當(dāng)認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

三官經(jīng)讀后感經(jīng)讀后感篇一

三官經(jīng)讀后感經(jīng)讀后感篇二

曾有居士問我，說佛教是講悔過的，怎么道教也跟佛教一樣呢？其實每一個正信的宗教都有涉及祈禱、贖罪、懺悔等方面的內(nèi)容，道教自然也不例外，如《丘祖懺悔文》說：“若夫似前流蕩，必竟迷失本來，一墮冥途，化為異類，是故思沉淪苦，發(fā)清凈心，皈奉圣真，特求懺悔。”《龍門心法》有章節(jié)專講懺悔：“既是大眾，皈依三寶已畢，當(dāng)依妙行，懺悔罪業(yè)……懺悔須用真心，痛改前非，方能上進。”此外還有《太上三元賜福赦罪解厄消災(zāi)延生保命妙經(jīng)》也就是我們常說的《三官經(jīng)》說道：“若有善男信女，皈依三元，齋戒三年圓滿，命道轉(zhuǎn)誦此經(jīng)，三五十遍，千五百遍，踴躍懺悔，悔過愆尤，道君曰，即有天官賜福，地官赦罪，水官解厄”。下面我們就從悔過與積善為切入點，來簡單談?wù)勥@部《三官經(jīng)》對于我們道教徒的重大意義。

也許有些朋友對于上述的說法不在乎，說：“我又并非什么修道之人，懺悔有必要嗎？對得住自己，開心就好。”是不是就這樣呢？我們從經(jīng)文中找找答案。相信很多朋友的師長都曾講過這樣一句話，“舉頭三尺有神明”，在《三官經(jīng)》開頭就為我們描述了“大羅天上”的神仙圣境：“天地水官，三界四府眾圣曹官，考較司，同諸仙眾，講說經(jīng)法，救拔眾生，放大光明，照見天下萬國九州之地，江河湖海之內(nèi)，閻浮世界之中。”由此可見，原來日常我們所說的“舉頭三尺有神明”，此真實不虛也！

倘若知錯而不改，那么可不得了！《感應(yīng)篇》說：“如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀(jì)算。算盡則死，死有余責(zé)，乃殃及子孫。”自釀苦果也罷，還要連累無辜的后人，于心何忍呢！《三官經(jīng)》里也鄭重警戒我們，說一個人“不修片善，天不容，地不載，致生惡毒，多起瘟瘴，多招訟非，輕重難逃，故作事因，得此苦報，惡難臨身，無處解釋。”做錯事了，我們或許能僥幸逃過良心的自省、道德的譴責(zé)和法律的制裁，然而天理昭昭，就憑我們的小伎倆還能躲得掉天網(wǎng)的追擊？一旦落入天網(wǎng)，則“天不容，地不載”，這真是一失足成千古恨！

這里再給大家講一個和《三官經(jīng)》有關(guān)的真實故事：在黑龍江有位叫做沈愛英的女士，結(jié)婚多年，一直沒有生育，到處尋醫(yī)問藥也沒動靜。有次去道觀求簽，她問道長：“會不會因為我上輩子造孽過多，以致于今生子息難求呢？”道長答復(fù)說：“這個事情需要朝禮東岳，懺悔罪過，還要禮拜碧霞元君，求乞子息，另外需要勤加誦讀《三官經(jīng)》，可以赦免人間罪惡，超度亡靈，功德無邊。”聽罷道長的教誨，沈女士勤加修持《三官經(jīng)》，還特意去朝禮泰山。齋戒沐浴后，三步一叩首，稱念東岳大帝圣號，步步朝禮，懺悔往昔之罪過。次日又從山下步行上山，足足走了五六個小時，朝禮碧霞元君，叩頭懺悔，希望元君慈悲，賜予子嗣。三個月后，沈女士夢見有仙女和仙官兵將從天而降，竟是碧霞元君！元君說：“汝前生殺業(yè)甚重，東岳考校，善惡分明，故今生難有子息。然爾誠心懺悔，感動神明，仗《三官經(jīng)》功德，冤仇永釋，人鬼分離。東岳考校，除汝黑簿，上爾生籍。命吾前來，抱送麟兒。而今而后，汝其勉之。”不久以后，沈女士還真就懷孕了，后來順利產(chǎn)下了一個大胖小子。（鐵冠道人《新輯道教靈驗故事匯編》）

你看！天律至重，不加愧過之人，圣教無私，能宥自新之士！我們不僅要懺悔這輩子犯下的過錯，甚至還要懺悔累生累劫的諸種罪垢。沈女士意識到這點后，洗心悔悟，眾善奉行，時間長了自然有所福報、扭轉(zhuǎn)乾坤，這就是悔過的力量！

話說回來，懺悔的本意并非是說犯錯的人認識到自己的錯誤就足夠了，更是要學(xué)會彌補。許多人只懂得“懺其前愆”，卻從不“悔其后過”，這樣，我們也許能知曉之前的過錯，新的'過錯卻又滾滾而來，根本無法認清自己，這樣的懺悔有何意義？而懺悔改過的最佳方式，莫過于積善了。打個比方，我們?nèi)松聛淼哪且豢毯喼蓖昝罒o瑕，就好比是一張白紙，但因為受到后天的情欲物欲等的影響，心靈逐漸蒙蔽起來，煩惱焦躁，犯下過錯，心不再透徹光亮，就如同白紙上會布滿塵埃。此時我們就要像打掃灰塵一樣清理自己的心靈，才會讓本心回歸原來淳樸的狀態(tài)，這個過程就是要我們做到發(fā)心悔過了。但倘若僅僅做到“清理灰塵”的這一步，那白紙永遠只是白紙。而行善就相當(dāng)于在紙上畫出最美麗的圖案，所做的善事越多，這幅紙的畫面也就越豐富，我們的人生也將因此大放光明。

仙道貴生，無量度人，道教自古以來就有濟世利物、慈悲為懷的優(yōu)良傳統(tǒng)，《太上感應(yīng)篇》中說到：“夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。”《三官經(jīng)》也指出：“若有善男信女，發(fā)心施財，齋戒沐浴，轉(zhuǎn)誦此經(jīng)，悔過愆尤，即使愆尤永釋，人鬼分離，產(chǎn)生無難，母子雙全，關(guān)煞無刑，生長成人，利益雙親，經(jīng)力宏深，祈福福至，禳禍禍消。”經(jīng)文告訴我們，常行善事，我們的靈魂也將得到凈化洗禮。以我自己的親身經(jīng)歷來講，我在純陽觀內(nèi)負責(zé)著一個義工團隊，今年呂祖誕和兒童節(jié)前夕，我們募集資金幫助重病的兩歲半女童渡過生命的難關(guān)。三個月后，就在我寫這篇稿子的時候，接到孩子媽媽的微信，說今天是小孩三歲的生日，這段時間以來小孩康復(fù)非常迅速，從當(dāng)初的骨瘦如柴面如土色，到現(xiàn)在能自由控制學(xué)步車，做自己喜歡的事情，進步很快。作為母親，她非常感謝我們的恩情。而我們內(nèi)心也是百感交集五味雜陳，不是我們做了多大的功德，只是在這個過程中，與其說我們是幫助了人家，不如說是我們救贖了曾經(jīng)骯臟的自己，在這個過程中反思自我平時的態(tài)度，更懂珍惜生活與感恩他人了。

關(guān)于悔過與積善，我還想特別提出的是，所謂“自度度人”，我們不僅要修煉自己的身心，更應(yīng)該對那些犯有各種錯誤或罪行的人，啟發(fā)他們悔過自新，引導(dǎo)他們走上改惡從善的道路。當(dāng)前社會上有一種不好的心態(tài)，就是對于那些犯錯的人堅決要一棒子打死，最好是永世不得翻身。殊不知這種粗暴消極的心態(tài)于事無補，斷絕他人重新樹立生活希望的信心。毀人前程，這也是一種惡行呀！上天尚且有好生之德，我們作為正信的道教徒，更有責(zé)任和義務(wù)去積極引導(dǎo)感化曾經(jīng)失足的人重獲新生，這種善行不僅關(guān)乎于個人的前程問題，更是對提升人際和諧、凈化社會風(fēng)氣的一種有力補充，也是上天賦予我們道教徒維護社會太平的使命。別看我們只是救了人家一命，其實累積起來的能量是足以挽救整個世界呢！

《三官經(jīng)》是如此的玄妙，正所謂“若誦此經(jīng)，隨力見功，酌水獻花，其福自應(yīng)，家有此經(jīng)，宅舍光明，災(zāi)難無侵，佩帶此經(jīng)，萬神擁護，鬼祟永滅，心念不空，福力自然，神力扶持，隨心應(yīng)口。”有條件的信眾，不妨從道觀里恭請一部《三官經(jīng)》，每天持誦一遍，時間長了自然有所感應(yīng)。更重要的是，我們道教徒一定要具足正信，信奉神明，知曉“舉頭三尺有神明”之道理，遵守天尊慈悲的叮嚀，遵照經(jīng)文所講，每日三省吾身，有過必改。大家還可以發(fā)心皈依天地水三官，向其懺悔以往所造諸罪，多行善事；同時更應(yīng)該用包容的心態(tài)去幫扶其他人斷惡從善，悔過自新。當(dāng)我們能做到發(fā)心悔過，眾善奉行，施福人自有百福駢臻，千祥云集！望同道諸君切記。愿各位都能修真有份，進道無魔！

三官經(jīng)讀后感經(jīng)讀后感篇三

品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的目送讀后感-讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人都有溫情的一面，即便是燃燒著野火的龍應(yīng)臺。散淡的文章里，把濃濃的親情深埋在字里行間；隨意而寫的閑適中，把臺灣的風(fēng)土人情傳遞了出來；即便寫的只是家里的日子，還是在不經(jīng)意間把一個大家的深刻隱約的顯露。

貌似不著邊際的表述里，安置了上下三代人的默默溫情。沒有濃墨重彩的去揚厲愛深愛切的感受，只是隨手把撿起日子里的點滴，然后，你會在無意之間被貌不驚人的文字打動，會報以會心一笑，會默然神傷，會被柔軟的'孝順?biāo)鶞嘏?/p>

寫親情一般都回難以自持在濃的化不開的情感里。但是，《目送》不會讓你如此，即便筆者的母親腦萎縮不認識自己的兒女，但是你也會在作者那智慧而又充滿愛意的孝順中，看到燦爛的人性，把你溫暖的留下含笑的熱淚。書的最后寫到作者的父親埋葬故里，族人把這個從臺灣回來的孩子按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗榮光下葬。你會為鄉(xiāng)里人們那打不斷的骨肉相連而浩然落淚，那是自豪的淚，交織著民族大義的淚。一句，族人們就像迎接自家里十幾歲走丟的孩子一樣的，在幾十年后接來了從臺灣回來的骨灰。你不能不為之動容！

合上書的時候，你的思想會在那一場葬禮的轟轟烈烈中升騰，從一個人的愛，到一個家的親，最后闊達到一個中華民族的分合。你會忍不住想，哪些走丟的優(yōu)秀華夏兒女，又有多少，又會葬身何處呢？扼腕嘆息里，桑梓依舊在，青山永不老。

這就是大家的文筆，不著痕跡里，就寫出了大視野大境界。

有時候，甚至，你都會讀的心不在焉。或許，這是兩岸下筆不同的思維所決定，但是，你的思緒還是會不絕如縷的隨同文字勾勒的人情去起伏。

散散的文字全然不似作者火力兇猛的雜文，文字所及，依然能抵達文化深處的基因，即便是寫生活里的點滴和瑣碎。你可以從另外的世界里，看到他們社會里的風(fēng)情，也能清晰的對比出我們自己生活里的各種劣根，甚至你還能看到制度里的黑洞。不避諱能直言，在溫情的文字里依然能真實的傳遞批判的力量。

剛猛而深刻犀利的龍女俠，在《目送》里回到生活的真實煙火，用隨意即興的日子，淡然的描繪出我們共同的親情。做起了孝順的女兒，回到了碎所里的母親。做女兒，那般溫潤智慧；做母親，一樣絮叨，一樣在代溝前聳肩表達深廣的無奈。

這就是真實的目送，這就是我在稀稀疏疏的文字里讀出的感受。

目送，我們的親人，我們的子女，讓我們共同去經(jīng)歷，一起去相互目送，一起相互慰藉，在這淺長而又深邃的日子里，在親情的溫暖中，在這浩茫的人生里！

最后，感謝《目送》！

三官經(jīng)讀后感經(jīng)讀后感篇四

篇一：復(fù)活讀后感

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個真實的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的'心靈凈化'過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在'靈與肉'之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽為'19世紀(jì)俄國生活的百科全書'。

聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！

有句話說：環(huán)境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有'出淤泥而不染'。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結(jié)果。聽起來好像有點可怕，但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。

由此看來，一個良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來走向社會對待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個融洽的人際關(guān)系。久而久之會養(yǎng)成好的性格。

后天的環(huán)境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言，復(fù)雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身'也可以看出艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環(huán)境自己是無法選擇的，一個優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個人發(fā)展的優(yōu)勢，若只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。

人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，以微笑面對挫折。嚴(yán)酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞！舒適良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記自己前進的路還很長很遠。

文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬物生機勃勃的情景。可是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。

我們的許多同學(xué)也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢？我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。

我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復(fù)活，為“大同”社會而努力。

小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學(xué)生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。

后來卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。

在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。

《復(fù)活》是19世紀(jì)末，俄國文壇上出現(xiàn)的一部批判現(xiàn)實主義的長篇小說。作者列夫？托爾斯泰出生于俄國一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿于農(nóng)奴制，又憎惡資本主義社會的“文明”，幻想通過溫和的的手段調(diào)和矛盾，獲得社會的“和諧”。可是十九世紀(jì)后期的俄國的現(xiàn)實，社會的激烈變動，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個階段，成為俄國資產(chǎn)階級民主革命時期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達者。同時，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛”被他當(dāng)作了救世新術(shù)。這方面，恰好在《復(fù)活》中都有所體現(xiàn)。

托爾斯泰在這部小說中塑了一個豐滿而復(fù)雜的形象――涅赫？柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純潔的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅是他個人的惡行，而是貴族階級對他影響的結(jié)果。是貴族家庭養(yǎng)成了他的種種惡習(xí)，貴族社會紙醉金迷的生活風(fēng)氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。

他由于青年時期受過民主主義和人道主義思想的影響，個人身上的善良天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，所以十年后，當(dāng)他“再見”到瑪時，才被她的悲慘遭遇震驚，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當(dāng)他奔走于各級政府機關(guān)時，看到了統(tǒng)治的黑暗，他憤怒起來，揭露了法庭、監(jiān)獄、社會的黑暗。這個時候，他又成了貴族地主階級罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對革命者產(chǎn)生了同情心，決定交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意愿和傾向。

他的懺悔和對本階級的背離，表明貴族地主階級內(nèi)部的分崩離析。他的這些活動成了反映俄國社會黑暗現(xiàn)實的一面鏡子，從中不難看出當(dāng)時社會制度的罪惡本質(zhì)。

女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會里很有代表性，她是一個被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉(zhuǎn)變有關(guān)。瑪是農(nóng)奴的私生女，三歲成了孤兒，受地主太太的收養(yǎng)，有了半婢女半養(yǎng)女的身份，但是在嚴(yán)酷社會里仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅(qū)趕，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，終于淪落為妓女，在痛苦的深淵里掙扎了八年。一個平民婦女，本來也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權(quán)利。黑暗的社會一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個社會的犧牲品。

后來，由于涅的懺悔感動了她，她終于逐步轉(zhuǎn)變，由戒絕煙酒，不賣弄風(fēng)情到悔恨自己的墮落。最后，她沒有和涅結(jié)合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已接受革命者的思想感情，獲得了新生。達到了精神和道德“復(fù)活”的過程。

從這本書中，可以看出托爾斯泰是怎樣通過男女主人公的形象來體現(xiàn)自己的思想主張的，也能看出當(dāng)時沙皇專制是怎樣的黑暗。

三官經(jīng)讀后感經(jīng)讀后感篇五

《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內(nèi)容和精彩的片段。在譯序中它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。

在我的心目中《簡愛》是一部完美而偉大的著作它使我懂得了什么是善惡美丑學(xué)會了怎樣做人而書中的主人公簡愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣她的聰明、善良、堅強、有主見是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷可以說是不幸的但是她卻從不向命運低頭任何困難在她面前都會感到恐懼。簡愛從小被她的舅媽收養(yǎng)受盡了她的虐待。

她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡愛但她的舅媽不但不去制止反而支持她野蠻的兒子。然而簡"愛是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼不顧一切地跟他對打起來。當(dāng)然結(jié)果可想而知簡"愛受到了她舅媽的懲罰。

但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。簡愛說過這樣的一段話給我的印象很深也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷不公道的人百依百順那么那些壞家伙就更要任性胡來了他們會什么也不懼怕這樣也就永遠也不會改好反而越來越壞當(dāng)我們無緣無故挨了打我們一定要狠狠地回擊。”我很贊成簡的這種說法自尊、自重是做人的最起碼的要求。

但是海倫彭斯她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍舊忍這樣自己快樂別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷是令人欽佩的。我們無需去評價她的話至少我們應(yīng)從中悟出些什么。

我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短暫了不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它多多去理解別人體諒別人關(guān)心別人多看到一些美好的事物樂觀地對待生活我們的生活中一定會充滿陽光。我認為羅切斯特先生正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對話又是耐人尋味的。

他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現(xiàn)得淋漓盡致。羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密后簡徹底失望了她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。時間會消除報復(fù)的渴望平息憤恨和憎惡的沖動。

簡愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的但當(dāng)她聽說里德太太生命垂危又很想見她一面的時候簡忘卻了她的一切不好毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見到里德太太時簡所剩的都是對她的憐憫之情。

但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前簡的叔叔給她寫了一封信想讓她繼承他的遺產(chǎn)他無兒無女想收簡為養(yǎng)女但是里德太太當(dāng)時對她厭惡至極也不想讓她走遠過上富日子。她給簡的叔叔回了一封信說簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣簡愛失去了一個改變自己命運的好機會。

里德太太的這種行為是很令人氣憤的然而簡卻沒有計較這件事還不住地安慰里德太太讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉簡很希望能與她和解但直到死她也沒能改變她對簡的態(tài)度這使簡無奈而又痛苦。從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。

她出生在一個年經(jīng)濟困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢頭正健國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。可惜上帝似乎毫不吝嗇地塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女都無一例外地先于父親在人生的黃金時間離開了人間。