散文的特點(diǎn) 精選 由本站會(huì)員“soswong”投稿精心推薦，小編希望對(duì)你的學(xué)習(xí)工作能帶來(lái)參考借鑒作用。

1、基本特點(diǎn)：“形散而神不散”。“形散”指散文的取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)手法不拘一格。“神不散”指散文要表達(dá)的中心思想明確而集中。

①以個(gè)人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；

②從細(xì)處落筆，以小見(jiàn)大；

③從側(cè)面暗示，發(fā)揮讀者的想象力；

④行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。

3、內(nèi)容上的特點(diǎn)：作者把自我對(duì)生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)狀物、記人、寫(xiě)景等方式表達(dá)出來(lái)。

4、語(yǔ)言?xún)?yōu)美：

所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗(也美麗)，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。

5、意境深邃：

注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。

散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。廣義的散文，是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門(mén)戶(hù)，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。它的歷史能夠追溯到甲骨文，是和詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)并列的文學(xué)體裁;它包括政論、史論、傳記、游記、書(shū)信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說(shuō)、雜文，是語(yǔ)言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價(jià)值，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。

散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來(lái)說(shuō)，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對(duì)話(huà)等安排布局上，都有很?chē)?yán)格的要求：而散文，卻能夠自由些，看起來(lái)只是不經(jīng)意地抒寫(xiě)著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。語(yǔ)言詩(shī)意最美。

散文主要包括敘事性散文、抒情散文、哲理散文、議論性散文。

古人主張主張作品“皆自胸中流出”，直抒胸臆。現(xiàn)代人也有同感。散文是一種包孕情感的文學(xué)自述，它是獨(dú)白的藝術(shù)，是以“我”為中心的`敘事活動(dòng)。這就要求散文作者的真實(shí)性——真實(shí)身份、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)情感以及相關(guān)事件的真實(shí)性。這是許多作家之所以反對(duì)在散文中進(jìn)行虛構(gòu)的原因。散文屬于非虛構(gòu)作品，散文的本質(zhì)就是真實(shí)性。

自我、真實(shí)和筆調(diào)是散文的三大基石。散文的最大特征是從自我出發(fā)，展現(xiàn)自我的精神世界。除了精神自我，還有敘事自我，散文應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自我的主觀視點(diǎn)，堅(jiān)持在場(chǎng)感;散文的真實(shí)重要的是主體真實(shí)，就是真情實(shí)感。總體來(lái)說(shuō)，情節(jié)要真實(shí)、細(xì)節(jié)能夠合夢(mèng)想象;感情要真實(shí)，場(chǎng)景能夠整合。當(dāng)作家重在主觀表達(dá)時(shí)，形象已經(jīng)寫(xiě)意，能夠有較多虛構(gòu)，需要作家有很高的才能，但這些并非散文創(chuàng)作的通則。今日很多學(xué)者的知性散文并不強(qiáng)調(diào)文采和技巧，但他們豐富了散文的承載力和思想性，構(gòu)成了散文新的風(fēng)向。

散文的分類(lèi)

1．寫(xiě)景狀物散文

寫(xiě)景狀物散文就是以寫(xiě)景狀物為主的散文。作者往往借助對(duì)自然之景、物的描繪、抒情、議論來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)與理解。它是高考散文閱讀的首選。閱讀寫(xiě)景狀物散文，首先看它描述了什么景、物，運(yùn)用怎樣的表現(xiàn)手法寫(xiě)出了景、物什么樣的特點(diǎn)，以此感受景、物的形象特征，進(jìn)而分析所寫(xiě)之景、所詠之物寄托了作者怎樣的思想感情，最終理解全文的主旨。

2．寫(xiě)人敘事散文

寫(xiě)人敘事散文就是以寫(xiě)人記事為主的散文。這類(lèi)散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿(mǎn)著飽滿(mǎn)的感情。

偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線(xiàn)條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌。與小說(shuō)的重要區(qū)別是，散文中的人物形象來(lái)自生活，并非虛構(gòu)。

偏重于記事的散文，以事件發(fā)展為線(xiàn)索，偏重對(duì)事件的敘述。它能夠是一個(gè)有頭有尾的故事，也能夠是幾個(gè)片段的剪輯。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。

3．議論說(shuō)理散文

議論說(shuō)理散文就是既具有形散神聚的散文特點(diǎn)，又有必須議論說(shuō)理特色的散文形式。它往往蘊(yùn)含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。

這類(lèi)散文也頻頻出此刻高考試卷中。閱讀這類(lèi)散文要注意借事說(shuō)理、寓理于事、因情悟理、情理交融的特點(diǎn)。重視分析材料和觀點(diǎn)的關(guān)系，進(jìn)而品味其情趣、理趣。

散文常用的表現(xiàn)手法[網(wǎng)友投稿]

1．象征

借助某一具體事物來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情。其特點(diǎn)在于利用象征物與被象征物之間的某一相似之處，使必須的思想感情得到含蓄而形象的表現(xiàn)，象征能夠增強(qiáng)文章的形象性和表現(xiàn)力。

2．托物言志

把自我的感情融入事物中，來(lái)表達(dá)自我的內(nèi)心境感，含蓄、富有哲理和暗示性，使讀者在欣賞中獲得獨(dú)特的美感享受。

3．襯托

不直接對(duì)主要的人物或事物進(jìn)行描述，而是對(duì)其背景、與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使主要形象更加鮮明，使文章曲折含蓄。襯托有正襯、反襯兩種。利用事物的相似性來(lái)襯托是正襯，利用事物的相異性來(lái)襯托是反襯。

4．渲染

經(jīng)過(guò)對(duì)人物的外形、行為、心理、語(yǔ)言或事件、環(huán)境、景物等做多方面的揮灑鋪陳，集中描述，突出人物或事物的本質(zhì)特點(diǎn)，用以加深主題的一種表現(xiàn)手法。

5．比較

比較是把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一齊，用比較的方法加以描述或說(shuō)明，從而鮮明、形象地突出事物的某一特點(diǎn)的表現(xiàn)手法。比較能夠更鮮明、強(qiáng)烈地表達(dá)某種意旨。

6．以小見(jiàn)大

以小見(jiàn)大即經(jīng)過(guò)平凡細(xì)微的事情來(lái)反映重大的主題。文章常常是從大處著眼，從小處落筆。記敘的是小事，描述的是細(xì)節(jié)，剖析的是細(xì)微現(xiàn)象，但所表現(xiàn)的是重大主題，所闡發(fā)的是深刻道理。

7．欲揚(yáng)先抑

作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而是先從相反的貶抑處落筆。運(yùn)用這種表現(xiàn)手法，能夠使文章波瀾起伏，前后有鮮明對(duì)照，容易使讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。

8．借景抒情

經(jīng)過(guò)景物描述來(lái)襯托作者或喜或悲的情感。它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體，即王國(guó)維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

9．聯(lián)想與想象

聯(lián)想，是由一事物想到另一事物的心理活動(dòng)。想象，是在原有的感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。

聯(lián)想、想象經(jīng)常在一齊使用，能夠使文章資料更豐富，形象更豐滿(mǎn)、生動(dòng)，增添文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。

我們?cè)鯓觼?lái)寫(xiě)散文呢？牢牢掌握它的五個(gè)特點(diǎn)：

一、時(shí)間跨度大

散文不受時(shí)間限制，前能夠遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來(lái)，又可覆蓋今日。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機(jī)，追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉公子重耳狼狽出逃時(shí)手捧泥土感激土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時(shí)候上樹(shù)掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫(xiě)到此刻的參觀蜜蜂場(chǎng)。時(shí)間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒(méi)有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。

寫(xiě)散文時(shí)能夠根據(jù)散文的這一特點(diǎn)，擴(kuò)大時(shí)間跨度，多充實(shí)一些有關(guān)事件，插入多組鏡頭，來(lái)增加散文的資料和色彩，使文章多姿多彩，知識(shí)性強(qiáng)。

二、空間轉(zhuǎn)換廣

散文既不受時(shí)間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無(wú)不能夠包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國(guó)到日本，再?gòu)臇|京到仙臺(tái)，又從仙臺(tái)回到北京，之后又寫(xiě)走到廈門(mén)，空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫(xiě)得層次分明，詳略得當(dāng)。把復(fù)雜的人和事放在每個(gè)空間里，有的隨意點(diǎn)染，有的潑墨描繪，錯(cuò)落有致，色彩斑斕。如果我們?cè)趯?xiě)散文時(shí)注意到這個(gè)特點(diǎn)，就不大會(huì)犯單薄、貧乏的毛病。

三、事件牽涉多

寫(xiě)散文，多數(shù)離不開(kāi)事件，尤其是敘事散文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個(gè)中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫(xiě)井岡山的竹子做過(guò)武器殺傷敵人，做過(guò)竹筒盛粥，做過(guò)紅軍的扁擔(dān)挑著中國(guó)革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國(guó)成立后，竹子又被派上了建設(shè)社會(huì)主義的新用場(chǎng)……事件多得讓人應(yīng)接不暇。

四、表達(dá)方式活

散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描述等表達(dá)方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式，如文章開(kāi)頭就記敘和描述了汽車(chē)在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義。這些方式的運(yùn)用，有力地表達(dá)了主題，使文章氣勢(shì)浩大，攝人心魄。我們?cè)趯?xiě)散文時(shí)，異常要注意綜合地運(yùn)用多種表達(dá)方式，使文章富有波瀾。

五、勾連全文巧

散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散思路開(kāi)闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說(shuō)寫(xiě)散文最不能丟的是“思想的紅線(xiàn)”。即用一個(gè)醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個(gè)個(gè)事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線(xiàn)穿珠”了。

聯(lián)想，在心理活動(dòng)中占有重要地位。回憶常以聯(lián)想的形式出現(xiàn)，聯(lián)想還有助于舉一反三的推理過(guò)程。異常是在散文創(chuàng)作及其它樣式的文藝創(chuàng)作中，聯(lián)想有著增強(qiáng)作品藝術(shù)魅力的功效。散文家的靈感，看似偶然，實(shí)則必然，遷思妙得，得自長(zhǎng)期積累。積累愈厚，愈發(fā)敏感。散文不是貴在觸發(fā)嗎由此及彼是觸發(fā)，對(duì)于目前所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)旁的意思，既是觸發(fā)，也是聯(lián)想。深厚的積累，有助于觸發(fā)的深化。要將“詩(shī)魂”變?yōu)樵?shī)，要從觸發(fā)到達(dá)構(gòu)思，還必須發(fā)揮聯(lián)想和想象。要將許多舊經(jīng)驗(yàn)溶化、抽象、加以重新組織，假若沒(méi)有必須生活積累做憑依，想象、聯(lián)想的翅膀則是飛不起來(lái)的。客觀事物總是相互聯(lián)系的，具有各種不一樣聯(lián)系的事物反映在作者的頭腦中，便構(gòu)成了各種不一樣的聯(lián)想——有空間或時(shí)間上相接近的事物構(gòu)成接近聯(lián)想(如由水庫(kù)想起水力發(fā)電機(jī));有相似特點(diǎn)的事物構(gòu)成的類(lèi)似聯(lián)想(如由魯迅想起高爾基);有對(duì)立關(guān)系的事物構(gòu)成比較聯(lián)想(如由光明想起黑暗);有因果關(guān)系的事物構(gòu)成因果聯(lián)想(如由火想到熱)。

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排比句特點(diǎn)

調(diào)查報(bào)告特點(diǎn)

導(dǎo)游詞特點(diǎn)

演講稿特點(diǎn)

講話(huà)稿特點(diǎn)

楓葉的特點(diǎn)詳解（一）：

楓葉一般為掌狀五裂(也有的品種是三裂)，長(zhǎng)13厘米，寬略大于長(zhǎng)。3片最大的裂片具少數(shù)突出的齒，基部為心形。在春夏時(shí)節(jié)是綠色，到秋天會(huì)由于葉綠素減少、類(lèi)胡蘿卜素增多，導(dǎo)致楓葉呈橙黃或紅色。

落葉樹(shù)種在秋冬的時(shí)候，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一些化學(xué)反應(yīng)，讓原本樹(shù)葉中所含的物質(zhì)或部份組織分解之后，回收儲(chǔ)藏在莖或根的部位，來(lái)年春天的時(shí)候能夠再利用，葉綠體、葉綠素就是被分解回收的對(duì)象之一，所以當(dāng)葉子里的葉綠素沒(méi)有了的時(shí)候，其它色素的顏色彰顯出來(lái)，如花青素的紅色、胡蘿卜素的黃色，葉黃素的黃色等。因?yàn)槿~綠素的含量較大而遮蓋了其它顏色，使葉片呈綠色。除此之外，楓葉中貯存的糖分還會(huì)分解轉(zhuǎn)變成花青素，使葉片的顏色更加艷紅。

當(dāng)秋天到來(lái)時(shí)，白天縮短而夜晚延長(zhǎng)，這使樹(shù)木開(kāi)始落葉。在落葉之前，樹(shù)木不再像春天和夏天制造很多的葉綠素，并且已有的色素，比如葉綠素，也會(huì)逐漸分解。這樣，隨著葉綠素含量的逐漸減少，其他色素的顏色就會(huì)在葉面上漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，于是樹(shù)葉就呈現(xiàn)出黃、紅等顏色。

在楓葉落下之前就接住楓葉的人會(huì)得到幸運(yùn)。而能親眼目睹楓葉成千成百落下的人能夠在心底許下一個(gè)心愿，在將來(lái)的某一天就會(huì)悄悄實(shí)現(xiàn)。如果能與心愛(ài)的人一齊看到楓葉飄落，兩人就能夠不分開(kāi)。

楓葉在人們心目中是一種精神象征。由于楓葉的非凡性，人們常用它來(lái)象征堅(jiān)毅。楓葉還象征著對(duì)往事的回憶、人生的沉淀、情感的永恒及歲月的輪回，對(duì)昔日的伊人的眷戀。火紅的楓葉代表秋日的私語(yǔ)。

另外，在不一樣的語(yǔ)言環(huán)境中有不一樣的含義：紅楓葉代表純潔的友情和完美的感情。

兩片火紅楓葉呈心型相連，紅色楓葉象征深情的戀人，心形象征純潔的感情。

紅了的楓葉代表：成孰的心！

未紅的楓葉代表：未成孰的心！

火紅的楓葉還代表：鴻運(yùn)！

楓葉象征鴻運(yùn)楓葉不僅僅至秋呈紅色，有“霜葉紅于二月花”的美麗景色，并且因?yàn)椤皸鳌迸c“封”同音，故有“受封”的意思，在許多圖畫(huà)中，畫(huà)著一個(gè)猴子棲在樹(shù)上，樹(shù)上有一個(gè)蜂巢也是“封”的意思。

楓葉的特點(diǎn)詳解（二）：

楓葉為掌狀5淺裂，長(zhǎng)13厘米，寬略大于長(zhǎng)，3枚最大的裂片具少數(shù)突出的齒，基部為心形，上頭為中綠至暗綠色，下頭脈腋上有毛，秋季變?yōu)辄S色至橙色或紅色。樹(shù)皮灰褐色，光滑隨樹(shù)齡增長(zhǎng)而出現(xiàn)溝紋和鱗片。花黃綠色，小，無(wú)花瓣，下有垂于細(xì)長(zhǎng)柄上，春季隨幼葉開(kāi)放，呈開(kāi)放型花序。果實(shí)具平行的翅，長(zhǎng)2.5厘米。高度30米，寬柱形，落葉。

落葉樹(shù)種在秋冬的時(shí)候，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一些化學(xué)反應(yīng)，讓原本樹(shù)葉中所含的物質(zhì)或部份組織分解之后，回收儲(chǔ)藏在莖或根的部位，來(lái)年春天的時(shí)候能夠再利用，葉綠體、葉綠素就是被分解回收的對(duì)象之一，所以當(dāng)葉子里的葉綠素沒(méi)有了的時(shí)候，其它色素的顏色彰顯出來(lái)，如花青素的紅色、胡蘿卜素的黃色，葉黃素的黃色等。因?yàn)槿~綠素的含量較大而遮蓋了其它顏色，使葉片呈綠色。除此之外，楓葉中貯存的糖分還會(huì)分解轉(zhuǎn)變成花青素，使葉片的顏色更加艷紅。

楓葉沒(méi)有五個(gè)"手指"就不是楓葉，這是楓葉的特色!楓葉在人們心目中更是一種精神象征，由于楓葉的特殊性，人們常用它來(lái)象征堅(jiān)毅。

楓葉的特點(diǎn)詳解（三）：

楓葉的外形特征

一般為掌狀五裂(也有的品種是三裂)，長(zhǎng)13厘米，寬略大于長(zhǎng)。3片最大的裂片具少數(shù)突出的齒，基部為心形。在春夏時(shí)節(jié)是綠色，到秋天會(huì)由于葉綠素減少、類(lèi)胡蘿卜素增多，導(dǎo)致楓葉呈橙黃或紅色。

楓葉在人們心目中更是一種精神象征，由于楓葉的特殊性，人們常用它來(lái)象征堅(jiān)毅。

變紅的原因:

所有的樹(shù)葉中都包含綠色的葉綠素，樹(shù)木利用葉綠素捕獲光能并且在葉子中其他物質(zhì)的幫忙下把光能以糖等化學(xué)物質(zhì)的形式存儲(chǔ)起來(lái)。除葉綠素外，很多樹(shù)葉中還包含胡蘿卜素、黃色色素、紅色色素等其他的一些色素。

雖然這些色素不能像葉綠素一樣進(jìn)行光合作用，可是其中有一些能夠把捕獲的光能傳遞給葉綠素。在春天和夏天，葉綠素在葉子中的含量比其他色素要豐富得多，所以葉子呈現(xiàn)出葉綠素的綠色，而看不出其他色素的顏色。

當(dāng)秋天到來(lái)時(shí)，白天縮短而夜晚延長(zhǎng)，這使樹(shù)木開(kāi)始落葉。在落葉之前，樹(shù)木不再像春天和夏天制造很多的葉綠素，并且已有的色素，比如葉綠素，也會(huì)逐漸分解。這樣，隨著葉綠素含量的逐漸減少，其他色素的顏色就會(huì)在葉面上漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，于是樹(shù)葉就呈現(xiàn)出黃、紅等顏色。

落葉樹(shù)種在秋冬的時(shí)后，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一些化學(xué)變化，讓原本樹(shù)葉中所含的有用的物質(zhì)或部份組織分解之后，回收儲(chǔ)藏在莖或根的部位，來(lái)年春天的時(shí)候能夠再利用，葉綠體、葉綠素就是被分解回收的對(duì)象之一，所以當(dāng)葉子里的葉綠素沒(méi)有了的時(shí)候，其它色素的顏色彰顯出來(lái)，如花青素的紅色、胡蘿卜素的黃色等!接下來(lái)就要調(diào)葉子過(guò)冬了!

植物的葉片中除了葉綠素外還有許多其它的色素如黃色的葉黃素、胡蘿卜素，紅色的花青素等(花青素在酸性溶液中呈紅色，在堿性溶液中則呈紫色)，但因?yàn)槿~綠素的含量較大而遮蓋了其它顏色，使葉片呈綠色。到了秋天，葉綠素因?yàn)闅鉁叵陆刀鴿u漸分解，其它色素的顏得以顯露出來(lái)。除此之外，楓葉中貯存的糖分還會(huì)分解轉(zhuǎn)變成花青素，使葉片的顏色更加艷紅。

楓葉的相關(guān)文化

楓葉的含義[整理]

楓葉在人們心目中是一種精神象征。由于楓葉的非凡性，人們常用它來(lái)象征堅(jiān)毅。

楓葉還象征著對(duì)往事的回憶、人生的沉淀、情感的永恒及歲月的輪回，對(duì)昔日的伊人的眷戀。

楓葉的花語(yǔ)

花箴言:該溫柔時(shí)溫柔，該發(fā)威時(shí)就要發(fā)威。

楓葉象征著對(duì)往事的回憶、人生的沉淀、情感的永恒及歲月的輪回。

楓葉的傳說(shuō)

傳說(shuō)一:

在楓葉落下之前就接住楓葉的人會(huì)得到幸運(yùn)。而能親眼目睹楓葉成千成百落下的人能夠在心底許下一個(gè)心愿，在將來(lái)的某一天就會(huì)悄悄實(shí)現(xiàn)。如果能與心愛(ài)的人一齊看到楓葉飄落，兩人就能夠不分開(kāi)。

傳說(shuō)二:

《山海經(jīng)》載:“黃帝殺蚩尤于黎山，棄其械，化為楓樹(shù)。“意思是說(shuō)黃帝殺了蚩尤后，兵器上染了血，變成了楓樹(shù)，楓葉當(dāng)然是紅色的了。

傳說(shuō)三:

在你不知不覺(jué)的時(shí)候，摘下一片楓葉或撿起一片楓葉，那未來(lái)與你度過(guò)一生的人就會(huì)在撿起楓葉的1周內(nèi)出現(xiàn)。

傳說(shuō)四:

宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里在《紅葉》詩(shī)中寫(xiě)道:“小楓一夜偷天酒，卻情孤松掩醉客。”在楊萬(wàn)里眼里，楓葉竟是偷喝了“天酒”而被染紅的。

傳說(shuō)五:

留給女孩的僅有迷茫的等待……

之后，女孩做了一個(gè)夢(mèng):夢(mèng)到了男孩，男孩對(duì)她說(shuō):真的好想再好好看你一眼，在喝孟婆湯前。親愛(ài)的，請(qǐng)?jiān)徫遥瑦?ài)你。

排比句特點(diǎn)

調(diào)查報(bào)告特點(diǎn)

導(dǎo)游詞特點(diǎn)

演講稿特點(diǎn)

講話(huà)稿特點(diǎn)