在讀后感中，我們可以表達自己對作品的喜歡、不喜歡、贊賞或批評，從而與作者或其他讀者進行交流和討論。下面是一些經過精選的讀后感范文，希望能對大家寫好讀后感有所幫助。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇一
周末閑來無事翻著看了看弟弟剛買的《西游記》，兒時在電視上看到的西游記當中的畫面一幕一幕的從腦海中閃過。《西游記》和《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》一起被稱為中國古代四大名著，它是一部描寫旅游、探險和神話的長篇小說。《西游記》一共一百回，敘述了唐僧西天取經，路上先后收了孫悟空、豬八戒，沙和尚三個徒弟，并歷經九九八十一難，終于取得真經，修成正果的整個過程。
說起西游記相信大家最先想到的就是孫悟空，孫悟空是作者刻畫的主要人物，會七十二變，有重一萬三千八百斤的如意金箍棒，且本領高強、武藝超群，更是一個跟頭能翻十萬八千里，是許多人小時候最崇拜的偶像，我也不例外。小的時候對西游記可以說是百看不厭，認為孫悟空是個了不起的大英雄，認為孫悟空一個人就可以擺平所有的妖魔鬼怪，唐僧、豬八戒、沙和尚只是跑龍套的而已。但是最近當我再讀西游記時我卻突然發現他們師徒四人少了誰都不行。
唐僧這個人心慈手軟，膽小懦弱，他雖然沒有什么高強的本領，但是他卻有著一個至關重要的作用，那就是監督著孫悟空，使孫悟空不敢亂來，不然的話孫悟空不知要殺死多少人。例如在六個強盜想搶貧窮老伯的錢和糧食，結果被孫悟空打死。唐僧訓斥孫悟空時，孫悟空卻說是六賊不經打。這個故事雖然也表現出了孫悟空嫉惡如仇的性格，但是也表現出了孫悟空把他人生命當兒戲的思想。如果后來沒有唐僧的緊箍咒，孫悟空都不一定會去西天取經。
豬八戒憨厚淳樸，有時候會貪饞偷懶，是一個有缺點而又令人喜愛的喜劇角色。沙和尚則永遠是一副吃苦耐勞，一副老黃牛的樣子。雖然他們兩個沒有像孫悟空那樣高強的本領，但是他們倆的作用也不容小看。在唐僧被妖怪抓走時，孫悟空去救唐僧時因為妖怪們擺的一個陣而心神大亂，最后無奈逃走。后來幸虧豬八戒想出一個辦法救出師父。
我認為他們能夠修得正果最主要的原因是團結。每一次遇到危險時，他們都勇敢的去面對，沒有一個選擇退縮、逃跑，而是選擇勇往直前，選擇去面對。他們就像一塊鐵墻，怎么打都打不穿。因為這是一面由團結凝聚成的墻。
我認為在現實工作當中，我們每個人都有自己的優點和缺點，但是我們要團結一心，發揮我們整個班組的力量將工作完美的完成，為公司的發展貢獻出我們自己的力量。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇二
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧！
《水滸傳》里的人物有魯達(魯智深）。武松，宋江，柴進，李逵。
《水滸傳》里的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮關西明白魯達來學自己晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮關西砸了過去。鎮關西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮關西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達踏住他胸脯罵道：你一個操刀屠戶，竟然稱鎮關西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！只一拳，就把鎮關西打得出氣沒有進氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲（老虎），已落在背后！武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊大蟲頭部，終于把大蟲打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子。《真假李逵》是一個很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：你是什么人敢攔老爺去路？那人說是李逵。李逵大笑，操起樸刀去戰假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：老爺才是黑旋風！然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學那些正直、行善的人，不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇三
讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的中國經典名著讀后感，希望對你有所幫助!
眾所周知，中國自古以來就是一個以農業為主的國家。農民在人口中所占比例很大，在封建時期尤為突出。在自給自足的自然經濟時代，國家由兩大階級組成。即以政府為代表的統治階級和以農民為代表的統治階級。這兩種不同的階級屬性導致了他們在心理需求和身份認同上的巨大差異。統治階級將誓死捍衛他們的權利和利益。他們不會允許任何威脅他們的人或事存在。他們甚至可以為了自己的利益訴諸任何手段。然而，絕大多數農民的要求非常簡單，如“生而有養，病而有醫，死而有葬”。只要滿足了這些簡單的要求，他們就會“保持自己的和平”，否則就會顯示出強大的破壞力。因此，“水能載舟，能覆舟”這句話為唐代太宗李世民所熟知，但數百年后被宋徽宗所忽視。在《水滸傳》中，有許多英雄被迫倒在草地上成為了侵略者。
梁山居易，第一個從“東西莊，居易漢子變壯士;石碣村漁船權利為軍艦”。當時，著名的北京官員梁仲舒(音譯)買了10萬顆金珠，作為生日禮物送給他的岳父蔡泰石慶(音譯)。我們應該知道，在北宋這樣一個貧窮而弱小的封建專制國家，老百姓是很窮的，但梁仲舒卻收集了那么多人的精華。然而，這些不公平的財富被一群人搶劫，如趙蓋。他們這樣做是為了給涼山建都，也是為了逼自己走上通往天堂的絕路。他們所遭受的是忠誠的綠面獸楊志。
中國古代有著燦爛的文化，從先秦百花齊放到封建專制統治下的唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，這些都是中華民族五千年沉淀下來的精華。在經濟飛速發展和社會風氣日益浮躁的今天，我們有必要閱讀前人留給我們的經典著作。
在四大名著中，《紅樓夢》講述的是佳人和林佳一的美麗愛情故事，內容豐富，情節曲折，思想深刻，藝術手法精湛，已成為中國古典小說中的一部偉大的現實主義作品。《西游記》是中國最著名的神魔小說，《三國演義》展現了廣闊的社會歷史背景。在那個時代，出現了尖銳、復雜、鮮明的政治和軍事沖突。《水滸傳》講述的是北宋農民起義背景下，108位英雄代替天行空的故事。這四部小說是中國小說在內容、情節和人物塑造上的最高成就。就個人喜好而言，我更喜歡《水滸傳》，因為在《水滸傳》中，我看到了一些農民被迫去涼山的無奈，也看到了北宋末期統治階級的黑暗與衰敗。此外，雖然這些故事發生在900多年前的北宋，但與過去和現在相比，我在這本書中看到了很多值得我們思考的問題。時至今日，這些問題甚至還伴隨著歷史的足跡。
官員們強迫人民反抗人民，并且不得不反抗人民。
主要講敘了三強分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數不勝數，更重要的是我應該學習他們的優點來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數。秦始皇雖有統一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹記前人之事。記住小人的下場，學習圣天的品質，奮發向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛澤東的《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數風流人物還看今朝。看來我們偉大的毛澤東也認為，只要我們綜合歷那些所謂的英雄的優點，真英雄還在現代。在如今的康泰盛世中我們更應該汲取前人的優點，牢記前人的過失，奮發向上，成為一個真英雄!
“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養不良”，別無他用。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
閱讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
在三國中，我最最佩服的人是關羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時，他因帶著劉備的妻子糜夫人跟甘夫人，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營心在漢、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰、毒險。
再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認為都不如孔明神算。
吳國：一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這人物跟國家我們，不那么難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對一切!
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇四
話說北宋末年，奸臣當道，許多英雄好漢都被逼上了梁山，豎起了“替天行道”的錦旗，扶困濟貧，從此走上了反抗道路。可后來因為宋江的一個“光宗耀祖，大好前程”的封建思想，使得梁山好漢們成為官府的傀儡，在黑暗的官場中，一個個中奸計而枉死。梁山就這么悲劇性的覆滅了。
世人無不唏噓。但，其中可歌可泣之事又是那么令人蕩氣回腸、感慨萬分。古往今來，行走江湖不外乎一個“義”字。這短短的三筆，卻承載了多少兒女情長，肝腦涂地的故事！
記得宋江被宣判死刑送往刑場時，埋伏在人群中的梁山將士們眾志成城、傾巢出擊，與官府展開了一場驚天地泣鬼神的廝殺，殊死搏斗之后，最終救出了宋江。他們的豪氣沖天，桀驁不馴，為了兄弟甘愿赴湯蹈火，深深地顛覆了我們心中對“義”的認知。何謂真正的“義”？此時此刻，梁山好漢們已經用自己的行動向后人詮釋著﹕為兄弟赴湯蹈火在所不惜，即“義”；民心所向，即“義”；善與正，即“義”！
在朝廷眼中，身為“強盜”的梁山好漢們，路見不平，幫助陌生的老漢救她的女兒于水火之中；面對貧困百姓的求助，他們仗義疏財；為了解救兄弟，哪怕前方是刀山火海，他們勇往直前；即使是要在牢籠中度過一生，又或是在斷頭臺上結束生命，他們也敢作敢當……他們用自己的生命書寫了“義”字，用自己的生命來演繹了“義”字。此時此刻，“舍生取義”已不再是一個簡單的成語，它代表了神圣不可侵犯的正義，代表了那至高無上的精神！
即使在最后，他們悲慘地死去了，但這又有什么關系呢？成與敗，已經不重要了，重要的是他們所做的一切，他們那至死不渝的忠，他們那比山高比海深的情……那份高尚忘我的義所展現出來的精神，將永遠回蕩在人間，這才是真正重要的！
那些長眠于地底之下的梁山英魂們啊，你們雖然死了，但你們的魂卻深深地活在了我們的心中。就算你們再沉睡一萬年，也仍會被后人永世傳頌。因為，你們是永垂不朽——“義”的化身！
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇五
讀了《建設幸福中國》這本書，我知道幸福中國是指：權為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五”規劃與“十二五”規劃的接力棒上，刻寫了這明了的文字：實現免費義務教育、共享發展成果、提高基本醫療保障、健全社會保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務……”
能“不花錢，有學上”，這對所有農村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么大的喜事呀!以前這些孩子都怕聽到“學費”兩個字。“學費”就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。不得已還要輟學，離開心愛的學校，小小年紀就不得不外出打工。現在國家實行“三免一補”的好政策，小學階段國家免出課本費，雜費和文具費等，讓每一位孩子有學上，痛苦的小魚變成了快樂幸福的小魚。
提高基本醫療保障水平，把“看病難，看病貴”，老百姓反映最激烈的問題解決掉。現在90%以上的城鄉人口有了基本醫療費保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。我們小學生每年只需交20元錢醫保費，生病住院也有了保障。
中國的未來屬于我們新的一代，幸福中國等待著我們。建設幸福中國。
我們要勤奮于學習、善于思考、勇于探索、敏于創新、激發求知欲和好奇心，打好知識根基，不斷在實踐中增加知識提高能力，為建設幸福中國貢獻自己的力量。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇六
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧！
《水滸傳》里的人物有魯達(魯智深）。武松，宋江，柴進，李逵。
《水滸傳》里的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮關西把十斤精肉跟十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮關西明白魯達來學自己晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮關西砸了過去。鎮關西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮關西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達踏住他胸脯罵道：你一個操刀屠戶，竟然稱鎮關西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！只一拳，就把鎮關西打得出氣沒有進氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲（老虎），已落在背后！武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊大蟲頭部，終于把大蟲打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子。《真假李逵》是一個很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：你是什么人敢攔老爺去路？那人說是李逵。李逵大笑，操起樸刀去戰假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：老爺才是黑旋風！然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學那些正直、行善的人，不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇七
我總以為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并未幾見。
我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?因禍得福，焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，終極，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他終極讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們熟悉的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她終極是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的實在很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個題目。
我一直疑心寶玉并不是由于黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他終極的出世是由于他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想實在全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇八
讀后感是讀過一本書或一篇文章以后的感想（多指書面的）。亦指讀完作品后寫下的。
心得體會。
或評論文章。下面是小編為你帶來的中國經典。
歡迎閱讀。
“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養不良”，別無他用。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
主要講敘了三強分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國；唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達到鼎盛；女皇武則天，有治國之才，用人之術，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數不勝數，更重要的是我應該學習他們的優點來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為！
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數。秦始皇雖有統一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹記前人之事。記住小人的下場，學習圣天的品質，奮發向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛主席的《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數風流人物還看今朝。看來我們偉大的毛主席也認為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優點，真英雄還在現代。在如今的康泰盛世中我們更應該汲取前人的優點，牢記前人的過失，奮發向上，成為一個真英雄！
閱讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
在三國中，我最最佩服的人是關羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時，他因帶著劉備的妻子糜夫人和甘夫人，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營心在漢、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰、毒險。
再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認為都不如孔明神算。
吳國：一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這人物和國家我們，不那么難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對一切！
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的。
詩詞。
之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是剪不斷，理還亂，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么指腹為婚，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義造反了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧！
《水滸傳》里的人物有魯達(魯智深）。武松，宋江，柴進，李逵。
《水滸傳》里的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮關西明白魯達來學自己晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮關西砸了過去。鎮關西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮關西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達踏住他胸脯罵道：你一個操刀屠戶，竟然稱鎮關西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！只一拳，就把鎮關西打得出氣沒有進氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲（老虎），已落在背后！武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊大蟲頭部，終于把大蟲打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子。《真假李逵》是一個很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：你是什么人敢攔老爺去路？那人說是李逵。李逵大笑，操起樸刀去戰假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：老爺才是黑旋風！然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學那些正直、行善的人，不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇九
當我在漫長的暑假中讀了這本書，我開始覺得《狼圖騰》是我感受最深的一本書。書中的內容既深厚又好懂，而且真情真意。
書中記到，蒙古族很信奉狼，做什么都跟狼學，所以蒙古人才那么精。狼無論做什么事都計劃好了。狼攻擊或者狩獵的時候，總會有秩序并且有章法的攻擊敵人，好像經過了統一的訓練似的。而且我覺得狼也很具備團結精神：狼不顧自己，為后面的狼做充足的準備，無論是母狼還是公狼，都會奮不顧身的為自己的群體奮戰，但他們也是為自己而斗。
作者筆下的狼，也會復仇，也會報恩。小狼抓了，兄弟死了，狼會有精密的計劃去報仇敵人;羊少了的話，狼也不會去全部吃掉。所以我認為，狼是一種感情非常豐富的種族。狼的感情不僅豐富，而且作戰發法也十分精密。
不過《狼圖騰》中的狗也是忽略不了的，狗這種動物很效忠于人類。在《狼圖騰》中，有狗養著幼狼的事，也有一只像狼、像狗的“狼狗”，這只狗雖然有狼的性子，但是和陳陣待的日子久了，這只狗也對陳陣有了好感，狗最終還是會愛自己的主人的。蒙古人的狗，怎么說也是個比較好的幫手，它能幫著人趕狼，陳陣撿回來的這只狗，雖然會咬人，但咬死的狼也不少。狗還是有狗性的。
狼對蒙古人有好大的用處，蒙古人打仗也是跟狼學的，要不是看了這本書，現在還不知道呢!怪不得蒙古人打仗時那么精，原來都是跟狼學的。狼抓獺子倒是挺有一手，還在獺子冬眠的時候捕捉，而且還剛好在初冬長齊了御寒皮毛。這一切的一切，都感覺像策劃好了似的!
不過每一頭狼在抓捕獵物前都會熟悉好場地，這也導致了巴圖騎馬時狼把馬逼到池塘沼澤里的事情。而且還是在雪天的下午。
我覺得作者姜戎真是不容易，寫這么一長篇的小說，不知道他是不是也是經歷了這么長的一次旅程，但就是因為這本書，才讓我學會了許多關于狼的知識，有狼的狩獵的作戰準備;狼的團結的精神;狼為復仇不怕死;狼的種種行為和做法，對我的觸動真的有些大!
所以，我覺得看《狼圖騰》這本書，是個不錯的選擇!
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇十
《隋唐演義》講的是我國古代隋朝唐朝的故事，共有一百回，是清代歷史演義最優秀的一部史書，它的作者是清代的褚人獲。它的整體結構以史為經，以人物事件為緯，以隋煬帝跟朱貴兒、唐明皇跟楊貴妃的“兩世姻緣”為大框架。
自隋文帝起兵伐陳開始，到唐明皇去世而終，記說了隋唐一百七十多年的歷史。作者用巧妙的手法，形象地描寫了歲末宮廷生活的豪華奢侈，刻畫了隋煬帝花天酒地的形象，客觀反映了農民戰爭的社會背景。
它還展示了唐代皇帝生活的驕奢淫逸。它同時還描寫了一些輕佻的夫人，如武后韋后等，她們為了攥位，謀殺親夫，爭權奪寵，殘酷無情。它還描寫了一些草莽英雄的故事，如秦瓊、程咬金、單雄信、王伯當、花木蘭等，用筆豪粗，形象生動。在這部書中，讓我印象最深刻的是隋煬帝。
他是書中的主人公，但卻是個兩面三刀的偽君子。當初在跟兄弟李淵公平競爭時，他明里做個簡樸節儉、循規蹈矩、關心人民群眾的好君王，暗里卻驕奢淫逸，而且還買通寵妾，意欲陷害自己的親兄弟。
母親獨孤皇后開始越來越喜歡楊廣（即隋煬帝），而輕視了李淵。就這樣，楊廣步步高升，青云直上，終于做了皇帝。但是，做了皇帝后，隋煬帝的一些惡習開始暴露。他變成了一個殘暴無情的暴君，驕奢淫逸。
相傳有一次，聽說某地可以看到一種十分絢爛美麗的花（人稱瓊花），隋煬帝當即迫不及待地要去觀看。由于當時交通不發達，不能迅速到達，隋煬帝便愚蠢地令人馬上從皇宮開始修一條大運河。
大運河的修建使許多勞工由于辛苦勞動過度，加上士兵的無情鞭策而悲憤地死去。許多妻子沒有了丈夫，許多孩子沒有了爸爸，老人沒有了兒子……大運河的修建造成了惡劣的影響，但是卻絲毫沒有影響到隋煬帝觀看瓊花的興致。
由此件經典的事情可以看出，隋煬帝是個只顧自己的感受，不考慮人們利益的暴君。當然，惡人有惡報，隋朝宮廷的花天酒地生活沒有維持很久，隋朝就滅亡了。其實，我認為隋煬帝的政策有一些不正確的地方。
他不能只考慮自己的感受，也應該為人民著想。毛**曾說過：人民，只有人民，才是歷史進步的動力！由此可見，一個國家的繁榮昌盛，是離不開人民的。一個君主，如果自己非常賢明，但是卻得不到人們的支持的話，國家一樣會變得衰敗。
沒有人民的力量，哪里有皇帝的威風！所以，我認為隋煬帝應該從獲得人民的信任跟支持做起，尤其是貧苦人民。他們是特別能夠接受新的政策，尤其是對自己有利的政策。為什么這樣說呢？因為貧苦人民生活在社會的最底層，有許多的困難，但是如果這時有人給予一點兒的幫助，他們就已經感到十分的感激。如，他們在寒冷的冬天沒有衣服穿，所以只要皇帝為他們送來一些粗布襖，就會覺得皇帝十分賢明了。
此外，皇帝除了要獲得人民的支持外，還要罷掉一些朝廷里的貪官。貪官不僅讓自己從國家資產里牟取暴利，而且還對皇帝阿諛奉承，讓皇帝不能認識到自己的缺點。
這樣下去，國家不滅亡才怪呢！所以，通過《隋唐演義》，我也知道了作為人民的領導，決不能只顧用自己的權勢來壓榨人民，而是要本著人民的利益高于一切的思想，處處為人民著想，處處為人民服務。這樣，我們的國家才能越來越繁榮昌盛！
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇十一
很多人將《紅樓夢》評價為一部含笑的悲劇，那時的我對于這句話并沒有什么太深的感觸，只是有些好奇，于是我便懷著這份想要探究真相的好奇，走進了《紅樓夢》。
“含笑的悲劇”是兩面的。在曹雪芹筆下，很多人似乎都是“兩面派”，賈府也不例外。看似繁華高貴的府邸之下，卻是復雜的人情世故、勾心斗角和封建社會中的黑暗。在這樣一個大家族中，孕育著不同性格的人們，他們的一顰一笑都能夠引人深思。
相比于寶釵，“斤斤計較”、“為人刻薄”、“嘴巴比刀子還快”應該是賈府中很多人對黛玉的看法。她會因為因為最后一個挑選珠花而不滿，會因為湘云的一句玩笑話而置氣。由于自小寄人籬下，她在賈府中步步留心，處處在意。但和賈府中的那些世故、冷峻的人相比，她有著難能可貴的真實。她有一顆對真善美的消失充滿惋惜的心靈，會為零落的花瓣而哭泣。的確，黛玉是孤僻的，但我想，那應該是靈魂的孤獨，她的天真、純粹生錯了時代，那個花柳繁華的大觀園不會容許這么干凈的人存在。在賈府中，恐怕只有寶玉與她是知音，他們看到了政治的黑暗，看到了勾心斗角的罪惡，看到了為富不仁，可他們卻也要依靠這樣的榮華富貴來生存，無可避免的矛盾。
與鳳姐的精明潑辣不同，探春似乎更有政治家的風范，口齒伶俐、倔強自尊，是個有遠見、有抱負、有作為的女子，她的言行舉止無不飛揚著一股英爽剛毅之氣。同樣是庶出，探春并不像迎春那樣老實懦弱、毫無原則、任人欺負。在書中眾多女性人物中，只有探春滿心想著離開這個腐朽沒落的家庭，要到外面去立一番事業。“孰謂蓮社之雄才，獨需須眉？直以東山之雅會，讓余脂粉！”可見在探春心中認為男性可以做到的事情女性也可以做到，甚至做得更好。她的想法與迎春“多少男人都不行，何況我哉？”的消極想法大相徑庭。
但就是這樣一個心比天高的她，也都這一份敏感和自卑。由于庶出的身份，她在賈府的境地十分尷尬：一方面，她是賈府的姑娘，有富貴的生活；另一方面，她又是最讓人看不起的姨娘所生，為世人所輕。她對于趙姨娘的種種行為氣憤至極，在檢抄大觀園時打了王善保家的。她時時刻刻都在維護自己不容侵犯的自尊，與此同時，她內心的自卑感也恰好表露出來了。
曹雪芹用文字描繪出了她們兩面的性格，也以此揭示了封建社會的黑暗。她們的故事就此落幕，我緩緩的合上書，想要把萬千思緒沉淀。含笑的悲劇？的確如此。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇十二
要說《三國演義》這部小說的名字起的好，可能有很多人都不愿茍同，因為畢竟“演義小說”只是小說的體裁之一。可我卻要說這個書名真乃畫龍點睛之筆！它不單是演繹一段三國時期的歷史，更是一針見血的指出了這部小說的核心價值觀——一個“義”字貫穿全文，當然也不乏“忠”字作陪襯，在世人眼前呈現出一幕精彩的“忠義”大戲。
可能又會有人說，如今這個社會，“人不為己，天誅地滅”的理論已深入人心，還有什么忠義可言，“忠義”是僅適于英雄身上的詞匯，我們一介草民，何需忠義二字！我只能慨嘆社會的發展讓人性已涼薄至此，就連最基本的做人準則也可拋棄嗎？我堅信:我們今日依舊迫切需要這樣的忠義品質，千百年前的儒家思想依然能在今日綻放其絢麗光輝！
俗語說“忠義不分家”，我當然不會忘記大力倡導儒家思想中的“義”了。“義”，原指“宜”，即行為適合于“禮”。“君子喻于義，小人喻于利”。孔子以“義”作為評判人們的思想、行為的道德原則。《三國演義》中表現的“義”不只是表現三兄弟之間的情義，更突現隱含了一種人道上的“義”，是從戰爭計謀演化中體現出來的，代表性的就是劉玄德的仁義之德。雖然這種仁義之德近乎偽，但若大力宣揚，也能多多鼓舞人們做一個仁義之人。另外，關云長義薄云天，氣貫長虹；郭靖也是俠肝義膽；喬峰用他的生命將對朋友的義氣做出了完美的詮釋。當下我們身邊也不乏講義氣的朋友，這樣的義氣也有傳承下去的必要，可這個“義”字不僅指的是義氣，孟子曰：“聲亦我所欲，義亦我所欲。”用現在的話來說，前者指物質生活的需要，后者則是對于精神生活的需要。孟子認為精神生活的價值高于物質生活的價值，當二者不可兼得時，寧可舍生取義。我不奢求人人都能做到這一點，但最起碼我們不能見利忘義，正因為“利”與“義”是相對的，我們更要堅定自己的立場，堅持自己的人格尊嚴，做一個正義、忠義、仁義之人。
說實話，我以前并不認為“忠義”二字有多么重要，但是《三國演義》卻讓我為這兩個字感動，我們需要忠義，讓“忠義之花”開滿人人的心田，才有可能出現一個真正和諧的社會。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇十三
今年暑假，很多電視頻道都在播放《三國》，我陸陸續續看了一些，覺得很好看，于是媽媽給我買了一本少兒注音版的《三國演義》，這本書的內容真是太精彩了，我連續看了三遍，都覺得不過癮。
故事敘述有聲有色：三顧茅廬，火燒新野，草船借箭，火燒赤壁，空城計……。
其中，我最佩服的人物是諸葛亮，最喜歡的故事是草船借箭。
在第十三章《草船借箭》里面，由于諸葛亮聰明博學，用兵如神，這使得周瑜非常的嫉妒，心懷詭計，他把諸葛亮看作是東吳的心腹大患，要找借口害他，于是故意刁難諸葛亮，讓他在十天之內造出十萬支箭。諸葛亮卻胸有成竹地說：“十天太長了，我保證三天之內造出十萬支箭。”并立下軍令狀。周瑜大喜，想趁機殺了諸葛亮。
諸葛亮請魯肅準備了二十只船、六百名軍士和一些稻草人，到了第三天凌晨，諸葛亮和魯肅坐船同往去取箭，當時江面上大霧彌漫，對面都看不見人，那二十只船的兩邊卻插滿了稻草人。諸葛亮一聲令下，船只快速向江邊駛去，天還沒亮，船就行到了曹軍水寨附近，諸葛亮命士兵將船只在曹營前一字排開，然后在船上擂鼓吶喊。曹操擔心有埋伏，馬上下令一萬多弓箭手，一起向江中射箭，諸葛亮見一邊船上的稻草人都插滿箭，就下令將二十只船調過頭來，一會兒，另一邊的稻草人也插滿了箭。這時，太陽出來了，霧也散開了，諸葛亮命船只全速往回開，并叫船上士兵齊聲高呼：“謝丞相箭!”
就這樣，諸葛亮憑他的智慧和膽識，在三天內向曹操“借”了十萬余支箭，出色的完成了任務，他真是了不起的人物。
讀完《三國演義》之后，我希望自己努力學習，將來成為一個像諸葛亮一樣博學多才、聰明能干的人。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇十四
《三國演義》是四大名著之一。《三國演義》里有三個國家：蜀國、吳國、魏國。蜀國的名將：劉備、關羽、張飛、諸葛亮、黃忠、馬超、趙云、龐統、法正等;吳國的名將：孫權、孫策、孫堅、甘寧、周瑜等;魏國的名將：曹操、夏侯惇、許褚、典韋、郭嘉等。
在《三國演義》中有許多故事讓我喜歡。劉備怕曹操大軍追來，樊城難以據守，便帶著兩城百姓往襄陽去了。曹操聽說劉備帶了百姓便帶了五千鐵騎星夜追趕。趙云拼殺了一夜尋不見劉備，又失了老小，便回馬到亂軍中尋找。找了一陣，趙云在一段土墻下找到了糜夫人和阿斗。趙云讓糜夫人上馬，糜夫人說：“將軍打仗怎能沒有馬，阿斗就拜托你了”。說完糜夫人便跳入枯井之中。趙云把阿斗報在懷中挺槍迎戰。他與張郃戰了幾個回合后張郃便敗下陣來，還從夏侯身上獲得青紅劍。曹操見這名武將很勇猛便讓曹洪下山問問這名武將的大名。趙云答道：“我乃常山趙子龍也”。趙云一路殺曹軍人員無數，殺曹軍名將共五十余人。趙云殺出重圍看見張飛在長板橋上，張飛說：“子龍快走，我來擋住追兵”。趙云回到劉備面前下馬痛哭，劉備也痛哭。趙云抱起阿斗對劉備說：“公子沒事太好了”。這就是趙云單騎救主的故事。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇十五
說到漢朝末年，漢靈帝愈加殘暴，致使爆發了強大的農民起義，自己逃到北岸的哪兒去都不知曉了。后來，冒出來不少英雄，也有幾個奸雄。下面我慢慢給你們介紹。
有一人，他姓劉名備字玄德，結拜兄弟有張飛、關羽。那張飛，字翼德，只有個長子張苞。那關羽，字云長，有義子關平，兒子關興、關索。軍師有孔明、龐統。別的人么，還有孫堅將軍、曹操奸賊等。
當時天下大亂，曹操到了北岸，做了漢獻帝丞相；劉備到了荊州，投奔劉表；孫堅來到江東，開創了東吳。后來，劉表、袁紹等幾個人都被曹操奸賊給殺了，再伴隨周瑜火燒赤壁，三國鼎立的局面終于形成，分別是蜀漢、曹魏、東吳。
后來，司馬昭滅了蜀漢，司馬炎滅了東吳。三國歸晉，整個三國年代就如此結束了。
有一次，我對我父親說：“父親，你知曉我三國年代我最恨的是哪件事情嗎？”“任何事情？”父親問。“那我就對你說吧。”我笑呵呵地說，“關羽把曹操放了！不然的`話，北方就平定了！”父親聽了，哭笑不能。
《七步詩》大伙都熟知了吧？其實呢，曹操也是個詩人，寫過一首《短歌行》。
三國時期，我最喜歡的國是“蜀國。”我最喜歡的人是諸葛亮，再是姜維，再是劉備。我先說明一下，我為什么喜歡孔明。
那是由于，諸葛亮幾乎每次都打勝仗，我非常佩服他的知識。單幅和司馬微對他的評價都非常高：單幅說：“用我和他相比，就仿佛烏鴉比鳳凰一樣。”司馬微說“在我看來，可能只有興周八百年的姜子牙，旺漢四百年的張子房可以和他比一比。
剛開始，關、張二人都不相信諸葛亮的才華，還開玩笑說：“先生為何不請‘水’去？”后來在大敗夏侯惇時，才相信孔明的才華，說：“先生真了不起！”
我印象中最深刻的戰爭是“馬謖大意失街亭。”馬謖不聽王平勸告，上山扎寨，結果被圍的水泄不通，士兵紛紛投降。諸葛亮由于自已用人不當悔恨不已，后來揮淚斬了馬謖。
假如要問我三國年代我最討厭的人，那就是劉阿斗了。
三國年代，我只有一個不知道：為何司馬懿能活那樣長期？
還好目前沒戰爭，不然，大家要受多少苦難啊！
戰斗時期，成敗主要靠計謀，當然也要武將勇猛，能“文武雙全”。在東吳，孫堅是“武，”孫策是“武，”孫權“‘文武雙無’，”孫皓是殘暴的君主。周瑜是“文，”魯肅是“文，”呂蒙是“文，”陸遜是“文。”在蜀漢，張飛是“武，”關羽是“武，”黃忠是“武，”馬超是“武，”趙云是“武，”孔明是“文，”龐統是“文，”姜維呢，卻是“文武雙全。”曹操那里，司馬懿是“文，”武呢多看了《三國演義》后，我最想成為三國里的諸葛亮。我也期望我將來能成為一個“文武雙全”的人。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇十六
主要講敘了三強分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數不勝數，更重要的是我應該學習他們的優點來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數。秦始皇雖有統一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹記前人之事。記住小人的下場，學習圣天的品質，奮發向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛澤東的《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數風流人物還看今朝。看來我們偉大的毛澤東也認為，只要我們綜合歷那些所謂的英雄的優點，真英雄還在現代。在如今的康泰盛世中我們更應該汲取前人的優點，牢記前人的過失，奮發向上，成為一個真英雄!
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇十七
不久以前，我讀了中國四大名著之一——吳承恩寫的古典神話小說《西游記》。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作斗爭，經歷了九九八十一難，終于取得真經的故事。
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終于取得了真經。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西游記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇十八
讀了《西游記》這本四大名著之一的巨著，使我悟得了成功的道理，可謂是受益匪淺。《西游記》以唐憎取經為線索，以神猴為主人公，將社會矛盾和自然力量幻化成為五光十色的神奇世界。文中刻畫了一個又一個鮮明人物，向我們講述了一個唐僧四人西游。歷經九九八十一難最后取得真經的曲折故事。
書中的孫悟空是一個勇往直前、嫉惡如仇、為民除害除暴的英雄。唐僧是一位集中了封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔誠并且受到作者諷刺的一個人物。豬八戒是全書喜劇性的陪襯人物，他憨厚純樸，雖對敵人斗爭的時候畏縮不前但從不屈服投降，他也有明顯的不足，好吃嘴饞、自私偷懶、撥弄是非、弄巧成拙等，反映了現實社會中小私有者的性格特征，是一個成功的藝術形象。沙悟凈則是個憨厚老實、任勞任怨的好徒弟。
要說我印象最深刻的人物，當然是唐僧的大徒弟孫悟空了。從石猴出世到跟隨唐三藏去西天取經，之中也歷經種種磨難;從成為猴中之王，到跟隨菩提祖師學法幾年，又到東海取寶，再到大鬧天宮，足以看出孫悟空功夫的了得。
我佩服的不僅是孫悟空的法術高強，還有他的堅持。取經十多年來，不光歷經多少磨難，他總是頂天立地。在三打白骨精時，對于師傅因他三害人命而棄他時，他還是死心塌地地保護師傅，為了師傅、師弟的安危，他不惜上刀山下火海，這種毅力令我感動。
十多年過去了，果然功夫不費有心人，師徒四人的取經生涯終于大功告成了。他們也因此成佛：唐僧被封為旃檀功德佛，悟空為斗戰勝佛，八戒為凈壇使者，沙僧為金天羅漢，白馬為八部天龍馬。
通過《西游記》這本書，我體會到了：我們要學習悟空對師傅的忠誠，師徒四人的堅持，因此我們要勇敢地克服困難，堅信堅持就可以成功這句話，永不退縮，做一個有毅力的人。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇十九
在寒假里，我讀了許多的書，有《昆蟲記》、《水滸傳》、《岳飛傳》但在這些書中我最喜歡《三國演義》。
這本書主要描寫了公元184年到230年間的歷史故事，起自黃巾軍起義，終于西晉統一。它集中地描寫了三國時期各封建統治集團之間在軍事上、政治上、外交上的種種斗爭，斗爭的方式有公開的、有隱蔽的。通過這些斗爭，作者揭示了當時社會的黑暗與腐朽；譴責了統治者的殘暴和丑惡；反映了人民在**時代的災難和痛苦，也表現了他們對統治集團的愛憎和向往，以及他們反對戰爭分裂、要求和平統一的愿望。
在眾多的三國人物中，我最敬佩的人是趙云。趙云人稱“常山趙子龍”，趙云勇冠三軍，是赫赫有名的“五虎上將”之一。在長坂坡單騎救主時，他在曹操的十萬大軍中殺了個七進七出，眾多曹軍名將與他交手，卻奈何不了他。這件事讓我想起了一首描寫趙子龍的詩：“血染征袍透甲紅，亂世誰敢與爭鋒。單槍救困扶危主，唯有常山趙子龍。”我佩服趙云，佩服他在戰場上無懼無畏的膽量，佩服他在做人上高尚的精神，更佩服他的忠義。
我喜歡讀這本書，這本書百看不厭，里面的每個故事妙趣橫生、惟妙惟肖，你一定會喜歡這本書的。
四年級:時光取名叫無心。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇二十
當我在漫長的暑假中讀了這本書，我開始覺得《狼圖騰》是我感受最深的一本書。書中的內容既深厚又好懂，而且真情真意。
書中記到，蒙古族很信奉狼，做什么都跟狼學，所以蒙古人才那么精。狼無論做什么事都計劃好了。狼攻擊或者狩獵的時候，總會有秩序并且有章法的攻擊敵人，好像經過了統一的訓練似的。而且我覺得狼也很具備團結精神：狼不顧自己，為后面的狼做充足的準備，無論是母狼還是公狼，都會奮不顧身的為自己的群體奮戰，但他們也是為自己而斗。
作者筆下的狼，也會復仇，也會報恩。小狼抓了，兄弟死了，狼會有精密的計劃去報仇敵人；羊少了的話，狼也不會去全部吃掉。所以我認為，狼是一種感情非常豐富的種族。狼的感情不僅豐富，而且作戰發法也十分精密。
不過《狼圖騰》中的狗也是忽略不了的，狗這種動物很效忠于人類。在《狼圖騰》中，有狗養著幼狼的事，也有一只像狼、像狗的“狼狗”，這只狗雖然有狼的性子，但是和陳陣待的日子久了，這只狗也對陳陣有了好感，狗最終還是會愛自己的主人的。蒙古人的狗，怎么說也是個比較好的幫手，它能幫著人趕狼，陳陣撿回來的這只狗，雖然會咬人，但咬死的狼也不少。狗還是有狗性的。
狼對蒙古人有好大的用處，蒙古人打仗也是跟狼學的，要不是看了這本書，現在還不知道呢！怪不得蒙古人打仗時那么精，原來都是跟狼學的。狼抓獺子倒是挺有一手，還在獺子冬眠的時候捕捉，而且還剛好在初冬長齊了御寒皮毛。這一切的一切，都感覺像策劃好了似的`！不過每一頭狼在抓捕獵物前都會熟悉好場地，這也導致了巴圖騎馬時狼把馬逼到池塘沼澤里的事情。而且還是在雪天的下午。
寒假，我讀了不少書，《童話故事》、《中國寓言故事》、《安徒生童話故事》等，但我最喜歡的是《中國寓言故事》。其中《疑鄰偷斧》故事，讓我受益匪淺。
書中講述了一個鄉下人把斧頭落在了地窖里，幾天以后，他要用斧頭，可怎么找也找不到。他以為鄰居的小孩來過，就懷疑是他給偷走的。又過了幾天，他去打開地窖門，進到地窖才發現前些日子丟的斧頭正躺在自己的地窖里呢。這個故事告訴我們：遇到問題要調查研究再作出判斷，絕對不能毫無根據地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會產生錯覺，容易傷害人的。其實在我們身邊像這樣的事，也常常發生。
互相猜疑，導致不必要的傷害。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇二十一
我相信學中文的同學對本書的作者鄭振鐸先生一定非常了解，他是我國著名的現代作家、文學家、考古學家、翻譯家，我們小學時學過的課文《海燕》就是鄭振鐸先生的作品。
文學史歷來就有諸多的版本，我在大學里學的是袁行霈先生的《中國文學史》版本，兩版書比較起來看真是相得益彰。袁行霈版本的對一些名家的知名作品講解的更為細致，而鄭振鐸版本的那么是涉及到的作家、作品更為全面。
可能有些人拿到書后會感慨怎么書這么厚，但是文學史就是這樣，畢竟它當中包含了上下五千年的重要文學作品，因此這700多頁其實也不算厚。而且書中也僅僅是把作家寫過的書名羅列了出來，要是把那些作品再加上，那遠遠不只是這700頁。
這本書從甲骨文開始寫起，到明清文學結束，只要是你能想得到的，或是叫得知名字的古代名家都在這本書里。比方我自己知道的幾個比較生僻的作家，這本書里都有，比方由南朝入北朝的文學家庾信，他的詩風分為前后兩期的變化，前期多是宮廷詩詞，后期那么多是表達自己對故國的思念。
文學史最能引起我們注意的，我想應該是從《詩經》開始吧，詩三百，思無邪，現在流傳下來的詩經一共有三百零五篇，其中寫勞動和愛情的詩歌為群眾所熟知，我最喜歡的有《蒹葭》《桃夭》等等，還有很多就不在這里一一枚舉了。
《詩經》之后當是《楚辭》了，我們因為屈原所了解楚辭，也了解了宋玉，《離騷》《橘頌》這些作品時至今日依舊耳熟能詳。在這之后便是《古詩十九首》了。
漢代的.主要文學成就就是漢賦了，以司馬相如、楊雄等人為首，《鳳囚凰》是比較有名的作品，我相信大家還對司馬相如和卓文君的愛情故事有所了解，“愿得一心人，白首不相離〞這不僅僅是古人的愛情觀，時至今日也不過時。司馬遷的《史記》也同樣聞名于世，魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷〞。司馬遷為給李陵求情而受宮刑，可他卻忍辱負重寫下了這部驚世之作。
漢代之后為我們所熟知的就是建安文學了，而建安文學里以曹操、曹丕、曹植最為突出，“老驥伏櫪，志在千里〞這樣的佳句就出自曹操之手，曹丕的《燕歌行》開七言詩之風氣，他的《典論.論文》更是文學批評史上的名作。曹植是三曹里文學水平最高的，他的詩“辭采華茂，骨氣奇高〞，《洛神賦》更是神來之筆。建安七子在文學史上也有重要地位。
之后便到了左思風力，正始之音，這里就不多說了，隋朝時間雖短，但也有楊廣和楊素這樣的詩人。再之后就是故詩的黃金時代唐朝，王楊盧駱初唐四杰，李白、杜甫自不必說，上官儀、上官婉兒、小李杜等等，唐代有我們太多耳熟能詳的詩人。
到了宋代就是詞的天下了，蘇軾、陸游、李清照、柳永、辛棄疾、黃庭堅等等詞人都大放異彩。
元代的雜劇，散曲也有很高成就，到了明清就要數小說成就最高了，而小說成就最高的那么要數曹雪芹的《紅樓夢》，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常〞，即便我們現在所看到的不是完全版的紅樓夢，卻也并不能消除我們對這本書的喜愛。
你要說明清就沒有詩詞了嗎？當然是有的，但是寫的好的，為我們所熟知的寥寥無幾，乾隆皇帝也酷愛詩詞呀，他一生寫了幾萬首詩，可是沒有一首是我們耳熟能詳的。清代我最喜歡的詞人是納蘭性德，王國維先生曾今評價他的詞“北宋以來，一人而已〞，就是說把納蘭性德的詞放在北宋這樣一個明星詞人遍地的時代也依舊是好詞。
如果你不是中文專業的，想要理清中國文學史的時間和邏輯線索，那這本書一定能幫到你；如果你是中文專業的，以前學過文學史，那這本書依舊可以幫助你查漏補缺。
中國經典名為讀后感大全（22篇）篇二十二
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧！
1今天，我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。
《三國演義》講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢??書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實干家，曾經行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。后世名人對曹操的評論：
毛澤東寫詞贊道：往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。
魯迅說：曹操至少是一個英雄。
唐太宗說曹操是：臨危制變，料敵設奇，一將之智有余，萬乘之才不足。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
2讀了《三國演義》,它讓我獲益匪淺,《三國演義》是說東漢末年,由于漢獻帝無能,使吳、蜀、魏三國鼎立，其中我最欽佩趙云和張飛，最瞧不起袁紹。趙云長坂坡單騎救主，連戰幾十員曹將，救出糜竺等將。他武藝高強，在千軍萬馬中橫沖直撞，如入無人之境，勢不可擋。張飛一喊，聲如巨雷，曹軍嚇得個個兩腿發軟，又一喊，嚇得曹操不由自主地后退一步，又大喝一聲，竟把曹將夏侯杰嚇得膽肝破碎，一頭栽到在馬下。
而袁紹卻沒有一點主見，在官渡之戰中，竟然會聽郭圖的建議，去偷襲曹操的大本營，結果大敗而歸。從此一病不起。
個個早已從書中熟悉的人物活生生地在熒屏上出現，當我看到千軍萬馬馳騁疆場，殘墻斷壁，血流成河，就會感到心靈的震撼，那種開天辟地的氣勢，又豈是那些卿卿我我，光怪陸離所能比擬的。壯哉，《三國》！
下面我想談談自己對《三國演義》的一些認識和看法.
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,占領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統一天下,所以他是一位真正的英雄.