件，也是人提高自身素質(zhì)，形成良好禮儀風(fēng)范的基本前提。作為社會(huì)個(gè)體，我們每個(gè)人只有首先具備了勇于戰(zhàn)勝自我，不斷完善自身的思想意識(shí)，才能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，行動(dòng)中才可能表現(xiàn)出較強(qiáng)的自律性，自覺克服自身的不良行為習(xí)慣，自覺抵御外來的失禮行為，與此同時(shí)，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，使個(gè)人禮儀深植人心，真正成為優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的重要組成部分。所以說，個(gè)人禮儀的形成需要個(gè)人的原動(dòng)力，需要個(gè)人的自律精神。
1、禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志。
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn)；禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2、禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3、禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4、禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會(huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5、禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二
儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。
1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。
2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
（二）言談。
1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評(píng)為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣。現(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個(gè)字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。
（三）儀態(tài)舉止。
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
1.禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志。
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn)；禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會(huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三
面試，不但浪費(fèi)人力財(cái)力不說，還有可能因?yàn)榍榫w的影響，將人才的招聘變得不再專業(yè)化，相反因?yàn)樘^于煩躁而加入了一些情緒，最終導(dǎo)致判斷了錯(cuò)誤的方法，當(dāng)然個(gè)人簡歷的出現(xiàn)顯然也不是什么好兆頭，對于很多求職者來說是很大的考驗(yàn)。
一份個(gè)人簡歷除了上邊所表示的信息以外，應(yīng)聘的企業(yè)還會(huì)根據(jù)自身的一些優(yōu)勢進(jìn)行分析，對于一份簡歷內(nèi)部的內(nèi)容可以熟悉我們，但從個(gè)人簡歷的制作上來看，還是有很多值得我們注意的地方，個(gè)人簡歷可以看出一個(gè)人的細(xì)心，一個(gè)人的踏實(shí)，以及對于工作的準(zhǔn)確態(tài)度，雖然是一份簡單的普通的`個(gè)人簡歷，但老板卻可以看到你的全部。
當(dāng)然這里所說的用心，并不是說用盡心思的去對自己的個(gè)人簡歷進(jìn)行一系列的修飾敘述，他們喜歡的并不是表面上的華麗，而是樸實(shí)的語言下所表現(xiàn)出來的各種對于自己公司以及這個(gè)職位的渴望跟激情，這樣對于工作來說有很大的幫助。
而且個(gè)人簡歷的設(shè)計(jì)很需要費(fèi)心，按照個(gè)人簡歷模板來顯然有很多不同的方式。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四
求職信的概念，就跟推銷相像，目的都是要引起顧客（雇主）興趣，達(dá)到成功推銷之效果。
在未曾正式與雇主接觸之前,這封信就是你們之間的媒體，雇主只有透過它，來對你作出評(píng)估，所以求職信的好與壞，直接影響著你獲取面試的機(jī)會(huì)。故在正式動(dòng)筆之前，必須先認(rèn)識(shí)求職信的目的及其重要性，才能撰寫出一封漂亮兼具說服力又的求職信。
目的：推銷自己。
*求職信的用處只是爭取一個(gè)面試機(jī)會(huì)，并不能夠替你立刻找到工作。
*它只是一封推銷你自己的推銷信，引起雇主的注意。
重要性：爭取面試。
*假設(shè)雇主只花三十秒閱讀一封求職信，每天也要應(yīng)付好幾百封，只有極好的求職信，才能引起他們的興趣。
*極好的意思是指符合雇主的'要求，亦只有這樣的求職信，才能為你爭取一個(gè)面試機(jī)會(huì)。
求職信寫作力戒四誤。
通過寫求職信是一常見方式，但必須避免以下四種失誤以提高求職命中率。
不夠自信，過于謙虛。
求職者應(yīng)當(dāng)在信中強(qiáng)調(diào)自己強(qiáng)項(xiàng)，即使不可避免地要說明自己的弱項(xiàng)，也沒有必要那么坦率。
主觀意愿，推理不當(dāng)。
許多求職者為了取悅于招聘單位，再三強(qiáng)調(diào)自己的成績，而不知有關(guān)經(jīng)驗(yàn)與能力的重要性。
語氣過于主觀：(信息來源于大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)http:///轉(zhuǎn)載請注明)。
對于招聘單位來講，他們大都喜歡待人處世比較客觀與實(shí)際之人，因而求職者在信中盡量要避免用“我認(rèn)為”，“我覺得”，“我看”，“我想”等字眼。
措辭不當(dāng)，造成反感。
寫求職信最忌出錯(cuò)，例如：有我這樣的人才前來應(yīng)聘，你們定會(huì)大喜過望。
對方看到這樣的詞語，能不反感嗎？
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個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五
個(gè)人禮儀是對社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種.種規(guī)定，而不是對任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。下面是小編給大家搜集整理的淺談個(gè)人禮儀重要性，希望可以幫助到大家!
個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。
禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識(shí)，掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹薄Ｐ聲r(shí)期的職業(yè)市場更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則。現(xiàn)代對“素質(zhì)”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個(gè)人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會(huì)使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。“修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個(gè)舉止大方，著裝得體肯定會(huì)比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個(gè)人都想與一個(gè)顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)。這種行動(dòng)便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會(huì)環(huán)境，我們每一個(gè)自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會(huì)帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí)，使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí)，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
4、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會(huì)，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場合中，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。
多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
莎士比亞說，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。可見文明禮儀是一劑挺不錯(cuò)的開胃藥。而我要說，在社會(huì)生活中最讓我們快慰的就是我們交往對象的禮節(jié)。也就是我們今天所說的文明禮儀。
一個(gè)人在與他人交往時(shí)如果不講文明禮儀的話，就像一個(gè)人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關(guān)系就像刺猬取暖，靠近了會(huì)扎著，離遠(yuǎn)了，又冷，所以保持一個(gè)好的距離，刺猬們才會(huì)和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個(gè)好距離。
我們共和國的第一位總理，周恩來。堪稱禮家之典范，儒雅之龍首。周總理像一個(gè)文明禮儀藝術(shù)家，在捍衛(wèi)祖國榮譽(yù)和利益的同時(shí)也為自己贏得了國際聲譽(yù)。美國時(shí)代雜志對周總理是這樣說的：周恩來是一個(gè)具有超人魅力的領(lǐng)袖人才。顯而易見，周恩來的魅力有一大部分是來自于他對文明禮儀的獨(dú)特演繹。而蘇聯(lián)的那個(gè)玉米赫魯曉夫，當(dāng)他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國的桌子上時(shí)，世界人民就在心中給他準(zhǔn)備了一個(gè)地獄。
綜上所述，我們可以得出一點(diǎn)小小結(jié)論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
讓我記住吧，文明禮儀嚴(yán)重重要!我的演講完畢，謝謝!
第一，以個(gè)人為支點(diǎn)。
個(gè)人禮儀是對社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種.種規(guī)定，而不是對任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。
但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì)組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。
因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。
從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
個(gè)人禮儀不是簡單的個(gè)人行為表現(xiàn)，而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。
若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對個(gè)人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。
只有“誠于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則。
在社會(huì)活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。
“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。
在社會(huì)主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)。
遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。
個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。
因此，我們說，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長遠(yuǎn)為方針。
個(gè)人禮儀的確會(huì)給人們以美好，給社會(huì)以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個(gè)人長期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個(gè)人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
1.個(gè)人儀容有哪些基本要求?
(1)發(fā)型得體。
男性頭發(fā)前不蓋眉，側(cè)不掩耳，后不及領(lǐng)。
女性根據(jù)年齡、職業(yè)、場合的不同，梳理得當(dāng)。
(2)面部清爽。
男性宜每日剃須修面;女性宜淡妝修飾。
保持口腔清潔。
(3)表情自然。
目光溫順平和，嘴角略顯笑意。
(4)手部清潔。
定期修剪指甲并保持手部潔凈。
女性在正式場合不宜涂抹濃艷的指甲油。
2.體態(tài)有哪些基本要求?
(1)站姿：兩眼平視前方，兩肩自然放平，兩臂自然下垂，挺胸收腹提臀。
(2)坐姿：保持上身直立，雙腿自然并攏，切忌抖動(dòng)腿腳。
(3)走姿：抬頭挺胸收腹，雙臂自然擺動(dòng)，腳步輕盈穩(wěn)健。
不可在公共場所席地而坐。
單獨(dú)用食指、中指指向他人是失禮的行為。
3.著裝的基本要求有哪些?
(1)整潔合體。
保持干凈整潔，熨燙平整，穿著合體，紐扣齊全。
(2)搭配協(xié)調(diào)。
款式、色彩、佩飾相互協(xié)調(diào)。
不同款式、風(fēng)格的服裝，不應(yīng)搭配在一起。
(3)體現(xiàn)個(gè)性。
與個(gè)人性格、職業(yè)、身份、體形和膚色等特質(zhì)相適應(yīng)。
(4)隨境而變。
著裝應(yīng)該隨著環(huán)境的不同而有所變化。
同一個(gè)人在不同時(shí)間、不同場合，其著裝款式和風(fēng)格也應(yīng)有所不同。
(5)遵守常規(guī)。
遵循約定俗成的著裝規(guī)矩。
如：西裝應(yīng)在拆除袖口上的商標(biāo)之后才可以穿著;西裝外袋不應(yīng)存放隨身物件。
不可在公眾場合光膀子、卷褲腿、穿睡衣。
女性在辦公場所不宜穿著吊帶裝、露臍裝、超短裙、短褲等。
脖子比較短的人不適合穿著高領(lǐng)衫，體形較胖的人應(yīng)盡量避免穿著橫格子的上衣。
佩戴飾物要尊重當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六
遵循一些禮儀規(guī)范，了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場禮儀會(huì)使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上哦。下面小編為您解答關(guān)于個(gè)人禮儀的重要性，希望能幫助到你們!
個(gè)人禮儀的培養(yǎng)對工作，生活都是非常重要的，怎樣才能提高個(gè)人素質(zhì)，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字，加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法!
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的重要性-內(nèi)在美與外在美要兼?zhèn)?/p>
如果說，個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實(shí)現(xiàn)的話，那么個(gè)人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。
個(gè)人禮儀修養(yǎng)即社會(huì)個(gè)體以個(gè)人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動(dòng)。
從根本上講，個(gè)人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個(gè)人的一種自覺自愿的能力行為。
今天，強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。
具體表現(xiàn)在：
首先，加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。
然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。
爭當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。
費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。
其次，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個(gè)人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。
作為社會(huì)的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行，一事無成。
俗話說：“禮多人不怪”。
人際交往，貴在有禮。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
第三，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。
人與社會(huì)密不可分，社會(huì)是由個(gè)人組成的，文明的社會(huì)需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。
個(gè)人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會(huì)成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識(shí)，端正自身行為，從而促進(jìn)整個(gè)國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會(huì)的發(fā)展。
“國家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會(huì)公民都有理由以自覺加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會(huì)主義的兩個(gè)文明建設(shè)之中。
1.即便是接一個(gè)普通的電話，也要用令人愉快的聲音，并且快速響應(yīng)對方!拿起電話的時(shí)后，你永遠(yuǎn)都要記得主動(dòng)問好，一句愉快的問候語往往讓溝通更為順暢。
當(dāng)結(jié)束的電話時(shí)候，同樣不要忘記說聲"thank you!"
永遠(yuǎn)保持自己專業(yè)態(tài)度和形象很重要!
2. 避免噪音和干擾!任何時(shí)候，無論是講話，還是接電話，還是做其他的事情，都要控制自己講話的音量!你要注意，聲音會(huì)嚴(yán)重影響到辦公環(huán)境，當(dāng)心不經(jīng)意的行為影響到周圍同事對你的態(tài)度!
3. 永遠(yuǎn)不要嘴里一邊塞滿食物，一邊還在滔滔不絕，大聲說笑。
這些都被視為職場上不專業(yè)的行為。
不要小看餐桌禮儀，它可以透露出一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性。
4. 在公司規(guī)定午餐時(shí)間里用餐，如果有同事或者客戶在你的辦公室里，最好不要在辦公桌前用餐。
雖然何時(shí)何地用餐是你的自由，但在規(guī)定的午餐時(shí)間里，如果沒有十分迫切的工作，最好和同事一道用餐，順便交流溝通。
否則，大家都用餐回來，你卻在外用餐，一旦有人找你，或者客戶來電，就會(huì)出現(xiàn)尷尬的局面。
切記，你的成功取決于你為自己建立的形象!
5. 不要將一些個(gè)人壞習(xí)慣和下意識(shí)的動(dòng)作帶到職場上!許多個(gè)人習(xí)慣你也許不以為然，比如說，咬指甲(biting your nails), 摳鼻子(picking your nose)。
但辦公室是一個(gè)公共場合，這些不雅的行為往往讓你專業(yè)形象大打折扣。
摒棄那些惱人的壞習(xí)慣吧!盡量不要在公共場合折騰你的面部。
6. 要避免習(xí)慣性拖拉作風(fēng)，工作時(shí)好好表現(xiàn)十分重要! 請牢記，拖拉作風(fēng)會(huì)影響你的人際關(guān)系，更可能會(huì)讓你錯(cuò)失職業(yè)生涯發(fā)展的良機(jī)!
7.. 職場上，盡量避免談?wù)摵头窒碛嘘P(guān)你的職業(yè)抱負(fù)和目標(biāo)的話題!這樣的話題會(huì)讓同事和公司懷疑你的職業(yè)忠誠度，影響你的發(fā)展前程。
此外，還有許多話題屬于職場禁忌的范疇，包括個(gè)人隱私、宗教、健康等話題。
不要將工作和個(gè)人生活混為一談，要清楚它們之間的界限。
注意你的用語，遠(yuǎn)離忌諱話題，會(huì)讓你的工作更加容易和輕松。
沒錯(cuò)，自信決定一個(gè)人的成敗與否!
學(xué)習(xí)禮儀的作用和意義
“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。
禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。
每一位社會(huì)成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個(gè)民族和團(tuán)體的一員。
個(gè)人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會(huì)在社會(huì)生活中發(fā)揮重要的作用。
1.禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。
禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。
當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。
家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)
社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。
禮儀是社會(huì)交往的潤滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
職業(yè)是人們在社會(huì)上謀生、立足的一種手段。
講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體
要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
樹立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng)尚
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。
一般地說，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。
禮儀的分類很多，可以分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。
是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。
講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會(huì)被人家恥笑。
講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會(huì)挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。
對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。
法律、制度屬于社會(huì)規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會(huì)的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會(huì)生活的方方面面。
比如法律規(guī)定，盜竊價(jià)值超過一定數(shù)額時(shí)要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時(shí)，則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。
但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會(huì)的所有成員都會(huì)小偷小摸，這個(gè)社會(huì)將是一個(gè)怎樣的社會(huì)?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。
怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。
事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時(shí)也屬于禮儀的要求。
因?yàn)椋⊥敌∶袨轱@然不屬于禮貌行為。
小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。
所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。
講禮儀是有條件的。
首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。
如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。
所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過于繁瑣或超前會(huì)成為負(fù)擔(dān)。
有錢人參加晚會(huì)固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。
其次，禮儀具有鮮明的地域性。
在多數(shù)國家，朋友見面時(shí)握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。
又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動(dòng)不動(dòng)就擁抱，就會(huì)受到人家的恥笑，甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。
同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時(shí)，如果也要求吐痰入盂則會(huì)成為笑談。
所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實(shí)事求是。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。
從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。
個(gè)人成長的重要性（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七
“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。下面小編為大家整理的個(gè)人禮儀的基本要素及其個(gè)人禮儀的重要性，希望能對大家有所幫助!
個(gè)人禮儀是對社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定，而不是對任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì)組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。
個(gè)人禮儀不是簡單的個(gè)人行為表現(xiàn)，而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對個(gè)人行為的.具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
在社會(huì)活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。
遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
個(gè)人禮儀的確會(huì)給人們以美好，給社會(huì)以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個(gè)人長期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個(gè)人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
職業(yè)是人們在社會(huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。