教師心得體會(huì)是一種能夠幫助教師成長的重要方式，可以讓教師更好地提高自己。下面是一些教師心得體會(huì)的范文和案例，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇一

近年來，教育教學(xué)發(fā)生了巨大變革，傳統(tǒng)的教師教育方式已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的需求。為了提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，我參加了一次反思型教師研修。通過這次研修，我深切感受到反思型教師的重要性，學(xué)到了許多新的教學(xué)理念和方法。在此，我將分享我的心得體會(huì)，希望對其他教師有所啟發(fā)。

首先，反思是做好教師工作的基礎(chǔ)。在研修中，我深入了解到反思型教師是指那些能夠主動(dòng)反思教學(xué)行為和結(jié)果的教師。他們善于從自身教學(xué)實(shí)踐中提取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)規(guī)律，并加以改進(jìn)。反思是一個(gè)持續(xù)的過程，需要教師對自己的教學(xué)進(jìn)行觀察和評估。通過反思，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，進(jìn)而努力改進(jìn)，提升自己的教學(xué)水平。

其次，反思型教師能夠更好地理解學(xué)生的需求。作為教師，我們的目標(biāo)是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長和發(fā)展。然而，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，有著不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣愛好。反思型教師通過觀察和傾聽，能夠更好地了解學(xué)生的需求，并因材施教。在研修中，我們從學(xué)生的角度思考教學(xué)問題，思考如何更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這種學(xué)生中心的教學(xué)方式，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)效果。

第三，反思型教師能夠不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。隨著科技的進(jìn)步和教育理念的不斷更新，教學(xué)方法也在不斷革新。作為教師，我們不能固步自封，必須要不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)。研修中，我們學(xué)習(xí)了許多創(chuàng)新的教學(xué)方法和工具，例如合作學(xué)習(xí)、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)和信息技術(shù)的應(yīng)用等。這些方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的綜合能力。作為反思型教師，我們要勇于嘗試，不斷反思和改進(jìn)教學(xué)，為學(xué)生提供更好的教育。

第四，反思型教師能夠提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師起著主導(dǎo)作用，學(xué)生被動(dòng)接受知識。然而，這種教育模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。反思型教師注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。他們通過啟發(fā)式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)。在研修中，我們學(xué)習(xí)了如何適應(yīng)學(xué)生的不同認(rèn)知水平，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和自主性。這些方法培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思考能力和解決問題的能力，使他們成為未來的領(lǐng)軍者。

最后，反思型教師能夠與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)的基礎(chǔ)，能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。反思型教師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。他們尊重學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)心他們的成長，給予他們足夠的關(guān)愛和支持。在研修中，我們學(xué)習(xí)了如何與學(xué)生建立親密的關(guān)系，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感和品德素質(zhì)。通過這種親密的師生關(guān)系，學(xué)生更加樂于接受教師的指導(dǎo)和幫助，教學(xué)效果也更加顯著。

綜上所述，反思型教師研修給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽Ｗ鳛榻處煟覀円鲃?dòng)反思和改進(jìn)自己的教學(xué)行為，關(guān)注學(xué)生的需求，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。只有這樣，我們才能更好地完成教育使命，引領(lǐng)學(xué)生走向未來。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇二

近年來，教師研修成為當(dāng)今教育領(lǐng)域的熱門話題，反思型教師研修作為其中的重要方向受到越來越多教師的關(guān)注。通過反思自己的教學(xué)實(shí)踐，教師們能夠更好地提高教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)教育的發(fā)展。在參加反思型教師研修的過程中，我深深地認(rèn)識到了自己的不足之處，并取得了一些進(jìn)步。本文將以五段式的形式介紹我個(gè)人對于反思型教師研修的體會(huì)和心得。

首先，在研修的開始階段，我們了解了反思教學(xué)的意義和目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式通常注重知識的傳遞和學(xué)生的聽寫，但缺乏對教學(xué)過程和方法的深入反思。而反思型教師研修鼓勵(lì)教師們主動(dòng)審視自己的教學(xué)方式，不斷反思和改進(jìn)。在這個(gè)階段，我對于教學(xué)反思的重要性有了更深入的認(rèn)識，也意識到了自己在教學(xué)中常常流于形式和機(jī)械地教學(xué)的問題。因此，我下定決心要改變自己的教學(xué)方式，以更帶有目的性和激情的方式，去引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

其次，在研修的過程中，我學(xué)到了很多實(shí)踐反思的方法和技巧。比如，教師觀察和記錄是非常重要的一環(huán)。通過觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和成果，以及自己的教學(xué)效果，我能夠更好地了解學(xué)生的需求和問題，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。另外，與同事和學(xué)生的溝通也是反思教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過與同事的討論，我不僅可以借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，還能發(fā)現(xiàn)自己的不足。與學(xué)生的交流則能幫助我更好地了解他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)和困惑，并及時(shí)作出調(diào)整。通過這些方法和技巧的學(xué)習(xí)，我能夠更加全面和深入地反思自己的教學(xué)實(shí)踐，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

第三，在研修的過程中，我深刻認(rèn)識到了反思是一個(gè)長期的過程，需要持之以恒。反思不能只局限于某個(gè)教學(xué)班次，而是應(yīng)該貫穿整個(gè)教學(xué)過程。反思應(yīng)該在教學(xué)之前進(jìn)行，以明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)策略；在教學(xué)之中進(jìn)行，以調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)；在教學(xué)之后進(jìn)行，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為今后的教學(xué)提供借鑒。通過長期的反思實(shí)踐，我能夠更好地發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，并及時(shí)作出改進(jìn)。只有持之以恒地進(jìn)行反思，我們才能不斷進(jìn)步，并取得更好的教學(xué)效果。

第四，在反思型教師研修中，我還體會(huì)到了教師間的合作和交流的重要性。作為一個(gè)“孤島”，一個(gè)教師的成長是有限的。和同事的合作和交流可以讓我們相互借鑒和學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己的不足并進(jìn)行改進(jìn)。通過和同事的共同探討，我們可以共同面對教學(xué)中的問題，并尋找解決的方法。在研修班中，我們經(jīng)常組織小組討論和集體備課，通過互相借鑒和學(xué)習(xí)，取得了很大的進(jìn)步。我深深認(rèn)識到，在這個(gè)過程中，集體的力量是無窮的，而個(gè)人的成長也離不開大家的支持和幫助。

最后，通過反思型教師研修，我不斷提高了自己的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。通過反思自己的教學(xué)過程和方法，我能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足并進(jìn)行改進(jìn)。我開始更多地關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求和興趣，調(diào)整自己的教學(xué)策略，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)興趣明顯提高，他們也取得了很大的進(jìn)步。這些成績的取得，讓我更有動(dòng)力和信心不斷提高自己的教學(xué)能力，并為學(xué)生的發(fā)展貢獻(xiàn)更多。

總之，反思型教師研修對于教師的成長和教育的發(fā)展具有積極而深遠(yuǎn)的影響。通過反思教學(xué)實(shí)踐，教師們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足并進(jìn)行改進(jìn)，提高教學(xué)效果。在參加反思型教師研修的過程中，我不僅明確了反思教學(xué)的意義和目的，還學(xué)到了很多反思的方法和技巧，進(jìn)一步認(rèn)識到了反思是一個(gè)長期和持之以恒的過程，體會(huì)到了教師間的合作和交流的重要性，更重要的是，我提高了自己的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。通過不斷地反思和改進(jìn)，我相信我能夠成為一名更優(yōu)秀的教師，為學(xué)生的發(fā)展貢獻(xiàn)更多。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇三

教師是神圣的職業(yè)，做一名合格的教師需要不斷的學(xué)習(xí)、探索和實(shí)踐。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，教師們積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。本文將分享幾位教師的教學(xué)心得，希望能對廣大教育工作者有所啟迪和幫助。

第二段：課堂教學(xué)。

教師是課堂的主人，教師的教學(xué)方法和風(fēng)格直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。優(yōu)秀的教師應(yīng)該注重抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，并采用多種實(shí)用的教學(xué)方法，比如講授、案例分析、研討、模擬實(shí)驗(yàn)等，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容和形式，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)，在教學(xué)過程中，要注意學(xué)生的身心健康，為學(xué)生創(chuàng)造和諧、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

第三段：個(gè)性化教育。

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，擁有各自的價(jià)值觀、興趣愛好和學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該重視個(gè)性化教育，了解學(xué)生的素質(zhì)和特點(diǎn)，為他們量身定制合適的學(xué)習(xí)計(jì)劃和教學(xué)方案，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，讓學(xué)生真正成為未來社會(huì)的建設(shè)者和領(lǐng)袖。

第四段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

教師是團(tuán)隊(duì)合作中不可或缺的一員。一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)能夠協(xié)調(diào)好各自的職能和任務(wù)，發(fā)揮各人的特長和優(yōu)勢，共同推進(jìn)學(xué)校的教學(xué)工作。為此，教師需要多加溝通和協(xié)商，建立良好的師生關(guān)系和教學(xué)氛圍，共同探討解決問題的方法和策略，進(jìn)一步提升學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

第五段：總結(jié)。

教師是未來的希望，只有不斷提升自己的素質(zhì)和技能，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能成為一名真正的教育家，為國家和社會(huì)培養(yǎng)出更多的人才。因此，我們敬佩并感激那些默默無聞的優(yōu)秀教師，在他們的教育信仰和教學(xué)實(shí)踐中，孕育著一個(gè)個(gè)充滿夢想和希望的人，為這個(gè)美好的世界注入了更多的活力和精神力量。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇四

在課堂教學(xué)中，教師要切實(shí)做到五不：凡是學(xué)生能看懂的不教；凡是學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的不教；凡是學(xué)生自己能探索出結(jié)論的不教；凡是學(xué)生自己能做的不做；凡是學(xué)生自己能說的不說，從而創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣教師才不會(huì)壓制學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，學(xué)生才能敢想敢說敢否敢做，真正成為學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)師生之間，學(xué)生之間相互交流與共同發(fā)展的目標(biāo)。

興趣是學(xué)生最好的老師。教師要善于關(guān)注學(xué)生的需求，傾聽學(xué)生的心聲，樹立以學(xué)定教，以學(xué)定法的教學(xué)理念。教學(xué)中教師可以組織課本劇表演，故事演講，你問我答，趣味接龍等多種多樣的教學(xué)形式，也可以設(shè)計(jì)不同的身份讓學(xué)生來扮演。通過開展這些活動(dòng)，不但使原本枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得生動(dòng)有趣，而且充分發(fā)揮了學(xué)生特長和個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。

學(xué)生與生俱來就有一種被人認(rèn)可與欣賞的需要，要滿足這種需要，教師就要對學(xué)生多鼓勵(lì)，多表揚(yáng)，以朋友的禮節(jié)和平等的語氣，語言成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，如教師常說：“我們一起想想看”“大家的學(xué)習(xí)很有收獲”“你真棒”“你敢向名家挑戰(zhàn)真了不起”“你的表現(xiàn)很出色” “老師很佩服你”等話語，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生“我能行”的樂觀向上，積極進(jìn)取的心態(tài)，極大地激發(fā)起學(xué)習(xí)主動(dòng)性的欲望。

新課程還強(qiáng)調(diào):學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，即用自己的親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生成長的需要。這樣的學(xué)習(xí)貼近學(xué)生生活，注重了學(xué)生的親身體驗(yàn)，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了知識，而且學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇五

近年來，教師研修逐漸成為教育改革的重要手段之一，為教師們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流和成長的平臺(tái)。作為一名基礎(chǔ)教育中的一名教師，我有幸參與了為期一個(gè)月的反思型教師研修。在這段時(shí)間里，我深深感受到了研修的價(jià)值和意義，對于自身職業(yè)發(fā)展和教育教學(xué)都有了新的認(rèn)識。以下是我對此次研修的心得體會(huì)。

首先，研修使我明確了反思的重要性。在研修課程中，反思被強(qiáng)調(diào)為教師提升教學(xué)效果的一種有效手段。通過反思教學(xué)中的得失，我能夠從中找到自己的不足并加以改進(jìn)。例如，我發(fā)現(xiàn)自己在某些課程中對學(xué)生的理解和應(yīng)用能力關(guān)注不夠，只注重知識的灌輸，忽視學(xué)生思維的發(fā)展。于是，在課后反思的過程中，我開始嘗試使用啟發(fā)式教學(xué)法，通過提問和探究，激發(fā)學(xué)生的思考和合作能力。這種反思的改進(jìn)方式讓我不再局限于自己的舒適區(qū)，不斷探索新的教學(xué)方法和方式，提升了我的教學(xué)效果。

其次，研修讓我重新審視了教師角色的轉(zhuǎn)變。通過深入研修，我逐漸意識到傳統(tǒng)的教師角色已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代教育的需求。教師不僅要是知識的傳播者，更要成為學(xué)生的引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)的組織者。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了更多地關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，注重個(gè)別差異的發(fā)展，減少了單一模式教學(xué)的出現(xiàn)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了更好地與學(xué)生進(jìn)行溝通和互動(dòng)，傾聽他們的聲音和需求，改變了以往只是一味傳授知識的做法。這種轉(zhuǎn)變讓我的課堂氛圍更加活躍，學(xué)生的參與度也大大提高。

第三，研修提升了我的專業(yè)素養(yǎng)。通過研修課程的學(xué)習(xí)，我接觸到了大量的教育理論和實(shí)踐，使我對教育有了更加全面的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)教育心理學(xué)、教育學(xué)和教育法律等相關(guān)知識，我更好地理解了學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)需求，將這些知識運(yùn)用到了我的教學(xué)中。此外，我還學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)和評估，提高了我的教學(xué)質(zhì)量和效果。以前的我常常抱著試一試的心態(tài)去做教學(xué)方案，不經(jīng)意間給學(xué)生增加了不必要的壓力。通過研修，我明白了科學(xué)性、系統(tǒng)性和可持續(xù)性對于教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性，從而更有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

最后，研修激發(fā)了我的教育熱情。教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，也是一份崇高的職業(yè)。參與研修，我結(jié)交了一批優(yōu)秀的教育工作者，并與他們分享了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育理念。他們的熱情和專業(yè)讓我深受啟發(fā)和鼓舞，讓我更加堅(jiān)定了我選擇教育事業(yè)的決心。我愿意將自己的專業(yè)知識和熱情付諸教育教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。

總結(jié)起來，反思型教師研修為我提供了一個(gè)珍貴的成長機(jī)會(huì)。通過反思教學(xué)中的得失，重新審視教師角色，提升專業(yè)素養(yǎng)和激發(fā)教育熱情，我發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)和職業(yè)發(fā)展中有了新的突破和提升。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)、反思和成長，才能成為一名更好的教師，為學(xué)生的成長和未來貢獻(xiàn)更多。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇六

反思型教師是指借助行動(dòng)研究，批判性地分析與思考自身的教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)觀念以及教學(xué)所處的情境，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”和“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來，不斷提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，成為學(xué)習(xí)型、研究型、專家型的教師。應(yīng)該具備分析背景，評估教學(xué)情景，不盲從未經(jīng)批判實(shí)踐的觀念。教師應(yīng)該在分析各種教育理論的同時(shí)用批判的眼光審視自己的教學(xué)行為，善于對各種教育教學(xué)觀念提出質(zhì)疑，然后選擇正確的觀念來指導(dǎo)教學(xué)行為。

一、教師反思存在的問題及原因分析。

學(xué)會(huì)反思是成長為反思型教師的途徑，那么學(xué)會(huì)反思就對教師成長為反思型教師具有重要意義。美國心理學(xué)家波斯納指出，教師要想有所進(jìn)步就必須從反思中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，如果僅僅滿足于已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入挖掘，只能永遠(yuǎn)停滯不前。也即他提出的公式：教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。反思對于教師成長具有重要作用，但現(xiàn)實(shí)中卻存在諸多問題，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

（一）教師按部就班，反思意識不強(qiáng)。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式通常是“老師講學(xué)生聽”，教師一般不會(huì)考慮學(xué)生在教學(xué)過程中的細(xì)微反應(yīng)。大部分教師都是憑著多年的教育經(jīng)驗(yàn)開展教學(xué)過程，他們腦子中存在自己的一套固定經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑@樣注定了他們的思維是封閉的、僵化的，這樣的按部就班成為教師發(fā)展道路中最大的絆腳石，同時(shí)也會(huì)對教育本質(zhì)、教學(xué)方法與教學(xué)過程缺乏基本的洞察，也會(huì)對知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力無法改進(jìn)，因此會(huì)難以突破和創(chuàng)新，教學(xué)工作只能成為重復(fù)勞動(dòng)，毫無創(chuàng)新可言。

（二）教師壓力過大，反思流于形式。

目前，由于教育制度的不完善，追求升學(xué)率成為各級各類學(xué)校的考核方法的重要指標(biāo)。從學(xué)生到家長，再到學(xué)校，學(xué)習(xí)成績成為最有力的標(biāo)尺，所有這些壓力都集中于教師的身上。學(xué)生成績不好，家長找老師問原因，學(xué)校找老師追究責(zé)任，這些壓力使得教師不得不想出各種辦法來提高學(xué)生的成績。比如月考，中期考，大量的題海戰(zhàn)術(shù)等，學(xué)生感覺到喘不過氣，老師更是覺得壓力大。學(xué)校和老師之間，老師和家長之間缺少深入的`交流，使得各方面都壓力很大，尤其是教師，這也就使得新課改對教師提出的反思教學(xué)過程流于形式了。

（三）教師忙于應(yīng)付檢查，反思機(jī)會(huì)不多。

在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，很多教師每天重復(fù)著備課―上課―批改作業(yè)的工作，檢查、考試、公開課、觀摩課更是家常便飯，留給教師真正的反思時(shí)間并不多。教師沒有系統(tǒng)梳理自己教育觀念和改進(jìn)教學(xué)行為的時(shí)間和精力，反思也就無從談起。

現(xiàn)在的初中或小學(xué)老師平均每周15-20個(gè)課時(shí)，如果要完成教學(xué)目標(biāo)就需要花費(fèi)一定的時(shí)間進(jìn)行認(rèn)真的備課，學(xué)生的知識面相對來說比以前學(xué)生要寬闊，所以要求教師也要不斷的增補(bǔ)新知識，從而更好地滿足學(xué)生的需要，但是學(xué)校為了應(yīng)付上級各級各類領(lǐng)導(dǎo)的檢查，大量工作需要教師完成，留給教師思考的機(jī)會(huì)就相對少了。

（四）教師反思深度不夠。

一項(xiàng)關(guān)于教師反思的調(diào)查報(bào)告顯示：在共計(jì)747篇網(wǎng)上反思日記中，教師對教學(xué)技能的反思文章最多，共計(jì)187篇，占25.03%；對教學(xué)策略反思的文章計(jì)83篇，占11.11%；對教育理念反思的文章計(jì)42篇，占5.62%；對教育科研反思的文章計(jì)20篇，僅占2.68%。

通過這些數(shù)據(jù)我們很明顯地看出教師反思程度不夠深入，大都局限于教學(xué)技能和教學(xué)策略這兩個(gè)梯度，相對而言，對教育理念和教育科研的反思偏少。相對成形的教學(xué)反思大都從成功之處、不足之處、今后改進(jìn)等角度進(jìn)行論述，可以說是面面俱到，雖然全面但缺乏深刻性，給人的感覺很是空泛，似乎大家談的沒什么區(qū)別。

成為反思型教師，除必要的職前培訓(xùn)外，更重要的是教師在教學(xué)實(shí)踐中提高反思能力，加深反思力度，掌握解決問題的本領(lǐng)和科學(xué)研究的方法。教師可通過以下途徑提升反思能力。

（一）教師通過及時(shí)總結(jié)，強(qiáng)化反思意識。

教育案例1：

以前，在備《蜘蛛織網(wǎng)》時(shí)，我總覺得蜘蛛離我們現(xiàn)實(shí)生活挺近的，能不能讓同學(xué)自己先去觀察，因此，在備課時(shí)，我會(huì)先讓學(xué)生留心生活中的蜘蛛，然后再上這篇課文。請看以下教學(xué)片段：

師：“小朋友，蜘蛛織網(wǎng)容易嗎？都有什么困難？”

師：“請大家好好讀一下，你們從這些困難中學(xué)到了什么？”

生：“老師，蜘蛛網(wǎng)是很結(jié)實(shí)的，我曾試圖用嘴吹，蜘蛛網(wǎng)只是搖晃了。”

生：“風(fēng)摧毀了蜘蛛的勞動(dòng)成果，都織了一半了。”

生：“大風(fēng)太壞了，破壞了蜘蛛的生活環(huán)境。”

……。

對大部分學(xué)生來說，談及自己的親身經(jīng)歷是一件快樂而且容易的事情，這樣既可以引起學(xué)生的興趣，又能與原文之間產(chǎn)生聯(lián)系，學(xué)生的思維處于一種興奮的狀態(tài)，愿意也能夠表達(dá)自己內(nèi)心的感受和想法，此時(shí)的言語是生活的感受和教師誘導(dǎo)的結(jié)晶。

這個(gè)案例最明顯的就是因?yàn)檫@個(gè)教師愿意去反思自己已有的教學(xué)方式，能夠從教學(xué)設(shè)計(jì)中找出不足，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)課文內(nèi)容，再結(jié)合學(xué)生此時(shí)應(yīng)有的身心特點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)思路。(教育論文)從以往的精講輸入變?yōu)橐浴皩W(xué)生為中心”的基礎(chǔ)上，加以引導(dǎo)，這樣更多的是從調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)善于觀察生活，積極去體會(huì)和感受生活，了解一切藝術(shù)都來源于生活。同時(shí)又能使課堂氣氛很活躍，增進(jìn)了師生之間的交流，取得較好的教學(xué)效果。

（二）教師通過自我反思，提升反思能力。

寫反思日記是教師自我反思很好的一種方式，教師可以通過日記對自己在教學(xué)過程中的經(jīng)驗(yàn)、思想、習(xí)慣等進(jìn)行回顧理解。寫反思日記的過程就是教師進(jìn)行自我反思的過程，一方面反思日記的內(nèi)容可以為教學(xué)實(shí)踐提供原始素材，因?yàn)閷懙臅r(shí)候是真實(shí)的記錄著所發(fā)生的事情。另一方面寫日記本身也是對教學(xué)過程的歸納、總結(jié)、反思、評價(jià)和再理解的過程。教師通過自我反思，描述學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，可以算是與學(xué)習(xí)者一種情感上的溝通，能夠深入了解學(xué)習(xí)者的感受，通過對自己教學(xué)事件的敘述，添補(bǔ)自己的看法和感受，很好地發(fā)現(xiàn)教育理論與教學(xué)實(shí)踐之間的斷裂，縫合教育與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合。

我們可以總結(jié)一下這樣做的好處：能夠及時(shí)為科學(xué)研究提供教學(xué)素材；能夠迅速發(fā)現(xiàn)問題，并可以及時(shí)思考；能夠及時(shí)提醒我們教學(xué)理論應(yīng)該與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合；能夠及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)獨(dú)立分析思考的習(xí)慣，提高教學(xué)水平。這些對教師的專業(yè)發(fā)展具有重要作用。

（三）全面開展“對話”，在交流中提升反思能力。

1.與學(xué)生開展“對話”

在教學(xué)過程中，學(xué)生和教師是課堂活動(dòng)的主要組成部分，兩者只有充分交流，才能對知識有更深刻理解，學(xué)生并不只是知識的接受者，而是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)者。很多優(yōu)秀的教師就曾說過，學(xué)生的眼睛就是教師教學(xué)方式的反應(yīng)器，方法合適，學(xué)生會(huì)積極思考，眼神專注，反之亦然。這樣可以使教師了解教學(xué)效果，改進(jìn)教學(xué)方法。另外，人與人之間溝通需要換位思考，那么教師與學(xué)生更需要換位思考來進(jìn)行交流。教師采用的教學(xué)方法不一定適合學(xué)生，教師必須誠懇接受學(xué)生意見，這樣互相信任和尊重，找出兩者都滿意的方式。

2.與同行開展“對話”

俗話說“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，教師之間通過相互聽課評課制度、教研活動(dòng)等方式進(jìn)行交流，可以通過其他教師直觀了解自己在教學(xué)實(shí)踐中存在的問題，更好地反思自己的教學(xué)活動(dòng)，從而更好優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。

教育案例2：

t是桂林某中學(xué)一位從教的英語教師，她描述她們學(xué)校給教師配備了專用的聽課記錄本，每學(xué)期每位老師都要有一定的公開課、評課等活動(dòng)，每位教師都必須參加。每個(gè)教研組的教師之間可以相互聽課，針對課本上重點(diǎn)、難點(diǎn)的教學(xué)方式，這類課很受老師們的喜歡。有時(shí)候，教師如果覺得自己哪部分教學(xué)比較精彩，可以邀請其他老師去旁聽，課后互相交流意見，互相學(xué)習(xí)。

從以上這個(gè)案例我們可以總結(jié)出與同行“對話”有兩大好處，首先是同事之間通過經(jīng)驗(yàn)的互相交流，可以免受習(xí)慣性思維的支配，更好地開發(fā)最優(yōu)的教學(xué)過程，這些活動(dòng)包括相互聽課、教研活動(dòng)、定期的專題討論、校本課程的開發(fā)等形式，這樣互相啟發(fā)、相互交流是一種行之有效的辦法。其次，教師承載著教書育人的事業(yè)，肩負(fù)著國家未來人才發(fā)展的責(zé)任，同事之間的切磋會(huì)產(chǎn)生一種歸屬感，打下良好的情感基礎(chǔ)。從而達(dá)到相互幫助，發(fā)現(xiàn)問題，找出差距，改進(jìn)教學(xué)方式，為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人的目的。

3.與專家開展“對話”

在我國，專家大部分是理論界的專家、學(xué)者，少部分是奮斗在教育前線的優(yōu)秀教學(xué)實(shí)踐家。學(xué)校可以組織教師與理論知識豐厚的專家進(jìn)行形式多樣的交流，這部分內(nèi)容可以與前面的評課、教研活動(dòng)相結(jié)合起來，邀請專家走進(jìn)課堂，與一線的教師共同發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。同時(shí)學(xué)校也可以開設(shè)專題性講座，針對學(xué)校教師在課程理解、課程設(shè)置、學(xué)生需求等方面的問題，針對性地面對面討論。通過形式多樣的交流，一方面可以讓教師了解掌握教育智慧的重要性，更好地指導(dǎo)教學(xué)行為。另一方面也可以彌補(bǔ)理論界專家實(shí)踐不足的缺憾，通過交流，從實(shí)際的角度去開發(fā)研究課題，達(dá)到雙贏的局面。

（四）通過研究教育理論，提升反思能力。

以上自我反思、開展“對話”是相對主觀化的成長路徑，教師如果想達(dá)到優(yōu)秀的實(shí)踐專家的級別，研習(xí)教育理論是必須要做到的，這樣可以將我們在實(shí)踐中的感性認(rèn)識更系統(tǒng)化的儲(chǔ)存于自己的大腦中，更科學(xué)的用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，真正地做到理論聯(lián)系實(shí)際。教師在一線工作一段時(shí)間，接著研讀教育理論一方面能較快掌握理論的深刻意義，另一方面自己也可以找解決實(shí)際問題的方案，挖掘隱藏于教學(xué)實(shí)踐中的相關(guān)理念。同時(shí)也可以驗(yàn)證理論的可行性，從而進(jìn)行批判，最大限度地提升自己的水平，更好地服務(wù)于教育事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇七

1.幼兒園方面。

幼兒園是教師實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀和謀生的重要場所。由于教師面對的是幼兒這個(gè)特殊的群體，要尊重幼兒的個(gè)體差異性。而作為教師，職業(yè)本身就是一項(xiàng)復(fù)雜的腦力和體力勞動(dòng)，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，幸福感和滿足感也會(huì)降低，將影響教師的主體性發(fā)揮。

（1）幼兒園園本文化發(fā)揮不足。

所謂“園本文化”是指幼兒園在長期的教育實(shí)踐和管理過程中形成的價(jià)值觀念、群體意識和行為規(guī)范的一種綜合體。好的“園本文化”向大眾展示幼兒園成功的管理風(fēng)格和良好的師德面貌及高水平的教育質(zhì)量。教師的“園本文化”地位將直接影響教師主體性的發(fā)揮。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于教師在幼兒園中提出學(xué)習(xí)與進(jìn)修的要求，僅僅只有16％總能得到支持，“機(jī)會(huì)極少和基本得不到支持”各占21％、7％。對于教師主動(dòng)提出的自身學(xué)習(xí)，獲得支持的較少。

（2）制度建設(shè)中幼兒教師的參與少。

2.教師個(gè)體。

教師個(gè)體的發(fā)展將決定主體性能否較好發(fā)揮。目前農(nóng)村幼兒教師主體性發(fā)展的情況表現(xiàn)如下：

（1）終身學(xué)習(xí)意識良好終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。21世紀(jì)中沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)意識的人將會(huì)遭到社會(huì)的淘汰。身處要職的幼兒教師必須有終身學(xué)習(xí)的意識，不做無源之水。據(jù)了解調(diào)查，目前不少教師在此方面表現(xiàn)良好。

（2）專業(yè)文化素養(yǎng)及科研能力低專業(yè)發(fā)展主要包括教師最基本的教育教學(xué)技能。幼兒教師自身具有較高的素養(yǎng)才能更好地適應(yīng)幼兒發(fā)展的需求。然而在川南農(nóng)村地區(qū)，由于教育資源有限，教師的入職門檻較低，在受訪的教師中，專科學(xué)歷占所有教師的53％，具有幼兒教師資格的僅占38％。農(nóng)村教師中民轉(zhuǎn)公教師多，代課教師多其教育教學(xué)的方法不專業(yè)，影響了幼兒教育的質(zhì)量。教師學(xué)習(xí)能力也有差異，對科研方面貧乏的了解直接導(dǎo)致其科研能力低。

（3）心理素質(zhì)有待提高心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的組成部分。它以自然素質(zhì)為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境教育、時(shí)間活動(dòng)等因素的影響下逐步發(fā)生、發(fā)展起來的。幼兒教師的心理素質(zhì)通過教育教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)出來。在處理靈活機(jī)動(dòng)的事件和需要發(fā)揮臨場應(yīng)變能力的時(shí)候最能體現(xiàn)。在面對社會(huì)或者家庭矛盾沖突的時(shí)候，多數(shù)教師不能保持較好的心態(tài)，較好解決問題。對于自身的各種壓力也不能妥善解決。

（4）教育理念不完善教育理論是通過一系列的教育概念、教育判斷或命題，借助一定的推理形式對于教育問題進(jìn)行新的陳述，教育理論是具有系統(tǒng)性的，是對教育現(xiàn)象和事實(shí)的概括反映。對于幼兒教師來講，將自己的理論知識與幼兒園實(shí)際相結(jié)合，形成有效的教育方法和準(zhǔn)則是必要的。然而在處理幼兒園中事務(wù)時(shí)，不少的教師僅僅只是憑借自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來處理。沒有適合自己、適合孩子的教育方法。

二、對策。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)教師主體性主要由內(nèi)外因交互作用影響。事物總是通過內(nèi)因起決定作用，但外部的環(huán)境因素必須盡量有利于人的`生存與發(fā)展。人也要自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)。在克服各種不利于主體性發(fā)揮的因素下，幼兒教師主體需要自覺主動(dòng)地發(fā)揮自己的能動(dòng)性、創(chuàng)造性。對于國家來講，幼兒教育取得一定成效的同時(shí)也不能忽視其發(fā)展中的問題。國家和社會(huì)對教師的期望使得教師的壓力巨大。國家應(yīng)該對幼兒教師一方面提供積極物質(zhì)和精神的幫助，一方面努力監(jiān)督教師的職業(yè)技能和教師道德，關(guān)心教師的生存發(fā)展?fàn)顩r，盡量為教師繼續(xù)發(fā)展提供機(jī)會(huì)，這也需要國家將對教育的投資落到實(shí)處。在精神方面的關(guān)懷，表現(xiàn)在提高農(nóng)村幼兒教師的社會(huì)地位，增強(qiáng)教師的服務(wù)意識上。使教師愿意從事幼兒教育職業(yè)。社會(huì)和家庭方面要理解幼兒教師工作的特殊性，在教育孩子的同時(shí)積極與幼兒教師進(jìn)行溝通，聯(lián)合培養(yǎng)幼兒，使雙方的教育理念方法相一致，讓教育取得最大的成效。社會(huì)給予教師的壓力要適當(dāng)，其實(shí)很多時(shí)候幼兒的發(fā)展是與家庭教育、社會(huì)影響密切相關(guān)的。在外界的影響下，教師也要積極豐富自己的理論與教育模式。充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。在幼兒園方面，教師在管理中的主體性缺失比較明顯，在幼兒園建設(shè)和管理中，園方需要給幼兒教師適當(dāng)?shù)臋?quán)力。這樣不僅僅使教育的管理辦法能夠得到更多的完善，幼兒教師也會(huì)覺得自己是受肯定的，園本文化也將發(fā)展。其次，對于教師自主提出的學(xué)習(xí)的要求，園方要盡量地滿足，如若現(xiàn)實(shí)要求不能滿足，盡量做好親情關(guān)懷。但是，學(xué)習(xí)是必要的。對于幼兒教師個(gè)人來說，首先幼兒教師既然選擇了幼兒教育，那么不論什么原因，我們應(yīng)該相信自己可以做好。對于以上提出的外界因素的影響，教師要擺好自己的心態(tài)，用積極樂觀的態(tài)度來面對。對于教師個(gè)人而言，首先要樹立終身學(xué)習(xí)的意識，抓住一切可以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。比如，專家的講座，幼兒園組織的討論交流、培訓(xùn)以及自己自覺自愿地發(fā)現(xiàn)了解。其次，要以幼兒為出發(fā)點(diǎn)，在實(shí)踐中將自己的理論知識加以運(yùn)用。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇八

丁旺（陜西師范大學(xué)教育學(xué)院，西安710062）。

摘要：教師專業(yè)化的發(fā)展使教師們面臨著大量新的教育觀念、教育方法的挑戰(zhàn)，由此而產(chǎn)生的教師發(fā)展問題隨之增多并復(fù)雜化，這就要求教師在這個(gè)過程中不斷地審視課程和自己，以適應(yīng)社會(huì)對教育發(fā)展的要求。分析教師在反思過程中存在的問題及原因的基礎(chǔ)上提出成為反思型教師的策略如下：通過及時(shí)總結(jié)，強(qiáng)化反思意識；通過自我反思，提升反思能力；全面開展“對話”，在交流中提升反思能力；通過研究教育理論，提升反思能力。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇九

摘要：幼兒教師專業(yè)發(fā)展的核心價(jià)值在于去路徑依賴化，無論是外部路徑依賴還是內(nèi)部路徑依賴都是幼兒教師專業(yè)發(fā)展最大的精神障礙。目前，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已經(jīng)演化至更高級、更復(fù)雜的形而上的階段。在這一階段，專業(yè)智慧、專業(yè)技能等早已為專業(yè)精神所統(tǒng)攝，而專業(yè)精神的源泉?jiǎng)t出自于幼兒教師后天自覺的精神創(chuàng)造力，精神凝聚力以及精神約束力等強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

奧古斯丁的身心交感論與平行論，為由精神動(dòng)力驅(qū)動(dòng)行為自覺，從而達(dá)成行為自覺，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性，提供了科學(xué)理論指引。人類普遍存在著一種本能的生物驅(qū)動(dòng)的惰性與慣性，當(dāng)這種生物本能的惰性與慣性加以合并，即形成一種路徑依賴，這種路徑依賴會(huì)在潛意識下支配并驅(qū)使人類產(chǎn)生周而復(fù)始的因循行為。在幼兒教師隊(duì)伍當(dāng)中，這種路徑依賴更加顯著地存在著，并且由于幼兒教師還存在著個(gè)人需要以及社會(huì)需要等相對而言更為復(fù)雜的，來自外界的精神影響與精神訴求，因此導(dǎo)致目前我國廣大幼兒教師專業(yè)發(fā)展過程中，所遭遇到的普遍缺乏精神動(dòng)力等方面的問題。

亞里士多德在其《畀思黑》中有“魂與身戰(zhàn)”的提法，這種提法既先驗(yàn)又生動(dòng)地解釋了精神動(dòng)力對于行為的促進(jìn)意義。針對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力缺乏問題分析，我們看到，雖然幼兒教師的專業(yè)發(fā)展看似簡單，但是從嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義上來講，社會(huì)對于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展的要求反而會(huì)更高，其原因就在于，幼兒教師所執(zhí)教的是人的一生中最為超前的教育階段，這一階段對于幼兒品德、情懷、性格、行為、習(xí)慣等的塑造至關(guān)重要，這一階段幾乎就已經(jīng)能夠映射出人的一生的未來發(fā)展歷程。縱觀西方發(fā)達(dá)國家幼兒教育現(xiàn)狀可以看到，對于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展要求遠(yuǎn)比中小學(xué)教師的要求更為嚴(yán)格。而在我國，在幼兒教師專業(yè)發(fā)展上則存在著較為放任的傾向［1］。除上文提及的路徑依賴等因循慣性，我國幼兒教師專業(yè)發(fā)展上還存在著更為嚴(yán)重的工作動(dòng)力、專業(yè)發(fā)展動(dòng)力、自我更新動(dòng)力不足等方面的問題，這些問題歸根結(jié)底就是缺乏精神動(dòng)力。

伍德沃斯的“s－o－r”范式為精神動(dòng)力可持續(xù)性地作用于行為提供了深入研究的階梯，精神動(dòng)力取決于發(fā)散思維，發(fā)散思維既是精神動(dòng)力與精神創(chuàng)造力的唯一突破口，又是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的唯一突破口。制約幼兒教師專業(yè)發(fā)展精神動(dòng)力的養(yǎng)成因素，由外向內(nèi)包括環(huán)境影響、教育機(jī)制、教育基礎(chǔ)、教育層次以及教育內(nèi)涵等的影響。這些影響因素的綜合作用形成了促進(jìn)或阻礙幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神要素，而這些精神要素必定會(huì)嚴(yán)重影響幼兒教師的學(xué)習(xí)維度與服務(wù)維度，更為嚴(yán)重的是還將極大地影響幼兒教師的育人維度。育人維度對于幼兒成長而言是關(guān)乎未來的舉足輕重的維度，將對幼兒一生產(chǎn)生決定性的影響［2］。從幼兒教師的專業(yè)發(fā)展而言，基于精神創(chuàng)造力的強(qiáng)內(nèi)聚式激發(fā)與強(qiáng)外延式輻射，是幼兒教師必要的基本素質(zhì)，這種以精神動(dòng)力為內(nèi)部力量與內(nèi)在驅(qū)策的素質(zhì)，將為幼兒教育注入新的發(fā)展動(dòng)力。

（三）幼兒教師專業(yè)發(fā)展的獨(dú)創(chuàng)性與潛在創(chuàng)造性。

伍德沃斯的外察反饋、內(nèi)施自省為精神創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)提供了可能。幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力首先來源于發(fā)散思維影響的精神創(chuàng)造力，而幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神創(chuàng)造力則主要取決于其精神獨(dú)創(chuàng)性與精神潛在的創(chuàng)造性。從發(fā)散思維的視角而言，幼兒教師的執(zhí)教環(huán)境較為特殊，既不同于中小學(xué)的執(zhí)教環(huán)境，又不同于大學(xué)的執(zhí)教環(huán)境，這種特殊性要求幼兒教師必須具備適應(yīng)這種特殊環(huán)境的獨(dú)創(chuàng)性。而實(shí)際上，我們看到，許多優(yōu)秀的高級幼兒教師其成功之處也恰恰在于其獨(dú)創(chuàng)性。此外，作為幼兒教師，在執(zhí)教的過程中還應(yīng)具備潛在的創(chuàng)造性，這種潛在的創(chuàng)造性是由幼兒教育的特點(diǎn)決定的，優(yōu)秀的幼兒教師在積極主動(dòng)的意志力與幼兒教育事業(yè)特質(zhì)深度融合的基礎(chǔ)上，以“魂與身戰(zhàn)”的精神創(chuàng)造力，發(fā)展出切合幼兒教育的創(chuàng)造性教學(xué)范式，以彌合幼兒教育發(fā)展與其他教育發(fā)展之間顯著存在著的不均衡性。

幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力除來源于其精神創(chuàng)造力而外，還來源于其強(qiáng)勁的精神凝聚力，精神凝聚力是一種更高級別的精神動(dòng)力，精神凝聚力之所以比精神創(chuàng)造力更加高級，最重要的一點(diǎn)就在于精神凝聚力能夠使得幼兒教師在執(zhí)教的過程中煥發(fā)出一種吸引幼兒的潛在的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)可以讓幼兒們主觀上愿意凝聚在幼兒教師周圍，從而由幼兒教師的身上獲得言傳身教的感化與影響。針對精神凝聚力加以微觀解析，我們看到精神親和力是其中重要的環(huán)節(jié)，精神親和力是一種融入了人格、品格雙重因子的精神魅力，更是教師尤其是幼兒教師必備的一種責(zé)任感為基礎(chǔ)的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)使得幼兒教師能夠獲得幼兒的信任與接受。同時(shí)，幼兒則能夠由幼兒教師處獲得無微不至的體貼與和藹可愛的關(guān)懷。

人類都是隨際遇而生伴境遇而長的，因此人與人之間必然存在著較大的精神差異性，除此而外，人與人之間還存在著另外一種特殊的稟賦，那就是由內(nèi)向外輻射出來的精神吸引力。這種精神吸引力是精神凝聚力中細(xì)分化而來的一個(gè)重要的特質(zhì)，是一種磁石一般的隱形的精神力量。當(dāng)然，這種精神力量表現(xiàn)為一種突出的氣質(zhì)，對于不同人而言，這種氣質(zhì)還可以表現(xiàn)為氣場。而事實(shí)上，作為幼兒教師而言，你的潛意識中的意圖決定了你的精神吸引力，你的精神動(dòng)力則決定了你具有怎樣的精神吸引力，每位教師都是自己心靈的主宰。同時(shí)，又能夠?qū)⑦@種精神意識透過吸引力發(fā)散出去，因此，實(shí)際上每位幼兒教師也都是一位精神傳道士，幼兒教師也在不斷地，以其精神吸引力潛移默化地向幼兒傳遞著一種精神信仰。

精神吸引力為幼兒教師建構(gòu)起了獨(dú)特的人格感染力，這種人格感染力或者說是人格魅力必然會(huì)產(chǎn)生一種精神吸附力，使得在其吸附之下，幼兒會(huì)依附在其周圍，從而產(chǎn)生一種由被依附者與吸附者共同組成的精神向心力。當(dāng)精神吸引表現(xiàn)為一種影響力時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種由外向內(nèi)的強(qiáng)大的精神向心力。康德則從自然演化的視角給出了另外一種解釋，那就是人類存在著潛意識支配下的趨目的性。當(dāng)幼兒每天都和幼兒教師在一起時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生一種潛意識的趨目的性，幼兒在幼兒園時(shí)會(huì)將幼兒教師當(dāng)作其暫時(shí)替代父母的臨時(shí)心靈皈依所，從而圍繞著幼兒教師形成由耗散結(jié)構(gòu)變?yōu)橄蛐慕Y(jié)構(gòu)的自組織群體［3］。當(dāng)然，不同的幼兒教師其精神向心力不同，究其根本原因就在于其內(nèi)在的精神動(dòng)力存在著較為顯著的差異性。

幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力不僅關(guān)乎精神創(chuàng)造力與精神凝聚力，而且還關(guān)乎精神約束力。實(shí)際上，精神約束力是精神創(chuàng)造力與精神凝聚力不可或缺的精神基礎(chǔ)。尤其是對于處在身心發(fā)展遠(yuǎn)未達(dá)到成熟階段的幼兒時(shí)期的孩子們而言，幼兒園經(jīng)常會(huì)突發(fā)各種狀況，這些突發(fā)事件顯然較少出現(xiàn)在中小學(xué)等教育階段，但在幼兒教育階段卻可能會(huì)層出不窮。許多幼兒教育工作者在最初參加工作的幾個(gè)月內(nèi)，都會(huì)或多或少地出現(xiàn)情緒失控的現(xiàn)象。此時(shí)，就需要加強(qiáng)自我控制能力。自我控制能力實(shí)質(zhì)上是一種積極主動(dòng)的意志力，這種積極主動(dòng)的意志力是精神動(dòng)力的重要來源。同時(shí)，也是自我控制的最佳驅(qū)策力量。這種精神動(dòng)力可以使得幼兒教育工作者能夠克服所有的惰性，將注意力集中到幼兒教育事業(yè)上來，對幼兒成長所給予的關(guān)心越多，由此反饋而來的精神助推力量也會(huì)越來越強(qiáng)。

幼兒教育的終極目的就在于使幼兒學(xué)習(xí)生活在無盡的快樂與幸福之中。要達(dá)成這一目標(biāo)，顯然僅靠幼兒教師的知識與能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要幼兒教師具備強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這種精神動(dòng)力首先表現(xiàn)為一種積極主動(dòng)的精神創(chuàng)造力。同時(shí)，也表現(xiàn)為一種由內(nèi)而外的精神凝聚力，這二者必然需要精神約束力的依托與調(diào)控方能得以順暢實(shí)現(xiàn)。基于自我控制的自我調(diào)節(jié)尤為必要，否則就極有可能出現(xiàn)精神無法承受之重的精神崩潰。面對突發(fā)事件的換位思考，可以幫助幼兒教師實(shí)現(xiàn)釋然式的自我調(diào)節(jié)，當(dāng)幼兒教師把自己想象為幼兒中的一員時(shí)，就能夠在理解幼兒行為的基礎(chǔ)上對幼兒給予更多的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)照。自我調(diào)節(jié)是控制精神動(dòng)力保持平衡的關(guān)鍵。同時(shí)，平衡也是幼兒教師不至精神失衡的關(guān)鍵。

布倫塔諾的由意向而意動(dòng)、由意動(dòng)而作為的理論為精神動(dòng)力促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展提供了最直接的支持。自我約束是精神動(dòng)力中更為高級的形式，對于幼兒教育工作者而言，自我約束顯然更加困難，首先，人類普遍存在著對某一事物的潛意識支配下的抵制力量，越是對某一事物深覺倦怠，這種潛意識的抵制力量就越強(qiáng)，而這種潛意識抵制力量越強(qiáng)，就越是不容易針對該事物加以主動(dòng)式地自我約束與自我改觀。其次，幼兒教師這一工作顯然無法與其他所謂的高大上工作相提并論。因此，幼兒教師內(nèi)心亦會(huì)產(chǎn)生一種權(quán)衡性的考量，這種考量對于自我約束顯然也是一種極強(qiáng)的惰性阻撓力量［4］。針對上述情況，就需要調(diào)動(dòng)意志力透過行動(dòng)加以改良，并維持這種意志力，使意志力形成一種堅(jiān)持的力量。自我約束的精神動(dòng)力需要持之以恒與逐步培養(yǎng)，每一點(diǎn)一滴的成功都會(huì)產(chǎn)生正反饋的激勵(lì)作用，這種激勵(lì)作用會(huì)與意志力一道克服潛意識抵制力與失衡心態(tài)下的被動(dòng)權(quán)衡。深入探析現(xiàn)代幼兒教育理論，我們看到，針對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的研究早已上升到了形而上的新高度，為幼兒教師這一關(guān)乎兒童未來茁壯成長的職業(yè)，提出了基于精神動(dòng)力這一更高的要求。之所以提出精神動(dòng)力這一更高要求，旨在敦促幼兒教師徹底擺脫外部與內(nèi)部的雙重路徑依賴，更加充分地發(fā)揮幼兒教師的精神創(chuàng)造力、精神凝聚力以及精神約束力，并將這三股力量最終完形為可持續(xù)的精神動(dòng)力，最終在精神動(dòng)力的驅(qū)策下，實(shí)現(xiàn)幼兒教育的不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新才是幼兒教師專業(yè)發(fā)展不竭的精神動(dòng)力源泉。由此可見，精神動(dòng)力在某種程度上完全可以做到“以意逆志”，從而為幼兒教師提供了精神動(dòng)力助推下的專業(yè)發(fā)展的騰飛。

參考文獻(xiàn)：

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇十

新課改以它全新的姿態(tài)走進(jìn)我們的生活，融入我們的工作和學(xué)習(xí)。經(jīng)過近兩年的觀摩學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐，略得心得點(diǎn)滴，現(xiàn)整理成文，僅作為自我反省、自我提高的一種方式。

一、更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，不斷改善教學(xué)方法是新教材對教師的基本要求。

有這樣一則故事：曾經(jīng)有兩個(gè)準(zhǔn)備外出打工的人在車站相遇了，上車之前聽到人們議論：北京的人很善良，到那里就是什么也不干卻餓不著。上海卻不行，連問路都要錢。于是，原本要去上海的人改變主意要去北京了，而原本要去北京的人卻想：還是上海好掙錢，我去上海。就這樣，兩人互相交換了車票去了各自想去的地方。幾年后，兩人再次相遇，到北京的打工者依然衣衫襤褸，仍然替人打工，而去了上海打工的人已經(jīng)成為一名老板。這則故事深刻地啟示我們：觀念決定行為，而行為可以改變命運(yùn)。在新課改的教學(xué)中，我們總是習(xí)慣于穿新鞋走老路，甩不掉的是保守落后的教育思想，丟不開傳統(tǒng)的教學(xué)方式，生怕學(xué)生聽不懂，理解不透，因此講得多、管得多，放手卻很少。其實(shí)，教學(xué)中重要的不是教給學(xué)生多少知識，而在于教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，即并非授之于魚，而是授之于漁。因此，我們教師應(yīng)當(dāng)努力尋求最適合學(xué)生發(fā)展的教育方法，促使其改變學(xué)習(xí)方式，力求全面發(fā)展，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、精心設(shè)計(jì)教案，在教學(xué)中善于反思和總結(jié)，練好教學(xué)基本功。

課堂教學(xué)是實(shí)施新教材的主渠道，而教師則是教材的實(shí)施者、學(xué)生的引路人。在教學(xué)中要?jiǎng)?wù)求實(shí)效，善于找到最有效的教育方法。為此，要精心設(shè)計(jì)教案，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)。這就要求教師善于設(shè)置易于激發(fā)學(xué)生興趣的問題情景，讓學(xué)生做到“心”動(dòng)，再合理地安排活動(dòng)，主要是思維活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，將“心”動(dòng)升華為行動(dòng)。因此，教師需精心提取問題，縝密地呈現(xiàn)問題并給學(xué)生留下充分的思考時(shí)間和思維空間，讓學(xué)生充分展開思維，同時(shí)要善于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，要悉心面對學(xué)生的每一個(gè)提問。課堂教學(xué)中還需精心安排教學(xué)時(shí)間，心中要有“時(shí)程表”，為教學(xué)的順利實(shí)施留下空間和彈性，以防課堂中的偶發(fā)事件和“不測”。課后要善于反思和總結(jié)，記錄課堂中的成功之事，記下敗筆之處、教學(xué)機(jī)智、學(xué)生見解及再教設(shè)計(jì)，以便于不斷的改善教學(xué)方法，在反思和總結(jié)中不斷提高教學(xué)能力，練好教學(xué)基本功，為提高教學(xué)質(zhì)量作出不懈的努力。

三、正確的教學(xué)觀、學(xué)生觀和評價(jià)觀是順利實(shí)施新課改教學(xué)的前提和保證。

觀念是行動(dòng)的靈魂，教育觀念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)率作用，確立新的、正確的教育觀念是首要的任務(wù)。新課改要求我們結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。在教學(xué)過程中要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的體驗(yàn)，培養(yǎng)其興趣、良好的.思維品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及生活習(xí)慣，目的在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的學(xué)習(xí)信念，使其認(rèn)識到學(xué)習(xí)并不光是為了自己，而是為了祖國，為了中華之崛起而努力。

教學(xué)中提倡賞識教育，鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，使其認(rèn)識到自身的價(jià)值，體會(huì)“天生我才必有用”的深刻道理，用“愛”給予學(xué)生無窮的動(dòng)力。因此，教師必須樹立正確的學(xué)生觀。加德納的“多元智能理論”認(rèn)為：每個(gè)人或多或少具有多種智能，每個(gè)人都有自己的智力優(yōu)勢所在。而我們的學(xué)生是發(fā)展中的具有巨大的潛能的獨(dú)立的人，因此我們要樹立堅(jiān)定的信念———沒有教不好的學(xué)生，只有差師眼中才有差生。

評價(jià)是為了幫助我們創(chuàng)造適合兒童的教育，是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。教師應(yīng)該公正、合理而科學(xué)地評價(jià)每一位學(xué)生，正確評價(jià)他們的成功與失敗，善于表揚(yáng)、敢于否定。要“善待”學(xué)生的錯(cuò)誤。由此，想起剛來四中不久，學(xué)校政教處要各班上報(bào)“陽光愛心輔導(dǎo)班”成員名單。由于缺乏調(diào)查研究和慎重考慮，只是稍做調(diào)查和詢問了解便上報(bào)了四人名單。后經(jīng)過調(diào)查與了解，發(fā)現(xiàn)他們只是有些好動(dòng)、自制力差，其它并無大的壞習(xí)慣，為此我深感懊悔，不該這么心急地把他們送去進(jìn)行“特別輔導(dǎo)”，使他們的自尊心受到傷害。因?yàn)槲抑馈坝遣豢蓯鄣暮⒆佑切枰玫礁嗟膼邸薄Ｈ绻耶?dāng)時(shí)多與他們談心交流，給予他們更多的愛護(hù)和關(guān)心，那么用這種“愛”的方式遠(yuǎn)比那種“特別的愛”有效得多。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力需要教師勇于開拓，具有“冒險(xiǎn)精神”

創(chuàng)新是發(fā)展的前提。新課改中特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我認(rèn)為要使學(xué)生有創(chuàng)新能力，教師本身就要有敢于“冒險(xiǎn)的精神”和開拓創(chuàng)新的精神。作為數(shù)學(xué)教師，在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)新教法、新學(xué)法。《數(shù)學(xué)寫作》則給了我很大的啟發(fā)。在適時(shí)的情況下可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)寫數(shù)學(xué)日記、數(shù)學(xué)周記、故事、趣事等，這可培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力、數(shù)學(xué)興趣，同時(shí)還可監(jiān)督指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)而制定教學(xué)策略，從而使學(xué)生樹立自信并培養(yǎng)良好的習(xí)慣，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，又可提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，真可謂一舉多得。

總之，教育的過程是一種不斷變化發(fā)展的過程，我們教育工作者一定要善于反思、善于總結(jié)，在不斷的反思和總結(jié)中提高能力、提升自我，以推動(dòng)教育質(zhì)量得體高，促進(jìn)教育的發(fā)展。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇十一

如今，“教學(xué)反思”這個(gè)詞匯在教育教學(xué)界非常時(shí)髦，可以說是遍地開花。為了不使自己“落伍”，更重要的是讓自己了解掌握更多的教育教學(xué)理論知識和經(jīng)驗(yàn)方法，我也趕緊找了一些相關(guān)的書籍來閱讀。因此有了以下的感受和思考。：“面對變化不居的課堂，面對課堂上發(fā)生的教學(xué)事件，需要用反思來提升我們的教育智慧，這也是判別教師專業(yè)化程度的一個(gè)標(biāo)志。”葉瀾教授也說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思就有可能成為名師。”可見，對于教師來說，反思至關(guān)重要。隨著社會(huì)變化的加快，隨著學(xué)生身心發(fā)展的急劇變化，許多老師慨嘆：教師不好當(dāng)了？教學(xué)工作不好做了？這種本領(lǐng)恐慌或者說職業(yè)生存方式的危機(jī)感，是教師面對形形色色沖擊時(shí)的一種反應(yīng)機(jī)制，是對自身教育教學(xué)行為當(dāng)今狀態(tài)的一種情感宣泄。可以把以下的五個(gè)方面的問題作為反思對象，一是教學(xué)定位問題；二是課堂中動(dòng)態(tài)生成的.問題；三是教學(xué)設(shè)計(jì)問題；四是教學(xué)效果問題，五是教學(xué)資源問題。當(dāng)然教學(xué)過程最大的特點(diǎn)就是紛繁復(fù)雜，千變?nèi)f化。因此，教學(xué)反思的內(nèi)容并不局限于以上五個(gè)方面。“教學(xué)中任何疑難問題都可以作為反思的對象，對任何教學(xué)困惑的思考都有可能成為我們教學(xué)智慧產(chǎn)生的源泉。”確定了反思的對象，接下來的問題就是具體怎樣落實(shí)教學(xué)反思？教學(xué)反思，可以從以下方面去進(jìn)行：

第一要把新課程理念作為反思的參照。第二要從學(xué)生的角度來反思自己的教學(xué)。第三、從教師的角度來反思自己的教學(xué)。第四、通過邀請同行或?qū)＜衣犜u自己的課，聽別人(包括老師、學(xué)生)的評價(jià)。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇十二

在我的所學(xué)的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)中，實(shí)踐也是猶為重要的，在工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)際操作中，實(shí)踐性設(shè)計(jì)可以引導(dǎo)設(shè)計(jì)者有方向性、目的性、前瞻性地面對設(shè)計(jì)，進(jìn)而展開設(shè)計(jì)。

1、實(shí)踐性設(shè)計(jì)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)方式，它強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)中的理性與科學(xué)性.

在設(shè)計(jì)中，實(shí)踐性設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的科學(xué)性、可操作性、可生產(chǎn)性、市場的可行性，即設(shè)計(jì)必須能夠生產(chǎn)出來，能夠賣得出去。它往往以產(chǎn)品原有的造型、功能為基礎(chǔ)，以現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)為支撐，探究的是產(chǎn)品現(xiàn)有或新增功能的合理性，優(yōu)化性，它沿用的是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的科學(xué)研究的方式，方法，從十分理性的角度面對設(shè)計(jì)，展開設(shè)計(jì)。l952年，捷克工業(yè)藝術(shù)學(xué)院雕塑家、工業(yè)設(shè)計(jì)師克瓦爾設(shè)計(jì)了一款剪刀，該設(shè)計(jì)引發(fā)了一場設(shè)h-觀念的變革。他運(yùn)用了20世紀(jì)50年代興起的人體工程學(xué)原理，將有關(guān)人手的尺度及使用頻率等人體工程學(xué)理論運(yùn)用于剪刀設(shè)計(jì)，奠定了剪刀設(shè)計(jì)的原型，進(jìn)而為世人所效仿、應(yīng)用。德國烏爾姆造型學(xué)院的拉姆斯極力倡導(dǎo)的“良好造型”設(shè)計(jì)理念，淡化了設(shè)計(jì)中的偶然與隨意成分，追求的是理性設(shè)計(jì)道路，即實(shí)踐性設(shè)計(jì)方式。這種科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)理念造就了德國設(shè)計(jì)冷峻、理智的面孔，許多諸如布勞恩這樣的世界知名的大公司采納并將這一設(shè)計(jì)理念實(shí)際應(yīng)用于生產(chǎn)中，取得的成就令世人矚目，一舉奠定了德國設(shè)計(jì)在世界上的顯赫位置。

3、實(shí)踐性設(shè)計(jì)的前提基礎(chǔ)是基于對現(xiàn)有產(chǎn)品的認(rèn)知、使用習(xí)慣及大眾群體針對產(chǎn)品從其本能和個(gè)人的文化背景、民族等諸多因素出發(fā)的期望值(期望它的造型，色彩、功能等)，這些因素使得設(shè)計(jì)從其開始之初面對的便是新產(chǎn)品造型與人群對于該產(chǎn)品的習(xí)慣認(rèn)知間的沖突，新功能與原有功能如何結(jié)合，現(xiàn)有生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)條件等如此種種的因素、問題。如此多的內(nèi)在與外在因素使得設(shè)計(jì)更多的是一種“外科手術(shù)”式的調(diào)整、重組、整合、優(yōu)化的`過程，是一種基于現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)條件下的原有造型風(fēng)格、固有觀念與新設(shè)計(jì)思想之間的碰撞、沖突的過程。其中產(chǎn)品原有的造新風(fēng)格與特色必然得到特定意義上的保留與體現(xiàn)，是秉承以往設(shè)計(jì)理念的積極意義上的延續(xù)與發(fā)展。英國的勞斯萊斯房車，作為一款頂級房車，是上流社會(huì)身份與地位的象征，融入其中的技術(shù)含量隨著時(shí)代、技術(shù)的進(jìn)步而不斷得到更新、完善，但汽車的整體造型風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念卻得到了倍加用心的保留，汽車的前水箱冷卻罩的方正、大氣、冷峻、秩序感十足的造型及上方的小天使形象一直保留到今天，形成的便是人們認(rèn)同的勞斯萊斯作為頂級房車的印象。德國的奔馳、寶馬等款汽車都在不同程度上沿用著此種設(shè)計(jì)理念。新設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)是在原有造型風(fēng)格的基礎(chǔ)上展現(xiàn)的，表層上是商家通過其品牌效應(yīng)，保證了良好的經(jīng)濟(jì)效益，深一層便是商家善于利用大眾對于品牌形象的認(rèn)知心理，降低了設(shè)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)性。該種做法在保持了產(chǎn)品原有的風(fēng)格與特色的前提下，又為其注入了“新鮮血液”，使其原有的設(shè)計(jì)理念得到延續(xù)與發(fā)展，產(chǎn)品的更新與換代有了貫穿其中的共同理念要素。

4、實(shí)踐性設(shè)計(jì)能夠喚起設(shè)計(jì)師對生產(chǎn)技術(shù)的認(rèn)識與重視，擴(kuò)展對現(xiàn)有產(chǎn)品造型、功能的認(rèn)知深度，提高設(shè)計(jì)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性、實(shí)用性產(chǎn)品的造型、功能如何與人們的認(rèn)知、使用習(xí)慣關(guān)系密切，同現(xiàn)有的生產(chǎn)加工技術(shù)也存在著密不可分的關(guān)系。生產(chǎn)加工技術(shù)是產(chǎn)品新造型、新功能得以實(shí)施的物質(zhì)基礎(chǔ)與保障，是現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中必須面臨、解決的主要問題。倘若設(shè)計(jì)師沒有一個(gè)起碼的生產(chǎn)技術(shù)常識與認(rèn)知心理，出現(xiàn)的設(shè)計(jì)極有可能是建筑在“沙丘”之上，何談付諸實(shí)施了11949年，有史以來設(shè)計(jì)得“最漂亮”的飛機(jī)之一，世界首架噴氣客機(jī)hehavillandcomet試飛。當(dāng)時(shí)，它的造型設(shè)計(jì)似乎無懈可擊。但后來發(fā)生的事情具有特別意義，這種“漂亮”的飛機(jī)幾次發(fā)生飛行事故。調(diào)查發(fā)現(xiàn)客機(jī)的窗孔呈四方形，方形的直角轉(zhuǎn)角處會(huì)聚積起巨大的應(yīng)力，引發(fā)裂紋，可以導(dǎo)致空難。這里討論的并非是否應(yīng)由設(shè)計(jì)師來承擔(dān)全部責(zé)任，但至少應(yīng)該引起設(shè)計(jì)師的警惕，加強(qiáng)自身的生產(chǎn)技術(shù)知識，提高設(shè)計(jì)的可行性與科學(xué)性。實(shí)踐性設(shè)計(jì)的特殊性與前提首先是要求設(shè)計(jì)師對產(chǎn)品現(xiàn)有的造型、功能及其加工技術(shù)有一個(gè)全面認(rèn)識，同時(shí)設(shè)計(jì)師必須考慮如何將新設(shè)計(jì)結(jié)合于現(xiàn)有的造型、功能、生產(chǎn)技術(shù)等。實(shí)踐性設(shè)計(jì)的前提及實(shí)施辦法決定了該種設(shè)計(jì)必然把生產(chǎn)技術(shù)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)加以認(rèn)知與體會(huì)，客觀上使設(shè)計(jì)得以應(yīng)用實(shí)施，主觀上也造就了設(shè)計(jì)師的全方位設(shè)計(jì)思想。實(shí)踐性設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品原有的造型風(fēng)格與功能特色在被借鑒、發(fā)展的同時(shí)也無形中禁錮了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維和新設(shè)計(jì)理念的進(jìn)發(fā)，極容易出現(xiàn)只做表面文章，隔靴搔癢的設(shè)計(jì)來，未能有效地觸及實(shí)質(zhì)人類理性思維的有限性、局限性會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)師對技術(shù)和約定俗成的事物在利用和控制上的失當(dāng)，容易為其左右。

實(shí)踐性設(shè)計(jì)的前提是以產(chǎn)品原始、現(xiàn)有的造型風(fēng)格為基礎(chǔ)展開的，實(shí)際功能性的事物往往是新設(shè)計(jì)的制約條件。大眾人群包括設(shè)計(jì)師自身本能地帶著對現(xiàn)有產(chǎn)品的認(rèn)知、使用習(xí)慣及對產(chǎn)品新賦予功能的理解與期望心理去面對設(shè)計(jì)，對該類型產(chǎn)品的感觀認(rèn)識所打下的烙印將或多或少地束縛著新設(shè)計(jì)思維、理念的出現(xiàn)。這種對待事物的習(xí)慣認(rèn)知心理，慣性經(jīng)常是實(shí)踐性設(shè)計(jì)無法沖破的樊籠與障礙。出現(xiàn)的設(shè)計(jì)必然是一些“親兄弟姊妹”，是無個(gè)性設(shè)計(jì)產(chǎn)生的淵源之一。布勞恩公司設(shè)計(jì)的電吹風(fēng)，原本是個(gè)成功案例，“槍”般的造型，有充分的人機(jī)、習(xí)慣心理的理性分析作基礎(chǔ)。但可怕的是其設(shè)計(jì)風(fēng)格被無數(shù)次地抄襲，到了令人發(fā)指的程度。在信息化發(fā)展的今天，人們呼喚個(gè)性化設(shè)計(jì)，不愿看到的是撕掉標(biāo)簽便無法得知其“姓名”的同一化產(chǎn)品，這與原本有著絢麗的色彩、造型，變化萬千的大自然不和諧，也與有著豐富情感世界與思想的人類自身背道而馳。

結(jié)語。

就設(shè)計(jì)師自身而言，實(shí)踐性設(shè)計(jì)的理性、嚴(yán)謹(jǐn)性往往使設(shè)計(jì)師的感性與靈感受到抑制，有一種無法跳出與超越現(xiàn)實(shí)框架的無奈與煩惱“設(shè)計(jì)是一種社會(huì)文化活動(dòng)”(迪爾若特：《超越科學(xué)和反科學(xué)的設(shè)計(jì)哲理》)，它具有雙重性，一方面，設(shè)計(jì)是獨(dú)創(chuàng)性的，類似于感性的藝術(shù)活動(dòng);另一方面，它又是條理性的，類似于理性的科學(xué)活動(dòng)。設(shè)計(jì)的這種雙重特點(diǎn)決定了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維不可能，也不應(yīng)該是光有理性的一面。靈感的火花被一個(gè)個(gè)固有的概念、觀念無情的熄滅，就形式論形式，就功能論功能的設(shè)計(jì)是其必然結(jié)果。設(shè)計(jì)師迷失在原有產(chǎn)品的思想迷宮里，沒有從本質(zhì)上認(rèn)識產(chǎn)品，認(rèn)識設(shè)計(jì)，體會(huì)設(shè)計(jì)。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇十三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位在座的老師們：

上午好!

第三年了，下面，我想結(jié)合學(xué)校發(fā)展規(guī)劃及個(gè)人規(guī)劃的制訂和實(shí)施情況，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

古有云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，做任何事情，只有在做之前有一個(gè)明確的目的和方向，才能在開展的時(shí)候比較順利地進(jìn)行。就好比上一堂哪怕是再普通不過的家常課，作為老師，也應(yīng)該從教學(xué)目標(biāo)入手，在此基礎(chǔ)上選擇合適的教學(xué)手段和方式，才能有效地開展教學(xué)工作。當(dāng)今的基礎(chǔ)教育課程改革，將教師的專業(yè)發(fā)展問題提到了前所未有的高度，教師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)，顯得比以往任何時(shí)候都更加重要。因此，作為一名教師，對自己的職業(yè)要有一個(gè)適時(shí)而合理的規(guī)劃，使自己在進(jìn)行教育事業(yè)時(shí)有一個(gè)明確的方向來前進(jìn)和發(fā)展，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。對于像我這樣的青年教師而言，教齡不長，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足是我們的弱勢，但同時(shí)，思維活躍、易于接受新事物、勇于嘗試是我們的優(yōu)勢。那么，如何在有限的時(shí)間里揚(yáng)長避短，發(fā)揮我們最大的優(yōu)勢呢?很顯然，一份合理而適切的職業(yè)規(guī)劃顯得尤為重要。

2019年開學(xué)初，華師大支持景小合作辦學(xué)項(xiàng)目工作正式啟動(dòng)。在此契機(jī)下，校長室統(tǒng)一要求每一位老師都要緊緊圍繞學(xué)校的新三年發(fā)展目標(biāo)，制訂教師個(gè)人自主發(fā)展三年規(guī)劃。這對于那時(shí)剛踏上教育工作崗位的我而言，是一次機(jī)遇，更是一次不小的挑戰(zhàn)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我們青年教師的師資培訓(xùn)學(xué)習(xí)和專業(yè)化發(fā)展尤為關(guān)注。通過一系列校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)課程的開發(fā)和實(shí)踐，讓我們迅速適應(yīng)教師崗位。

緊接著，又聘請華師大教管系的郭繼東教授來為我們作“教師專業(yè)發(fā)展——今日的要求”、“如何制訂教師自主發(fā)展三年規(guī)劃”“學(xué)校新三年發(fā)展規(guī)劃若干”“新課程背景下的教師專業(yè)成長”等講座，從理論和實(shí)踐相結(jié)合的高度為我們青年教師制訂個(gè)人發(fā)展規(guī)劃指名了方向。于是，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了景小新三年發(fā)展規(guī)劃的相關(guān)文件，圍繞景小三年發(fā)展的總目標(biāo)，即“用三年時(shí)間(2019.9~2019.8)，使我校在學(xué)校管理、隊(duì)伍建設(shè)、課堂教學(xué)、教育科研等學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展方面有顯著提升，成為地區(qū)有影響的、有綜合競爭力的一流的新型學(xué)校，力爭區(qū)辦學(xué)水平督導(dǎo)評估為a等。”

相應(yīng)地制訂個(gè)人發(fā)展總目標(biāo)。即：提高自身師德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)中緊跟課改新理念，積極探索課堂教學(xué)新思路，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，提高教育科研能力，成為一名既“專業(yè)化”又“個(gè)性化”的老師。隨后，我在認(rèn)真思考各個(gè)基礎(chǔ)性指標(biāo)的前提下，分別從師德修養(yǎng)、教育教學(xué)、教育科研、信息技術(shù)信用和發(fā)展特色等方面制訂了相應(yīng)的發(fā)展性指標(biāo)，包括每一年所要達(dá)成的目標(biāo)和相關(guān)的措施。如果說學(xué)校的新三年發(fā)展規(guī)劃為教師制訂自主發(fā)展三年規(guī)劃指名了方向，那么反之，教師的自主發(fā)展規(guī)劃也應(yīng)能夠體現(xiàn)學(xué)校的新三年發(fā)展目標(biāo)，這樣才能加速教師的專業(yè)化成長，提高學(xué)校的綜合競爭力。

第二批赴華師大附小學(xué)習(xí)的老師之一。整整兩個(gè)星期，深入附小的課堂，傾聽張計(jì)蕾老師和其他附小的老師，傾聽學(xué)生;同時(shí)，我還積極參加區(qū)里的新教材培訓(xùn)學(xué)習(xí)和聽課評課活動(dòng)，利用每一次外出觀摩學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，為自己的課堂教學(xué)“添磚加瓦”，努力將新的教育觀念內(nèi)化為我的教學(xué)實(shí)踐行為。

第二屆“景東杯”課堂教學(xué)評比中執(zhí)教了課文《找駱駝》，課中，我設(shè)計(jì)了有效的語言訓(xùn)練點(diǎn)，將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)了起來，課堂氣氛十分活躍。課后，我在原先的“如何設(shè)計(jì)有效的語言訓(xùn)練點(diǎn)?”的基礎(chǔ)上又提出了“如何增強(qiáng)學(xué)生語言表達(dá)的規(guī)范性?”，同樣將它作為我新學(xué)期研究的重點(diǎn)。這些問題的提出都是有針對性和典型性的，它們對于提高課堂實(shí)際的效果的研究價(jià)值極大。顯然，課堂是我實(shí)施個(gè)人自主發(fā)展三年規(guī)劃的根據(jù)地，同時(shí)也能幫我及時(shí)調(diào)整個(gè)人自主發(fā)展目標(biāo)。

在教師自主發(fā)展三年規(guī)劃的實(shí)施和調(diào)整中，我成長迅速。先后取得了區(qū)品社學(xué)科設(shè)計(jì)比賽的三等獎(jiǎng)、區(qū)好習(xí)慣方案設(shè)計(jì)的二等獎(jiǎng)、“景東杯”課堂教學(xué)評比優(yōu)秀獎(jiǎng)等好成績，同時(shí)還有多篇案例和論文在校內(nèi)獲獎(jiǎng)。2019年底，我又和宋書記一起參與了全國重點(diǎn)課題的子課題《小學(xué)生命教育的實(shí)施策略及實(shí)踐研究》的研究，為推動(dòng)個(gè)人自主發(fā)展三年規(guī)劃的穩(wěn)步實(shí)施邁出了扎扎實(shí)實(shí)的一步。當(dāng)然，作為青年教師，在我身上還存在很多不近如人意的地方，比如，專業(yè)知識缺乏，反思的自覺性不夠高等等。教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)終生的、整體的、全面的、而又持續(xù)的過程，需要教師不斷的反思和合理的規(guī)劃。自覺反思和合理規(guī)劃才能使教師專業(yè)發(fā)展道路更順暢，成功的機(jī)會(huì)才更多。因此，我會(huì)繼續(xù)緊扣學(xué)校的新三年發(fā)展目標(biāo)，朝著成為一名“反思型教師”的目標(biāo)而努力。

謝謝大家，我的演講完畢。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇十四

教育是一門高深莫測的學(xué)問，需要我們經(jīng)常用心揣摩，靜聽孩子的心聲，不斷尋找合適與否的方式去解決孩子面臨的問題。不管是教師還是家長，對于這門高深的學(xué)問都要始終保持孜孜不倦的研究方式，方能扮演好教育者的神圣身份。孩子每天都在成長，時(shí)刻都處于不斷變化之中，倘若用一成不變的方式進(jìn)行教導(dǎo)，很容易讓他們感到厭倦和疲憊，反而耽誤了孩子的成長。就如醫(yī)治患者的醫(yī)生，針對不同的人群，不能用同一張方子。同一個(gè)患者的不同診療階段，藥方也要隨時(shí)進(jìn)行更換。否則，容易吃錯(cuò)藥，延誤了病情。

作為一名教育工作者，每天面對班里80幾個(gè)的孩子，我除了認(rèn)真輔導(dǎo)孩子的功課外，都會(huì)抽出一段時(shí)間，反思一下自己當(dāng)天的言行，是否存在無意中傷孩子自尊心的情況。比起他們所謂的那點(diǎn)分?jǐn)?shù)，孩子健康快樂的成長，以及人格上的不斷完善遠(yuǎn)遠(yuǎn)要來得重要得多。雖然，我是一個(gè)嚴(yán)厲的老師，在學(xué)習(xí)這一塊抓得很緊，從不放松。或許會(huì)給人死抓孩子成績的印象，但在我的內(nèi)心深處，從來不贊成孩子死讀書，更沒有把孩子，當(dāng)成幫自己爭奪面子的工具。或許是性格的緣故，我不允許自己的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上懶散和松懈，喜歡培養(yǎng)他們刻苦好學(xué)的習(xí)慣。這必然違背了，孩子好玩的天性，也掠奪去了他們大量寶貴的休息時(shí)間。

盡管跟著我這個(gè)高要求的老師，有時(shí)會(huì)讓孩子們覺得勞累，但除了偶爾幾個(gè)不聽話的孩子以外，他們依舊很開心。并且，認(rèn)真地完成著我布置的每一項(xiàng)任務(wù)。這點(diǎn)是很讓我感覺欣慰的。孩子們能體會(huì)到，我對他們的一片良苦用心，和發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心與疼愛，所以，能懂事地跟在我的身后。

努力扮演好“教師”這個(gè)身份，做一個(gè)善于反思的老師，千萬不要把誨人不倦演變成了愚蠢的毀人不倦。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇十五

以前我反思過自己的所做所為，反思過自己的工作不足。比如課堂教學(xué)中存在的問題：學(xué)生的注意力不夠集中，課堂效率低。在班主任管理中也存在有問題：沒有耐心和恒心，有時(shí)簡單粗暴，不科學(xué)，不能以理服人等。但都沒有起到多大作用，過段時(shí)問就猶如往常一樣了。

這次讀過做一個(gè)反思型的老師后，使我明確了應(yīng)該如何反思，反思什么？才能提高自己，改變自己。在所有反思中，最重要最有價(jià)值的反思是對自己錯(cuò)誤的反思，反思錯(cuò)誤就是犯了錯(cuò)誤之后，不要輕易原諒自己，而是要拷問自己的心靈，我為什么會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤呢？剛開始，我在上課時(shí)，沒有按照課堂五個(gè)步驟去做做，導(dǎo)致課堂效率低，我盡管反思了，但反思不夠。比如真正自學(xué)環(huán)節(jié)，如果學(xué)玍沒有自學(xué)，也就沒有什么需求合作的，也不能做到有效展示。課堂效率低。

我一直反思，如果我的學(xué)生沒有開始學(xué)習(xí)，我的教學(xué)就不能開始，學(xué)習(xí)始終是學(xué)生的事，我所能做的，只能是助學(xué)，而不是替學(xué)。我必須警惕我和我的孩子身處課堂心在別處，我的責(zé)任是把他們的心思引回到動(dòng)人的學(xué)習(xí)中來，各自的眼神可以說明一切。我必須懷著清晰的目標(biāo)走進(jìn)課堂。我一定會(huì)認(rèn)真反思，當(dāng)我犯了錯(cuò)誤，我不能再原諒自己，要真正從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。

讀書可以使人進(jìn)步，可以改變?nèi)说乃枷耄谝院蟮慕虒W(xué)工作中，我要不斷反思自己，不忘五個(gè)步驟五條誓約。力爭做到最好。

反思型教師心得體會(huì)（優(yōu)秀16篇）篇十六

專業(yè)引領(lǐng)是至關(guān)重要的如果沒有專業(yè)引領(lǐng)，這就是一個(gè)幼兒教師快樂、自主生長的過程。所有影響我專業(yè)生長的重要因素中。也許只是一味埋頭苦干，就像是蘿卜煮蘿卜，還是蘿卜”如果沒有專業(yè)引領(lǐng)，也許只是一只“井底之蛙”永遠(yuǎn)只看到頭頂上的一小片天空。應(yīng)該慶幸，能處在一個(gè)注重專業(yè)知識、提倡專業(yè)引領(lǐng)的時(shí)代，只有通過專業(yè)引領(lǐng)，才干促進(jìn)我教師不時(shí)克服困難，不時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)行有效的自我反思，促成自身的專業(yè)化生長。

注重人格和主體回歸的人文時(shí)代，這是一個(gè)弘揚(yáng)個(gè)性。這是一個(gè)高度重視問題意識、思維品性和實(shí)踐能力培養(yǎng)的發(fā)明教育時(shí)代，這更是一個(gè)以信息多元易得可選、教育更趨向民主理性為特征的后喻文化和網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代。這樣的時(shí)代，教師在教育教學(xué)改革中的傳承作用得到人們更廣泛的認(rèn)同。教師專業(yè)化發(fā)展，無論在實(shí)踐上還是理論上都成為世界教師教育關(guān)注的焦點(diǎn)。

如何在自己的專業(yè)化水平上有進(jìn)一步的提高與超越，作為教師。不時(shí)地追求。

這個(gè)班的男孩們特別地頑皮，記得剛來幼兒園是三年前的事情了接的一個(gè)大班。尤其是以三個(gè)男孩為首的園的風(fēng)云人物”人們都說頑皮地孩子都是比較聰明的確，身上尤為顯著。

頭腦靈活、思維敏捷。歐陽，劉。想象力豐富、能詞善辯、能一口氣念完一整篇故事。姚，能說會(huì)道，講故事繪聲繪色，劉的朋友。三人無論是學(xué)什么身手都是率先完成的于是會(huì)想出各種方式來戲弄其他小朋友，耳邊不時(shí)傳來小朋友的*。這時(shí)我往往讓他三人坐回位子，告訴他不要影響其他人。過了沒多久，位子上早已沒了蹤影。一次、兩次、三次之后，陷入了深思中，這樣下去不是方法呀？該怎么辦呢？試著表揚(yáng)他身手學(xué)得棒，繼而請他協(xié)助其他小朋友。沒想到這個(gè)方法果然奏效，三個(gè)人安安靜靜地做起了小老師”

教育評價(jià)的過程，自我反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我生長的核心因素”教師發(fā)現(xiàn)、分析、研究、解決問題的過程。也是教師的專業(yè)學(xué)習(xí)與全面發(fā)展的過程。反思中，教師的角色發(fā)生了兩個(gè)變化，由單純的教育工作者變?yōu)檠芯啃徒處煟伞皞鞯馈⑹跇I(yè)、解惑”者變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)型”教師，自己身上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)與研究，教育與學(xué)習(xí)的一體化。從這個(gè)意義上說，反思不及只是改進(jìn)教育實(shí)踐，還可以改變教師自己的生活方式，這種生活方式中，教師能夠體會(huì)到自己存在價(jià)值與意義，可以逐步實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)自主發(fā)展。

時(shí)刻關(guān)注幼兒，為了使自己成為一名反思型的教師。關(guān)心幼兒的發(fā)展；關(guān)心自己，關(guān)心自己的生長，關(guān)心自我完善，努力以自己的生命之光啟迪孩子的心靈，為自己的生命能與眾多兒童的生命一起閃光而感到自豪與滿足。

經(jīng)常會(huì)在教學(xué)前進(jìn)行反思，首先。使教學(xué)成為一種自覺的實(shí)踐，并有效地提高自身的教學(xué)預(yù)測和分析能力。每一次活動(dòng)前，都會(huì)對前一次的活動(dòng)進(jìn)行反思，想想自己是否與孩子親近尊重了孩子的發(fā)展；否適時(shí)的介入活動(dòng)，有效的引導(dǎo)幼兒；否對孩子的問題、行為做出了及時(shí)的反饋…除此之外，還會(huì)對孩子在本次活動(dòng)中的一些表示進(jìn)行估計(jì)，孩子對這個(gè)游戲的興趣會(huì)怎樣，否會(huì)出現(xiàn)比較激動(dòng)的局面，一旦出現(xiàn)該怎樣較好的引導(dǎo)；回答問題時(shí)孩子會(huì)回答哪些方面的內(nèi)容，考慮各種答案的可能性等。