浙江是中國歷史文化名城的重要代表之一，擁有悠久的歷史和豐富的人文資源。以下是浙江科技創新的一些案例，希望能激發大家對科技創新的興趣和熱情。
最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇一
游客朋友們：
大家好!
歡迎您來到富春江風景區，下面我將引領您瀏覽富春江沿岸的山山水水，讓您飽覽天下聞名的富春江美麗風光。
大家看一看，富春江風景區兩岸山色青翠秀麗，江水清澈碧綠，而在山水之間還分布著許多的名勝古跡。
再看這邊的西線，以華東明珠”--新安江水電站、千島湖、好運島等景點為旅游點，其中千島湖集太湖之浩瀚、西湖之娟秀于一身，堪稱天下奇觀，是千島湖山水風光旅游線;而新安江城又以風涼、水清、霧奇”三絕聞名，是江南地區著名的城鎮避暑勝地。
游客朋友們，置身于這樣的山水之間，你有什么感覺呢?距今16前的大文學家吳均也曾來到富春江,大家來看看這位文豪寫的《與朱元思書》：
與朱元思書作者：吳均。
風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。
翻譯過來就是：風塵煙靄全部散盡，天空與山峰顯露出同樣清澄的顏色。讓船隨著江流飄浮蕩漾，任憑它或東或西。從富陽到桐廬，一百來里水路，奇峭的山峰奇異的流水，天下獨一無二。江水全都呈現出一片青蒼之色，千丈深也能見到水底。游動的魚和細細的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飛箭，洶涌的江浪勢如奔馬。兩岸夾峙的高山上，全都生長著耐寒常青的樹木。山依恃地勢爭著向上，互相比高比遠。爭著向高處筆直地指向天空，形成千百座峰巒。泉水沖擊著石塊，發出泠泠的聲響;好鳥彼此和鳴，織成嚶嚶的諧美旋律。蟬兒則無休止地鳴叫不停，猿猴則千百遍地啼叫不絕。在仕途上鷹一般沖天直上的人，望一眼這么美的峰巒就會平息熱衷名利的心;整天忙于籌劃治理世俗事務的人，看一看如此幽美的山谷就會流連忘返。橫斜的樹枝遮蔽天日，即使白天也像黃昏那樣陰暗;稀疏的枝條交相掩映，有時也會漏下一些光斑。
游客朋友們，你也有同感嗎?歡迎您長留富春江三百年.今天我們的愉快旅途結束了。祝各位一路順風!再見!
各們游客：
大家好!歡迎您到中國共產黨的誕生地——嘉興南湖革命紀念館參觀。
各位團友，現在我們已經來到南湖渡口。高大的石坊上兩個墨綠色的大家：南湖”已告訴我們，眼前煙波浩渺的水面就是聞名中外的南湖了，南湖是浙江的三大名湖之一，因位于嘉興城南而得名。古代也稱馬場湖，東南湖等等，其與西南湖似交頸鴛鴦，故兩湖又合稱為鴛鴦湖。
大家看，邊上這座流線型的建筑就是南湖革命紀念館新館，它是為慶祝中國共產黨第一次全國代表團大會在嘉興南湖閉幕而建造的一座紀念性建筑。首先我們去參觀紀念館，追尋中國共產黨七十多年的光輝歷史，緬懷革命先烈的豐功偉績。
現在我們步入紀念館大門，迎面的是大型石雕照壁，正面為紀念館館名，背面是1991年嘉興人民集資建造南湖紀念館新館的碑記。
南湖革命紀念館是1959年根據中央及有關部門的決定而籌建的。當時不僅在湖心島煙雨樓大廳中央開辟中共一大”史料陳列館，還仿制了當年召開會議的南湖畫舫停泊在煙雨樓前。1990年6月為了使南湖一大”會址更好地成為黨史和革命傳統教育的基地，中共嘉興市委決定在全市開展我為南湖爭光輝”活動，同時發動廣大黨員，群眾觀點捐款建造南湖革命紀念館”新館。熱愛家鄉的南湖兒女紛紛響應，踴躍捐資，共集資320多萬元，1990年10月，南湖革命紀念館”奠基，1991年6月25日建成開館。
西側的宣誓臺是一面鮮紅的黨旗，面對黨旗宣誓，其莊嚴感受，使命感油然而生。
各位游客，你們是否注意到廣場四財有四個火炬型花壇，中間四個小花壇向心而抱，它象征著全國各族人民緊密團結在黨的周圍。邊上數百盆姹紫嫣紅的盆景，將廣場點綴得生氣勃勃。
南湖革命紀念館造型新穎，從空中俯視，整座建筑猶如一個碩大的黨徽，鏗鏘有力的鐮刀，鐵錘澆濤在一起，紀念館頂部矗立一個外方內圓的標志，行家稱其為豐功坊，它象征天圓地方的恢宏世界，隱喻中國共產黨的豐功偉績如天地目月永垂于世。
各位團友，這就是同志為南湖革命紀念館題寫的館名，它在黨徽的照耀下，閃閃發光。
現在我們已來到紀念館瞻仰大廳。大廳正中是一艘南湖紅船模型，這是根據南湖紅船按比例精心制作的，背面有中國共產黨第一次全國代表大會史料陳列”18個金色大字，告訴大家這里是中共一大會址之一，整個大廳在鮮花簇擁下顯得莊嚴穩重。
下面我們進入史料陳列大廳，這里有中國共產黨第一次全國代表大會史料陳列”，整個陳列分為兩個部分共五個單元，記述了中國共產黨創立時艱辛又偉大的過程。
我們先參觀第一部分：中國共產黨的誕生是中國近代歷史發展的必然。”
首先是第一單元：半殖民地半封建的中國社會。”
陳列講述了從19世紀中葉開始，外國資本主義侵入中國，破壞了自給自足的自然經濟和1840年英國發動了侵略中國的鴉片戰爭，用武力強迫清政府簦訂了中國歷史上第一個不平等條約——中英《南京條約》以及此后其他列強相繼入侵，通過與清政府簽訂不平等條約來操縱中國的政治，和經濟命脈。面對帝國主義的侵略，清政府還無恥地提出量中華之物力，結與國之歡心”的方針。推翻封建主義帝國主義在中國的統治成了中國人民的基本任務。
大家看，這是當年廣州十三行的外國商船，這是1895年中日甲午戰爭中，日軍屠殺中國人民的照片以及農民的賣身契。
下面請看第二單元：舊民主主義革命”。
1851年，中國爆發了太平天國起義，揭開了中國民主主義革命的序幕，但后，我們的農民革命運動最終也失敗了。18康有為，梁啟超為代表的改良派進行變法運動，但變法運動沒幾個月失敗了，這說明改良主義的道路不能救中國，這時期北方還興起了義和團等，不久也都遭到八國聯軍和清政府的鎮壓。
19以孫中山為首的革命黨人在國外組織同盟會。1910月10日爆發了辛亥革命。在192月12日清宣統帝發布了退位詔書，中國歷史上最后一個封建王朝從此結束。辛亥革命具有偉大的歷史意義，但革命果實被袁世凱所竊取。袁死后，又出現了軍割據和混戰的黑暗時期。舊民主主義的失敗說明，中國農民和資產階級不能解決反帝反封建的問題。
各位團友，你們看，這是太平天國發動者洪秀全的塑像及(天朝田畝制度》，這是《義和團大破洋兵》照片。這是孫中山手書的同盟會十六字綱領照片。
下面我們來看看陳列的第三單元：新民主主義革命的開端”。
第一次鴉片戰爭以后，外國商人相繼在中國設置船塢，船廠，開辦輕工業工廠，于是誕生了中國第一批無產階級。19世紀60年代起，在洋務派舉辦的軍工和民用企業里，又產生了一批產業工人。70年代后，中華民族資本主義產生，中國產業工人隊伍逐漸壯大。同時馬克思列寧主義在中國廣泛傳播，十月革命的勝利，給我們送來馬列主義。
各們請看，這里陳列著當時俄商在漢口開辦的順豐磚茶廠，李鴻章聘請洋員創辦的金陵制造局以及中國早期產業工人隊伍發展和罷工斗爭統計圖。
191月至6月，第一次世界大戰27個戰勝國在巴黎開會，悍然將戰前德國在山東的權益轉讓給日本。為反對巴黎分贓和軍閥政府的賣國罪行，全國爆發了轟轟烈烈的五四運動”。上海工會怕勢浩大的罷工斗爭，顯示中國無產階級登上了政治舞臺。這時期，湖南的新民學會”，少年中國學會”天津覺悟社”等一批宣傳，研究馬克思主義較有影響的社團相繼成立。在傳播過程中，他們與各種反馬克思主義和非馬克思主義思潮，派別開展了斗爭。馬克思主義的傳播，為中國共產黨的誕生奠定了思想基礎。這是5月4日學生在天安門廣場集會游行的照片。
各位團友你們看，這是我們海寧的萬人國民大會，會上宣布開除賣國賊陸宗輿的鄉籍。這埠石碑就是當年所立的賣國賊陸宗輿”石碑原物。
就在這時期，各地共產主義小組相繼出現。19，陳獨秀，李大釗相約南方和北方建立共產黨的準備工作，這年4月，共產國際派代表維金斯基到中國，先后會見了李大釗，陳獨秀，對中共的建黨準備工作給予幫助。8月上海共產主義小組成立，10月共產主義小組成立，此后各地相繼建立了共產主義小組，在日本和法國的中國留學生與僑民也建立了這樣的組織，你們看，這是1920年陳望道翻譯的《共產黨宣言》，這是上海共產主義小組制定的《中國共產黨宣言〉和各個共產主義小組。
下面請各位游客繼續參觀第二部份：中國共產黨的成立，是開天辟地的大事變。
大家都知道，中共一大是在上海開幕的，我們就先參觀第一單元：”中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開”。
中國共產黨第一次全國代表大會于197月23日在上海秘密召開，7個共產主義小組派出了12名代表出席，他們代表了全國53名黨員，這些代表是：上海代表李達，李漢俊;代表張國燾。劉仁靜;武漢代表董必武，陳潭秋;廣州代表陳公博;長沙代表毛澤東，何叔衡;濟南代表王盡美，鄧恩銘;旅日代表周佛海，此外包惠僧受陳獨受派遣也參加了會議。共產國際代表馬林和尼柯爾斯基列席了會議。
這就是上海一大會址法租界望志路106號的模型，再看這邊的燈箱片，這里是會場的內景，邊上的是一大代表在上海的住所——文博女校。
我們接著講解下去，在這里，會議擬定了議事日程，交流了各地的情況，起草和討論了文件草案。然而一大在上海望志路的集會，受到法租界當局的監視，7月30日會場遭到法國巡捕搜查，會議被迫中止。大家看，這就是第二天法租界當局關于一節團體舉行會議必須在四十八小時以前取得警察的批準”的通告和法租界工部局關于馬林行蹤致荷蘭駐總領事的函件。
停會期間，，代表們在李達的寓所商定，會議轉移到嘉興南湖繼續召開。
各位團友，下面我們繼續參觀陳列的最后一個單元：一大在南湖的續會及取得的成果。”
一大在上海的會議遭到租界巡捕的襲擊后，轉移到南湖的游船上繼續舉行，8月初，代表們乘火車來到嘉興，部分代表由李達夫人王會悟帶領，先到市區張家弄里鴛湖旅館落腳休息，并托旅館帳房雇了游船。這就是當年的嘉興火車站，嘉興鴛湖旅館及當年的渡口獅子匯照片，對面的模型是當年嘉興城區圖，箭頭表示了一大代表在嘉興活動中的線路。
中共一大南湖續會在一艘中型游船上舉行，這次會議議程有：審議中國共產黨綱領草案;審議中國共產黨宣言草案;選舉中國共產黨全國領導機構。會議經過認真，熱烈的討論，在南湖游船上通過了中國共產黨的第一個《綱領》;在南湖的大會上還通過了《中國共產黨第一個決議》，選舉了黨的中央局領導機構。至此，中國共產黨第一次全國代表大會在南湖游船上勝利閉幕。
會議莊嚴地向世界宣告：一個完全新型的以共產主義為目的的，以馬克思主義為行動指南的統一的無產階級政黨，已經誕生在中國大地上。
各位團友，南湖革命紀念館一大史料陳列就介紹到這里，下面的中國共產黨七十年”陳列介紹了中國共產黨七十年光輝歷史，黨和國家領導人對南湖的關懷”陳列了包括江澤民等中央領導同志前來參觀，視察的照片和江澤民，李鵬，陳云，李先念等領導同志為紀念館的題詞，請各位自己參觀。
各們團友：中國共產黨第一次全國代表大會史料陳列”參觀結束后，我們還將去南湖湖心島瞻仰一大紅船——南湖畫舫和煙雨樓。各們再見。
杭州吳山城隍閣導游詞。
各位朋友：大家好!
現在我們要去參觀就是“西湖新十景”之一的吳山天風景區里的城隍閣。遠看城隍閣,它是一座七層仿古建筑,翹角飛檐聳立在吳山之上。下面讓我們一起細細品味。
進入景區口，我們首先看到的一座大型花崗巖浮雕，這就是《吳山風情圖》。它是以南宋時期為時代背景，以城隍廟為中心，再現了吳山廟會的繁榮景象，在南宋時期杭城吳山這一帶是最繁榮的，人氣最旺盛的。畫面上可以找到當年的茶樓、風味小吃等古色古香的店家，(在這邊可以順便介紹一下杭州的龍井茶)，還能看到說書彈唱、測字等等畫面。在這刻畫了栩栩如生的歷史場面。照壁上刻著“吳山大觀”四個大字，是出自康熙皇帝的手跡。這塊照壁高3米，長17米，用青石雕刻。吳山大觀是清代“西湖十八景”之一。吳山上自古有五多“古樹多、奇巖怪石多、祠廟寺多、民俗風情多、名人遺跡多。”在這能把杭州的美景近收眼前。清朝浙江巡撫李衛在此曾建了一座大觀臺，從此吳山大觀就有名了。
我們現在先去參拜一下城隍之神——周新，周新祠也稱城隍廟，門前的匾上“冷面寒鐵”是當今書法家朱關田的手筆。殿內中間的就是周新，周新于明朝永樂年間(1403-1424)曾擔任浙江按察使，他剛正不阿、懲治腐惡，執法如山，深受人們的喜愛，但是后來受冤而死，杭城百姓憤怒而鬧事，朱元璋不得不假意委以閻王托夢，說周新已經成為杭州的城隍了，并為之建廟，百姓這才安定。
城與隍原指城池的城墻和墻外的溝壑。為祈求城池的安寧，我國在春秋后期就出現了祭城隍神的活動。魏晉南北朝后在儒、道、佛諸學說影響下，城隍神的形象中更多地揉合了善惡報應與禮儀、道德的觀念。生前在某地擔任過刺史以上官級的賢良正直的文官武將，常常成為城隍神而得到供奉。吳山城隍廟是南宋紹興九年(1139年)遷移來的，明朝永樂年間開始祭祀周新。新建造的周新祠內設有周新塑像和他的生平事跡介紹，表達了杭州人民對這位古代清官的懷念。
我們現在一起去看看整個景區中精華之處——城隍閣，七層建筑，高41.6米，造型結合了南宋和元代的建筑風格，欄桿、排門的雕刻，用的時香樟、椴木和美國洋松制作。現在的城隍閣上面是一家茶樓，也是杭州城最高的茶樓，在這品上一杯西湖龍井茶，看看西湖的美景，真的是人間美事。一樓高掛的“城隍閣”橫匾，是現代著名書法家沈鵬書寫的，兩旁楹聯“八百里湖山，知是何年圖畫;十萬家燈火，盡歸此出樓臺，”據說是明代徐文長所撰的。
我們現在進入閣里面，南面這幅大型硬木彩塑畫，就是從經榮獲中國美術“白花獎”一等獎的《南宋杭城風情圖》。長31.5米，高3.65米、深2米、，它運用雕、刻、塑、編、扎等多種傳統工藝表現手法，集中表現了“一色樓臺三十里，不知何處覓孤山”的繁榮景象。全圖以南宋杭城天街(也就是現在的中山中路)為中心線，表現在春天里，杭州市民的各種民俗活動，塑造了3500個男女老少市民人物，他們個個穿戴有致，行為不同，并且按照一個個場面，聚成一組組人物。其中有取材于古代話本小說《醒世恒言》第三卷《賣油郎獨占花魁》與二十二卷《十五貫戲言成巧禍》中的言情人物，也有《白蛇傳》神話故事中許仙在官巷口藥店當伙計的形象，可謂是戲中有戲，畫中有畫。
城隍閣一樓的北面，是高10米、寬8米的巨型青石線刻圖組畫，描繪了杭州的10個神話傳說和民間故事，它們是：《伍相駕濤》、《錢王射潮》、《造塔保俶》、《濟公背婦》、《斷橋相會》、《立橋望仙》、《西泠定情》、《虎跑涌泉》、《梁祝共讀》、《夜救裴生》。這些石刻畫為城隍閣建筑增添了文化色彩和情趣。
城隍閣的設計、建造，不僅考慮到建筑與西湖及城市的聯系，還增配了服務設施。在它的一樓和二樓，集中展示了具有濃郁杭州地方特色的歷史文化與民俗風情;在它的三樓到六樓，則以休閑、觀景和接待為主要功能，懸掛有豪華宮燈，配置了高檔紅木家具，三樓為大眾茶室，并設有文藝演出舞臺;四樓以茶點款待來賓;五樓設有咖啡座;六樓為貴賓接待室并有珍貴工藝品陳列。
登上了最上面就能把西湖的美景、杭州城的繁榮景象、還有錢塘江的波濤洶涌，晚上還可以在上面看到杭州繁榮的夜景。現在讓我們就好好欣賞一下西湖美景吧!
最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇二
旅客朋友們，大家好!我是你們的導游。我姓×，大家稱呼我×導就是了。歡迎大家到東西巖風景名勝區旅游。在開始欣賞風景之前，我把這里的基本情況向大家作個概略介紹。
東西巖風景名勝區坐落在麗水市西北——蓮都區老竹畬族鎮的虎跡溪畔，離市區30公里。總面積9.03平方公里，共有100多個景點，海拔高度一般為200至300米。景區因有東西兩座丹霞巖峰對峙而得名，是浙江省1985年公布的首批省級風景名勝區之一。現正在申報國家級地質公園。明朝進士、江西提學何鏜著文稱東西巖“為海內十八洞天之一，穹窿崛起，怪偉環峙。”所以，東西巖景區的特點是“奇、偉、怪、險”。
東西巖雄偉奇特的丹霞山水，形成和發展于中生代，被雕琢于新生代。它的演化歷史，經歷了從海洋到陸地、從活動到穩定的發展歷程。
遠在8億年前，浙東南地區經歷了晉寧運動后，長期隆起，結束了海侵歷史和海相沉積。當咸澀的海水緩緩退去以后，這片裸露的大地，從此經歷著漫漫歲月的風雨侵襲和自然剝蝕。
中生代時，燕山運動又一次震撼浙南大地，板塊俯沖造就了強烈的地殼斷裂，在斷裂帶南東側的地塊大幅度下沉，形式了東西巖這一帶陸相簸箕型斷陷盆地。
1億多年前的白堊紀時期，東西巖盤地內水網縱橫，氣候濕潤，雨量充沛，到處都是茂密的叢林，大片綠地包圍著眾多的池塘。在叢林周圍和水域地帶，成群的恐龍在悠閑地覓食和嬉戲。我們現在還能看到在湖盆早期形成的蚌、螺、昆蟲、蕨類動植物化石，和流紋巖石泡。
那個時候，湖盆外圍高山環繞，含有鐵質的巖石砂土，被四周的河流沖刷到湖盆內，在強烈氧化的濕熱環境中，經歷了千百萬年的日積月累，從而形成了巨厚的紅色砂礫巖層。這種巖石形成的地貌，廣東的仁化丹霞山最為典型，因此稱之為丹霞地貌。東西巖的地質山體，就是白堊系方巖組紫紅色砂礫巖構成的典型丹霞地貌山體。
當地質歷史進入到6500萬年前的新生代之后，喜馬拉雅山造山運動使地殼普遍抬升，盆地面積不斷縮小，湖水干涸，原先覆蓋著巨厚紅層的湖盆，這時開始逐漸隆起，形成原始的東西巖山體。在湖盆抬升隆起的同時，地塊內產生了一系列的垂向斷裂，將紅層山體切割成巨型巖快，最終形成了現在景區內峰巖溝谷的展布格局。丹崖赤壁，峽谷洞天，這就是地質運動造化的東西巖。
東西巖景區還是著名的畬鄉，老竹畬族鎮政府離景區不到兩公里。四周的村莊，都是畬民居住之地。畬族是一個能歌善舞的民族。不瞞大家，我奶奶當年就是有名的畬族女歌手，唱歌唱來了我爺爺。在這里旅游，你不但可以欣賞到美麗的自然風光，還會體味到濃濃的畬鄉風情。
這里還是歷史上的風水寶地。不光風光奇美，而且人才輩出，文化燦爛。宋代，東西巖腳的曳嶺腳村，光一個蔡姓，就出過14個進士、12個舉人，其中有“一家雙桂”、“一門三人同扣龍門”之佳話。狀元郎蔡仲龍就是這些人才的杰出代表。在文化方面，不但有豐富的畬族文化，還有流傳深遠的神話傳說以及當時地方官和文人的游記和詩作。另外，東西巖自唐以來，一直是佛、道、釋、儒多教合流，其文化影響源遠流長。東西巖還是歷代兵家必爭之地，唐代的黃巢起義，宋代的方臘起義，明代的礦工起義，清代的太平天國起義，都和當時的朝廷軍隊打過仗。抗日戰爭時期，這里還是抗擊日軍的戰場，至今戰壕尚存。
這里還是出名酒的地方。宋代名酒《金盆露》就產自東西巖的曳嶺腳村。此酒當時曾譽滿朝野，佳話文壇，甚至列為朝廷貢酒。宋代田錫作著《粬本草》、元代宋伯仁所著《酒小史》等古籍中，對金盆露酒均有記載。宋伯仁在其著所列酒凡106種，金盆露排名第11。元代戚輔之所著《佩軒客談·續〈曲消舊聞〉酒名》中，舉名酒12種，金盆露名列第7。在當今仍在廣泛使用的1915年初版的工具書《辭源》中，有關金盆露酒的詞條赫然在目。金盆露酒的釀制工藝一直傳承到今天，現東西巖的各村各戶都有釀制，大家如在“農家樂”就餐的話，不妨一嘗。
好了，一些基本情況先給大家介紹到這里，現在請大家跟我一起，進入景區游覽。
二
現在我們所在的位置叫西巖湖。西巖湖原名西巖垅水庫，壩長55米，寬10米，水面積9300平方米。湖不大，但卻玲瓏秀麗。湖水是東西巖大山的乳汁匯聚而成，比之城里的純凈水，不但富含各種礦物質，而且清冽甘甜，因此，許多游客稱這水為甘露水。物以稀為貴。東西巖水不多，但珍貴。這就是這水的特點，有意者品嘗一下也無妨。
現在請大家順著我的手指仰頭東北望。聳立在我們眼前的這塊大石頭，叫玉甑峰。大家仔細瞧瞧，這塊圓圓的大巖石像不像個巨大的飯甑。這個飯甑高有20余米，直徑有10余米。它蒸出來的飯可供千軍萬馬食用。如果湊得巧，我們可以看到飯甑在徐徐冒著蒸氣。為什么東西巖會有這么一個大飯甑呢?說來有趣。大家都知道大禹治水的故事。而我們東西巖這一帶的百姓是把大禹當神仙的。大禹就是水神。
話說有一年，東西巖這一帶遇到少有的大旱，禾苗干枯，田地開裂，災荒導致餓殍遍野，老百姓無奈，就天天聚在一起，磕頭燒香拜神求雨。由于心誠，終于驚動了水神大禹。大禹帶著一班人騰云駕霧到東西巖一視察，看到了大旱大災使這一帶田地荒蕪，民不聊生，感慨萬千，說，民以食為天，如今這地方因為無水，竟顆粒無收，致使百姓餓死這么多人，這是我們管水利的神仙失職。為了彌補，大禹趕緊調來東海水，在東西巖下了一場及時雨。據說這西巖湖，就是大禹的仙雨聚積起來的，只不過后來歷朝歷代，人們把這大壩加固了而已。下了雨，眼前的旱災是解決了，可長遠的風調雨順如何保持?大禹想，我總不能老是調撥東海水給你東西巖這小地方下雨啊!大禹左思右想，結果想到了甌江。
最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇三
導游詞。
歡迎你的閱讀謝謝支持。
(山門前)各位團友，歡迎大家游覽大奇山國家森林公園。我是景區的導游員，希望各位在我的陪同講解下玩的開心，游的盡興。
大奇山國家森林公園是一處以森林資源為主體的自然景觀。山體海拔609米，左右各有一座山峰突兀延伸，大奇山位于中間，宛如蓮花寶座，所以古人稱之為寨基山”，取其安營扎寨之意。因為山勢奇特，氣勢磅礴，所以有江南第一名山”，之稱。1992年底被國家林業部批準為國家級森林公園。1993年7月正式對外開放接待游客。大奇山整個林區面積是700公頃，森林覆蓋率達百分之九十以上。公園內林木樹種繁多，還有許多的經濟類品種如銀杏、杜仲等。鳥類有81種，獸類有39種，蛇類有14種，其中云豹、穿山甲為國家一類、二類保護動物，好，接下來就由我來帶領各位進去游覽。
(山門)各位游客，到了這里，我們可以發現，眼前的這座山門很特別。這是由四株大小不等的樹組成的雕塑造型，看上去恰似四位英姿颯爽的衛士在恭候你的到來。同時也象是提醒我們愛護森林要從小小的一草一木做起。它是由上海電影制片廠設計，浙江美術學院的師生們制作的。而門臺則是大奇山的標志。上面大奇山國家森林公園”這九個字是中國人民大學教授、中國紅樓夢學會會長馮其庸所題。馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂，是江蘇無錫人。
各位，請往前方看，山門里有一棵古樟象一位慈祥的老人正歡迎我們進去游覽。
(杉松迎賓)一入檢票口，森林公園的意境就很濃了。各位游客，接下來讓我們一起走進植物的海洋，走進天然的氧吧去盡情感受這來自大自然的賜與。
各位請看，在右側我們的身邊有一株枝葉茂盛的傘型大樹，你知道這是什么樹嗎?這是我國栽培歷史最悠久的果樹之一，江南特產——楊梅。根據楊梅果實成熟時色澤不同可分四個品種：白色的水晶楊梅，紅色的荔枝楊梅，粉紅或淺紅色的糖酸楊梅和紫色或黑色的烏楊梅。我們現在看到的屬于荔枝楊梅，它個頭大，糖分多，每年六月下旬可嘗到新鮮的楊梅。但是楊梅的成熟期非常短，農家有這樣一句。
諺語。
：夏至楊梅滿山紅，小暑楊梅要出蟲”，如果要品嘗楊梅可要把握時機噢。
各位游客，在游步道的兩旁伴我們前行的是高大挺拔的松樹，體現出一種高風亮節的精神。松樹是一個十分龐大的家族，我們看到的這個品種是馬尾松。當然，除了松樹之外，游步道兩旁還有杉樹。杉樹耐腐蝕，不受白蟻蛀食，又具有芳香氣味，是上好的用材樹。這一景叫做杉松迎賓”。
越過杉木林，各位游客，一片盛開著白花的廣玉蘭又在迎接我們了。廣玉蘭是一種優良的城市綠化觀賞樹木，但是大家知道嗎，廣玉蘭是我國玉蘭花的洋姐妹，所以又叫洋玉蘭，它原產于北美，是漂洋過海來到我國的。玉蘭花是先開花，后長葉，廣玉蘭則是先長葉，后開花。
(竹徑通幽)好，各位游客，帶著廣玉蘭的香氣，我們來到了一大片的毛竹園。這片行竹園有20畝，擁有近6萬株毛竹。這種竹因筍的外殼有一層細細的毛而得名。春季的時候，一天能拔節1—2米，50天左右成竹。各位，不知你們有沒有注意到，有的毛竹的竹桿呈青色，竹節上在白毛，有的竹桿呈青色，節上卻無白毛，有的竹桿偏黃節上無毛，它勻分別是新竹、次年生長的毛竹和三年的毛竹，如果竹齡超過三年的話就必須要砍伐、更新了，這也是很無可奈何的事啊。說起毛竹，再給大家介紹一下另外一個品種—箬竹。等會上山的途中也是可以看到的。箬竹是桐廬出口量較大的農產品之一，葉面比較寬，大的有五、六寸寬，好似一葉小舟，可以用來包粽子，作烏蓬船和斗笠帽等。
(金牛潭)透過幽幽竹園，柳暗花明又一村”，眼前豁然開朗，一座充滿著鄉土氣息的茶樓出現在我們眼前。各位，這就是金牛潭茶樓。有興趣的話，你們可以登上茶樓，去細細品茗一翻大奇山特有的野生苦丁茶。
茶樓的門前還有一座古老而原始的水天橋和一個擁有神奇而美麗傳說的金牛潭。傳說當年有水牛精在山中修煉，有一日，他悄悄地偷走觀音凈瓶中的柳葉，希望早日得道成仙，匆忙中將柳葉吞進肚中而變成金牛。事發后，被觀音罰至石景源治水，晚上在潭中休息，金牛潭便由此而得名。
(青青世界游樂園)各位游客，走到此，我們可以聽到一片歡樂的笑聲傳來，這里就是青青世界游樂園了。我們在走的時候大家不知有沒有發現，我們走的地勢是先下山”在上山”，這就與別處游山不同了。青青世界游樂園的所有設施均是就地取材。蹺蹺板、滑梯、平衡木等，有趣極了，接下來讓我們也去親身體驗一下吧。
(石景源峽谷風光)游好青青世界后，我們來到了一個綠色的竹門前。此竹門即不對稱又不工整，而門前的石子路又偏偏是斜的，我們稱之為歪門斜道”。進了這扇門，就是石景源了。這里的景觀主要以水、溪、石、峽谷為主。整個石景源景區面積約10平方公里，游覽路線有5里，沿路大小水塘星羅棋布，水質清澈透明。在五里路的游步道上，有木橋、鐵索橋、繩索橋等6座，木棧道、碇步道、亭子等伴你盡賞大奇山美景。山中的棧道有高出地面的，有懸在空中的，也有緊貼山崖的，大家走的時候可一定要小心。另外，在源頭還有一處落差25米，寬約5米的龍潭瀑布，漂亮而壯觀，各位可一定要堅持到底噢。好，各位游客，由于大家興趣愛好、體力不同，現在大家可以自由游覽了。我會在半山腰的知青渠等你們。
(知青渠)各位，我們現在所站的石板下面是一條渠道——知青渠。這條渠道是當年下放到此的知識青年為飲水而建的，故名知青渠”。走到此，各位游客，我們可以看到前方有一道石壩，這就是天池了。仿佛就真的跟傳說中的天池一樣，清澈的山泉匯積蓄水而成為一片大水塘，在這高高的山腰，水底的游魚、水草歷歷可見。難得的好水，大家不妨到近前去留個影。
(大奇禪院)各位游客，大奇山除了具有優美的山水風光之外，更有著久居而成的人文。據清朝乾隆縣志記載：明朝萬歷年間，也就是在220xx年前的推官張繼棟買山建庵，當時的知縣題名曰：云棲精舍”。天啟七年，也就是公元1620xx年，知縣陳景璐建山門題名曰：大奇禪院”。崇楨年間僧侶募集，建觀音閣”。那時山上佛像有數百尊，僧侶眾多，常年香火不斷。現在大家看到的云棲精舍”是1994年新建的，里面的送子觀音像，是浙江美術學院的師生創作。
拜好了觀音，我們就要下山了。下山的路大部分屬于原大奇禪院的開山僧人所建的老路，臺階不太平穩，高低度不一，請各位千萬小心，注意腳下的安全。在下山的途中，各位還可欣賞到大奇山特有的云霧奇景。
(中日友好林)各位，下山后迎接我們的這一景觀是中日友好林”。這里是一片從日本運來的扁柏，浙江省與日本櫪木縣是友好城市，1992年，浙江省林業廳赴日本考察時，雙方簽訂了一個建友好林的協議，地址就選在了桐廬的大奇山腳。1993年3月12日，這些代表中日人民世世代代友好下去的扁柏就在大奇山扎根了，現在這片扁柏已經長成林了。
好，各位，到此，我的導游講解就結束了，二個小時的相處，非常感謝各位對我工作的配合，希望大奇山之行能給各位留下深刻的印象，我們也希望大奇山的美帶給你一份美麗的回憶，再見。
臺州是中國黃金海岸線上一個年輕的濱海城市,位于浙江沿海中部,上海經濟區的最南翼。臺州市中心處東徑122度,北緯28度,屬亞熱帶季風氣候型。市區設椒江、黃巖、路橋3個區。下轄臨海、溫嶺兩市，玉環、天臺、仙居、三門4縣。全市陸地面積9411平方千米，海洋面積8萬平方千米，人口546萬。其中市區面積1536平方千米，人口140萬。
臺州歷史悠久，是江南翼龍化石的發現地和五千多年前新石器時代的下湯文化的發祥地。秦始皇統一中國后設立回浦鄉，漢朝(公元前85年)設立回浦縣，三國時期(公元257年)置臨海郡，唐朝(620xx年)起稱臺州市。新中國建立后一直以行政公署建制，1994年8月經國務院批準設立臺州市。
臺州兼得山海之利，歷史上就有"海上名山"之美稱。臺州是浙江糧食的主要產地之一。是中國第一個水稻畝產超千斤、超兩千斤的地方。臺州也是中國主要的水果之鄉，名果黃巖蜜桔和玉環文旦中外馳名。臺是中國主要漁區之一，擁有遼闊富饒的東海漁場，漁業產量居浙江首位。
臺州經濟發達，市場繁榮，是中國股份合作制的發源地。改革開放20xx年來，臺州人民思想解放，艱苦創業，開拓進取，尋找到一條適合市情的發展經濟之路，初步建立起有特色的社會主義市場經濟格局，使一個比較落后的純農業地區較快地完成了工業化的初期階段，進入沿海經濟較發達城市行列。
臺州交通便捷，通信先進。海門港歷來是對外交往的重要口岸，公元230年最早開通大陸與中國臺灣的航線。今天的臺州，擁有港口、機場、104國道、沿海高速公路，已初步建成海陸空立體交通體系。
臺州自古學風興盛，為文化之邦。民風淳厚，社會安定。山海風光秀麗，名勝古跡眾多。教育科技發達，人才輩出。物華天寶，為中國黃金海岸帶上的富庶之地。
1999年，經國務院批準，臺州市確定為浙江省城市化格局中的大城市和一級經濟亞區中心。20xx年，臺州市委、市政府提出了“發展大工業、開發大港口、構筑大交通、建設大城市”的戰略目標，把臺州定位于繁榮、文明、優美的現代化港口大城市。
臺州第二次騰飛的目標是：在20xx年建成科工貿發達的現代化濱海城市。
臺州多山濱海，風景山海兼備。漢晉以降，道佛兩教特盛，崇山幽谷之中寺觀迭起，增添眾多人文景觀。中華人民共和國建立后，又開辟一批風景區。全區風景名勝，大體可分三類：以在臺山和括蒼山為主的山岳風景名勝，包括黃巖市、溫嶺縣境內諸山，天然風景與眾多古跡融為一體;以臨海市桃渚為主，以及三門縣蛇蟠島與仙巖洞、溫嶺縣石塘漁村、玉環縣大鹿島、椒江市大陳島等沿海風景名勝，開發潛力很大;各市縣城廂或近郊風景名勝，大多已辟為公園。其中天臺山于1985年8月經省人民政府公布為省級名勝區，1988年8月經批準為國家級重點風景名勝區。桃渚風景名勝區，清代馮賡雪《臺南洞林志》已有記述，80年代開始引起注意，并有眾多新發現。全區各地尚有不少風景勝地有待開發。
講解內容：釣臺簡介——“嚴子陵釣臺”碼頭、牌坊——嚴先生祠堂——大型精品碑廊(中間經過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”)——東臺——“雙清亭”——西臺謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。
[船上、碼頭上]。
諸位游客，你們好!歡迎大家來富春江嚴子陵釣臺和富春江游覽。嚴子陵釣臺是富春江——新安江國家級風景名勝區，簡稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風景點，是浙江省重點文物保護單位、省級愛國主義教育基地，同時也是聞名于世的東南古跡之一。因為東漢高士嚴子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據統計從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學家來過此地，并留下20xx多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西。
唐詩。
之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規勸柳亞子先生應留在北京參加建國工作。
嚴子陵釣臺，座落在被譽為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫“雙臺垂釣”。
諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規格各異的石碑立在那里，體現出“嚴子陵釣臺”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現代名人如郁達夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。
諸位，首先請大家先來看一下郁達夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺“只寂寂的看不見一個人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當年的釣臺就如同當時的時局一樣，充滿著陰霾，而現在的釣臺已是游人如織。
這塊石牌坊正面的“嚴子陵釣臺”幾個字是中國佛教協會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。
諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺左側那塊稱為“棋盤石”的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴子陵的釣魚桿?諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的“棋盤石”上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。
我們現在去“嚴先生祠堂”游覽。
[祠堂里]。
這祠堂，唐朝時原是嚴氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時，由著名的政治家、文學家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴子陵。同時還著有《嚴先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修。現在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術學院雕塑系湯守仁教授塑的。
嚴子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因為避漢明帝劉莊之諱，而改姓“嚴”。他博學多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發現一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!劉秀笑著說：這是因為我與老朋友同床睡覺的關系。后來劉秀封嚴子陵為諫議大夫，他不肯當，來到這里耕種垂釣。從此，人們為稱贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺”碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實在《后漢書》中的《嚴光傳》里有記載。山上的東臺亭內就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細閱讀。
祠堂中最有價值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。
[碑前]。
范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學家。宋仁宗景佑元年(1034年)因宮遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴州，也就是現在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當時州治所在地是梅城，那年他已經四十六歲。范仲淹在睦州當官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴先生祠堂”，并寫了《嚴先生祠堂記》。
《嚴先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大。《嚴先生祠堂記》中第一句話：“先生，光武之故人也。”就明確指出嚴子陵是光武帝的老朋友。結尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。”佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的“山高水長”和這個祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。
對面是明代人鐫寫的《重修嚴先生祠堂記》。諸位，請看這是1983年的《重修嚴先生祠堂記》。它們記載著對嚴光的追憶和重修“嚴先生祠堂”的情況。
嚴子陵釣臺自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請國內外著名書法家書寫，由桐廬縣當地匠人鐫刻的，今天大家要游覽的是大型精品碑廊。
[照壁前]。
這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊。現在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪?那是因為這座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個高低錯落的爬山式碑廊。
這個碑廊于1993年2月18日開始動工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內外游客。現在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協會副主席、天津大學教授王學仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴子陵釣臺文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴子陵作了公正的評價。
照壁陰面是一幅石雕山水畫。節選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號大癡道人，常熟人，博通經史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元20xx年到20xx年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和中國臺灣故宮博物館。
這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術家協會會員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺的第五部分，精心設計：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細觀看石雕畫如此精細、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。
[十九泉亭前]。
進入了“聽泉”圓洞門，我們來到了“天下第十九泉”。這里面積雖然不大，但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞，道出了景點名稱，不言而喻眼前這座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴子陵釣臺這天下第十九泉有什么關系?我來給大家作個簡單介紹。陸羽，字鴻漸，唐代復州竟陵(今湖北天門縣)人。據說他是一個被遺棄的嬰兒，三歲時孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經驗，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學演木偶戲、參軍戲和幻術。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學上得到深造。他勤奮好學，酷愛大自然，對茶葉專業興趣很濃。他跋山涉水，深入各主要茶區進行調查研究，鉆研茶葉生產和科學技術。唐代建中元年(公元780年)，我國第一部完整系統的茶葉專著《茶經》問世了。陸羽在《茶經》中寫道：“西揚、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬”。當年又品天下水位，桐廬嚴陵灘水位被評為第十九位，“天下第十九泉”因此而得名，這里水味清洌甘甜，原泉亭臨江而建，1984年修復于此。
除陸羽塑像外，碑廊連接處及林間花木叢中有20尊歷代到瞎嚴子陵釣臺的文豪塑像，這些塑像由中國美術學院雕塑系教授設計制作，像高2米，其中最重的康有為像約3000斤，最輕的也有1800斤。這些雕像是先用電腦把設計圖“打”在石頭上，然后分別用“麻布”或“斬斧”的手法刻服飾，用“磨光”法刻臉。形態或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍，神態各異，光彩照人。
下面請大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。
孟浩然為中唐時期山水田園詩派主要作家之一，他寫了一首“經七里瀧”詩，描繪了嚴陵瀨的風光，表達了“觀奇恨來晚”的感情。這首詩鐫刻在左側的另一碑廊中。
張繼，唐代詩人，博覽有識。他的《楓橋夜泊》詩國內外流行甚廣。他來釣臺朝拜嚴先生后，著“題嚴陵釣臺”詩一首，既描繪了釣臺景色，又抒發了登臨釣臺的感想，此詩鐫刻在另一碑廊內。
杜牧，晚唐杰出的詩人。他在睦州任刺史兩年：武宗六年(846年)至宣宗二年(848年)留有釣臺詩多首，其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優美景色的五言律《睦州四韻》，鐫刻在另一碑廊內。
白居易，唐代大詩人。他曾任杭州、蘇州刺史，他來桐廬不僅是觀賞富春山風光，還來拜會他的好朋友——桐廬籍詩人徐凝，白居易來桐廬后，曾有兩首詩留傳于世：“宿桐廬館同崔存度醉后作”、“憑李睦州訪徐凝山人”。
[醉亭]。
“子陵魚，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴陵灘，一篇詩章寄山友。”這首詩引導我們來觀賞眼前這一景：偉大的浪漫主義詩人李白醉臥在“醉眠石”前，昏昏中仍瞇著眼不舍得放棄對富春江美景的觀賞。此亭名為“醉亭”(由浙江省城鄉建設廳副廳長胡理琛先生書寫)。諸位也可在此亭中飲酒作詩，亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景，還可供有興趣者醉臥嚴灘，陪伴李太白。
[山門]。
此山門由洛陽博物館館長，我國考古學權威蔣若是先生書寫。
進入嚴子陵釣臺碑廊山門，我們才真正開始觀賞這大型精品碑廊了。碑廊內容分為兩部分，前69方是從3000多首古詩中精選出來的描繪富春江桐廬清麗奇絕的風光和贊美嚴子陵高風亮節的作品，后部分是現代作品，多為書法家本人撰文并書寫。
碑頭是由民盟中央名譽主席楚圖南先生書寫的。這方碑文是楚老先生九十多歲高齡，身體欠佳，住院期間為我們書寫的，是他留在世上的最后一幅作品，彌足珍貴。
這幅為清朝著名畫家任伯年的“嚴子陵五月披裘圖”。嚴子陵頭戴斗笠，身披羊裘。據記載，光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時，他就是這個裝扮。那幅畫中的人物神態惟妙惟肖。
這塊楷書碑是由中國書法協會會員、國際書畫學會會員劉川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。文中的“自富陽至桐廬，一百里許，奇山異水，天下獨絕。”極精辟又干練地贊揚了富春江這段美景。
這一方是日本國金石書畫大家梅舒適先生(稻田一文先生)的“桐江晚景”，以印章形式寫題目，而正文采用了行草書寫，在同一首碑作中，既有印章，又有行草，顯得新穎而別具一格。
1993年10月21日梅舒適先生率領日本篆刻家協會訪中團一行97人來桐廬嚴子陵釣臺參加揭幕儀式。梅先生與夫人非常興奮地為自己這方碑揭幕，他對碑石的選擇，碑文的鐫刻都很滿意。他說：“桐廬之行使我終生難忘。桐廬的山美、水美、人美。桐廬是我到過的中國第一個好地方。”釣臺游覽之余，他欣筆題詞：“嚴子陵釣臺天下第一觀”，把釣臺稱為“天下第一景觀”。
我們這個碑廊除了有劉海粟、劉開渠、楚圖南、錢君陶、沈鵬、賴少其、尹瘦石、馮其庸等全國著名書法家和31個省、市一些知名書法家的墨寶外，還有港澳臺的名人陳立夫、謝舸及日本、韓國、新加坡書法藝術家的作品。
請看這兩方碑都是唐朝著名詩人嚴維的《發桐廬寄劉員外》詩，一方是隸書，一方是篆書，而且是以印碑形式書寫的。前一方碑的書寫人是篆刻家、書畫家錢君陶先生，這方印碑書寫人是87歲高齡的趙林女士，這種碑也叫金文碑。
我們這個碑廊書寫的形式，不但有篆、隸、草、楷、行五種字體，還有一方碑是澳門頤園書畫會會員謝舸先生書寫的“富春”詩碑，采用破體的寫法，就是把五種書體綜合在一起，寫得和諧自然，請隨我前去觀看。
這是中國美術界一代宗師、原中國美術館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》，可謂絕筆碑。
這塊碑是新加坡中華書學協會會長陳聲桂先生的《桐君山》詩，這首原詩的摩崖石刻距今已有650多年，現仍然完好地保留在桐君山山麓。
下面10方為明朝詩作。這里邊疆幾方碑刻全屬于行草，行草是以行書為主，個別字為草書，書寫比較流暢、奔放，也容易辨認。
清朝的碑文共有13方。下面兩方碑文，全是誦謝翱的。謝翱名皋羽，是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年，就是1290年，他來七里瀧，并著有《登西臺慟哭記》，一會兒大家登西臺可見到這方碑。
這里的一組石像是：明朝著名戲曲家湯顯祖(臨川人，現江西撫州)，他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春，途中游了個仙洞——瑤琳，曾寫詩記敘此事。此詩說明湯顯祖曾游過瑤琳。
這位是元代著名書畫家趙孟，他曾寫了《嚴陵瀨》、《桐中道中》、《過嚴子陵釣臺》幾首詩，表明他對嚴子陵及嚴子陵釣臺深厚的情感。今天的嚴子陵釣臺發生了翻天覆地的變化，我們在此立像，趙孟若有靈在天更要贊美“不知此地塵凡”了。
上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羈，畢生致力于繪畫，富春江一帶曾留下他不少足跡。嚴子陵釣臺也是他注目的地方，他的《嚴灘》詩描繪了釣臺如畫的風光，表達了對嚴光隱居生活的羨慕。鐫刻在山麓左側的碑廊內。
唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋，他于乾隆5年(1720xx年)7月到過釣臺，并書寫了楹聯一副。
下面碑文都是現代作品，大多是作者自己撰稿，自己書寫的，就由大家自由的觀賞吧，一會我們在“留芳亭”前集合，在游覽中請大家留意一下，這個碑廊的牛腿是木刻的100位來過桐廬的文人雕像。
[留芳亭]。
現在來到了留芳亭前面，亭子迎面的楹聯是李敬忠先生根據施肩吾的《過桐廬場鄭判官》詩中書寫的：“幽奇山水引高步，千古篇章冠后人。”施肩吾是唐代詩人，桐廬縣分水賢招鄉人，他雖中了狀元，但不愿在宦海中沉浮，沒有等到授官就東歸故里，晚年他率族人到中國臺灣、澎湖一帶去定居、墾荒，是我國歷史上開發寶島的先驅者之一，他也是澎湖詩的第一詩人。
亭子另一副楹聯是選自宋朝孫沔的《題子陵釣臺》?“列傳古碑言未盡，一灘鳳竹自蕭騷。”是中國蘭亭書法博物館副館長喻革良先生書寫的。
現在請大家在此小憩一會兒，接下去隨我去東、西兩臺游覽，到東臺需再登360級臺階，去西臺需登130級臺階。[東臺]東臺為“嚴光垂釣臺”，請大家隨我先去看看東臺亭。
這個亭最早建于明正統元年(即1436年)，由嚴州知府萬觀在東西臺各建一亭，并刻石為額，東臺亭曰：“不事王侯”。明末兩亭都曾毀壞。清乾隆十九年(1754年)，羅氏兄弟復建，更改石額為“垂竿百尺”。十年內亂，東臺亭被毀。1980年我們又重建此亭，這東臺的石額為“七里灘光”。石柱楹聯為“登釣臺而望，神怡心曠。想先生之風，山高水長。”都是著名書法家沙孟海先生所題，亭內的石碑，這邊是由孫釗書寫的范曄“嚴光傳”。這篇文章的大概內容，我在祠堂里已介紹給大家了，陽面是由湖州畫院86歲高齡的譚建丞先生書寫的“漢嚴子陵釣臺”。
大家站在亭前一定感到視野開闊，向東眺望，白云源重山插天，云煙迷蒙，俯瞰大江，綠山悠悠，船舟點點，真是“兩岸畫山相對出，一脈秀水迤邐來。”
這里東南三公里處，名叫“蘆茨村”，是晚唐詩人方干故居。范仲淹任睦州知府時，登釣臺，望東巖崖絕壁，白云徐生，問同行人，那是什么地方?回答說：唐朝處士方干隱居處。范仲淹題名“白云源”。白云源是我們桐廬縣開發的又一個風景點，這里自然風景保護完好，清涼宜人，夏天平均氣溫在26℃左右，是理想的避暑勝地。
從這小山徑登山，有十余畝田，記載是嚴光耕種的地方，稱為“嚴陵田”。
下面這塊大石，平坦如磯，可坐幾十人，因為古人曾在這里對弈，所以稱它為“棋盤石”。這下面有一支石筍依山而立，就是大家在山麓看到的那支如仕女的石筍。有人說他因崇拜嚴光的賢德，永世站在這里陪伴;也有人說它象嚴光的釣魚桿，永遠插在這里，到底象什么呢?請大家看看，想想。諸位可以隨意觀賞、拍照，但要注意安全。現在我們去西臺觀賞，中間要經過“雙清亭”。
[雙清亭]。
這座石亭名為“雙清亭”。是民國十四年，也就是1920xx年由廣東籍人陳煥之所建。
這亭完全是一塊塊石條建成的，左右石柱上刻的楹聯是“遠道息塵勞，向此間坐石看云，放懷宇宙”，“高臺瞻勝跡，羨當日耕山釣水，俯視王侯”，這付楹聯曾使許多墨客騷人拍手叫絕，為之傾倒，里面由浙江書法家商向前老先生題詩一首。
讓我們越過“雙清亭”，去西臺游覽。
[西臺]。
現在我們來到了西臺。大家一定感到耳目一新，第一個感覺，自己被青山碧水蘭天所環抱，真有頂天立地的感覺。江面游船、快艇往來穿梭，游客歡聲笑語貫耳。遠眺上游，水遠山高，蜿蜒無盡，那就是人們贊譽的富春江小三峽。西臺是愛國詩人、抗元民族英雄謝翱哭祭文天祥的地方，大家可以坐在亭子內的石凳上，也可憑欄眺望，聽我為大家介紹一下這位愛國志士。
謝翱，字皋羽，號瞻發子，謚樂耕公。生于公元1249年，逝世于1295年。他原籍福建長溪，父親謝鈞精通《春秋》，有傳世作品《春秋衍義》、《左化辯證》。他先祖謝邦彥是宋朝著名詞人。謝翱小時候就很聰明好學，曾隨父親游學，學識與日俱增。公元1266年，謝翱十七歲，隨父親移居臨安，已能詩善文。1276年7月，文天祥開府于南劍州(州府在今天的福建南平市)，號召四方起兵保護宋朝。謝翱雖是富家子弟，文人儒身，但激于愛國義憤，傾家蕩產，率數百名鄉兵拿起刀槍，親臨前線，投奔文天祥，被任命為“資議參軍”，當時，謝翱僅有二十七歲。1277年由于元軍大批南下，謝翱部隊多次率兵英勇突圍，但寡不敵眾，文天祥不幸被俘。謝翱脫險后，一邊暗中組織鄉兵，等候時機，揭竿繼續抗元，一邊暗中組織會社，用詩歌繼續進行抗元活動。聽到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了極點，穿麻衣、著草鞋，長夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑蘇夫差臺、會稽越王臺設臺哭祭文天祥。至元二十七年(1290年)謝翱來到七里瀧嚴子陵釣臺，由嚴光第三十五世孫嚴侶等陪同，登上西臺，在這里備酒哭祭文天祥。據史料記載，他野祭時，一面用竹如意擊石，一面長歌當哭，“竹石俱碎，人也昏倒三次”。其歌名曰：“登西臺慟哭記”，這塊石碑就刻了此文，陰石的題字由南京女書法家肖嫻女士書寫。
諸位現在看到的西臺亭最早石額為“高尚其志”，后來改為“留鼎一絲”，亭子的一副楹聯是選自清朝徐夜的一首詩句“生為信國流離客，死結嚴陵寂寞鄰”。它高度概述了謝翱的一生。
謝翱還是一位愛國詩人，他在南宋文學史上的地位僅次于文天祥。與謝枋并列，號稱“南宋二謝”。他雖只活了四十七歲，但作了兩件讓人敬仰的事：一件是前面介紹的，當國家危難之際，盡傾家資棄筆戎，追隨文天祥抗元，表現了高尚的民族氣概和愛國主義精神;二是寫了許多光同日月的愛國詩文，這些詩文既反映了南宋軍民團結抗元情況和大無畏精神，又以憤怒心情譴責元兵南侵給人民帶來的無窮苦難，還有的詩文悼念亡臣，抒發亡國之痛。可惜他的作品大部分已在元、明兩朝散失。
今天我們來西臺瞻仰謝翱，學習他這種崇高的愛國主義精神，為國家建設多做貢獻。
東臺、西臺的游覽到此結束了，不少游客都會產生一人疑問：釣臺這么高，當初嚴子陵怎么能釣魚呢?在山腰“夢鼎亭”內可見到一方石碑，這塊碑文也許能解除這個疑問，請大家隨我下山去看看。
[夢鼎亭]。
大家在亭內稍休息一下。
1961年11月30日，郭沫若同志偕同夫人乘快艇，游富春江而上，來到桐廬，上午游覽了桐君山，下午驅車來到了嚴子陵釣臺。遠眺蒼翠青山連綿不斷，一條銀帶環山而繞，稱贊說：釣臺的山光水色實在美呀!怪不得嚴先生要在此隱居垂釣。聽了桐廬縣委同志對東、西臺的介紹后，郭老追問道：西臺是不是謝翱傷心處?東臺是不是嚴光垂釣處?答聲剛落，郭老才思敏捷，觸景生情揮筆寫下了詩一首，就是亭內石碑上這首詩。(讀詩)。
這首詩喚起了廣大游客的聯想：1968年富春江電廠建成后，七里瀧一帶水位上升20多米，滄海桑田的變化，嚴光當初在灘頭垂釣，在山頂耕種的意境，今天是難以想象了。據記載，過去這一帶小沙灘多，嚴光常常在灘頭上垂釣，其中最常釣的魚叫“烏石灘”，現已被水淹沒，但郭老這首詩對我們能啟迪遐想，增添游興。
郭老那次來桐廬，一天之內寫了五首詩，桐君山上有一首，參觀電廠工地有一首，乘小艇溯錢塘江有一首，臨走時，為表達對桐廬縣委熱情款待之謝意，又把他作的《孫悟空三打白骨精》書寫后贈縣委留念。當代大文豪郭沫若來桐廬的一天內留下五首詩，這也是罕見的，是桐廬珍貴的文化遺產之一。為紀念郭老來桐游覽參觀，我們特意建了此亭。[清風軒前]這里稱“清風軒”茶室，諸位可以在這里品茶休息。
“清風軒”左側是一條53米長的小碑廊，碑廊內共陳列23塊碑文。這些碑文大部分是浙江省書法家書寫的，原稿良的掛落上有54幅東陽木雕，是我國54位歷代著名的文學家、詩人的雕像。碑文的內容有《漢光武與嚴子陵書》，信中光武帝委婉地、誠懇地表露出希望子陵輔助其“鴻業”，有羅隱的《刻嚴子陵釣臺》，有謝靈運的《七里瀨詩》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韻》、蘇軾的《滿江紅·釣臺》……，其中有兩塊是非常值得一看的碑，一方是劉基的《釣臺詩》，一方是張浚的《過嚴子陵釣臺》。如果說兩個碑廊里絕大部分詩文是贊揚嚴子陵不事王侯的高節的話，這首詩的內容就截然相反，這首詩借用周武滅商時，伯夷兄弟和姜太公所執的不同態度這件事發表議論。議論兩種不同的人生哲學，他表明：首先要有功臣們的苦站和勝利，才有百姓，包括隱士們的安居樂業生活。具體來說：沒有光武帝中興漢室，重整漢王朝，那么桐江之畔還是一片撕釘，哪有嚴光悠閑的耕種垂釣的生活呢?這首詩在不貶低嚴光的前提下，強調了與嚴光相反的一條路，給人以哲理性的啟示，由浙江省書法家協會副主席商向前同志書寫。
《過嚴子陵釣臺》，撰寫者張浚，這個張浚不是跪在岳飛墓前的張浚。一個是“氵”的浚，一個是“亻”的俊，他們是同時代人。這個張浚是個愛國將領，是宋孝宗時的樞密使，就是統率全國軍隊的長官，是全國武臣之首。他是南宋時主持北伐抗金的將領，曾重用岳飛、韓世忠等抗金名將。因此，一生遭受秦檜等主和派排斥，三次被貶到永州，但仍然力主抗金，矢志不渝。被貶永州后，還連上五十道奏疏反對議和。這首詩是隆興甲申，就是1164年5月22日來嚴子陵釣臺后撰寫的。
全詩先是生動地描繪了翠綠中被煙霧籠罩的釣臺風光，然后對嚴光的歸隱漁樵和修身養性加以肯定，加以贊賞。最后表達自己決不肯和主和派同流合污，要抗金到底的雄心。來釣臺后的當年他就逝世了。這塊碑也是幸存下來的古碑之一。十年內亂中曾被造反派砸碎成十幾塊，還缺了一只角。這次我們修補好，豎在這里，也是十年內亂破壞文化的罪證。
“清風軒”右側是“客星亭”。“客星亭”最早由宋朝的顏為建。位于“嚴先生祠堂”的東側，名叫“客星閣”。明朝時改建在祠堂西側，改閣為亭。現在的“客星亭”于1983年重修，亭前新造了一座“滄波橋”供大家觀景、垂釣用。為什么叫“滄波橋”，出自碑廊中唐代哪位名詩人的詩作，有興趣的游客不妨找找看。
下面安排大家自由活動，可品茶、可購物、可觀小碑廊，也可拍照留影，但千萬注意安全，同時希望諸位能與我們一塊來愛護這里的青山綠水及花草樹木。
好，諸位游客，我今天的講解就到此結束了，非常感謝各位的配合，也非常希望富春江之行給諸位留下一份最美麗的記憶。
最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇四
大奇山國家森林公園位于浙江省杭州市桐廬縣，在富春江南岸，是一處集江南山水與草原風光于一體的綜合性森林公園。
大奇山又稱"塞基山"，史稱"江南第一名山"。境內有山巒、怪石、峽谷、溪瀑，以雄、險、奇、秀、曠著稱。
大奇山國家森林公園距320國道1公里，與桐君山、七里揚帆、富春江小三峽、嚴子陵釣臺共同構成富春江旅游板塊。
截至20xx年，大奇山國家森林公園內有動物一百三十余種，其中獸類39種，禽類81種。動物主要有山鰻、石雞、娃娃魚、黑麂、山鹿、金錢豹、云豹、靈貓、穿山甲等。
有木本植物和灌木近千種。植物主要有苦丁茶、金錢松、馬尾松、杉樹、杜鵑、廣玉蘭、楊梅、苦櫧、毛竹等，其中國家保護植物有13種。
截至20xx年，大奇山國家森林公園內，景點主要有石景源峽谷、金牛問奇居等。公園圍繞綠色主題，開辟了青青世界、童趣園、燒烤場、沐浴潭、魚樂園等游樂設施。
石景源峽谷。
石景源峽谷景區，依托自然山溪、谷源，路、橋、亭、廊因地就勢，沿途的石亭、木亭、草亭、廊亭、斜亭、方亭、半亭、矴步、石橋、木橋、索橋、網橋等都借勢造景。
金牛問奇居。
金牛問奇居是金牛潭邊建有的一座特色茶樓。茶樓通體木構形式，依茶園而建。內部陳設為宜興紫砂茶具和武夷山根雕茶幾、茶椅，用高架鏤空圓木引來的山泉泡茶。山泉通過大木茶壺滴漏和十五只吊桶七上八下自動轉動方式，將泉水源源不斷輸入茶樓。
蒙古包景點。
蒙古包位于大奇山腳，共有56座散布于花草中，內部設施按星級酒店建造，標準客房、大小會議室、特色餐廳、娛樂中心一應俱全。
最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇五
下面是一些關于浙江的一些導游詞，歡迎你的閱讀，謝謝支持。
大奇山國家森林公園導游詞。
(山門前)各位團友，歡迎大家游覽大奇山國家森林公園。我是景區的導游員，希望各位在我的陪同講解下玩的開心，游的盡興。
大奇山國家森林公園是一處以森林資源為主體的自然景觀。山體海拔609米，左右各有一座山峰突兀延伸，大奇山位于中間，宛如蓮花寶座，所以古人稱之為寨基山”，取其安營扎寨之意。因為山勢奇特，氣勢磅礴，所以有江南第一名山”，之稱。1992年底被國家林業部批準為國家級森林公園。1993年7月正式對外開放接待游客。大奇山整個林區面積是700公頃，森林覆蓋率達百分之九十以上。公園內林木樹種繁多，還有許多的經濟類品種如銀杏、杜仲等。鳥類有81種，獸類有39種，蛇類有14種，其中云豹、穿山甲為國家一類、二類保護動物，好，接下來就由我來帶領各位進去游覽。
(山門)各位游客，到了這里，我們可以發現，眼前的這座山門很特別。這是由四株大小不等的樹組成的雕塑造型，看上去恰似四位英姿颯爽的衛士在恭候你的到來。同時也象是提醒我們愛護森林要從小小的一草一木做起。它是由上海電影制片廠設計，浙江美術學院的師生們制作的。而門臺則是大奇山的標志。上面大奇山國家森林公園”這九個字是中國人民大學教授、中國紅樓夢學會會長馮其庸所題。馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂，是江蘇無錫人。
各位，請往前方看，山門里有一棵古樟象一位慈祥的老人正歡迎我們進去游覽。
(杉松迎賓)一入檢票口，森林公園的意境就很濃了。各位游客，接下來讓我們一起走進植物的海洋，走進天然的氧吧去盡情感受這來自大自然的賜與。
各位請看，在右側我們的身邊有一株枝葉茂盛的傘型大樹，你知道這是什么樹嗎?這是我國栽培歷史最悠久的果樹之一，江南特產——楊梅。根據楊梅果實成熟時色澤不同可分四個品種：白色的水晶楊梅，紅色的荔枝楊梅，粉紅或淺紅色的糖酸楊梅和紫色或黑色的烏楊梅。我們現在看到的屬于荔枝楊梅，它個頭大，糖分多，每年六月下旬可嘗到新鮮的楊梅。但是楊梅的成熟期非常短，農家有這樣一句諺語：夏至楊梅滿山紅，小暑楊梅要出蟲”，如果要品嘗楊梅可要把握時機噢。
各位游客，在游步道的兩旁伴我們前行的是高大挺拔的松樹，體現出一種高風亮節的精神。松樹是一個十分龐大的家族，我們看到的這個品種是馬尾松。當然，除了松樹之外，游步道兩旁還有杉樹。杉樹耐腐蝕，不受白蟻蛀食，又具有芳香氣味，是上好的用材樹。這一景叫做杉松迎賓”。
越過杉木林，各位游客，一片盛開著白花的廣玉蘭又在迎接我們了。廣玉蘭是一種優良的城市綠化觀賞樹木，但是大家知道嗎，廣玉蘭是我國玉蘭花的洋姐妹，所以又叫洋玉蘭，它原產于北美，是漂洋過海來到我國的。玉蘭花是先開花，后長葉，廣玉蘭則是先長葉，后開花。
(竹徑通幽)好，各位游客，帶著廣玉蘭的香氣，我們來到了一大片的毛竹園。這片行竹園有20畝，擁有近6萬株毛竹。這種竹因筍的外殼有一層細細的毛而得名。春季的時候，一天能拔節1—2米，50天左右成竹。各位，不知你們有沒有注意到，有的毛竹的竹桿呈青色，竹節上在白毛，有的竹桿呈青色，節上卻無白毛，有的竹桿偏黃節上無毛，它勻分別是新竹、次年生長的毛竹和三年的毛竹，如果竹齡超過三年的話就必須要砍伐、更新了，這也是很無可奈何的事啊。說起毛竹，再給大家介紹一下另外一個品種—箬竹。等會上山的途中也是可以看到的。箬竹是桐廬出口量較大的農產品之一，葉面比較寬，大的有五、六寸寬，好似一葉小舟，可以用來包粽子，作烏蓬船和斗笠帽等。
(金牛潭)透過幽幽竹園，柳暗花明又一村”，眼前豁然開朗，一座充滿著鄉土氣息的茶樓出現在我們眼前。各位，這就是金牛潭茶樓。有興趣的話，你們可以登上茶樓，去細細品茗一翻大奇山特有的野生苦丁茶。
茶樓的門前還有一座古老而原始的水天橋和一個擁有神奇而美麗傳說的金牛潭。傳說當年有水牛精在山中修煉，有一日，他悄悄地偷走觀音凈瓶中的柳葉，希望早日得道成仙，匆忙中將柳葉吞進肚中而變成金牛。事發后，被觀音罰至石景源治水，晚上在潭中休息，金牛潭便由此而得名。
(青青世界游樂園)各位游客，走到此，我們可以聽到一片歡樂的笑聲傳來，這里就是青青世界游樂園了。我們在走的時候大家不知有沒有發現，我們走的地勢是先下山”在上山”，這就與別處游山不同了。青青世界游樂園的所有設施均是就地取材。蹺蹺板、滑梯、平衡木等，有趣極了，接下來讓我們也去親身體驗一下吧。
(石景源峽谷風光)游好青青世界后，我們來到了一個綠色的竹門前。此竹門即不對稱又不工整，而門前的石子路又偏偏是斜的，我們稱之為歪門斜道”。進了這扇門，就是石景源了。這里的景觀主要以水、溪、石、峽谷為主。整個石景源景區面積約10平方公里，游覽路線有5里，沿路大小水塘星羅棋布，水質清澈透明。在五里路的游步道上，有木橋、鐵索橋、繩索橋等6座，木棧道、碇步道、亭子等伴你盡賞大奇山美景。山中的棧道有高出地面的，有懸在空中的，也有緊貼山崖的，大家走的時候可一定要小心。另外，在源頭還有一處落差25米，寬約5米的龍潭瀑布，漂亮而壯觀，各位可一定要堅持到底噢。好，各位游客，由于大家興趣愛好、體力不同，現在大家可以自由游覽了。我會在半山腰的知青渠等你們。
(知青渠)各位，我們現在所站的石板下面是一條渠道——知青渠。這條渠道是當年下放到此的知識青年為飲水而建的，故名知青渠”。走到此，各位游客，我們可以看到前方有一道石壩，這就是天池了。仿佛就真的跟傳說中的天池一樣，清澈的山泉匯積蓄水而成為一片大水塘，在這高高的山腰，水底的游魚、水草歷歷可見。難得的好水，大家不妨到近前去留個影。
(大奇禪院)各位游客，大奇山除了具有優美的山水風光之外，更有著久居而成的人文。據清朝乾隆縣志記載：明朝萬歷年間，也就是在2前的推官張繼棟買山建庵，當時的知縣題名曰：云棲精舍”。天啟七年，也就是公元1626年，知縣陳景璐建山門題名曰：大奇禪院”。崇楨年間僧侶募集，建觀音閣”。那時山上佛像有數百尊，僧侶眾多，常年香火不斷。現在大家看到的云棲精舍”是1994年新建的，里面的送子觀音像，是浙江美術學院的師生創作。
拜好了觀音，我們就要下山了。下山的路大部分屬于原大奇禪院的開山僧人所建的老路，臺階不太平穩，高低度不一，請各位千萬小心，注意腳下的安全。在下山的途中，各位還可欣賞到大奇山特有的云霧奇景。
(中日友好林)各位，下山后迎接我們的這一景觀是中日友好林”。這里是一片從日本運來的扁柏，浙江省與日本櫪木縣是友好城市，1992年，浙江省林業廳赴日本考察時，雙方簽訂了一個建友好林的協議，地址就選在了桐廬的大奇山腳。1993年3月12日，這些代表中日人民世世代代友好下去的扁柏就在大奇山扎根了，現在這片扁柏已經長成林了。
好，各位，到此，我的導游講解就結束了，二個小時的相處，非常感謝各位對我工作的配合，希望大奇山之行能給各位留下深刻的印象，我們也希望大奇山的美帶給你一份美麗的回憶，再見。
臺州市導游歡迎詞。
臺州是中國黃金海岸線上一個年輕的濱海城市,位于浙江沿海中部,上海經濟區的最南翼。臺州市中心處東徑122度,北緯28度,屬亞熱帶季風氣候型。市區設椒江、黃巖、路橋3個區。下轄臨海、溫嶺兩市，玉環、天臺、仙居、三門4縣。全市陸地面積9411平方千米，海洋面積8萬平方千米，人口546萬。其中市區面積1536平方千米，人口140萬。
臺州歷史悠久，是江南翼龍化石的發現地和五千多年前新石器時代的下湯文化的發祥地。秦始皇統一中國后設立回浦鄉，漢朝(公元前85年)設立回浦縣，三國時期(公元257年)置臨海郡，唐朝(622年)起稱臺州市。新中國建立后一直以行政公署建制，1994年8月經國務院批準設立臺州市。
臺州兼得山海之利，歷史上就有“海上名山”之美稱。臺州是浙江糧食的主要產地之一。是中國第一個水稻畝產超千斤、超兩千斤的地方。臺州也是中國主要的水果之鄉，名果黃巖蜜桔和玉環文旦中外馳名。臺是中國主要漁區之一，擁有遼闊富饒的東海漁場，漁業產量居浙江首位。
臺州經濟發達，市場繁榮，是中國股份合作制的發源地。改革開放20年來，臺州人民思想解放，艱苦創業，開拓進取，尋找到一條適合市情的發展經濟之路，初步建立起有特色的社會主義市場經濟格局，使一個比較落后的純農業地區較快地完成了工業化的初期階段，進入沿海經濟較發達城市行列。
臺州交通便捷，通信先進。海門港歷來是對外交往的重要口岸，公元230年最早開通大陸與臺灣的航線。今天的臺州，擁有港口、機場、104國道、沿海高速公路，已初步建成海陸空立體交通體系。
臺州自古學風興盛，為文化之邦。民風淳厚，社會安定。山海風光秀麗，名勝古跡眾多。教育科技發達，人才輩出。物華天寶，為中國黃金海岸帶上的富庶之地。
經國務院批準臺州市確定為浙江省城市化格局中的大城市和一級經濟亞區中心。臺州市委、市政府提出了“發展大工業、開發大港口、構筑大交通、建設大城市”的戰略目標把臺州定位于繁榮、文明、優美的現代化港口大城市。
臺州第二次騰飛的目標是：在建成科工貿發達的現代化濱海城市。
臺州多山濱海，風景山海兼備。漢晉以降，道佛兩教特盛，崇山幽谷之中寺觀迭起，增添眾多人文景觀。中華人民共和國建立后，又開辟一批風景區。全區風景名勝，大體可分三類：以在臺山和括蒼山為主的山岳風景名勝，包括黃巖市、溫嶺縣境內諸山，天然風景與眾多古跡融為一體;以臨海市桃渚為主，以及三門縣蛇蟠島與仙巖洞、溫嶺縣石塘漁村、玉環縣大鹿島、椒江市大陳島等沿海風景名勝，開發潛力很大;各市縣城廂或近郊風景名勝，大多已辟為公園。其中天臺山于1985年8月經省人民政府公布為省級名勝區，1988年8月經批準為國家級重點風景名勝區。桃渚風景名勝區，清代馮賡雪《臺南洞林志》已有記述，80年代開始引起注意，并有眾多新發現。全區各地尚有不少風景勝地有待開發。
浙江富春江嚴子陵釣魚臺導游詞。
講解內容：釣臺簡介——“嚴子陵釣臺”碼頭、牌坊——嚴先生祠堂——大型精品碑廊(中間經過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”)——東臺——“雙清亭”——西臺謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。
[船上、碼頭上]。
諸位游客，你們好!歡迎大家來富春江嚴子陵釣臺和富春江游覽。嚴子陵釣臺是富春江——新安江國家級風景名勝區，簡稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風景點，是浙江省重點文物保護單位、省級愛國主義教育基地，同時也是聞名于世的東南古跡之一。因為東漢高士嚴子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據統計從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學家來過此地，并留下多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規勸柳亞子先生應留在北京參加建國工作。
嚴子陵釣臺，座落在被譽為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫“雙臺垂釣”。
諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規格各異的石碑立在那里，體現出“嚴子陵釣臺”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現代名人如郁達夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。
諸位，首先請大家先來看一下郁達夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺“只寂寂的看不見一個人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當年的釣臺就如同當時的時局一樣，充滿著陰霾，而現在的釣臺已是游人如織。
這塊石牌坊正面的“嚴子陵釣臺”幾個字是中國佛教協會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。
諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺左側那塊稱為“棋盤石”的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴子陵的釣魚桿?諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的“棋盤石”上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。
我們現在去“嚴先生祠堂”游覽。
[祠堂里]。
這祠堂，唐朝時原是嚴氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時，由著名的政治家、文學家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴子陵。同時還著有《嚴先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修。現在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術學院雕塑系湯守仁教授塑的。
嚴子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因為避漢明帝劉莊之諱，而改姓“嚴”。他博學多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發現一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!劉秀笑著說：這是因為我與老朋友同床睡覺的關系。后來劉秀封嚴子陵為諫議大夫，他不肯當，來到這里耕種垂釣。從此，人們為稱贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺”碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實在《后漢書》中的《嚴光傳》里有記載。山上的東臺亭內就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細閱讀。
祠堂中最有價值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。
[碑前]。
范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學家。宋仁宗景佑元年(1034年)因宮遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴州，也就是現在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當時州治所在地是梅城，那年他已經四十六歲。范仲淹在睦州當官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴先生祠堂”，并寫了《嚴先生祠堂記》。
《嚴先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大。《嚴先生祠堂記》中第一句話：“先生，光武之故人也。”就明確指出嚴子陵是光武帝的老朋友。結尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。”佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的“山高水長”和這個祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。
對面是明代人鐫寫的《重修嚴先生祠堂記》。諸位，請看這是1983年的《重修嚴先生祠堂記》。它們記載著對嚴光的追憶和重修“嚴先生祠堂”的情況。
嚴子陵釣臺自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請國內外著名書法家書寫，由桐廬縣當地匠人鐫刻的，今天大家要游覽的是大型精品碑廊。
[照壁前]。
這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊。現在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪?那是因為這座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個高低錯落的爬山式碑廊。
這個碑廊于1993年2月18日開始動工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內外游客。現在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協會副主席、天津大學教授王學仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴子陵釣臺文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴子陵作了公正的評價。
照壁陰面是一幅石雕山水畫。節選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號大癡道人，常熟人，博通經史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元到20年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺灣故宮博物館。
這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術家協會會員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺的第五部分，精心設計：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細觀看石雕畫如此精細、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。
[十九泉亭前]。
進入了“聽泉”圓洞門，我們來到了“天下第十九泉”。這里面積雖然不大，但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞，道出了景點名稱，不言而喻眼前這座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴子陵釣臺這天下第十九泉有什么關系?我來給大家作個簡單介紹。陸羽，字鴻漸，唐代復州竟陵(今湖北天門縣)人。據說他是一個被遺棄的嬰兒，三歲時孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經驗，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學演木偶戲、參軍戲和幻術。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學上得到深造。他勤奮好學，酷愛大自然，對茶葉專業興趣很濃。他跋山涉水，深入各主要茶區進行調查研究，鉆研茶葉生產和科學技術。唐代建中元年(公元780年)，我國第一部完整系統的茶葉專著《茶經》問世了。陸羽在《茶經》中寫道：“西揚、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬”。當年又品天下水位，桐廬嚴陵灘水位被評為第十九位，“天下第十九泉”因此而得名，這里水味清洌甘甜，原泉亭臨江而建，1984年修復于此。
除陸羽塑像外，碑廊連接處及林間花木叢中有20尊歷代到瞎嚴子陵釣臺的文豪塑像，這些塑像由中國美術學院雕塑系教授設計制作，像高2米，其中最重的康有為像約3000斤，最輕的也有1800斤。這些雕像是先用電腦把設計圖“打”在石頭上，然后分別用“麻布”或“斬斧”的手法刻服飾，用“磨光”法刻臉。形態或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍，神態各異，光彩照人。
下面請大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。
孟浩然為中唐時期山水田園詩派主要作家之一，他寫了一首“經七里瀧”詩，描繪了嚴陵瀨的風光，表達了“觀奇恨來晚”的感情。這首詩鐫刻在左側的另一碑廊中。
張繼，唐代詩人，博覽有識。他的《楓橋夜泊》詩國內外流行甚廣。他來釣臺朝拜嚴先生后，著“題嚴陵釣臺”詩一首，既描繪了釣臺景色，又抒發了登臨釣臺的感想，此詩鐫刻在另一碑廊內。
杜牧，晚唐杰出的詩人。他在睦州任刺史兩年：武宗六年(846年)至宣宗二年(848年)留有釣臺詩多首，其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優美景色的五言律《睦州四韻》，鐫刻在另一碑廊內。
白居易，唐代大詩人。他曾任杭州、蘇州刺史，他來桐廬不僅是觀賞富春山風光，還來拜會他的好朋友——桐廬籍詩人徐凝，白居易來桐廬后，曾有兩首詩留傳于世：“宿桐廬館同崔存度醉后作”、“憑李睦州訪徐凝山人”。
[醉亭]。
“子陵魚，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴陵灘，一篇詩章寄山友。”這首詩引導我們來觀賞眼前這一景：偉大的浪漫主義詩人李白醉臥在“醉眠石”前，昏昏中仍瞇著眼不舍得放棄對富春江美景的觀賞。此亭名為“醉亭”(由浙江省城鄉建設廳副廳長胡理琛先生書寫)。諸位也可在此亭中飲酒作詩，亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景，還可供有興趣者醉臥嚴灘，陪伴李太白。
[山門]。
此山門由洛陽博物館館長，我國考古學權威蔣若是先生書寫。
進入嚴子陵釣臺碑廊山門，我們才真正開始觀賞這大型精品碑廊了。碑廊內容分為兩部分，前69方是從3000多首古詩中精選出來的描繪富春江桐廬清麗奇絕的風光和贊美嚴子陵高風亮節的作品，后部分是現代作品，多為書法家本人撰文并書寫。
碑頭是由民盟中央名譽主席楚圖南先生書寫的。這方碑文是楚老先生九十多歲高齡，身體欠佳，住院期間為我們書寫的，是他留在世上的最后一幅作品，彌足珍貴。
這幅為清朝著名畫家任伯年的“嚴子陵五月披裘圖”。嚴子陵頭戴斗笠，身披羊裘。據記載，光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時，他就是這個裝扮。那幅畫中的人物神態惟妙惟肖。
這塊楷書碑是由中國書法協會會員、國際書畫學會會員劉川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。文中的“自富陽至桐廬，一百里許，奇山異水，天下獨絕。”極精辟又干練地贊揚了富春江這段美景。
這一方是日本國金石書畫大家梅舒適先生(稻田一文先生)的“桐江晚景”，以印章形式寫題目，而正文采用了行草書寫，在同一首碑作中，既有印章，又有行草，顯得新穎而別具一格。
1993年10月21日梅舒適先生率領日本篆刻家協會訪中團一行97人來桐廬嚴子陵釣臺參加揭幕儀式。梅先生與夫人非常興奮地為自己這方碑揭幕，他對碑石的選擇，碑文的鐫刻都很滿意。他說：“桐廬之行使我終生難忘。桐廬的山美、水美、人美。桐廬是我到過的中國第一個好地方。”釣臺游覽之余，他欣筆題詞：“嚴子陵釣臺天下第一觀”，把釣臺稱為“天下第一景觀”。
我們這個碑廊除了有劉海粟、劉開渠、楚圖南、錢君陶、沈鵬、賴少其、尹瘦石、馮其庸等全國著名書法家和31個省、市一些知名書法家的墨寶外，還有港澳臺的名人陳立夫、謝舸及日本、韓國、新加坡書法藝術家的作品。
請看這兩方碑都是唐朝著名詩人嚴維的《發桐廬寄劉員外》詩，一方是隸書，一方是篆書，而且是以印碑形式書寫的。前一方碑的書寫人是篆刻家、書畫家錢君陶先生，這方印碑書寫人是87歲高齡的趙林女士，這種碑也叫金文碑。
我們這個碑廊書寫的形式，不但有篆、隸、草、楷、行五種字體，還有一方碑是澳門頤園書畫會會員謝舸先生書寫的“富春”詩碑，采用破體的寫法，就是把五種書體綜合在一起，寫得和諧自然，請隨我前去觀看。
這是中國美術界一代宗師、原中國美術館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》，可謂絕筆碑。
這塊碑是新加坡中華書學協會會長陳聲桂先生的《桐君山》詩，這首原詩的摩崖石刻距今已有650多年，現仍然完好地保留在桐君山山麓。
下面10方為明朝詩作。這里邊疆幾方碑刻全屬于行草，行草是以行書為主，個別字為草書，書寫比較流暢、奔放，也容易辨認。
清朝的碑文共有13方。下面兩方碑文，全是誦謝翱的。謝翱名皋羽，是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年，就是1290年，他來七里瀧，并著有《登西臺慟哭記》，一會兒大家登西臺可見到這方碑。
這里的一組石像是：明朝著名戲曲家湯顯祖(臨川人，現江西撫州)，他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春，途中游了個仙洞——瑤琳，曾寫詩記敘此事。此詩說明湯顯祖曾游過瑤琳。
這位是元代著名書畫家趙孟，他曾寫了《嚴陵瀨》、《桐中道中》、《過嚴子陵釣臺》幾首詩，表明他對嚴子陵及嚴子陵釣臺深厚的情感。今天的嚴子陵釣臺發生了翻天覆地的變化，我們在此立像，趙孟若有靈在天更要贊美“不知此地塵凡”了。
上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羈，畢生致力于繪畫，富春江一帶曾留下他不少足跡。嚴子陵釣臺也是他注目的地方，他的《嚴灘》詩描繪了釣臺如畫的風光，表達了對嚴光隱居生活的羨慕。鐫刻在山麓左側的碑廊內。
唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋，他于乾隆5年(17)7月到過釣臺，并書寫了楹聯一副。
下面碑文都是現代作品，大多是作者自己撰稿，自己書寫的，就由大家自由的觀賞吧，一會我們在“留芳亭”前集合，在游覽中請大家留意一下，這個碑廊的牛腿是木刻的100位來過桐廬的文人雕像。
[留芳亭]。
現在來到了留芳亭前面，亭子迎面的楹聯是李敬忠先生根據施肩吾的《過桐廬場鄭判官》詩中書寫的：“幽奇山水引高步，千古篇章冠后人。”施肩吾是唐代詩人，桐廬縣分水賢招鄉人，他雖中了狀元，但不愿在宦海中沉浮，沒有等到授官就東歸故里，晚年他率族人到臺灣、澎湖一帶去定居、墾荒，是我國歷史上開發寶島的先驅者之一，他也是澎湖詩的第一詩人。
亭子另一副楹聯是選自宋朝孫沔的《題子陵釣臺》?“列傳古碑言未盡，一灘鳳竹自蕭騷。”是中國蘭亭書法博物館副館長喻革良先生書寫的。
現在請大家在此小憩一會兒，接下去隨我去東、西兩臺游覽，到東臺需再登360級臺階，去西臺需登130級臺階。[東臺]東臺為“嚴光垂釣臺”，請大家隨我先去看看東臺亭。
這個亭最早建于明正統元年(即1436年)，由嚴州知府萬觀在東西臺各建一亭，并刻石為額，東臺亭曰：“不事王侯”。明末兩亭都曾毀壞。清乾隆十九年(1754年)，羅氏兄弟復建，更改石額為“垂竿百尺”。十年內亂，東臺亭被毀。1980年我們又重建此亭，這東臺的石額為“七里灘光”。石柱楹聯為“登釣臺而望，神怡心曠。想先生之風，山高水長。”都是著名書法家沙孟海先生所題，亭內的石碑，這邊是由孫釗書寫的范曄“嚴光傳”。這篇文章的大概內容，我在祠堂里已介紹給大家了，陽面是由湖州畫院86歲高齡的譚建丞先生書寫的“漢嚴子陵釣臺”。
大家站在亭前一定感到視野開闊，向東眺望，白云源重山插天，云煙迷蒙，俯瞰大江，綠山悠悠，船舟點點，真是“兩岸畫山相對出，一脈秀水迤邐來。”
這里東南三公里處，名叫“蘆茨村”，是晚唐詩人方干故居。范仲淹任睦州知府時，登釣臺，望東巖崖絕壁，白云徐生，問同行人，那是什么地方?回答說：唐朝處士方干隱居處。范仲淹題名“白云源”。白云源是我們桐廬縣開發的又一個風景點，這里自然風景保護完好，清涼宜人，夏天平均氣溫在26℃左右，是理想的避暑勝地。
從這小山徑登山，有十余畝田，記載是嚴光耕種的地方，稱為“嚴陵田”。
下面這塊大石，平坦如磯，可坐幾十人，因為古人曾在這里對弈，所以稱它為“棋盤石”。這下面有一支石筍依山而立，就是大家在山麓看到的那支如仕女的石筍。有人說他因崇拜嚴光的賢德，永世站在這里陪伴;也有人說它象嚴光的釣魚桿，永遠插在這里，到底象什么呢?請大家看看，想想。諸位可以隨意觀賞、拍照，但要注意安全。現在我們去西臺觀賞，中間要經過“雙清亭”。
[雙清亭]。
這座石亭名為“雙清亭”。是民國十四年，也就是1925年由廣東籍人陳煥之所建。
這亭完全是一塊塊石條建成的，左右石柱上刻的楹聯是“遠道息塵勞，向此間坐石看云，放懷宇宙”，“高臺瞻勝跡，羨當日耕山釣水，俯視王侯”，這付楹聯曾使許多墨客騷人拍手叫絕，為之傾倒，里面由浙江書法家商向前老先生題詩一首。
讓我們越過“雙清亭”，去西臺游覽。
[西臺]。
現在我們來到了西臺。大家一定感到耳目一新，第一個感覺，自己被青山碧水蘭天所環抱，真有頂天立地的感覺。江面游船、快艇往來穿梭，游客歡聲笑語貫耳。遠眺上游，水遠山高，蜿蜒無盡，那就是人們贊譽的富春江小三峽。西臺是愛國詩人、抗元民族英雄謝翱哭祭文天祥的地方，大家可以坐在亭子內的石凳上，也可憑欄眺望，聽我為大家介紹一下這位愛國志士。
謝翱，字皋羽，號瞻發子，謚樂耕公。生于公元1249年，逝世于1295年。他原籍福建長溪，父親謝鈞精通《春秋》，有傳世作品《春秋衍義》、《左化辯證》。他先祖謝邦彥是宋朝著名詞人。謝翱小時候就很聰明好學，曾隨父親游學，學識與日俱增。公元1266年，謝翱十七歲，隨父親移居臨安，已能詩善文。1276年7月，文天祥開府于南劍州(州府在今天的福建南平市)，號召四方起兵保護宋朝。謝翱雖是富家子弟，文人儒身，但激于愛國義憤，傾家蕩產，率數百名鄉兵拿起刀槍，親臨前線，投奔文天祥，被任命為“資議參軍”，當時，謝翱僅有二十七歲。1277年由于元軍大批南下，謝翱部隊多次率兵英勇突圍，但寡不敵眾，文天祥不幸被俘。謝翱脫險后，一邊暗中組織鄉兵，等候時機，揭竿繼續抗元，一邊暗中組織會社，用詩歌繼續進行抗元活動。聽到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了極點，穿麻衣、著草鞋，長夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑蘇夫差臺、會稽越王臺設臺哭祭文天祥。至元二十七年(1290年)謝翱來到七里瀧嚴子陵釣臺，由嚴光第三十五世孫嚴侶等陪同，登上西臺，在這里備酒哭祭文天祥。據史料記載，他野祭時，一面用竹如意擊石，一面長歌當哭，“竹石俱碎，人也昏倒三次”。其歌名曰：“登西臺慟哭記”，這塊石碑就刻了此文，陰石的題字由南京女書法家肖嫻女士書寫。
諸位現在看到的西臺亭最早石額為“高尚其志”，后來改為“留鼎一絲”，亭子的一副楹聯是選自清朝徐夜的一首詩句“生為信國流離客，死結嚴陵寂寞鄰”。它高度概述了謝翱的一生。
謝翱還是一位愛國詩人，他在南宋文學史上的地位僅次于文天祥。與謝枋并列，號稱“南宋二謝”。他雖只活了四十七歲，但作了兩件讓人敬仰的事：一件是前面介紹的，當國家危難之際，盡傾家資棄筆戎，追隨文天祥抗元，表現了高尚的民族氣概和愛國主義精神;二是寫了許多光同日月的愛國詩文，這些詩文既反映了南宋軍民團結抗元情況和大無畏精神，又以憤怒心情譴責元兵南侵給人民帶來的無窮苦難，還有的詩文悼念亡臣，抒發亡國之痛。可惜他的作品大部分已在元、明兩朝散失。
今天我們來西臺瞻仰謝翱，學習他這種崇高的愛國主義精神，為國家建設多做貢獻。
東臺、西臺的游覽到此結束了，不少游客都會產生一人疑問：釣臺這么高，當初嚴子陵怎么能釣魚呢?在山腰“夢鼎亭”內可見到一方石碑，這塊碑文也許能解除這個疑問，請大家隨我下山去看看。
[夢鼎亭]。
大家在亭內稍休息一下。
1961年11月30日，郭沫若同志偕同夫人乘快艇，游富春江而上，來到桐廬，上午游覽了桐君山，下午驅車來到了嚴子陵釣臺。遠眺蒼翠青山連綿不斷，一條銀帶環山而繞，稱贊說：釣臺的山光水色實在美呀!怪不得嚴先生要在此隱居垂釣。聽了桐廬縣委同志對東、西臺的介紹后，郭老追問道：西臺是不是謝翱傷心處?東臺是不是嚴光垂釣處?答聲剛落，郭老才思敏捷，觸景生情揮筆寫下了詩一首，就是亭內石碑上這首詩。(讀詩)。
這首詩喚起了廣大游客的聯想：1968年富春江電廠建成后，七里瀧一帶水位上升20多米，滄海桑田的變化，嚴光當初在灘頭垂釣，在山頂耕種的意境，今天是難以想象了。據記載，過去這一帶小沙灘多，嚴光常常在灘頭上垂釣，其中最常釣的魚叫“烏石灘”，現已被水淹沒，但郭老這首詩對我們能啟迪遐想，增添游興。
郭老那次來桐廬，一天之內寫了五首詩，桐君山上有一首，參觀電廠工地有一首，乘小艇溯錢塘江有一首，臨走時，為表達對桐廬縣委熱情款待之謝意，又把他作的《孫悟空三打白骨精》書寫后贈縣委留念。當代大文豪郭沫若來桐廬的一天內留下五首詩，這也是罕見的，是桐廬珍貴的文化遺產之一。為紀念郭老來桐游覽參觀，我們特意建了此亭。[清風軒前]這里稱“清風軒”茶室，諸位可以在這里品茶休息。
“清風軒”左側是一條53米長的小碑廊，碑廊內共陳列23塊碑文。這些碑文大部分是浙江省書法家書寫的，原稿良的掛落上有54幅東陽木雕，是我國54位歷代著名的文學家、詩人的雕像。碑文的內容有《漢光武與嚴子陵書》，信中光武帝委婉地、誠懇地表露出希望子陵輔助其“鴻業”，有羅隱的《刻嚴子陵釣臺》，有謝靈運的《七里瀨詩》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韻》、蘇軾的《滿江紅·釣臺》……，其中有兩塊是非常值得一看的碑，一方是劉基的《釣臺詩》，一方是張浚的《過嚴子陵釣臺》。如果說兩個碑廊里絕大部分詩文是贊揚嚴子陵不事王侯的高節的話，這首詩的內容就截然相反，這首詩借用周武滅商時，伯夷兄弟和姜太公所執的不同態度這件事發表議論。議論兩種不同的人生哲學，他表明：首先要有功臣們的苦站和勝利，才有百姓，包括隱士們的安居樂業生活。具體來說：沒有光武帝中興漢室，重整漢王朝，那么桐江之畔還是一片撕釘，哪有嚴光悠閑的耕種垂釣的生活呢?這首詩在不貶低嚴光的前提下，強調了與嚴光相反的一條路，給人以哲理性的啟示，由浙江省書法家協會副主席商向前同志書寫。
《過嚴子陵釣臺》，撰寫者張浚，這個張浚不是跪在岳飛墓前的張浚。一個是“氵”的浚，一個是“亻”的俊，他們是同時代人。這個張浚是個愛國將領，是宋孝宗時的樞密使，就是統率全國軍隊的長官，是全國武臣之首。他是南宋時主持北伐抗金的將領，曾重用岳飛、韓世忠等抗金名將。因此，一生遭受秦檜等主和派排斥，三次被貶到永州，但仍然力主抗金，矢志不渝。被貶永州后，還連上五十道奏疏反對議和。這首詩是隆興甲申，就是1164年5月22日來嚴子陵釣臺后撰寫的。
全詩先是生動地描繪了翠綠中被煙霧籠罩的釣臺風光，然后對嚴光的歸隱漁樵和修身養性加以肯定，加以贊賞。最后表達自己決不肯和主和派同流合污，要抗金到底的雄心。來釣臺后的當年他就逝世了。這塊碑也是幸存下來的古碑之一。十年內亂中曾被造反派砸碎成十幾塊，還缺了一只角。這次我們修補好，豎在這里，也是十年內亂破壞文化的罪證。
“清風軒”右側是“客星亭”。“客星亭”最早由宋朝的顏為建。位于“嚴先生祠堂”的東側，名叫“客星閣”。明朝時改建在祠堂西側，改閣為亭。現在的“客星亭”于1983年重修，亭前新造了一座“滄波橋”供大家觀景、垂釣用。為什么叫“滄波橋”，出自碑廊中唐代哪位名詩人的詩作，有興趣的游客不妨找找看。
下面安排大家自由活動，可品茶、可購物、可觀小碑廊，也可拍照留影，但千萬注意安全，同時希望諸位能與我們一塊來愛護這里的青山綠水及花草樹木。
好，諸位游客，我今天的講解就到此結束了，非常感謝各位的配合，也非常希望富春江之行給諸位留下一份最美麗的記憶。
最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇六
各位都知道莫干山吧，這里就在莫干山的北麓，是莫干山六大風景名勝區之一，地屬德清縣莫干山鎮碧塢村。為什么稱"碧塢"呢那是源于一個悲壯的傳奇故事。
中國歷史上有"十大名劍"，其中干將，莫邪是一對雌雄雙劍，也是一對夫妻的名字。據《吳越春秋》記載，春秋末期，群雄稱霸，吳王想要爭當盟主。得知在吳越邊境也就是今天的德清縣境內，有一對夫婦叫干將，莫邪，是鑄劍的高手，就命其為之鑄造一把絕世寶劍。夫婦倆來到這山里，采集精銅，日夜鑄煉，歷時三年，鑄成雙劍，劍鋒犀利，吹毛斷發，削石如泥，飛起刺人，血不見痕。
當時，莫邪正有孕在身，干將一人去獻劍。臨別時對妻子莫邪說，吳王殘暴多疑，我很可能一去不回，所以把雄劍留下。如果我被害，等孩子長大為我報仇。吳王得到寶劍后果然殺害了干將。后來莫邪生了個兒子，眉寬三寸，鼻子通紅，故稱赤鼻，也叫眉間尺。母子倆相依為命，隱居于這山谷。十六年后，赤鼻長大成人，持雄劍為父復仇，最后與吳王同歸于盡。
魯迅先生就根據這個傳說寫成著名小說《鑄劍》。二千多年，世事滄桑，但是這個悲壯的故事一直流傳到今天，后人把當年干將莫邪夫婦鑄劍的山叫做莫干山，把赤鼻母子隱居避難的山谷稱之"鼻屋"，因為諧音，就習慣稱之"碧塢"了。這里四面環山，竹海連綿，四季常綠，即使是冬天依然生機盎然，所以碧塢這個名稱也是名副其實。
這座橋廊原來是個祭臺，叫應雨臺，又稱祈雨臺。山谷里面還有一座龍王廟。龍王廟大多建在江河，湖泊或海邊，很少建在山谷里。這正是碧塢山谷的一個奇特現象。傳說碧塢龍潭住著一條小白龍，所以山中水流永遠不斷。古時候每逢干旱季節，山下的百姓就在這里焚香叩拜，齊聲祈禱，只要空谷回聲，天上的雨滴便會應聲而降，十分靈驗。看這巖石上的四個大字"靈應禱雨"，這是清代著名書法家趙謙之的手跡，取其中二字便是應雨臺的名稱。
據傳，碧塢龍王就是干將劍變化的小白龍。干將莫邪的兒子赤鼻持雄劍為父報仇，自己也犧牲了。死后靈魂附劍，飛回碧塢山谷，劍魂變成白龍，劍鞘變成龍潭，永遠守護在母親身邊。小白龍熱愛母親，心地善良，卻歷盡磨難，危難中得到觀音菩薩救助。所以，他把感恩化為對世間女性的關愛，賜福天下母親。因此，凡是女性到這碧塢龍王閣祈禱，總是特別靈驗。
對面山崖上有一個腳印，這是雷公留下的腳掌印。傳說八仙中的漢鐘離和韓湘子最喜歡下棋，倆人只要一到這里就下棋，一下棋就幾天幾夜沒完。雷神和八仙是好朋友，又是個棋迷。有一回，雷神在這里觀棋誤了時間，到了施雷時刻連打雷工具也沒有準備，這可糟了！原來這下雨打雷工作的紀律特別嚴格，必須按天條不折不扣地執行，什么時候下雨什么時候打雷，下幾點雨打幾聲雷，都得按規定辦，差一點就是犯了天條。雷公情急之下，猛蹬一腳，把這里的山崖踢塌了半壁，轟隆山崩混作雷聲。因此，這山崖上就留下了他的腳印。誰知這下子卻把這里的山神爺給得罪了，山神爺就趕到玉皇大帝那兒告狀。玉帝一聽特別生氣，你雷神犯天條不說，還要弄虛作假，罪加一等。雷神是八仙的好朋友，更因為是觀棋誤事，八仙也有責任，能見死不救嗎所以鐘離漢他們連忙到玉帝面前去求情，又以實際行動彌補過失，"八仙過海，各顯神通"，立馬在這里重造了一座山崖，才救了雷振子。所以，這山崖就稱"雷公巖"。
我們登上去看，這塊山巖感覺象什么就象老鷹嘴，也就象雷公嘴。雷公就是《封神榜》里的雷振子，臉形長著一付鷹嘴，他原來是姜子牙手下的一員大將，后來封了雷神。這里石壁上還刻著他的一幅畫像，旁有北宋書法家米芾題刻"神明相佑"，意思是說，神仙之間也得互相幫助啊。
前面已經說到干將莫邪的兒子赤鼻為父親報仇的故事。干將去獻劍，臨別時對妻子莫邪說，吳王向來多疑，又極殘忍，這回我們給他煉成了世間無二的劍，他很可能會殺掉我，免得我再去給別人煉劍。我把這雄劍留下，如果我一去不回，那一定是不在人世了。你不要悲哀，待生了兒子，好好地撫養。一到成人之后，你便交給他這雄劍，給我報仇！
十六年后，赤鼻長大成人，莫邪詳告家史，并將雄劍交給兒子。赤鼻懷著滿腔仇恨，在這山崖前試寶劍，劍風飛舞，堅石俱裂，山崖上留下一道道劍痕。所以稱之"試劍崖"。
赤鼻告別母親，要到吳王宮報仇。行之半路遇見父親生前好友之光，之光對他說，王宮戒備森嚴，而且吳王已經得到告密，正下令緝捕你。孩子，你若真要報仇，我可以幫你，但你必須給我兩件東西。赤鼻問哪兩件之光冷峻地說，一是你的劍，二是你的頭。赤鼻竟然毫不猶豫，立刻揮劍自刎。之光將頭獻給吳王，吳王下令用金鼎沸水煮爛刺客首級，可是頭在沸水中跳舞居然三日三夜不爛。吳王奇怪，俯身去看，之光突然拔出寶劍，一劍斬下吳王頭，落入沸鼎，然后又自刎，自己的頭也落進沸鼎。結果三個頭都煮爛了，分不清誰是誰，只好把他們合葬一起，名叫三王墓。
三國時曹丕所著的《列異傳》，晉代干寶的《搜神記》，以及后漢趙曄的《鑄劍記》都有相同的記載。
這就是莫干山一絕"碧塢龍潭"。兩道峭壁猶如刀劈斧削，峭壁下一潭方形水池，恰似鬼斧神工，兩道峭壁縫隙間夾一條五丈多高的瀑布直瀉池中，瀑聲轟嗚，空谷回蕩。
這龍潭是怎么來的呢傳說中干將莫邪的兒子赤鼻為了報父仇，自己也犧牲了。少年死后，靈魂附劍，飛回母子居住的碧塢山谷。可是母親等不到兒子回來，已經哭干眼淚化為石頭。于是，劍魂變成白龍，劍鞘變成龍潭，永遠守護在母親身邊。看這龍潭形狀恰似劍鞘之口，而這瀑布遠處看去猶如一條白龍在池中上下飛騰。真是名副其實的啊！
大家當心腳下！這龍潭原來深不可測，涼氣襲人，人不可近，當地農民曾經試過，用毛竹一支接一支往下插，插了十幾支還不到底。十幾年前一場山洪爆發，被泥石流堵了大半，雖然遺憾卻少了一分危險。右側石壁上刻著"藏龍"二字，是北宋大文人蘇東坡的手跡。蘇東坡游遍天下名山，先在杭州做官，又到湖州上任，這碧塢龍潭也是他常來的地方。
這里為什么叫"三望廬"呢請大家仔細看這尊巖石，好象一個婦女久久地站立在那兒，正向遠處眺望。這石頭就是莫邪的化身。她在望什么第一回久久的眺望，是在盼望丈夫獻劍后能夠平安歸來，可是盼來的是一個噩耗；第二回久久的眺望，是在盼望兒子報仇后能夠平安回家，可是盼來的又是一個噩耗。她絕望了，眼淚流盡了，就化成了一塊石頭永遠站立在這里。后來兒子化成白龍回到母親身邊，卻因為觸犯天條被壓在山下。已經化成巖石的母親還在這里眺望，是在盼望觀音菩薩能夠救出自己的兒子，這一回她終于盼到了希望。這塊地原來就是莫邪與兒子赤鼻居住的茅屋地，所以稱之"廬"，這就是"三望廬"的來歷。
上面這道瀑布叫"天泉瀑"，傳說是從觀世音菩薩的凈瓶里倒出來的。
干將莫邪的兒子赤鼻變為小白龍后，非常愛護當地的老百姓。在他的護佑下，碧塢村風調雨順，莊稼茂盛，百姓安居樂業。但是有一年入夏以后突然天象大變，連續兩月滴雨不下，莊稼枯萎，百姓饑渴，山下的村民扶老攜小到碧塢龍潭來取水救命，可是連龍潭的水也快干枯了，村民們悲愴呼喊"莫干，莫干"。小白龍在龍潭底下聽著于心不忍，抓起一根竹梢就往自己的鼻孔刺去，隨著一聲巨大的噴嚏聲，傾盆大雨從天而降。老百姓得救了，可是小白龍違抗天命，私下大雨，觸犯了天條，玉帝下令把小白龍鎮壓在莫干山下，并且封堵碧塢龍潭。
觀世音菩薩大慈大悲，聽說小白龍奮不顧身拯救百姓的壯舉，深為感動，她向玉皇大帝陳說百姓的苦難和小白龍舍身救民的義舉，終于說服玉帝，消除旱災，并降旨赦免小白龍。于是，觀世音菩薩親自到碧塢來救小白龍。就站在這山坡上施法，她用楊柳枝一點，龍潭傾刻暢通，再把凈瓶水一倒，頓時飛出一道瀑布，溪流奔騰。小白龍遇到水就活了，從山底下騰空飛出，回歸龍潭。天泉瀑因此得名。
這條路是從前上莫干山的主道，所以稱作"莫干古道"。100多年前，美國傳教士霍士敦就是從這條路上山，發現了山上的避暑勝地。為了吸引更多的朋友上山，他還花錢鋪設路面，加上鐵索欄桿。后來，慕名而來的洋人越來越多，各個國家的都有，就在山上蓋起了風格各異的別墅，形成為如今的"萬國建筑博覽群"。
紅豆杉又名紫杉，赤柏松，屬紅豆杉科，四季常綠的大喬木。它是第四紀冰川后遺留下來的物種，被稱為植物王國的"活化石"，是世界珍稀寶貴的瀕危植物。紅豆杉果實成熟時紅果滿枝，艷麗多姿，因酷似"相思豆"而得名，具有很高的觀賞價值，并有凈化空氣的作用。紅豆杉更可貴之處是，它的根，莖，皮，枝，葉，果，籽，都有很高的藥用價值，治療癌癥，艾滋病，糖尿病，心腦血管病等有特效，十分珍貴，被視為植物"黃金"，我國將其列為"國寶"一級保護植物。紅豆杉主要分布在云南，東北及西藏地區海拔2500—3000米處，成材需50—250年，江南地區極罕見。碧塢村有紅豆杉10余棵，實為奇跡。其中這棵最大的紅豆杉，高達20多米，胸徑近1.5米，冠幅達15米，樹齡逾千年。《吳越雜記》中稱其為"江南紅豆杉之王"，有風水神木之稱。
最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇七
大明山風景名勝區，國家aaaa級旅游景區，浙江十大休閑度假勝地之一，中國大學生野外生存生活基地，國家二級珍稀瀕危保護植物――夏蠟梅保護基地，距杭州110公里，杭徽高速直達景區，是鑲嵌在杭州至黃山黃金旅游線上的一顆璀璨明珠。
大明山景區在方圓數平方公里的范圍內，地形高差達一千余米，山高谷深，層巒疊嶂，群峰聳立，溪水長流；春天山花爛漫，綠色蔥蔥，勃勃生機；夏天溪水淙淙，空氣清涼，最適合度假避暑；秋天滿山紅葉，色彩繽紛，堪與北京香山媲美；冬天銀裝素裹，峰巒壯美，一派北國風光；奇松、怪石、飛瀑、云海等自然景觀，應有盡有；唐宣宗微時隱居慧照寺，盧俊義昱嶺關大戰方臘，蘇東坡送無畏禪師還大明山，朱元璋屯兵千畝田、起兵反元建立大明王朝等歷史文化底蘊深厚。
光明頂海拔1489.9米，擁有32奇峰、13幽澗、8條飛瀑、高山草原、高山湖泊，橫貫六座山體的萬米巖洞，共有大小景點96個，以“一泓碧湖、十里幽谷、百丈飛瀑、千畝草原、萬米巖洞、群峰嘯天、林海無邊”的風光而名聞遐邇；原始、雄奇、險峻、古幽，冠絕江南，是“山水浙江”、“真山真水真空氣”的杰出代表。
海拔800米處，景區還有集住宿、餐飲、娛樂、會務、休閑及度假等功能于一體的大明山莊，擁有高檔別墅一幢，高、中、低檔套房200間，大小會議室3個，可容納上百人召開會議；門樓的旅游賓館，山腳的農家樂都有良好而完善的餐飲、住宿、娛樂等設施，能為不同消費需求的游客提供優質的服務。另外，已投入運營的大明山觀光索道，還可以為您輕松游玩大明山提供方便。
大明山有著豐富的地形地貌，特別適合開展各類山地休閑運動，在中國登山協會和山地戶外運動專家的大力關心指導下，景區常年開設有溯溪、橋降、攀巖、洞穴探奇、山頂野營、野外生存等山地運動項目，成為中國山地休閑旅游的積極倡導者，也是臨安山地休閑旅游優秀的代表。
大明山風景名勝區秉承“大手筆投入、高品位規劃、實施品牌戰略”的開發經營理念，以雄奇秀美的風光吸引人，以優質貼心的服務招徠人，在江、浙、滬等地的旅游界贏得了良好的聲譽，成為浙西臨安旅游的首選景點，已躋身于長三角地區旅游觀光、休閑度假、野營探奇的綜合性景區。
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最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇八
各位游客,你們好:。
歡迎你們來到江南龍門灣景區觀光游覽，我是景區的講解員，姓×，希望今天各位在我的導游講解下，能夠玩得開心，游得盡興。相信今天的游覽也定會使你們不虛此行。
江南龍門灣，位于新安江—富春江國家級風景名勝區，古稱鸕鶿灣，因為以前曾有許多鸕鶿在此捕魚而得名，又因為它是由上游蘆茨溪、大源溪匯入富春江的一處港灣叉口，而中間有一小島突出水面，如雙龍戲珠，故名龍門灣。以前，這一帶又是山貨水運的埠頭，所以又稱鸕鶿埠。現在的龍門灣景區是富春江板塊的一處新景點，景區面積有5.5平方公里,其中水域面積為1.5平方公里，整個風景區匯峽谷、平湖、孤嶼、懸崖、瀑布、奇松于一身，具有山水和諧，山勢峻峭，水色澄碧，山居民風，漁村風情等特色。這里由于受水環境對氣候的調節作用，又形成江南獨特的小氣侯，冬暖夏涼，尤其因為這里的淺水地帶特別多，所以夏季又是天然的游泳場。
各位游客，現在我們游覽的龍門灣景區所包括的游覽內容為：下灣漁唱觀鸕鶿捕魚、釣魚島度假賞唐松迎客、樂智園里動動腦筋、攀棧道古亭觀石壁瀑布。下面各位就隨我去碼頭乘船游覽。
【碼頭】。
各位，龍門灣景區的游覽主要是以水為主，所以整個行程基本上是以船為交通工具，每到一處景點我們會泊船上岸觀賞。現在我們可以看到不遠處有一位身穿蓑衣，帶著斗笠的老漁翁塑像立在那里，雙眼注視著遠方，長髯飄曳，笑盈盈地迎接四方游客的到來。又象是在看著當年鸕鶿捕魚大獲豐收的盛況。一座石拱橋連接著對面的云峰煙水閣，此橋名叫攬月橋，寬7.5米，高8米，皓月當空時這里是最佳的賞月、觀景處。登上閣頂，可眺望對面的嚴子陵釣臺，七里瀧水電站大壩等富春江風光。云峰煙水閣對面的沿江石壁上還有“下灣漁唱”四個字，這是古蘆茨十景中的一景。清代詩人嚴遂成有詩曰：“一夜鸕鶿灘上泊，曉煙響徹畫眉聲”，詩中意境也不過如此了吧。
【船上】。
好，各位，我們要開始乘船游覽了。舟行水上，青山碧水、波光粼粼，我們仿佛置身于山水畫中一般。前方不遠處有一座小島，在晨霧中忽隱忽現，仿佛仙境中的蓬萊閣，那叫釣魚島，我們等會要上去游覽。各位游客，龍門灣的水是非常清澈的，因為它的上游是屬于沒有污染的山區，水質為國家一級地表水。各位，請看左前方有一座三面環山、一面臨水的小村莊，這個小村莊因地勢背靠大母山，所以叫大母村，晚唐詩人方干的老家取自“白云深處有人家”指的既是此村，所以也叫白云村，范仲淹《題方處士歸隱》詩中寫道“子陵臺下白云村”，就是此村。后來因為此村莊中方氏后裔曾有18人中了進士，所以又叫進士村。方圓幾十里的蘆茨鄉也便因了這“進士村”被譽為“詩鄉”，而近代畫家李可染的名畫“家家都在畫屏中”就是白云村的真實寫照。不過，有點遺憾的是真正的古白云村已在水下了，1968年修建富春江水電站，水位上升了20多米以后，白云村，包括整個蘆茨村都已淹沒在我們船行的水下面了，現在看到的村莊是古白云村在水位上升后，遷移至此的，所以看到依然美麗的白云村，不禁也會使我們對古白云村產生一種深深的懷念。
各位游客，龍門灣景觀可以說是集富春江山、水靈氣于一身，因為這里除了風景秀麗、碧水盈盈外，更有著深厚的歷史文化沉積。小小的進士村，雖然如此榮耀，但對于他們的先祖方干來說為了考進士卻有著許多的無奈。方干，字雄飛，白云村人，生于唐憲宗元和四年(公元8)，卒于懿宗通咸十四年(公元873年)，經歷了憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗等八朝。這一時期，藩鎮跋扈，外侮侵凌，宦官專權，戰亂頒仍，方干就生活在這樣一個內憂外患交織的年代。方干年少時就被稱為奇才，其詩以清麗獨絕而名甲東南，一生懷有抱負數次趕考進士，都因為他相貌丑陋，兼又缺唇而不能及第，所以一生雖負有奇才卻沒有考取科名，也沒有任過官職終身布衣，后人稱他為“官無一寸祿，名揚千萬里”，他死后，其門人親友私謚為“玄英先生”，遺詩稱為《玄英集》，“莫嘆干時晚，前心豈必非?”詩中可見他并不因遭遇坎坷而意志消沉，但最終還是無緣官第，歸隱山鄉，“此日早知無爵位，當時便合把漁竿。”又有深悔自己當初為何不象嚴子陵一樣早點歸隱呢?道出了一種深深的無可奈何。方干雖然沒能在仕途上得志，但以“耕讀傳家”的家風傳以后人，而出了18位進士，相信他老人家也該含笑九泉了吧。
【釣魚島】。
各位游客，蕩蕩悠悠中我們已經來到了釣魚島，一上岸，我們就可以看見這里奇花異草，竟相撲鼻，林木蔥郁，花木成行，古樸的亭臺樓閣，淡雅的“清芬閣”茶室，環島而建的31座釣位,水上網箱里跳躍的魚兒，都無不吸引著你前往。
釣魚島，也叫廟山，1968年富春江水電站末建之前，島前的這片水域曾經是一個小村莊，叫蘆茨村，后來人們為了富春江水電站的建造，也為了當地經濟的發展，顧全大局，遷移至旁邊的另一地勢較高的地方——長廳，而廟山在水位上升之后便成了水中的一座小島。
現在的釣魚島已成為一處休閑度假的好去處，自1993年開辟成為釣魚島后，曾被釣魚行家贊為“中國江河最佳釣區”。島上有客房、棋牌室、茶室。尤其臨江而設的茶室，可使你一邊品茗，一邊觀魚，將整個身心放松，盡情融入到這片醉人的山水中去。透過郁郁蔥蔥的樹林可見島頂端有一座小亭子，此亭叫“停云亭”，“孤嶼停云”也是一處古景。
【唐松迎客】。
各位游客，釣魚島游覽結束后我們就要直奔對面的古唐松了。前方有一座小山丘，一棵蒼勁古老的松樹正展開枝椏，歡迎我們的到來。聽當地的老人家講，這棵松從他們祖輩開始起就長在這里，千百年來，一直這么高，這么大，沒有什么變化。這棵松樹為馬尾松，據考證是唐以前的松樹，唐時稱詠松，虬枝橫溢，亭若蓋華，姿態雋秀，可與黃山迎客松媲美，此松踞今有1300多年了。方干《君不來》詩曰“去時初種庭前樹，樹已勝巢人未歸。”詩中講的樹，就是這棵迎客松。現在這棵古松已成為龍門灣的一處標志性景點。“唐松迎客”也是古蘆茨十景中的一景。現在大家可以在船靠岸后，沿著木板搭建而成并延伸至江中的平臺上去拍拍照片，與古松合個影。
【益智園】。
好，各位，在看完了古松后，我們又將前行到一處大家可以共同參與的游樂場去，樂智園里已傳來陣陣笑聲你們聽到了嗎?我們接下來就要上去游覽。樂智園，是一處讓大家共同動腦筋、開發智力的參與性景點，這里可供游覽的項目很多，你可以去踩踩水車，蕩蕩秋千，再想辦法怎樣從環環相扣的圈圈中走出來等等。很多項目看似復雜，但當你通過動腦筋，輕易地解決問題后，你會發現原來自已真的很聰明哦。
【棧橋、古亭、飛瀑】。
各位游客，經歷了剛才的一翻智力測試后，大家感覺如何?接下來我們將再坐幾分鐘的船到達今天游覽的最后一站，當然也是最引人入勝的一站。各位請看，前方有一座小橋，我們將穿過橋洞，沿著清澈的溪流進入到一處世外桃源般的地方。這里的水更清，山更綠。水中央有一小沙洲，綠草如蔭，野花相伴。一座鄉土特色的建筑——臨流魚味館就建在水邊。在這里，你們可以在外面的走廊上喂喂水中的魚兒，也可以在餐廳里品嘗龍門灣里最具特色的野生石斑魚，或者也可到燒烤場去自已動手，享受沙灘燒烤的樂趣，旁邊還有天然的淺水灣浴場可以一解你一天的疲勞。
好，各位游客，上岸后最引人注意的就是掛在我們前方的兩疊瀑布，像一道銀練從天上瀉下來。這里就是盤山石壁景區，在我們的眼前可以看到有一排高150米、寬200米的盤山石壁，如刀削一般筆直而光潔，各類植物漫布山間。在山的頂端還有一方巖石寬20米，叫棋盤崗，相傳是神仙奕棋處，傍有石筍高約10米。在半山腰中，我們還可以發現有一條很小的山路，便是古棧道了，我們將沿著前方的吊橋去看一看古亭，走一走古棧道。
【永安亭前】。
各位，我們看到的這座白墻灰瓦的古亭叫永安亭。此亭建于道光十九年，是當地村民潘英烈、潘英標兩兄弟所建。關于這個古亭的建造，流傳著這樣的一個故事。據說在道光年間，浙江蘭溪有一位商人坐船沿富春江回家，為了防止路上被打劫，商人將所賺來的銀子裝在壇子里，上面用一層腐乳蓋著，船行至富春江七里灘時，因風高浪大，故到龍門灣里避避風。但是這一呆就是好幾天，商人看風浪始終不停，便決定從陸地回家，將一船的東西全部寄存在一戶潘姓人家只說過段時間來取，并未說為何物，商人便沿著陸路回家了。很長時間過去了，商人都沒有來取。潘家人見此商人一直未來，對這些東西也好生奇怪，便打開壇子，看看壇中到底為何物。沒想到，腐乳下面盡是一塊塊的銀子，于是便藏了起來。商人回去后，不久就生病死了。臨終前，囑咐家人過來取回東西，當他的家人載著一船壇子回去后，打開一看，竟然全是腐乳，才知銀子已被竊換。
潘家人拿了這些銀子后，不知為何，家里出了一樁怪事，潘家的小孩每天總是不停地往水里扔銀子，以至成癮，短短幾年的時間，家道愈敗，潘家人想，可能這就是報應吧!于是便拿出銀子，到處修路、修亭，為民做好事，想以此彌補。我們現在看到的古棧道，便是當年潘家人所修，在以前，蘆茨村人與外界來往，便是沿著這條古棧道到外面坐船，再到七里瀧鎮上去。
各位游客，我們可以看到永安亭石柱上還鐫刻著兩副楹聯：“澄潭過筏，檐牙倒影觸篙鋒;別徑通樵，柱腳答聲添屐韻”，“清峰分來剛半壁，白云深處識全源”。看到此句，各位是否有身臨其境之感?各位游客，如果你們有興趣的話，可以沿著新砌成的石階到達半山腰的“可染亭”，此亭是為了紀念近代著名畫家李可染而建，亭旁有兩副楹聯:山山映入澄潭碧，家家都在畫屏中。站在亭上，你可以登高望遠，鳥瞰全景，可以看到“曉日瞳瞳霧盡開，輕舟初入峽中來”的富春江小三峽風光，可以望見東漢古跡嚴子陵釣臺，以及釣臺對面升起裊裊炊煙的嚴陵塢小漁村，還有被當地人信奉的道教神靈“陳老相公廟”也可看到，此廟最早建于隋朝，現已重建，如果你們有時間的話，或者有興趣的話，從停車場處走約十分鐘，到旁邊的新蘆茨村陳老相公廟去燒燒香、拜一拜，保佑你們家人安康。
好，各位，青青的山，綠綠的水，在輕聲呼喚你，仿佛又在歡迎你們下次再來。各位游客，我的講解結束了，非常感謝各位的配合，也非常歡迎你們再次游覽江南龍門灣風景區，祝各位旅途愉快，一路順風!
杭州西湖的美麗景色少不了周邊景點的相襯，今天，我們將參觀的便是西湖十景之一——雷峰夕照。
各位朋友，我們面前這座塔就是雷峰塔了。是目前杭州最高大的一座塔，塔身五層，高71米，在我們杭州西湖邊上顯的特別搶眼。我們現在目前看到的這座雷峰塔已經是重新修過的一座了，所以我們叫他新雷峰塔。雷峰塔因曾經關過白娘子而出名，所以他是國內目前知名度、美譽度最高的一座塔。
雷峰塔建于北宋年間，當時杭州這里屬于一個小國家叫吳越國。當時的國王叫錢弘俶，但是他的皇后們一直未給他生一個兒子以傳宗接代。中國古代家里怎么可以沒有男丁，沒有男丁就意味著家里的香火斷了啊，這重男輕女的思想可是一代傳一代根深蒂固的思想啊。這又更何況是皇室，沒有小太子那這個國家可就不姓錢了嘍，這怎么可以?皇帝天天盼著有妃子給他生個兒子。終于有個黃姓妃子給錢氏王朝添了一個男丁，皇帝一高興，錢家有后皇室香火得以延續，高興的不得了，于是就為了紀念這黃姓妃子的大功德就為她在西湖邊建了一座塔，取名叫黃妃塔。從這個事情上可以充分看的出，中國古代的重男輕女思想多么地嚴重，這個情況似乎到了90年代之后才好轉了許多。
雷峰塔的知名度之高，與中國民間廣泛流傳的神話傳說《白蛇傳》密切相關。中國有四大悲劇愛情故事，分別是白蛇傳、梁祝、孟姜女、牛郎織女。其中兩個故事發生在杭州，為杭州西湖美麗的湖光山色平添了不少的人文色彩。故事中白蛇的化身白素貞因追求人間真情而被法海和尚囚禁于雷峰塔下，雷峰塔因而聲明遠播。法海揚言，除非雷峰塔倒掉，西湖的水抽干，白素貞才有可能逃出來。白素貞也真是一個至真至性的一個女子，令人佩服。修煉了這么多年了，都快要成仙了。據說白素貞只要收集齊“生老病死悲歡離合”八粒眼淚，即可成仙。我時常在想，她已經快收集齊了，為什么不成仙偏偏愛上許仙呢?成了仙多好啊，想干嘛干嘛。不要成仙愛許仙?我想如果我能收集齊這八粒眼淚也可以成仙的話我想我一定不會愛上許仙。但是這可能嗎?答案是否定的。是凡人就不可能真的看透生老病死非歡離合這八滴眼淚。如果真的能看透，置生老病死而不顧，遇到快樂之事并不快樂，遇到悲傷并不流淚，那做人還有什么意義呢?你都超脫了，什么都不在乎了，那談什么悲傷快樂。真的有一天，你說一個人什么感情也沒有了，死也不在乎了，有沒有感情也不在乎了，沒有快樂也不在乎了，那這個人和死了有什么區別?所以老人家講的：難得糊涂，這話講的好。既然你不可能看透不如及時行樂，樂得糊涂。有的人天天在煩惱這個煩惱那個，煩錢賺的太少，煩工作太忙。可你想過沒有，錢賺的要怎么樣才算多?有如郭臺銘這么多?還是蔡萬霖?是蓋茨這么多還是李嘉誠這么多?工作太忙沒時間出來消費沒時間陪家里人，你不覺得這只是自己假設的一個借口嗎?出來玩的人哪個不比你忙?忙不忙，想不想忙，這在于你自己，人生的道路自己走，快樂自己尋，花錢買開心，這都在于你自己。要不要開心要不要擁抱大自然，一切盡在自己掌握哦!
哎，我相信大部分人都是看不透這生老病死悲歡離合這八滴眼淚的，人畢竟還是有血有肉有感情的，你看白素貞因愛上許仙帶了小青化身為人嫁給了許仙，結果，唉，不用說了，雷峰塔大家都知道了，一聲嘆息啊。世上還真有喜歡抓耗子的狗，這就是法海了，硬是生生地破壞了這段美好的愛情，成了人間的悲劇。法海本是和尚一個，本應念好自己的經就行了，可偏要多管閑事。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢?他偏要放下經卷，橫來招是搬非。后來玉皇大帝看不去了，怪他多管閑事，以至荼毒生靈要拿他法辦。法海四處逃竄，最后嗖的一下躲進了最令人想不到的地方。每當到了秋天的時候，蘇州的湖泊邊就爬滿了八只腳的怪物，這就是大閘蟹了。任取一只，煮熟剖開，你會發現里面有黃有膏。若是母蟹，你翻開蟹黃以后，會發一粒小小羅漢打座形的東東。那就是法海的化身了，所以我們又叫它蟹和尚。想必這也是花和尚，否則怎么會一頭扎進母蟹的肚中呢?歷史上的雷峰塔曾兩次遭遇大火，第一次是在北宋因方臘起義，一把火把外面的木結構塔身加以焚毀。到了南宋年間，曾重修雷峰塔，西湖十景之一的“雷峰夕照”就是在那個時候流傳的。雷峰塔第二次遭受火燒是在明朝的嘉靖年間，當時小日本侵犯杭州，雷峰塔再次把火焚，塔就被燒的差不多了。關于雷峰塔倒塌的原因是因為由于江南自古就是魚米之鄉，而杭州又是絲綢之都，歷史上的杭州就盛產絲綢，而每年許多蠶農家里的蠶寶寶要被蛇吃掉好多，而雷峰塔是鎮妖的(白蛇)，迷信的百姓們以為將雷峰塔的磚放在家里，就可以抵擋蛇妖的侵蝕，你家養蠶的就拿一塊，他家求財拿一塊，久而久之，塔身特別是塔基由于老百姓的破壞，加上當權者的漠不關心，雷峰塔終于在1924年9月25日下午1點40分轟然倒塌。
各位可能還記得在幾年前，也就是3月11日，中央電視臺和浙江電視臺曾連袂直播了發掘雷峰塔遺址的過程，當時在雷峰塔的地宮還發掘出很多文物，其中最珍貴的就是供奉佛祖釋迦牟尼發髻舍利子的阿育王塔。這些是屬于文物，可有一樣東西，它不是文物，更談不上是國寶，那就是當時在挖掘的時候發現塔基下面有七條已僵曲的白蛇。這樣東西似乎更吸引老百姓的眼球，于是乎，人們紛紛在說，難道白素貞又回來了嗎?難道真正的愛情來了嗎?難道關了白素貞千年的雷峰塔的倒掉是真的解放了被欺壓的女性嗎?喔，我們再來看看當今社會，好像還真的是現在女性半邊天啊，女人真的翻身當家作主了嘍。好像半邊天還不止了，你沒見社會上都不談什么女人三從四得了嗎?你沒見現在都是女人要求男人三從四得了嗎?太太出門跟從，太太命令服從，太太說錯了盲從;太太化妝等得，太太生日記得，太太打罵忍得，太太花錢舍得。這就是現代男人的所謂“三從四得”。各位先生可要領會好了!“三從四得”，哭笑不得。女人之見也不見得純屬調侃，但萬望先生們聽了不要生氣。做氣管炎也沒什么不好的，生活調味品嘛!
新的雷峰景區是于冬奠基，秋竣工，于月20日開始對外開放，整個景區的造價達1.5億元人民幣，新雷峰塔的下半部是遺址保護層，通高9.85米，塔身五層，高61.9米，塔身采用鋼結構框架，外墻包銅，全塔共用銅280噸。登上雷峰塔，舉目望遠，即可看到西湖全貌，我認為這是觀西湖絕佳之處。你可發現在塔上看西湖，我們的西湖有如有塊無瑕的翡翠碧玉一般，清澈透亮。你會發現西湖周邊的群山，如同絲帶一樣，邊綿不絕。望向遠方，呷上一杯上好的龍井，美麗的景色會讓你享受的感覺油然而生，胸中便會豁然開郎，感覺人生就這樣美好!西湖西湖，天下之西湖，最美是杭州西湖!
五泄位于諸暨市西北郊20公里處，總面積為50平方公里，屬國家重點風景名勝區、國家aaaa級旅游區、國家級森林公園。五泄景區主要由碧波蕩漾的五泄湖，四季如春的桃源，一水五折飛瀑撼人的東源和幽雅深邃的西源峽谷等四個景區組成。景區以瀑、峰、林稱勝，以五級飛瀑為精髓，景區內群峰巍峨，壁峭巖奇，飛瀑噴雪，溪澗崢琮，林海茫茫，倉紫萬狀，是久負盛名的江南生態旅游勝地。
大自然的鬼斧神工造就了“直上青云端”的七十二峰，“一坪一奇景”的三十六坪，各呈姿態的二十五巖，以及似人如獸的怪石，神秘莫測的巖洞，深邃夾峙的峽谷。尤其是以其聞名的五級瀑布，更是奪人魂魄，一水五折，折折成瀑，泄泄各異。一泄如月籠輕紗，二泄似雙龍爭壑，三泄像珠簾風動，四泄為烈馬奔騰，五泄若蛟龍出海。進入西源生態大峽谷又是另一翻天地，西源以幽、深、靜為特色。
五泄景區山水久負盛名。早在二千多年前已榜上有名。東漢《越絕書》、北魏《水經注》、唐代《隋書》等書中都有描述。唐代五臺山高僧靈默禪師慕名到此創建了五泄禪寺，佛教曹洞宗創始人良價在此出家。此后五泄景區名聲益盛，徐霞客、陸游、白居易，徐渭、王冕、陳洪綬，劉墉、文徵明、祝允明、唐寅、徐禎卿等都曾到五泄景區游覽賞景，或吟詩作畫，或撰寫游記。五泄風景區以寬闊水體、雄壯的瀑布、秀麗的景色、茂密的森林和宜人的氣候、深厚的文化積淀展現在世人面前，成為旅游、避暑、度假和休養勝地，吸引著八方游客。
最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇九
浙江。
導游詞。
怎么寫?跟著小編腳步來觀賞下列文章吧，希望對你們有幫助。
游客朋友們：
大家好!
歡迎您來到富春江風景區，下面我將引領您瀏覽富春江沿岸的山山水水，讓您飽覽天下聞名的富春江美麗風光。
大家看一看，富春江風景區兩岸山色青翠秀麗，江水清澈碧綠，而在山水之間還分布著許多的名勝古跡。
再看這邊的西線，以華東明珠”--新安江水電站、千島湖、好運島等景點為旅游點，其中千島湖集太湖之浩瀚、西湖之娟秀于一身，堪稱天下奇觀，是千島湖山水風光旅游線;而新安江城又以風涼、水清、霧奇”三絕聞名，是江南地區著名的城鎮避暑勝地。
游客朋友們，置身于這樣的山水之間，你有什么感覺呢?距今1620xx年前的大文學家吳均也曾來到富春江,大家來看看這位文豪寫的《與朱元思書》：
與朱元思書作者：吳均。
風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。
翻譯過來就是：風塵煙靄全部散盡，天空與山峰顯露出同樣清澄的顏色。讓船隨著江流飄浮蕩漾，任憑它或東或西。從富陽到桐廬，一百來里水路，奇峭的山峰奇異的流水，天下獨一無二。江水全都呈現出一片青蒼之色，千丈深也能見到水底。游動的魚和細細的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飛箭，洶涌的江浪勢如奔馬。兩岸夾峙的高山上，全都生長著耐寒常青的樹木。山依恃地勢爭著向上，互相比高比遠。爭著向高處筆直地指向天空，形成千百座峰巒。泉水沖擊著石塊，發出泠泠的聲響;好鳥彼此和鳴，織成嚶嚶的諧美旋律。蟬兒則無休止地鳴叫不停，猿猴則千百遍地啼叫不絕。在仕途上鷹一般沖天直上的人，望一眼這么美的峰巒就會平息熱衷名利的心;整天忙于籌劃治理世俗事務的人，看一看如此幽美的山谷就會流連忘返。橫斜的樹枝遮蔽天日，即使白天也像黃昏那樣陰暗;稀疏的枝條交相掩映，有時也會漏下一些光斑。
游客朋友們，你也有同感嗎?歡迎您長留富春江三百年.今天我們的愉快旅途結束了。祝各位一路順風!再見!
各們游客：
大家好!歡迎您到中國共產黨的誕生地——嘉興南湖革命紀念館參觀。
各位團友，現在我們已經來到南湖渡口。高大的石坊上兩個墨綠色的大家：南湖”已告訴我們，眼前煙波浩渺的水面就是聞名中外的南湖了，南湖是浙江的三大名湖之一，因位于嘉興城南而得名。古代也稱馬場湖，東南湖等等，其與西南湖似交頸鴛鴦，故兩湖又合稱為鴛鴦湖。
大家看，邊上這座流線型的建筑就是南湖革命紀念館新館，它是為紀念中國共產黨第一次全國代表團大會在嘉興南湖閉幕而建造的一座紀念性建筑。首先我們去參觀紀念館，追尋中國共產黨七十多年的光輝歷史，緬懷革命先烈的豐功偉績。
現在我們步入紀念館大門，迎面的是大型石雕照壁，正面為紀念館館名，背面是1991年嘉興人民集資建造南湖紀念館新館的碑記。
南湖革命紀念館是1959年根據中央及有關部門的決定而籌建的。當時不僅在湖心島煙雨樓大廳中央開辟中共一大”史料陳列館，還仿制了當年召開會議的南湖畫舫停泊在煙雨樓前。1990年6月為了使南湖一大”會址更好地成為黨史和革命傳統教育的基地，中共嘉興市委決定在全市開展我為南湖爭光輝”活動，同時發動廣大黨員，群眾觀點捐款建造南湖革命紀念館”新館。熱愛家鄉的南湖兒女紛紛響應，踴躍捐資，共集資320多萬元，1990年10月，南湖革命紀念館”奠基，1991年6月25日建成開館。
西側的宣誓臺是一面鮮紅的黨旗，面對黨旗宣誓，其莊嚴感受，使命感油然而生。
各位游客，你們是否注意到廣場四財有四個火炬型花壇，中間四個小花壇向心而抱，它象征著全國各族人民緊密團結在黨的周圍。邊上數百盆姹紫嫣紅的盆景，將廣場點綴得生氣勃勃。
南湖革命紀念館造型新穎，從空中俯視，整座建筑猶如一個碩大的黨徽，鏗鏘有力的鐮刀，鐵錘澆濤在一起，紀念館頂部矗立一個外方內圓的標志，行家稱其為豐功坊，它象征天圓地方的恢宏世界，隱喻中國共產黨的豐功偉績如天地目月永垂于世。
各位團友，這就是同志為南湖革命紀念館題寫的館名，它在黨徽的照耀下，閃閃發光。
現在我們已來到紀念館瞻仰大廳。大廳正中是一艘南湖紅船模型，這是根據南湖紅船按比例精心制作的，背面有中國共產黨第一次全國代表大會史料陳列”18個金色大字，告訴大家這里是中共一大會址之一，整個大廳在鮮花簇擁下顯得莊嚴穩重。
下面我們進入史料陳列大廳，這里有中國共產黨第一次全國代表大會史料陳列”，整個陳列分為兩個部分共五個單元，記述了中國共產黨創立時艱辛又偉大的過程。
我們先參觀第一部分：中國共產黨的誕生是中國近代歷史發展的必然。”
首先是第一單元：半殖民地半封建的中國社會。”
陳列講述了從19世紀中葉開始，外國資本主義侵入中國，破壞了自給自足的自然經濟和1840年英國發動了侵略中國的鴉片戰爭，用武力強迫清政府簦訂了中國歷史上第一個不平等條約——中英《南京條約》以及此后其他列強相繼入侵，通過與清政府簽訂不平等條約來操縱中國的政治，和經濟命脈。面對帝國主義的侵略，清政府還無恥地提出量中華之物力，結與國之歡心”的方針。推翻封建主義帝國主義在中國的統治成了中國人民的基本任務。
大家看，這是當年廣州十三行的外國商船，這是1895年中日甲午戰爭中，日軍屠殺中國人民的照片以及農民的賣身契。
下面請看第二單元：舊民主主義革命”。
1851年，中國爆發了太平天國起義，揭開了中國民主主義革命的序幕，但20xx年后，我們的農民革命運動最終也失敗了。1898年康有為，梁啟超為代表的改良派進行變法運動，但變法運動沒幾個月失敗了，這說明改良主義的道路不能救中國，這時期北方還興起了義和團等，不久也都遭到八國聯軍和清政府的鎮壓。
1920xx年以孫中山為首的革命黨人在國外組織同盟會。1920xx年10月10日爆發了辛亥革命。在1920xx年2月12日清宣統帝發布了退位詔書，中國歷史上最后一個封建王朝從此結束。辛亥革命具有偉大的歷史意義，但革命果實被袁世凱所竊取。袁死后，又出現了軍割據和混戰的黑暗時期。舊民主主義的失敗說明，中國農民和資產階級不能解決反帝反封建的問題。
各位團友，你們看，這是太平天國發動者洪秀全的塑像及(天朝田畝制度》，這是《義和團大破洋兵》照片。這是孫中山手書的同盟會十六字綱領照片。
下面我們來看看陳列的第三單元：新民主主義革命的開端”。
第一次鴉片戰爭以后，外國商人相繼在中國設置船塢，船廠，開辦輕工業工廠，于是誕生了中國第一批無產階級。19世紀60年代起，在洋務派舉辦的軍工和民用企業里，又產生了一批產業工人。70年代后，中國民族資本主義產生，中國產業工人隊伍逐漸壯大。同時馬克思列寧主義在中國廣泛傳播，十月革命的勝利，給我們送來馬列主義。
各們請看，這里陳列著當時俄商在漢口開辦的順豐磚茶廠，李鴻章聘請洋員創辦的金陵制造局以及中國早期產業工人隊伍發展和罷工斗爭統計圖。
1920xx年1月至6月，第一次世界大戰27個戰勝國在巴黎開會，悍然將戰前德國在山東的權益轉讓給日本。為反對巴黎分贓和軍閥政府的賣國罪行，全國爆發了轟轟烈烈的五四運動”。上海工會怕勢浩大的罷工斗爭，顯示中國無產階級登上了政治舞臺。這時期，湖南的新民學會”，少年中。
國學。
會”天津覺悟社”等一批宣傳，研究馬克思主義較有影響的社團相繼成立。在傳播過程中，他們與各種反馬克思主義和非馬克思主義思潮，派別開展了斗爭。馬克思主義的傳播，為中國共產黨的誕生奠定了思想基礎。這是5月4日學生在天安門廣場集會游行的照片。
各位團友你們看，這是我們海寧的萬人國民大會，會上宣布開除賣國賊陸宗輿的鄉籍。這埠石碑就是當年所立的賣國賊陸宗輿”石碑原物。
就在這時期，各地共產主義小組相繼出現。1920xx年，陳獨秀，李大釗相約南方和北方建立共產黨的準備工作，這年4月，共產國際派代表維金斯基到中國，先后會見了李大釗，陳獨秀，對中共的建黨準備工作給予幫助。8月上海共產主義小組成立，10月共產主義小組成立，此后各地相繼建立了共產主義小組，在日本和法國的中國留學生與僑民也建立了這樣的組織，你們看，這是1920xx年陳望道翻譯的《共產黨宣言》，這是上海共產主義小組制定的《中國共產黨宣言〉和各個共產主義小組。
下面請各位游客繼續參觀第二部份：中國共產黨的成立，是開天辟地的大事變。
大家都知道，中共一大是在上海開幕的，我們就先參觀第一單元：”中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開”。
中國共產黨第一次全國代表大會于1921年7月23日在上海秘密召開，7個共產主義小組派出了12名代表出席，他們代表了全國53名黨員，這些代表是：上海代表李達，李漢俊;代表張國燾。劉仁靜;武漢代表董必武，陳潭秋;廣州代表陳公博;長沙代表毛澤東，何叔衡;濟南代表王盡美，鄧恩銘;旅日代表周佛海，此外包惠僧受陳獨受派遣也參加了會議。共產國際代表馬林和尼柯爾斯基列席了會議。
這就是上海一大會址法租界望志路106號的模型，再看這邊的燈箱片，這里是會場的內景，邊上的是一大代表在上海的住所——文博女校。
我們接著講解下去，在這里，會議擬定了議事日程，交流了各地的情況，起草和討論了文件草案。然而一大在上海望志路的集會，受到法租界當局的監視，7月30日會場遭到法國巡捕搜查，會議被迫中止。大家看，這就是第二天法租界當局關于一節團體舉行會議必須在四十八小時以前取得警察的批準”的通告和法租界工部局關于馬林行蹤致荷蘭駐總領事的函件。
停會期間，，代表們在李達的寓所商定，會議轉移到嘉興南湖繼續召開。
各位團友，下面我們繼續參觀陳列的最后一個單元：一大在南湖的續會及取得的成果。”
一大在上海的會議遭到租界巡捕的襲擊后，轉移到南湖的游船上繼續舉行，8月初，代表們乘火車來到嘉興，部分代表由李達夫人王會悟帶領，先到市區張家弄里鴛湖旅館落腳休息，并托旅館帳房雇了游船。這就是當年的嘉興火車站，嘉興鴛湖旅館及當年的渡口獅子匯照片，對面的模型是當年嘉興城區圖，箭頭表示了一大代表在嘉興活動中的線路。
中共一大南湖續會在一艘中型游船上舉行，這次會議議程有：審議中國共產黨綱領草案;審議中國共產黨宣言草案;選舉中國共產黨全國領導機構。會議經過認真，熱烈的討論，在南湖游船上通過了中國共產黨的第一個《綱領》;在南湖的大會上還通過了《中國共產黨第一個決議》，選舉了黨的中央局領導機構。至此，中國共產黨第一次全國代表大會在南湖游船上勝利閉幕。
會議莊嚴地向世界宣告：一個完全新型的以共產主義為目的的，以馬克思主義為行動指南的統一的無產階級政黨，已經誕生在中國大地上。
各位團友，南湖革命紀念館一大史料陳列就介紹到這里，下面的中國共產黨七十年”陳列介紹了中國共產黨七十年光輝歷史，黨和國家領導人對南湖的關懷”陳列了包括等中央領導同志前來參觀，視察的照片和，李鵬，陳云，李先念等領導同志為紀念館的題詞，請各位自己參觀。
各們團友：中國共產黨第一次全國代表大會史料陳列”參觀結束后，我們還將去南湖湖心島瞻仰一大紅船——南湖畫舫和煙雨樓。各們再見。
各位朋友：大家好!
現在我們要去參觀就是"西湖新十景"之一的吳山天風景區里的城隍閣。遠看城隍閣,它是一座七層仿古建筑,翹角飛檐聳立在吳山之上。下面讓我們一起細細品味。
進入景區口，我們首先看到的一座大型花崗巖浮雕，這就是《吳山風情圖》。它是以南宋時期為時代背景，以城隍廟為中心，再現了吳山廟會的繁榮景象，在南宋時期杭城吳山這一帶是最繁榮的，人氣最旺盛的。畫面上可以找到當年的茶樓、風味小吃等古色古香的店家，(在這邊可以順便介紹一下杭州的龍井茶)，還能看到說書彈唱、測字等等畫面。在這刻畫了栩栩如生的歷史場面。照壁上刻著“吳山大觀”四個大字，是出自康熙皇帝的手跡。這塊照壁高3米，長17米，用青石雕刻。吳山大觀是清代“西湖十八景”之一。吳山上自古有五多“古樹多、奇巖怪石多、祠廟寺多、民俗風情多、名人遺跡多。”在這能把杭州的美景近收眼前。清朝浙江巡撫李衛在此曾建了一座大觀臺，從此吳山大觀就有名了。
我們現在先去參拜一下城隍之神——周新，周新祠也稱城隍廟，門前的匾上“冷面寒鐵”是當今書法家朱關田的手筆。殿內中間的就是周新，周新于明朝永樂年間(1403-1424)曾擔任浙江按察使，他剛正不阿、懲治腐惡，執法如山，深受人們的喜愛，但是后來受冤而死，杭城百姓憤怒而鬧事，朱元璋不得不假意委以閻王托夢，說周新已經成為杭州的城隍了，并為之建廟，百姓這才安定。
城與隍原指城池的城墻和墻外的溝壑。為祈求城池的安寧，我國在春秋后期就出現了祭城隍神的活動。魏晉南北朝后在儒、道、佛諸學說影響下，城隍神的形象中更多地揉合了善惡報應與禮儀、道德的觀念。生前在某地擔任過刺史以上官級的賢良正直的文官武將，常常成為城隍神而得到供奉。吳山城隍廟是南宋紹興九年(1139年)遷移來的，明朝永樂年間開始祭祀周新。新建造的周新祠內設有周新塑像和他的生平事跡介紹，表達了杭州人民對這位古代清官的懷念。
我們現在一起去看看整個景區中精華之處——城隍閣，七層建筑，高41.6米，造型結合了南宋和元代的建筑風格，欄桿、排門的雕刻，用的時香樟、椴木和美國洋松制作。現在的城隍閣上面是一家茶樓，也是杭州城最高的茶樓，在這品上一杯西湖龍井茶，看看西湖的美景，真的是人間美事。一樓高掛的“城隍閣”橫匾，是現代著名書法家沈鵬書寫的，兩旁楹聯“八百里湖山，知是何年圖畫;十萬家燈火，盡歸此出樓臺，”據說是明代徐文長所撰的。
我們現在進入閣里面，南面這幅大型硬木彩塑畫，就是從經榮獲中國美術“白花獎”一等獎的《南宋杭城風情圖》。長31.5米，高3.65米、深2米、，它運用雕、刻、塑、編、扎等多種傳統工藝表現手法，集中表現了“一色樓臺三十里，不知何處覓孤山”的繁榮景象。全圖以南宋杭城天街(也就是現在的中山中路)為中心線，表現在春天里，杭州市民的各種民俗活動，塑造了3500個男女老少市民人物，他們個個穿戴有致，行為不同，并且按照一個個場面，聚成一組組人物。其中有取材于古代話本小說《醒世恒言》第三卷《賣油郎獨占花魁》與二十二卷《十五貫戲言成巧禍》中的言情人物，也有《白蛇傳》神話故事中許仙在官巷口藥店當伙計的形象，可謂是戲中有戲，畫中有畫。
城隍閣一樓的北面，是高10米、寬8米的巨型青石線刻圖組畫，描繪了杭州的10個神話傳說和民間故事，它們是：《伍相駕濤》、《錢王射潮》、《造塔保俶》、《濟公背婦》、《斷橋相會》、《立橋望仙》、《西泠定情》、《虎跑涌泉》、《梁祝共讀》、《夜救裴生》。這些石刻畫為城隍閣建筑增添了文化色彩和情趣。
城隍閣的設計、建造，不僅考慮到建筑與西湖及城市的聯系，還增配了服務設施。在它的一樓和二樓，集中展示了具有濃郁杭州地方特色的歷史文化與民俗風情;在它的三樓到六樓，則以休閑、觀景和接待為主要功能，懸掛有豪華宮燈，配置了高檔紅木家具，三樓為大眾茶室，并設有文藝演出舞臺;四樓以茶點款待來賓;五樓設有咖啡座;六樓為貴賓接待室并有珍貴工藝品陳列。
登上了最上面就能把西湖的美景、杭州城的繁榮景象、還有錢塘江的波濤洶涌，晚上還可以在上面看到杭州繁榮的夜景。現在讓我們就好好欣賞一下西湖美景吧!
最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇十
在借鑒桃渚鎮做法的基礎上，臨海市對原有的app進行完善，并向全市推廣。目前，臨海所有政府工作人員的手機上，都安裝了這款“干部考核”app。
這個被坊間稱為干部考核“神器”的app，到底能夠實現些什么功能呢?
臨海市委組織部辦公室主任戴健說，最基礎的功能是上班簽到。簽到時，app上會顯示你手機所在位置的坐標，如果不是在你的辦公室，那么這個簽到就是無效的。
在工作時間外出，也需要簽到。比如到其他地方開會或辦理公務，也需要打卡。這項功能還有一個拍照上傳選項。比如你到某個地方辦事，需要拍一張自己在辦事時的照片上傳備案，以防弄虛作假。
有了這個app，“請假申請”和“出差申請”也能通過手機完成。在電子表格上填寫自己請假或出差的原因及天數，然后提交給分管領導審批。之后，相關領導就會收到一條短信，提醒他打開app作出批示。
有個比較獨特的欄目，叫“每日記實”。實際上，這項工作在當地開展已經有十來年了。只是，以前干部寫工作日志，是在本子上，現在換到了手機上。內容主要記錄當天做了些什么，第二天有些啥計劃，必須每天記錄，隨時抽查。領導還可以查看屬下工作人員的日志，并進行批示或建議。
“考慮到有些年紀較大的老同志，可能智能手機不太會用，相應開發了電腦版的考核系統，通過在電腦上操作，一樣可以使用所有功能。”戴健說。
每個工作人員的日常工作信息。
最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇十一
1.全市各級機關招考的范圍和對象為符合下列情形之一的：
(1)具有本科以上畢業證書的人員;。
(3)臺州生源全日制普通高校2018年應屆畢業生;。
(4)非臺州生源全日制普通高校2018年應屆本科以上學歷畢業生;。
生源地是指經高考、被高校錄取時戶口所在地。
上述人員中屬于2018年應屆畢業的，須在2018年9月30日前提供相應的學歷證書(研究生還應提供相應的學位證書)。
2.市級機關面向服務基層項目人員考錄公務員的對象為：
選聘在我市行政區域內，參加我省“選聘到村任職高校畢業生”(簡稱大學生“村官”)項目服務滿2年、歷年年度考核稱職以上，且仍在服務崗位的人員(參加過團中央選派的“大學生志愿服務西部計劃”和我省選派的“大學生志愿服務欠發達地區計劃”，且服務期滿、考核稱職以上的人員，服務期時間可計算在內);選聘在我市行政區域內、參加我省大學生“村官”項目服務滿2個聘期、歷年年度考核均為稱職以上，且離開服務崗位未滿3年的人員。
3.鎮(街道)機關面向優秀村干部考錄公務員的職位分為“職位1”和“職位2”。“職位1”面向大學生“村官”，其范圍和對象與市級機關面向服務基層項目人員的相同;“職位2”面向非大學生村官身份的村干部，其范圍和對象為：我市行政區域內現任村黨組織、村委會(以下簡稱“兩委”)正職連續任職時間滿2年以上或現任村“兩委”委員以上職務連續任職時間滿3年以上的人員(符合“職位1”報考范圍和對象的，不能報考“職位2”)。在全日制學校就讀期間擔任村干部的時間，不能計入任職時間。
4.鎮(街道)機關考錄專職人民武裝干部的范圍和對象為：臺州市范圍內生源且具有浙江省常住戶口的全日制普通高校畢業生退役士兵和人民武裝學院畢業學員。
全日制普通高校畢業生退役士兵是指：全日制普通高校大專以上畢業后參軍入伍，現已退役的人員;被全日制普通高校錄取或就讀期間到部隊服役，退役后繼續學習并取得大專以上畢業證書的人員。
5.各級機關其他職位的招考范圍、對象和資格條件詳見本公告和《2018年臨海市各級機關考試錄用公務員招考計劃一覽表》。
6.公務員和參照公務員法管理的機關(單位)工作人員、現役軍人、在全日制普通高校就讀的非2018年應屆畢業生不能報考，在全日制普通高校脫產就讀的非2018年應屆畢業的專升本人員、研究生也不能以原已取得的學歷、學位證書報考。
因犯罪受過刑事處罰的人員和被開除公職的人員，在各級公務員招考中被認定有舞弊等嚴重違反錄用紀律行為的人員，公務員和參照公務員法管理的機關(單位)工作人員被辭退未滿5年的，以及法律法規規定不得錄用為公務員的其他情形的人員，不得報考。
屬于國家公務員局《關于做好公務員錄用考察工作的通知》(國公局發〔2013〕2號)規定不得確定為錄用人選情形之一的，不宜報考各級機關單位公務員。屬于《浙江省公安機關人民警察錄用考察工作暫行辦法》(浙公通字〔2016〕12號)第十、十一條規定不宜錄用為人民警察情形之一的，不宜報考各級公安、林業系統人民警察;村干部在任村“兩委”委員以上職務期間受過處分或在任上述職務期間對本村發生重大責任事故負有責任的，不能報考面向優秀村干部招考的職位。
報考人員不得報考與招錄機關公務員有公務員法第六十八條所列回避情形的職位。
(二)招考條件。
報考人員除應具備公務員法規定的基本條件和報考職位所需資格條件以及符合上述招考的范圍和對象規定外，還需符合以下條件：
1.年齡18至35周歲(1981年11月22日至1999年11月22日期間出生，下同)，2018年全日制普通高校碩士以上應屆畢業生(非在職)年齡18至40周歲(1976年11月22日至1999年11月22日期間出生，下同)。
2.報考鎮(街道)機關面向優秀村干部“職位2”的，現任村“兩委”正職的，年齡18至40周歲，具有國家承認的中專、高中以上學歷。其他人員要求年齡18至35周歲、具有國家承認的大專以上學歷。
3.報考鎮(街道)機關專職人民武裝干部職位的，年齡18至30周歲(1986年11月22日至1999年11月22日期間出生，下同)。
4.報考法院系統人民警察職位的，要求年齡18至30周歲。2018年全日制普通高校碩士以上應屆畢業生(非在職)報考人民警察職位的，年齡18至35周歲。
報考人民警察職位的，要求體能測評三個項目均達標。
5.本次招考所涉及的工作經歷、服務期、任職期的計算統一截止到2017年11月22日。
6.報考法院機關法律職位的，應具有國民教育序列法律本科以上學歷。報考法院法官助理職位的，須通過國家司法考試，并取得a類或b類法律職業資格證書;參加2017年國家司法考試成績達到合格分數線的人員，也可以報考。
7.在2018年2月28日前通過高等教育自學考試、成人高等教育學歷考試并取得畢業證書的人員，符合職位資格條件的可以報考。
最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇十二
2018年全市各級機關計劃考試錄用公務員106名，其中：市級機關招考81名;鎮(街道)機關招考25名(含選調生村官招考6名)。
具體的招考單位、職位、人數和報考資格條件等詳見附件，或登錄下列網站查詢：
浙江組織工作網()。
浙江省人力資源和社會保障廳()。
臺州市人力資源和社會保障局()。
臨海市人力資源和社會保障局()。
最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇十三
2006年9月國務院公布的《風景名勝區條例》規定：
“國家對風景名勝區實行科學規劃、統一管理、嚴格保護、永續利用的原則。”
“風景名勝區所在地縣級以上地方人民政府設置的風景名勝區管理機構，負責風景名勝區的保護、利用和統一管理工作。”
“國務院建設主管部門負責全國風景名勝區的監督管理工作。國務院其他有關部門按照國務院規定的職責分工，負責風景名勝區的有關監督管理工作。
省、自治區人民政府建設主管部門和直轄市人民政府風景名勝區主管部門，負責本行政區域內風景名勝區的監督管理工作。省、自治區、直轄市人民政府其他有關部門按照規定的職責分工，負責風景名勝區的有關監督管理工作。”
“任何單位和個人都有保護風景名勝資源的義務，并有權制止、檢舉破壞風景名勝資源的行為。”
2013年12月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《黨政機關國內公務接待管理規定》明確，禁止以各種名義和方式變相旅游，禁止違反規定到風景名勝區舉辦會議和活動。
最新浙江臨海風景（熱門14篇）篇十四
在臨海，最早實行app簽到制度的鄉鎮是桃渚鎮。桃渚鎮一名管組織的干部許雙萍告訴錢江晚報記者，通過這個方法，鎮里的干部工作積極性有很大提升，那些平時表現差的，被點名批評后，工作作風都有明顯改善。
許雙萍表示，這么做也屬無奈之舉，“鄉鎮干部經常要下村，很多時候都不在辦公室，那么問題來了，這些看不到人影的鄉鎮干部，到底在做什么?”有些干部，這邊跟單位報備，自己去鄉下做工作，今天就不來單位了。結果，找到他要去的那個村的村民一問，根本沒這回事。
有了這個app，這種弄虛作假的行為，立馬就會顯形。你有沒有下到村里，行蹤定位記錄得一清二楚。
“此外，還存在干部遲到早退，工作效率低混日子的情況。所以我們當時也在討論，有沒有什么辦法給干部們上一道緊箍咒，能夠督促他們按時出勤，提高工作效率?”許雙萍說，今年年初的一次探討中，有人提出，可以結合當前人手一個手機的情況，研發一款app，可以方便了解干部們在工作期間的行蹤。
經過幾個月的開發，今年4月份，一款設計比較簡單但功能較全的手機app制作完成，隨即投入使用。
“效果比想象的要好得多。不少干部發現，原本自由散漫的工作狀態已經行不通，如今仿佛時時有一雙眼睛在督促著他們，工作期間找借口開小差也不敢了。”