學(xué)校在教學(xué)方法、課程設(shè)置等方面不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時代的發(fā)展需求。學(xué)校總結(jié)不僅可以提升自己的寫作能力，還可以梳理自己的成長軌跡。以下是一些范文供大家參考。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇一

從目前社會發(fā)展的情勢上看，信息社會的環(huán)境應(yīng)包含以下幾個層次：一是擁有高新技術(shù)能夠掌握并應(yīng)用信息技術(shù)的人才，這類人才具有推動社會的發(fā)展并改造自然環(huán)境的能力。二是隨著科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及通訊技術(shù)等的不斷普及，促使著社會社會環(huán)境正逐漸向高度信息化、智能化、高效化、虛擬化的人造環(huán)境發(fā)展；三是在信息化的影響下，人與人之間的關(guān)系日益密切，距離遠(yuǎn)近已經(jīng)不成為人們溝通的主要障礙。網(wǎng)絡(luò)電話、微信視頻、手機(jī)等的出現(xiàn)縮短了人們之間的距離。大大提升了人們之間的溝通次數(shù)和效率。四是由于各種環(huán)境信息通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及發(fā)達(dá)的通訊設(shè)備以更快捷的速度給人們提供著各種刺激，使得人與人之間的信息交流和共享，個人和社會環(huán)境的關(guān)系也越來越復(fù)雜，個人空間、人際距離以及人的行為方式正在發(fā)生質(zhì)的變化。從環(huán)境心理的角度上看，一個社會時代的環(huán)境因素對人有著深遠(yuǎn)的影響，每個時代都具有明顯的時代特征。例如在農(nóng)業(yè)時代，由于受到當(dāng)時社會環(huán)境的影響人們往往表現(xiàn)為比較保守、做事效率低下、比較悠閑散漫的特征；而在工業(yè)時代，人的行為往往表現(xiàn)為生活工作節(jié)奏比較快、工作效率比較高，思想比較開放等特征；而在信息化時代，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人的行為表現(xiàn)出效率更高更快、信息共享、生活工作節(jié)奏更快、思想更加開放等特征。因而，人們在心理情緒上常常表現(xiàn)出焦慮和恐懼，人們享受生活的樂趣被剝奪了。因此，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)就應(yīng)當(dāng)把減少人的疲勞和壓力，最大限度地尋回人們的心理“詩意”和“個人空間”加以考慮，為信息社會的環(huán)境設(shè)計(jì)增添更多的藝術(shù)性和文化性景觀。從高等院校的人群來看，環(huán)境對大學(xué)生的心理需求主要體現(xiàn)在兩個方面的特點(diǎn)，自我需求與社會需求之間的關(guān)系。主要表現(xiàn)在個體對社會活動的參與的愿望以及個體在集體中的存在感與歸屬感。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，為學(xué)生提供了更多的社交空間，通過對各種社會活動的參與，能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的社會感情和提高集體精神。教師對環(huán)境同樣存在需求，主要體現(xiàn)在課間與課后休息時間上的需求；校園內(nèi)與學(xué)生和其他同事的交流需求；以及教師自我進(jìn)修與培訓(xùn)的需求。在學(xué)校校園里面可以設(shè)置可提供休息和交流的空間，比如在學(xué)校樓道設(shè)置長椅或者休息交流室等。

二、信息社會環(huán)境下的校園景觀設(shè)計(jì)理念。

校園景觀設(shè)計(jì)主要是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨(dú)立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。校園景觀要具備兩種屬性，第一種屬性是自然屬性，它主要是指在一定的空間形態(tài)內(nèi)具有一定的可感覺因素，是較為獨(dú)立的并易于從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體；第二種屬性是社會屬性，這些景物必須擁有特定的社會文化內(nèi)涵，具有觀賞作用以及改善環(huán)境和使用的功能，可以通過景觀的內(nèi)涵，將人們的心理反應(yīng)，比如通過一定事物促使人聯(lián)想起來的意境，能夠使人產(chǎn)生一定的景觀效應(yīng)。所以在高校校園景觀設(shè)計(jì)的時候要考慮一些人文因素和特色校園文化。在校園景觀設(shè)計(jì)的時候要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。首先是整體性原則。高校在辦學(xué)發(fā)展的歷史過程中，往往會積淀一定的校園文化，要用景觀的作用將這些文化表達(dá)出來，保持校園景觀與校園文化內(nèi)涵的高度統(tǒng)一，使校園環(huán)境形成整體的美感。二是特色性原則。就是高校在辦學(xué)發(fā)展過程中自身形成的文化傳統(tǒng)和辦學(xué)理念放入到景觀設(shè)計(jì)之中，使校園景觀呈現(xiàn)出有別于其他院校的獨(dú)特的氣質(zhì)。三是樸實(shí)性原則。學(xué)校的根本任務(wù)就是教書育人，因此在校園景觀的設(shè)計(jì)上也要體現(xiàn)學(xué)校的特色文化，設(shè)計(jì)一些能體現(xiàn)本校園文化的標(biāo)志性景觀。景觀在設(shè)計(jì)上要富有深刻的內(nèi)涵這對于師生的人生觀、世界觀會產(chǎn)生積極的影響。因此，景觀設(shè)計(jì)不應(yīng)過分追求華麗，而應(yīng)以素雅為美，體現(xiàn)出樸實(shí)、恬靜、超然物外的文化氛圍。四是藝術(shù)性原則。根據(jù)校園內(nèi)的自然環(huán)境，如各種建筑群體、專業(yè)特色主題文化以及辦學(xué)宗旨等，站在藝術(shù)審美的高度，綜合運(yùn)用各種藝術(shù)語言、警句、雕塑、山、石、水、草、樹、木等，創(chuàng)作出更有內(nèi)涵、更有深度的景觀形象，充分體現(xiàn)校園人文文化。從課堂教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課后園林景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐中使我認(rèn)識到，校園景觀設(shè)計(jì)除了應(yīng)堅(jiān)持上述四個基本原則之外，還應(yīng)遵循以下五個思維模式。“生態(tài)化設(shè)計(jì)思維”模式一直是近年來人們關(guān)心的熱點(diǎn)。任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)化設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種的多樣性，減少對自然資源的剝奪，有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康存在。在以“生態(tài)化設(shè)計(jì)思維”模式進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時，第一是要把當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識給予的啟示融入到設(shè)計(jì)之中；第二是順應(yīng)基址的自然條件，盡量避免對自然條件的影響；第三是因地制宜，合理利用原有景觀；第四是盡量保護(hù)不可再生的資源；第五是大量應(yīng)用綠色科技、綠色能源等技術(shù)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是對人類生態(tài)系統(tǒng)整體性的設(shè)計(jì)，而不是孤立地對某一種景觀元素進(jìn)行的設(shè)計(jì)，是一種多目標(biāo)的設(shè)計(jì)，為人類的需要，也為動植物的需要，為生存的需要，也為審美的需要，設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是環(huán)境整體優(yōu)化。“人性化設(shè)計(jì)思維”模式就是在設(shè)計(jì)過程中，首先要滿足人的基本需求，不僅為了方便人們的生活，遷就人們的行為方式，更重要的是要讓人和景觀間的關(guān)系變得更為密切與融合，以展示對人的.物理層次的關(guān)懷。其次是在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)方面，要使景觀體現(xiàn)對人的心理層次的關(guān)懷，要讓人無法說明為什么會對此景情有獨(dú)鐘。要讓人觸景生情，還要使“情”升為“意”，使“景”升為“境”，即“境界”，達(dá)到情景交融，成為感情上的升華和結(jié)晶，以滿足人們更高層次的文化精神享受。“運(yùn)用新材料新技術(shù)設(shè)計(jì)思維”模式：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，為景觀設(shè)計(jì)提供了豐富的材料和技術(shù)支撐，在有條件的情況下，也應(yīng)考慮把各種新型材料、新型工藝等高科技產(chǎn)品放入到景觀的設(shè)計(jì)之中，以滿足人們追求時尚追求科學(xué)的心理需要。“以人為本的設(shè)計(jì)思維”模式：以人為核心，以人為本，潤物無聲。要重視校園文化景觀的育人作用，將院系學(xué)科文化建設(shè)和校園景觀建設(shè)相結(jié)合，將建筑與環(huán)境相結(jié)合，將校園空間與城市景觀相結(jié)合，創(chuàng)造出濃郁的人文環(huán)境，建設(shè)獨(dú)具特色的空間感受和文化氛圍。通過景觀體現(xiàn)深遂的文化內(nèi)涵，提高人文校園景觀的文化品位。“以環(huán)境為本的設(shè)計(jì)思維”模式就是要求從長遠(yuǎn)的觀念出發(fā)，用可持續(xù)發(fā)展的思維來進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。充分考慮人與環(huán)境的和諧相處，充分利用環(huán)保綠色材料、節(jié)能新工藝，減少污染排放，把握好空間利用的效率和彈性，最大限度地減少空間的浪費(fèi)，使有限的空間充分發(fā)揮其功能，用動態(tài)發(fā)展的眼光增加空間利用的彈性，使空間的功能具有可變性。在設(shè)計(jì)的過程中，無論采用何種設(shè)計(jì)風(fēng)格，都應(yīng)堅(jiān)持和遵循上述四個基本原則及五個思維模式，只有這樣，我們的設(shè)計(jì)才會達(dá)到更高的境界，我們的設(shè)計(jì)才能得到更為廣泛的認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)：

[2]《大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中行為心理學(xué)應(yīng)用研究》李理著南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報.6。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇二

（一）提煉、整合巴渝傳統(tǒng)。

圖案的造型元素根據(jù)巴渝傳統(tǒng)圖案原形，應(yīng)用簡化、分解、添加以及抽象等具體的設(shè)計(jì)方法來對造型進(jìn)行提取以及創(chuàng)新構(gòu)成，并且得以傳承和創(chuàng)新。柳葉劍是巴文化中十分具代表性的，它是巴渝文化中代表性的符號，經(jīng)過集合、變形、夸張以及抽象等設(shè)計(jì)手法進(jìn)行重新構(gòu)圖，形成各種全新的形態(tài)，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵。

（二）意境的傳承與延續(xù)。

中國傳統(tǒng)審美觀是以“意”為美，只有深入挖掘巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵。應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳承以及更新，將巴渝傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵延續(xù)到景觀設(shè)計(jì)中，組合成一個“形神”兼?zhèn)涞默F(xiàn)代景觀美術(shù)品。圖一把圖案抽象成流水形態(tài)，將長江水以及觀景臺融為一體，展現(xiàn)出山水之城的意境。

（三）精神的宣揚(yáng)。

“精神”是巴渝傳統(tǒng)圖案的靈魂，更是設(shè)計(jì)的最高層次，它是最為核心的思想文化價值的精髓，根據(jù)現(xiàn)代景觀來加以宣揚(yáng)，使傳承以及創(chuàng)新的`設(shè)計(jì)思想得到進(jìn)一步的提升。

（四）現(xiàn)代構(gòu)圖形式。

應(yīng)用錯位、比例、構(gòu)圖以及適合式等現(xiàn)代構(gòu)圖方法，讓巴渝傳統(tǒng)裝飾圖案呈現(xiàn)出一種新的構(gòu)成形態(tài)融合到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，并且實(shí)現(xiàn)地域性以及時代性的融合。

二、藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。

不同時期的藝術(shù)家們的生存環(huán)境以及狀態(tài)都是不同的，他們所表現(xiàn)的不同差異的藝術(shù)情感、價值以及視覺形式，并且應(yīng)用不同的藝術(shù)材料、技術(shù)以及工具來再現(xiàn)新的藝術(shù)形態(tài)。和諧的藝術(shù)形式要以技術(shù)為基礎(chǔ)，互相結(jié)合。城市景觀建設(shè)，總是以一個視覺中心點(diǎn)。所以，它的影響力十分巨大，周邊環(huán)境不論多么精彩，只會圍繞在這一個中心點(diǎn)。工藝技術(shù)又是藝術(shù)表達(dá)的一種保障。

三、地域性與時代性的結(jié)合。

現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計(jì)以及創(chuàng)新，需要利用現(xiàn)代藝術(shù)以及工藝來表達(dá)出地域文化。城市景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)是一種社會需求，同時也是社會經(jīng)濟(jì)、文化水平的創(chuàng)新發(fā)展，人類在享受現(xiàn)代文明的果實(shí)。不過，隨著社會的高速發(fā)展，我們不斷的破壞自然環(huán)境，不合理的利用自然資源。我們把大自然破壞的傷痕累累，很多遠(yuǎn)故文明以及自然遺產(chǎn)在我們手中一一揮霍完。資源不斷的在減少，物種在消失，人類的文明在我們手中漸漸埋葬。歷史發(fā)展中，巴渝文化是巴渝山地文化的傳承與發(fā)展，它是巴渝人與自然不斷抗?fàn)幹醒葑冞^來的。水域綿長的原因，吸引住了無數(shù)的外來人口，并且形成了多民族共同居住的場景。多種族群都具有自己的文化、信仰和生活上的習(xí)性，文化進(jìn)行交流發(fā)展出新的一種文化形式。從國際文化視野的角度分析，巴渝文化同時貫穿中西文化，異域文化在巴渝文化中是一個重要的形成因素，在歷史長河的進(jìn)行下，相互融合，形成了獨(dú)特的文化理念。巴渝地區(qū)的城市景觀設(shè)計(jì)，不但要尊重本土文化、歷史的傳承，而且要結(jié)合新時期文化的特點(diǎn)，還有帶有宏大的格局設(shè)計(jì)，所以，它是可持續(xù)發(fā)展的以及生命力頑強(qiáng)的文化遺產(chǎn)。城市景觀的設(shè)計(jì)沒有適合于所以地區(qū)的設(shè)計(jì)，它僅僅屬于一個特定國家或者地區(qū)，根據(jù)本地區(qū)的具體環(huán)境而存在。根據(jù)所受到的影響，也是這個地區(qū)的自然、地理、人文以及風(fēng)土人情，或者會受到特定的建筑風(fēng)格的影響，總而言之，制約的因素很多，并且十分廣泛。城市景觀設(shè)計(jì)所提到的地域性問題，它是自然的地理環(huán)境，自然環(huán)境不斷的影響著一個地區(qū)人們的生活習(xí)慣，人們根據(jù)習(xí)慣創(chuàng)造了適應(yīng)它的文化、儀式以及生產(chǎn)工具。具體可以是氣候影響。多雨炎熱的南方地區(qū)以及干旱寒冷北方地區(qū)的景觀建設(shè)存在很多的不同，就算是在相同地區(qū)的不同城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者鄉(xiāng)村，建筑的風(fēng)格以及附加功能都有著很大的差距。我們可以從狹義的角度來進(jìn)行分析，地形、地貌以及城市的具體環(huán)境因素，都有著極大地影響以及制約景觀的設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作，設(shè)計(jì)者可以進(jìn)行綜合利用，巧思妙想才能將功能性以及藝術(shù)性進(jìn)行更好的結(jié)合。對于城市景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)家來說，就要有著宏大的胸襟，開闊的視野，并且存在尊重、順應(yīng)自然的原始風(fēng)貌，運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)理念，與區(qū)域設(shè)計(jì)相結(jié)合。設(shè)計(jì)者需要存在發(fā)現(xiàn)美的第三只眼，來看待自己設(shè)計(jì)的的區(qū)域景觀，讓城市的自然面貌以及歷史文化一脈相承。在形態(tài)設(shè)計(jì)、體諒設(shè)計(jì)和空間布局上融為一體；結(jié)合這個景觀的功能性予以整合，才可能設(shè)計(jì)出創(chuàng)新的景觀，并且把傳統(tǒng)的區(qū)域文化給予了新意。

四、結(jié)語。

景觀設(shè)計(jì)它是利用不同文化符號、材料以及各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，來表達(dá)使用功能以及美學(xué)功能的特殊藝術(shù)表達(dá)形式。巴渝傳統(tǒng)圖案通過自身獨(dú)特的視覺藝術(shù)語言，并且結(jié)合有效的設(shè)計(jì)原則，我們才能夠更好地的傳承和創(chuàng)新巴渝傳統(tǒng)文化的精髓所在。

參考文獻(xiàn)：

[2]徐曦,淺談巴渝傳統(tǒng)圖案的再利用[j].品牌(理論月刊)，2011（03）：158.

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇三

摘要：隨著近年來各大高校的招生人數(shù)不斷增加，提供和諧、優(yōu)質(zhì)、自然的教學(xué)環(huán)境促進(jìn)科學(xué)成果和教研成果的快速發(fā)展，成為每一個大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)所要思考的問題，而大學(xué)校園景觀也成了城市景觀的重要組成部分。近年來，時代的發(fā)展給大學(xué)校園的景觀設(shè)計(jì)提出了更高的要求，因?yàn)榇髮W(xué)校園不僅是學(xué)生接受知識文化的場所也是呈現(xiàn)特有文化的載體。因此，本文從實(shí)際出發(fā)，詳細(xì)探討了大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的意義，研究其發(fā)展趨勢，并提出有效的景觀設(shè)計(jì)措施。

現(xiàn)如今，高校的競爭已經(jīng)完全不在局限于教學(xué)水平和師資力量的提升了，為了達(dá)到環(huán)境育人的目標(biāo)，學(xué)校以營造優(yōu)美的環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，妥善處理人和自然的關(guān)系，讓綠地景觀在學(xué)校的地位逐漸提高，為學(xué)生文化教育、興趣培養(yǎng)以及身心調(diào)試凸顯重大作用。然而，目前很多高校仍然存在景觀設(shè)計(jì)不合理、綠地規(guī)劃不合理等問題，因此，本文通過對高校景觀設(shè)計(jì)的問題分析，合理規(guī)劃校園綠地，讓校園更加美觀，進(jìn)而為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和生活氛圍。

（一）大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)概述。大學(xué)校園作為培養(yǎng)大學(xué)生的重要場所，在大學(xué)景觀設(shè)計(jì)方面有著相對較高的要求，在確保一個美好、豐富、充實(shí)的環(huán)境的同時強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人的關(guān)系。大學(xué)校園景觀的設(shè)計(jì)是依照特定的學(xué)校歷史文化、思想內(nèi)涵、審美傾向、社會功能所進(jìn)行的景觀規(guī)劃，它與園林、生態(tài)、地理、文化、歷史等因素相結(jié)合，展現(xiàn)每一所大學(xué)不同的精神風(fēng)貌，增添校園文化氛圍，青春氣息。當(dāng)然，校園景觀在滿足學(xué)校功能的同時，也要充分考慮大學(xué)校園的生態(tài)功能，在體現(xiàn)校園文化主題的同時彰顯所屬地域的文化特色，既要突出校園特色，又要保護(hù)自然格局的完整性，利用建筑和建筑之間的連接、巨構(gòu)等手法將建筑與自然融為一體，塑造人與自然和諧共處的人文景觀。

1、培養(yǎng)學(xué)習(xí)氛圍。良好的校園環(huán)境對學(xué)生日常學(xué)習(xí)有很大幫助，學(xué)習(xí)是一種思維活動，良好的環(huán)境除了有賞心悅目、開闊視野之外，還可以激發(fā)學(xué)生的靈感。學(xué)生可以在亭臺樓閣、綠地樹蔭之間朗讀背誦，也可以在公共的空間與老師一起交流學(xué)習(xí)。況且，大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)不僅僅是對于綠地的設(shè)計(jì)，還是對校園環(huán)境，景觀空間的再塑造，讓學(xué)生能夠在除圖書館、自習(xí)室這樣相對封閉的環(huán)境里停留學(xué)習(xí)。通過對校園景觀的設(shè)計(jì)營造，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

2、有利于校園景色的美化。在大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中，并不是一個學(xué)校的景色多就代表學(xué)校有多美麗的環(huán)境，只有對高校景觀進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)，才能使整個校園環(huán)境十分和諧，營造更好的學(xué)習(xí)氛圍。比如，在人工湖旁邊是設(shè)計(jì)一片草坪，還是設(shè)計(jì)有特色的涼亭或假山，這要綜合考慮整個校園的風(fēng)格和特點(diǎn)，讓它與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的前提下，起到提升整體景觀效果，美化校園的目的。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)分析隨著近年來高校招生人數(shù)大幅度增加，許多大學(xué)都面臨修改、擴(kuò)建甚至新建校區(qū)等問題，創(chuàng)造出良好的、有自身特色的、可持續(xù)發(fā)展的校園環(huán)境，是大學(xué)景觀規(guī)劃建設(shè)的重要組成部分。然而，現(xiàn)階段我國高校景觀規(guī)劃仍存在一些問題，整體規(guī)劃不合理、綠地景觀植被單一等問題嚴(yán)重影響著我國大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（一）景觀設(shè)計(jì)整體規(guī)劃不合理。大學(xué)校園綠地景觀是一個能夠烘托學(xué)習(xí)氛圍，展現(xiàn)校園風(fēng)采的景觀設(shè)置，但是現(xiàn)在有一些大學(xué)景觀設(shè)計(jì)整體規(guī)劃不合理。首先，對生態(tài)問題的忽視越來越嚴(yán)重，尤其是近年來，高校建設(shè)與自然環(huán)境的矛盾日益明顯，在高校環(huán)境的施工設(shè)計(jì)中對自然的重視度不夠，導(dǎo)致學(xué)校周邊的自然環(huán)境被破壞；其次，缺乏人性化設(shè)計(jì)，學(xué)生在除了學(xué)習(xí)、運(yùn)動、休息之外還要進(jìn)行交流，所以要創(chuàng)造一定的自由空間，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的溝通交流。最后，欠缺文化元素，高效的文化內(nèi)涵是學(xué)校特色的體現(xiàn)，千篇一律的施工手段導(dǎo)致景觀中校園文化元素不能得到適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

（二）綠地景觀的植被較單一。通過實(shí)地觀察不難發(fā)現(xiàn)，一些高校校園的綠地景觀種植的大都是楊樹、柳樹、松樹這幾種高大喬木，造成校園景觀植被單一，學(xué)生對校園景觀沒有新鮮感。除此之外，很多大學(xué)景觀設(shè)計(jì)缺乏藝術(shù)性，沒有創(chuàng)新精神，很難引起學(xué)校師生的關(guān)注。

（一）設(shè)計(jì)原則。在大學(xué)景觀設(shè)計(jì)過程中，要遵循一定的設(shè)計(jì)原則，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)美的景觀，從而讓學(xué)生有一個更好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校分為包括教學(xué)區(qū)、生活區(qū)課外活動區(qū)在內(nèi)的很多功能區(qū)，所以在設(shè)計(jì)的時候就要遵循功能原則，既要滿足教學(xué)、工作、學(xué)習(xí)、生活的本能，還要滿足激發(fā)靈感、創(chuàng)造智慧、提高修養(yǎng)、陶冶情操的精神功能；學(xué)校的主體是教師和學(xué)生，所以在景觀設(shè)計(jì)的時候要堅(jiān)持以人為本的原則，在人流量較多的綠地附近要多設(shè)捷徑，景觀的創(chuàng)造要充分考慮師生的心理需求；另外要堅(jiān)持突出校園文化特色的原則，運(yùn)用雕塑、標(biāo)牌、浮雕結(jié)合有特色的植物景觀來彰顯校園文化；體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則，堅(jiān)持以植物造景為主，打造多層次組團(tuán)綠化，促進(jìn)人和自然的和諧。

1、因地制宜，進(jìn)行合理的綠地景觀建設(shè)。為了更好地建設(shè)大學(xué)校園綠地景觀，讓學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)生活氛圍，可以在大學(xué)校園進(jìn)行因地制宜的綠地景觀規(guī)劃。比如在教學(xué)樓附近可以種植丁香、玫瑰等植物，在營造輕松幽靜的學(xué)習(xí)環(huán)境的同時，消除學(xué)生學(xué)習(xí)帶來的疲勞，從而提高學(xué)習(xí)效率；在宿舍樓區(qū)可以選擇種植一些常春藤、爬山虎等植物，釋放健康因子的同時，提高學(xué)生的休息質(zhì)量；在走廊、涼亭周圍可以種植楊樹、柳樹等植物，在吸塵殺菌的同時有利于學(xué)生放松心情。因地制宜，進(jìn)行合理的綠地景觀建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造一個真正良好的校園環(huán)境。

2、從綠地景觀拓展到水生植物種植。幾乎所有大學(xué)校園都有湖的存在，為了更加美化校園環(huán)境，非常有必要種植水生植物來豐富校園色彩，凈化水質(zhì)。比如睡蓮、荷花的種植，不僅為人工湖增加了可觀賞性，還為湖水中的魚等動物提供良好的生活環(huán)境，同時也為學(xué)生陶冶情操提供良好氛圍。

四、結(jié)束語。

美，是生活永恒的主題，大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)之美也是校園建設(shè)的高層次需要。針對各高校的綠地景觀現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，找到提升大學(xué)校園特色景觀設(shè)計(jì)之路，努力為師生打造一個良好的創(chuàng)作、學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境空間，烘托良好的學(xué)習(xí)氛圍。

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大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇四

桂林，不僅盡是“山青”、“水秀”、“洞奇”、“石美”，能讓人們想到桂林的當(dāng)然還有那一株株、一片片、一行行的桂花。在桂林市的景區(qū)、公園、道路、庭院等各個角落，都能見到桂花美麗的風(fēng)姿。應(yīng)該充分利用桂林市在的文化內(nèi)涵和優(yōu)勢，揚(yáng)長避短。以多種形式和手段來發(fā)掘桂花在景觀設(shè)計(jì)中的價值，尋找將桂花應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中的更好的方法，從而為桂林市經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇五

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大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇六

小城鎮(zhèn)文化廣場景觀的設(shè)計(jì)要素主要包括：地面鋪裝、景觀綠化、小品雕塑、景觀水景、燈光照明等。小城鎮(zhèn)廣場的綠化設(shè)計(jì)是廣場具有尺度感和營造空間氛圍的重要元素。鋪裝的設(shè)計(jì)上應(yīng)結(jié)合所設(shè)計(jì)的文化氛圍選擇色彩和設(shè)計(jì)元素，文化廣場景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)注重與周圍建筑環(huán)境、街道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，借助景觀形式、肌理、色彩、材料以及空間表達(dá)特定文化寓意和精神含義。

1.2設(shè)計(jì)的原則。

1.2.1堅(jiān)持景觀生態(tài)性為原則。小城鎮(zhèn)具有得天獨(dú)厚的地形地貌、它貼近自然，自然之美是它可以發(fā)掘和利用的特色，其自然之美是大中城市所沒有的優(yōu)勢，因此保護(hù)和利用自然景觀是景觀設(shè)計(jì)的首選條件，小城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在開發(fā)利用中要以保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，重視原生態(tài)環(huán)境的作用、綠化作用才能創(chuàng)造富有生機(jī)的文化廣場景觀、提高廣場的利用率，但很多景觀設(shè)計(jì)中卻忽略這個優(yōu)勢而是設(shè)計(jì)成一排排枯燥單調(diào)的現(xiàn)代景觀。在小城鎮(zhèn)文化廣場景觀的設(shè)計(jì)中，要以區(qū)域背景為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐?自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)，尋求城市與自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化的呼應(yīng)。

1.2.2堅(jiān)持社會公眾性原則。廣場是構(gòu)成小城鎮(zhèn)空間的首要環(huán)境要素，是景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分。廣場設(shè)計(jì)的服務(wù)對象是社會公眾，包括年輕人、老人、兒童、殘疾人等，小城鎮(zhèn)廣場景觀應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，現(xiàn)在很多小城鎮(zhèn)廣場景觀設(shè)計(jì)只是追求美觀效果忽略了其使用功能，廣場不僅僅是供居民集聚的標(biāo)志性場地，它還可以供人們在廣場中進(jìn)行各類活動，強(qiáng)化人們對文化廣場的歸屬感和認(rèn)同感。

1.2.3堅(jiān)持文化特色原則。小城鎮(zhèn)廣場景觀在營造的過程中應(yīng)著力突出自己的景觀地域特色、時代特征、強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)個性，應(yīng)以保護(hù)地域歷史文化并將其融入到設(shè)計(jì)構(gòu)思中，主要利用小城鎮(zhèn)地域文化背景來創(chuàng)建空間特色。地域文化可以是某一自然特征、代表性的建筑形式、人們的生活習(xí)慣、價值觀念、審美情趣、節(jié)日、圖騰、服飾、植物、傳說以及當(dāng)?shù)靥赜械臍v史事件、歷史人物或名人。文化廣場景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)區(qū)別于其他地區(qū)，避免似曾相識、千城一面，打造具有地方特色的有活力的小城鎮(zhèn)文化廣場景觀。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇七

我校還需改進(jìn)的地方是新建建筑與自然景觀、人文景觀的融合情況。大學(xué)校園是一個獨(dú)特而豐富的場所環(huán)境，它應(yīng)體現(xiàn)出創(chuàng)新性、時代性，是創(chuàng)造出結(jié)合人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的校園景觀，讓師生充分了解我校的校園歷史和文化是師生愛校敬校的精神動力，從而打造出更多具有工業(yè)文明的標(biāo)志性建筑，在“以人為本”的設(shè)計(jì)理念下，希望我校的“可居性”、“可游性”、“可觀性”、“可學(xué)性”方面更上一層樓。

參考文獻(xiàn)：

[4]湖北工業(yè)大學(xué)校門淺析，文庫.

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇八

20080910120。

一：基地概況。

設(shè)計(jì)基地位于鄭大南校區(qū)北側(cè)，基地東西長200米，南北270米，面積54000㎡（含建筑）。基地北端為鄭大北校門，目前禁止機(jī)動車通行，僅供行人出入；中部為佛羅里達(dá)學(xué)院辦公樓，周圍被校園道路環(huán)繞，樓前主要用于停車，樓后西側(cè)為綠地，東側(cè)為水泥地面的籃球場；南部為校園內(nèi)部大門，除節(jié)假日關(guān)閉外，平時開放；基地周圍為學(xué)校相關(guān)用房。

二：目標(biāo)群體與潛在使用者的行為特征。

該場地的功能主要包括以下幾點(diǎn)：（1）視覺功能它是校園景觀所承擔(dān)的第一大功能，該場地的景觀主要集中在位于軸線上的兩塊綠地和籃球場以及道路兩邊的樹木。（2）交通功能，該場地的北段和南端為學(xué)校出入口，同時場地內(nèi)部散落了了教學(xué)辦公，宿舍及食堂等功能建筑，兼有了學(xué)校內(nèi)外以及內(nèi)部之間的聯(lián)系交通作用。（3）休閑與娛樂學(xué)習(xí)功能，該場地景觀可分為幾個部分：林蔭道，中心綠地，疏散廣場（目前大部分用來停車），以及散落于建筑圍合空間中的小景觀。這幾部分滿足了師生課外學(xué)習(xí)，交流。觀賞等一系列的活動，為校園生活增添很多樂趣。四：景觀綜合分析;1.基地北側(cè)為鄭大北校門，在其南北軸線上依次分布著入口廣場，中心綠地，辦公樓前廣場，學(xué)院辦公樓，中心綠地及籃球場，宿舍樓，軸線兩側(cè)則分布著各個辦公樓、食堂及相關(guān)用房，在功能分區(qū)上做的不錯，中心綠地起到了很好的交流娛樂休閑作用，也是基地中最富有活力的地方，同時又做為各個功能區(qū)的隔離地段，減低噪音，且距離較近，利用率高。缺點(diǎn)：內(nèi)部沒有長廊，座椅等休息設(shè)施等相應(yīng)的休閑設(shè)施，沒有明顯的景觀標(biāo)志，如噴泉、雕塑等。廣場也大部分被停車所占據(jù)，沒有很好的發(fā)揮作用。

2.植物方面種植比較單一，層次配置上不夠豐富，草坪也過于單調(diào)，沒有很好的安排樹木的變化，沒有較好的觀賞點(diǎn)，主題不明確。

3.基地內(nèi)建筑立面過于灰暗，散落的各種小賣報亭等便利店雖然使用方便，但形象不佳，需要改整。

五：結(jié)論。

大學(xué)校園不僅只是傳授知識的教育場所，也是陶冶情操，全面發(fā)展的生活環(huán)境，它猶如一座小型城市，出入人員較為復(fù)雜，根據(jù)此次調(diào)研分析，特提出以下建議：

1．關(guān)于景觀區(qū)內(nèi)綠化草坪問題，一是增加休息設(shè)施，來解決草地因過度踩踏和坐壓而被破壞的問題，并同時提高草坪利用率，吸引更多的師生。二是采用一些花墻竹墻、群體樹木等，營造出一些半圍合空間，增加空間層次。2.關(guān)于空間層次單一問題，設(shè)計(jì)應(yīng)重視環(huán)境的融合問題，在原有建筑軸線格局的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)視覺軸線的塑造，創(chuàng)造借景，創(chuàng)造出自由流通的，不斷變化的動態(tài)統(tǒng)一的空間。同時要注重高低錯落、疏密有致的樹木植物分隔出來的隔而不斷的軟質(zhì)空間。

大學(xué)之所以為大學(xué)，不僅在于它是一種客觀物質(zhì)存在，更是因?yàn)樗哂幸环N精神。建立具有場所精神的校園景觀，能夠?qū)W(xué)子乃至社會發(fā)揮積極的影響作用。參考克萊爾·庫珀·馬庫斯在《人性場所》一書中的大學(xué)校園戶外評價表提出一些指標(biāo)作為參考：

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇九

提供和諧、自然、優(yōu)質(zhì)的高校校園環(huán)境，促進(jìn)科研和教學(xué)成果的快速發(fā)展，是每一個高校校園景觀設(shè)計(jì)師所要思考的問題。從1999年國家制訂并實(shí)施了高等教育擴(kuò)招戰(zhàn)略，教育獲得了飛速發(fā)展，這無疑對高校校園環(huán)境建設(shè)提出了更高的要求。各大高校急于擴(kuò)大學(xué)校的土地規(guī)模和校舍建設(shè)規(guī)模，而工程建設(shè)施工時間緊，導(dǎo)致工程質(zhì)量下降，存在著嚴(yán)重的安全隱患。2010年，高校校園環(huán)境提升工程已經(jīng)全面啟動，開展成為育人工程、愛校工程、文化工程，校園景觀基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)變成了城市環(huán)境中一道亮麗的風(fēng)景。在校園環(huán)境建設(shè)過程中．不僅要著眼于水域、綠化面積的不斷擴(kuò)大，教學(xué)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，還要注重人文精神的體現(xiàn)，良好的校園環(huán)境能夠陶冶大學(xué)生的精神情操現(xiàn)代高校校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)重視園和諧統(tǒng)一，重視可持續(xù)發(fā)展，將校園景觀營造成城市景觀中不可或缺的一部分，從而帶動整個城市景觀面貌的發(fā)展。

1.1對生態(tài)的問題忽視。近年來國內(nèi)高校建設(shè)與自然環(huán)境的矛盾尤為突出。同時，設(shè)計(jì)、施工中對自然環(huán)境不夠重視，導(dǎo)致了一定程度上對校園周圍自然環(huán)境的破壞。

1.2缺乏人性化設(shè)計(jì)。除了學(xué)習(xí)、運(yùn)動、休息等基本的校園生活外，學(xué)生還要進(jìn)行彼此之間的交流。在規(guī)劃校園環(huán)境時，要盡力創(chuàng)造能滿足師生自由交流的建筑內(nèi)外活動空間，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)校與社會問的交流。

1.3欠缺文化元素。

高校的文化內(nèi)涵是學(xué)校特色的體現(xiàn)，是校園景觀多樣化的標(biāo)志，而千篇一律的施工手段導(dǎo)致校園景觀中人工元素占據(jù)絕對優(yōu)勢，校園環(huán)境的文化內(nèi)涵得就不到恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

校園環(huán)境是一個功能復(fù)雜的綜合體，但如果校園景觀設(shè)計(jì)只注重解決功能問題，就不足以成為優(yōu)秀的校園規(guī)劃設(shè)計(jì)。要實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境、功能、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的優(yōu)化，就要創(chuàng)造一個又深層次文化底蘊(yùn)、可持續(xù)發(fā)展并具有積極影響力的和諧校園。

學(xué)習(xí)的功能。大學(xué)是教書育人的場所，良好的校園環(huán)境對學(xué)生日常的學(xué)習(xí)有幫助。除了有賞心悅目的景觀視野；在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館、宿舍樓之間要有尺度適當(dāng)，可休息駐足的庭院；在校園中有足夠的綠地樹陰可供閱讀背誦；有公共的廣場庭院空間可供師生討論交流。學(xué)習(xí)是一種思維活動，靈感的頓悟常因適當(dāng)?shù)母兄M(jìn)發(fā)，良好的景觀氛圍能啟發(fā)人的思想，激勵人的行動。

休閑交往的功能。現(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)的是適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的優(yōu)秀人才，要適應(yīng)競爭激烈的社會，除了要掌握良好的專業(yè)知識與技能外，還需有良好的社交能力、強(qiáng)健的體魄與充沛的精力。良好的校園環(huán)境組成，應(yīng)能在課余為師生的交流、聚會提供良好的戶外空間。

高校是一個特殊的單位，它具有悠久的歷史文化背景、深厚的文化底蘊(yùn)、典雅的人文氣息還有豐富的人工創(chuàng)造的環(huán)境，屬于具有人文色彩的教育性建筑，同時由于是寄宿制，校園對學(xué)生意識形態(tài)有潛移默化的影響。如何把人文元素和校園造園聯(lián)系和連接在一起，建造獨(dú)具特色，形象鮮明的主題校園也是目前需要做的。

蘇州大學(xué)：古今并存，玫麗精致。

校園休息交流活動空間。

圖書館：與景觀相結(jié)合。

和諧、自然是現(xiàn)代環(huán)境所追求的共同目標(biāo)，也是大學(xué)校園環(huán)境應(yīng)體現(xiàn)的特點(diǎn)，同時只有具有生態(tài)性這一特點(diǎn)的校園環(huán)境才能保證大學(xué)校園的可持續(xù)發(fā)展。要創(chuàng)建一流的大學(xué)，也必須擁有與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的優(yōu)美、自然的校園景觀。2.4校園景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性藝術(shù)性是高校校園建設(shè)的一個重要方面，景觀要不斷創(chuàng)新發(fā)展，藝術(shù)性就成了突破的主要方向，不具備相當(dāng)藝術(shù)水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)作品很難引起校園中師生的關(guān)注。可以在校園改造設(shè)計(jì)中綜合運(yùn)用框景、借景、對景、夾景、障景等園林藝術(shù)處理手法，把體現(xiàn)中國特色、中國精神的作品呈現(xiàn)在師生面前。設(shè)置能代表學(xué)校歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特史化底蘊(yùn)的雕塑小品，突出校園的特色，使整個校園景觀得到升華。校園節(jié)點(diǎn)營造了校園生活的舞臺。它可能是景觀連續(xù)推進(jìn)的視線交點(diǎn)、交通線路交叉點(diǎn)，也可能是校園結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)景觀的有效整合，可為文理科學(xué)生創(chuàng)造出更多的具有特色的交往空間和晨讀空間，比如為美術(shù)類學(xué)生在校園自然景觀帶設(shè)置寫生區(qū)等。

發(fā)展性現(xiàn)代的校園建設(shè)中，雖然對支撐著大學(xué)研究和教育的設(shè)施與景觀環(huán)境有長期性的規(guī)劃，但是新建，改建，改修一般都不怎么進(jìn)行。即不能夠?qū)嵤┮?guī)劃的內(nèi)容。大學(xué)在搬遷情況下，需要在某種秩序中構(gòu)成整體教育設(shè)施，于是出現(xiàn)了建設(shè)新校園的事情。但是并沒有像美國那樣從長期的觀點(diǎn)提高包括外部空間在內(nèi)的校園與設(shè)施整體的品質(zhì)。搬遷校園的時候，不光是建筑，還要制定包括景觀在內(nèi)的校園整體的規(guī)劃設(shè)計(jì)。現(xiàn)代校園的規(guī)劃不是一個終極的完整狀態(tài)。在校園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中采用動態(tài)規(guī)劃方式，考慮校園的可持續(xù)發(fā)展，兼顧現(xiàn)實(shí)與未來。

3.1大學(xué)的校訓(xùn)是大學(xué)文化精神的提煉，它以無形的凝聚力、感染力弘揚(yáng)民族文化和大學(xué)精神。校訓(xùn)這一獨(dú)特校園景觀的合理設(shè)置，最能體現(xiàn)大學(xué)校園特色，反映大學(xué)人文精神和深層的文化底蘊(yùn)。校訓(xùn)的設(shè)計(jì)模式可采用浮雕墻的形式體現(xiàn)，或是結(jié)合周邊環(huán)境設(shè)計(jì)景觀文化石，也可在校園人流量大的區(qū)域設(shè)置led電子顯示屏滾動播放校訓(xùn)內(nèi)容，讓學(xué)生更直觀地感受濃厚的校園文化。

3.2大學(xué)校園中人和車輛密集，因此要充分考慮人的通行和車輛的穿行。校園交通空間宜開敞而不宜封閉．要使行走其間的師生能夠觀察到周圍的自然景觀和人文景觀。尤其車流交通空間應(yīng)該具有開闊的視野，以防止發(fā)生交通事故。另外，道路系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)簡潔明快，綠地中多設(shè)捷徑，同路要適當(dāng)加寬，機(jī)動車停車場的車位可以巧妙地與自然綠化植物相結(jié)合。良好的道路交通系統(tǒng)保證了校園的統(tǒng)一性與整體性，保證了校園各個景觀元素之間的穿插，同時，也滿足交通與安全上的需求。

3.3校園環(huán)境綠化設(shè)計(jì)，往往側(cè)重于構(gòu)成景觀環(huán)境的硬質(zhì)景觀，忽略了綠地林蔭類軟質(zhì)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)。應(yīng)增加校園整體綠化面積，使立體綠化與平面綠化有機(jī)結(jié)合起來。校園環(huán)境應(yīng)以自然為主，注重植物的立體搭配。綠化植物配置應(yīng)選擇適合本地區(qū)生長，有益于身心健康，凸顯四季變化，具有藝術(shù)美感的綠色植物。通過合理的綠化配置，進(jìn)而提高整體校園環(huán)境的質(zhì)量。

青島海洋大學(xué)：茂密的植物，中西合璧，環(huán)境幽雅。

3.4校園景觀小品應(yīng)注重生動性和多樣化，注重校園文化性的體現(xiàn)。要充分考慮到建筑尺度與人的關(guān)系，空間處理恰當(dāng)適度。景觀小品應(yīng)符合人體功能學(xué)的要求，既具有現(xiàn)代校園獨(dú)特美感，又具有多功能的特點(diǎn)。在進(jìn)行校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性，鼓勵學(xué)生對校園規(guī)劃設(shè)計(jì)提出建議及相應(yīng)的整改意見，這有利于培養(yǎng)他們的主人翁精神和歸屬感。3.5堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，充分考慮到高校環(huán)境未來的發(fā)展，打造“校在園中，園在校中”的綠色生態(tài)境界，推進(jìn)學(xué)校環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

總結(jié)：高校校園景觀工程設(shè)計(jì)改造應(yīng)本著“以人為本，可持續(xù)發(fā)展”的設(shè)計(jì)原則，力爭建設(shè)成宜教、宜學(xué)、宜居、宜行的人文生態(tài)校園。校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)理性創(chuàng)新，注重功能，景觀先行，關(guān)注細(xì)節(jié)，堅(jiān)持美學(xué)思想，規(guī)劃出體現(xiàn)大學(xué)歷史文化內(nèi)涵的特色景觀設(shè)計(jì)。高校校園的整體設(shè)計(jì)風(fēng)貌要著重體現(xiàn)符合我國特色的精神內(nèi)涵。中國特色注重實(shí)用性和關(guān)注生態(tài)價值。校同景觀設(shè)計(jì)要因地制宜環(huán)境。景觀是有生命的，是不斷生長的，是為使用它的現(xiàn)代大學(xué)生而建造的。校園景觀建設(shè)的形式多種多樣，應(yīng)根據(jù)學(xué)校自身特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢，這樣才能創(chuàng)造出功能性強(qiáng)、生動活潑的校園景觀，使其獨(dú)具特色。通過整體規(guī)劃貫穿整個校園園區(qū)的景觀軸線的連接，使每一處特色景觀節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)主題鮮明，符合時代氣息。為了實(shí)現(xiàn)高校校園景觀人文化的持續(xù)性成長，應(yīng)該尊重高校校園景觀人文化的地形地貌及生態(tài)環(huán)境，充分體現(xiàn)“校在園中，園在校中”的大學(xué)校園的綠色理念。每所大學(xué)校園都應(yīng)該有自己標(biāo)志性的建筑物，作為學(xué)生回憶的引導(dǎo)線。校區(qū)園林化、生態(tài)化主要是要結(jié)合學(xué)校的地形地貌，做好設(shè)計(jì)構(gòu)思，使園林為校園爭輝，為建筑爭輝。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇十

橋梁是用來跨越障礙物，保證線路通暢的人工構(gòu)筑物。

從實(shí)用角度出發(fā)，橋梁設(shè)計(jì)師追求的主要目標(biāo)是滿足橋梁使用功能，保證橋梁結(jié)構(gòu)安全和使用年限內(nèi)的堅(jiān)固耐用，力求做到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)合理，施工方便可行，在此基礎(chǔ)上，盡量兼顧美學(xué)特點(diǎn)，將景觀設(shè)計(jì)融于其中，做到橋梁整體與自然相融合，即景中有橋，橋中有景。

近幾年，橋梁景觀設(shè)計(jì)的概念越來越多的應(yīng)用到橋梁設(shè)計(jì)中，這將更加符合人們的審美觀以及自然的狀態(tài)。

橋梁景觀設(shè)計(jì)是指根據(jù)建設(shè)單位所制定的橋梁景觀建設(shè)標(biāo)難和要求、景觀開發(fā)利用目標(biāo)和要求、地區(qū)規(guī)劃及環(huán)境保護(hù)和環(huán)境建設(shè)規(guī)劃等，結(jié)合橋型特點(diǎn)、交通特點(diǎn)及橋位周邊環(huán)境的自然地理風(fēng)貌特點(diǎn)、地形地質(zhì)地物特點(diǎn)、人文特點(diǎn)，在橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上，按照美學(xué)原則對橋梁及其周邊環(huán)境進(jìn)行的景觀創(chuàng)造和景觀資源開發(fā)。

“景觀”既要有“景”又要有“觀”，即既有景色又具有觀賞性，在橋梁景觀設(shè)計(jì)中是最基本的要求。

一座橋就是一處景觀，它處在自然環(huán)境之中，又要融于自然環(huán)境，才能使人造建筑物與自然統(tǒng)一協(xié)調(diào)，達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的目的。

2.1設(shè)計(jì)方面。

景觀設(shè)計(jì)并非單獨(dú)存在的單元，是在眾多條件之下的合理布局，刻意的追求標(biāo)新立異，可能會背離橋址處本來的風(fēng)貌，使橋梁景觀脫離了設(shè)計(jì)的初衷。

因此，要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，還要對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，地域文化等進(jìn)行了解，從而達(dá)到與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。

在設(shè)計(jì)過程中可以參考已建成的具有景觀價值的橋梁，并結(jié)合橋梁本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來定義橋梁景觀。

在橋梁使用功能基礎(chǔ)上的美學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)不降低結(jié)構(gòu)承載能力、結(jié)構(gòu)剛度、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和結(jié)構(gòu)使用壽命。

2.2經(jīng)濟(jì)、實(shí)用性。

橋梁的建設(shè)主要是起到溝通的作用，方便行人和車輛通行，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上的交流和發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)要在保證橋梁使用功能的基礎(chǔ)之上，力圖達(dá)到橋梁功能、安全、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)的協(xié)調(diào)與和諧。

對于橋梁的整體建設(shè)投資，應(yīng)該進(jìn)行合理的分配，使景觀設(shè)計(jì)更加經(jīng)濟(jì)合理。

杭州灣跨海大橋，離南岸14公里處的一個本來就有沉積的淤灘上建立了一處海中平臺。

施工時，利于物流。

施工結(jié)束時，平臺將成為集救援、觀光、休閑于一體的橋中轉(zhuǎn)運(yùn)站。

平臺上還擬建t望塔，風(fēng)和日麗時，南可望慈溪庵東水路灣村的橋墩，北眺海鹽鄭家埭。

所以這個平臺于潮流無礙，同時作為一處景觀平臺，不失為美妙的設(shè)計(jì)。

2.3精神層面。

橋梁的建設(shè)，彰顯著一座城市的歷史人文背景，昭示著城市蓬勃的生機(jī)。

通車后，若其線形流暢、氣勢恢宏，能給人以親近感覺和特別的美感，那么無疑這對于通行的人們是一種精神上的享受，同時也顯示著城市不同凡響的時代特征。

3、橋梁景觀設(shè)計(jì)時可引入的設(shè)計(jì)理念。

3.1園林景觀。

園林景觀設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識的人士對自然環(huán)境進(jìn)行有意識改造的思維過程和籌劃策略。

在橋梁景觀設(shè)計(jì)時可以將園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用其中。

園林景觀具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。

通過景觀設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。

園林景觀設(shè)計(jì)也符合了橋梁景觀設(shè)計(jì)的初衷，使橋梁在建設(shè)過程中，逐步實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的融合。

橋梁本身即是一處景觀，將園林景觀設(shè)計(jì)融合于橋梁設(shè)計(jì)中，使橋梁在其架構(gòu)、外觀、色彩、照明等方面更貼近當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和歷史文化氣息，更加凸顯橋梁的與時俱進(jìn)和象征意義，這也是現(xiàn)代化橋梁建設(shè)的一種需要。

3.2環(huán)境景觀。

橋梁是一座人工建筑物，如將其放入自然環(huán)境中，難免會覺得突兀、不協(xié)調(diào)。

那么在景觀設(shè)計(jì)中，就要改變這種生硬的添加，賦予其自然生動的感覺。

首先根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀坏孛埠徒煌ㄐ枨蟮龋瑏矶x橋的類型;然后利用自然環(huán)境和自然資源，使橋梁與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致;亦可利用雕塑、雕刻等方式來體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化。

4、結(jié)語。

橋梁的發(fā)展體現(xiàn)了時代發(fā)展的趨勢。

橋梁是一座城市的窗口，也是文明發(fā)展的象征。

人類在開發(fā)自然，利用自然資源的`同時，也應(yīng)保持生態(tài)平衡和自然環(huán)境的真實(shí)性，橋梁景觀設(shè)計(jì)則符合了這種迫切的需求。

因地制宜的選擇橋型，多方位多角度的綜合考慮，滿足技術(shù)和景觀美學(xué)的需要，是現(xiàn)代化橋梁建設(shè)的必要條件。

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇十一

通過選取陜西師范大學(xué)新校區(qū)校園景觀空間作為調(diào)研對象，培養(yǎng)認(rèn)識校園景觀設(shè)計(jì)、熟悉常用植物、了解景觀分區(qū)及各分區(qū)中的常用園林植物，培養(yǎng)觀察、研究、表達(dá)能力，增強(qiáng)在園林植物配置與設(shè)計(jì)對人的使用方面的認(rèn)識，鞏固校園景觀設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)的成果。

二、調(diào)研目的地。

三、調(diào)研時間：2013.11.14。

四、調(diào)研結(jié)果。

一：基地概況。

二：目標(biāo)群體與潛在使用者的行為特征。

設(shè)計(jì)師用人文化、現(xiàn)代化、藝術(shù)化、的設(shè)計(jì)理念，突出開放性、時尚性、多元性是為在滿足現(xiàn)代生態(tài)學(xué)、美學(xué)的基礎(chǔ)上，探索校園空間環(huán)境與景觀文化意境結(jié)合的表達(dá)方式，使之不僅滿足學(xué)生對高品質(zhì)校園環(huán)境的向往，更能為學(xué)生提供廣闊的溝通平臺和人性化的情感空間。

五：景觀綜合分析;。

基地的設(shè)計(jì)采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，以簡單的圓形，正方形，弧形劃分空間。高差的處理在整個空間處理的極為恰當(dāng)，懸掛的花壇種著植物，跌水流過黑色的鵝卵石，造型簡潔而富有韻味，鋪裝形式多樣而又統(tǒng)一，似一幅幅美麗的畫卷。與整個教學(xué)樓現(xiàn)代建筑融為一體。給我感觸最深的是設(shè)計(jì)師運(yùn)用簡單的幾何圖形塑造出的豐富空間，讓我對西方現(xiàn)代園林藝術(shù)又有了新的認(rèn)識，與世界共同進(jìn)步，是一個設(shè)計(jì)所必須具備的品質(zhì)。

整個內(nèi)庭院植物方面種植比較單一，但不單調(diào)，綠綠的草坪種幾顆白樺樹，在旁觀看別有一番韻味。在整個植物配種方面設(shè)計(jì)者沒有追求豐富的植物變化，而在植物的選種和色彩配置上做了精心的分析，簡單而不單調(diào)，主題明確。

基地內(nèi)建筑立面采用現(xiàn)代建筑形式，在走廊底部采用鮮艷的橘紅色，時尚且充滿著大學(xué)校園的活力。

走在整個校園里，兩種風(fēng)格融在我的眼里。建造特色的唐詩園林，以展現(xiàn)唐代文化為主，再現(xiàn)唐代古文明，形成了兩種不同風(fēng)格的時代文化。除了這種空間景觀上的風(fēng)格變化外，標(biāo)志性建筑圖書館本身也與其他建筑形成了兩種風(fēng)格。

在規(guī)劃上設(shè)計(jì)師采用先進(jìn)的設(shè)計(jì)手法和理念，融合西方的設(shè)計(jì)思想，典型化、通用化與多元化、個體化結(jié)合，設(shè)計(jì)中既要賦予超前意識，又要具有時代精神，使信息產(chǎn)業(yè)化與網(wǎng)絡(luò)高速公路化兼容并蓄，強(qiáng)調(diào)時空穿梭，空間交織穿插，象征過去與現(xiàn)在，隱喻歷史與未來。簡潔明快與豐富的創(chuàng)意相結(jié)合，莊嚴(yán)典雅與活潑動態(tài)相映成趣，現(xiàn)代化景觀主要表現(xiàn)在抽象的現(xiàn)代化雕塑、廣場的藝術(shù)鋪裝、規(guī)則排列的燈柱、陣列種植的樹陣，造型別致的花壇、曲線流暢的植物造型等。

唐代風(fēng)格的園林景觀除了在校園東北角的唐詩園林以外，在體現(xiàn)在環(huán)湖林帶中。其中設(shè)計(jì)布置了李白、王維、白居易等久居長安的大詩人的雕像，他們形態(tài)各異，神態(tài)百千，自然的置放在林中，并在散置于園中的置石上銘刻他們千古流傳的名詩詞，占地面積約為4000平方米。

兩種風(fēng)格，兩種品味，根據(jù)學(xué)校建筑特色，將理性與浪漫結(jié)合，有規(guī)則式現(xiàn)代建筑廣場空間通過轉(zhuǎn)接、過渡的手法，與自然多態(tài)的唐詩園林空間融合為一。這樣形成了在統(tǒng)一中求變化，在變化中求發(fā)展的設(shè)計(jì)思想。

六：結(jié)論。

大學(xué)校園不僅只是傳授知識的教育場所，也是陶冶情操，全面發(fā)展的生活環(huán)境，它猶如一座小型城市，出入人員較為復(fù)雜，根據(jù)此次調(diào)研分析，特提出以下建議：

1．關(guān)于景觀區(qū)內(nèi)綠化草坪問題，一是增加休息設(shè)施，來解決草地因過度踩踏和坐壓而被破壞的問題，并同時提高草坪利用率，吸引更多的師生。二是采用一些花墻竹墻、群體樹木等，營造出一些半圍合空間，增加空間層次。

2.關(guān)于空間層次單一問題，設(shè)計(jì)應(yīng)重視環(huán)境的融合問題，在原有建筑軸線格局的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)視覺軸線的塑造，創(chuàng)造借景，創(chuàng)造出自由流通的，不斷變化的動態(tài)統(tǒng)一的空間。同時要注重高低錯落、疏密有致的樹木植物分隔出來的隔而不斷的軟質(zhì)空間。

大學(xué)之所以為大學(xué)，不僅在于它是一種客觀物質(zhì)存在，更是因?yàn)樗哂幸环N精神。建立具有場所精神的校園景觀，能夠?qū)W(xué)子乃至社會發(fā)揮積極的影響作用。參考克萊爾·庫珀·馬庫斯在《人性場所》一書中的大學(xué)校園戶外評價表提出一些指標(biāo)作為參考：

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇十二

近些年來學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，招生人數(shù)不斷增加，外來人員、車輛不斷增多，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，校園及周邊安全隱患層出不窮，網(wǎng)絡(luò)安全隱患日新月異。高校校園的安全問題一直是社會極其關(guān)注的話題，其不安全因素自身具有復(fù)雜性、多樣性，高校群體存在沖動性和易塑性，各種利益矛盾明顯，單純依靠原有的事后處理的安全管理模式已經(jīng)不能處理高校校園內(nèi)的教育體制改革帶來的各類安全事件。因此在這種大環(huán)境下就要突破傳統(tǒng)的制度約束人的體制，從對高校影響較深的文化層面上進(jìn)行解決，構(gòu)建高校校園安全文化才能確保師生在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活過程中的一系列安全。提升高校綜合實(shí)力的核心競爭力文化作為軟實(shí)力，已然成為高校的競爭名片，而面對復(fù)雜的校園安全環(huán)境，校園安全文化必然成為高校綜合實(shí)力的核心競爭力。近些年在“平安校園”、“和諧校園”等口號的引領(lǐng)下，一些高校的安全管理部門開始關(guān)注校園安全文化的建設(shè)，管理層的視角也從事后處理型轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸孪阮A(yù)防型，但是這種轉(zhuǎn)變更多的是對物質(zhì)安全保障的依賴。高校在對物質(zhì)方面的硬件設(shè)施不斷完善的同時也應(yīng)該加強(qiáng)對軟件設(shè)施的管理，只有系統(tǒng)的建設(shè)高校的校園安全文化，從文化的角度重新審視高校的安全工作，師生員工在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活中才能真正以主人翁的姿態(tài)去關(guān)注學(xué)校的安全，關(guān)注自身的安全，才能將學(xué)校的安全管理理念和安全價值觀融入到日常生活中，才能確保真正的平安校園建設(shè)的順利進(jìn)行，以文化的力量來提升高校的綜合實(shí)力。

一缺乏體系建設(shè)。

目前高校校園安全文化建設(shè)散見于各種規(guī)章制度、警示標(biāo)語等等，缺乏系統(tǒng)的文化體系建設(shè)，沒有核心，沒有特色，體現(xiàn)更多的是應(yīng)付和敷衍。究其原因，我們可以發(fā)現(xiàn)校園安全文化的建設(shè)一直沿用以前革命階段的“保衛(wèi)”校園的思路來處理發(fā)生的安全事件，尤其是校園安全管理部門工作思路和工作模式轉(zhuǎn)變的不徹底，并沒有真正樹立起安全意識和防范意識;師生員工也是認(rèn)為校園安全一事“事不關(guān)己，高高掛起”，并不能以主人翁的姿態(tài)去衡量校園的安全事件，也就是說從管理層到執(zhí)行層都并沒有形成明顯的脈絡(luò)體系，失去了文化傳承的意義。

二宣傳教育缺位。

高校安全教育體系尚未系統(tǒng)建立或即使建立也是疲于應(yīng)對。許多師生員工存在一種錯誤的認(rèn)識：安全不用教育，安全是人人都懂的事情，就是這種盲目的自信使得一部分師生面臨不安全因素的打擾，人身或財產(chǎn)安全受到了損失。雖然各大高校也試圖通過課堂教學(xué)、發(fā)放安全教育手冊、舉辦安全知識講座、組織安全逃生演練等形式來宣傳教育學(xué)生提高安全知識預(yù)防安全事故，但是我們也可以看到高校的安全教育宣傳力度不夠、范圍不廣，仍然停留在階段性的事務(wù)，并沒有形成習(xí)慣動作，及時學(xué)校制度上有規(guī)定，在實(shí)際執(zhí)行過程中也不一定能貫徹到底。另外從學(xué)生的角度上來說，盲目的自信，學(xué)習(xí)上的誤區(qū)都容易使學(xué)生產(chǎn)生對強(qiáng)制安全教育現(xiàn)象的抵觸，安全教育的效果就大打折扣。

三安全管理理念錯位。

校園安全管理體制正逐步擺脫事后處理的被動模式，但是不得不承認(rèn)目前仍有一些高校的管理層對校園安全問題持僥幸心理。這些管理者們不能真正從師生員工的安全訴求方面做文章，總認(rèn)為校園安全問題一時半會沒事。殊不知師生員工的心理安全、精神需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對物質(zhì)的渴求。當(dāng)然也有一部分管理層盲目信任物質(zhì)文化的建設(shè)，盲目的上項(xiàng)目、加技術(shù)、擴(kuò)規(guī)模，完全忽視精神文化的需求，使得矛盾表現(xiàn)更加突出。

四社會風(fēng)氣影響嚴(yán)重。

教育體制改革過程中，大量市場化因素用入校園，再加上高校開放式辦學(xué)的模式，社會不良風(fēng)氣嚴(yán)重影響這人生觀、世界觀、價值觀正處于形成階段的大學(xué)生們。他們?nèi)菀自诓涣硷L(fēng)氣的影響下迷失自我，從而出現(xiàn)一種盲從，缺乏法治意識和法律知識，很容易受到社會人士的慫恿和鼓動，從而作出危害學(xué)校、老師、他人的事情。

一抓好物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，提升安全文化水平。

現(xiàn)今社會，經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的速度已經(jīng)超乎人類的想象，給人類的生活帶來了翻天覆地的變化，同樣高校的安全管理、學(xué)生的安全生活、社會的安全意識都帶來了沖擊，同樣在科技和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時，文化越發(fā)呈現(xiàn)出了多樣化。在這種情況下高校安全管理者要緊跟時代的步伐，取科技成果的長處，規(guī)避其不足，讓科技成果發(fā)揮應(yīng)有的作用，比如：校園電子監(jiān)控設(shè)備、校園電瓶巡邏車、消防安全控制設(shè)備、消防通道處加裝電磁門、地下車庫和學(xué)校大門的門禁系統(tǒng)等等，與此同時我們也要明確一點(diǎn)，高校的管理層決不能單純依靠物質(zhì)技術(shù)的保障，要依物質(zhì)技術(shù)保障為基礎(chǔ)，全面開展安全文化建設(shè)，提升安全文化水平。

二健全組織領(lǐng)導(dǎo)、轉(zhuǎn)變思想觀念。

校園安全文化建設(shè)不單單是高校某個部門的事情，也不單單是學(xué)生個人的事情，我們要看到學(xué)校安全管理的領(lǐng)導(dǎo)，也就說學(xué)校的決策層在校園安全文化建設(shè)中至關(guān)重要。決策層的思想意識和對校園安全的重視程度，直接關(guān)系到高校安全建設(shè)過程中的資金到位情況、規(guī)章制度的制定落實(shí)情況、設(shè)施設(shè)備的購買使用情況、宣傳教育的落實(shí)情況。校園安全管理的決策層能夠提高認(rèn)識，強(qiáng)化意識，才能從思想高度上為高校的安全文化建設(shè)指明方向，才能以身示范，才能起到帶頭作用，產(chǎn)生權(quán)威效應(yīng)，才能真正實(shí)現(xiàn)校園安全文化體系的全校師生員工參與。

三加大宣傳教育力度，營造良好的輿論氛圍。

文化是需要被弘揚(yáng)的，健康和諧的高校校園安全文化是需要被全校師生員工所知曉的，因此在高校校園安全文化形成階段，宣傳教育工作仍顯現(xiàn)出了其重要性，只有更多的人參與到校園安全文化建設(shè)中，校園安全文化建設(shè)才能更加完善。高校校園安全文化的宣傳教育是有規(guī)律可循的`，但是也不應(yīng)該僅僅流于形式，要形成常態(tài)化的機(jī)制。高校安全文化的宣傳教育要深入到師生員工的日常生活中去，使他們自覺融入其中，以主人翁的身份去關(guān)注校園的安全。高校要改變過去發(fā)生安全事故后再進(jìn)行處理的模式，凡事提前預(yù)測。加大培訓(xùn)力度，提高高校學(xué)生輔導(dǎo)員的政治敏銳性和安全意識，由輔導(dǎo)員作為上傳下達(dá)的樞紐，連接好學(xué)校相關(guān)政策和學(xué)生的真實(shí)需求，及時傳達(dá)學(xué)校的安全管理制度、預(yù)案，做到常態(tài)化的預(yù)警機(jī)制，并做好記錄。學(xué)校層面各部門要相互配合，改變保衛(wèi)部門管安全的思維，轉(zhuǎn)變成安全關(guān)系到人人的狀態(tài)，通過學(xué)校的內(nèi)部刊物、廣播、學(xué)校網(wǎng)站、宣傳欄、微信、貼吧、各種qq群等多種多樣的形式來宣傳校園的安全，使得校園安全能夠以鮮明的特征的文化深入到全校師生員工內(nèi)心，激發(fā)主人翁意識，形成良性循環(huán)。

法治社會是今年我國發(fā)展的主旋律，同樣高校也要緊緊圍繞法治校園建設(shè)開展各項(xiàng)工作，當(dāng)然校園安全文化的構(gòu)建也離不開我國法律法規(guī)的支持。開放式的大學(xué)校園中充斥著社會上各種不良的風(fēng)氣和惡習(xí)，只有法治社會、法治校園才能確保純凈的校園環(huán)境不會沾染復(fù)雜的社會惡習(xí)。美國在這一點(diǎn)上做的比較超前，早在20世紀(jì)40年代，美國各州就開始陸續(xù)制定立法來保障校園的安全，同時建立了校園警察制度。到了1990年，美國議會正式通過了《校園安全法》，以法律的形成呈現(xiàn)出美國政府對校園安全的重視力度，從此，美國的校園安全管理工作有法可依。反觀我們國家的高校，高校校園安全管理部門僅僅是無實(shí)權(quán)的門衛(wèi)而已，從名稱上也能看的出來，仍然是看家護(hù)院的保衛(wèi)部門，沒有威信，沒有說服力。更多情況是大家對安全工作的忽視甚至是無視，拿安全隱患和安全檢查不當(dāng)回事。因此無論從校園安全文化建設(shè)的角度考慮還是從校園安全實(shí)際情況的角度考慮，筆者認(rèn)為立法越來越緊迫。當(dāng)然我們不可能照搬美國的《校園安全法》，因?yàn)槲覀儧]有美國的國情，但是我們也應(yīng)該在高校的實(shí)際情況下制定相應(yīng)的法律法規(guī)制度，尤其值得一提的就是校園警察制度。警察部門是有執(zhí)法權(quán)的部門，對于校園安全問題來說，校園警察的出現(xiàn)為其發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)和有力的權(quán)威。

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大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇十三

介紹了構(gòu)成藝術(shù)的起源和發(fā)展，分析了構(gòu)成學(xué)的點(diǎn)、線、面、體等基本構(gòu)成理論，對園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了論述，并結(jié)合具體實(shí)例，探討了構(gòu)成學(xué)要素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式，有利于提升園林景觀的藝術(shù)美感。

構(gòu)成學(xué)，園林景觀，構(gòu)成元素。

隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，使構(gòu)成學(xué)逐漸成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，并涉及到諸多領(lǐng)域。園林景觀設(shè)計(jì)與人們的生活緊密相關(guān)，創(chuàng)造美的境遇和便捷的使用空間是人們對景觀環(huán)境的不斷追求。通過對實(shí)例園林景觀的分析，探究構(gòu)成學(xué)的點(diǎn)、線、面、體等基本構(gòu)成理論和造型元素在營造園林景觀環(huán)境的運(yùn)用。

1．1構(gòu)成的起源和發(fā)展。

“構(gòu)”有組成、組合之意;“成”有形成、完成之意，“構(gòu)成”是指事物的組成、結(jié)合與組合［1］。構(gòu)成是一個近代造型概念，即構(gòu)造、解構(gòu)、重構(gòu)之意，即構(gòu)成就是遵循一定的審美規(guī)律，通過理性的組合方式，表達(dá)感性的視覺形象，提取造型的形態(tài)要素［2］。構(gòu)成藝術(shù)最早在19世紀(jì)20年代由荷蘭藝術(shù)家提出，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，人們對藝術(shù)產(chǎn)生了不同的轉(zhuǎn)變，構(gòu)成藝術(shù)在二十世紀(jì)二三十年代誕生，經(jīng)俄國“先鋒派”運(yùn)動和荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動，最終由德國包豪斯學(xué)院形成完整的理論體系，它主張以抽象形式來表現(xiàn)審美。20世紀(jì)30年代，構(gòu)成藝術(shù)思想在日本盛行并有了創(chuàng)新，直到80年代，構(gòu)成藝術(shù)才傳到中國，并在今后的發(fā)展中逐步應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中。

1．2構(gòu)成學(xué)的理論。

構(gòu)成學(xué)是一門基礎(chǔ)性的設(shè)計(jì)學(xué)科，主要有平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，簡稱為“三大構(gòu)成”。構(gòu)成注重的是“形”和“造型”，“形”有二維和三維之分，即平面構(gòu)成和立體構(gòu)成;造型即形的產(chǎn)生過程［3］。它以人的視知覺為出發(fā)點(diǎn)(大小、形狀、色彩、肌理)，從點(diǎn)、線、面、體等基本構(gòu)成元素入手，按照一定的藝術(shù)原則，形成不同的圖案，并強(qiáng)調(diào)構(gòu)成的抽象性。

1．2．1平面構(gòu)成理論。

平面構(gòu)成是指運(yùn)用點(diǎn)、線、面等基本元素，在二維平面范圍內(nèi)，按照一定的秩序規(guī)律和美學(xué)原理，組合成具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠矫嫘问健Ｆ矫鏄?gòu)成是色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成的基礎(chǔ)，是最基本的造型藝術(shù)。平面構(gòu)成可以通過重復(fù)、近似、漸變、對比、發(fā)射、分割、空間、肌理等構(gòu)成手法，按照形式美法則進(jìn)行分解和組合，形成具有一定視覺形象的平面圖案。

1．2．2色彩構(gòu)成理論。

色彩構(gòu)成即色彩的相互作用，是一個系統(tǒng)和完整的色彩認(rèn)知理論，主要研究人們對色彩的知覺和心理反應(yīng)。色彩構(gòu)成與平面構(gòu)成和立體構(gòu)成不可分割，運(yùn)用色彩在數(shù)量、空間和質(zhì)地上的變化，進(jìn)行組合，創(chuàng)造新的色彩效果。

1．2．3立體構(gòu)成理論。

立體構(gòu)成即在三維空間中，以一定的材料和視覺為基礎(chǔ)，以力學(xué)為依據(jù)，將點(diǎn)、線、面三個基本元素為造型基礎(chǔ)，按照一定的構(gòu)成原則，進(jìn)行三維空間的構(gòu)成表現(xiàn)。立體構(gòu)成旨在研究立體空間里的造型規(guī)律，對實(shí)際空間和形體的研究。

2．1景觀。

景觀(landscape)一詞最早來源于德文，是指“一片土地”，即土地的一部分，意指“風(fēng)景”“景色”或“景致”。地理學(xué)家把景觀定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū);藝術(shù)家把景觀定義為風(fēng)景;建筑師將景觀作為建筑物的配景或背景;生態(tài)學(xué)家將景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)。俞孔堅(jiān)綜合了傳統(tǒng)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)和文化等因素，將景觀定位為:“景觀是土地及地上的空間和物體所構(gòu)建的綜合體，是復(fù)雜的自然過程和人類生活在大地上的烙印。”

2．2園林景觀。

園林是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過利用、改造自然山水地貌(進(jìn)一步筑山、疊石、理水)，種植花草樹木、營造建筑和布置道路，營造美的自然環(huán)境和游憩境域。現(xiàn)在園林景觀不僅涵蓋了之前的內(nèi)容，同時又引入一些新的內(nèi)容，如大地藝術(shù)，主要指對城市開放空間的設(shè)計(jì)，如廣場、步行街、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等，主要是構(gòu)建滿足人們的物質(zhì)文化生活，不斷地滿足人們的精神追求。

3．1．1點(diǎn)元素的應(yīng)用。

幾何學(xué)認(rèn)為點(diǎn)只是位置，沒有長度、寬度和形象，僅存在于線的兩端、線的交叉處和線的曲折處等，點(diǎn)是靜止的。點(diǎn)元素是平面構(gòu)成中的基礎(chǔ)元素，以圓形、正方形、多邊形來表示。在園林景觀中，點(diǎn)以“景點(diǎn)”的形式存在，并無大小，可以是一塊場地，如中心廣場和入口節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)一般都是視覺的焦點(diǎn)和構(gòu)圖重心，造型豐富;也可以是山石(見圖1)、水體、植物、雕塑、噴泉(見圖2)、建筑小品等(見圖3);可以單獨(dú)表示一個獨(dú)立景觀，也可以是大量點(diǎn)的集合。大量的點(diǎn)連續(xù)排列，可給人線化的視覺感。

3．1．2線元素的應(yīng)用。

幾何學(xué)認(rèn)為點(diǎn)的運(yùn)動軌跡形成線，線有長度，但沒有寬度和厚度，線可表現(xiàn)出方向、運(yùn)動和生長。直線有垂直線、水平線和斜線;曲線有幾何曲線和自由曲線。在園林景觀中，線可以是筆直、曲折的道路(見圖5);不規(guī)則的水體邊界和外形輪廓(見圖6);景觀要素上的圖案線條。

3．1．3面的應(yīng)用。

面是點(diǎn)和線的運(yùn)動軌跡或者集合，是承載物質(zhì)的基地。面的形態(tài)有幾何形(圓形、三角形、曲線面)和自由形(概括形、偶然形、分散的形、清晰的形等)。在園林景觀中，面有底面、立面和頂面。底面即承托面，如草坪、鋪裝場地和水體等，起到承載人們活動的基礎(chǔ)。圖案變化豐富的鋪裝廣場(見圖7)、靜態(tài)的大水面。立面即視覺面，如綠籬、跌水、景墻、密植植物等，形成具有遮蔽、圍護(hù)、加強(qiáng)景深的作用(見圖9)。頂面在園林景觀中多用高大的植物和棚架形成(見圖10)。

色彩構(gòu)成即色彩相互作用，在園林景觀中用色彩體現(xiàn)景觀效果，并能夠強(qiáng)調(diào)和烘托環(huán)境氣氛。園林景觀中的色彩有自然色彩，如天空、大地、植物、水體等;還有人為色彩，如鋪裝材質(zhì)和雕塑小品等。園林景觀中植物的色彩較為豐富，綠色創(chuàng)造靜謐的氣氛(見圖11)，豐富色塊拼接的菊花增添節(jié)日的氣氛(見圖12)，鮮艷色彩的雕塑小品(和鋪裝滿足兒童的心理需求。

從幾何概念上講，一個面沿著非自身方向延伸就變成體，體具有長度、寬度和高度三個量度。體一般給人堅(jiān)實(shí)感、安定感和穩(wěn)重感。體的長寬高變化，顏色、肌理等變化，也會給人創(chuàng)造不同的心理感受。體有實(shí)體和虛體兩種類型，實(shí)體以體量代替空間，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)形態(tài);虛體由其他要素包容或圍合而成的空間，強(qiáng)調(diào)心理體驗(yàn)，對空間的把握和塑造是園林景觀設(shè)計(jì)的根本。園林景觀空間按使用性質(zhì)可分為公共空間、半公共空間和私密空間;按位置可分為內(nèi)部空間、外部空間和灰空間;按組合形式可分為開敞空間和封閉空間;按空間態(tài)勢可分為動態(tài)空間和靜態(tài)空間。園林空間中常用的限定手法有:圍合、設(shè)立、覆蓋、凸起、挖掘、托起和變化質(zhì)地七種，可通過多次限定形成豐富變化的園林景觀空間。園林空間為人們活動和游憩休閑提供場所。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中，越來越多地引入構(gòu)成藝術(shù)的設(shè)計(jì)元素，將具有實(shí)用性的園林景觀融入更多的美學(xué)和藝術(shù)因素，提升園林景觀的藝術(shù)美感，但同時不能忽視園林景觀設(shè)計(jì)本身的特殊性，園林景觀要與建筑和環(huán)境相融合，形成“天人合一”的場所景觀。

［1］龐蕾．構(gòu)成教學(xué)研究［d］．南京:南京藝術(shù)學(xué)院博士學(xué)位論文，2008．。

［2］辛華泉．形態(tài)構(gòu)成學(xué)［m］．北京:中國美術(shù)學(xué)院出版社，1999．。

［3］朱翔．構(gòu)成［m］．天津:天津科學(xué)技術(shù)出版社，2000．。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇十四

摘要：通過建立“三個課堂”的模式，高校思政教育可以實(shí)現(xiàn)思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)的有機(jī)融合，因此有必要探尋“三個課堂”的建立實(shí)踐策略和教育價值。

關(guān)鍵詞：思政理論課;校園文化;建設(shè)與融合。

一、高校思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)融合的必要性。

幫助大學(xué)生用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識世情、國情與黨的基本理論、認(rèn)識社會與人生，從而最終樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

校園文化建設(shè)則是通過開展系列有主題有意義的活動豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，娛樂學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂。

因此，校園文化建設(shè)的總體功能，無論在物質(zhì)的和精神的層面，都要具有導(dǎo)向、激勵、陶冶和凝聚的德育功能，有利于大學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀的培養(yǎng)和形成。

思政課與校園文化在德育功能上的一致性，決定了這兩方面工作融合的必要性，兩項(xiàng)工作不能各自為政，兩個隊(duì)伍也不能互不往來，二者必須相輔相成。

使得思政理論課突破有限的課時規(guī)定，有機(jī)地融合在校園文化活動中，有助于增強(qiáng)思想政治理論課的教育效果。

二、高校思政理論課建設(shè)與校園文化建設(shè)融合的機(jī)制。

既然思政課建設(shè)與校園文化建設(shè)兩種工作不能分割，那么就要探索能使得二者融合的有效機(jī)制。

滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院在積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高思政理論課教學(xué)實(shí)效性的基礎(chǔ)上，探索出了一條有效地融合機(jī)制，即：構(gòu)建“三個課堂”實(shí)現(xiàn)思政理論課程活動化、校園文化活動課程化。

“第一課堂”，即教室內(nèi)的思政課堂，是指按照學(xué)校人才培養(yǎng)方案，有規(guī)定計(jì)劃課時的必修課教學(xué)。

主要是指在學(xué)校的范圍內(nèi)以大學(xué)生思想政治教育為主題的校園文化活動;“第三課堂”，即學(xué)校外的思政課堂，是廣闊的社會大課堂，是校外各類校園文化教育活動和思想政治教育活動。

第二、第三課堂是隱性的，不列入教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課時之內(nèi)，是由學(xué)校學(xué)生管理隊(duì)伍組織，思政教師協(xié)助參與完成的。

“第一課堂”所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀是“第二課堂”、“第三課堂”開展各類文化教育活動的指導(dǎo)思想和靈魂。

“三個課堂”的共性是通過活動設(shè)計(jì)大大增加學(xué)生參與課堂的程度，讓學(xué)生在各種有組織、有步驟、有計(jì)劃的活動中感悟理論，辨析理論、掌握理論、應(yīng)用理論。

三、滁州職院思政“三個課堂”與校園文化建設(shè)的實(shí)踐策略與價值分析。

(一)“第一課堂”實(shí)踐策略與價值分析。

首先，實(shí)現(xiàn)思政理論教學(xué)與校園文化教育在內(nèi)容上的融合。

如高校廉政文化教育內(nèi)容在“形勢與政策”課程教學(xué)中，安排專門的章節(jié)講解廉政文化;在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程教學(xué)中，把廉政文化建設(shè)與黨的建設(shè)理論結(jié)合講授。

校園文化主題融入課堂教學(xué)，即實(shí)現(xiàn)了思政理論課教學(xué)目標(biāo)，又實(shí)現(xiàn)了校園文化的建設(shè)目標(biāo)。

其次，實(shí)現(xiàn)思政理論教學(xué)與校園文化教育在形式上的融合。

如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》規(guī)定課時的第一課堂中，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)系列發(fā)展任務(wù)，這些任務(wù)皆以校園文化活動的形式開展，分別為：大學(xué)生活計(jì)劃書，職業(yè)生涯規(guī)劃書，愛國主題演講會、人生價值主題ppt制作與演示、道德小品表演或道德現(xiàn)狀調(diào)查、辯論賽、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書、模擬法庭觀后感、給父母的一封成長匯報信等。

改革考核形式，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程管理，完成十項(xiàng)任務(wù)的成績匯總即課程最終成績。

課堂教學(xué)活動化，極大地活化了教學(xué)內(nèi)容，避免了老師上課一言堂，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，考核方式的改革對于端正學(xué)風(fēng)也有一定促進(jìn)作用。

(二)“第二課堂”的實(shí)踐策略。

一、創(chuàng)造條件開設(shè)人文素質(zhì)選修課。

已連續(xù)多年開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化》，《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》《哲學(xué)與人生》《社交與禮儀》《佛教與人生智慧》、《生活中的法律常識》等課程，學(xué)生選修熱情高漲，教學(xué)評價頗高，為大學(xué)生人文修養(yǎng)的提高和繁榮校園文化發(fā)揮重要作用。

二、承擔(dān)學(xué)生業(yè)余黨校與“青馬工程”的授課工作，這些教學(xué)都極大地拓展了思政課實(shí)踐教學(xué)的空間，提高了學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察社會和分析社會現(xiàn)象的能力，也使實(shí)踐教學(xué)學(xué)生覆蓋面不斷提高。

三、協(xié)助團(tuán)委聯(lián)合管理各種學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生組織。

每個思政老師結(jié)合自己的特長與愛好聯(lián)系2-3個社團(tuán)作為指導(dǎo)老師，為社團(tuán)發(fā)展出謀劃策、把握方向、提供智力支持，思政部參與的社團(tuán)主要有志愿者協(xié)會、學(xué)生報刊社團(tuán)、求是學(xué)社、明德學(xué)社、環(huán)保協(xié)會、心理協(xié)會、職業(yè)發(fā)展協(xié)會、創(chuàng)業(yè)協(xié)會等。

四、協(xié)助團(tuán)委開展校園文化活動等。

比如，院團(tuán)委舉辦的十五屆大專辯論賽，都是由思政部協(xié)助的，從制定辯題，到評委打分，到比賽點(diǎn)評清一色思政部老師，辯題與思政理論教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來，同時辯論中的閃光點(diǎn)也在課堂上深度分析，使這一活動真正成為課堂的有效延伸。

五、協(xié)助學(xué)生處開展大學(xué)生心理健康教育活動。

滁州職院心理健康教育管理在學(xué)生處，而教育主要力量在思政部，共有八名專兼職思政教師獲得國家心理咨詢師證書，這些教師在心理學(xué)課程授課、心理咨詢、心理篩查等方面承擔(dān)主要任務(wù)。

(三)“第三課堂”的實(shí)踐策略。

一是思政理論課校外實(shí)踐基地的建設(shè)。

比如，開辟了滁州市城市規(guī)劃館作為校外課堂，分批次的帶學(xué)生參觀，以滁州市為窗口，了解地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果與改革開放的意義。

開辟了來安縣新安鎮(zhèn)北門社區(qū)思政理論課教學(xué)社會實(shí)踐基地，向同學(xué)們介紹基層民主政治制度的發(fā)展;開辟瑯琊山銅礦企業(yè)基地和農(nóng)村村委會思政課社會實(shí)踐基地，作為了解企業(yè)與農(nóng)村發(fā)展的窗口。

二是思政部廣泛參與團(tuán)委組織的各種校外社會實(shí)踐活動。

如重大紀(jì)念日、節(jié)假日、雙休日，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，到基層去，到企業(yè)、公益勞動、參觀考察、社會調(diào)查和志愿者活動。

比如，參與了以“追尋革命先烈足跡”為主題的清明祭掃烈士墓活動;以“爭做合格公民，建設(shè)美好家園”為主題的社區(qū)志愿服務(wù)活動;以“城市文明我出力”為主題的交通文明勸導(dǎo)周活動;以“銘記歷史，珍惜生活”為主題的南京大屠殺紀(jì)念館參觀活動;以“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛”為主題的看望孤寡老人和孤兒活動;以“扶困濟(jì)貧、互幫互助”為主題的困難學(xué)生募捐活動;以”知黨情、跟黨走”為主題的黨史宣講活動等等。

這些社會實(shí)踐活動則奠定了大學(xué)生關(guān)注社會、奉獻(xiàn)社會的科學(xué)人生信念。

(四)“第二課堂”、“第三課堂”的價值分析。

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，主要是指圍繞思想政治理論課教育教學(xué)目的而開展的、學(xué)生親身體驗(yàn)的實(shí)踐活動。

學(xué)生處與院團(tuán)委是校園文化建設(shè)的主要機(jī)構(gòu)，這兩個部門與思政部在教育職能上有交叉重疊部分，為此，加強(qiáng)三個部門之間的合作，在提高教學(xué)實(shí)效性上有兩方面意義：第一，思政課教師參與社團(tuán)管理與學(xué)生德育活動組織，是實(shí)現(xiàn)思政課理論與實(shí)際相結(jié)合、幫助學(xué)生深化對馬克思主義理論的理解、培養(yǎng)理論應(yīng)用能力的`有效途徑，拓展了實(shí)踐教學(xué)的時空。

第二，思政治課教師隊(duì)伍與學(xué)校黨團(tuán)組織工作者和輔導(dǎo)員隊(duì)伍相結(jié)合，有利于教師隊(duì)伍的能力素質(zhì)互補(bǔ)，提高隊(duì)伍整體教學(xué)實(shí)力，有利于思想政治理論課教學(xué)更有現(xiàn)實(shí)感和針對性，達(dá)到最大限度的育人效果。

“三個課堂”教育實(shí)踐證明，思政理論課只有與校園文化有機(jī)融合，才能避免思政理論課的空洞與說教，才能把理論上活、上實(shí);校園文化只有與思政理論課有機(jī)融合，才能避免校園文化建設(shè)成為雜亂無章的活動堆積，才能把活動組織的富有文化氛圍和教育價值。

[參考文獻(xiàn)]。

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大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇十五

近些年來學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，招生人數(shù)不斷增加，外來人員、車輛不斷增多，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，校園及周邊安全隱患層出不窮，網(wǎng)絡(luò)安全隱患日新月異。高校校園的安全問題一直是社會極其關(guān)注的話題，其不安全因素自身具有復(fù)雜性、多樣性，高校群體存在沖動性和易塑性，各種利益矛盾明顯，單純依靠原有的事后處理的安全管理模式已經(jīng)不能處理高校校園內(nèi)的教育體制改革帶來的各類安全事件。因此在這種大環(huán)境下就要突破傳統(tǒng)的制度約束人的體制，從對高校影響較深的文化層面上進(jìn)行解決，構(gòu)建高校校園安全文化才能確保師生在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活過程中的一系列安全。提升高校綜合實(shí)力的核心競爭力文化作為軟實(shí)力，已然成為高校的競爭名片，而面對復(fù)雜的校園安全環(huán)境，校園安全文化必然成為高校綜合實(shí)力的核心競爭力。近些年在“平安校園”、“和諧校園”等口號的引領(lǐng)下，一些高校的安全管理部門開始關(guān)注校園安全文化的建設(shè)，管理層的視角也從事后處理型轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸孪阮A(yù)防型，但是這種轉(zhuǎn)變更多的是對物質(zhì)安全保障的依賴。高校在對物質(zhì)方面的硬件設(shè)施不斷完善的同時也應(yīng)該加強(qiáng)對軟件設(shè)施的管理，只有系統(tǒng)的建設(shè)高校的校園安全文化，從文化的角度重新審視高校的安全工作，師生員工在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活中才能真正以主人翁的姿態(tài)去關(guān)注學(xué)校的安全，關(guān)注自身的安全，才能將學(xué)校的安全管理理念和安全價值觀融入到日常生活中，才能確保真正的平安校園建設(shè)的順利進(jìn)行，以文化的力量來提升高校的綜合實(shí)力。

一缺乏體系建設(shè)。

目前高校校園安全文化建設(shè)散見于各種規(guī)章制度、警示標(biāo)語等等，缺乏系統(tǒng)的文化體系建設(shè)，沒有核心，沒有特色，體現(xiàn)更多的是應(yīng)付和敷衍。究其原因，我們可以發(fā)現(xiàn)校園安全文化的建設(shè)一直沿用以前革命階段的“保衛(wèi)”校園的思路來處理發(fā)生的安全事件，尤其是校園安全管理部門工作思路和工作模式轉(zhuǎn)變的不徹底，并沒有真正樹立起安全意識和防范意識;師生員工也是認(rèn)為校園安全一事“事不關(guān)己，高高掛起”，并不能以主人翁的姿態(tài)去衡量校園的安全事件，也就是說從管理層到執(zhí)行層都并沒有形成明顯的脈絡(luò)體系，失去了文化傳承的意義。

二宣傳教育缺位。

高校安全教育體系尚未系統(tǒng)建立或即使建立也是疲于應(yīng)對。許多師生員工存在一種錯誤的認(rèn)識：安全不用教育，安全是人人都懂的事情，就是這種盲目的自信使得一部分師生面臨不安全因素的打擾，人身或財產(chǎn)安全受到了損失。雖然各大高校也試圖通過課堂教學(xué)、發(fā)放安全教育手冊、舉辦安全知識講座、組織安全逃生演練等形式來宣傳教育學(xué)生提高安全知識預(yù)防安全事故，但是我們也可以看到高校的安全教育宣傳力度不夠、范圍不廣，仍然停留在階段性的事務(wù)，并沒有形成習(xí)慣動作，及時學(xué)校制度上有規(guī)定，在實(shí)際執(zhí)行過程中也不一定能貫徹到底。另外從學(xué)生的角度上來說，盲目的自信，學(xué)習(xí)上的誤區(qū)都容易使學(xué)生產(chǎn)生對強(qiáng)制安全教育現(xiàn)象的抵觸，安全教育的效果就大打折扣。

三安全管理理念錯位。

校園安全管理體制正逐步擺脫事后處理的被動模式，但是不得不承認(rèn)目前仍有一些高校的管理層對校園安全問題持僥幸心理。這些管理者們不能真正從師生員工的安全訴求方面做文章，總認(rèn)為校園安全問題一時半會沒事。殊不知師生員工的心理安全、精神需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對物質(zhì)的渴求。當(dāng)然也有一部分管理層盲目信任物質(zhì)文化的建設(shè)，盲目的上項(xiàng)目、加技術(shù)、擴(kuò)規(guī)模，完全忽視精神文化的需求，使得矛盾表現(xiàn)更加突出。

四社會風(fēng)氣影響嚴(yán)重。

教育體制改革過程中，大量市場化因素用入校園，再加上高校開放式辦學(xué)的模式，社會不良風(fēng)氣嚴(yán)重影響這人生觀、世界觀、價值觀正處于形成階段的大學(xué)生們。他們?nèi)菀自诓涣硷L(fēng)氣的影響下迷失自我，從而出現(xiàn)一種盲從，缺乏法治意識和法律知識，很容易受到社會人士的慫恿和鼓動，從而作出危害學(xué)校、老師、他人的事情。

一抓好物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，提升安全文化水平。

現(xiàn)今社會，經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的速度已經(jīng)超乎人類的想象，給人類的生活帶來了翻天覆地的變化，同樣高校的安全管理、學(xué)生的安全生活、社會的安全意識都帶來了沖擊，同樣在科技和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時，文化越發(fā)呈現(xiàn)出了多樣化。在這種情況下高校安全管理者要緊跟時代的步伐，取科技成果的長處，規(guī)避其不足，讓科技成果發(fā)揮應(yīng)有的作用，比如：校園電子監(jiān)控設(shè)備、校園電瓶巡邏車、消防安全控制設(shè)備、消防通道處加裝電磁門、地下車庫和學(xué)校大門的門禁系統(tǒng)等等，與此同時我們也要明確一點(diǎn)，高校的管理層決不能單純依靠物質(zhì)技術(shù)的保障，要依物質(zhì)技術(shù)保障為基礎(chǔ)，全面開展安全文化建設(shè)，提升安全文化水平。

二健全組織領(lǐng)導(dǎo)、轉(zhuǎn)變思想觀念。

校園安全文化建設(shè)不單單是高校某個部門的事情，也不單單是學(xué)生個人的事情，我們要看到學(xué)校安全管理的領(lǐng)導(dǎo)，也就說學(xué)校的決策層在校園安全文化建設(shè)中至關(guān)重要。決策層的思想意識和對校園安全的重視程度，直接關(guān)系到高校安全建設(shè)過程中的資金到位情況、規(guī)章制度的制定落實(shí)情況、設(shè)施設(shè)備的購買使用情況、宣傳教育的落實(shí)情況。校園安全管理的決策層能夠提高認(rèn)識，強(qiáng)化意識，才能從思想高度上為高校的安全文化建設(shè)指明方向，才能以身示范，才能起到帶頭作用，產(chǎn)生權(quán)威效應(yīng)，才能真正實(shí)現(xiàn)校園安全文化體系的全校師生員工參與。

三加大宣傳教育力度，營造良好的輿論氛圍。

文化是需要被弘揚(yáng)的，健康和諧的高校校園安全文化是需要被全校師生員工所知曉的，因此在高校校園安全文化形成階段，宣傳教育工作仍顯現(xiàn)出了其重要性，只有更多的人參與到校園安全文化建設(shè)中，校園安全文化建設(shè)才能更加完善。高校校園安全文化的宣傳教育是有規(guī)律可循的`，但是也不應(yīng)該僅僅流于形式，要形成常態(tài)化的機(jī)制。高校安全文化的宣傳教育要深入到師生員工的日常生活中去，使他們自覺融入其中，以主人翁的身份去關(guān)注校園的安全。高校要改變過去發(fā)生安全事故后再進(jìn)行處理的模式，凡事提前預(yù)測。加大培訓(xùn)力度，提高高校學(xué)生輔導(dǎo)員的政治敏銳性和安全意識，由輔導(dǎo)員作為上傳下達(dá)的樞紐，連接好學(xué)校相關(guān)政策和學(xué)生的真實(shí)需求，及時傳達(dá)學(xué)校的安全管理制度、預(yù)案，做到常態(tài)化的預(yù)警機(jī)制，并做好記錄。學(xué)校層面各部門要相互配合，改變保衛(wèi)部門管安全的思維，轉(zhuǎn)變成安全關(guān)系到人人的狀態(tài)，通過學(xué)校的內(nèi)部刊物、廣播、學(xué)校網(wǎng)站、宣傳欄、微信、貼吧、各種qq群等多種多樣的形式來宣傳校園的安全，使得校園安全能夠以鮮明的特征的文化深入到全校師生員工內(nèi)心，激發(fā)主人翁意識，形成良性循環(huán)。

法治社會是今年我國發(fā)展的主旋律，同樣高校也要緊緊圍繞法治校園建設(shè)開展各項(xiàng)工作，當(dāng)然校園安全文化的構(gòu)建也離不開我國法律法規(guī)的支持。開放式的大學(xué)校園中充斥著社會上各種不良的風(fēng)氣和惡習(xí)，只有法治社會、法治校園才能確保純凈的校園環(huán)境不會沾染復(fù)雜的社會惡習(xí)。美國在這一點(diǎn)上做的比較超前，早在20世紀(jì)40年代，美國各州就開始陸續(xù)制定立法來保障校園的安全，同時建立了校園警察制度。到了1990年，美國議會正式通過了《校園安全法》，以法律的形成呈現(xiàn)出美國政府對校園安全的重視力度，從此，美國的校園安全管理工作有法可依。反觀我們國家的高校，高校校園安全管理部門僅僅是無實(shí)權(quán)的門衛(wèi)而已，從名稱上也能看的出來，仍然是看家護(hù)院的保衛(wèi)部門，沒有威信，沒有說服力。更多情況是大家對安全工作的忽視甚至是無視，拿安全隱患和安全檢查不當(dāng)回事。因此無論從校園安全文化建設(shè)的角度考慮還是從校園安全實(shí)際情況的角度考慮，筆者認(rèn)為立法越來越緊迫。當(dāng)然我們不可能照搬美國的《校園安全法》，因?yàn)槲覀儧]有美國的國情，但是我們也應(yīng)該在高校的實(shí)際情況下制定相應(yīng)的法律法規(guī)制度，尤其值得一提的就是校園警察制度。警察部門是有執(zhí)法權(quán)的部門，對于校園安全問題來說，校園警察的出現(xiàn)為其發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)和有力的權(quán)威。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇十六

一、背景與現(xiàn)狀隨著信息化建設(shè)的不斷進(jìn)步，各大高等院校也根據(jù)自身發(fā)展的需要，采用先進(jìn)的信息技術(shù)來構(gòu)建信息化校園。其中，學(xué)校學(xué)生論壇是重要的組成部分，學(xué)生論壇主要為大學(xué)生提供了學(xué)習(xí)，生活，文化，時事，學(xué)術(shù)等方面的互動平臺和交流空間，是宣傳校園文化，發(fā)揚(yáng)學(xué)校核心價值的窗囗，是當(dāng)代大學(xué)生校園生活不可或缺的組成部分。

瀏覽各大高校學(xué)生論壇，我們不難發(fā)現(xiàn)，物品交易的版塊深受同學(xué)歡迎，幾乎所有校內(nèi)信息平臺都有專門的版塊提供發(fā)布商品信息及求購信息。我們經(jīng)過統(tǒng)計(jì)整理上海各大高校校內(nèi)信息平臺發(fā)布的商品信息及求購信息，得出以下結(jié)論：校園中普遍存在同學(xué)之間資源共享的需求量，而且相當(dāng)之大。以上海大學(xué)學(xué)生bbs暨樂乎論壇為例，樂乎論壇開辟的實(shí)現(xiàn)提供發(fā)布商品信息及求購信息的版塊是“跳蚤市場招領(lǐng)”。在版塊管理規(guī)則中我們不難了解到，該版塊只能是信息的發(fā)布。商品主要集中在：書籍，自行車，電子產(chǎn)品，樂器及運(yùn)動器械。這與大學(xué)生的生活密切相關(guān)。同校學(xué)生地域上的接近甚至可以滿足買家親眼看到商品更為直觀地了解詳細(xì)信息。同時購買后商品出現(xiàn)問題也有人可找，賣家自己是唯一負(fù)責(zé)人需承擔(dān)所有責(zé)任。這也無形中促使賣家能夠保證質(zhì)量的過關(guān)。同學(xué)關(guān)系使得學(xué)生對于學(xué)生之間交易的安全度，賣家的誠信度都非常有信心，這也更促進(jìn)了校園內(nèi)物物交換和二手物品交易市場的繁榮。

校內(nèi)信息平臺商品交易對學(xué)生有著很大的吸引力，這使得我們有極大的空間去發(fā)掘、完善和規(guī)范。

二、可行性分析。

如前文所述，每個高校都有自己的學(xué)生交易平臺，但僅局限于信息發(fā)布，然后再進(jìn)行當(dāng)面交易。如今淘寶網(wǎng)已發(fā)展成熟，可以借鑒其管理模式，在學(xué)校內(nèi)部建立校園淘寶。

以下即根據(jù)學(xué)校本身的特殊性、學(xué)校特點(diǎn)等實(shí)際情況，對此校園內(nèi)部的網(wǎng)上交易平臺與淘寶等網(wǎng)絡(luò)已存在的交易平臺進(jìn)行對比、分析，同時在參考、模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)改進(jìn)、調(diào)整與創(chuàng)新。

1.平臺管理方。

淘寶平臺，無疑是淘寶公司以盈利為目的而開設(shè)的交易平臺，它僅僅是一個平臺，為賣方提供開網(wǎng)絡(luò)店面的地方，為買方提供“逛店”和“貨比三家”的便利，而加上配套開發(fā)的即時交流工具“阿里旺旺”和第三方支付平臺“支付寶”，再加上淘寶對于買賣方的實(shí)名認(rèn)證、維權(quán)中心等，就構(gòu)成了一個比較完整的淘寶網(wǎng)。

就校園范圍而言，學(xué)校平臺具有一定的特殊性，要盡量不讓學(xué)生感受到過多的商業(yè)化元素，又需要一個相對“權(quán)威”及公正的機(jī)構(gòu)來管理，考慮到平臺中各個方面都能鍛煉學(xué)生的能力，因此暫定學(xué)校平臺的管理方為學(xué)校勤助中心。

2.買賣雙方。

在這一點(diǎn)上兩者有明顯的不同之處。

淘寶面向所有的社會成員，男女老少，沒有任何買賣或者瀏覽的權(quán)限限制，買賣雙方非常自由。由于買家賣家在沒有實(shí)名認(rèn)證的情況下也可以進(jìn)行買賣交易，只要“一個愿打一個愿挨”雙方均不計(jì)較，所以不排除同一賣家開設(shè)多家店、一個買家申請多個賬號的情況，管理難度比較大。

但是學(xué)校面向的只是學(xué)校學(xué)生與老師。在這一點(diǎn)上校園bbs已經(jīng)作了一個很好的過濾作用，登錄樂乎社區(qū)需要學(xué)號、工號，其他社會人士無法進(jìn)入。我們設(shè)想，此平臺依托于校園論壇，即進(jìn)入此平臺必須先登錄，在確定買賣雙方身份的同時，完成一對一的實(shí)名認(rèn)證。此舉相當(dāng)于在平臺建立前已經(jīng)解決了買賣雙方資料存在虛假信息的問題，也為平臺建立后的管理（如維權(quán)等）提供了相當(dāng)大的便利。

3.交易支付工具。

淘寶的交易支付，完全靠的是第三方支付平臺“支付寶”。

它的開發(fā)初衷是確保用戶在線支付的安全，同時讓用戶通過支付寶在網(wǎng)絡(luò)間建立起相互的信任，建立純凈的互聯(lián)網(wǎng)交易環(huán)境。而它的交易模式是買方確定要購買物品時，將相應(yīng)數(shù)額的交易金額支付給支付寶（交易金額大都是由買方的網(wǎng)上銀行支出后轉(zhuǎn)入支付寶），以此表示不會賴賬的購買誠意，隨后賣家發(fā)貨。買家收到購買的物品時，確認(rèn)收貨，之前支付的交易金額則從支付寶轉(zhuǎn)到賣家賬戶，交易完成。支付寶這樣設(shè)置的目的，歸根結(jié)底就是“信任”二字，這樣能保障買賣雙方的利益，吸引更多的人來淘寶開店及購買所需。

相比于學(xué)校，買賣雙方的社會組成簡單很多，只有學(xué)生與老師，并且重點(diǎn)是學(xué)生，這樣的交易環(huán)境相對干凈純潔。最重要的是，每個學(xué)生與老師都有校園一卡通，日常生活如去食堂就餐、去教育超市購買物品，均使用一卡通，這為交易提供了相當(dāng)大的便利。我們的校內(nèi)交易平臺也可以用一卡通來代替網(wǎng)上銀行及支付寶的功能，只需在交易成功后將交易金額從一張卡劃至另一張卡即可，類似于轉(zhuǎn)賬那樣簡單易行，作為另一種常見付費(fèi)方式的也值得在校內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

4.商品分類。

淘寶商品的受眾是普通大眾，年齡、受教育程度、所處地域、職業(yè)等都有很大差異，商品種類也因此繁多，從生活必需品到奢侈品，從文化玩樂到家居建材可謂包羅萬象。這樣的分類對于其受眾來說是必要的，也是必須的，但對于在校學(xué)生來說，則略顯累贅。

校內(nèi)交易平臺的商品分類在沿用淘寶的成功模式的同時加以改進(jìn)，將設(shè)置數(shù)碼產(chǎn)品、文化用品、運(yùn)動戶外、門票優(yōu)惠券、服裝配飾、休閑娛樂、生活服務(wù)等七大板塊。根據(jù)學(xué)校內(nèi)的'實(shí)際情況，重點(diǎn)開發(fā)文化用品、運(yùn)動戶外和生活服務(wù)三個板塊。其中，文化用品主要包括學(xué)習(xí)用品、書籍筆記、講義等，運(yùn)動戶外主要包括運(yùn)動器械、運(yùn)動裝、自行車等，生活服務(wù)主要包括課程輔導(dǎo)、習(xí)題講解、電腦維護(hù)等。另外，文化用品中的紀(jì)念品將主要包括印有校名和標(biāo)志性建筑的文化衫、馬克杯等，主要面向畢業(yè)生。

基于上述內(nèi)容，小組認(rèn)為校園內(nèi)網(wǎng)上交易平臺這一創(chuàng)意切實(shí)可行。

三、意義價值。

校內(nèi)學(xué)生交易平臺的設(shè)置，一方面為學(xué)生提供了一種體驗(yàn)社會的新選擇，加之準(zhǔn)入門檻相對較低，不失為一種可取的兼職模式；另一方面，也培養(yǎng)了學(xué)生理財、誠信、環(huán)保等多方面的能力，擴(kuò)大了學(xué)生的交際面。

1.培養(yǎng)學(xué)生理財能力。

如今開網(wǎng)店已成為迅速致富的法寶之一，學(xué)生可以通過不同渠道進(jìn)貨，也可以出售二手商品。在購買商品時，學(xué)生需要考慮自身財務(wù)情況、商品性價比、了解賣家信息可信度；賣家在進(jìn)貨時，需要考慮商場所需、商品買賣價格，可謂是一個小型創(chuàng)業(yè)，同時培養(yǎng)了學(xué)生理財能力，也為將來創(chuàng)業(yè)提供了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

2.督促學(xué)生誠實(shí)守信。

在貨物介紹頁面上，賣家需要詳細(xì)介紹自家商品，例如貨品規(guī)格尺寸、貨品的優(yōu)劣，同時為自己商品新舊程度定位。在此方面便考驗(yàn)了賣家的誠信度，必須實(shí)事求是地描述商品，不應(yīng)為了獲取更過訂單而夸大或掩藏缺陷。同時，在買家收到貨物時，將為貨物評分，也可對貨物進(jìn)行點(diǎn)評。我們將按照賣家的評分以及點(diǎn)評，評出優(yōu)秀賣家，作為對賣家誠信度的褒獎和激勵，也利于督促每位賣家養(yǎng)成誠實(shí)守信的良好品德，營造良好的校園購物氛圍。

3.物資充分利用。

及以物換物的形成不僅有利于學(xué)弟學(xué)妹，同時也形成了商品的再次利用，呼應(yīng)了節(jié)能環(huán)保的理念。

4.擴(kuò)大學(xué)生交際面。

有商品的買賣，便有買家賣家之間的接觸。學(xué)生可以通過一次買賣，結(jié)識到不同學(xué)院不同年級甚至是不同校區(qū)的學(xué)生。在交易過程中，特別是校內(nèi)服務(wù)，例如修電腦、課業(yè)輔導(dǎo)，通過兩者間的交流，不僅互取所需，也可以結(jié)交到不少新朋友，最終形成和諧溫馨的校園文化環(huán)境。

5.開設(shè)勤工助學(xué)崗位。

網(wǎng)站一旦開出，就會有不少的交易。學(xué)生校內(nèi)交易平臺在交易時可能涉及不同校區(qū)之間的買賣，送貨不便難以避免，借此契機(jī)，學(xué)校可以開設(shè)勤工助學(xué)崗位，由學(xué)生從賣家處取貨，再將貨物送至買家。

勤工助學(xué)還可以包括其他必需的崗位。如網(wǎng)站日常管理員，負(fù)責(zé)監(jiān)督賣家商品描述的合理性和完整性、學(xué)生與網(wǎng)站管理方間的交流反饋等事務(wù)。又如維權(quán)負(fù)責(zé)人，交易過程中難免會有摩擦或者利益損失等，如果全部交給成才服務(wù)中心處理肯定不太合理，如果增加人手，交由部分有專業(yè)知識背景的學(xué)生協(xié)調(diào)處理，不僅讓學(xué)生獲得實(shí)踐機(jī)會，也達(dá)到勤工助學(xué)的目的。

6.增加社會經(jīng)驗(yàn)。

雖然學(xué)校遠(yuǎn)不及社會復(fù)雜，但人一多，在與不同性格的人打交道時總是會碰到問題的。如何與不同的人（可能大部分是陌生人）相處交流，與人相處時怎樣把握一個度來盡可能達(dá)到不讓別人影響自己的利益也不損害別人的利益、如何平衡學(xué)習(xí)與“工作賺錢”的關(guān)系、如何分配自己的時間不至于主次不分這類問題是我們今后不可避免需要思考與總結(jié)的。通過這一平臺買賣商品，不僅能鍛煉學(xué)生各方面的能力，也像是對復(fù)雜社會的一個縮影，能增加學(xué)生的社會經(jīng)驗(yàn)。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇十七

自誕生以來，經(jīng)過5年的努力，淘寶網(wǎng)業(yè)務(wù)已經(jīng)跨越c2c、b2c兩大部分，升級成為包容各種業(yè)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)零售商圈，國內(nèi)市場份額達(dá)到80%以上，淘寶網(wǎng)完成了433億成交額，是零售巨頭沃爾瑪在華銷售額的近3倍，實(shí)現(xiàn)了156％的增長率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過家樂福、國美等傳統(tǒng)零售巨頭的增長。

淘寶dba團(tuán)隊(duì)也同樣期待新鮮血液的加入，不管你是初出茅廬的應(yīng)屆生，還是經(jīng)驗(yàn)豐富的大俠，只要你喜歡數(shù)據(jù)庫管理工作，善于在高壓力下從容面對各種數(shù)據(jù)庫難題，能夠在理解現(xiàn)有系統(tǒng)的基礎(chǔ)上釋放你的創(chuàng)新思想，那么，歡迎你們的加入，成就你的dba夢想，打造中國一流的dba團(tuán)隊(duì)。

應(yīng)屆生們，還猶豫什么？還等待什么？你，就是你，將是我們其中的一員，趕快找到你的簡歷，加入到我們校園招聘的行列吧！

校園宣講進(jìn)程：

中國科技大學(xué)。

10月10日西區(qū)學(xué)生活動中心二樓學(xué)術(shù)報告廳14：00～15：30清華大學(xué)10月11日就業(yè)指導(dǎo)中心多功能廳19：00～20：30南開大學(xué)10月9日商學(xué)院一樓報告廳18：30～20：00成都電子科技大學(xué)9月25日清水河校區(qū)學(xué)生活動中心二樓園廳18：30～20：00四川大學(xué)9月24日就業(yè)指導(dǎo)中心201報告廳14：00～16：00。

應(yīng)聘流程。

--eof--。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇十八

摘要：校園景觀設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)校園文化、反映一所學(xué)校歷史文脈的重要組成部分，是傳遞學(xué)校獨(dú)一無二的文化底蘊(yùn)的重要載體。以湖北工業(yè)大學(xué)為例，探討校園景觀設(shè)計(jì)在整體規(guī)劃和建筑造型上結(jié)合其本校的校園文化，構(gòu)造出一個具有求真、務(wù)實(shí)精神的大學(xué)校園。

“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，大學(xué)校園，是提供師生學(xué)習(xí)、生活、工作的區(qū)域，是為國家培育各類人才的場所，重視校園景觀的設(shè)計(jì)與建設(shè)，發(fā)揮“行不言之教”的教育功能，體現(xiàn)校園文化，為師生營造一種自由、開放、舒適的思想承載平臺。校園景觀連接著學(xué)校的過去、現(xiàn)在和未來，不僅僅只是包括自然的山水景觀、人為的雕塑、景觀小品等，還賦予其獨(dú)特的自身語言，它是校園文化軟實(shí)力的體現(xiàn)，是最直觀的物質(zhì)形式，設(shè)計(jì)的優(yōu)良與否直接影響到師生的心理和情感，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有著顯著的影響，設(shè)計(jì)時必須既考慮大學(xué)的整體形象，又要有人文內(nèi)涵。

景觀作為一種文化現(xiàn)象，是人性在大地上的反映，了解人、人性以及人類行為最基本的'規(guī)律是景觀設(shè)計(jì)的先決條件。校園文化是校園景觀設(shè)計(jì)的前提，湖北工業(yè)大學(xué)（以下簡稱“我校”）秉承“厚德博學(xué)求實(shí)創(chuàng)新”的校訓(xùn)，教導(dǎo)學(xué)生增厚美德，容載萬物，工作學(xué)習(xí)上求真務(wù)實(shí)、講究實(shí)干精神，是工科類學(xué)生應(yīng)具有的文化底蘊(yùn)。體現(xiàn)在校園景觀上，以工業(yè)文化長廊為例，運(yùn)用圓雕、浮雕及模型再現(xiàn)等多種公共藝術(shù)手法并將工業(yè)文明的信息自然地融入到景觀道路中，讓參觀者身臨其境，感受工業(yè)文化精神，具有鮮明的工業(yè)文化氣息。

1.2校園景觀為校園文化的體現(xiàn)提供實(shí)物載體。

文化是一種意識形態(tài)，具有看不見、摸不著的屬性。如何將意識形態(tài)展現(xiàn)出來，則需要設(shè)計(jì)規(guī)劃者通過景觀設(shè)計(jì)予以表達(dá)和整體規(guī)劃。校園景觀不僅僅只定義為教學(xué)樓、宿舍、食堂和馬路，還應(yīng)深入對人文觀念的理解。我校坐落在有“九省通衢”之稱的江城武漢，主校區(qū)位于武昌南湖之濱，學(xué)校臨街處修建牌坊，東門入校處可見采用現(xiàn)代鋼混結(jié)構(gòu)修建的教學(xué)樓，大樓中間下面架空，并設(shè)有3條出入通道，上部用箱型突出，校名刻在上部箱型突出部分，兩旁延伸分別建有一排建筑，結(jié)構(gòu)對稱，功能簡潔。學(xué)校內(nèi)外道路筆直通過校門隔開，遙相呼應(yīng)。建筑風(fēng)格樸素，頗有莊子所說的“樸素而天下莫能與之爭美”的質(zhì)樸建筑審美觀，這一點(diǎn)也與工科類院校理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k學(xué)理念不謀而合。校園依河而建，巡司河環(huán)繞整側(cè)校園，門區(qū)各個要素與橋體、河流、大門、道路構(gòu)成一個有機(jī)整體。沿河路上，樹木郁郁蔥蔥，夏日可以遮陽蔽日。步行交通與綠化相結(jié)合，并放置人文雕像，校訓(xùn)石碑等，塑造出層次豐富的道路空間。行走在校園當(dāng)中的師生可以移步換景，感受校園文化和人物風(fēng)采，設(shè)計(jì)者將學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)隱含在景觀設(shè)計(jì)中，做到寓教于樂，潤物細(xì)無聲。由此可見，校園文化需要景觀設(shè)計(jì)來體現(xiàn)。

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)挖掘?qū)W校自身特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有人文氣息的校園景觀，滿足師生的使用需求和審美要求，使師生產(chǎn)生一種濃厚的愛校情懷。我校的景觀構(gòu)成要素如垃圾桶、休息座椅、指示牌等均統(tǒng)一設(shè)計(jì)、遍布校園各處，設(shè)計(jì)風(fēng)格反映出校園的文化底蘊(yùn)和審美情趣。與此同時，在特定區(qū)域修建工業(yè)文化雕塑（代表人物及其發(fā)明），讓廣大師生能夠從校園生活中真正感受到工業(yè)文化是工科學(xué)校校園文化的基礎(chǔ)和底蘊(yùn)，體現(xiàn)了校園文化和校園景觀設(shè)計(jì)的相互促進(jìn)。

2展望。

我校還需改進(jìn)的地方是新建建筑與自然景觀、人文景觀的融合情況。大學(xué)校園是一個獨(dú)特而豐富的場所環(huán)境，它應(yīng)體現(xiàn)出創(chuàng)新性、時代性，是創(chuàng)造出結(jié)合人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的校園景觀，讓師生充分了解我校的校園歷史和文化是師生愛校敬校的精神動力，從而打造出更多具有工業(yè)文明的標(biāo)志性建筑，在“以人為本”的設(shè)計(jì)理念下，希望我校的“可居性”、“可游性”、“可觀性”、“可學(xué)性”方面更上一層樓。

參考文獻(xiàn)：

[4]湖北工業(yè)大學(xué)校門淺析，文庫.

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇十九

金牌客服不是一天煉成的，只有每天進(jìn)步一點(diǎn)，不斷的加強(qiáng)自己的說話技巧，才能一步一步成為一名優(yōu)秀的客服。本文是一篇年度淘寶客服個人總結(jié)，讓我們一起來看看具體內(nèi)容吧!

說話也需要技巧的，尤其是淘寶客服說話技巧更加重要，打動買家下單的關(guān)鍵就是客服在交談過程中能不能打動顧客，與客戶溝通時，要把握言語的分寸，要知道什么話應(yīng)該說，什么話不應(yīng)該講。如果不小心踩到了溝通的地雷，即使客戶購買的意愿再強(qiáng)烈，也會拂袖而去，奔向其他賣家的懷抱。因此，在和顧客溝通的時候，必須注意一下幾點(diǎn)。

首先，不要與客戶爭辯。銷售中，我們經(jīng)常會遇到一些對我們銷售的產(chǎn)品挑三揀四的客戶，此時我們難免想與他爭辯。但是，我們的目的是為了達(dá)成交易，而不是贏得辯論會的勝利。與客戶爭辯解決不了任何問題，只會招致客戶的反感。即使我們在線下很不生氣，但是我們也不可以把情緒帶到線上。線上的我們應(yīng)該耐心傾聽客戶的意見，讓客戶感受到我們很重視他的看法并且我們在努力滿足他的要求。

其次，不要用淡漠的語氣和顧客溝通。在跟客戶交談的時候即使面對的是電腦我們也要保持微笑，因?yàn)榭蛻羰强梢詮奈覀兊淖掷镄虚g里感覺出來。微笑是一種自信的表示，也是建立良好氛圍的基礎(chǔ)，客戶遇見微笑的我們，即使不需要我們的產(chǎn)品，也可能成為我們的朋友，下一次有需要就很容易想起我們的店鋪，從而成為下一次交易的鋪墊。

第三，不要直接質(zhì)問客戶。與客戶溝通時，要理解并尊重客戶的觀點(diǎn)，不可采取質(zhì)問的方式與客戶談話。比如：您為什么不買我們的產(chǎn)品?您為什么不信任我們?您憑什么認(rèn)為我們的產(chǎn)品不是正品?諸如此類等等，用質(zhì)問或者審訊的口氣與客戶談話，是不懂禮貌的表現(xiàn)，是不尊重人的反映，是最傷害客戶的感情和自尊心的。

最后，推銷要有互動性，避免單方面推銷。什么樣的銷售才是最成功的?我認(rèn)為實(shí)現(xiàn)雙贏的銷售才是最成功的。實(shí)現(xiàn)雙贏，就是客戶購買了我們的產(chǎn)品我們解決了他實(shí)際的問題，而我們也獲得了利潤。

進(jìn)步一點(diǎn)，不斷的加強(qiáng)自己的說話技巧，才能一步一步成為一名優(yōu)秀的客服。

1.軍訓(xùn)總結(jié)報告。

2.軍訓(xùn)的總結(jié)報告。

3.班級活動情況總結(jié)報告。

4.電工實(shí)習(xí)總結(jié)報告3000字。

5.護(hù)士工作實(shí)踐總結(jié)報告。

6.園林專業(yè)實(shí)踐總結(jié)報告。

7.學(xué)校的軍訓(xùn)總結(jié)報告。

8.關(guān)于軍訓(xùn)的總結(jié)報告。

9.軍訓(xùn)個人總結(jié)報告。

10.2016公司年終總結(jié)報告。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇二十

網(wǎng)上購物是互聯(lián)網(wǎng)作為網(wǎng)民實(shí)用性工具的重要體現(xiàn)，隨著中國整體網(wǎng)絡(luò)購物環(huán)境的改善、網(wǎng)上支付和網(wǎng)上銀行的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)購物市場的增長趨勢明顯。根據(jù)艾瑞咨詢調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，服裝服飾類商品從開始超過手機(jī)、筆記本等數(shù)碼類商品，成為網(wǎng)購交易量第一大商品品類。

眾多中小型網(wǎng)站的涌現(xiàn)，行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)的起起落落，垂直b2c網(wǎng)站中，新的`商業(yè)模式和商品種類不斷涌現(xiàn)，這都成為了電子商務(wù)和媒體各界的關(guān)注的焦點(diǎn)。作為電子商務(wù)市場的重要組成部分，服裝電子商務(wù)的發(fā)展最具代表性和前瞻性。

目錄。

一進(jìn)駐淘寶商城……………………………………………………………4。

1進(jìn)駐流程………………………………………………………………4。

二開業(yè)………………………………………………………………4。

1人力規(guī)劃………………………………………………………………4。

2企劃部部門開業(yè)協(xié)助指引…………………………………………………6。

3開張促銷………………………………………………………………7。

三運(yùn)營篇………………………………………………………………7。

1準(zhǔn)備………………………………………………………………7。

2裝修………………………………………………………………7。

3拍照………………………………………………………………7。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇二十一

構(gòu)建尊重、關(guān)心和支持師生發(fā)展、成長的文化模式，促進(jìn)師生成就完善人性和健康人格，實(shí)現(xiàn)個體的順利發(fā)展及幸福美滿，進(jìn)而保證校園和諧、社會和諧，這是校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)。現(xiàn)代大學(xué)不僅是追求真理、授業(yè)解惑的地方，也是人類文明進(jìn)步的精神殿堂，是樹人立人之所。大學(xué)應(yīng)是“由科學(xué)而達(dá)至修養(yǎng)”。大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)該注重從人的需求出發(fā)，體現(xiàn)“對人的尊重和培養(yǎng)”，確立人在大學(xué)校園文化建設(shè)中的主體地位，真正把大學(xué)師生的全面發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，建立師生自我約束、自我發(fā)展的良好運(yùn)行機(jī)制，創(chuàng)造以人為主體的良好校園人文環(huán)境［1］。大學(xué)文化是體現(xiàn)高等教育價值觀的文化，高等教育價值取向是“全人教育”，即在健全人格的基礎(chǔ)上促進(jìn)師生的全面發(fā)展，讓生命個體的潛能得到自由、充分、全面、和諧、持續(xù)的發(fā)展，讓教育為個體而存在。大學(xué)文化模式的重塑就是要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以現(xiàn)代大學(xué)的教育目標(biāo)為依據(jù)，倡導(dǎo)以人為本的管理理念，堅(jiān)持辦學(xué)以教育為主體，育人以學(xué)生為主體，尊重教師、關(guān)愛學(xué)生，把發(fā)揮師生的主動性和創(chuàng)造力作為校園文化建設(shè)的動力，不斷滿足師生日益增長的文化精神需求，為培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人提供強(qiáng)大的精神動力、輿論氛圍和文化環(huán)境。

二、大力培育和弘揚(yáng)以獨(dú)立自由、批判創(chuàng)新為精髓的大學(xué)精神，打造大師級人才。

不斷培育、升華大學(xué)精神，這是校園文化建設(shè)的核心目標(biāo)和中心任務(wù)。大學(xué)精神是大學(xué)在長期的辦學(xué)實(shí)踐中積淀而成的文化精髓，是一代又一代大學(xué)人心血和汗水的文化結(jié)晶，是大學(xué)的立校之本、力量之源和精華所在。沒有大學(xué)精神，校園文化猶如無源之水、無本之木，沒有了支撐和動力。大學(xué)校園文化建設(shè)的核心任務(wù)就是要在繼承大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷革新大學(xué)的辦學(xué)理念，形成全校師生員工共同創(chuàng)造并信守的精神品格和理想價值，并將這種集中反映學(xué)校品質(zhì)、個性的精神文化內(nèi)涵融入到社會主義核心價值觀建設(shè)中。培育大學(xué)精神，要挖掘和發(fā)揚(yáng)大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，凝練學(xué)校的核心價值觀。這種價值觀既要符合學(xué)校的組織特性和發(fā)展定位，又要體現(xiàn)大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)和師生的共同愿景。校園文化建設(shè)的一個主要目標(biāo)就是要充分挖掘?qū)W校的歷史淵源、特點(diǎn)優(yōu)勢，提煉大學(xué)的辦學(xué)理念，突出大學(xué)的辦學(xué)特色，培育出全校師生廣泛認(rèn)同和大力傳承的大學(xué)精神。弘揚(yáng)大學(xué)精神，還要著力打造大師級人才。大師是大學(xué)精神的締造者和發(fā)展者，任何一所大學(xué)的精神，主要是由這所大學(xué)的大師來代表的。有一流的大師，才會有一流的學(xué)生，才會有一流的學(xué)術(shù)成果，也才會有一流的大學(xué)。校園文化建設(shè)要通過建立一系列激勵人才成長的制度和機(jī)制，健全一套科學(xué)的評價和管理體系，培育獨(dú)立與自由、批判與創(chuàng)新的大學(xué)精神，為大師級人才的成長營造良好的環(huán)境。

三、積極營造和諧的育人氛圍，建設(shè)崇尚人文、學(xué)術(shù)為先、特色鮮明的校園文化環(huán)境。

營建良好的教育生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造和諧、文明、優(yōu)質(zhì)的校園文化環(huán)境，這也是校園文化建設(shè)的重要目標(biāo)。優(yōu)質(zhì)的校園文化環(huán)境是大學(xué)辦學(xué)特色的重要表征，是大學(xué)的生命力所在，是催生教師專業(yè)成長和學(xué)生身心發(fā)展的深厚土壤，也是大學(xué)人文傳統(tǒng)和優(yōu)良校風(fēng)的根本之源。校園文化環(huán)境具有隱性教育功能，師生的思想觀念、價值取向和行為方式等通過潛移默化的方式而內(nèi)化師生的修養(yǎng)、外化師生的言行。創(chuàng)建和諧校園文化環(huán)境，既要重視硬環(huán)境的打造，也要注重軟環(huán)境的培育，要加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，建造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境。不僅要達(dá)到校園的自然環(huán)境美，賦予自然環(huán)境以人文底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)自然與人文的和諧統(tǒng)一，更重要的是，要達(dá)到人文環(huán)境和諧、育人環(huán)境優(yōu)良、心理環(huán)境健康。要通過不斷探索、積淀、完善學(xué)校的文化體系和文化內(nèi)涵，創(chuàng)建包括精神文化、制度文化、教學(xué)文化、學(xué)生文化、課程文化、管理文化、環(huán)境文化、特色文化在內(nèi)的文化建設(shè)體系，形成“文化效應(yīng)場”，創(chuàng)設(shè)出能夠使全體師生員工奮發(fā)向上的物質(zhì)環(huán)境、管理環(huán)境和人文環(huán)境來推動組織變革，使崇尚和諧、維護(hù)和諧內(nèi)化為師生員工的思維方式和行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)校事業(yè)健康協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展［2］。

四、廣泛開展形式多樣、格調(diào)高雅的校園文化活動，提升文化品位與文化自信。

以校園文化活動為載體，營造昂揚(yáng)向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新的良好氛圍，提升文化品位和文化自信，是大學(xué)校園文化建設(shè)的又一個重要目標(biāo)。校園文化品位是指校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化的層次和水平，亦是從審美角度對校園綜合育人環(huán)境的一種審視，更是一種包含深刻思想內(nèi)涵在內(nèi)的`文化形式和價值取向。校園文化品位的高低，直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，建設(shè)高品位、高格調(diào)、高層次的校園文化，對發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、培養(yǎng)造就高素質(zhì)人才、建設(shè)和諧校園以及促進(jìn)高校健康發(fā)展等具有重要意義。活動是文化的載體，校園文化活動是大學(xué)辦學(xué)理念外化為廣大師生員工行為的最有效的途徑。新時期的大學(xué)校園文化建設(shè)要堅(jiān)持教育塑造、主體突出、開拓創(chuàng)新三大原則，精心設(shè)計(jì)和組織開展集思想性、知識性、趣味性、娛樂性為一體，內(nèi)容豐富、形式新穎、寓教于樂的思想教育、學(xué)術(shù)科技、文藝體育等校園文化活動，讓師生樂于和積極參與到各項(xiàng)活動中來，在活動參與中使思想得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。同時，要通過長期探索和實(shí)踐，逐步打造一系列具有學(xué)校自身特色的校園品牌文化活動，努力形成健康向上、富有生機(jī)、底蘊(yùn)深厚的大學(xué)校園文化，不斷提升校園文化的層次與品位。

五、不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)海納百川、和而不同的多元文化范式。

當(dāng)今時代，多元文化在相互交流、碰撞，培育文化創(chuàng)新能力，不僅是我國文化建設(shè)在新階段的新要求，也是大學(xué)校園文化建設(shè)適應(yīng)新形勢確立的新目標(biāo)。大學(xué)校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，推進(jìn)文化價值觀念、思維方式、內(nèi)容形式、體制機(jī)制等的全面創(chuàng)新，就是要在堅(jiān)持社會主義核心價值觀的主導(dǎo)價值地位、牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向這一前提下，創(chuàng)設(shè)“一元主導(dǎo)，多樣交融，尊重差異，和而不同”的文化范式。不斷推動文化創(chuàng)新，需要大學(xué)在教學(xué)、科研、管理等各個方面大力倡導(dǎo)追求科學(xué)、追求真理的價值觀念，營造思變求新、敢為人先的思想氛圍。同時，新時期的大學(xué)校園將變得更加開放、自由、民主，大學(xué)校園文化建設(shè)要牢固樹立世界眼光和全球意識，以更加開放、更加開闊的視野，積極借鑒和吸取世界各國文化優(yōu)長，妥善處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化、本土文化和外來文化的關(guān)系，體現(xiàn)校園文化的時代性。作為傳播和接收多元文化的重要陣地，大學(xué)文化建設(shè)的重要意義更在于不斷創(chuàng)新，即緊跟時代社會的變革和發(fā)展，革故鼎新，因時而變，不斷培育、創(chuàng)新先進(jìn)和強(qiáng)大的主流文化，在包容中發(fā)揮主流文化的引領(lǐng)作用。因此，在多元文化背景下，堅(jiān)持多元共生、融會貫通理念，繼承傳統(tǒng)而不守舊，視野開闊而不媚外，變革創(chuàng)新而不偏激，創(chuàng)設(shè)海納百川、和而不同的多元文化范式，這是新時期大學(xué)校園文化建設(shè)的應(yīng)有之義。

作者:鄒小萍廖女男單位:瀘州醫(yī)學(xué)院。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇二十二

胡達(dá)賢、梁學(xué)超，于今年年初入駐中山市大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地，創(chuàng)辦中山市圖比蝶服飾有限公司。日前，該團(tuán)隊(duì)代表中山市大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地參加中山市青年創(chuàng)業(yè)大賽，獲得冠軍。大學(xué)期間，胡達(dá)賢曾創(chuàng)辦“書天使”二手書交易平臺以及“585基金會”，并獲得由廣東省團(tuán)委組織的創(chuàng)業(yè)比賽第三名。

創(chuàng)業(yè)過程。

202月，胡達(dá)賢回家探親時與小學(xué)同學(xué)商議，兩人萌生創(chuàng)業(yè)開網(wǎng)店的念頭;3月，胡達(dá)賢回到中山郵政局，果斷辭職;4月，胡達(dá)賢順利完成“圖比蝶”服飾有限公司的注冊;5月，“圖比蝶”淘寶商城正式開張;6月，“圖比蝶”順利申請到淘寶網(wǎng)“淘金幣”促銷活動資格，創(chuàng)造一個星期內(nèi)賣出1000件衣服的歷史;7月，“圖比蝶”團(tuán)隊(duì)獲得中山市年青年創(chuàng)業(yè)大賽冠軍，獲1萬元獎金和30萬免息貸款資格。

從公司正式開張到成為創(chuàng)業(yè)大賽冠軍，“圖比蝶”只用了短短兩個月的時間。從表面上看，胡達(dá)賢和合伙人的創(chuàng)業(yè)過程幾乎可以用“一帆風(fēng)順”來形容，但從胡達(dá)賢娓娓道來的敘述中，我們可以發(fā)現(xiàn)這個團(tuán)隊(duì)背后扎實(shí)的基礎(chǔ)、清晰的市場規(guī)劃和果斷的執(zhí)行力。

事實(shí)上，早在上大學(xué)之時，胡達(dá)賢就表現(xiàn)出極高的創(chuàng)業(yè)能力。電子商務(wù)專業(yè)出身的他對網(wǎng)絡(luò)營銷有著系統(tǒng)的知識儲備，為積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，他曾組建團(tuán)隊(duì)創(chuàng)立了“書天使”二手書交易平臺，并利用這個電子商務(wù)平臺獲得了1萬多元的盈利，最終幫助了一名白血病校友。

大學(xué)畢業(yè)后，胡達(dá)賢在中山找到了一份大部分人看來穩(wěn)定而安逸的工作，但胡達(dá)賢骨子里的“不安分”最終按捺不住。根據(jù)以往積累的經(jīng)驗(yàn)，胡達(dá)賢將目標(biāo)鎖定在網(wǎng)店方面。在了解到中山市大學(xué)生孵化基地可以提供創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策后，他將工作室移到了駿賢居。

在“人人都可以當(dāng)老板”的淘寶平臺，如何在數(shù)以千萬計(jì)的店鋪中突圍并占據(jù)一席之地?對此胡達(dá)賢和隊(duì)友的邏輯極為簡單：保證質(zhì)量、做好服務(wù)，自然可以占據(jù)市場。

在保證質(zhì)量之后，胡達(dá)賢和隊(duì)友始終強(qiáng)調(diào)“服務(wù)至上”的理念，并將之貫穿始終。“對于客戶的任何問題，我們都給予絕對的重視。收到訂單立刻發(fā)貨，忙到凌晨兩三點(diǎn)是常有的事。”正是在這樣的理念之下，“圖比蝶”這個年輕的店鋪擊敗了許多對手，順利獲得淘寶網(wǎng)的“淘金幣”，并由此取得了銷售業(yè)績的突破;也正是這種精神和態(tài)度，使他們在今年的青年創(chuàng)業(yè)大賽中脫穎而出，最終奪得桂冠。

“圖比蝶，就是‘tobefly’的翻譯，我們希望通過這個歷程，能夠和公司一起成長、壯大和蛻變，就像女孩兒的成長一樣，最終破蛹成蝶。”目前，胡達(dá)賢正在著手準(zhǔn)備大學(xué)生營銷體系，希望通過培養(yǎng)在校大學(xué)生的營銷、策劃能力獲取后備人力資源，把精力放在儲備人才方面;此外，利用30萬元免息貸款，“圖比蝶”正在大刀闊斧地進(jìn)行店鋪升級改造，對于未來的發(fā)展，“圖比蝶”充滿信心。

大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)論文大全（23篇）篇二十三

摘要：隨著我國高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，眾多高校都在城市的邊緣建立了新校區(qū)，同時校園廣場的設(shè)計(jì)也成了校園景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。校園廣場的設(shè)計(jì)，旨在傳承本地的歷史傳統(tǒng)，結(jié)合校園獨(dú)特文化，以師生文本，構(gòu)筑具有現(xiàn)代意義，集文化、藝術(shù)、休閑為一體的校園文化景觀。

關(guān)鍵詞：高等教育；文化廣場；校園景觀。

近年來，隨著我國高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，大學(xué)校園及其在校人數(shù)也在不斷擴(kuò)充，新建院校及高校新校區(qū)的建設(shè)如火如荼。但是大規(guī)模的高校數(shù)量及在校人數(shù)，使得高校在文化營造特別是校園廣場的建設(shè)上出現(xiàn)了較高的要求。校園文化廣場不但承接著校園師生聚會、文娛的功能，同時也體現(xiàn)著該校的校風(fēng)及文化傳承。歐美國家對于環(huán)境友好型校園建設(shè)的探索已經(jīng)初具成果，尤其是在生態(tài)建筑和生態(tài)社區(qū)的設(shè)計(jì)方面有許多可借鑒之處。國內(nèi)一部分學(xué)校也在摸索和嘗試新型校園文化技術(shù)的應(yīng)用。現(xiàn)以南陽理工學(xué)院為例進(jìn)行探索和分析。南陽理工學(xué)院主要文化廣場周圍主要是學(xué)生教學(xué)區(qū)、休息區(qū)和體育運(yùn)動區(qū)和一個餐飲區(qū)，四周以道路景觀貫穿，將這幾個區(qū)連接在一塊。

中間的栗河將該區(qū)域一分為二。該學(xué)校文化廣場以音樂作為設(shè)計(jì)元素，結(jié)合周邊環(huán)境的映襯，凸顯對藝術(shù)的崇尚和熱愛，同時又有水的動感，像一曲跳動的音符，生機(jī)盎然而又妙趣橫生。以音樂為主題，結(jié)合校園文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結(jié)合起來運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。校園文化廣場與單元建筑、道路、環(huán)境協(xié)調(diào)相統(tǒng)一。該校園廣場的設(shè)計(jì)引入了很多的設(shè)計(jì)手法：1）自然環(huán)境的引入手法。2）公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施。3）校園廣場軸線手法的合理運(yùn)用。

1平面布局與功能分析。

從自然生態(tài)的布局上來說，中國人居住環(huán)境的理念是“天人合一”，強(qiáng)調(diào)“人與天調(diào)，然后天下之美生”。而該廣場的設(shè)計(jì)同樣從自然生態(tài)出發(fā)，充分利用現(xiàn)有的水資源，地形條件，沿河景觀，把生態(tài)放在第一位回歸自然，注重追求創(chuàng)造宜人的、富有情趣的綠色休閑空間，保護(hù)與再現(xiàn)特定環(huán)境場所的景觀特色及空間結(jié)構(gòu)特征，都是“以人為本”理念的延伸和體現(xiàn)。南湖音樂廣場設(shè)計(jì)在充分利用地形地貌的條件下以吉他為造型元素，將音樂符號溶于其中，動靜結(jié)合。

首先從整體上來看，中間景橋?qū)⒄麄€廣場一分為二，一半是以綠地景觀為主，另一半以水景觀為主，而中間的雕塑廣場又將兩個區(qū)域合二為一，組成一個整體。四周模擬成道路環(huán)繞。左邊的主入口的廣場是以音樂噴泉為主，以綠地進(jìn)行環(huán)繞分割，使人們在堅(jiān)硬的混凝土地上享受著噴泉隨著音樂起伏帶來的美妙感受。而沿河景觀采用曲線組成，有曲線美之稱。而在音樂噴泉廣場的下方則是綠地景觀，也就是所謂的小游園設(shè)計(jì)，運(yùn)用音樂符號元素構(gòu)成，與整體相呼應(yīng)。臨湖景觀的設(shè)計(jì)、音樂噴泉的設(shè)計(jì)音樂動感區(qū)域的設(shè)計(jì)，將整個廣場上升到了藝術(shù)的高度。

2主題建筑結(jié)構(gòu)。

廣場周圍主要是教學(xué)樓、體育場，因此為了降低建筑密度，在廣場設(shè)計(jì)上沒有明顯的建筑物，多為連廊、花架、景觀橋、雕塑和景觀亭來突出廣場的意境。景觀亭子主要運(yùn)用木結(jié)構(gòu)，頂棚配置稻草，與諸葛亮三顧茅廬中的茅草屋相吻合，營造一種漢魏主題風(fēng)格的味道。水面以木質(zhì)平臺為主，材料主要為防腐木，上下相呼應(yīng)，與水面相互映襯，配上景觀石，構(gòu)造出一種自然和諧的畫面。

3水景的布置。

中國園林素有“有山皆是園，無水不成景”之說，由此可見水對于景觀的重要性。在設(shè)計(jì)水景時，我們更應(yīng)該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設(shè)計(jì)水景更應(yīng)該值得考慮。從地域分析，溧河貫穿整個區(qū)域，而且南部有一塊南湖，因此有充足的水資源可以利用，同時有利于水景的整體布置。水體設(shè)計(jì)分為小水體設(shè)計(jì)和大水體設(shè)計(jì)。

首先從南湖的水景規(guī)劃出發(fā)，鑒于南湖面積較大，而且水資源四季豐富，因此在湖面進(jìn)行大水體的設(shè)計(jì)符合本地區(qū)的現(xiàn)狀。其次在水景設(shè)計(jì)時堅(jiān)持宜“曲”不宜“直”的原則，在進(jìn)行湖面的設(shè)計(jì)時進(jìn)行了曲線設(shè)計(jì)，不僅增加了意境，而且進(jìn)行了變換。親水平臺與水面噴泉相互結(jié)合，旱水相結(jié)合，則是水體設(shè)計(jì)的又一重要原則。

4植物的配置。

針對植物的配置，首先要了解本地區(qū)的氣候條件，南陽市地處中原，屬于北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，季風(fēng)的進(jìn)退與四季的替換較為明顯。冬干冷，雨雪少；夏炎熱，雨量充沛；春回暖快，降雨逐漸增多；秋季涼爽，降雨逐漸減少。因此植物的配置則需要根據(jù)植物的生長習(xí)性來確定。植物分為喬木、灌木、地被。大喬木中心廣場以銀杏為主，游園里以皂角和五角楓孤植效果更佳，五角楓秋天葉變紅，則效果更好，銀杏葉子變金黃，更增加了秋天的`金黃。

沿溧河則以垂柳為主，配上灌木和植被，形成三層景觀效果。行道樹則以法桐為主，灌木則以花灌木為主，地被則以喜蔭而且生長好的草被植物為主。同時廣場游園區(qū)內(nèi)達(dá)到四季有花，而且設(shè)計(jì)了一個牡丹園和花17百草園、果園，要特別注重花灌木的搭配，主要花灌木有百日紅、桂花、碧桃、紫葉李、櫻花、紅楓、杏樹、梨樹、紫丁香、山楂、臘梅、石楠球等。而灌木則以大葉黃楊和金葉女貞進(jìn)行搭配，因?yàn)槟托藜舳铱梢噪S季節(jié)修剪成各類造型。

5地面鋪裝。

在開敞的城市多維空間中，地面鋪裝直接影響到景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量。良好的步行環(huán)境，通過地面鋪裝的形式，質(zhì)感和色彩的處理，能使行人在生理上和心理上產(chǎn)生舒適、愉快的感覺。就功能而言，步行環(huán)境的設(shè)計(jì)主要是提供一個不易磨損的路面系統(tǒng)，使行人能安全、有效、舒適地步行到目的地。

6道路的設(shè)計(jì)。

景觀道路的設(shè)計(jì)在一方面對道路的交通起作用，另一方面它對環(huán)境的美化，環(huán)保方面都起到一種舉足輕重的作用。廣場主要交通流向分為行人路線、車行路線、消防通道和停車場。該廣場交通便利，能夠滿足師生出行的需要。在園區(qū)主要道路上進(jìn)行了無障礙化設(shè)計(jì)，滿足老人和殘疾人出行的需要。南陽理工學(xué)院音樂廣場設(shè)計(jì)校園生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)下手，融入音樂元素，結(jié)合校園的文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結(jié)合起來運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。

本次設(shè)計(jì)所要解決的問題，主要是綠色環(huán)保問題、污染問題、文化與生態(tài)結(jié)合問題、自然生態(tài)的復(fù)原、水資源的綜合利用、固體廢棄物的無害化處理及可再生資源的回收利用、噪音的控制與削減、校園布局結(jié)構(gòu)及道路交通的規(guī)劃等。滿足師生生活、學(xué)習(xí)、休閑的需要。校園設(shè)計(jì)中文化廣場的設(shè)計(jì)是校園設(shè)計(jì)的重要課題，它反映了校園整體性設(shè)計(jì)的重要性，說明在任何一個環(huán)境設(shè)計(jì)中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。校園文化廣場的環(huán)境設(shè)計(jì)雖然只是校園設(shè)計(jì)的一個方面的內(nèi)容，但它的設(shè)計(jì)手法卻與校園的總體布局與環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān)，校園設(shè)計(jì)正是通過對校園中每個小的局部的設(shè)計(jì)及對校園總體的考慮來實(shí)現(xiàn)的，并最終達(dá)到校園整體性環(huán)境的統(tǒng)一。

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