范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

四年級清明四年級清明篇一

逝者安息，生者奮發。地震來臨的時候，許多人民教師不顧自己的安危，挺身而出，救了自己的學生，卻把自己永遠的埋在了廢墟中，他們死的光榮，再想想那些父母為了自己的孩子，用生命詮釋了愛，這些人們都很偉大，什么叫患難見真情，都在這一刻，體現的淋漓盡致。雖然他們的生命已經結束，但他們卻永遠活在我們的心中，而清明節這個日子就正是這些人們的節日。

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

后來，為了紀念介子推，重耳把這一天定為清明節。

都說清明的時候會下小雨，今年也不例外，不過是不明顯罷了。望著窗外陰著的天空，我的心頭泛起了一絲憂傷。

四年級清明四年級清明篇二

被柳樹環抱的農家小院更使人如醉如癡。夕陽余暈透過層層枝葉撒在這紅磚青瓦的房舍上，給它抹上一層黃燦燦的顏色，煙囪冒出縷縷炊煙。幾只燕子在空中掠過，地上雞鴨在門前散步覓食，當最后一縷晚霞隱去，放眼望去，整個村莊暮靄繚繞。萬家燈火微微閃爍，忽明忽暗，烘托出美麗而又寧靜的夜。人們都沉浸在這恬靜的氣氛中。

“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。”歷來有掃墓的習慣，每到“清明”，家家戶戶的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳墓培上新土，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。

年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花！也習慣了在清明節看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上個大睛天，心，總覺得這個節不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧！

逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白發便是清明節最醒目的問號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立于拂起萬千愁緒的細風中，才不至于面對死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無邊的自責，背負一團心冷在風里哀號盤旋。。

四年級清明四年級清明篇三

又做夢了。無窮無盡的夢仍在延續，發生著我一直不愿看到的事情。我心不在焉地走在路上，一邊微笑，一邊流淚。

我不知道以后自己究竟要以怎樣一種方式，一種狀態存活下去，我只看到現在的我整天渾渾噩噩，想改變，又不想改變。

多么想再夢一次他的笑臉。他笑起來很好看，潔白的牙齒成排，眼睛里泛著柔和的光澤。當初我以為我可以一直陷在他的溫柔里，自甘墮落。可是，長時間看不見聽不見他，時間這么過去了，我的心情也逐漸平復。我不知道他是否還能輕易影響我的情緒，我沒試過，也不想再試，只因我想放棄了。如今他對于我，不過是個可有可無的存在。

我想，如今我一個人終于可以自由自在沒有那么多牽掛。以后走在學校的林蔭道上，看到他的時候，也不必羞澀地低下頭去，因為內心一片清明，心里住的鬼已經消失的無影無蹤。

我可以自由地走遍每一個角落，不再害怕別人的惡意中傷，不再相信別人的阿諛奉承，只把心中那片清明，留給自己的目標。

盡管我不知道我的理想在哪里迷路了還沒回來找我，但來日方長，這不重要，我可以守著這一片清明一邊走一邊找，等走完了，也找到了。我想。

四年級清明四年級清明篇四

今天，我們四年級級部和一些一年級的小同學一起去威海市烈士陵園去掃墓。

我們每位同學手里都拿著一朵花，心情很激動，表情很嚴肅，因為這是去掃墓，不是去旅游；到了烈士陵園，老師指揮全體同學站好。每個班級都將自己的隊旗豎在班級前面，學校的校旗插在最前邊，許多老師都來了，等全部人都到齊了之后，劉利波老師才講話。

來到烈士陵園之后，首先我們四年級同學給一年級的同學戴上紅領巾，并讓他們在烈士墓前宣誓了。之后我們全體同學都低頭默哀1分鐘。在這時，我想到了許多烈士為了創造我們現在的和平而獻出了自己寶貴的生命。

接著，老師帶著同學們去瞻仰為我們創造和平年代而壯烈犧牲的壯士，而且把自己手中拿到花獻給一位壯士；這些壯士都是為了和平而犧牲，我們應該記住他們。

如果，這些壯士能重新復活，那該多好！這些壯士能活過來，那么世界上的小偷就不會再有了。

清明節祭祖掃墓是我國傳統習俗，但我們要文明掃墓，不要隨意去燒紙燒香，萬一引發山林火災，將會帶來很大損失。我們應該倡導文明掃墓、網上祭祖等一系列文明的祭祖行為。

四年級清明四年級清明篇五

屈原是一個偉大的人物，他的愛國之心是無人能比的。

我們怎能忘了屈原，在懷王客死于秦之時來到江邊，顏色憔悴，形容枯槁；“舉世皆醉，而我獨醒。”漁夫勸他說：“舉世皆濁，何不隨其流而揚其波，哺其糟而啜起醴？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原長嘆一聲說：“世人又有誰能理解我呢？楚國日削月割，懷王客死于秦，只剩下無能的襄王與子蘭；楚命不久矣，我又有何顏面茍活于世？唯有一死，乃了我心頭之恨！”乃作《懷沙》之賦，然后懷石投汨羅江一死。后人對此不平，以為楚王那樣的昏君，不值得屈原去盡忠和報效，我認為這忽視了他作為“政治家”的一面。焉知政治也是一種“理想”；政治家與政客不同，前者是別無選擇的獻身，后者卻是投機。身為“楚臣”，他不能承受楚國亡國的事實。

僅作為一個“詩人”，即使“國破山河在”，亦不必去死，詩人可以以“詩”愛國和救國；他可以為國家的教育事業做出奉獻，但作為三閭大夫必須沉江；屈原的這種“相始終”的精神，是他作為一個政治家面對失敗的唯一選擇，他把作為“政治家”的責任放到“詩人”之上，這才是屈原對自己的定位。

屈原是不會等到敵國軍人隊伍侵入受辱而死的；羞辱他就是羞辱楚國，他要選擇死，一種自由的、高尚的、獨立的死。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，他悲吟著，高歌著，在汨羅江飽覽他所摯愛的山河大地，從容如歸地赴死。

屈原的死是偉大的，他為了祖國，為了社稷，殫思極慮，至死不渝，流芳百世，名垂青史。

祖宗給了我們一個清明節。清明時的中國，生人走到死的邊界，冥冥之中的.靈魂也來與生人相逢；中國人，不只是活在自己的生命里，還活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在歷史里，活在未來中；五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡，而是這中國式的生命，這使得中國人“精神上的人生”比肉體上的人生更為漫長浩渺。