優(yōu)秀作文通過(guò)精煉的語(yǔ)言和生動(dòng)的描寫(xiě)，能夠讓讀者身臨其境，感受到作文所表達(dá)的情感。接下來(lái)請(qǐng)大家一起欣賞一些優(yōu)秀作家的杰作，相信它們會(huì)對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。

以包裝為題（模板18篇）篇一

1959年，為慶祝中華人民共和國(guó)建國(guó)十周年，冠生園糖果廠(chǎng)開(kāi)始發(fā)售一種糖果——大白兔奶糖。這種大家十分熟悉的糖果近來(lái)卻愈發(fā)遭受冷落。調(diào)查顯示，該糖果的主要消費(fèi)人群年齡均在30歲以上，而很多正值狂熱于糖果的年齡的孩子卻對(duì)這種歷史悠久的糖果一無(wú)所知或因其包裝簡(jiǎn)陋而放棄購(gòu)買(mǎi)。終于，冠生園集團(tuán)決定讓“大白兔”迸發(fā)出生機(jī)和活力——精美的包裝和極好的口感使消費(fèi)者重獲購(gòu)買(mǎi)信心。在香港貿(mào)易展銷(xiāo)會(huì)上，幾十箱新包裝的“大白兔”作為五天的備貨卻在短短一上午的時(shí)間內(nèi)被搶購(gòu)一空。片刻驚訝之后，我禁不住贊嘆——包裝，真是神奇！

思前想后，我終于懂得了其中的道理——包裝愈好，事物留給他人的印象也會(huì)愈發(fā)美好；若事物的包裝無(wú)法展現(xiàn)出它的風(fēng)采，無(wú)論內(nèi)容多么華美，問(wèn)津者也必將是少之又少。

其實(shí)，說(shuō)到“包裝”，令我印象最深的還是九十年代一場(chǎng)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上已故著名表演藝術(shù)家趙麗蓉出演的小品《如此包裝》。小品中，趙麗蓉飾演的評(píng)劇演員“趙老師”被某公司邀請(qǐng)拍一段“宣傳評(píng)劇”的mv，卻不曾想公司為了名聲和利益將精美的評(píng)劇“包裝”成與評(píng)劇藝術(shù)大相徑庭的說(shuō)唱歌曲，將評(píng)劇演員“包裝”成穿著前衛(wèi)、曲風(fēng)新潮的“瑪麗吉斯”。開(kāi)懷大笑之后，我禁不住感嘆——包裝，真是災(zāi)害！

思前想后，我終于懂得了其中的道理——有些時(shí)候，對(duì)美好的事物妄加包裝，不僅不會(huì)得到他人的認(rèn)同，反而連自己都會(huì)深受其害。

今年過(guò)年時(shí)，媽媽收到了一件禮物，是一盒禮品龍井茶，包裝都快趕上臺(tái)式電腦主機(jī)箱那么大了，拆開(kāi)一看，只有兩小罐茶葉。茶葉重量不過(guò)200克，并且茶汁淡然無(wú)味，一大把茶葉泡得的茶汁才略有一絲茶味，卻配上如此精致的包裝……搖頭嘆息之后，我不禁感嘆——包裝，想說(shuō)愛(ài)你不容易！

思前想后，我終于懂得了其中的道理——美麗的包裝對(duì)應(yīng)的不一定是精致的內(nèi)容，其外的確金玉，其中留心敗絮！

……。

三次思考，給了我三個(gè)不同的結(jié)論，而將他們合并在一起，便是人生的一大要義——大白兔如果沒(méi)有優(yōu)秀的品質(zhì)和精美的包裝就不會(huì)大受歡迎；大豆如果沒(méi)有豐富的蛋白質(zhì)和包裝成為豆腐后的滑嫩爽口就不會(huì)廣受追捧；人如果沒(méi)有優(yōu)秀的思想品質(zhì)和整潔大方的外表，就會(huì)是一個(gè)失敗的人。提升品質(zhì)，修飾外表，做一個(gè)精致的人吧！

以包裝為題（模板18篇）篇二

有人說(shuō)，旗袍。

我承認(rèn)，這種將女性柔美曼妙身姿展示得一覽無(wú)遺的服飾很美。但是結(jié)合了滿(mǎn)族與西方服飾特點(diǎn)的旗袍，絕不足以代表漢民族。誕生不過(guò)一百年的旗袍身上，承受不起五千年積淀的中華氣度!

有人說(shuō)，西裝什么的就好。

對(duì)，我不只一次看到過(guò)在民族大聯(lián)歡中，少數(shù)民族的同胞們穿著民族服飾歡聲笑語(yǔ)，而漢族代表卻突兀地穿著西裝站在那里。和任何一個(gè)國(guó)家的平常穿著一樣，和美利堅(jiān)、英格蘭一樣。

漢服呢?漢服哪去了?剃發(fā)易服三百年，漢族的子孫們當(dāng)真把你忘了嗎?

我艷羨地看著從漢服演化而去的和服、韓服在各地登臺(tái)亮相。從平安奈良到江戶(hù)鐮倉(cāng)，和服改變了很多：浴袍、振袖、十二單衣……和服的種類(lèi)也很多，但是，即使是經(jīng)過(guò)了明治維新的日本，在今天仍可以再大街小巷看見(jiàn)和服的影子。和服是日本的代表。

我的心在哭泣，為漢服，為漢族，更為了那同時(shí)被丟棄的阿薩民族記憶與文化。

世有中國(guó)，卻已無(wú)華夏!

以包裝為題（模板18篇）篇三

在這條見(jiàn)證無(wú)數(shù)興衰的歷史長(zhǎng)河中，依然流淌著修身養(yǎng)性的清澈。這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，更是一脈相承的。在炎黃子孫的集體擁戴下，這樣的河流永不止息，永不干涸，因?yàn)檫@是一種精神的需要，一種待人的要求，一種處世的原則，這便是古香古色。

而當(dāng)歷史歷史長(zhǎng)河經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)變遷，人們的思想觀念也會(huì)隨之變化。但不變的是我們依然需要那股清澈，那股不可或缺的本色，只是多了點(diǎn)時(shí)代色彩，為的就是更好的適應(yīng)社會(huì)，更好的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，然后我們會(huì)知道高尚的本色還需要高雅的包裝。

在這個(gè)五彩繽紛，魚(yú)龍混雜的社會(huì)。高尚的品格、杰出的能力自然成為主流，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的激烈，擁有本色不一定就能一帆風(fēng)順，還應(yīng)該敢于表現(xiàn)自己，善于包裝自己，才能有表現(xiàn)的舞臺(tái)、發(fā)展的空間，并在擁擠的社會(huì)占得一席之地。

所以真材實(shí)料的人才同樣需要包裝，才能更好的撰寫(xiě)輝煌。

這已經(jīng)不是一個(gè)擁有一技之長(zhǎng)便能叱咤風(fēng)雨的時(shí)代了，告訴自己，那個(gè)時(shí)代已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)了。諸葛亮深居田園，而劉備三顧茅廬那已經(jīng)是一個(gè)傳說(shuō)了，那樣的待遇對(duì)于我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一種奢望了。告訴自己，如今即使雄才偉略也會(huì)遭人埋沒(méi)，機(jī)會(huì)要自己把握，不必怨天尤人，生不逢時(shí)，我們需要的更是那種“毛遂自薦”，敢于為了自己的未來(lái)包裝自己，推薦自己，表現(xiàn)自己。我們必須意識(shí)到真材實(shí)料的人同樣需要包裝，內(nèi)外兼修、里外如一的人才不會(huì)被時(shí)代埋沒(méi)，而是聚焦于鎂光燈。

然后國(guó)際品牌也意識(shí)到包裝的重要性。

這里，擁有先進(jìn)的技術(shù)、稀有的資源、合理的管理戰(zhàn)略。他們生產(chǎn)出一流的產(chǎn)品。但是，更重要的是，他們需要花費(fèi)更多的費(fèi)用去做好包裝、打好廣告、去電視臺(tái)尋找黃金時(shí)刻。正是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到當(dāng)今社會(huì)得主流，，沒(méi)有包裝的產(chǎn)品不能吸引顧客的眼球，沒(méi)有廣告的產(chǎn)品不能增加品牌的知名度。在這里，他們意識(shí)到國(guó)際品牌需要包裝。然后籃球巨星詹姆斯與網(wǎng)球天才費(fèi)德勒等重磅人物被耐克招之幕下，成為公司的標(biāo)志性人物。

本色需要包裝，需要量身定做的包裝，但包裝也要不失本色，因?yàn)楸旧且磺械幕尽Ｎ覀兩钤谶@個(gè)時(shí)代，就應(yīng)該適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。我們傳承著那古老文化，建立節(jié)省自律、不懈努力的基礎(chǔ)，再量身定做符合時(shí)代的包裝，只為在自己的領(lǐng)域塑造屬于自己的輝煌。

秉著為人處世的原則，守著潺潺流淌的本色，順著時(shí)代個(gè)性的正確追求，包裝自己，展示自己，這是一個(gè)時(shí)代的追求，更是身為成功人士的要求。

以包裝為題（模板18篇）篇四

服裝行業(yè)是我國(guó)傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)之一，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于重要地位，近幾年，我國(guó)的紡織服裝業(yè)有著較大的發(fā)展，也在較大程度上推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不過(guò)，近年來(lái)，服裝消費(fèi)已經(jīng)從單一的遮體避寒的溫飽型消費(fèi)需求轉(zhuǎn)向時(shí)尚、文化、品牌、形象的消費(fèi)潮流，行業(yè)面臨轉(zhuǎn)型壓力。在轉(zhuǎn)型壓力下，我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)規(guī)模增速不斷下降。但中國(guó)巨大的市場(chǎng)內(nèi)需已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)服裝行業(yè)平穩(wěn)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?lái)源，隨著人均可支配收入的持續(xù)增加和社會(huì)開(kāi)放程度的不斷提升，無(wú)論城鎮(zhèn)還是農(nóng)村居民，用于服裝的消費(fèi)仍在不斷增長(zhǎng)。

這種增長(zhǎng)體現(xiàn)在零售額上，數(shù)據(jù)顯示，，中國(guó)服裝類(lèi)零售額為5713億元;到，服裝類(lèi)零售額已增長(zhǎng)至10356億元。上半年，限額以上單位服裝類(lèi)商品零售額累計(jì)4792億元，同比增長(zhǎng)10.1%，增速實(shí)現(xiàn)觸底反彈。

當(dāng)前行業(yè)處于復(fù)蘇初步確立，未來(lái)仍將繼續(xù)處于復(fù)蘇周期，行業(yè)整體銷(xiāo)售端表現(xiàn)、經(jīng)營(yíng)質(zhì)量呈現(xiàn)穩(wěn)步向好的趨勢(shì)，后期個(gè)體公司之間會(huì)出現(xiàn)差異，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)格局將逐步清晰，集聚效應(yīng)初顯，優(yōu)質(zhì)龍頭公司有望在此輪良性增長(zhǎng)周期中走出，逐步確立核心競(jìng)爭(zhēng)力。

以包裝為題（模板18篇）篇五

這個(gè)世界是很現(xiàn)實(shí)的，人靠衣裝，佛靠金裝。富人們總是穿得花團(tuán)錦簇，衣著光鮮；應(yīng)征招聘的人總要穿得大大方方，齊齊整整；送禮的人其禮物總要包裝得整潔華美。可見(jiàn)包裝對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是不可缺少，而且重要得很。富人要包裝是為了表明自己是上流社會(huì)的人，應(yīng)招的人包裝是為了給考官好印象，送禮的要包裝是為了體面，送得出去，這也是人之常情。

進(jìn)一步說(shuō)，富人能在上流社會(huì)打滾，不是用錢(qián)包裝了自己換來(lái)的，而是他忽略了多年來(lái)積蓄的謙厚待人的內(nèi)在，應(yīng)征招聘的人包裝了自己的外表使其一表斯文，但忽略了藏于自己內(nèi)心的一種自然流露，不表現(xiàn)自我也難于見(jiàn)得他熱愛(ài)這份工作。

從上述說(shuō)，人太過(guò)著重外表的華美，而忽略了真澈的一面，我們不妨上一上那遠(yuǎn)離繁塵的山區(qū)，那里教會(huì)我什么是純真的笑。熱鬧的城市實(shí)質(zhì)是最不熱鬧的，是因?yàn)槿藗兌及利惖耐馄ぃ@外皮就象是一件絕緣衣，隔閡了最真最善意的美，然后什么感情都沒(méi)有，（或許是喪失了）什么都是虛假的。然而真得要包裝為何不包裝內(nèi)在存在的東西，用什么書(shū)充實(shí)一下自己勝過(guò)上名流晚會(huì)，平時(shí)多做好人好事，勝過(guò)假善良，為何要明爭(zhēng)暗斗，坦白說(shuō)出來(lái)不好嗎。太多的假意美都是丑惡的，都應(yīng)該擯棄，擁護(hù)內(nèi)在美，修養(yǎng)其內(nèi)心。

佛日：美人外表再美，敵不過(guò)歲月流逝，百年后歸于自然化為白骨。而她真的美，是內(nèi)在精神的美。

以包裝為題（模板18篇）篇六

大海無(wú)需包裝，驚濤駭浪是他的個(gè)性；瀑布無(wú)需包裝，一瀉千里是他的個(gè)性；高山無(wú)需包裝，雄險(xiǎn)奇秀是他的個(gè)性。

時(shí)代在發(fā)展，不知何時(shí)“包裝”這個(gè)詞映入了人們的眼簾。“包裝”縱然使人賞心悅目，可是它卻掩蓋了事物原有的個(gè)性。

打開(kāi)電視機(jī)，是趙麗蓉和鞏漢林的小品“包裝”。鞏漢林飾演公司的老板，真是無(wú)商不奸啊！他讓一個(gè)只會(huì)唱平戲的老太太簽了合同，說(shuō)是要把老太太包裝成明星。火辣的卡拉ok響起來(lái)，老太太“六月的開(kāi)花”一句一句唱，跟不上節(jié)拍，這讓老太太知道自己上了當(dāng)。真是“魔高一尺，道高一丈”，姜還是老的辣，一個(gè)“麻辣雞絲”的簽名讓鞏漢林目瞪口呆。小品演得讓人稱(chēng)絕，最后，趙麗蓉說(shuō)的一句話(huà)更值得每一個(gè)中國(guó)人深思：“中國(guó)的這些好東西都被你們?cè)闾Ａ恕保　捌綉颉笔且环N古典的文化，它有現(xiàn)代音樂(lè)文化不具有的那種樸素美，有它獨(dú)特的個(gè)性。

曾記否，吳承恩所寫(xiě)的“西游記”可謂是家喻戶(hù)曉，被拍成電視之后，更是讓人拍案叫絕，百看不厭。片中人物形象也是惟妙惟肖。可是“西游記”的命運(yùn)也有被壓“五指山”的時(shí)候，近來(lái)，什么“大話(huà)西游”、“齊天大圣”、“春光燦爛豬八戒”，還有許許多多的改進(jìn)本“大鬧天宮”，把這本古典名著改得面目全非。“大話(huà)西游”中，孫悟空、豬八戒成了山賊，鐵扇公主成了孫悟空的情人，唐僧也是豬八戒所生。“齊天大圣”中，唐僧取經(jīng)半道上又折回大唐，孫悟空法力全無(wú)，上個(gè)天庭，也要爬天梯，豬八戒成了一個(gè)情圣，“自古多情空遺恨，此恨綿綿無(wú)絕期”成了他的口頭禪，沙和尚更是笨得讓人不可思議。吳承恩老先生若是泉下有知，還不大叫“氣死我了”！像“西游記”這樣的文化遺產(chǎn)被折騰、糟蹋到這個(gè)地步，真是文明古國(guó)的悲哀呀！

“包裝”讓許多的東西失去了自我，失去了原來(lái)的真面目。古典風(fēng)格蕩然無(wú)存，是包裝泯滅了它的個(gè)性。民族文化銷(xiāo)聲匿跡，是包裝抹殺了它的個(gè)性。人性魅力無(wú)處容身，是包裝扼殺了它的個(gè)性。

以包裝為題（模板18篇）篇七

為了美觀，略施裝飾，無(wú)可厚非，斥之偽，有點(diǎn)刻薄。商品離不開(kāi)包裝，離譜的包裝，豈止偽，更是存心欺蒙顧客。日本人很講究包裝，一個(gè)漂亮的大匣里面藏著精致的小匣，小匣里還有更小的匣，一層層的包裝待你剝到底，最后裸露的往往只是一塊小小的糖果。

我們進(jìn)入了包裝的時(shí)代，這恰好提醒我們進(jìn)入了偽劣假冒的時(shí)代。被“豪華精美”包裝的禮品滿(mǎn)天飛，送這種豪華禮品的人與被送者之間絕無(wú)真誠(chéng)的友情，聰明的包裝者是明悟這一實(shí)際的，所以工夫用在禮品之外、包裝之上。外國(guó)也包裝，也走人情，也行賄，但以包裝作欺蒙在我們的傳統(tǒng)中則早有反映:金玉其外，敗絮其中。

包裝歌星、包裝書(shū)畫(huà)家、包裝著作……包裝早已是堂而皇之的事業(yè)，不怕社會(huì)譏諷了。書(shū)籍裝幀應(yīng)讓人一目了然著作的內(nèi)涵與品位，是極深?yuàn)W的藝術(shù)創(chuàng)作丁作，但今日書(shū)店書(shū)攤上琳瑯滿(mǎn)目，一片花里胡哨，連書(shū)名都認(rèn)不出來(lái)。印一張白底黑字的封面吧，在做著媚態(tài)的美女之林中只好自道家門(mén)。

婦女愛(ài)逛百貨商店，主要選時(shí)裝。時(shí)裝滿(mǎn)街走，好看的并不多。很少人只看衣料質(zhì)地，美觀與否全憑整體形式。包裝的藝術(shù)在服裝上大顯身手，時(shí)裝表演只是一種娛樂(lè)，生活中的時(shí)裝時(shí)時(shí)困擾著愛(ài)美的婦女們。這種人體的包裝也運(yùn)用偽裝，修飾個(gè)人的缺陷，予人錯(cuò)覺(jué)，應(yīng)該說(shuō)這屬于智慧的發(fā)揮、藝術(shù)的經(jīng)營(yíng)。

偽裝是個(gè)人的野心，也適應(yīng)社會(huì)的需求。官吏的烏紗、皇帝的龍袍用以嚇唬老百姓，他們退堂退朝后便恢復(fù)本來(lái)面目，無(wú)須沐猴而冠了。西裝、革履、領(lǐng)帶，這種包裝在西方已定型幾百年，并早已成為全世界公認(rèn)的正式服飾，而且居然在不斷更新的時(shí)裝流變中巋然不動(dòng)。但休閑服的興起，不知是否會(huì)沖垮這端著架子的西裝傳統(tǒng)，因人們最終要追求自在與舒適，一切架子與偽裝都將被拋棄。

包裝的本意是表?yè)P(yáng)自己，標(biāo)新立異，引人注目。皇帝的新衣是童話(huà)，非童話(huà)中以丑招來(lái)的鬧劇比比皆是。這種包裝已從物的包裝、肉的包裝，進(jìn)入靈魂的包裝，徹底暴露了靈魂之丑，是真正的無(wú)法偽飾的丑了。

以包裝為題（模板18篇）篇八

我在想著一個(gè)人。

想像著他現(xiàn)在在干什麼。

現(xiàn)在在想什麼。

張開(kāi)雙臂。

呼吸新鮮空氣。

向上天訴說(shuō)：下一秒讓我心動(dòng)的那個(gè)人會(huì)是誰(shuí)。

每次……。

我假裝很堅(jiān)強(qiáng)。

想一步一步靠近你。

在你耳邊輕輕地說(shuō)：我好喜歡你。

天空下的我。

一直很安靜。

每次只能走在你身後。

看著你越離越遠(yuǎn)。

直到消失在人群中。

我假裝很在乎你。

躲在人群中。

看你笑看你愁。

看你怎樣對(duì)待別的`……。

我的心在狂跳。

我的臉在發(fā)紅，發(fā)熱。

直到你消失在我眼前。

天空下的你我。

就像兩個(gè)熟悉的陌生人。

明明很在乎對(duì)方。

卻假裝不在乎……。

為什麼為什麼。

明明知道我很在乎你。

卻假裝走得很瀟灑，很酷……。

我知道。

就算會(huì)在一起。

也是一個(gè)在天一個(gè)在地。

根本不會(huì)出現(xiàn)任何結(jié)果。

直到現(xiàn)在。

我假裝很無(wú)所謂的。

最後一次的跟你說(shuō)：晚安！

以包裝為題（模板18篇）篇九

包裝，如果您還認(rèn)為那只是商品上的塑料袋、紙盒或是邊上的一朵裝飾的小花。那您算是跟不上歷史的車(chē)輪了。現(xiàn)在大家都談包裝，什么都能包裝。人、物、事，只要能吸引眼球，就全給包裝上了。

按理說(shuō)這個(gè)“包裝”，沒(méi)有什么可厚非的。瓷器要運(yùn)輸出售，總不能讓人買(mǎi)一堆碎瓷吧？所以得塞報(bào)紙棉絮。包裝得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)才敢運(yùn)出去。食品要上架，總不能讓人從家里端上碗筷來(lái)盛吧？所以得覆膜抽真空，衛(wèi)生又方便。這種“包裝”是必要的，是實(shí)用的。至此，“包裝”先拔頭籌，獲得一分。

“不包裝”者跳出來(lái)了——這種“包裝”只是傳統(tǒng)意（意義）上的。你看那些藝人，把自己給“包裝”上了。弄出來(lái)些緋聞賺關(guān)注。整些“某某門(mén)”又火上一把。心思全花在這些雞毛蒜皮上的事情上了，卻忘了自己該演戲、唱歌的本分。沒(méi)錯(cuò)，我們現(xiàn)在可以處處看到變了味兒的“包裝”，實(shí)在可恨可惡，這種“包裝”是扭曲的，是無(wú)意義的。至此，“不包裝”者獲得一分，平局。

既然扯平，我們便一起來(lái)看如何在“包裝”與“不包裝”間權(quán)衡。

人也是這個(gè)道理。人不能長(zhǎng)得都是美女帥哥吧——那還有“美”“帥”之類(lèi)嗎？人們可以通過(guò)小小的“包裝”來(lái)掩蓋自身的一些缺陷，往臉上抹得，往身上穿的，多少有一點(diǎn)會(huì)好些。然而最重要的不是表面的“包裝”。內(nèi)在的“包裝”才是根本，一個(gè)人徒有美貌而內(nèi)心空虛無(wú)知，是絕對(duì)難成人的。“內(nèi)在的‘包裝’”需要我們不停地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，強(qiáng)化自己，就像王老吉的涼茶那樣，才有資本把自己在“包裝”了送出去。

“包裝”了其實(shí)沒(méi)什么壞事。“不包裝”也未必不好。只是，我們要看是如何得包裝，包裝于何處，是否合適，世上本無(wú)對(duì)與錯(cuò)，好于壞，“包裝”與“不包裝”？見(jiàn)仁見(jiàn)智吧！

以包裝為題（模板18篇）篇十

小俊提著一袋東西快活地走著。他的這個(gè)包裝袋可是個(gè)神奇的包裝袋。它有許多神奇的功能。

這個(gè)神奇的包裝袋，有許多神奇的按鈕。當(dāng)你提著它走累了，只要按一下汽車(chē)按扭，它可以變成一輛無(wú)人駕駛的小汽車(chē)：軟軟的坐墊，豪華的配置，窗戶(hù)還是防彈的呢！

這個(gè)神奇的包裝袋，還能變成一艘漂亮的小船。你提著一大袋東在江河邊行走，想到水面上玩玩的時(shí)候。只要按一下這個(gè)小船按鈕。包裝袋會(huì)立即變成的小船載著你到水面上開(kāi)心的玩賞。

如果你想到天空看看，這時(shí)候包裝袋也可以幫忙。你按一下熱氣球按鈕，他就能變成一個(gè)熱氣球。你可以坐在它身上，飛上藍(lán)天，欣賞美麗的大自然！

如果你還不滿(mǎn)意，覺(jué)得太熱了，或者是太冷了。這時(shí)，它可以變得更神奇。清你按一下包裝袋上面的空調(diào)按鈕。這包裝袋會(huì)彈出一個(gè)大空調(diào)。他讓周?chē)臏囟取穸龋{(diào)控得讓你舒適極了。

這個(gè)包裝袋是不是十分方便，十分神奇呀！

以包裝為題（模板18篇）篇十一

每件商品售出都是要進(jìn)行包裝的，精美的包裝，總能勾起人們無(wú)限的購(gòu)買(mǎi)欲望。

中秋節(jié)快到了，爸爸在超市買(mǎi)來(lái)了一盒月餅，單看它華麗的包裝，讓我有立馬吃月餅的沖動(dòng)。它的包裝盒是一個(gè)長(zhǎng)不過(guò)20厘米，寬不過(guò)30厘米的紅色袋子，在袋子的中間書(shū)寫(xiě)了幾個(gè)'夢(mèng)圓九天，中秋宇航月餅'的字樣，它的旁邊是幾幅與航天有關(guān)的圖片。我拿出袋子里的盒子，映入眼簾的是一些紅色的綢緞裹著九個(gè)大小一致的花形盒子，我迫不及待的打開(kāi)一個(gè)花形盒子一看，卻只有一個(gè)直徑不到四厘米的月餅，我咬了一口月餅，沒(méi)有勾起我的思鄉(xiāng)之情，倒是品出了滿(mǎn)嘴的'銅臭味'。

我特意留意了一下心連心超市的月餅。進(jìn)入超市，一排紅色的中國(guó)結(jié)吸引了我的眼球，原來(lái)是月餅專(zhuān)柜，許多人都駐足觀看，嘖嘖不休，超市里的月餅分為三區(qū)；一區(qū)是禮品包裝區(qū)；一區(qū)是臨時(shí)包裝區(qū)；一區(qū)是散裝區(qū)。我注意到禮品包裝區(qū)里，遠(yuǎn)處看，只見(jiàn)一片大紅色一直到末尾，近處看，上面的包裝都很精致，特別是有幾盒月餅刻著嫦娥，玉兔的圖案。“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的古詩(shī)佳句，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名人名言，把中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)，蘊(yùn)涵在月餅之中。月餅基本上都是本省生產(chǎn)的“喬家珊”“好家坊”等系列，價(jià)格都在100元到800元之間不等。

來(lái)到散裝區(qū)，價(jià)格相對(duì)而言，更便宜，月餅脫下了華麗的包裝，是按個(gè)數(shù)賣(mài)，價(jià)格是1元到10元不等。看那邊的臨時(shí)包裝區(qū)，是現(xiàn)做現(xiàn)賣(mài)，一個(gè)人在袢豆沙陷料，一個(gè)人在揉面粉，一個(gè)人在把剛剛從烤箱里帶著余熱的月餅，拿出來(lái)，簡(jiǎn)單用紙包裝，動(dòng)作嫻熟，老練，也吸引了不少的購(gòu)買(mǎi)者。

月餅的包裝在變化，也說(shuō)明了人們的生活水平提高了，希望過(guò)一個(gè)有水準(zhǔn)的，有品味的節(jié)日。中秋月更圓，也希望人們吃月餅時(shí)能夠寄托人們的思鄉(xiāng)之情。

以包裝為題（模板18篇）篇十二

所謂“包裝”，就是包裹東西，今引申為對(duì)事物多方面的裝飾作用。例如對(duì)商品的外觀加以修飾，商店門(mén)面的裝淆，電影的宣傳。影、歌星的形象設(shè)計(jì)等等，一般能起到令人賞心悅目的作用。關(guān)于“包裝”，人們褒貶不一。有的認(rèn)為“包裝”是必需的商業(yè)手段，有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的作用；而有的認(rèn)為應(yīng)該還事物以本來(lái)面目，不加以修飾掩蓋，讓人們能夠更加清楚地去辨識(shí)。我認(rèn)為要談“包裝”，就先談?wù)剾](méi)有“包裝”的世界是什么樣子的。

我們先設(shè)想一下，全部商店沒(méi)有裝清門(mén)面，雜貨店、時(shí)裝店一個(gè)樣，白粉刷墻，蒼白無(wú)力。人們哪還有購(gòu)買(mǎi)的興致。再看珠寶飾品除了精美的包裝，和油鹽苦醋一樣裝在塑料瓶子里，所有書(shū)本都一樣的牛皮紙封面，歌星們都挺著個(gè)啤酒肚，穿著鄰家大叔的服裝在臺(tái)上唱歌，那么我們就失去了視覺(jué)享受。人們沒(méi)有創(chuàng)造美，也就無(wú)從感受美，贊嘆美。因而，“包裝”確是必不可少的，它使我們的眼睛不至于受折磨。

既然包裝有如此好處，那么，它是否應(yīng)有益無(wú)害呢?也不盡然。裝滿(mǎn)高級(jí)的時(shí)裝店可能掛著廉價(jià)、劣質(zhì)的服裝；外觀精美的商品也可能是假貨；封面繚亂、吹捧過(guò)度的書(shū)或許內(nèi)容空泛；衣著華麗的歌星或許演唱水平不怎么樣。有一句話(huà)是“過(guò)猶不及”，“包裝”過(guò)度、華而不實(shí)的東西有害無(wú)益，所以“包裝”該有一個(gè)“度”，只有不超過(guò)這個(gè)“度”，才能使我們的心靈不至于受蒙編。

我們談“包裝”，談其益處、害處，最后給它定下一條“黃金分割線(xiàn)”——既美又真。既不能讓商品素面朝天，也不能華而不實(shí)，只有越接近這條線(xiàn)，“包裝”才越顯得盡善盡美。

以包裝為題（模板18篇）篇十三

端午節(jié)到了。我們家要包粽子。

媽媽在街上買(mǎi)了包粽子的材料，為了讓媽媽不再像上次一樣累得氣喘吁吁，我搶過(guò)媽媽手中的袋子，幫媽媽提。因?yàn)槲抑溃瑡寢尩陌装l(fā)都是因我而生。

開(kāi)始包粽子了！家人用手拉起一團(tuán)咖啡色的米，然后將它做成三角形，再來(lái)就拉起一片大大的、綠綠的葉子，將它清洗干凈，將做好的粽子包在葉子里，用線(xiàn)捆起來(lái)。

就這樣，一個(gè)個(gè)粽子“出生”在我家的大方桌子上，當(dāng)然，它們也成了我們的美味佳肴。

以包裝為題（模板18篇）篇十四

拉開(kāi)柜子，我看見(jiàn)一件件花花綠綠的衣裳，又漂亮又嶄新，看著這些衣服，我頭里浮現(xiàn)出一個(gè)奇想：想象一下未來(lái)的服裝是什么樣子。

這件衣服有三種功能，第一種功能是：未來(lái)服裝可以根據(jù)氣溫變化自動(dòng)調(diào)節(jié)溫度。在零攝氏度的時(shí)候，未來(lái)的.服裝會(huì)立即變得熱烘烘的，讓你覺(jué)得現(xiàn)在不是雪天，而是晴天。在四十一攝氏度的時(shí)候，衣服會(huì)變成冰一樣冷，不再熱烘烘的。

它的第二中功能是：可以變成擋雨的工具、救生衣、報(bào)警裝置。如果下雨了，你又沒(méi)雨傘，就把這件衣服帶上，干什么的呢？當(dāng)然是讓這件衣服變成一把雨傘，為你遮風(fēng)擋雨。如果你掉進(jìn)了河里，衣服自動(dòng)變成救生衣，讓你不被淹死。如果你的錢(qián)裝在衣服里，小偷來(lái)了，小偷一碰到衣服，衣服馬上報(bào)警，把小偷趕跑。

它的第三種功能是：根據(jù)心情變顏色。你不高興時(shí)，它可以變出你喜歡的顏色。

這就是未來(lái)的衣服，希望這種衣服發(fā)明成功的那一天早點(diǎn)到來(lái)。

以包裝為題（模板18篇）篇十五

雄鷹振翅高飛，劃過(guò)長(zhǎng)空。那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，為此，藍(lán)天才多了一份神秘，多了一分美麗。鯉魚(yú)擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。過(guò)一分容納，多一分和諧，也就多一分鮮活景致。

40年前，馬丁還在爭(zhēng)取黑人民主而四處奔波，40年后，一個(gè)和他有著同樣膚色的奧巴馬站在白宮那燈光四溢的草坪上。奧巴馬終于改變了黑人的歷史，為整個(gè)美利堅(jiān)社會(huì)所包容所融合，為社會(huì)的文明與進(jìn)步增添了新的注腳。

學(xué)會(huì)包容，乃為人生雙贏的智慧。阿里巴巴集團(tuán)主要?jiǎng)?chuàng)辦人馬云說(shuō)：“只要學(xué)會(huì)了包容，才算是真正融入了社會(huì);只要學(xué)會(huì)了包容，才能為社會(huì)所接納。

學(xué)會(huì)包容，乃為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。

“牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳物華天寶，龍光射藩之塌。”王勃，的確才華橫溢，少年有成。但試想如若他不是生在開(kāi)放的唐朝而是封建的清朝，他時(shí)年14而不辭讓?zhuān)瑩]毫寫(xiě)下《騰王閣序》，而能讓都督閻公“亟請(qǐng)宴所，極歡而罷”嗎?有人說(shuō)，唐朝那淳樸的民風(fēng)成就了王勃的《騰王閣序》，成就了這經(jīng)典文化;是國(guó)人海納百川的心態(tài)，成就了舉世無(wú)雙的大唐盛世。

奧巴馬，一個(gè)成功的男人，但絕不是一個(gè)好學(xué)生，連他的老師都說(shuō)，他會(huì)被關(guān)進(jìn)任何一所監(jiān)獄。但在競(jìng)選期間，他能微笑地對(duì)女兒說(shuō)：“我會(huì)牽你的小手，去白宮看你爸爸的辦公的地方。”《華盛頓郵報(bào)》一評(píng)論說(shuō)：奧巴馬的樂(lè)觀與自信，源于自己的實(shí)力，源自美國(guó)包容的文化，源自他對(duì)美國(guó)包容社會(huì)的清晰審視，更源自他對(duì)包容于人生與社會(huì)作用的深刻感悟。

一詩(shī)人說(shuō)：“沙漠包容綠洲，方見(jiàn)激情與希望;藍(lán)天包容白云，方見(jiàn)多彩與詩(shī)意。

回眸歷史，審視現(xiàn)今，我們不也有沙漠、藍(lán)天的情懷?學(xué)會(huì)包容，讓我們感受激情與希望，感受社會(huì)的多彩與詩(shī)意!

以包裝為題（模板18篇）篇十六

有人說(shuō)：“手捧一本設(shè)計(jì)精美的書(shū)時(shí)，會(huì)感到心曠神怡，愛(ài)不釋手，而那樣的書(shū)也往往是好書(shū)。”對(duì)于這話(huà)，我不置可否。但是，對(duì)于精美包裝的書(shū)都是好書(shū)，這我就要反駁一下了。

先別說(shuō)書(shū)，商店也是一樣的。有一家百貨商店因?yàn)闆](méi)有人來(lái)光顧，經(jīng)理以為招牌不夠精美，便大出血重新將商店翻修，自然，名字也從“百貨商店”改成了“精品世界”。可是仍然沒(méi)有人來(lái)。看到這，我覺(jué)得十分可笑。包裝有那么重要嗎?答案是否定的。

包裝只是一個(gè)假象。包裝是給別人看的，而包裝的背后是什么，那就不得而知了。有些人，長(zhǎng)相帥氣甜美，但在背后做的事則令人發(fā)指。也許，他們連自己原本的模樣都忘了吧!那么包裝有什么意義呢?我想了很久，也只想出了一種解釋?zhuān)核麄兿朐趧e人面前展現(xiàn)出完美的自我。

一個(gè)人四處吹噓，說(shuō)他去過(guò)英國(guó)、美國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)。另一個(gè)人問(wèn)：“那你一定去過(guò)倫敦了吧，那兒美嗎?”那個(gè)人回答說(shuō)：“沒(méi)有去過(guò)啊!我沒(méi)有去過(guò)倫敦，英國(guó)倒是去過(guò)。”這一句話(huà)充分表示了他說(shuō)的話(huà)幾乎是假的。他把自己包裝得十分完美，但內(nèi)心是空虛的，無(wú)知的。

不管怎么說(shuō)，外表的包裝完全沒(méi)有內(nèi)心華麗來(lái)得實(shí)在。讓我們卸下自己外表的包裝，讓大家看到真實(shí)的自己吧!

作者：鄭昱瑤。

以包裝為題（模板18篇）篇十七

今天是一月份的最后一天，我和家里的大人們一起來(lái)到酒樓包粽子，迎接新年。包粽子是我們家的習(xí)俗，每年在即將到新年的那一天，帶著芭蕉葉，糯米，香料，竹繩來(lái)到酒樓、奶奶家包粽子。

包粽子的前一天，我們?cè)缭绲木拖春昧唆杖~，第二天一大早就來(lái)到酒樓了。就在那矮矮的平桌上，我們把葉子放好，在門(mén)外淘好了米，放在一個(gè)大盆里。那米可不是一般煮飯用的米，而是我們精挑細(xì)選出來(lái)的上等香糯。我們家包的粽子，既不用花生，也不用綠豆，但它依然散發(fā)出香味，為什么呢？這是因?yàn)槲覀儼隰兆永锏模且环N香料，這種香料，平時(shí)種在奶奶家的陽(yáng)臺(tái)里，一到包粽子的時(shí)候，我們就會(huì)把它的葉子摘下來(lái)，把它撕成一條一條的，撕的時(shí)候，可以聞到清新的香味。當(dāng)我們小孩已經(jīng)把葉子撕好的時(shí)候，就會(huì)把它交給大人們，放在一個(gè)小小的用磚制成的小罐子里，大人們拿著一個(gè)小棒子，把它搗碎成粉，搗碎后，再放到鍋里抄一抄，綠色變成了黑色時(shí)候，香料就做好了。接下來(lái)，我們還要去準(zhǔn)備竹繩。這種竹繩，是生在在老家山上的一種竹子做成的，并不是每棵竹子都可以做成竹繩的。做成竹繩的竹子，必須是節(jié)長(zhǎng)眼少，不嫩不老，長(zhǎng)得勻稱(chēng)。選好竹子以后還要把它撕成一條一條的。當(dāng)一切的材料都準(zhǔn)備好了以后，我們坐在沙發(fā)上，開(kāi)始包粽子了。

只見(jiàn)奶奶拿起兩張葉子，疊在一起，用碗舀起一碗米放在葉子的中央，再拿起一塊沾了香料的肉放在米的中間，再舀起一小碗米蓋住肉，然后把葉子和起來(lái)呈長(zhǎng)方形狀，再把多余出來(lái)的'葉子折起來(lái)，交給負(fù)責(zé)綁的人。綁的人呢，拿起一根竹繩繞在粽子頭上，繞兩圈，再在粽子的斜側(cè)面繞個(gè)小結(jié)固定，再拿起一根竹繩，接著重復(fù)上面的步驟，直到粽子尾，大概一個(gè)小粽子上有五根竹繩，一個(gè)大粽子上有差不多8根竹繩。

接下來(lái)，在大家的努力下，粽子已經(jīng)放滿(mǎn)了箱子，桌子。我大概的數(shù)了一下，竟然有一百多個(gè)粽子！

今天包粽子的時(shí)候雖然我沒(méi)有幫什么大忙，但是我也深深地體會(huì)到了包粽子的辛苦，大家的手都被竹繩嘞紅了。但是大家的心里都是甜蜜蜜的，因?yàn)檫@是我們大家一起團(tuán)結(jié)合作的結(jié)果！

2第一次包粽子。

今天是我期待已久的端五節(jié)，也稱(chēng)端陽(yáng)。按照中華的民風(fēng)民俗，在這一天，人們要包粽子、賽龍舟、掛菖艾、猜燈謎……其中，有我盼望已久的要數(shù)包粽子了。這不，今天媽媽在包粽子，我便誠(chéng)懇地向她討教一番，也迫不及待地想親手來(lái)包包粽子。

我先看媽媽演示了一遍，只見(jiàn)媽媽拿著箬葉，三下五除二就包好了一個(gè)大大的粽子。我在一旁看得眼花繚亂，看完了后仍是一頭霧水，不知道粽子怎么包出來(lái)的。沒(méi)辦法，我硬著頭皮上場(chǎng)了。只見(jiàn)媽媽端上來(lái)一大碗花生、綠豆和糯米。我開(kāi)始在心中默默為自己加油鼓勁。

我雙手一拍，拿起一張?bào)枞~，觀察了一番媽媽的動(dòng)作后，就依照葫蘆畫(huà)瓢開(kāi)媽做。先將箬葉卷成一個(gè)上寬下窄的圓錐小筒。誰(shuí)知我是在半夜里收玉米―瞎掰呀！卷出來(lái)的圓錐小筒不是孔大，就是形狀太扁平。這時(shí)媽媽教我手要倒過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)，使箬葉呈圓錐形才可以。我依言照做，不一會(huì)兒工夫，一個(gè)圓圓的小筒便出現(xiàn)在我的眼前。

接下來(lái)便是放糯米了。不愧是浸泡過(guò)的糯米，也不知是什么原因，它竟然變得如此黏勺。一勺舀下去，有幾十粒粘在勺上。我連忙放入箬葉“筒”中，可是放進(jìn)去的糯米和綠豆像水滴一樣爭(zhēng)先恐后地順著箬葉的縫跑出來(lái)。我急忙放入紅彤彤的花生“鎮(zhèn)壓逃兵”又繼續(xù)深一勺淺一勺地放入糯米。

一勺又一勺，我看著粽子被一層層地填滿(mǎn)了。之后，我便“上蓋”，可是蓋上了之后又有白胖胖的糯米頑皮地往外鉆。我急忙拆開(kāi)封上的蓋，往里一瞅，只見(jiàn)里面一團(tuán)糟：花生像個(gè)大地主，橫七豎八地斜躺在箬葉旁；糯米則像一群小淘氣，躥上躥下，有的趴在箬葉上，有的沿邊滑了下去，有的撐破孔底鉆下去。天哪！我手忙腳亂地清理完糯米粒，封上口，將線(xiàn)胡亂地一團(tuán)一繞一打結(jié)，便滿(mǎn)以為大功告成。

粽子包好了，媽媽問(wèn)我：“然然，餓不餓？”我大聲回答：餓！于是媽媽馬上端起粽子，三步并做兩步?jīng)_到廚房，開(kāi)始煮粽子。不到一小時(shí)，粽子煮熟了，剝開(kāi)箬葉，白里透黃的糯米，紅通通的花生和紅豆。隨著箬葉的清香，伴著民俗氣息彌漫在每一個(gè)角落。品嘗到自己包的粽子，心里像吃了蜜一樣甜絲絲的。

以包裝為題（模板18篇）篇十八

端午節(jié)到了，我們一家開(kāi)始包粽子。

首先，爸爸去菜場(chǎng)買(mǎi)了糯米、粽葉。爸爸一買(mǎi)回家，我就迫不及待地說(shuō)：“快點(diǎn)開(kāi)始，我等不及了！”我和爸爸負(fù)責(zé)包粽子，媽媽負(fù)責(zé)將包好的粽子用繩子綁起來(lái)。

爸爸先準(zhǔn)備好了一個(gè)盆，接著，就開(kāi)始包了。爸爸非常熟練，包的粽子像模像樣，我呢，有的像曲奇餅，還有的像只有一塊橡皮那么大，那么扁，不是糯米太少，就是包的太小，媽媽就像傳送帶一樣，接一個(gè)捆一個(gè)，漸漸的盆里的粽子越來(lái)越多，堆得就像座小山。但是我偶爾也會(huì)包一個(gè)好粽子。我又趁爸爸媽媽不注意又包了一個(gè)空粽子，還好媽媽沒(méi)察覺(jué)到。

終于，粽子包完了，該煮了，我時(shí)不時(shí)地向媽媽問(wèn)：“好了沒(méi)？好了嗎？”好不容易粽子煮好了。媽媽拿起一個(gè)粽子笑著說(shuō)：“好了，小饞貓，可以吃了”。我急切地拿一粽子撕開(kāi)粽葉一看，是我包的顏色還有點(diǎn)發(fā)亮呢！我一嘗大叫：“嗯，好吃！”看著我狼吞虎咽的樣子，爸爸媽媽都笑了。

啊，這個(gè)端午節(jié)過(guò)的真有意義啊！