寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)自己所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和反思的過(guò)程。閱讀這篇心得體會(huì)讓我對(duì)某一主題有了更深入的理解，作者的觀點(diǎn)和思考給了我很多新的思考角度。
字的讀書(shū)心得體會(huì)（熱門(mén)13篇）篇一
我一直認(rèn)為閱讀是我們成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的一環(huán)，它能夠讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，也會(huì)給我們帶來(lái)很多的啟示和感悟。在我的讀書(shū)歷程中，我也積累了一些心得體會(huì)，下面我就來(lái)談?wù)勎覍?duì)于閱讀的看法。
第一段：突破自我，不斷學(xué)習(xí)。
閱讀是自我突破的最佳途徑，它能夠帶給我們新的認(rèn)知和視野，引發(fā)我們對(duì)于生活的思考和感慨。在我看來(lái)，讀書(shū)是人類歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)奇跡，因?yàn)樗屛覀兡軌蚩缭綍r(shí)間和空間，接觸到前人留給我們的智慧和文化遺產(chǎn)。閱讀讓我們不斷充實(shí)自己，也是我們成長(zhǎng)的必修課。
第二段：借助閱讀，創(chuàng)造更美好的自我。
我們每個(gè)人都有自己的境遇和經(jīng)歷，但是閱讀卻有創(chuàng)造美好新世界的能力。選讀好書(shū)能夠讓我們從中汲取積極向上的精神力量，雖然我們不能改變環(huán)境和他人，但是我們可以提高自己的素質(zhì)和水平，從而為他人樹(shù)立示范和榜樣。我曾經(jīng)通過(guò)讀書(shū)走出了自卑和消極的情緒，重獲自信和動(dòng)力，這也讓我堅(jiān)信閱讀不僅是一項(xiàng)好習(xí)慣，更是讓我們變得更好的最佳方式。
第三段：閱讀讓我們不再孤單。
閱讀的另外一個(gè)價(jià)值就是陪伴，它能夠帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)和愉悅，也會(huì)同我們一同承受悲傷和不幸。在疫情期間，通勤時(shí)間減少，朋友少見(jiàn)，我感到有些孤單和無(wú)助，但是好的書(shū)籍卻讓我重新獲得了愛(ài)和關(guān)懷，尤其是那些貼近生活的故事和感人至深的情感描寫(xiě)。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己不再孤單，因?yàn)楦袆?dòng)永遠(yuǎn)是世界上最好的聯(lián)結(jié)。
第四段：閱讀決定了我們的人生。
閱讀不只是一種娛樂(lè)和消遣，更是我們生命中不可或缺的組成部分，它能夠改變我們的思維和人生觀，讓我們擺脫普通、突顯優(yōu)秀，最終成為一個(gè)有價(jià)值的人。當(dāng)我們善于閱讀，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)讀書(shū)中存在的啟示和“經(jīng)驗(yàn)”，這些縮短了自己的人生路程，也能夠提示我們需要走出的道路和一些不爭(zhēng)的道理。閱讀不僅可以開(kāi)拓視野，還可以改變我們的生命觀，也成為了我追尋自我的不二選擇。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀是生活中非常重要的事情，因?yàn)樗屛覀冊(cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和提高，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)都離不開(kāi)好的讀書(shū)習(xí)慣。希望你能夠利用好時(shí)間來(lái)閱讀好書(shū)，不斷提高自己的素養(yǎng)和境界，把握讀書(shū)帶來(lái)的閃光點(diǎn)和感動(dòng)，內(nèi)容豐盈的人生將會(huì)有無(wú)限不盡的可能性。
字的讀書(shū)心得體會(huì)（熱門(mén)13篇）篇二
在現(xiàn)代社會(huì)，讀書(shū)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書(shū)不僅能增進(jìn)知識(shí)，還能提高人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)不斷地閱讀書(shū)籍，人們可以不斷地拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面，提高世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在我的讀書(shū)生涯中，我一直堅(jiān)持每天讀書(shū)，通過(guò)這種方式，我收獲了很多成長(zhǎng)和收獲。
第二段：讀書(shū)對(duì)我產(chǎn)生了什么影響。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我學(xué)到了很多知識(shí)，了解了很多世界上的事情。我也從書(shū)中了解到了很多名人、歷史事件，讓我對(duì)世界變得更加清晰，對(duì)自己的生活和未來(lái)也有更加明確的規(guī)劃。同時(shí)，讀書(shū)改變了我的思考方式，教會(huì)了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復(fù)雜的問(wèn)題，有更加深入的認(rèn)識(shí)。
讀書(shū)也提高了我的表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。我發(fā)現(xiàn)，閱讀和寫(xiě)作是相輔相成的。通過(guò)閱讀不同的書(shū)籍，我才有了寫(xiě)作的材料和思路。同時(shí)，寫(xiě)作讓我能夠更有條理地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
第三段：讀書(shū)需要具備的心態(tài)。
雖然讀書(shū)可以帶來(lái)很多好處，但是要用正確的心態(tài)去看待它。對(duì)我而言，讀書(shū)首先是為了自己的成長(zhǎng)和提高而閱讀，不是為了滿足別人的需求或者炫耀自己。同時(shí)，讀書(shū)需要有心靈的共鳴，在閱讀過(guò)程中應(yīng)該引發(fā)對(duì)自己生活的思考，而不是麻木地翻閱。
閱讀需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，所以我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如把閱讀時(shí)間安排到日程中去，找到一個(gè)有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書(shū)。當(dāng)遇到困難時(shí)我們不能立刻放棄，需要耐心調(diào)整自己的心態(tài)，耐心去讀，去理解書(shū)中內(nèi)容。
第四段：我日常讀書(shū)的方式和方法。
讀書(shū)需要一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和模式，不同的人根據(jù)自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線性地讀書(shū)，每本書(shū)按照章節(jié)順序完整閱讀。我會(huì)先草草翻閱，將作者和內(nèi)容簡(jiǎn)單了解，并在讀完后再通讀一遍，做筆記，反復(fù)閱讀重要的部分。
我也喜歡與他人交流閱讀體驗(yàn)，這樣能夠拓寬自己的視野，結(jié)交新朋友。同時(shí)，分享自己的讀書(shū)體驗(yàn)也可以鞏固自己的知識(shí)，作為對(duì)自己的一個(gè)復(fù)習(xí)。
第五段：總結(jié)。
閱讀對(duì)于人們的成長(zhǎng)至關(guān)重要，我通過(guò)閱讀塑造了自己的思想，提升了修養(yǎng)，錘煉了表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。因此，我鼓勵(lì)大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和耐心。我相信正確認(rèn)識(shí)和正確的方法，會(huì)使閱讀體驗(yàn)更加深入、有趣和有意義！
字的讀書(shū)心得體會(huì)（熱門(mén)13篇）篇三
眼漸乏力，筆下的字跡，已失本形，雖難以交印，卻是難得的真切，寫(xiě)時(shí)不會(huì)有心機(jī)，不會(huì)有大腦，只是單純地讓一天的疲憊發(fā)泄出來(lái)，不帶有任何彩墨永遠(yuǎn)是那黑黑的字體，白白的紙張，黑入白海，白不失，入淤泥而不染，濯清漣而不妖，的潔白，記錄著的回憶，也不失白芒，更不染有黑色的污垢，或許沒(méi)有什么比過(guò)它真潔起碼……，忍不禁嘆笑。
字的讀書(shū)心得體會(huì)（熱門(mén)13篇）篇四
來(lái)湊巧，最早是在《邏輯思維》羅胖子的“慫恿”下購(gòu)買(mǎi)了何帆老師的著作《變量》書(shū)籍，今再次翻讀。200多頁(yè)的內(nèi)容仍然意猶未盡，感慨依舊。現(xiàn)將所讀所感與大家分享。
什么是快變量，什么是慢變量。大致可以理解為，快變量是在慢變量的趨勢(shì)下所發(fā)生的變量，它們是因果關(guān)系，而慢變量是主因。歷史是由快變量決定的，也是由慢變量決定的，但歸根結(jié)底是由慢變量決定的，慢變量才是牽引歷史的火車頭。作者似乎想向讀者傳遞的是一種思考方式，那就是從慢變量中尋找一種主導(dǎo)事態(tài)發(fā)展的小趨勢(shì)。
慢變量是一種一旦打開(kāi)就無(wú)法合上的趨勢(shì)，人類發(fā)明了電就有了家用電器，大幅減少了婦女家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間，導(dǎo)致婦女大規(guī)模投入勞動(dòng)市場(chǎng)。有了電就有了電梯，有了電梯就能蓋摩天大樓，才導(dǎo)致了城市人口的密集性。等等一系列連鎖反應(yīng)，都是由慢變量所衍生。隨著改革開(kāi)放，中國(guó)的發(fā)展非常迅猛。30年前的中國(guó)還只有第一產(chǎn)業(yè)，但隨著工業(yè)化的到來(lái)，帶來(lái)了第二產(chǎn)業(yè)，城市的發(fā)展又帶動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的崛起。快捷支付、快遞、外賣(mài)、滴滴打車等等都是在變量的趨勢(shì)中所衍生的產(chǎn)業(yè)。
快變量只是當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展的一個(gè)表象，也是最快可以獲得的信息，慢變量才是工業(yè)化、城市化、技術(shù)革新的始作俑者。找到慢變量才能找到未來(lái)的發(fā)展方向，找到小趨勢(shì)才有堅(jiān)定不移的自信力。書(shū)中介紹的5個(gè)變量：大國(guó)博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社區(qū)。這5個(gè)變量貫穿整本書(shū)的核心。書(shū)中依次利用中美貿(mào)易摩擦、極客無(wú)人機(jī)的運(yùn)用、新舊技術(shù)的融合、多核城市的發(fā)展、山村小學(xué)的建設(shè)等等來(lái)加以證明5個(gè)變量的核心價(jià)值。讓我們對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展充滿自信。
這是一個(gè)新時(shí)代，也是一個(gè)舊時(shí)代。作者在書(shū)中給我們介紹新舊融合的時(shí)候用了一個(gè)詞：老兵不死。在探究城市發(fā)展的脈絡(luò)中，一座城市的發(fā)展離不開(kāi)交通，有路就有車，有車就要駐。臨時(shí)占道停車行業(yè)的出現(xiàn)是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的趨勢(shì)產(chǎn)物，但面對(duì)城市發(fā)展迅速城市汽車保有量持續(xù)增長(zhǎng)的情況，目前南昌市汽車保有量已突破100萬(wàn)輛。停車難的問(wèn)題已逐漸浮現(xiàn)。
南昌市政停車管理有限公司自成立以來(lái)始終投入于解決臨時(shí)占道停車難的問(wèn)題，不斷探尋有效的解決方法。20xx年停管公司在紅谷灘區(qū)首先試行了智慧停車系統(tǒng)，投入新型手持pda收費(fèi)機(jī)，并配套感應(yīng)地磁。在未來(lái)不久電子支付還將取代人工收費(fèi)。城市的智能化潮流已經(jīng)到來(lái)，臨時(shí)占道停車行業(yè)也將在智能化時(shí)代的潮流中自我革新順勢(shì)而為。
發(fā)展的歷程就如書(shū)中所說(shuō)“窺見(jiàn)真相的全貌”的方法是在慢變量中尋找小趨勢(shì)。身處在科學(xué)技術(shù)迸發(fā)，日新月異的時(shí)代，尋找到自己的小趨勢(shì)就是順勢(shì)。
字的讀書(shū)心得體會(huì)（熱門(mén)13篇）篇五
不看電影，很長(zhǎng)時(shí)間了。原因有多個(gè)，比如許多傳媒堅(jiān)定地把娛樂(lè)進(jìn)行到底離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。但一些老電影還是要看的。
電影《焦裕祿》以前看過(guò)幾回，最近又看了兩次，每次都讓我眼睛不得不濕潤(rùn)起來(lái)。
距離焦裕祿生活的時(shí)代已經(jīng)很遠(yuǎn)了，人們的工作和生活條件已經(jīng)極大的改善了。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，已不必要象焦裕祿一樣，為革命出入虎穴狼窩，隨時(shí)準(zhǔn)備丟掉性命，因?yàn)楝F(xiàn)在和平了，輕易不會(huì)打起來(lái)了。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，也不必象焦裕祿一樣，騎個(gè)破自行車在暴風(fēng)雨中連滾帶爬地前行，因?yàn)楝F(xiàn)在有電話、有專車、有代為跑腿的工作人員。
現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，也不必象焦裕祿一樣，有病不治硬挺著拼死工作，因?yàn)楝F(xiàn)在機(jī)關(guān)龐大有的是人沒(méi)事干，少了誰(shuí)都不要緊，自己最要緊。
甚至在一些人的眼里，焦裕祿就是過(guò)時(shí)了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下在官場(chǎng)里混人不為己就是傻子。
我們承認(rèn)，焦裕祿生活的時(shí)代的確離我們很遠(yuǎn)，但焦裕祿的精神仍然是我們現(xiàn)在所迫切需要的。
焦裕祿忘我的工作精神，與我們今天倡導(dǎo)的敬業(yè)精神本質(zhì)上是一致的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們必須保持對(duì)自己工作職責(zé)的一份敬畏，沒(méi)有責(zé)任心就什么也干不好，就會(huì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被擠出就業(yè)市場(chǎng)。
焦裕祿的犧牲精神，與我們今天講的奉獻(xiàn)精神本質(zhì)上是一致的，當(dāng)然除非特殊條件我們不能輕易犧牲生命，但是各種個(gè)人利益的犧牲仍是正常的，尤其是個(gè)人利益復(fù)雜多樣的情況下。
焦裕祿的艱苦奮斗精神，與我們今天的愛(ài)國(guó)主義本質(zhì)上是一致的，離開(kāi)艱苦奮斗就不可能有我們國(guó)家和民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然不需要象焦裕祿一樣穿破衣、騎破車、住破房，但肯定不能開(kāi)超標(biāo)豪車、建奢侈樓堂館所。
焦裕祿的時(shí)代過(guò)去了，但是焦裕祿未竟的事業(yè)正由我們繼續(xù);焦裕祿那個(gè)時(shí)候的艱難困苦過(guò)去了，但艱苦奮斗不過(guò)時(shí);焦裕祿的工作方式生活方式可能過(guò)時(shí)了，但忘我為民、奉獻(xiàn)犧牲的精神不過(guò)時(shí)。
字的讀書(shū)心得體會(huì)（熱門(mén)13篇）篇六
無(wú)聊的暑假里，我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
當(dāng)你獨(dú)自一人處理某件事情時(shí)，很孤獨(dú)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛(ài)。只是不在某個(gè)情況下，你沒(méi)有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時(shí)，你的眼睛對(duì)于身邊的愛(ài)是處于忽略不計(jì)時(shí)。
這時(shí)候你就會(huì)少觀察到很多你平時(shí)觀察不到的愛(ài)，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛(ài)，用書(shū)籍來(lái)開(kāi)闊我們的“視力”。
字的讀書(shū)心得體會(huì)（熱門(mén)13篇）篇七
傾聽(tīng)的重要性：通過(guò)傾聽(tīng)習(xí)慣的培養(yǎng)可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)構(gòu)成一種學(xué)習(xí)資源，在相互傾聽(tīng)中了解其他同學(xué)對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的不同于自己的理解，有利于擺脫自我的.思維傾向。在小組合作交流過(guò)程中學(xué)生可以將各自的想法、思路清晰化，在傾聽(tīng)中學(xué)生可以不斷反思，深化各自的認(rèn)識(shí)、發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，在德育教育方面可以使學(xué)生形成尊重他人的良好品質(zhì)。
在以后的教學(xué)過(guò)程中，在培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)的習(xí)慣需要注意的地方：
1、引導(dǎo)傾聽(tīng)，明確目標(biāo)
絕大部分學(xué)生喜歡在課堂上表現(xiàn)，而沒(méi)有耐心去聽(tīng)別人的發(fā)言，因而在課堂上常常出現(xiàn)某個(gè)學(xué)生回答問(wèn)題，其他學(xué)生在干別的事情的狀況，他們覺(jué)得不管自己的事，在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)該給學(xué)生明確目標(biāo)，告訴他們“聽(tīng)”的目標(biāo)，細(xì)化“聽(tīng)”的要求，讓學(xué)生在“聽(tīng)”中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并思考解決問(wèn)題。還要強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)與說(shuō)”的重要性，說(shuō)是表達(dá)自己，讓別人明白，聽(tīng)是尊重別人，弄懂別人的意思，說(shuō)要大膽，聽(tīng)要專心，要經(jīng)常在課堂上說(shuō)：“請(qǐng)其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，思考他說(shuō)得怎么樣，比較與自己的答案有哪些不同，你對(duì)他的回答有哪些補(bǔ)充?”
2、創(chuàng)設(shè)情境，樂(lè)于傾聽(tīng)
要讓學(xué)生在課堂上每一分鐘都全神貫注，聚精會(huì)神是不可能的，因此注意力的保持時(shí)間與學(xué)生感興趣的程度有關(guān)，興趣永遠(yuǎn)是最能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去傾聽(tīng)的，在課堂上創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境是每節(jié)課講授知識(shí)的重要前提。
3、鼓勵(lì)傾聽(tīng)，適當(dāng)評(píng)價(jià)要讓學(xué)生體會(huì)到傾聽(tīng)的妙處，除了他本身能從其他同學(xué)的發(fā)言中學(xué)習(xí)到一定的知識(shí)外，對(duì)于活潑、好動(dòng)的學(xué)生特別要給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓學(xué)生能品嘗到成功的喜悅，獲得滿足感。
培養(yǎng)學(xué)生好的傾聽(tīng)習(xí)慣是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，需要在課堂上逐漸去澆灌，讓學(xué)生養(yǎng)成傾聽(tīng)的能力，有益于學(xué)生一生。
字的讀書(shū)心得體會(huì)（熱門(mén)13篇）篇八
作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的'《給教師的建議》這本書(shū)，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>
“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì);在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”
想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。
要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念。”
“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)的事業(yè)中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”其實(shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己。“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲!可憐!現(xiàn)在覺(jué)得自己還年輕，自己所掌握的知識(shí)還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對(duì)飛速發(fā)展的今天，可以說(shuō)孩子們的視野更加開(kāi)闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書(shū)才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書(shū)的這種意識(shí)更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。
年輕的我對(duì)于教師這個(gè)行業(yè)還存在著比較稚嫩的想法，而學(xué)習(xí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是補(bǔ)充自己，使自己成熟的一個(gè)的方法，我要不斷地學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，使自己能成為一名好教師。
字的讀書(shū)心得體會(huì)（熱門(mén)13篇）篇九
通過(guò)近段時(shí)間對(duì)此書(shū)的學(xué)習(xí)，本人的體會(huì)主要有以下幾點(diǎn)：
1.一個(gè)想有所建樹(shù)的人，必須堅(jiān)持“只為成功找方法，不為困難找借口的態(tài)度”。失敗的人之所以失敗，是因?yàn)樗朴谡页龇N種借口來(lái)原諒自己，也使別人原諒。平庸的人之所以淪為平庸，是因?yàn)樗朴诎岢龇N種理由來(lái)欺騙自己，也使別人受騙。而一個(gè)想成功的人，事前頭腦中只有“想盡一切辦法”，事后頭腦中只想“這是我的責(zé)任”或“這是我的錯(cuò)”。
2.把主動(dòng)工作當(dāng)成一種習(xí)慣，而主動(dòng)就是永遠(yuǎn)不讓自己成為工作的旁觀者。積極行動(dòng)，把工作本身當(dāng)作一種樂(lè)趣，而工作本身也就會(huì)成為一種享受。機(jī)會(huì)是靠自己的勤奮努力去創(chuàng)造的，也惟有自己才能拯救自己。有些時(shí)候，我們不是找不到方法去解決困難，而是在困難面前，我們是否努力過(guò)。
3.堅(jiān)持“方法總比困難多的信念”，勇于向高難度的工作挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝對(duì)困難的恐懼。
4.提高工作效率，第一時(shí)間面對(duì)困境。對(duì)于不合理的問(wèn)題要立即扼殺在搖籃之中，絕不能姑息。解決問(wèn)題和困難的最好時(shí)機(jī)，莫過(guò)于在它們剛剛萌生之時(shí)。
5.困難也能變機(jī)會(huì)，成功一定有方法。許多人之所以失敗，是因?yàn)闆](méi)有竭盡所能地去嘗試，而這些努力正是成功的必備條件。機(jī)會(huì)往往和困境聯(lián)系在一起，困境或危機(jī)通常都蘊(yùn)藏著新的機(jī)會(huì)。
企業(yè)的發(fā)展最終靠的是全體員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，每個(gè)人充分展現(xiàn)自己的想法，貢獻(xiàn)自己的力量。
字的讀書(shū)心得體會(huì)（熱門(mén)13篇）篇十
很多人寫(xiě)過(guò)《三國(guó)志》的讀書(shū)心得體會(huì)，但有一點(diǎn)也許是大家容易忽略的地方。那就是曹操對(duì)下一代的教育問(wèn)題。
曹操在一生的戎馬生涯中，時(shí)時(shí)不忘對(duì)兒子們進(jìn)行教育。諸位公子中出類拔萃的有曹丕、曹彰、曹植、曹沖四人。他們四人分別繼承了曹操的不同才能。
曹丕，繼承了曹操的謀略，他自知文采不及曹植，因此選擇韜光養(yǎng)晦，禮賢下士，尊敬師長(zhǎng)，處處彰顯自己的忠孝仁義。同時(shí)暗地遣人散播對(duì)曹植不利的流言蜚語(yǔ)，使得曹操漸漸疏遠(yuǎn)了曹植。加上曹植恃才傲物，目空一切，竟擅闖白馬門(mén)，惹得曹操極為不悅。最終，曹操?zèng)Q意立曹丕為世子。曹丕的謀略，不可謂不高明。
曹彰，愛(ài)好赤手空拳，格殺猛獸。他繼承的，是曹操的勇略。他不善文章，但臂力過(guò)人，武藝超群。曹操問(wèn)及諸位公子們的志向時(shí)，只有曹彰愿效仿衛(wèi)青、霍去病，長(zhǎng)驅(qū)十萬(wàn)之眾，立功沙漠。所以在征討烏桓時(shí)，他功勛卓著，并收服了鮮卑首領(lǐng)軻比能。
曹植，繼承的則是曹操的文才。曹操的《龜雖壽》《短歌行》《觀滄海》等不朽名篇是他滿腹經(jīng)綸的標(biāo)志。虎父無(wú)犬子，曹植之文思，比曹操是有過(guò)之而無(wú)不及。《洛神賦》《白馬篇》《箜篌引》等佳作，無(wú)一不閃耀著曹子建的文采風(fēng)流。他七步成詩(shī)的典故，早已成為千古美談。無(wú)怪乎謝靈運(yùn)贊曰：“天下才共一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
曹沖繼承的則是曹操的聰明才智。曹操是亂世之中的明主，手下都是海內(nèi)的俊杰。當(dāng)曹操想知道孫權(quán)贈(zèng)他的大象到底有多重時(shí)，他左右的文臣武將紛紛出謀劃策，但無(wú)一人能提出切實(shí)可行的方法進(jìn)行測(cè)量。只有不足七歲的曹沖，用了極其簡(jiǎn)單的方法，測(cè)出了大象的體重。曹沖的智慧，由此可見(jiàn)一斑。
反觀孫權(quán)，子嗣們?yōu)榈畚幻鳡?zhēng)暗斗，拼殺不止，導(dǎo)致東吳國(guó)力日衰。劉備的兒子劉禪，更是出了名的“扶不起的阿斗”。
曹操對(duì)子女們的教育是成功的。這是我看《三國(guó)志》時(shí)的一點(diǎn)讀書(shū)心得體會(huì)。
字的讀書(shū)心得體會(huì)（熱門(mén)13篇）篇十一
事實(shí)上，對(duì)于身處小學(xué)教育階段的我們來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生的品德和行為習(xí)慣的教育是更應(yīng)該放在首位的，那些常常因?yàn)槠貙W(xué)習(xí)成績(jī)而忽略了學(xué)生德行的培養(yǎng)的做法也是不可取的。從這本書(shū)中，我們可以深刻反思自己在教育過(guò)程中是否也有失之偏頗的地方，還可以借鑒作者提供的一些教育方法去加以實(shí)踐操作。正如作者所說(shuō)“教育問(wèn)題相當(dāng)復(fù)雜，得寫(xiě)滿一本書(shū)才行——其實(shí)，寫(xiě)滿一本書(shū)也無(wú)法說(shuō)完。……要找到能用一模一樣的方法解決教育問(wèn)題的兩個(gè)孩子，非常困難。”因此，所有的方法我們也應(yīng)該區(qū)分對(duì)待，實(shí)事求是地去加以借鑒和實(shí)踐。
……我認(rèn)為把錢(qián)花在教育子女道德上比給子女買(mǎi)房要有價(jià)值。只要有益于教育，花錢(qián)再多都值得。給子女買(mǎi)玩具、絲綢等東西的錢(qián)可以省，但用在教育上的錢(qián)絕對(duì)不能省。使子女“富物質(zhì)窮精神”的做法是不對(duì)的。
老師的職責(zé)是：塑造孩子的美好心靈，養(yǎng)成孩子的良好習(xí)慣，保持孩子的德行善舉，教給孩子人情世故，讓孩子以優(yōu)秀榜樣為模仿對(duì)象，培養(yǎng)孩子積極、勤奮、努力的品質(zhì)。為了避免孩子無(wú)所事事，老師要給他們布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們知道付出必有收獲。雖然孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)一些批判、演說(shuō)、邏輯、自然哲學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史之類的知識(shí)，但了解即可，千萬(wàn)別深究進(jìn)去，因?yàn)闆](méi)人期望孩子在老師的教育下成為一個(gè)批評(píng)家、演說(shuō)家、邏輯學(xué)家、自然哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家或歷史學(xué)家。而孩子永遠(yuǎn)不會(huì)排斥多學(xué)一些教養(yǎng)、人情、道德、勤奮名譽(yù)之類的知識(shí)的。
教育孩子主要依靠父親的嚴(yán)厲態(tài)度及孩子對(duì)他的敬畏心，但不能因?yàn)楹⒆舆€是學(xué)生角色就一直那樣管教他們。孩子成長(zhǎng)了，做事情也會(huì)謹(jǐn)慎一些，此時(shí)就別那么嚴(yán)厲地對(duì)待他們了。孩子長(zhǎng)大后，父親要跟他們保持一種親密的關(guān)系，甚至一些事情可以跟孩子商量著做決定。這樣做有兩個(gè)好處。首先，這種做法能督促孩子認(rèn)真思考。但你征求孩子的意見(jiàn)時(shí)，便是把他們當(dāng)做成年人看待，孩子便能更快地成熟。當(dāng)你們深入交談后，孩子的思想也無(wú)形中提升了，并把注意力從貪圖享樂(lè)上轉(zhuǎn)移開(kāi)。很多事例表明，父母越把子女當(dāng)孩子對(duì)待，他們的言談舉止越難擺脫孩子的影子。
……給孩子講一些真實(shí)事例，讓孩子自己運(yùn)用理智去判斷，這比你用嘴講出的勸誡更能讓孩子接受，并在內(nèi)心牢記各種行事原則。說(shuō)到底，語(yǔ)言只是對(duì)事物的一種模糊描述，很容易就被人遺忘了，讓學(xué)生親自參與一些事情的討論、發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，能使他們更好地理解優(yōu)雅和正直的標(biāo)準(zhǔn)，以及對(duì)應(yīng)該做的事情有更加形象的印象。
讓孩子依賴你、受你管教，你就有了威信；若孩子做了邪惡的事情，特別是說(shuō)謊，你就應(yīng)該對(duì)孩子采取嚴(yán)厲的措施，讓孩子敬畏你；若你讓孩子享受應(yīng)有的自由，從來(lái)不當(dāng)面管束孩子因年幼而產(chǎn)生的天真舉動(dòng)和快樂(lè)，你和孩子就建立了友誼；你要對(duì)孩子寬容、愛(ài)護(hù)，特別是當(dāng)孩子表現(xiàn)優(yōu)秀時(shí)，要用各種方式嘉獎(jiǎng)，讓孩子感受到來(lái)自父母的關(guān)懷。當(dāng)你這樣做時(shí)，就建立起孩子對(duì)父母的特殊感情，你的目的就達(dá)到了。這些做法已經(jīng)讓孩子在心理樹(shù)立起對(duì)父母的崇敬之情，這種感情有愛(ài)也有畏懼。要讓孩子內(nèi)心永遠(yuǎn)都有這種感情，以幫助孩子形成美好的心靈。
……孩子說(shuō)的“我餓了”和“我要吃烤肉”是不一樣的。孩子有自然性需求，當(dāng)他們提出因?yàn)樽匀恍孕枰ū热琊囸I、口渴、寒冷等）而受到痛苦時(shí)，父母及周圍的人有責(zé)任去為其解除痛苦。不過(guò)父母有權(quán)決定解除痛苦的東西是什么、需要的量是多少。這些通通不能讓孩子自己決定。如果孩子說(shuō)“我要喝酒”或“我要吃白面包”，那么父母聽(tīng)到后不應(yīng)該讓他們得到滿足。
……要引導(dǎo)孩子養(yǎng)成控制欲望、歷練身心的習(xí)慣，從而使身心變得健康、積極、堅(jiān)強(qiáng)。拒絕孩子提出的要求，能夠讓孩子變得謙虛、溫順、隱忍。相反，把孩子喜歡的東西變做獎(jiǎng)勵(lì)孩子優(yōu)秀品德的工具，會(huì)讓孩子體會(huì)到那些人（要求他們言談舉止有德行的人）的愛(ài)。控制欲望是種美德。孩子學(xué)會(huì)控制后，就該把孩子喜歡的東西作為獎(jiǎng)品給他們。注意，別把這些獎(jiǎng)品看做換取德行的條件，而應(yīng)看做是言行良好的自然結(jié)果。若你拒絕了孩子的要求，別人卻滿足了孩子，此時(shí)你在孩子心中便失去了威信，孩子也會(huì)覺(jué)得你不喜歡他。
得用嚴(yán)厲的方法阻止孩子抵抗性的哭泣。若一個(gè)眼神或指令不能讓孩子停下來(lái)，就得責(zé)打了。這種哭泣是傲慢、頑固、要求滿足欲望的表現(xiàn)，源于錯(cuò)誤的心靈，所以得用嚴(yán)厲方法加以糾正。而抱怨地哭泣是源于心理的脆弱，所以得用溫柔的方法進(jìn)行糾正。
字的讀書(shū)心得體會(huì)（熱門(mén)13篇）篇十二
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也。”那末此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)常化險(xiǎn)為夷、手機(jī)版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。
其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來(lái)要做的，是救他國(guó)之民于水火，也就是征伐問(wèn)題，征伐，是仁政的向外推行過(guò)程。孟子說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)，實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是如此，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了土地、人口的爭(zhēng)奪，說(shuō)統(tǒng)一天下在當(dāng)時(shí)并不實(shí)際，只有到戰(zhàn)國(guó)后期，在秦國(guó)強(qiáng)的國(guó)勢(shì)下，其它諸侯國(guó)摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個(gè)目標(biāo)。孟子說(shuō)的王天下，其實(shí)并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國(guó)，必出于義，義，在孟子看來(lái)也就是民意，孟子說(shuō)天時(shí)不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說(shuō)孟子言必稱堯舜，其實(shí)并不完全，其更多說(shuō)到的是商湯和周文王，其中說(shuō)到商湯更詳細(xì)。如對(duì)于王天下，商湯實(shí)際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒(méi)有先來(lái)解救自己，可見(jiàn)這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來(lái)幫助自己解脫困厄。因此，當(dāng)“義師”到來(lái)的時(shí)候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢(shì)如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說(shuō)“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”來(lái)警戒君王。雖然孟子終其一生沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，但其對(duì)于民心的重視及其對(duì)于仁政的闡釋對(duì)后世無(wú)論從正反兩個(gè)方面來(lái)看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問(wèn)題便是"尚志"、"持志"，即堅(jiān)持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位，就這點(diǎn)說(shuō)，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識(shí)對(duì)立起來(lái)，這也是片面的。
孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說(shuō)"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺(jué)的追求而得到。自覺(jué)追求而得到的，掌握得會(huì)比較牢固，牢固的掌握了，就會(huì)積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見(jiàn)解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神，讀書(shū)是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書(shū)云亦云，對(duì)前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說(shuō)："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個(gè)人同時(shí)跟一個(gè)圍棋國(guó)手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條科學(xué)原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時(shí)間不走，便會(huì)被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個(gè)時(shí)期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)也會(huì)遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說(shuō)"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見(jiàn)水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒(méi)挖，這說(shuō)明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅(jiān)持到底，不能功虧一簣。孟子反對(duì)"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說(shuō)："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長(zhǎng)。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專心有恒，但教師也不是無(wú)所作為的，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說(shuō)："君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)（材）者，有答問(wèn)者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說(shuō)："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對(duì)學(xué)生，有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn)，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問(wèn)，不能及門(mén)者可以間接地進(jìn)行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法。總之，教法很多，要因人而異。
字的讀書(shū)心得體會(huì)（熱門(mén)13篇）篇十三
“可否請(qǐng)你幫我畫(huà)只綿羊?”第一次見(jiàn)面時(shí)他這么問(wèn)。既然如此“我”就幫他畫(huà)了一只綿羊，可這位小鑒定家似乎在考驗(yàn)“我”的耐心――四只羊中竟無(wú)一只滿意。就當(dāng)“我”耐心被磨光敷衍的畫(huà)了一個(gè)空箱子，并告訴他要的綿羊就在里面時(shí)，他卻露出了喜色。這就是“我”認(rèn)識(shí)小王子的經(jīng)過(guò)。
這部書(shū)講述了一個(gè)世界上最傷心的故事，是一則關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的寓言。
小王子曾經(jīng)去過(guò)一些別的小行星，見(jiàn)到的全都是些大人，例如：國(guó)王、酒鬼、自負(fù)者、商人、數(shù)學(xué)家等等。
當(dāng)他到達(dá)第五個(gè)星球時(shí)，他遇到了一位燈夫，他每分鐘都必須點(diǎn)亮和熄滅一次燈，因?yàn)槟穷w小行星旋轉(zhuǎn)的速度極奇快，一天只有一分鐘那么短，他嘴里總嘀咕著：“我在忙著很重要的事，這是我的職責(zé)……”
這個(gè)人一定會(huì)被其他人嘲笑，像國(guó)王、酒鬼、商人他們一樣。雖然如此，他卻是他們之中我惟一不會(huì)覺(jué)得荒謬可笑的人。或許，那是因?yàn)樗妓鞯氖撬陨硪酝獾氖隆Ｖ辽伲墓ぷ鬏^有意義。當(dāng)他點(diǎn)燃路燈時(shí)，就好像又多了一顆星星或一朵花蘇醒過(guò)來(lái)。當(dāng)他熄燈時(shí)，就好像送這顆星星和花進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
是啊，為了別人的事情而努力，不論在哪個(gè)國(guó)度，為之所做的事情都會(huì)被看作是最重要的事情。
第七個(gè)行星便是地球，在那里他遇到了一只狐貍，他請(qǐng)求與它一起玩耍，它卻拒絕了：“因?yàn)槲疫€沒(méi)有被馴養(yǎng)。”“馴養(yǎng)是什么意思?”“那是一種常常被忽略的行為，他的意思是建立關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你不過(guò)是個(gè)小孩，就跟其他成千上萬(wàn)的小孩沒(méi)什么不同，我對(duì)你來(lái)說(shuō)也一樣。但是，如果你馴養(yǎng)我，那么，我們就會(huì)被彼此需要了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)彼此就是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的。”
和某人建立關(guān)系，例如成為朋友，是很美好的事。若我和某人成為朋友，我的生活便有如陽(yáng)光照耀般充滿光彩。我就會(huì)辨認(rèn)出那與眾不同的腳步聲，是獨(dú)一無(wú)二聲音。
每個(gè)人都擁有星星，但是對(duì)不同的人而言，他們有著不同的意義。不過(guò)所有的星星都是緘默的。但，惟有你所擁有的與他人不同，對(duì)你而言它是最最耀眼的。
其實(shí)最重要的事情，是眼睛無(wú)法看見(jiàn)的。它對(duì)每個(gè)人而言都不同。
“可否請(qǐng)你幫我畫(huà)只綿羊?”第一次見(jiàn)面時(shí)他這么問(wèn)。既然如此“我”就幫他畫(huà)了一只綿羊，可這位小鑒定家似乎在考驗(yàn)“我”的耐心――四只羊中竟無(wú)一只滿意。就當(dāng)“我”耐心被磨光敷衍的畫(huà)了一個(gè)空箱子，并告訴他要的綿羊就在里面時(shí)，他卻露出了喜色。這就是“我”認(rèn)識(shí)小王子的經(jīng)過(guò)。
這部書(shū)講述了一個(gè)世界上最傷心的故事，是一則關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的寓言。
小王子曾經(jīng)去過(guò)一些別的小行星，見(jiàn)到的全都是些大人，例如：國(guó)王、酒鬼、自負(fù)者、商人、數(shù)學(xué)家等等。
當(dāng)他到達(dá)第五個(gè)星球時(shí)，他遇到了一位燈夫，他每分鐘都必須點(diǎn)亮和熄滅一次燈，因?yàn)槟穷w小行星旋轉(zhuǎn)的速度極奇快，一天只有一分鐘那么短，他嘴里總嘀咕著：“我在忙著很重要的事，這是我的職責(zé)……”
這個(gè)人一定會(huì)被其他人嘲笑，像國(guó)王、酒鬼、商人他們一樣。雖然如此，他卻是他們之中我惟一不會(huì)覺(jué)得荒謬可笑的人。或許，那是因?yàn)樗妓鞯氖撬陨硪酝獾氖隆Ｖ辽伲墓ぷ鬏^有意義。當(dāng)他點(diǎn)燃路燈時(shí)，就好像又多了一顆星星或一朵花蘇醒過(guò)來(lái)。當(dāng)他熄燈時(shí)，就好像送這顆星星和花進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
是啊，為了別人的事情而努力，不論在哪個(gè)國(guó)度，為之所做的事情都會(huì)被看作是最重要的事情。
第七個(gè)行星便是地球，在那里他遇到了一只狐貍，他請(qǐng)求與它一起玩耍，它卻拒絕了：“因?yàn)槲疫€沒(méi)有被馴養(yǎng)。”“馴養(yǎng)是什么意思?”“那是一種常常被忽略的行為，他的意思是建立關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你不過(guò)是個(gè)小孩，就跟其他成千上萬(wàn)的小孩沒(méi)什么不同，我對(duì)你來(lái)說(shuō)也一樣。但是，如果你馴養(yǎng)我，那么，我們就會(huì)被彼此需要了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)彼此就是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的。”
和某人建立關(guān)系，例如成為朋友，是很美好的事。若我和某人成為朋友，我的生活便有如陽(yáng)光照耀般充滿光彩。我就會(huì)辨認(rèn)出那與眾不同的腳步聲，是獨(dú)一無(wú)二聲音。
每個(gè)人都擁有星星，但是對(duì)不同的人而言，他們有著不同的意義。不過(guò)所有的星星都是緘默的。但，惟有你所擁有的與他人不同，對(duì)你而言它是最最耀眼的。
其實(shí)最重要的事情，是眼睛無(wú)法看見(jiàn)的。它對(duì)每個(gè)人而言都不同。
細(xì)節(jié)決定成敗，注重細(xì)節(jié)，力爭(zhēng)把每一件事做透，總的來(lái)說(shuō)，這是我從出書(shū)中體會(huì)到的一種精神。
西方流傳一首民謠：“鐵釘缺，馬蹄裂，戰(zhàn)馬蹶，戰(zhàn)馬蹶，騎士跌，騎士跌，軍團(tuán)削，軍團(tuán)削，戰(zhàn)士折，戰(zhàn)士折，帝國(guó)滅。”馬蹄上一個(gè)釘子的脫落和丟失本來(lái)是十分微小的事，但是就是看上去微不足道的小事，細(xì)節(jié)，卻關(guān)系到一個(gè)帝國(guó)的存亡，所以說(shuō)細(xì)節(jié)不是細(xì)枝末節(jié)，而是一種認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)的精神沒(méi)有了認(rèn)真的態(tài)度，才能看到細(xì)節(jié)背后的事物內(nèi)在的聯(lián)系，和發(fā)展的基本規(guī)律，把握實(shí)質(zhì)，才能做好細(xì)節(jié)，今天，隨著新課程改革，創(chuàng)新不斷向前推進(jìn)，對(duì)教師專業(yè)化要求越來(lái)高。對(duì)班級(jí)管理的要求越來(lái)越高。細(xì)節(jié)在教育教學(xué)中的作用越來(lái)越重要。
在教育教學(xué)中，學(xué)校無(wú)小事，教師的每個(gè)細(xì)節(jié)都是無(wú)聲的教育，而且要比豪言壯語(yǔ)更有效，多以，必須是認(rèn)真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，以強(qiáng)烈的責(zé)任心對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié)，如：對(duì)學(xué)生的教育中，教師不經(jīng)意說(shuō)的語(yǔ)句一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)讓他銘記一生，使得一個(gè)無(wú)所事事的差生變?yōu)橐詾橛谐删偷某晒φ撸痪渥I諷之話則會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生反感，這樣的事情在我們教育者身邊時(shí)屢見(jiàn)不鮮，俗話說(shuō)：“一句話使人笑，也能使人跳，”這不正是細(xì)節(jié)所在之處嗎?反思一下，我們作為教師不應(yīng)該吝嗇自己的一句鼓勵(lì)的話，一點(diǎn)甜美的微笑，一點(diǎn)熱忱的關(guān)懷，一個(gè)激勵(lì)的眼神。
作者在書(shū)中提到：泰山不拒細(xì)壤，故磚成其高;江河不擇細(xì)流，故能就其深，所以，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗，在中間，想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少，我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者，絕不缺少各種。
規(guī)章制度。
缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行……著指出了我們工作中的通病在高的山都是由細(xì)土堆積而成在打的河流也是由細(xì)流匯聚而成的再大的事也要從小事做起先做好每一件小事大師才能順利完成。
這名教育家陶行知原名陶知行，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到行動(dòng)的重要性，吧“行”字放在前位，故而改名陶行知，做簡(jiǎn)單的事，始終如一這就是行動(dòng)和細(xì)節(jié)之間關(guān)系所在，浩瀚的大海是由一滴滴誰(shuí)匯聚而成的，茂盛的森林是千百棵樹(shù)連接而成的，驕人的戰(zhàn)績(jī)更是由無(wú)數(shù)次小的成功累計(jì)而成，只有把握生命中的細(xì)節(jié)，才會(huì)不斷的成功。看不到細(xì)節(jié)，或不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情這是敷衍了事，這種人無(wú)法把工作作為一種樂(lè)趣，而只是當(dāng)做一種不得不愛(ài)的苦役，故而在工作中缺乏工作熱情，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中尋找機(jī)會(huì)，從而是自己走成功之路。
教師的工作過(guò)說(shuō)大些，是承擔(dān)惡劣百年樹(shù)人，培養(yǎng)接班人的重任，就是既教書(shū)又育人，可是體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作中的更多的是瑣事瑣碎的小事時(shí)刻圍繞著我們，但我們不能因時(shí)間、精力有限而顧不上，甚至不屑一顧，我們必須改變心浮氣躁，淺嘗輒止的毛病，注重細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)，從備好、上好每一節(jié)課做起，從仔細(xì)批改每一本作業(yè)做起，從認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題做起……做好每一件小事要有殺雞用牛刀的精神，事無(wú)俱細(xì)。落實(shí)好對(duì)學(xué)生而養(yǎng)成教育，思想教育，學(xué)生的發(fā)展過(guò)程也就是我們教師成長(zhǎng)的過(guò)程。生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都有需要我們關(guān)注的細(xì)節(jié)，勿以惡小而為之，讓我們以此為處事原則。并以此教育我們的學(xué)生，因?yàn)榻逃械募?xì)節(jié)一樣決定教育的成敗，對(duì)照自己的工作，確實(shí)存在很多不是之處，在今后的工作中急待提高埋在細(xì)節(jié)上下功夫，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就決心用自己的愛(ài)心，責(zé)任心。耐心，進(jìn)取心去努力關(guān)注每一個(gè)教育中的細(xì)節(jié)，在平凡的教育崗位上注意從小事做起，先成就小事，在成就大事，最后走向成功!