優(yōu)秀作文需要有獨特的視角和獨到的見解，能夠給讀者帶來新的思考和啟示。接下來，小編將為大家分享一些優(yōu)秀作文的范文，希望能夠給大家提供一些參考和借鑒。
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇一
阿里巴巴總裁馬云說：“我們沒法學(xué)習(xí)比爾·蓋茨，也沒法學(xué)習(xí)李嘉誠，因為他們實在太強(qiáng)大了，你也不知道應(yīng)該怎樣去學(xué)。真正的榜樣一定在你附近。如果你剛開始開小飯館，你的榜樣應(yīng)該在你斜對面的那個飯館。他的飯館為什么門口排隊的人那么多，而我的店里服務(wù)員卻比顧客多?他是你學(xué)習(xí)的榜樣，榜樣是一點一滴學(xué)上去的。如果你愿意從今天開始改變自己，一點一滴去做，那成功就不是浮云。什么是偉大的事?偉大的事就是無數(shù)次的平凡、重復(fù)、單調(diào)、枯燥地做同一件事。我們既要有像兔子一樣的速度，又要有像烏龜一樣的耐力。”讀了上面這段文字，你有什么感悟和思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，標(biāo)題自擬，除詩歌外文體不限，文體特征鮮明。
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇二
材料一：“古惑仔”一詞，常用來指稱黑道上的混混，如果用一個書面詞來代替，則首推“流氓”。最近，北京大學(xué)古代文學(xué)博士、首都師范大學(xué)文學(xué)院講師檀。
作文。
聳人聽聞地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的論點，并專門著書《大唐第一古惑仔李白實錄》。對此，作家陸天明表示，這種玩弄知識、投機(jī)取巧的做法值得人們懷疑和沉思，“我認(rèn)為是該有人站出來說話的時候了”。當(dāng)聽說此觀點提出者說竟是北大博士生時，陸天明更是無比驚訝，“他這樣的做法和芙蓉姐姐沒有什么差別，有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動土，簡直就是恥辱”。材料二：最近，山東陽谷縣與臨清市爭相打起“金瓶梅”文化牌，兩地在開發(fā)“金瓶梅”的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽谷縣獅子樓旅游城內(nèi)，“潘金蓮”是旅游城公開招聘的，身份是“影區(qū)形象大使”;“武大郎家”對面是“王婆茶坊”，茶坊內(nèi)，西門慶初次幽會潘金蓮的蠟像塑造得惟妙肖。臨清文化城內(nèi)，還有“武大捉奸”等節(jié)目，邀請游客參與表演并拍攝成光碟讀了上述材料，引起了你怎樣的聯(lián)想和思考?請在準(zhǔn)確理解材料的基礎(chǔ)上，選擇一個角度，寫一篇議論文。自主立意，自擬標(biāo)題。
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
趴在魚缸里曬太陽的烏龜對剛被捕撈起來的鰣魚說：“哎，你馬上就要成為盤中佳肴，再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了。”鰣魚奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領(lǐng)略過江海的遼遠(yuǎn);你的生命再長，卻從未欣賞過魚缸外的山色湖光。”烏龜悠閑地踱了幾步，笑著：“連生命都沒有了，還拿什么去見識外面的世界?”
這個寓言引發(fā)了你怎樣的思考?請全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)作文;不少于800字;不得套作、抄襲。
范文。
有人說：“生命像花，美麗而且鮮艷。”
有人說：“生命像草，平凡而且脆弱。”
可我認(rèn)為，人的生命雖然短暫，可同樣要活的有意義。人生在世，不求大富大貴，但求平平安安;不求舉世聞名，但求無愧生命;不求人人稱頌，但求無愧于心。
人活在世，只要無愧于心，無愧于世，無愧于家國天下，那，便是七彩的人生!
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇四
手在燈光下可以演示出孔雀、烏鴉、綿羊等動物造型。手的影子不一定是“手”，正如你被人奉承、吹捧，或被嫉妒、丑化時，你得告訴自己那不一定是你，只是你的影子。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意。自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】。
立意參考：手影大師精彩的表演，讓我認(rèn)識到：手的影子不一定是手。手的影子，它可能是孔雀的美麗、烏鴉的丑陋，還有可能是綿羊的溫良、老虎的兇惡。所以，當(dāng)你被人奉承、被人吹捧、被人神化時，你要清醒地認(rèn)識到那不是你，那只是你的影子;當(dāng)你被人嫉妒、被人仇視、被人丑化時，你要清醒地認(rèn)識到那不是你，那只是你的影子。所以你要看清楚你自己。
【參考范文】。
認(rèn)清自己。
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空——世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放自己的光彩。
人生在世，找準(zhǔn)自己的位置，是非常重要的。我們每一個人都需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽自我的價值的.呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
陶淵明看清了官場的污濁，終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置，抒發(fā)了自己的清高，于是便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句;魯迅看清了社會的黑暗和國人的麻木，終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置，表達(dá)了心靈深處不屈的民族氣節(jié)，成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己，讀懂了社會，找到了屬于自己的真正位置，實現(xiàn)了人生的價值。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫，真正的英雄是在自我相信，自我肯定中升起的。那是張騫出使西域的駝鈴陣陣，那是昭君出塞的黃沙漫漫，那是岳飛拔劍的壯烈情懷，那是鄭和下西洋的雄心勃勃。
陶淵明看清了官場的污濁，終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置，抒發(fā)了自己的清高，于是便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句;魯迅看清了社會的黑暗和國人的麻木，終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置，表達(dá)了心靈深處不屈的民族氣節(jié)，成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己，讀懂了社會，找到了屬于自己的真正位置，實現(xiàn)了人生的價值。
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有人說：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。”也有人說：“松生淮南是為松，松生淮北仍是松。”
有人說：“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特。”也有人說：“一千個讀者眼中的哈姆萊特畢竟都是哈姆萊特。”
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
這是一道新材料作文題，具有較強(qiáng)的思辨色彩。“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，強(qiáng)調(diào)外在條件重要;“松生淮南是為松，松生淮北仍是松”，強(qiáng)調(diào)變與不變由內(nèi)因決定。“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特”，突出角度不同、經(jīng)歷不同，因而看法不同、觀點有異;“一千個讀者眼中的哈姆萊特畢竟都是哈姆萊特”，說明縱使角度不同、看法有異，但凡事有度，本質(zhì)相同。寫作時可以從以上幾方面任選其一加以論述，但切勿說話過度;可幾者兼顧，但切忌平分段落。
具體立意角度可從以下幾方面考慮：
(1)外部條件。
有時，外在條件非常重要。要學(xué)會合理巧妙利用外在條件，把事情做好。
(2)本質(zhì)決定。
外在條件固然重要，但并不能因此否定內(nèi)因決定論。“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，仍是由“橘樹”的本性決定的。所以出了問題，有了差錯，要多從自身找原因，切勿怨天尤人。
(3)見仁見智。
看同一問題，角度不同，立場不同，甚至文化水平、自身經(jīng)歷不同，觀點看法也就不同。既要“各美其美”，又要“美人之美”，不要把自己的觀點強(qiáng)加于人，把自己的好惡強(qiáng)施于人。
(4)凡事有度。
“一千個讀者眼中的哈姆萊特畢竟都是哈姆萊特”，說明答案的豐富多彩并不否認(rèn)答案的唯一性。凡事有度，要秉持公理意識，摒除抬杠心理，顧及大局，服從整體，公正做事，不做毫無意義的爭論，不盲目追求另類個性，鉆牛角尖。
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇六
根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。
作文。
年僅6歲的四川女童趙慧平，在得知自己患了重病，家里又無錢醫(yī)治后，竟悄悄留下“遺書”，希望把自己視為唯一“財產(chǎn)”的布娃娃，留給班主任袁老師趙慧平在3月10日給爸爸媽媽寫了一封101個字的“信”，“我知道自己生了白血病……我家住在農(nóng)村，沒有太多的錢來治病，爺爺奶奶還需要你們來照顧如果我的病治不好，請將我的布娃娃送給我的班主任——袁老師”隔壁病床的病友劉女士說，她曾目睹小惠平親手寫下這封信此事經(jīng)過四川和重慶兩地媒體報道之后，立即在全國引發(fā)熱議，各地網(wǎng)友紛紛留言表示捐款意向，希望媒體能夠公布捐款賬號要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇七
手在燈光下可以演示出孔雀、烏鴉、綿羊等動物造型。手的影子不一定是“手”，正如你被人奉承、吹捧，或被嫉妒、丑化時，你得告訴自己那不一定是你，只是你的影子。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意.自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空——世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放自己的光彩。
人生在世，找準(zhǔn)自己的位置，是非常重要的。我們每一個人都需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽自我的價值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
陶淵明看清了官場的污濁，終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置，抒發(fā)了自己的清高，于是便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句;魯迅看清了社會的黑暗和國人的`麻木，終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置，表達(dá)了心靈深處不屈的民族氣節(jié)，成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己，讀懂了社會，找到了屬于自己的真正位置，實現(xiàn)了人生的價值。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫，真正的英雄是在自我相信，自我肯定中升起的。那是張騫出使西域的駝鈴陣陣，那是昭君出塞的黃沙漫漫，那是岳飛拔劍的壯烈情懷，那是鄭和下西洋的雄心勃勃。
平凡不一定平庸，雷鋒是一名平凡的士兵，但他卻成就了不平凡的功績。我們雖然都是平凡的人，但是只要能找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位也會呈現(xiàn)生命的光輝，平凡的付出也可以匯聚成海洋。充分認(rèn)清自己，發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，即使是一棵小草也會有生機(jī)和活力，綻放生命的光彩，勇敢迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏘閃著寒光，讓生命像寒梅一樣放出幽香。每個人都會是自己的英雄!
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇八
【作文材料】。
手在燈光下可以演示出孔雀、烏鴉、綿羊等動物造型。手的影子不一定是“手”，正如你被人奉承、吹捧，或被嫉妒、丑化時，你得告訴自己那不一定是你，只是你的影子。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意.自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】。
立意參考：手影大師精彩的表演，讓我認(rèn)識到：手的影子不一定是手。手的影子，它可能是孔雀的美麗、烏鴉的丑陋，還有可能是綿羊的溫良、老虎的兇惡。所以，當(dāng)你被人奉承、被人吹捧、被人神化時，你要清醒地認(rèn)識到那不是你，那只是你的影子;當(dāng)你被人嫉妒、被人仇視、被人丑化時，你要清醒地認(rèn)識到那不是你，那只是你的.影子。所以你要看清楚你自己。
【參考范文】。
認(rèn)清自己。
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空——世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放自己的光彩。
人生在世，找準(zhǔn)自己的位置，是非常重要的。我們每一個人都需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽自我的價值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
陶淵明看清了官場的污濁，終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置，抒發(fā)了自己的清高，于是便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句;魯迅看清了社會的黑暗和國人的麻木，終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置，表達(dá)了心靈深處不屈的民族氣節(jié)，成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己，讀懂了社會，找到了屬于自己的真正位置，實現(xiàn)了人生的價值。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫，真正的英雄是在自我相信，自我肯定中升起的。那是張騫出使西域的駝鈴陣陣，那是昭君出塞的黃沙漫漫，那是岳飛拔劍的壯烈情懷，那是鄭和下西洋的雄心勃勃。
平凡不一定平庸，雷鋒是一名平凡的士兵，但他卻成就了不平凡的功績。我們雖然都是平凡的人，但是只要能找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位也會呈現(xiàn)生命的光輝，平凡的付出也可以匯聚成海洋。充分認(rèn)清自己，發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，即使是一棵小草也會有生機(jī)和活力，綻放生命的光彩，勇敢迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏘閃著寒光，讓生命像寒梅一樣放出幽香。每個人都會是自己的英雄!
【佳作評析】。
論點鮮明。這是一篇非常典型規(guī)范的議論文。論點提出鮮明扼要，以“虎嘯、魚翔”等世間萬物的狀態(tài)，引出生命的玄機(jī)，出奇，出新，撥動閱卷者心弦。
論證有力。文中所給材料處理詳略得當(dāng)，并由此展開論述，如行云流水，開啟自如。論證過程中的選材與處理集準(zhǔn)確與文采于一身，引用古典詩詞，賦予文章高雅的風(fēng)范。
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇九
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
“如果你想走得快，一個人走;如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走。”
這是一句富有深意的話，它引起了你怎樣的思考?請聯(lián)系生活體驗與認(rèn)識，寫一篇不少于800字的文章。
【材料解讀】。
這是一道名言警句式材料的材料作文。引發(fā)的思考是豐富的，思考角度也比較多。“如果你想走得快，一個人走;如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走。”兩句話可以分開來獨立理解，也可以合起來整體理解;可以是并列關(guān)系，可以是假設(shè)關(guān)系，也可以是條件關(guān)系等;甚至可以重新組合“獨走快群走遠(yuǎn)”這四者的關(guān)系，只要能言之有理，自圓其說即可。
參考立意：
要敢于超越。
甩開負(fù)擔(dān)，輕松前行。
團(tuán)結(jié)致遠(yuǎn)。
合作才能共贏。
根據(jù)自己需求，選用適合自己的辦事方式和策略(既需要走得快的獨走，也需要走得遠(yuǎn)的群走/恒快、恒遠(yuǎn))。
【優(yōu)秀作文】行路人生。
我在天光初透的草舍醒來，只有我一個人。我躊躇著，不知是在這里等待抑或獨自上路。我面對著蒼茫荒野，大聲道：“如果你想走得快，一個人走;如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走。那么你告訴我，該孤獨上路還是結(jié)伴而行?”荒原里一片岑寂。獵獵風(fēng)聲似要撕魂裂魄。
“你的心意我無從知曉。但我勢必選擇孤獨上路。”你的聲音冉起，震得我驚喜交加。我溯著你的聲音之源，憶起你筆下祥林嫂的凄慘與抗?fàn)帯?/p>
你說，凡是一人有了新主張，得了贊同，是促其前進(jìn)的;得了反對，是促其奮斗的。若吶喊于生人前，而生人不語，既非贊同，也無反對，這是怎樣的悲哀啊。你于是以之為寂寞。我了解你的抗?fàn)帯Ｔ谀菢右粋€黑暗年代，你以筆為戟，獨自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明來。國人在光亮中驚醒。你走得比世人都快了些，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉靈魂的猛獸。你的孤獨只被你在拈筆一笑中了然。你用筆，用鮮血，勇?lián)?dāng)一切的勇氣，為世人引路。你身后的一群人，也因此走得更快，更快。我對著荒野，微笑著說：“先生，你是勇者。”
“當(dāng)眾人齊集河畔高聲歌唱生活，我必定返回空無一人的山巒。”我坐在地上，聽著海子微微的吟誦。
你說，我不愿與他人在熙攘中前行，我寧愿獨自踏上心靈之路。無關(guān)快慢，無關(guān)遠(yuǎn)近，只愿收割路的幽深，面朝大海，春暖花開。我了解你這種“只可自怡悅，不堪持贈君”的心境。你在一曲排簫中走上自己的路途。一如那籬落菊花、梅妻鶴子。你以身奏的梵音，是誘人入夢的，只有執(zhí)著于心靈之路的人才夢得進(jìn)去。清茶布衣，麝香酴，樂得出世客的逍遙。
荒野里回聲漸起，從“獨居其澗，碩人之p。吾寐宿歌，永矢弗諼”，【應(yīng)是“考盤在澗，碩人之寬。獨寤寐言，永矢弗諼。”(《詩衛(wèi)風(fēng)考盤》)意思為：敲盤取樂山溪旁，賢人寬宏而大量。獨睡醒來自言語，此中樂趣永不忘】到“世間權(quán)錢燒似火(應(yīng)是：從聽世人權(quán)似火)，不能燒得臥云心”;從“眾人之途，當(dāng)為遠(yuǎn)行”到“我與世界一同上路”。我在一片響聲中釋然。
行路人生，總須有些甘愿領(lǐng)受寂寞獨自開路的個人，他們走得快，經(jīng)受的磨難也更多，但他們不僅覓得本心，也為后來的結(jié)伴行人開辟出小道。一群人相互扶持，勢必走得更慢更遠(yuǎn)。正是這樣一群人，壘起了人類文明的金字塔。
我拾起背包，決定孤獨上路。
點評：這是一篇議論性的散文，文章脈絡(luò)清晰，開頭寫了自己的躊躇：“不知是在這里等待抑或獨自上路”。中間用第二人稱寫了魯迅和海子的啟示，結(jié)尾再寫“我拾起背包，決定孤獨上路。”文章緊緊扣住題目“一個人走”與“一群人走”的關(guān)系來寫。文章既展現(xiàn)了作者廣闊的閱讀面，作者對魯迅、對海子都有深入的了解，對他們的作品、對《詩經(jīng)》等經(jīng)典也有獨到的體會;文章還展現(xiàn)了作者深厚的語言功底，比如“在那樣一個黑暗年代，你以筆為戟，獨自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明來。”“你走得比世人都快了些，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉靈魂的猛獸。”等語句就非常形象生動，非常有感染力。
拓展閱讀：
一、審題――準(zhǔn)。
話題作文淡化審題，并非不要審題。如果寫作前不注意審題，寫作時會不扣題，寫起來就有可能下筆千言，離題萬里。這是導(dǎo)致作文低分的罪魁禍?zhǔn)住？紙鲎魑母鶕?jù)寫作水平一般由高到低分四類。如果出現(xiàn)審題失誤，偏離題意，那么作文就定為四類作文(一般得分在0到10)。因此，準(zhǔn)確審題，分析話題的范圍，把握材料的重點，吃透材料，準(zhǔn)確悟出題意就顯得非常重要。
二、開口――小。
范圍寬廣是話題作文的優(yōu)勢，有利于考生打開思路，激發(fā)想象。但如果僅把話題當(dāng)作一個僵化的概念，籠而統(tǒng)之地去做文章，勢必內(nèi)容空泛，文意散漫。故要善于在原話題下找到適宜自己寫作的突破口，“擇其一點，不及其余”。把寫作角度選得小些，這樣有利于在所選的這一點上進(jìn)行比較深入的挖掘，能把意思表達(dá)得透徹，內(nèi)容更具體集中，中心更突出。如以“環(huán)保”為話題，《永寧河的變遷》當(dāng)然比《救救地球吧》好。
三、視角――新。
清代學(xué)者趙翼也曾在《論詩》中說，“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”由此可見，作文貴在創(chuàng)新。這就要求同學(xué)們在寫作過程中，不要總是按照順向思維、習(xí)慣思維或既有的思維定勢進(jìn)行構(gòu)思，而是以獨到的視角去審視題中所蘊(yùn)藏的另類內(nèi)涵，避開他人所常寫，寫別人所未寫。
母愛是文學(xué)史上一個永恒的話題，每個時代都有人在詮釋著它的內(nèi)涵。寫母愛有眾多的角度，也有不同的構(gòu)思，人們習(xí)慣于寫人類的母愛，寫母愛的真，母愛的深，母愛的偉大。如果變換視角，暗渡陳倉，由常見的以人為主角轉(zhuǎn)換到以物為主角，通過對物的敘寫來表現(xiàn)話題的內(nèi)涵，從動物的角度來寫動物的母愛，就能帶給人更強(qiáng)烈的震撼。
例如《它也是母親》一文中，家中的小狗崽死掉了，父親把它扔到河中，失去孩子的黑子或許不知道自己的狗娃已死，因此悲哀地叫喚，不顧嚴(yán)冬，到寒冷的河里把它的孩子叼回來，細(xì)細(xì)的梳理孩子的毛，舔干它身上的水。是的，黑子也是母親，黑子也有母愛。這與失去孩子的人類母親何等相似!作者幾乎要對這不說話的母親跪拜了，由此收到了震撼人心的效果。
四、感情――真。
真實是作文的生命，作文因真實才具有感人的力量。朱自清的散文，成就是很高的。他散文的一個核心是“真”字。用真摯的感情，記寫真實的景物，發(fā)表真實的議論。《背影》中，朱自清抒發(fā)了父愛子、子愛父的人間真情。樸素的情感打動了萬千讀者的心，從而使《背影》具有了永久的生命力。但長期以來，說假話、套話、空話的現(xiàn)象在習(xí)作中屢見不鮮。從現(xiàn)在的學(xué)生作文中，很難尋覓到真實生活的影子、心路的真實歷程。不知道是否真有那么多的老師帶病上課暈倒在講臺上，不知道雨中媽媽送雨傘會感動得自己淚水伴著雨水流，也不知道在車上給老奶奶讓座能贏得全車乘客的喝彩聲……但千篇一律的文章讀下來，不是感動而是悲哀：作文本是個人品質(zhì)情感的宣泄，包含人文價值和人文底蘊(yùn)，不應(yīng)是寫作大全的拼讀、粘貼，否則遭遇挫折咋會有一半的學(xué)生家庭離異或父母去世呢?看似在寫我，其實是“人云亦云”，因此，讓真情充溢篇章這是作文之根本。
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最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇十
春秋戰(zhàn)國時代曾子的七十世孫，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國藩，他把做人做事之道都凝結(jié)在他的“六戒”之中，其中的第二戒這樣寫道：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。”他告誡我們只要做事就一定會犯錯誤，不能因為別人的一點小過失，一點道德上的小瑕疵，就全盤否定別人的好處，忘記別人的恩情。第四戒寫道：“利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。”它告誡我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點和不足。在曾公的這“兩戒”中，我更喜歡“第四戒”，因為它深刻明理，他告訴我們待人要理智的道理。
在人生中，不要因為別人有小過錯，就厭惡和嫌棄人家大好處;不要因為一點小的怨恨就遺忘了人家大的恩德。生活中的確會遇到一些人一些事，他們在幫助你時，不小心犯了過錯，激怒了你。這時，我們就應(yīng)該像曾國藩那樣，學(xué)會包容，包容他們的缺點，留取人家的長處。因為他們畢竟無私地幫助過你。但是，我們也要學(xué)會鑒別什么樣的人師值得包容的，有的人是故意讓你心里不舒服的，第二戒意思雖然明確，但道理卻有些通俗淺顯。
所以，相比第二戒，第四戒就顯得更為重要了，因此，我更喜歡它。利益可以共享而不可以單獨獲取;計謀可以少而不可以多。為人處世，我們不能一味地寬容遷就別人，不能像愚昧的北魏佛教畫中的人物一樣，割肉飼鷹，以身飼虎，愚昧無知。因為這樣，鷹還是鷹，虎還是虎，根本不會改變兇殘的本性。因此，我們應(yīng)該清醒地看待他人，理智地處理事情，我們才能分清身邊的是與非、對與錯、真與假。這一點，對我們成長中的青年人尤為重要，它指引我們理性地待人接物，明辨是非，時刻保持清醒的頭腦。
明朝的嘉靖皇帝便是那種“隨心而動”的人。他一上位便提出了不認(rèn)上任皇帝當(dāng)“爹”。而后又無理地提出讓自己沒當(dāng)過皇帝的親生父親入太廟，最后便是任用嚴(yán)嵩這樣的奸臣。任憑奸臣如何貪污，如何玩弄權(quán)術(shù)，他總是“穩(wěn)如泰山”。因為嘉靖皇帝包容了那些奸臣的“小錯誤”，寬容地對待奸臣的權(quán)謀，結(jié)果釀成了大明王朝走上了下坡路的大過錯。可見，理智地處理問題，清醒地面對他人有多重要啊!
人生可能絢麗多姿，也可以荊棘遍地;可以創(chuàng)造輝煌，也可以碌碌無為;可能友人常伴，也可能孤獨一生。但是我們必須長存清醒，保持理智。因為理智，所以我們動則隱性;因為清醒，所以我們豁達(dá);因為辨識，所以我們明確根本。因此，我更喜歡曾公第四戒的深刻。
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇十一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
人生旅途中，我們有時會覺得無家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀范文】。
永恒的歸宿。
朋友來找我，說他等了心儀的人已經(jīng)兩年，可是自己現(xiàn)在還成了被遺忘的人。朋友覺得自己的世界坍塌了，覺得自己心里很受傷，覺得自己生活沒有明天。朋友的心很痛，他的臉已經(jīng)刻滿對往事的傷心。我很想安慰他，陪他一起抽煙，陪他一起流淚，陪他一起喝酒，一塊喝醉。醒來后都變得沉默，誰都明白失去的已經(jīng)失去，即便內(nèi)心有一個缺口，別人也無法彌補(bǔ)。
其實，愛一個人很難，彼此相愛更難。然而愛一個人，誰也無法確定能夠生活在一起。生活在一起的人，也未必都是相知相愛，或許只是給自己的靈魂找個一歸宿，只是履行彼此的一種責(zé)任。
朋友走后，我記起過去的日子，心里依然有一種酸楚。
那段日子，我曾迷惘地找不到生活的方向，不知道自己人生的坐標(biāo)在何處，像斷了的風(fēng)箏從天空墜落。每一個白日里，猶如沒有了靈魂的軀殼在陽光下循規(guī)蹈矩地徘徊;每一個黑夜里，靠一點酒精麻醉自己的靈魂，獨自躲在黑暗的小屋舔拭內(nèi)心傷口的血滴。覺得自己很累，很疲憊，渴望獨自在黑夜里沉睡不再醒來，不要再見到熟悉的一切。
我很想逃避，很想作生命的逃兵，讓一顆受傷的靈魂安息。可是自己怎能能拋棄親情，怎能不想親人失去我時他們會怎樣的心痛。獨自背棄行囊浪跡天涯，然而天下之大卻沒有我安身的角落，我逃脫不掉內(nèi)心往事。每一天我只是默默地告訴自己——堅持，再堅持。生活一定不會辜負(fù)我。自欺欺人地給自己活著地勇氣，給自己揚(yáng)棄生命的風(fēng)帆，給自己點亮一點人生的星燈。其實人活著只是為了完成一個人生的旅程，可是這個過程太多的是為別人活著。
于是在網(wǎng)絡(luò)里尋找靈魂片刻的安慰，可是每當(dāng)夜深人靜回到現(xiàn)實，走在午夜的街頭，好象一個無家可歸的孩子，仰望星空一顆靈魂在漫無邊際的夜空游弋。問蒼天我的明天在哪里，問明月何處是我的歸處，問大雁可為我給誰傳書。
歲月悄然而逝，人已憔悴，青絲已變白發(fā)，香煙已熏黃指甲。面對鏡中自己，怎相信那是我，捫心自問究竟為何人，何人能知我心，何人能解我痛，何苦自己要做困獸般折磨。淚已干，心已死，何必相信水一方還有伊人在呢。
白——無論何時的那份純真的愛只能永遠(yuǎn)埋藏在內(nèi)心，雖然有時想起會有一絲甜美，但是苦楚依然會多于甜美。即便靈魂還在漂泊，即便無奈，即便無助，可是家依舊是每個人最后的港灣。
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇十二
“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話，在現(xiàn)實生活中，當(dāng)我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無用”時，其實放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用”。比方說，參加公益活動，有人說無用，實際上，對我們?nèi)谌肷鐣兄笥?再比如說閱讀名著，有人說無用，實際上對豐富我們的閱歷有著大用。
請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。
要求：選好角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;自擬標(biāo)題;除詩歌外，文體自選;不要套作，不得抄襲;用規(guī)范漢字書寫。
【優(yōu)秀作文】。
“無用”實為“大用”
先賢早有言“無用之用，是為大用”。可今人多已不懂“無用”的“大用”了。
看看身邊，學(xué)鋼琴繪畫是為了考級;上大學(xué)是為了找個好工作;學(xué)英語是為了職稱、百萬國考大軍公務(wù)員熱……面對這樣“有用的學(xué)，沒用的不學(xué)”的教育，盧梭認(rèn)為這樣“造成一些早熟的果實，既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。”
華夏文明，浩浩湯湯，歷經(jīng)千年，儒家強(qiáng)調(diào)的“六藝”，至圣先師孔子認(rèn)為有德比有才更重要。美德、品行、信仰、傳統(tǒng)文化等直指精神內(nèi)核，看似幾乎沒有一點實際用處，卻是精神領(lǐng)域、人文領(lǐng)域里的無價之寶。記得陳蔡斷糧時，孔子在困厄之地仍弦歌不止,信仰如此堅定。“人皆知有用之用,而莫知無用之用也。”正是這不足果腹的學(xué)術(shù)擎起東方新天地。當(dāng)下人類苦苦經(jīng)營幾個世紀(jì)的啟蒙圣殿因“無用”而風(fēng)雨飄搖，繁華聲浪中奏響文化挽歌，文學(xué)日漸式微。莫言在獲獎的采訪時說道，“文學(xué)不是糧食棉花……文學(xué)就像頭發(fā)。那挖出的上千年的古墓，連骨頭都成泥土了，唯一存下來的是頭發(fā)……”“大用”正蘊(yùn)藏在這些“無用”之事里。我們呼喚歷千年而不朽，穿透心靈，引領(lǐng)高貴靈魂的文化。
放眼世界，我仿佛看到了高加索山脈托爾斯泰隱綽的身影;多瑙河畔大詩人荷爾德林的吟行;美國瓦爾登湖旁的梭羅;在“最好的時代，最壞的時代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的馬克西姆……他們用精神的力量托起了一個個時代。正所謂“無用之用”，甚至“無用大用”。當(dāng)下現(xiàn)代的西方文明每年也會培養(yǎng)出幾百萬個細(xì)讀柏拉圖、亞里士多德，熟讀《理想國》、《荷馬史詩》等富有人文素養(yǎng)的公民。這種深厚的人文思想建筑起來的高墻任一萬個好萊塢也是擊不破的。正是“無用于事，卻有用于心”。
回到現(xiàn)實，“考大學(xué)是為了好工作，讀碩博是為了更好的工作”，這些想法過分強(qiáng)調(diào)“有用”，我們應(yīng)該臉紅;“文科生不愛學(xué)數(shù)學(xué)，理科生學(xué)史哲多此一舉”這些想法忽視“無用大用”。熟不知愛因斯坦鐘情小提琴，錢學(xué)森的藝術(shù)修養(yǎng)也很高，恰是藝術(shù)的形象思維助力他們激發(fā)出創(chuàng)新的火花。文科生加強(qiáng)抽象思維培養(yǎng)，理工科學(xué)生充實人文底蘊(yùn)，無用之中蘊(yùn)含著“大用”。如此才能更好領(lǐng)悟到人生的真諦。
無用之用是為大用。
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇十三
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作文。
江畔，一盞漁火，閃爍在煙霧茫茫的江面，點亮了遠(yuǎn)游者思鄉(xiāng)的眼眸;絕境，一束燈光，照射進(jìn)漆黑一團(tuán)的洞穴，燃起了瀕死者求生的希望……燈火給人間送來光明、溫暖，也給人們送來了豐富的生活、美好的情懷、精神的力量、思想的啟迪。
請以“不滅的燈火”為題，寫一篇不少于800字的作文，立意自定，除詩歌外文體不限，不得抄襲。
【
優(yōu)秀作文。
】
花開花落，風(fēng)掠過，日子被翻得嘩嘩響。翻動日子的風(fēng)雖很強(qiáng)勁，卻吹不滅那父母親愛的燈火。
我的母親一生躬耕黃土，和父親一起用那黝黑的脊梁撐起了家的支柱，為我們支撐一方晴空，遮風(fēng)擋雨。兒時的我體弱多病，仍依稀記得月明星稀的夜晚，父親背著我一路小跑去醫(yī)院路上的傴僂背影，還有母親散落的顆顆淚珠和汗珠;曾經(jīng)在半夜中驚醒忙著為我試探體溫的母親，因為擔(dān)心而使她臉上的皺紋更加擁擠。在我生病的那些日日夜夜，母親日不能食，夜難安寢，痛苦著我的痛苦，也一點一點的品味著我的痛苦。
炊煙是一條扯不斷的繩子，牽動著在外求學(xué)的孩子和他母親的心。幾乎每個母親都會在天寒時想到為自己的孩子送衣服，而我的母親，總是在送衣服的時候，把炒好的一碗雞肉或是一塊烤的又香又甜的紅薯，包在舊棉襖里帶來。家鄉(xiāng)偏僻，學(xué)校也偏僻，從家到學(xué)校的路途，需要走好長的一段路，在等公交車，恐怕也要一個多小時吧。不遠(yuǎn)的路程，卻要耗上很多時間，于是母親干脆蹬上她那架叮當(dāng)作響的自行車騎上40分鐘，把尚存余溫的可口的食物送到我的面前。風(fēng)和日麗的日子如此，風(fēng)狂雨驟的日子也如此。總是不忍去看母親向陽的臉，那爬行的深深皺紋里，能夠折疊出多少愛的。
故事。
被燈火映在我的臉上成了一道永久的靚麗的風(fēng)景。我的淚水會時時灑進(jìn)母親離去時留下的車轍里透過淚光我看到了母親的背影寫滿了滄桑。
小時的記憶，能留下的才是刻骨銘心的軌跡。仍記得偶爾一次放假回家時的情形，母親拉著我的手，眼淚欲滴未滴，也許我的不在身邊已經(jīng)使她的牽念拉滿了弓，而當(dāng)我突然出現(xiàn)在她的面前時，她卻來不及收回。父親則滿臉的喜悅，屋里屋外來來回回的看我，看看又走開，走開又回來。父母的愛不是任何言辭可以修飾的感情。那是為了討生活而不斷在大街小巷吆喝的聲音，那是為了兒女而穿行在田埂上、灶臺前的背影。父母的愛從來不需要常在嘴邊提起，但你永遠(yuǎn)都難以忘記。
即使天長地久遙遠(yuǎn)成童話，地老天荒虛無成。
傳說。
父親母親愛的燈火永遠(yuǎn)在我生命的夜空中閃爍。時光荏苒歲月如梭一切終將黯淡唯有被愛的燈火鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著熠熠的光芒。
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇十四
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字作文(60分)。
行到水窮處，坐看云起時。人生的道路，因無盡的追求而無終止之日。長長的路上，難免有困頓和絕望。不妨靜下心來，小憩一會兒，享受一下人生的悠閑自在。或許，于水窮之處，因為心的寧靜，反而能讓你走出心的迷茫。一味地趕路，不僅會錯過路上的美景，還會讓人累垮。古語云：欲速則不達(dá)。
1、寫作中心語概念的把握(咬文嚼字、說文解字;對象具體化;發(fā)散思維、辯證思維)。
2、分論點的擬定(分論點表述要與中心語的概念或外延有直接關(guān)系;分論點要圍繞中心論點進(jìn)行分解;注意排序及是否交叉;忌大而空、萬金油式的分論點，要言之有物，表之有意)。
3、素材的運用與分析(三要素：扣題、具體化、為什么;要找到素材和寫作中心語的契合點，忌簡單貼標(biāo)簽)。
4、對照及辯證思維的體現(xiàn)。
5、小視野與大視野(文化、傳統(tǒng)、現(xiàn)實、情感、文學(xué)等)。
人生需要不斷學(xué)習(xí)：學(xué)會放棄，有些人永遠(yuǎn)不屬于自己，那么就痛快的放手，別拖泥帶水，這樣不但連累別人，也累垮自己。學(xué)會忘記，不能活在過去的時光中，記憶已經(jīng)逝去，繼續(xù)現(xiàn)在的生活。學(xué)會堅強(qiáng)，其實一個人也可以活得漂亮，自己笑給自己看，自己哭給自己聽。學(xué)會認(rèn)真，認(rèn)真的對人，認(rèn)真的對事!
智慧是生命的橋梁。生命之所以能夠煥發(fā)光彩，是因為有了智慧。智慧不是簡單的聰明，它是人生經(jīng)驗的積累，是學(xué)習(xí)和踐行的果實。人生只要擁有了智慧，就像黑夜有了月光，就像航船有了指南針。要勤于積累你的智慧，善于運用你的智慧。每當(dāng)人生面臨絕路，只有智慧之橋能將你安然引渡到希望彼岸。
我們都來自緣分，最終還要回歸忘記，既然世事空幻，為何還要執(zhí)著在無名產(chǎn)生的'煩惱里。用煩惱的心看世界，你會無路可逃。用輕松的眼看世界，你會發(fā)現(xiàn)這個世界處處都是突然的美好。
修行之路猶如苦口良藥，吃得下去，才能醫(yī)治人生之疾。人生有多種頑疾：無休止的欲望，放不下的計較，莫名的寂寞，難言的苦衷…修行者，在心靈的路上踩出一條坎坷崎嶇的道路，于幽深之處覓得心靈的寧靜，克制人生百病。有形的藥只能醫(yī)治有形的病，無形的病只能用無形的藥。修行，是人生最珍貴的藥。
人生就是一個不停放棄的過程。放棄童年的無憂，成全長大的期望;放棄青春的美麗，換取成熟的智慧;放棄愛情的甜蜜，換取家庭的安穩(wěn);放棄掌聲的動聽，換取心靈的平靜。——接受與否，有時我們并無選擇。愛因為不能擁有而深刻，夢因為不能圓而美麗。人生，總是帶著殘缺的美，因缺憾而凄美。
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇十五
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”
請全面理解材料，可以選擇一個側(cè)面或一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀作文】。
臺灣著名漫畫家蔡志忠說過，如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的橘子會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小;而我拿到了小的會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會慶幸它是大的。
是啊!上帝常常在不經(jīng)意間開了你一個玩笑,也許,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他給了你大橘子,那卻是酸的,他給了你甜橘子,那卻是小的。于是,世界上有了各種各樣的人：有人成功,有人失敗;有人快樂，有人悲傷......
但我始終認(rèn)為,上帝是公平的。藏在陽光下,背靠陽光,你看到的將是一片陰影,面向陽光,你看到的將是一片光明。不變的是陽光,但是你的改變,卻收獲了不同人生。
李白，曾有“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人”的躊躇滿志,也曾苦心抑志寫《清平調(diào)》以取悅貴妃圣主,曾在堂堂王宮之上讓高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻夢境之中，任思緒飛揚(yáng)天姥。可是，“總為浮云能蔽日”黑暗的官場不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中卻仍活得很“甜”，寄情千山萬水之間，一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”激勵了多少仁人志士，縱使才華無處伸展，卻仍書寫了半個盛唐。
司馬遷，他的人生是酸的，一句好心的勸告卻反而受到宮刑。但是他并沒有讓自己一直酸下去，僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的'事跡，卻讓自己的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。
我想，他們生活在酸楚的社會中，他們改變不了，但是，他們應(yīng)該是甜的，因為他們改變了自己，為了自己的活著而活著。李白也好，司馬遷也好，他們都靠著陽光，帶來了歷史的光明。
是的，上帝是公平的，他在給人關(guān)上一扇門的時候，會為你打開一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。但是只要你從酸中體會出甜的味道來，那么成功永遠(yuǎn)是屬于你!也許你感傷花在最美麗的時候凋謝，也許你曾遺憾自己空有美麗的軀殼而無才學(xué)，但是只要從今天開始，面朝陽光，你就會收獲甜甜的味道!
面朝大海，春暖花開!
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇十六
1.公序良俗是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志之一，公序良俗原則更是近現(xiàn)代民法(規(guī)定并調(diào)整平等主體的公民間、法人間及公民與法人間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱)的基本原則。
2.中國高鐵以運行公里數(shù)最長，速度最快，最平穩(wěn)、最安全著稱于世，成為大國復(fù)興騰飛中讓中國人引以為傲的一張亮麗名片。
3.我們的高鐵上曾一度出現(xiàn)“霸座女”“霸座大爺”“霸座博士”現(xiàn)象。“霸座”的理由形形色色：座號沒有印在座位上;我先來，你后到;我身體有病起不來;你年輕，我年齡大，一位孫姓博士生霸占了靠窗座位，對與他交涉的乘客反駁的理由是“誰規(guī)定一定要對號入座?”
請你從“霸座女”、“霸座大爺”、“霸座博士”中選擇其中一位，給他(或“她”)寫一封信，表述你的看法。
要求：自擬標(biāo)題，確定立意，表述得體，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
【佳作賞析】。
尊敬的孫先生：
我思之再三，決定暫且不稱呼你為“博士”，當(dāng)然不是說你的博士文憑有假，而是覺得你的博士文憑似乎缺了一角或者少了一頁，而且是最重要的那一頁。那一頁的名字叫“德”。
這些，你都忘記了嗎?如果沒忘，那么你問“誰規(guī)定一定要對號入座?”這個常識，你肯定在裝傻!
法制、公德面前人人平等。你既然是博士，身上更應(yīng)該體現(xiàn)國民應(yīng)有的道德和法制精神。中國高鐵是國家力量，法制道德也是國家力量。前者硬件，后者軟件，不可或缺。
從這個意義上說，孫先生，無論你的專業(yè)多么強(qiáng)，你都是一個殘疾人，一個有才無德的殘疾人。你代表不了中國力量，更配不上中國速度。
因此，你在深刻反省、作出改正之前，建議你不要隨便亮出自己的博士文憑，你需要回爐到幼兒園學(xué)習(xí)，或者到派出所強(qiáng)制學(xué)習(xí)，這兩個地方，一定會讓你牢記生活規(guī)范常識和行為常識;也不要乘坐中國高鐵、飛機(jī)等公共交通工具，你自駕出行，這樣就沒有座位之爭了。小國寡民，才無為而治;大國發(fā)展、團(tuán)隊進(jìn)退，必守規(guī)矩!
謹(jǐn)以此文。
共勉。
一位高中在讀的后學(xué)之士。
最新高考真題預(yù)測材料（優(yōu)秀17篇）篇十七
窗外一只小雀，它不會飛翔，也不會盤旋，它不能像那些大的禽類那樣順著氣流，直上白云蒼穹之間，作大俯瞰或大航行。它是一個現(xiàn)實主義者，從一棵樹到另一棵樹，從一個樓檐到另一個樓檐，生存于市井之中，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。
它那么小，落在枝上就是近視眼中的一個黑點，連逗號還是句號都看不清。低飛、跳躍、啄食、梳理羽毛，發(fā)出永遠(yuǎn)幼稚的鳴叫，在季節(jié)的變化中堅忍或歡快。
它是點綴在人類生活過程當(dāng)中的活標(biāo)點：落在冬季枯枝上時，是逗號;落在某一個墻頭上時，是句號;好幾只一起落在電線上時，是省略號;求偶時一對兒追逐翻飛，累了落在上下枝時，是分號。
它們被人所起的名字，是麻雀。
【文題解析】。
材料中的麻雀生活圖，所體現(xiàn)的無疑是市井鄉(xiāng)間那些平凡而普通的人們的生活和精神，也就是所謂“草根”的象征符號。根據(jù)材料各處重心，可得出如下立意：
(一)從麻雀的角度：
1.雖然平凡，也能坦然自適;。
2.雖然平凡，也自有其幸福;。
3.雖然平凡，也自有其價值。
(二)從人與麻雀關(guān)系的角度：
1.事物雖然渺小，卻是我們生活中的另一面風(fēng)景;。
2.有些事物雖然渺小，但同樣應(yīng)該值得我們尊重。
【佳作賞析】。
蝴蝶雖小，但它讓百花齊放，它讓世界變得萬紫千紅;水汽雖小，但它匯集了藍(lán)天中自在的云朵，它讓天空不再單調(diào);麻雀雖小，但同樣給我們的世界添彩，因為它平庸而不自卑，因為它心中有著對生命價值的信念。
小人物可以有不一樣的精彩，就像小麻雀可以成為點綴人類生活過程當(dāng)中的活標(biāo)點。
小人物有感天動地的孝心，因為他有著感恩的心靈。一根布袋可以帶帶相傳，陳斌強(qiáng)從媽媽手中接過布袋，像媽媽背起自己一樣背起媽媽，堅持不懈，是媽媽對他的愛教會了他如何愛，是媽媽的一句“我要和兒子在一起”教會了他如何愛，是媽媽臉上洋溢出的天真的笑教會了他如何愛。他一定沒有想到自己這樣的做法所帶給自己的是“感中國人物”，他的孝足以感動我們，感動中國。“孝更絕倫足可矜”，他是感嘆號，讓我們感嘆，讓我們敬佩。
小人物有甜甜蜜蜜的愛情，因為他有著對生活的熱情。一根拐杖，一根用舊了的藥箱，一件穿了很久的白大褂，一抹暖人心的笑，這就是熱愛生活的周月華。當(dāng)她的生命開始有艾起的身影時，她有了左腿，她的行醫(yī)路上不再只有沉默，她不再寂寞。艾起背她一輩子，多么簡單的一句話，艾起真的就做到了，只要有人要看病，艾起就背起月華，年復(fù)一年。月華的心中不只有艾起，還有村中的病號，而艾起的心中只有月華。月華皎潔，愛正慢慢地升起，他們的愛情是省略號，他們臉上洋溢的幸福的笑容告訴中國：我們的愛情未完待續(xù)。
小人物有舍生忘死的精神，因為他有著對生命的關(guān)愛。沒有多想一秒，她沖上前去，推開了死亡面前的學(xué)生，而她卻失去了雙腿。張麗莉的舉動為我們詮釋了教師的含義，她對學(xué)生的那種愛促成了她的義舉，她的毫不猶豫的義舉又震撼著多少心靈冷漠的人們。她的樂觀讓我們重新認(rèn)識了80后，她在輪椅上的笑容似乎更加動人。張麗莉?qū)ι膼郏撬钪幸彩俏覀兩钪械姆痔枺贿M(jìn)行了一部分，生命還在繼續(xù)，只是更換了別樣的方式而已。
我們是否經(jīng)常在感嘆生不逢時，生不逢地?我們是否經(jīng)常感嘆命運對我們不公?我們是否經(jīng)常感嘆自己一生平淡，毫無色彩?其實生活中有幾個是頂天立地、鶴立雞群的人物?我們多數(shù)人只能做小人物，小人物也有小人物的光彩，小人物也有小人物的價值。
如果我們成不了參天大樹，就做一棵小草吧;如果我們成不了偉大的人物，就做個小人物吧，我們并不低人一等。