作為一個(gè)發(fā)言人，我們需要通過發(fā)言稿來準(zhǔn)備并呈現(xiàn)我們所要表達(dá)的內(nèi)容。小編為大家搜集了一些著名演講家的經(jīng)典發(fā)言稿，讓我們一起來學(xué)習(xí)吧。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一
同志們：
秦嶺北麓自然資源、人文勝跡與地質(zhì)遺跡豐富，是關(guān)中城市群的天然生態(tài)屏障和西安的重要水源地供給區(qū)。20xx年4月，市政府研究制定的秦嶺北麓礦山專項(xiàng)整治方案出臺，拉開了對分布于秦嶺北麓礦山的整治序幕，向資源無序開發(fā)說“不”，堅(jiān)定不移地保護(hù)好大秦嶺的綠水青山。
臨潼區(qū)秦陵街辦楊家村大水溝組附近原來分布有多家采石場，目前已經(jīng)全部停止開采。在一處廢棄采石場舊址，記者看到巨大的山體下，裸露的石塊依舊醒目，河道里的溪水雖不大，但已清澈見底，凡是有土的地方基本上都被雜草覆蓋，周邊原來分布的多個(gè)采石場關(guān)閉后帶來的生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。
“秦嶺北麓類似這樣的采石采礦場關(guān)閉了不少，目前剩下還在生產(chǎn)的沒有幾家了”。據(jù)市國土局礦管處處長鄭世驊介紹，20xx年4月，我市研究制定的秦嶺北麓礦山專項(xiàng)整治方案出臺，拉開了西安對分布于秦嶺北麓大小礦山的整治序幕。
根據(jù)方案要求，20xx年秦嶺北麓礦山關(guān)閉任務(wù)為16個(gè)(采礦權(quán)10個(gè)、探礦權(quán)6個(gè))。截至去年底，整治工作推進(jìn)順利，全市已確定關(guān)閉礦權(quán)20個(gè)。目前，全市秦嶺北麓現(xiàn)有探礦權(quán)15個(gè)，采礦權(quán)26個(gè)。26個(gè)采礦權(quán)中現(xiàn)只有4個(gè)生產(chǎn)，其他均處于停產(chǎn)整頓狀態(tài)。
“我們現(xiàn)在就是要繼續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行對秦嶺北麓礦山的專項(xiàng)整治方案，綠水青山就是金山銀山。要把資源開采對環(huán)境的影響降到最低，在保護(hù)優(yōu)先的前提下，科學(xué)合理利用資源”。鄭世驊說，開展礦山整治，并非一下子將礦山全部關(guān)閉，今年國土部門將繼續(xù)加快礦山關(guān)閉進(jìn)度，減少數(shù)量、提升質(zhì)量，對小型分散的采石礦山一律關(guān)閉，以更好地保護(hù)秦嶺生態(tài)環(huán)境。
凡資源儲量接近枯竭、綜合利用率低的礦山，勸其退出并對礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉;雖有資源儲量，但開采方式落后，礦山環(huán)境恢復(fù)治理不到位的，給予半年寬限期促其整改，若達(dá)不到要求，對礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉;有資源儲量，能做到采選分離、邊生產(chǎn)邊治理礦山環(huán)境的，要提升環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，在資源儲量評估確定的服務(wù)年限到期，對礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉。
未來將在藍(lán)田、戶縣、周至選擇一些生產(chǎn)條件和設(shè)備比較好的綠色大型礦山，作為原料基地，提高企業(yè)規(guī)模化、集約化、現(xiàn)代化生產(chǎn)水平，妥善解決資源利用與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。同時(shí)，加快磚瓦黏土礦的整合，通過建設(shè)現(xiàn)代化、自動化生產(chǎn)線，形成規(guī)模化生產(chǎn)，不僅可以更好地保護(hù)耕地，節(jié)約土地，也可以帶來良好的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益。
據(jù)鄭世驊介紹，對確定保留的礦山或通過整合設(shè)立的礦山，要求企業(yè)必須按照國家級綠色礦山建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行開采，且要足額繳存礦山地質(zhì)環(huán)境治理恢復(fù)保證金，按照“誰破壞、誰治理”原則和“邊開采、邊治理”要求，督促企業(yè)履行法定義務(wù)，落實(shí)主體責(zé)任。采礦過程中和結(jié)束后，及時(shí)進(jìn)行環(huán)境和生態(tài)功能恢復(fù)治理。
省國土資源資產(chǎn)利用研究中心高級工程師趙王濤表示，做好礦山整治是主動適應(yīng)礦產(chǎn)資源供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新常態(tài)，滿足生態(tài)保護(hù)新要求，堅(jiān)持綠色發(fā)展，更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。只要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、底線思維，按照符合綠色發(fā)展的路徑堅(jiān)定走下去，通過堅(jiān)持不懈的努力，一定能夠?qū)崿F(xiàn)西安礦山數(shù)量和礦區(qū)面積“雙減”、礦山產(chǎn)出效益和生態(tài)恢復(fù)面積“雙增”、礦產(chǎn)資源管理提質(zhì)增效升級，達(dá)到礦山整治預(yù)期目標(biāo)。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二
同志們：
我出生在槐蔭區(qū)。以前的槐蔭區(qū)，簡直就是濟(jì)南落后地區(qū)的“代名詞”。交通不暢——僅有一條貫穿東西的經(jīng)十路，路兩邊還滿是生活垃圾，連行道樹上都掛著各色的塑料袋，像萬國旗似的。清清的臘山河水，一進(jìn)入槐蔭區(qū)，就成了人們的“排污河”，水變成了墨綠色，夏天里更是臭氣熏天，路過的人們無不捂著鼻子快跑。光禿禿的臘山，盡是大大小小的石頭疙瘩，不要說像樣的樹一棵沒有，連石縫中長的雜草，都數(shù)得出來有幾根。哎，出門在外，都不好意思說自己是槐蔭區(qū)的。
“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”濟(jì)南新城落戶槐蔭區(qū)，這里也發(fā)生了翻天覆地的變化。高鐵濟(jì)南西站氣勢宏偉，豪華氣派，連接北京、上海等大城市，成為濟(jì)南新地標(biāo)。經(jīng)十路連接著全國高速公路網(wǎng)，從槐蔭區(qū)乘車上高速，可以抵達(dá)全國各地。新建的青島路連接著濟(jì)南高架路。春節(jié)的時(shí)候，爸爸開車帶我去拜年，只用了二十分鐘，我們就橫穿了濟(jì)南市區(qū)。媽媽看著路旁的高樓大廈，笑著說：“這在以前需要一個(gè)半小時(shí)才能到的，現(xiàn)在真是太快了！”道路兩邊種著花，栽著草，我搶著說：“路邊也沒有垃圾了，這是因?yàn)槿藗兌帽Ｗo(hù)環(huán)境了。就連我們樓下的張奶奶也知道，垃圾要分類投到垃圾箱里。”爸爸笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。
周末，爸爸和我一起去臘山河釣魚。現(xiàn)在的臘山河波光粼粼，水清見底，岸邊綠草如茵，有數(shù)不清的釣魚愛好者在悠閑地垂釣。遠(yuǎn)處的臘山上，郁郁蔥蔥，山頂松柏林，山腰銀杏林，接近山麓則綠草如茵。這在以前，簡直不可想象。
站在岸邊向北望去，一片片安置小區(qū)拔地而起，30多層、近100米高的樓房里，住著曾經(jīng)面朝黃土背朝天的農(nóng)民，他們現(xiàn)在已經(jīng)變成了城市居民，過上了“樓上樓下、電燈電話”的美好生活。
我問爸爸，是什么讓槐蔭區(qū)的環(huán)境像孫悟空七十二變一樣，發(fā)生了如此大的變化呢？爸爸略微深思了一會兒，說道：“是黨的好政策。他讓人民知道了環(huán)境保護(hù)的重要性，而勤勞的槐蔭人民，也積極響應(yīng)這一號召，懂得了尊重自然、保護(hù)自然的新理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，才讓這片土地?zé)òl(fā)了新的生機(jī)與活力，才有了這樣翻天覆地的變化。孩子，好好學(xué)習(xí)，將來你也為槐蔭區(qū)的建設(shè)出把力，把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好！”我使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭。
看著金光閃閃的水面，我仿佛看到了一座座高樓巍然屹立，槐蔭區(qū)正走在快速發(fā)展的金光大道之上。我想，槐蔭的明天將會山更綠，水更清，這片土地上的人會更加幸福！
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三
同志們：
目前，我們?nèi)找婷媾R著資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等困擾；當(dāng)國人的錢包日益鼓起來以后，也越來越深切地體會到，物質(zhì)豐富并不是生活質(zhì)量的全部，清新空氣、干凈的水、宜居環(huán)境、放心食品也是幸福的必備元素。生態(tài)文明是中國轉(zhuǎn)型發(fā)展大勢所趨，也是人民過上更美好生活的民心所向，因此，建設(shè)生態(tài)文明，是實(shí)現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。
黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，從優(yōu)化國土空間開發(fā)格局到全面促進(jìn)資源節(jié)約，從加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，到加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，展望未來的生態(tài)文明建設(shè)，我國將更加尊重自然規(guī)律，更加依靠發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，更加突出制度保障，更加重視全民參與。一個(gè)有著“天人合一”、“道法自然”等文化傳統(tǒng)，又對現(xiàn)代工業(yè)文明有著深刻省思的民族，將在現(xiàn)代化之路上激發(fā)出強(qiáng)大的生態(tài)文明力量。
建設(shè)生態(tài)文明，并不是放棄對物質(zhì)生活的追求，回到原生態(tài)的生活方式，而是超越和摒棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費(fèi)模式，提升全社會的文明理念和素質(zhì)，使人類活動限制在自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
生態(tài)文明建設(shè)是長久之計(jì)，所以要建設(shè)好生態(tài)文明，關(guān)鍵是必須從大學(xué)生抓起，在我們大學(xué)生的腦中潛移默化，形成生態(tài)文明觀。所以作為一名大學(xué)生，為建設(shè)生態(tài)文明，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)環(huán)保與生態(tài)文明，積極為生態(tài)文明事業(yè)做貢獻(xiàn)。我們可以指定相關(guān)的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認(rèn)識，形成一種生態(tài)文明觀。并且要明白保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)、從我做起、從小事做起的思想。所以，在生活中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一.節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙?jiān)倮谩⒉浑S手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。
二.保護(hù)：愛護(hù)花草樹木、不踐踏草坪、積極植樹造林；在室內(nèi)、院內(nèi)養(yǎng)花種草，在房前屋后栽樹；垃圾分類回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免產(chǎn)生有毒垃圾，使用無氟冰箱，少用室內(nèi)殺蟲劑，不濫燒可能產(chǎn)生有毒氣體的物品，及時(shí)舉報(bào)破壞環(huán)境和生態(tài)的行為。
三.宣傳：提高自身的環(huán)保意識，關(guān)注新聞媒體有關(guān)環(huán)保的報(bào)道，利用每一個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識，閱讀和傳閱環(huán)保書籍、報(bào)刊，支持環(huán)保募捐，反對奢侈，簡樸生活，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。廣泛開展綠色環(huán)保、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等實(shí)踐活動。
一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來，匯聚每一個(gè)人的努力，把生態(tài)意識體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護(hù)環(huán)境，走向生態(tài)文明新時(shí)代，托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國。建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，從我們做起，讓我們一起攜手共創(chuàng)美好中國，期待更好明天。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
同志們：
根據(jù)縣委組織部20xx年培訓(xùn)計(jì)劃，從今天開始，我們在這里舉行為期x天的全縣黨政領(lǐng)導(dǎo)干部“綠水青山就是金山銀山”生態(tài)環(huán)境保護(hù)專題培訓(xùn)班。本次培訓(xùn)，主要目的是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，解讀生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)，分析當(dāng)前生態(tài)環(huán)境保護(hù)面臨的形勢和存在的突出問題，切實(shí)增強(qiáng)全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門及企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)文明意識、綠色發(fā)展意識、環(huán)保責(zé)任意識、依法防治意識，為持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量奠定思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、法治基礎(chǔ)，不斷推動縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)。
對這次培訓(xùn)班，縣委、縣政府非常重視，縣委黨校、市生態(tài)環(huán)境局x分局也做了大量前期準(zhǔn)備工作，結(jié)合當(dāng)前環(huán)保法律法規(guī)和生態(tài)文明建設(shè)實(shí)際，精心安排了授課內(nèi)容，邀請了環(huán)保工作經(jīng)驗(yàn)豐富的市生態(tài)環(huán)境局副局長x同志、縣人大常委會財(cái)經(jīng)農(nóng)業(yè)城建環(huán)保工作委員會主任x同志以及對我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策有深入研究的縣委黨校老師為我們授課，課程內(nèi)容豐富全面、緊密結(jié)合當(dāng)前形勢。希望大家把握好這次培訓(xùn)機(jī)會，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會相關(guān)政策知識，努力提升生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識和履職盡責(zé)能力水平。借此機(jī)會，下面我強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面的意見：
早在2005年8月，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志首次明確提出“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，這一理念，至今仍是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的核心思想。20xx年11月，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，“美麗中國”成為中華民族追求的新目標(biāo)，“生態(tài)文明”首次被寫入新修訂的《黨章》，生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，這為我們推動生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，提供了科學(xué)的思想指引和強(qiáng)大的實(shí)踐動力。20xx年1月，習(xí)近平總書記在云南考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)“要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在更加突出位置，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，這一重要論述，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在了更加突出、更加重要位置。20xx年3月，“生態(tài)文明”被寫入新修訂的《憲法》，以國家根本大法之名確立生態(tài)文明的重要性。20xx年5月28日，十三屆全國人大三次會議通過的《民法典》，對環(huán)境污染和生態(tài)破壞責(zé)任作了明確規(guī)定，為習(xí)近平生態(tài)文明思想在我國法律中的全面貫徹奠定了規(guī)范基礎(chǔ)，為用“最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”提供了民法制度保障。
三是城鄉(xiāng)環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍然相對滯后，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)性、相容性不強(qiáng)的狀況尚未根本改變等。這些問題有客觀因素的影響，但更主要的還是思想認(rèn)識問題和作風(fēng)問題，說明我們個(gè)別部門及領(lǐng)導(dǎo)干部在政治站位、思想認(rèn)識、工作作風(fēng)上還有差距，還沒有真正從戰(zhàn)略和全局的高度認(rèn)識推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的深遠(yuǎn)意義，還沒有牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念。
面對嚴(yán)峻的形勢和存在的突出問題，我們要堅(jiān)決守住生態(tài)環(huán)境質(zhì)量“只能更好、不能變壞”的底線，堅(jiān)決克服松懈麻痹思想和僥幸過關(guān)心理，既要有“走鋼絲”的憂患意識，也要有“登高峰”的必勝信心，不斷夯實(shí)打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的理論基礎(chǔ)，把學(xué)習(xí)貫徹黨中央、國務(wù)院關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的方針政策和推進(jìn)當(dāng)前重點(diǎn)工作結(jié)合起來，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為新時(shí)代推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的重大歷史機(jī)遇、重大政治任務(wù)、重大民生工程和重大發(fā)展問題來對待，堅(jiān)持“統(tǒng)籌推進(jìn)、標(biāo)本兼治、精準(zhǔn)施策”的原則，加快補(bǔ)齊生態(tài)環(huán)境短板，全面做好環(huán)保督察反饋問題的整改整治，扎實(shí)完成各類生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域工作任務(wù)，堅(jiān)決打好打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，全力推動全縣生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作邁上新臺階。
對不符合國家產(chǎn)業(yè)政策、不符合環(huán)境保護(hù)規(guī)劃的建設(shè)項(xiàng)目，一律不予審批。同時(shí)，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級步伐，不斷完善煤化工、新型建材、清潔能源、綠色農(nóng)副產(chǎn)品精深加工等產(chǎn)業(yè)鏈條。三是要做綠水青山的“守護(hù)人”，堅(jiān)決打好突出環(huán)保問題治理攻堅(jiān)戰(zhàn)。要時(shí)刻銘記習(xí)近平總書記“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。綠水青山就是金山銀山”的重要論斷，著力解決好群眾身邊的生態(tài)環(huán)境問題。嚴(yán)格落實(shí)黨委政府和部門單位生態(tài)環(huán)境保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任，強(qiáng)化企業(yè)生態(tài)環(huán)保的主體責(zé)任，全面完成各級生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察問題整改任務(wù)。扎實(shí)推進(jìn)大氣、水、土壤污染防治行動計(jì)劃，打好藍(lán)天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)，不斷提升全縣生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和全域生態(tài)文明建設(shè)水平。四是要做綠色x的“代言人”，奏響全縣生態(tài)文明建設(shè)的主旋律。要不斷深化生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳教育，主動將環(huán)境保護(hù)宣傳教育工作放在重要位置，納入重要議事日程，積極引導(dǎo)社會輿論，著力弘揚(yáng)生態(tài)文明，依法打擊破壞生態(tài)環(huán)境行為，推動形成人人關(guān)心生態(tài)環(huán)境、人人參與環(huán)境保護(hù)、人人享有文明成果的良好氛圍，唱響主旋律，打好主動仗。
這次培訓(xùn)，采取專題輔導(dǎo)、觀摩考察與研討交流相結(jié)合的方式，安排了十九屆四中全會精神、環(huán)保法律法規(guī)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理等方面的知識，內(nèi)容豐富，針對性較強(qiáng)，對我們進(jìn)一步貫徹落實(shí)新法、新規(guī)、新政策，抓好當(dāng)前生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作落實(shí)，解決實(shí)際困難問題具有重要現(xiàn)實(shí)意義。大家一定要珍惜這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，帶著問題學(xué)、集中精力學(xué)，做到學(xué)以增智、學(xué)以增技，不要學(xué)的時(shí)候激動、學(xué)完之后不動，要將學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的工作實(shí)效，確保學(xué)有所獲、學(xué)有所成、學(xué)以致用。一要結(jié)合實(shí)際積極學(xué)。參加此次培訓(xùn)班的是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門的分管領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)骨干和企事業(yè)單位的法定代表人或環(huán)保負(fù)責(zé)人，你們處在生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題整改的第一線，平時(shí)大家工作都很忙，專門抽出時(shí)間坐下來學(xué)習(xí)的時(shí)間不多。這次培訓(xùn)班安排比較緊湊，課堂教學(xué)和經(jīng)驗(yàn)交流共五天時(shí)間，大家一定要明確認(rèn)識，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)風(fēng)，集中精力靜下心來虛心學(xué)習(xí)。對不容易理解的問題，要加強(qiáng)交流，共同探討，共同提高，爭取學(xué)深學(xué)透。二要嚴(yán)肅紀(jì)律認(rèn)真學(xué)。參加培訓(xùn)，角色就是學(xué)生。大家要嚴(yán)格遵守培訓(xùn)班各項(xiàng)紀(jì)律和制度，嚴(yán)格要求自己，專心致志地參加培訓(xùn)，真正做到坐得住、學(xué)得好。縣委組織部和黨校要加強(qiáng)管理，嚴(yán)格出勤考核，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，維護(hù)良好的學(xué)習(xí)秩序。三要注重交流深入學(xué)。這次培訓(xùn)信息量大，大家要通過集中輔導(dǎo)、個(gè)人自學(xué)、相互交流等形式，認(rèn)真思考研究，及時(shí)理解消化，把政策理論和業(yè)務(wù)知識學(xué)深學(xué)透。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，對照培訓(xùn)內(nèi)容，邊學(xué)習(xí)、邊思考，找準(zhǔn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門和企業(yè)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作中存在的突出問題，真正把學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為狠抓落實(shí)、推動工作的強(qiáng)大動力，確保本次培訓(xùn)取得實(shí)實(shí)在在的效果。
同志們，面對生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作難得的發(fā)展機(jī)遇、重大的政治責(zé)任、繁重的工作任務(wù)，我們要振奮精神、堅(jiān)定信心，主動擔(dān)當(dāng)、迎難而上，積極作為、真抓實(shí)干，在縣委、縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，牢固樹立綠色發(fā)展理念，切實(shí)把生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作抓緊、抓好、抓出成效，為促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展、加快建設(shè)幸福美好新x作出新的更大貢獻(xiàn)。
最后，預(yù)祝本次培訓(xùn)班取得圓滿成功！祝愿大家在學(xué)習(xí)上有新進(jìn)步、思想上有新提高、工作上有新突破！
謝謝大家！
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最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五
同志們：
地球，是一顆漂浮在茫茫宇宙中的晶瑩透亮、充滿生機(jī)的星球，以它的富有與無私哺育著人類，成為人類生存的家園。
漫長的歲月過去了，人類漸漸進(jìn)化，成熟聰明，成為今天的主宰者。這時(shí)，人類便開始忘記了地球的哺育之恩，開始大量地開發(fā)大自然，森林被人類過量砍伐，河流受到污染，空氣中彌漫著過量粉塵，城市充滿噪聲，臭氧層都也被破壞。
人類在日常生活中，不知不覺已經(jīng)做了很多對不起地球的事了，例如，我們每天炒菜所產(chǎn)生的大量廢棄油，通過下水道流入河流后魚兒會因?yàn)橥覆贿^氣所窒息而死，而洗凈500毫升的廢油足足需要10萬公斤水，也就是1000噸的水，這1000噸的水可以救活多少條生命啊!
大家都知道，人類是呼吸氧氣的，而氧氣是包括樹在內(nèi)的各種綠色植物所制造出來的，是人類生存的“必需品”。可近年來，人類大量破壞樹木，造成嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境破壞和泥土流失，現(xiàn)在全球不少地區(qū)水災(zāi)嚴(yán)重、環(huán)境惡化、沙塵暴肆、大量綠洲沙漠化等;污染空氣的煙霧、生活垃圾以令人難以阻擋的勢頭惡化......所以我們要保護(hù)環(huán)境!
努力的盡頭是一次次成功，人類已將大量沙漠綠洲化。
那么，環(huán)境問題解決了，生活垃圾怎么還有那么多呢?原來是人類過度使用造成的。國外，為何一些生態(tài)文明標(biāo)語都寫的是中文呢?你在外出時(shí)有沒有注意到呢?原來是因?yàn)槲覀儑嗽谕怆S意亂扔垃圾;在景區(qū)各地寫的標(biāo)語大都是中文，再看景區(qū)你可能會發(fā)現(xiàn)中文版的某某某到此一游，如果發(fā)生刻畫等破壞景區(qū)的現(xiàn)象時(shí)，警察第一想起做這種事的便是中國游客;中國人在自己的土地上橫行，有的人舉指粗魯、大大咧咧;一些人在公共場合一個(gè)人占兩個(gè)人的位，甚至三四個(gè)人的位置，有時(shí)躺到座位上;在一部分公交上也沒有一個(gè)人給老人或者孕婦、幼兒及殘障人士讓位.....這也成為了中國的一道“風(fēng)景線”。
不過近年來，我國人民也提高了文明素質(zhì)，受到了各國的贊賞。
生態(tài)建設(shè)與人類文明密不可分，缺一不可，所以，我們要在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)繼承中華民族嚴(yán)于律己、恪守本分的優(yōu)良傳統(tǒng)。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六
生態(tài)文明是人類社會進(jìn)步的重大成果，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類則可以通過社會實(shí)踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在我國，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時(shí)的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認(rèn)真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧。孔子說：“子釣而不綱，弋不射宿。”《呂氏春秋》中說：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸。”這些關(guān)于對自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊(yùn)含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀(jì)80年代初，我們就把保護(hù)環(huán)境作為基本國策。進(jìn)入新世紀(jì)，又把節(jié)約資源作為基本國策。經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就，同時(shí)也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)保”;過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠(yuǎn)利益。指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線。”生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅(jiān)克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。堅(jiān)持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)作為工作方式，切實(shí)把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七
關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是破解了這一難題，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的財(cái)富理論。
關(guān)于財(cái)富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》時(shí)，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達(dá)綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動是一切財(cái)富和一切文化的源泉”這一觀點(diǎn)的時(shí)候，明確指出：“勞動不是一切財(cái)富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)。”恩格斯也說過：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：勞動是一切財(cái)富的源泉。其實(shí)，勞動和自然界在一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富。”這些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財(cái)富的源泉。這是馬克思主義的一個(gè)十分重要但常常被人遺忘的觀點(diǎn)。
過去我們學(xué)習(xí)和理解這一觀點(diǎn)，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產(chǎn)力中的勞動對象。現(xiàn)在，我們認(rèn)識到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動加工對象的原材料，而且是有待于人們保護(hù)的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。當(dāng)然，在某種意義上，這里所講的“保護(hù)”，也是特殊意義上的“勞動加工”。
問題是，作為勞動對象的原材料經(jīng)過勞動加工可以轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富，環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界是否也是財(cái)富的源泉呢?關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，用“就是”這樣斬釘截鐵的用語，強(qiáng)調(diào)環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界也是財(cái)富的源泉。這首先是因?yàn)椋瘛熬G水青山”這樣的自然界也具有使用價(jià)值，是人類的一筆豐厚的財(cái)富;其次是因?yàn)椋熬G水青山”在環(huán)境保護(hù)、生態(tài)優(yōu)化這樣保護(hù)性的勞動中，可以形成更大的價(jià)值和使用價(jià)值，轉(zhuǎn)化為人類巨大的財(cái)富;再次是因?yàn)椋瘛熬G水青山”那樣的自然界，能夠給人們提供高質(zhì)量的生活環(huán)境，甚至延長人的生命，這也是一筆不可忽視、不可估量的財(cái)富。所以，人類在追求不斷增長的財(cái)富過程中，不能僅僅認(rèn)為“金山銀山”是財(cái)富，“綠水青山”也是財(cái)富或財(cái)富的源泉。所以，我們說，關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，為馬克思主義的財(cái)富理論增加了具有時(shí)代性的新思想。
需要強(qiáng)調(diào)的是，“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，不僅是關(guān)于財(cái)富源泉理論的一個(gè)新思想，而且是鼓勵(lì)人們在發(fā)展中去積極創(chuàng)造財(cái)富的新思路。也就是說，踐行這一重要思想，就是不要擱置甚至浪費(fèi)“綠水青山”這一寶貴資源，而要使之成為“金山銀山”或創(chuàng)造“金山銀山”的源泉。所以，這一重要思想在今天的社會主義新農(nóng)村和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，具有極其重大的實(shí)踐指導(dǎo)意義。
首先，可以在這一重要思想指引下，以保護(hù)“綠水青山”為基點(diǎn)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，創(chuàng)建“綠水青山”型經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在各地正在發(fā)展的旅游經(jīng)濟(jì)、森林經(jīng)濟(jì)、果木經(jīng)濟(jì)、潔凈水經(jīng)濟(jì)、農(nóng)家樂等等，都是這樣的“綠水青山”型經(jīng)濟(jì)。
其次，可以在這一重要思想指引下，以生態(tài)文明為目標(biāo)推進(jìn)科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，普及綠色經(jīng)濟(jì)，推廣低碳經(jīng)濟(jì)。湖州市生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)方案，就體現(xiàn)了這一新穎的發(fā)展思路。
再次，可以在這一重要思想指引下，以優(yōu)化生態(tài)布局為保障推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，把建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和建設(shè)宜居城市結(jié)合起來，全面提高城鄉(xiāng)人民群眾的生活質(zhì)量。
最后，可以在這一重要思想指引下，以傳播綠色理念為突破口，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，全方位提高人的文明素質(zhì)。
這些年來，浙江堅(jiān)持不懈地踐行“兩山”重要思想，護(hù)美綠水青山、做大金山銀山，不斷推動經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型升級，在實(shí)踐中將“綠水青山就是金山銀山”化為生動的現(xiàn)實(shí)。湖州是提出“兩山”重要思想的地方，這些年為落實(shí)這一重要思想做了大量富有創(chuàng)造性的工作，今天更應(yīng)該在這一重要思想指引下，解放思想，開拓創(chuàng)新，以積極的態(tài)度認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系，自覺把優(yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)作為解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要舉措，創(chuàng)造可復(fù)制可推廣的生態(tài)文明制度體系，讓我們美麗的綠水青山成為老百姓取之不盡、用之不竭的致富源泉。
現(xiàn)在，黨中央和國務(wù)院正在按照“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，編制“十三五”規(guī)劃。這一經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，直接關(guān)系到全面建成小康社會這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，具有極其重大的經(jīng)濟(jì)、政治和社會意義。我們學(xué)習(xí)和討論關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，就是要在今天制定和將來執(zhí)行“十三五”規(guī)劃的時(shí)候，更加自覺地加快生態(tài)文明制度建設(shè)，推進(jìn)綠色低碳發(fā)展，造福于廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢譜寫綠色的新篇章。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八
世界自然遺產(chǎn)不僅是一項(xiàng)榮譽(yù)和桂冠，還是一個(gè)“保護(hù)名錄”，對南川而言，對她的保護(hù)，一刻未曾停歇。五年來，金佛山因生態(tài)而美，因?qū)G水青山的堅(jiān)守而美。南川正在將綠水青山變?yōu)榻鹕姐y山，將優(yōu)厚的自然資源轉(zhuǎn)變成群眾切實(shí)的獲得感、幸福感。
讓每一個(gè)人都成為保護(hù)者。
倡導(dǎo)設(shè)立“中國自然遺產(chǎn)日”
自20xx年金佛山成功申遺以來，南川區(qū)始終致力于自然遺產(chǎn)的保護(hù)與管理，在積極倡導(dǎo)設(shè)立中國“文化和自然遺產(chǎn)日”的過程中，努力發(fā)動全民關(guān)注和參與，得到了社會各界的廣泛認(rèn)可和支持。
20xx年6月23日，在金佛山申遺成功一周年座談會上，除了就金佛山申遺成功后的保護(hù)、管理作討論，一個(gè)議題引起了與會人員的注意——我國只有文化遺產(chǎn)日，針對自然遺產(chǎn)的專屬節(jié)日卻是空白，這對我國自然遺產(chǎn)的關(guān)注和長遠(yuǎn)保護(hù)造成了極大局限。
對此，住建部等參會領(lǐng)導(dǎo)、金佛山管委會、與會學(xué)者及中國南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)地負(fù)責(zé)人一致認(rèn)為：設(shè)立“中國自然遺產(chǎn)日”意義重大、影響深遠(yuǎn)、時(shí)機(jī)成熟，隨即共同討論了設(shè)立中國“自然遺產(chǎn)日”事宜。
為更有力地推動“中國自然遺產(chǎn)日”設(shè)立的進(jìn)程，該區(qū)政府先后多次與中國南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)地負(fù)責(zé)人、相關(guān)部門、相關(guān)學(xué)者對接，發(fā)起了《設(shè)立“中國自然遺產(chǎn)日”倡議書》，得到中科院袁道先等五位院士的簽名支持。
20xx年9月17日，獲國務(wù)院批復(fù)，同意自20xx年起，將“文化遺產(chǎn)日”調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。至此，每年6月的第二個(gè)星期六正式成為中國“文化和自然遺產(chǎn)日”。
“這強(qiáng)化了廣大民眾對世界自然遺產(chǎn)的認(rèn)知體驗(yàn)，營造了全社會‘珍惜美麗家園、呵護(hù)自然遺產(chǎn)’的良好氛圍。”袁道先院士說，“文化和自然遺產(chǎn)日”的設(shè)立，進(jìn)一步彰顯了中國對人類文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)的歷史擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了對壯美自然景觀和悠久歷史文化保護(hù)傳承的高度重視。
讓資源保護(hù)更加立體。
科技手段助力保護(hù)管理。
金佛山有多大?1300平方千米，占據(jù)了南川區(qū)一半的面積，相當(dāng)于70萬個(gè)籃球場，境內(nèi)動植物達(dá)8000多種，其中銀杉、銀杏、古樹茶、金佛山方竹、杜鵑被譽(yù)為“金佛山五絕”;動物有20xx多種，其中屬于國家一級保護(hù)動物的有林麝、黑葉猴等。
銀杉，國家一級保護(hù)植物，是三百萬年前第四紀(jì)冰川后殘留下來的稀世珍寶，被植物學(xué)家稱為“植物熊貓”。在金佛山廣袤的密林中，僅有400多株野生銀杉樹。而早在上世紀(jì)六七十年代當(dāng)?shù)鼐用窬蛷目可匠陨健y砍濫伐，到放下伐木斧，成為生態(tài)護(hù)林員。
金山鎮(zhèn)老龍洞村民梁正福的父親梁隆全就是其中之一，梁正福父子倆護(hù)林35年，就守護(hù)著門前大山里大小不等的野生銀杉70余株，管護(hù)面積上百畝，其中最大的銀杉王也在此山中。他們負(fù)責(zé)掛牌、記錄生長數(shù)據(jù)、每年采收銀杉果實(shí)和防火防盜等工作。為了守好這片青山，從白天走到了黑夜，從春天走到了冬天，從少年走到了鬢白……幾十年如一日，父子倆沿著崎嶇的小路去林中巡護(hù)，由于父親年歲的增長，梁正福從父親手里接過這個(gè)“守護(hù)青山”的光榮任務(wù)，沒有指南針等專業(yè)工具，全憑記憶和經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持每日巡山護(hù)林，走錯(cuò)路也是很常見的事。
“其實(shí)我也說不清楚是什么支撐著我們堅(jiān)持，但是心里總記掛著金佛山的銀杉，人戶遠(yuǎn)了都不去走，心里不踏實(shí)。”梁正福有些哽咽，他說這些銀杉就是他們梁家一輩子最大的重任。
除了梁正福父子，還有守護(hù)大山39載的李氏兄弟、護(hù)林員何世華等，每年，金佛山聘請常規(guī)巡護(hù)工作人員45人、出動車次達(dá)700余次。
從20xx年起，為更加全面做好野生動植物保護(hù)與監(jiān)測工作，充分發(fā)揮野外監(jiān)測工作的先進(jìn)技術(shù)手段與科技含量，最大程度了解區(qū)域內(nèi)野生動物動態(tài)信息，金佛山管委會累計(jì)投入資金約200萬元，安裝200臺紅外相機(jī)、32個(gè)高清攝像頭，共取得有效畫面約4333個(gè)，視頻2360段，成功監(jiān)測到國家一級保護(hù)動物林麝和黑葉猴、7種二級保護(hù)動物活動的清晰畫面，銀杉種群分布地專門安裝攝像頭用于保護(hù)管理。對遺產(chǎn)地及外圍地帶形成有效的監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，對生態(tài)變化分析等相關(guān)研究有重要參考價(jià)值和支撐依據(jù)。并先后與西南大學(xué)、重慶師范學(xué)院、西華師范大學(xué)等院校聯(lián)合開展了黑葉猴、林麝、銀杉等國家保護(hù)動植物的調(diào)查和科研工作。
讓世界遺產(chǎn)“活”起來。
走深走實(shí)“兩化路”
人工繁育的3187株銀杉幼苗移栽野外，存活率超過85%;黑葉猴從過去的71只增加到了151只，約占全世界數(shù)量的8%;首次記錄到國家一級保護(hù)動物林麝野外存在的清晰畫面……一個(gè)個(gè)喜人的消息兌現(xiàn)了南川對世界自然遺產(chǎn)的承諾——始終將金佛山保護(hù)放在首位，始終堅(jiān)持“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”理念。
金佛山管委會主任梁正忠坦言，世界自然遺產(chǎn)地盡管對保護(hù)有著極為嚴(yán)格的要求，但如果不在發(fā)展中對研究成果進(jìn)行運(yùn)用，那么保護(hù)也就失去了其本身的意義。遺產(chǎn)地并非“孤島”，而是真真實(shí)實(shí)可以觸摸的瑰寶。
林麝是國家一級重點(diǎn)野生保護(hù)動物，雄麝所產(chǎn)的麝香具有開竅醒神、消腫止痛、活血通經(jīng)等功效，常用于治療熱病神昏、中風(fēng)痰厥、氣郁暴厥、心腹暴痛等癥狀，我國只有九個(gè)廠家的十一個(gè)中成藥品種允許使用天然麝香。
但在過去，要取麝香必須殺麝，對林麝的保護(hù)極為不利。位于三泉鎮(zhèn)的市藥物種植研究所是全國最早開展林麝人工養(yǎng)殖研究的單位之一，該所發(fā)明的活麝取香技術(shù)，使一只雄麝的利用次數(shù)多達(dá)10余次，效率提高了10多倍，從生產(chǎn)意義上極大提高了麝香的產(chǎn)量，從生態(tài)意義上改變了林麝的命運(yùn)，對野生林麝種群的保護(hù)起到了關(guān)鍵性作用。
“保護(hù)金佛山良好生態(tài)，南川也獲得了許多真實(shí)回報(bào)。”梁正忠說，遺產(chǎn)地在為人類提供美學(xué)價(jià)值和科研價(jià)值的同時(shí)，也為地方發(fā)展帶來機(jī)遇，使生態(tài)紅利得以共享。
45歲的楊明亮是金佛山的一名護(hù)林員，也是當(dāng)?shù)氐闹窆S種植大戶，去年他為了搶抓進(jìn)度，請人幫工，每人每天支付130元的工錢。同時(shí)，他還直接辦起筍子加工廠，通過工藝創(chuàng)新和技術(shù)改進(jìn)，已開發(fā)出5種方竹筍產(chǎn)品，借助電商平臺，方竹筍走到了全國各地，并遠(yuǎn)銷國外。
作為方竹筍的主要出產(chǎn)地，南川區(qū)正在摸索一條發(fā)揮方竹產(chǎn)業(yè)價(jià)值和生態(tài)效益的有效途徑。邀請國家林業(yè)局竹研中心和南京林業(yè)大學(xué)的筍竹專家為方竹筍產(chǎn)業(yè)發(fā)展“把脈問診”，確定了“謀發(fā)展、調(diào)結(jié)構(gòu)、促增收”的思路，圍繞林業(yè)產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目，把筍竹種植與脫貧增收有機(jī)結(jié)合起來，發(fā)展“短、平、快”山地生態(tài)特色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶，目前已發(fā)展方竹面積22.4萬畝，越來越多的荒山披上了綠裝，變得既有顏值又有價(jià)值。
與此同時(shí)，重慶市藥物種植研究所以藥用動植物資源保護(hù)與利用研究為目標(biāo)，已實(shí)現(xiàn)200余種重慶野生中藥材、50余種藥用動物的人工撫育;完成黃精、靈芝等5種中藥材大健康產(chǎn)品研發(fā)與試生產(chǎn)。遺產(chǎn)地中藥材從研究到發(fā)展至產(chǎn)業(yè)化，前進(jìn)速度非常喜人。現(xiàn)在，我區(qū)已建立中醫(yī)藥科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)，20xx年，中藥材種植面積達(dá)35萬畝，僅玄參就占了全國產(chǎn)量的60%。預(yù)計(jì)到20xx年，年產(chǎn)值將達(dá)300億元，建成重慶市中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。
綠水青山就是金山銀山。真誠的尊重自然、愛護(hù)自然，堅(jiān)守生態(tài)紅線，優(yōu)厚的自然資源必將轉(zhuǎn)變成群眾切實(shí)的獲得感、幸福感。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九
親愛的朋友們：
7月20日清晨，阿壩州若爾蓋縣阿西鄉(xiāng)阿西村，夏雨飄落。裹著雨衣，旦增甲和鄉(xiāng)親們來到沙丘，揮舞著鐵鍬種下一株株高原柳。20年間，若爾蓋累計(jì)治沙1.3萬公頃。
黨的十八大以來，四川貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持建設(shè)長江上游生態(tài)屏障目標(biāo)不動搖，以最嚴(yán)厲的舉措防治污染，壯士斷腕化解落后產(chǎn)能，推進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，堅(jiān)決守護(hù)綠水青山。從川西高原，到川東丘陵，一副壯美的綠色畫卷在巴蜀大地展開。
增加生態(tài)產(chǎn)品供給，打響污染防治“三大戰(zhàn)役”
7月18日6時(shí)，巴中市通江縣鐵廠河林場泥地坪工區(qū)護(hù)林員景祥俊拄著護(hù)林刀向大山深處走去。景祥俊堅(jiān)守深山19年，累計(jì)植樹64萬株、造林超過4000畝。其間，她雙腎先后萎縮，無數(shù)次遭遇動物襲擊和自然災(zāi)害，但一直初心不改。
綠色，是景祥俊19年如一日呵護(hù)的顏色，正是四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展、家園和美、人民幸福的底色。近年來，四川把綠色發(fā)展作為重大戰(zhàn)略，超前部署、強(qiáng)力推進(jìn)，做好加減兩道題，持續(xù)實(shí)施生態(tài)保護(hù)和修復(fù)，以最嚴(yán)厲的舉措防治污染。
增加生態(tài)產(chǎn)品供給。圍繞建成長江上游生態(tài)屏障，我省先后啟動川西藏區(qū)生態(tài)保護(hù)與建設(shè)規(guī)劃、新一輪退耕還林還草，繼續(xù)實(shí)施石漠化巖溶區(qū)治理和天保工程等重大生態(tài)工程。近3年來，全省造林2706.5萬畝，森林面積、森林蓄積分別居全國第三、第四位。監(jiān)測顯示，全省森林和濕地生態(tài)系統(tǒng)年減少水土流失1億噸，固定碳量7542萬噸，涵養(yǎng)水源864億噸，相當(dāng)于86個(gè)大型水庫蓄水量。
減少環(huán)境破壞。先后打響水污染、土壤污染和大氣污染治理“三大戰(zhàn)役”，實(shí)施飲用水水源保護(hù)和重點(diǎn)流域水環(huán)境綜合治理，推進(jìn)盆地霧霾污染聯(lián)防聯(lián)控。“十二五”期間，四大主要污染物二氧化硫、氮氧化物等減排量全部超額完成國家下達(dá)任務(wù)。去年底，全省可吸入顆粒物平均濃度比20xx年降低10%，城市空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)率90.9%，出川斷面水質(zhì)全部達(dá)標(biāo)。
一加一減，綠色家園更加美麗。“十二五”期間，全省城市建成區(qū)黑臭水體持續(xù)減少，農(nóng)村生活垃圾治理率先通過國家驗(yàn)收。同時(shí)，城市建成區(qū)綠地面積、城市公園綠地面積保持“雙增”勢頭。目前，城市人均占有公園綠地面積達(dá)11.4平方米。
綠色方式蔚然成風(fēng)，綠色產(chǎn)業(yè)脫穎而出。
省林業(yè)廳統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，上半年全省實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游直接收入億元，同比增長16.4%，年內(nèi)將突破750億元。
生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的快速崛起，充分證明綠水青山就是金山銀山，綠色發(fā)展是永續(xù)發(fā)展之道。近年來，四川堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，綠色生產(chǎn)方式、生活方式蔚然成風(fēng)。
綠色生產(chǎn)方式生根發(fā)芽。20xx年至20xx年，全省累計(jì)關(guān)停小煤礦和淘汰落后產(chǎn)能企業(yè)2264戶，四川單位地區(qū)生產(chǎn)總值能耗下降7%左右，超額完成國家下達(dá)的節(jié)能減排任務(wù)。去年底，省內(nèi)燃煤電廠脫硫裝機(jī)比例超過95%，燒結(jié)機(jī)建設(shè)脫硫設(shè)施的`面積占總量的98%。
綠色生活方式漸成流行。近年來，綠色消費(fèi)、綠色出行、綠色居住等生活理念得到更多人熱烈響應(yīng)，川人環(huán)保意識、低碳意識、節(jié)約意識不斷增強(qiáng)。今年，瀘州市民張旺和李正燕邀請200多位好友騎行12公里，共同見證他們盛大的“綠色婚禮”。在響應(yīng)可持續(xù)發(fā)展號召的同時(shí)，人們也在享受綠色發(fā)展所帶來的舒適和愉悅。
綠色產(chǎn)業(yè)體系初步構(gòu)建。水電、風(fēng)電、太陽能等國家重要的清潔能源基地打造蹄疾步穩(wěn)。節(jié)能環(huán)保裝備、信息安全、新能源汽車等“五大高端成長型產(chǎn)業(yè)”和電子商務(wù)、現(xiàn)代物流、健康養(yǎng)老服務(wù)等“五大新興先導(dǎo)型服務(wù)業(yè)”快馬加鞭。去年，僅航空與燃機(jī)產(chǎn)業(yè)全省就開工重點(diǎn)項(xiàng)目38個(gè)，總投資100億元，經(jīng)濟(jì)規(guī)模國內(nèi)領(lǐng)先。
當(dāng)前，作為在全國率先啟動退耕還林等重大生態(tài)治理工程的四川，正積極實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略、開展綠化全川行動、打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)、發(fā)展綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)、完善生態(tài)文明體制機(jī)制……這幅以綠色發(fā)展繪就的畫卷將更加燦爛奪目。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十
近年來，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨的xx屆四中全會提出：“推行政府權(quán)力清單制度，堅(jiān)決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間。”
今年初，在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報(bào)后，特地問起：“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，20xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達(dá)到86.6%。去年10月，麗水被《人民日報(bào)》推薦為全國16個(gè)“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個(gè)方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個(gè)重要變量。
當(dāng)前，我市舉全市之力，落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個(gè)變量躲不開、繞不過。“清單”制度作為一項(xiàng)制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
二、突出標(biāo)準(zhǔn)化，加快“清單”制度建設(shè)。
標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類的聲音、符號、記號及象形文字。現(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機(jī)械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機(jī)器大工業(yè)時(shí)代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，通過制定、實(shí)施不同層級、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機(jī)構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個(gè)方面進(jìn)行：
1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對權(quán)力進(jìn)行。
分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政強(qiáng)制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對每一類行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項(xiàng)。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對保留的審批事項(xiàng)。
網(wǎng)上運(yùn)行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。
3、爭創(chuàng)政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)。政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化對于提。
升政務(wù)服務(wù)水平、規(guī)范政務(wù)行為非常重要。目前，我省、市均設(shè)有服務(wù)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)項(xiàng)目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報(bào)。通過選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報(bào)試點(diǎn)創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實(shí)施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時(shí)限，努力實(shí)現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評價(jià)公開化，實(shí)現(xiàn)行政審批事項(xiàng)少、效率高、服務(wù)優(yōu)。
4、強(qiáng)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實(shí)“清單”制度。舉辦各類專題。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)會，邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報(bào)告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開展各項(xiàng)工作，推動制度落到實(shí)處。完善“清單”制度實(shí)施的反饋機(jī)制與評價(jià)機(jī)制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨(dú)厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一
親愛的朋友們：
我出生在槐蔭區(qū)。以前的槐蔭區(qū)，簡直就是濟(jì)南落后地區(qū)的“代名詞”。交通不暢——僅有一條貫穿東西的經(jīng)十路，路兩邊還滿是生活垃圾，連行道樹上都掛著各色的塑料袋，像萬國旗似的。清清的臘山河水，一進(jìn)入槐蔭區(qū)，就成了人們的“排污河”，水變成了墨綠色，夏天里更是臭氣熏天，路過的人們無不捂著鼻子快跑。光禿禿的臘山，盡是大大小小的石頭疙瘩，不要說像樣的樹一棵沒有，連石縫中長的雜草，都數(shù)得出來有幾根。哎，出門在外，都不好意思說自己是槐蔭區(qū)的'。
“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”濟(jì)南新城落戶槐蔭區(qū)，這里也發(fā)生了翻天覆地的變化。高鐵濟(jì)南西站氣勢宏偉，豪華氣派，連接北京、上海等大城市，成為濟(jì)南新地標(biāo)。經(jīng)十路連接著全國高速公路網(wǎng)，從槐蔭區(qū)乘車上高速，可以抵達(dá)全國各地。新建的青島路連接著濟(jì)南高架路。春節(jié)的時(shí)候，爸爸開車帶我去拜年，只用了二十分鐘，我們就橫穿了濟(jì)南市區(qū)。媽媽看著路旁的高樓大廈，笑著說：“這在以前需要一個(gè)半小時(shí)才能到的，現(xiàn)在真是太快了！”道路兩邊種著花，栽著草，我搶著說：“路邊也沒有垃圾了，這是因?yàn)槿藗兌帽Ｗo(hù)環(huán)境了。就連我們樓下的張奶奶也知道，垃圾要分類投到垃圾箱里。”爸爸笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。
周末，爸爸和我一起去臘山河釣魚。現(xiàn)在的臘山河波光粼粼，水清見底，岸邊綠草如茵，有數(shù)不清的釣魚愛好者在悠閑地垂釣。遠(yuǎn)處的臘山上，郁郁蔥蔥，山頂松柏林，山腰銀杏林，接近山麓則綠草如茵。這在以前，簡直不可想象。
站在岸邊向北望去，一片片安置小區(qū)拔地而起，30多層、近100米高的樓房里，住著曾經(jīng)面朝黃土背朝天的農(nóng)民，他們現(xiàn)在已經(jīng)變成了城市居民，過上了“樓上樓下、電燈電話”的美好生活。
我問爸爸，是什么讓槐蔭區(qū)的環(huán)境像孫悟空七十二變一樣，發(fā)生了如此大的變化呢？爸爸略微深思了一會兒，說道：“是黨的好政策，是黨的十八大以來，“綠水青山就是金山銀山”的偉大號召。他讓人民知道了環(huán)境保護(hù)的重要性，而勤勞的槐蔭人民，也積極響應(yīng)這一號召，懂得了尊重自然、保護(hù)自然的新理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，才讓這片土地?zé)òl(fā)了新的生機(jī)與活力，才有了這樣翻天覆地的變化。孩子，好好學(xué)習(xí)，將來你也為槐蔭區(qū)的建設(shè)出把力，把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好！”我使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭。
看著金光閃閃的水面，我仿佛看到了一座座高樓巍然屹立，槐蔭區(qū)正走在快速發(fā)展的金光大道之上。我想，槐蔭的明天將會山更綠，水更清，這片土地上的人會更加幸福！
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二
同志們：
綠水青山就是金山銀山，是重要發(fā)展理念。深入理解和把握這一理念提出的歷史背景與深刻道理，對于自覺保護(hù)好生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展具有重要意義。
綠水青山就是金山銀山理念源自生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐。福建省長汀縣位于武夷山南麓，歷史上山清水秀、林茂田肥。但近代以來，由于森林遭到嚴(yán)重破壞，長汀一度成為全國最為嚴(yán)重的水土流失區(qū)之一。在福建工作期間，五下長汀，走山村、訪農(nóng)戶，摸實(shí)情、謀對策，推進(jìn)水土流失治理，推動長汀實(shí)現(xiàn)了荒山—綠洲—生態(tài)家園的歷史性轉(zhuǎn)變。年，深入武平縣進(jìn)行集體林權(quán)制度改革調(diào)研，作出了集體林權(quán)制度改革要像家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制那樣從山下轉(zhuǎn)向山上的決定。年，當(dāng)他看到該縣通過集體林權(quán)制度改革、大力發(fā)展林業(yè)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)脫貧致富時(shí)，提出了綠水青山就是金山銀山的科學(xué)論斷。
綠水青山就是金山銀山理念蘊(yùn)含著綠色生態(tài)是最大財(cái)富的深刻道理。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉。優(yōu)美、清潔的生態(tài)環(huán)境既可以提高人民群眾的生活質(zhì)量，又可以提高人民群眾的健康水平。綠水青山可以帶來金山銀山，但金山銀山買不到綠水青山。早在年就指出，環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。在全面建成小康社會的實(shí)踐中，如何保護(hù)好生態(tài)環(huán)境是一道重要的“必答題”，而不是一道可有可無的“附加題”。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵，是必須加快補(bǔ)齊的短板。要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在更加突出位置，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要算大賬、算長遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線，努力建設(shè)天藍(lán)地綠水清的美好家園，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)中國人的思想自覺和行動自覺。
綠水青山就是金山銀山理念必將帶來我國綠色發(fā)展的光明前景。在總結(jié)國內(nèi)外綠色發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹就是搖錢樹，生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，形成了渾然一體、和諧統(tǒng)一關(guān)系。研究表明，我國將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢有五大潛力：一是林地、草地、濕地利用的潛力。我國有46.9億畝林地、60億畝草地、8億畝濕地，可以產(chǎn)生巨大生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。二是物種資源的潛力。從某種意義上說，一個(gè)物種可以決定一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)命脈，一個(gè)基因可以影響一個(gè)民族的興衰。我國有8.7萬個(gè)物種，位居世界前列，必須保護(hù)好、利用好。三是生物質(zhì)材料、生物質(zhì)能源、生物制藥的潛力。隨著石墨烯生產(chǎn)技術(shù)、乙酰丙酸生產(chǎn)技術(shù)及生物提取物技術(shù)的突破，豐富的森林資源已成為發(fā)展相關(guān)新興產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。四是生物炭基肥、生物農(nóng)藥的潛力。傳統(tǒng)化肥和化學(xué)農(nóng)藥帶來嚴(yán)重的面源污染和水污染，大規(guī)模生產(chǎn)和使用生物炭基肥和生物農(nóng)藥將為改變我國土地退化的嚴(yán)峻局面提供有效途徑。五是旅游康養(yǎng)的潛力。在旅游業(yè)中，森林旅游業(yè)是發(fā)展最快的，而且未來發(fā)展?jié)摿薮蟆＿@樣的光明前景，凸顯了綠水青山就是金山銀山理念的深邃戰(zhàn)略眼光。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三
各位老師同學(xué)們：
早上好！今天我講話的主題是：關(guān)注自然環(huán)境，共建生態(tài)校園。
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，“生態(tài)文明”一詞頻繁地出現(xiàn)在人們的視野。資源消耗、環(huán)境污染、物種滅絕??。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。保護(hù)生態(tài)文明迫在眉睫！
日前，我校正在創(chuàng)建生態(tài)文明校園。此次由常州市環(huán)保局和常州市教育局聯(lián)合舉辦的活動，旨在在全市中小學(xué)倡導(dǎo)生態(tài)文明理念、普及生態(tài)文明知識、開展生態(tài)文明實(shí)踐，加快學(xué)校環(huán)境改造，培育綠色、低碳、民主、和諧的校園文化。生態(tài)文明以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這個(gè)看似概念很大的命題，卻在我們一中校園內(nèi)有著很好地體現(xiàn)。譬如我們現(xiàn)在腳下的草坪，清新舒適，讓運(yùn)動更貼近自然。目之所及的植物，如教學(xué)樓前挺立的松樹，飄香的金桂，美化環(huán)境，舒緩學(xué)習(xí)的壓力。對于較為不熟悉的植物，學(xué)校標(biāo)注其學(xué)名和習(xí)性，寓教于樂、賞心悅目。同時(shí)，我校有著優(yōu)越的地理位置，毗鄰運(yùn)河支流，身處椿桂坊，與繁華的市中心若即若離，隔絕喧囂和污染，保持著自身的獨(dú)立品格。寧靜的校園，也是許多小動物的棲息場所。或三兩只貓沿著石階腳步輕移，或蟬鳴鳥啼，一切是那么的靈動。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。我們學(xué)校為一直為構(gòu)建生態(tài)校園而努力著。如宣傳愛惜節(jié)約、倡導(dǎo)光盤行動，開展捐廢紙活動、建設(shè)生態(tài)廁所等。這一系列活動，無不體現(xiàn)著生態(tài)文明的理念。環(huán)保節(jié)約意義重大，我們同學(xué)能做些什么呢？我想，我們可以從小事做起，節(jié)約每一度電，每一滴水，每一粒糧食，為校園的每一抹綠增光添彩。看到校園不文明的行為，我們要反思自己，同時(shí)及時(shí)制止；如果自己不經(jīng)意間帶有的不文明行為被同學(xué)指出時(shí)，要虛心接受、認(rèn)真改正。
近幾年來，我校同學(xué)也把環(huán)保選擇為研究性學(xué)習(xí)課題，如青果巷的興衰與保護(hù)、關(guān)刀河污水的排放、紅梅公園綠化的樹種選擇以及舊電池的回收等，這也為參與生態(tài)文明行動貢獻(xiàn)著自己的力量。
最后，祝我校創(chuàng)建生態(tài)文明校園活動取得圓滿成功！
謝謝大家！
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四
親愛的朋友們：
大家好!
生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國策。伴隨著“基本國策”、伴隨著新的世紀(jì)正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護(hù)地球，愛護(hù)大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當(dāng)船漏水的時(shí)候，誰能說拯救地球與我無關(guān)?山不孤獨(dú)水孤獨(dú),所以水繞著山;夢不孤獨(dú)心孤獨(dú)，所以夢把心牽住;樹不孤獨(dú)鳥孤獨(dú)，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤“獨(dú)”，不能讓心孤獨(dú)，更不能讓鳥孤獨(dú)，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力!朋友，新世紀(jì)凝望地球：空氣污染嚴(yán)重、土地遭到破壞、溫室效應(yīng)威脅著人類、生物多樣性銳減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學(xué)污染日益嚴(yán)重、混亂的城市化、海洋生態(tài)危機(jī)加劇、極地臭氧空洞，這就是我們賴以生存的家園嗎?曾記否，我們的前人生活的環(huán)境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中瓢著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍(lán)的大海中暢游……如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應(yīng)該深深地反思：時(shí)代要進(jìn)步，文明要發(fā)展，我們再也不能吃祖宗飯、斷路的路子了，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展道路;保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。我們應(yīng)該積極地，自覺地行動起來，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動中來。保護(hù)環(huán)境，建設(shè)綠色家園，應(yīng)從身邊的事做起：
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就要大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念。將綠色文明當(dāng)成是人與自然相和諧與共、經(jīng)濟(jì)社會與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新的文明。將這一文明成為每個(gè)社會成員的共同認(rèn)知。從而自覺傳播、實(shí)踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長，綠是自然的顏色。綠色是多么寶貴啊!它是生命、是希望、是快樂，讓我們行動起來，為珍惜綠色，創(chuàng)造綠色獻(xiàn)出自己的一份力量吧!倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就是要立足安康實(shí)際。安康地處秦頭楚尾，是西北、華中和西南三個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)的幾何中心,漢江即是長江水系最大的支流，也是陜南安康人的母親河，它孕育著安康的過去、現(xiàn)在和未來，歷史上曾譽(yù)為“黃金水道”。“九五”以來，我們始終把保護(hù)漢江流域生態(tài)環(huán)境安全，保護(hù)漢江水質(zhì)免受污染作為環(huán)保工作的重點(diǎn)，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效，但漢江環(huán)境保護(hù)的形勢依然十分嚴(yán)峻。雖然堅(jiān)持了“在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中保護(hù)”的原則，堅(jiān)定不移地走生態(tài)環(huán)境保護(hù)型之路。如今，隨著西部大開發(fā)進(jìn)程和南水北調(diào)中線工程的啟動，大大推動漢江經(jīng)濟(jì)走廊的開發(fā)·安康作為國家南水北調(diào)工程中線主要調(diào)水區(qū)，優(yōu)質(zhì)水源涵養(yǎng)區(qū)。南水北調(diào)中線工程水源丹江口水庫在我省境內(nèi)漢江、丹江流域集流面積6500公頃，涉及漢中、安康、商洛、寶雞4市的200縣區(qū)、2900人口。漢江全長1537公里，在我省就有6000公里;總流域面積9.500平方公里，在我省達(dá)00多平方公里。安康不僅是調(diào)水區(qū)，而且是水源涵養(yǎng)區(qū)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著保護(hù)水源地水質(zhì)的重大責(zé)任。作為南水北調(diào)中線工程的水源區(qū)，水土流失嚴(yán)重，導(dǎo)致土地資源破壞，水源涵養(yǎng)能力降低，生態(tài)環(huán)境惡劣，泥沙下泄淤積河床、水庫，使水利工程運(yùn)行壽命和使用效率降低，丹江水質(zhì)惡化，制約當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也給南水北調(diào)工程水質(zhì)安全留下了隱患。
隨著安康經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，隨著安康人民生活水平的提高，動員社會人士履行義務(wù)、參與生態(tài)建設(shè);架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建設(shè)的橋梁;想方設(shè)法鼓勵(lì)社會力量投入生態(tài)環(huán)境建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展之路。安康山多水多,山青水秀,山多植物種類多，水多工業(yè)利用價(jià)值大,山青水秀又處南北過渡帶,孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。大可以“水”牽線搭橋，聯(lián)結(jié)北京等五省市構(gòu)建“同飲一江水，共建新生活”的新認(rèn)識、新資源，立足資源優(yōu)勢，運(yùn)作生態(tài)資本，把綠色價(jià)值轉(zhuǎn)化為較高的經(jīng)濟(jì)附加值，以而賦予整個(gè)經(jīng)濟(jì)以新的活力和競爭力，獲得更多的政策和財(cái)政的反哺，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越勢發(fā)展。安康氣候宜人，以山為雄，以山抒情,以水為靈,以水表情,游者有所依,情有所寄,使生態(tài)旅游成為主體。
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就要形成從我做起、從身邊事做起、現(xiàn)在做起。我們只有一個(gè)地球，為了維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)安全的、多樣的生態(tài)系統(tǒng)，營造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護(hù)生物多樣性，維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。從安康的生態(tài)環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，就是要以人為本，立足自身，點(diǎn)滴做起，在日常生活中厲行節(jié)約，防止浪費(fèi)，珍惜資源，植綠護(hù)綠，減少污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力。只要全民動員起來，群策群力，積極行動，持之以恒，我們安康天空湛藍(lán)湛藍(lán)，空氣清新清新，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈，山中野獸出沒……這些是多么的令人羨慕啊!生態(tài)良好、景觀優(yōu)美、植物多樣、清新舒適的.人居環(huán)境。安康大地就一定會安寧康泰富有美意，山川秀美、江山如畫!倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。生態(tài)環(huán)境改善，資源利用效率提高，人與自然走向和諧，這是全面小康社會全新的理念。“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)我們的飯碗”、“我們不僅要金山銀山，更要綠水青山。有了綠水青山，才有永續(xù)利用的金山銀山。”這是安康市民間廣泛傳播的語言，體現(xiàn)了安康人民群眾對生態(tài)環(huán)保的高度重視。全面建設(shè)小康社會要求全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)都要有明顯提高，生態(tài)道德教育要成為思想道德素質(zhì)建設(shè)的一部分。讓“生態(tài)道德”建設(shè)，讓“人類與大自然和諧相處”的觀念深入人心，讓“尊重自然、保護(hù)生態(tài)”成為全民的自覺行動。
春天正邁著大步向我們走來，草地上逐漸有了點(diǎn)點(diǎn)綠色，莉花、杏花悄悄打開了它的花苞，三月桃花也把它美麗的花朵綻放出來!讓人看了感受到了春天帶來的勃勃生機(jī)。把這美景來維護(hù)。我們呼吁，倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五
據(jù)27日聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布的消息稱，內(nèi)羅畢時(shí)間5月26日，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署在第二屆聯(lián)合國環(huán)境大會(unea-2)期間發(fā)布了《綠水青山就是金山銀山：中國生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動》專題報(bào)告。
該報(bào)告探究了中國在推廣“生態(tài)文明”理念中的探索。作為“十三五”規(guī)劃的一部分，中國已經(jīng)承諾，到20xx年，用水量將減少23%，能源消耗減少15%，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放量降低18%。
報(bào)告認(rèn)為，到20xx年，如果中國成功踐行“生態(tài)文明”理念——建立資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會，將生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、社會、文化和政治發(fā)展完美融合，中國的森林覆蓋率將達(dá)到23%以上，每年地級市空氣優(yōu)良天數(shù)將超過80%。
“想實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)，并非只有一條路可走，不同國家都在通過自己的方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型，走可持續(xù)發(fā)展道路。這份報(bào)告中提到的多種途徑可以幫助我們對有效途徑有了更深刻的了解，為政府就如何以非傳統(tǒng)的方式解決來自資源和環(huán)境的挑戰(zhàn)提供了參考。”聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任阿奇姆·施泰納說。
報(bào)告認(rèn)為，中國已經(jīng)取得了若干引人注目的成就。截至20xx年年底，中國全國城鎮(zhèn)累計(jì)建成節(jié)能建筑面積105億平方米，約占城鎮(zhèn)民用建筑面積的38%。
此外，中國新能源汽車的產(chǎn)量在20xx至20xx年之間增長了45倍。中國還建成發(fā)展中國家最大的空氣質(zhì)量監(jiān)測網(wǎng)，全國338個(gè)地級及以上城市全部具備細(xì)顆粒物(pm2.5)等六項(xiàng)指標(biāo)監(jiān)測能力。中國也成功地在降低單位gdp能耗同時(shí)，降低單位gdp二氧化碳排放量。
報(bào)告列舉了中國在推進(jìn)“生態(tài)文明”的過程中，計(jì)劃取得以下成就：
到20xx年，一次能源消費(fèi)總量控制在48億噸標(biāo)準(zhǔn)煤左右;到20xx年，非化石能源占一次能源消費(fèi)比重達(dá)到15%，力爭使煤炭占一次能源消費(fèi)比重下降到62%以內(nèi);二氧化碳排放量將在2030年左右達(dá)到峰值;努力構(gòu)建高效、清潔、低碳、循環(huán)的綠色制造體系。
“如果中國成功實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，那么這將會是向綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵一步。中國將更有效地利用資源，限制氣候變化造成的傷害，改善人民的健康。”阿奇姆·施泰納說。
第二屆聯(lián)合國環(huán)境大會當(dāng)日還舉行了高級別會議，超過170個(gè)國家的120名部長級代表參會。
據(jù)環(huán)境保護(hù)部公布的消息，環(huán)境保護(hù)部部長陳吉寧在會上表示，中國政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源作為基本國策，努力在發(fā)展中破解經(jīng)濟(jì)與環(huán)境之間的矛盾。
陳吉寧介紹，中國的生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化與生態(tài)環(huán)境的深度整合、“五位一體”，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，將綠色理念融入生產(chǎn)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)政府與市場兩個(gè)維度的制度創(chuàng)新：強(qiáng)化地方政府改善環(huán)境質(zhì)量的責(zé)任，將生態(tài)環(huán)境納入政府績效考核體系，對官員任期內(nèi)的生態(tài)環(huán)境損害進(jìn)行終身追究;建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度，不斷完善污染治理和生態(tài)保護(hù)的市場體系。
此外，中國生態(tài)文明注重加強(qiáng)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提供硬件支撐。注重動員全社會的共同參與，通過廣泛的宣傳教育，鼓勵(lì)公眾生活、消費(fèi)方式的綠色化。
陳吉寧希望中國在生態(tài)文明建設(shè)方面的理念和實(shí)踐能為其他國家提供借鑒，并與各國一起，探索生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的成功范式，為全球可持續(xù)發(fā)展、為人類更加美好的未來做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六
“思想”是關(guān)于整個(gè)世界或者其中某一領(lǐng)域某一問題的本質(zhì)規(guī)律性的理性認(rèn)識，具有“說人所未說見人所未見”的創(chuàng)新性特征。判斷某一思想觀念是否具有“思想性”，除了看其是否經(jīng)過充分的系統(tǒng)論證之外，主要還要看其對事物的認(rèn)識是否具有本質(zhì)規(guī)律性方向趨勢性前沿創(chuàng)新性的特征，是否從世界觀辯證法方法論社會歷史觀等哲學(xué)層面高度去思考處理問題。綜觀習(xí)近平生態(tài)文明思想，可以發(fā)現(xiàn)它顯然具有這些特征。
自然觀是指人們關(guān)于自然界的歷史起源結(jié)構(gòu)本質(zhì)變化發(fā)展以及人與自然的關(guān)系等問題的總體看法和根本觀點(diǎn)。它是人類對整個(gè)世界認(rèn)知的基礎(chǔ)，任何一種系統(tǒng)化的哲學(xué)必然將它作為前提。堅(jiān)持人與自然和諧共生的科學(xué)自然觀堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體的整體系統(tǒng)觀等命題，體現(xiàn)了一種辯證的有機(jī)的新型自然觀。
堅(jiān)持人與自然和諧共生的科學(xué)自然觀，就是強(qiáng)調(diào)在生態(tài)生活生產(chǎn)三個(gè)方面人與自然之間要實(shí)現(xiàn)和諧共生。自然界再也不是近代主體性哲學(xué)視野中那種被人類利用改造和征服的對象，而是與人一樣有著自己的生命和價(jià)值的存在物。這種自然觀，既克服了近代主體性哲學(xué)在處理人與自然關(guān)系時(shí)形而上學(xué)思維方式的缺陷，也發(fā)展了馬克思主義自然觀生態(tài)觀。馬克思恩格斯生活的時(shí)代屬于資本主義機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)方式開始占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代。他們在制定唯物史觀和進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究時(shí)，在某種程度上更重視“生產(chǎn)”而忽視“生態(tài)”，他們即便在闡述“生態(tài)”“自然”的重要性時(shí)大多也是在“生產(chǎn)”“財(cái)富”的范式下來進(jìn)行的。
堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體的整體系統(tǒng)觀認(rèn)為，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草。這實(shí)際上在強(qiáng)調(diào)必須將人與自然生態(tài)系統(tǒng)將自然生態(tài)系統(tǒng)各個(gè)要素當(dāng)作一個(gè)整體，生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持源頭治理系統(tǒng)治理流域治理，不能再“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”。從哲學(xué)上來看，這實(shí)際上是要求用普遍聯(lián)系變化發(fā)展的辯證思維來觀察分析改造自然界。因此，這種自然觀辯證地真正克服了那種將自然生態(tài)系統(tǒng)各個(gè)要素進(jìn)行抽象的分門別類相互分割而看不到自然界內(nèi)部相互過渡相互轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)形而上學(xué)思維，描繪出了一幅恩格斯在《費(fèi)爾巴哈論》中所推崇的“不僅能夠說明自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能說明各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系”的“世界辯證圖景”。
社會發(fā)展動力是社會歷史前進(jìn)的推動力量和源泉。唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的根本動力，其中生產(chǎn)力又是最活躍最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀堅(jiān)持“生態(tài)興則文明興”的深邃歷史觀體現(xiàn)了一種新型社會動力觀。
“綠水青山就是金山銀山”，是指通過發(fā)展與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的“內(nèi)生外聯(lián)性”產(chǎn)業(yè)，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，生態(tài)價(jià)值可以變成經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這種全新的綠色發(fā)展模式打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式由“資源—產(chǎn)品—污染”構(gòu)成的單通道非循環(huán)的物質(zhì)流經(jīng)濟(jì)，形成了一種“生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力理論”。馬克思在《資本論》中認(rèn)為，生產(chǎn)力就是人類影響調(diào)整制約自然的能力，生態(tài)資源環(huán)境在經(jīng)過人類改造后“被納入”生產(chǎn)力。因此，這種生產(chǎn)力帶有一種“征服論”傾向。但是，在習(xí)近平總書記看來，生態(tài)環(huán)境本身就是一種生產(chǎn)力，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力。生態(tài)環(huán)境開始與生產(chǎn)力融為一體，成為社會歷史發(fā)展的根本動力，而且這種新型的生產(chǎn)力帶有一種“和解論”色彩。
“生態(tài)興則文明興”，是指生態(tài)環(huán)境是決定人類文明興衰的第一前提。習(xí)近平總書記認(rèn)為，縱觀人類歷史，歷史上的四大文明古國都發(fā)源于生態(tài)良好的地區(qū)，但都因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞而導(dǎo)致文明衰落或者中心轉(zhuǎn)移。當(dāng)今，生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為制約歷史發(fā)展影響文明興衰危及人類生存的“第一因素”，已經(jīng)成為人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)支撐，而不再是傳統(tǒng)歷史唯物主義話語體系中的“一般性前提”了。這種新型文明動力觀文明基礎(chǔ)觀是對恩格斯在《自然辯證法》中論述的“自然報(bào)復(fù)論”的直接繼承。但是，在馬克思主義發(fā)展史上，生態(tài)與文明之間的直接關(guān)系根本關(guān)系從未像習(xí)近平總書記所提出的這樣被如此強(qiáng)調(diào)過。
唯物史觀又稱群眾史觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，決定社會歷史發(fā)展的前進(jìn)方向。馬克思恩格斯在《神圣家族》中提出，“歷史活動是群眾的事業(yè)”，而不是少數(shù)“英雄”或者“天才”的事業(yè)，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。堅(jiān)持建設(shè)美麗中國全民行動的全民共治觀良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的基本民生觀，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域堅(jiān)持群眾史觀。
建設(shè)生態(tài)文明最終還是要依靠廣大人民群眾，不能只靠少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部和生態(tài)環(huán)保工作者。要改變14億人的生產(chǎn)方式生活方式消費(fèi)方式，將廣大人民群眾凝聚成新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的磅礴之勢。這是對馬克思主義群眾觀點(diǎn)群眾路線的貫徹和應(yīng)用，克服了以往相當(dāng)程度上存在的“干部干群眾看”的力量缺失和治理之誤。
良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的基本民生觀，就是強(qiáng)調(diào)在新時(shí)代，民生要實(shí)現(xiàn)生態(tài)化，生態(tài)要實(shí)現(xiàn)民生化。我們不能再認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度是硬指標(biāo)，而生態(tài)環(huán)境民生問題是軟約束;也不能再認(rèn)為生態(tài)需要是享受型需要而不是基本型需要，故意忽視生態(tài)民生建設(shè)。這體現(xiàn)了我們黨在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域隨時(shí)在準(zhǔn)備著回應(yīng)和滿足人民群眾美好生態(tài)環(huán)境需求的為民情懷，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展觀價(jià)值觀。
人在本質(zhì)上是社會性動物，總是要生活在一定的共同體之中。從歷史上看，人類社會首先是血緣共同體，其次是地緣共同體，再其次是政治共同體，最后是自由人聯(lián)合體——未來共產(chǎn)主義社會。其中，血緣共同體地域共同體是自然形成的共同體，民族國家共同體是政治共同體發(fā)展的成熟形式。不同的共同體代表著不同的生產(chǎn)力發(fā)展社會交往發(fā)展與人的發(fā)展程度。共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路的全球共贏觀體現(xiàn)了一種新型的共同體思想。
共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路的全球共贏觀，就是強(qiáng)調(diào)全球是一個(gè)生態(tài)環(huán)境共同體;而生態(tài)環(huán)境共同體又是人類命運(yùn)共同體的重要組成部分，也是全人類最現(xiàn)實(shí)最基礎(chǔ)的命運(yùn)共同體。建設(shè)全球生態(tài)文明關(guān)系到未來全人類的共同命運(yùn)，所有國家必須攜起手來，走共贏之路。只有克服局限于傳統(tǒng)民族國家的狹隘思維，建立科學(xué)合理的新型國際生態(tài)環(huán)境秩序，才可以治理好全球以及每個(gè)國家的生態(tài)環(huán)境。人類雖然離建設(shè)真正的自由人聯(lián)合體——共產(chǎn)主義社會還很遙遠(yuǎn)，但是各個(gè)國家的命運(yùn)從未像今天這樣被如此緊密地聯(lián)系在一起，“后民族結(jié)構(gòu)”的全球治理權(quán)力架構(gòu)已經(jīng)初見雛形。
共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路的全球共贏觀是習(xí)近平總書記對馬克思主義共同體思想人的發(fā)展思想在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域中的具體運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨已經(jīng)開始以最為濃厚的人文情懷最純粹的科學(xué)精神最現(xiàn)實(shí)的國際主義，去思考和處理人類生存發(fā)展問題。
人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。在社會生活中，人的活動會因?yàn)楦鞣N利益觀念發(fā)生沖突。為了規(guī)范人與人的關(guān)系，使生產(chǎn)生活交往得以正常進(jìn)行，人們便制定了約束行為的各種規(guī)則，以明確各自權(quán)利與義務(wù)公共與私人等關(guān)系及其界限。這種規(guī)則的固定化常態(tài)化就是制度，而制度以國家意志的形式固定為法律條文，就成了法。
總的來說，制度可以納入生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的范疇，法治可以納入上層建筑的范疇。但是，無論是作為生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的制度，還是作為上層建筑的法治，對生產(chǎn)力發(fā)展都起到反作用。習(xí)近平生態(tài)文明思想用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法律保護(hù)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)密法治觀，體現(xiàn)了在自覺調(diào)整改革和運(yùn)用生態(tài)生產(chǎn)領(lǐng)域中生產(chǎn)關(guān)系觀和上層建筑觀的反作用。
用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法律保護(hù)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)密法治觀，就是強(qiáng)調(diào)法律制度體制機(jī)制是建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘和最后保障。為此，在生態(tài)環(huán)境治理領(lǐng)域，必須加快制度創(chuàng)新，增加制度供給，完善制度配套，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性高壓線。這體現(xiàn)了我們黨在自覺運(yùn)用歷史唯物主義基本原理和方法論——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的決定和反作用關(guān)系來解決和處理生態(tài)環(huán)境問題，以生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域中上層建筑的調(diào)整改革來調(diào)整生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域中的生產(chǎn)關(guān)系利益關(guān)系，再以生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域中的生產(chǎn)關(guān)系利益關(guān)系的調(diào)整和改革來解放和發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，修復(fù)治理保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境。
由此可見，習(xí)近平生態(tài)文明思想對自然社會和人，對實(shí)踐制度和文化，對歷史現(xiàn)在和未來，對民族國家和人類等問題進(jìn)行了本質(zhì)性思考元哲學(xué)發(fā)問創(chuàng)新性解決，是一套關(guān)于自然社會經(jīng)濟(jì)制度文化等問題全新的文明話語體系，體現(xiàn)了對馬克思主義哲學(xué)的自覺運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了我們黨對執(zhí)政規(guī)律社會主義社會建設(shè)規(guī)律人類社會發(fā)展規(guī)律和對自然規(guī)律的理論自覺和認(rèn)識深化。因此，習(xí)近平生態(tài)文明思想之所以被稱作“思想”是有哲學(xué)依據(jù)的。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七
二〇一x年五月，在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”。這一重要論述，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，是對生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展，飽含尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值理念和發(fā)展理念。
改革開放以來，我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展起來，在這個(gè)過程中，我們強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，重視加強(qiáng)節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)工作。但也有一些地方、一些領(lǐng)域沒有處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，以無節(jié)制消耗資源、破壞環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致能源資源、生態(tài)環(huán)境問題越來越突出。比如，能源資源約束強(qiáng)化，石油等重要資源的對外依存度快速上升;耕地逼近十八億畝紅線，水土流失、土地沙化、草原退化情況嚴(yán)重;一些地區(qū)由于盲目開發(fā)、過度開發(fā)、無序開發(fā)，已經(jīng)接近或超過資源環(huán)境承載能力的極限;溫室氣體排放總量大、增速快;等等。這種狀況不改變，能源資源將難以支撐、生態(tài)環(huán)境將不堪重負(fù)，反過來必然對經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展帶來嚴(yán)重影響，我國發(fā)展的空間和后勁將越來越小。指出：“我們在生態(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項(xiàng)工作緊緊抓起來，將來會付出更大的代價(jià)。”
環(huán)顧世界，許多國家，包括一些發(fā)達(dá)國家，都經(jīng)歷了“先污染后治理”的過程，在發(fā)展中把生態(tài)環(huán)境破壞了，搞了一堆沒有價(jià)值甚至是破壞性的東西。再補(bǔ)回去，成本比當(dāng)初創(chuàng)造的財(cái)富還要多。特別是有些地方，像重金屬污染區(qū)，水被污染了，土壤被污染了，到了積重難返的地步，至今沒有恢復(fù)。英國是最早開始走上工業(yè)化道路的國家，倫敦在很長一段時(shí)期是著名的“霧都”。一九三〇年，比利時(shí)爆發(fā)了世人矚目的馬斯河谷煙霧事件。二十世紀(jì)四十年代的光化學(xué)煙霧事件使美國洛杉磯“聞名世界”。殷鑒不遠(yuǎn)，西方傳統(tǒng)工業(yè)化的迅猛發(fā)展在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也付出了十分沉重的生態(tài)環(huán)境代價(jià)，教訓(xùn)極為深刻。
中國是一個(gè)有十三億多人口的大國，我們建設(shè)現(xiàn)代化國家，走美歐老路是走不通的。能源資源相對不足、生態(tài)環(huán)境承載能力不強(qiáng)，已成為我國的一個(gè)基本國情。發(fā)達(dá)國家一兩百年出現(xiàn)的環(huán)境問題，在我國三十多年來的快速發(fā)展中集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合型特點(diǎn)，老的環(huán)境問題尚未解決，新的環(huán)境問題接踵而至。走老路，去無節(jié)制消耗資源，去不計(jì)代價(jià)污染環(huán)境，難以為繼!中國要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須走出一條新的發(fā)展道路。
我們只有更加重視生態(tài)環(huán)境這一生產(chǎn)力的要素，更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)和利用好生態(tài)環(huán)境，才能更好地發(fā)展生產(chǎn)力，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。要克服把保護(hù)生態(tài)與發(fā)展生產(chǎn)力對立起來的傳統(tǒng)思維，下大決心、花大氣力改變不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源利用方式、能源結(jié)構(gòu)、空間布局、生活方式，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長，決不走“先污染后治理”的老路，探索走出一條環(huán)境保護(hù)新路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的共贏，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。
以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè)。
強(qiáng)調(diào)，環(huán)境治理是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實(shí)事緊緊抓在手上。要按照系統(tǒng)工程的思路，抓好生態(tài)文明建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)的落實(shí)，切實(shí)把能源資源保障好，把環(huán)境污染治理好，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。
要牢固樹立生態(tài)紅線的觀念。生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個(gè)紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。我國的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)到了很嚴(yán)重的程度，非采取最嚴(yán)厲的措施不可，不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢很難從根本上得到扭轉(zhuǎn)，而且我們設(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)：“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰。”要精心研究和論證，究竟哪些要列入生態(tài)紅線，如何從制度上保障生態(tài)紅線，把良好生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護(hù)起來。對于生態(tài)紅線全黨全國要一體遵行，決不能逾越。
優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，統(tǒng)籌人口分布、經(jīng)濟(jì)布局、國土利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)，科學(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，嚴(yán)格實(shí)施環(huán)境功能區(qū)劃，構(gòu)建科學(xué)合理的城鎮(zhèn)化推進(jìn)格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局，保障國家和區(qū)域生態(tài)安全，提高生態(tài)服務(wù)功能。要堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌，進(jìn)一步關(guān)心海洋、認(rèn)識海洋、經(jīng)略海洋，提高海洋資源開發(fā)能力，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，扎實(shí)推進(jìn)海洋強(qiáng)國建設(shè)。
全面促進(jìn)資源節(jié)約。大部分對生態(tài)環(huán)境造成破壞的原因是來自對資源的過度開發(fā)、粗放型使用，如果竭澤而漁，最后必然是什么魚也沒有了。揚(yáng)湯止沸不如釜底抽薪，建設(shè)生態(tài)文明必須從資源使用這個(gè)源頭抓起，把節(jié)約資源作為根本之策。要大力節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度。控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全，努力控制溫室氣體排放，積極應(yīng)對氣候變化。加強(qiáng)水源地保護(hù)，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會。嚴(yán)守十八億畝耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格保護(hù)耕地特別是基本農(nóng)田，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)，提高礦產(chǎn)資源勘查合理開采和綜合利用水平。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化。
加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn)，堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治，著力推進(jìn)重點(diǎn)流域和區(qū)域水污染防治，著力推進(jìn)顆粒物污染防治，著力推進(jìn)重金屬污染和土壤污染綜合治理，集中力量優(yōu)先解決好細(xì)顆粒物(pm2.5)、飲用水、土壤、重金屬、化學(xué)品等損害群眾健康的突出問題，切實(shí)改善環(huán)境質(zhì)量。實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化綜合治理，擴(kuò)大湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性，提高適應(yīng)氣候變化能力。
實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。
建設(shè)生態(tài)文明是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革。實(shí)現(xiàn)這樣的根本性變革，必須依靠制度和法治。我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的一些突出問題，大都與體制不完善、機(jī)制不健全、法治不完備有關(guān)。指出：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。”必須建立系統(tǒng)完整的制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
要完善經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展考核評價(jià)體系。科學(xué)的考核評價(jià)體系猶如“指揮棒”，在生態(tài)文明制度建設(shè)中是最重要的。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展評價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。要把生態(tài)環(huán)境放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展評價(jià)體系的突出位置，如果生態(tài)環(huán)境指標(biāo)很差，一個(gè)地方一個(gè)部門的表面成績再好看也不行。
要建立責(zé)任追究制度。資源環(huán)境是公共產(chǎn)品，對其造成損害和破壞必須追究責(zé)任。對那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策、導(dǎo)致嚴(yán)重后果的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須追究其責(zé)任，而且應(yīng)該終身追究。不能把一個(gè)地方環(huán)境搞得一塌糊涂，然后拍拍屁股走人，官還照當(dāng)，不負(fù)任何責(zé)任。要對領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)，建立生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究制。
要建立健全資源生態(tài)環(huán)境管理制度。健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度，加快建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，健全能源、水、土地節(jié)約集約使用制度，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治制度，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度，健全環(huán)境損害賠償制度，強(qiáng)化制度約束作用。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八
體驗(yàn)是一種在感受之后的書寫，主要用來記錄你的思想和感受。它是一種在閱讀和學(xué)習(xí)實(shí)踐之后的感覺寫作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
2005年8月，時(shí)任浙江省委書記的中國國家主席習(xí)近平先生在浙江安吉余村考察時(shí)，首次提出“綠水青山就是金山銀山”。2013年9月，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講后回答學(xué)生提問時(shí)說，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這一科學(xué)論斷，深刻揭示了發(fā)展與保護(hù)的本質(zhì)關(guān)系，從根本上更新了關(guān)于自然資源的傳統(tǒng)認(rèn)識，打破了簡單把發(fā)展與保護(hù)對立起來的思維束縛，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)共生的方法論。
綠水青山既是自然財(cái)富，又是社會財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。美麗山川、肥沃土地、生物多樣性是發(fā)展的空間、優(yōu)勢和潛力。保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本的過程，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?jié)摿秃髣诺倪^程，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的優(yōu)勢，綠水青山就可以源源不斷地帶來金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的綠色銀行。從這個(gè)意義來講，抓環(huán)保就是抓發(fā)展，就是抓可持續(xù)發(fā)展。
正確處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在發(fā)展思路，關(guān)鍵在平衡和處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展、引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)布局、倒逼結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益共贏。
法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權(quán)力清單制度，堅(jiān)決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間。”
今年初，習(xí)總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報(bào)后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達(dá)到%。去年10月，麗水被《人民日報(bào)》推薦為全國16個(gè)“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個(gè)方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個(gè)重要變量。
當(dāng)前，我市舉全市之力，落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個(gè)變量躲不開、繞不過。“清單”制度作為一項(xiàng)制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類的聲音、符號、記號及象形文字。現(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機(jī)械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機(jī)器大工業(yè)時(shí)代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，通過制定、實(shí)施不同層級、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機(jī)構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個(gè)方面進(jìn)行:。
1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對權(quán)力進(jìn)行分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政強(qiáng)制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對每一類行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項(xiàng)。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對保留的審批事項(xiàng)實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理。制定出臺市縣級審批服務(wù)等服務(wù)地方標(biāo)準(zhǔn)，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務(wù)內(nèi)容、辦事指南、網(wǎng)上運(yùn)行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。
標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)項(xiàng)目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報(bào)。通過選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報(bào)試點(diǎn)創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實(shí)施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時(shí)限，努力實(shí)現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評價(jià)公開化，實(shí)現(xiàn)行政審批事項(xiàng)少、效率高、服務(wù)優(yōu)。
4、強(qiáng)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實(shí)“清單”制度。舉辦各類專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)會，邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報(bào)告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開展各項(xiàng)工作，推動制度落到實(shí)處。完善“清單”制度實(shí)施的反饋機(jī)制與評價(jià)機(jī)制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨(dú)厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠(yuǎn)觀，整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時(shí)代。
總書記的講話，把愛護(hù)環(huán)境資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度，用辯證法的觀點(diǎn)闡述了保護(hù)生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會以來，我黨的工作重心轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上，三十多年時(shí)間，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了喜人成就，極大地促進(jìn)了強(qiáng)國戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是，還應(yīng)當(dāng)看到，我們在全力以赴抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)地同時(shí)，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，資源過度開采，環(huán)境姿意污染，造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們：凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為，必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。我們生活在當(dāng)下的人，已經(jīng)深有感觸：全球變暖，厄爾尼諾現(xiàn)象日漸增多，極端氣候天氣造成的巨大自然災(zāi)害每每侵襲人類;人們賴以生存的家園空氣污染、河水污染、農(nóng)田污染，甚至連樹上結(jié)的果子都被污染。如果不采取強(qiáng)硬有效的手段治理，被污染的環(huán)境下人們將何去何存，不敢設(shè)想。
作為國有大型建筑企業(yè)，我們從事的國家基礎(chǔ)建設(shè)工程與生態(tài)環(huán)境保護(hù)系系相關(guān)。對于中標(biāo)的每一個(gè)工程項(xiàng)目，我們從一開始上場初期，就要把認(rèn)真做好施工生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在極其重要的位置上，積極主動地與當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)部門取得聯(lián)系，在其指導(dǎo)下完善各種環(huán)境保護(hù)措施，制訂出切實(shí)可行的環(huán)境保護(hù)辦法。從臨時(shí)征地、駐地建設(shè)和便道、預(yù)制場、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地，想方設(shè)法保護(hù)好周邊的環(huán)境植被。同時(shí)，在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴(yán)格按照環(huán)保要求進(jìn)行。各種車輛機(jī)械運(yùn)行禁止揚(yáng)塵，及時(shí)對道路路面和土方施工現(xiàn)場進(jìn)行清掃和灑水處理，保證周圍居民的正常生產(chǎn)生活不受影響。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬代。現(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴(yán)重地破壞和污染，那么，無需太長的時(shí)間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個(gè)人需要保護(hù)的自然生態(tài)環(huán)境，其實(shí)就是在保護(hù)著我們生存的家園，保護(hù)我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個(gè)道理的時(shí)候，全民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強(qiáng)，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍(lán)天白云、綠水青山將不再遙遠(yuǎn)，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
如何理解綠水青山就是金山銀山的理念？
綠水青山和金山銀山，是對生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形象化表達(dá)，這兩者絕不是對立的，而是辯證統(tǒng)一的。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”
這深刻揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，清晰指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。
綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。
綠水青山本身蘊(yùn)含無窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還可以源源不斷地帶來金山銀山。
綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，勝過金山銀山。
樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，一定要從思想認(rèn)識和具體行動上來一個(gè)根本轉(zhuǎn)變。
要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，讓綠水青山顏值更高、金山銀山成色更足。
在綠水青山就是金山銀山理念指引下的生動實(shí)踐，讓祖國大地山川綠起來了，讓人民生活美起來了。
路子選對了就要持續(xù)走下去，鍥而不舍、久久為功，守好這方碧綠、這片蔚藍(lán)、這份純凈，把綠水青山建得更美，把金山銀山做得更大，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
習(xí)近平總書記說過“綠水青山就是金山銀山，寧要綠水青山也不要金山銀山”。藍(lán)天白云、綠水青山是長遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，綠水青山就可以源源不斷地帶來金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的資源。如何既要綠水青山又要金山銀山還需從以下幾方面做起：
一、大力開展宣傳教育活動。
依托環(huán)境日、世界地球日等紀(jì)念活動，通過媒體、微信、微博等方式，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳。開展各類環(huán)保活動評選，意見征詢，讓大眾關(guān)注參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)當(dāng)中來。
二、做到環(huán)境信息公開透明。
認(rèn)真做好環(huán)境質(zhì)量、污染物排放、環(huán)境影響評價(jià)、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等領(lǐng)域信息公開工作。由專業(yè)部門、專業(yè)人士圍繞環(huán)境空氣質(zhì)量、水污染防治、生態(tài)保護(hù)、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等主題，對環(huán)境保護(hù)的政策和行動進(jìn)行權(quán)威解讀。
三、鼓勵(lì)老百姓積極參與。
地方政府應(yīng)當(dāng)向老百姓開放環(huán)境監(jiān)測設(shè)施、城市污水處理設(shè)施、垃圾處理設(shè)施，激發(fā)老百姓環(huán)境責(zé)任。試點(diǎn)垃圾分類投放，教育引導(dǎo)老百姓主動做到垃圾分類，人人都是環(huán)保小衛(wèi)士。
只要守得住綠水青山，帶來的將是源源不斷的金山銀山。只有我們每個(gè)人都參與到其中來，才能真正實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。
習(xí)總書記在中國共產(chǎn)黨十九大報(bào)告中首次將“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山”的理念寫入黨代會報(bào)告，同時(shí)與“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策”一并成為新時(shí)代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的思想和基本方略。可見，在國家層面上愛護(hù)環(huán)境資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境已經(jīng)被提到了一個(gè)前所未有的高度。這既有利于全黨全社會牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀、同心同德建設(shè)美麗中國、開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時(shí)代，更表明黨和國家在全面決勝小康社會的歷史性時(shí)刻，對生態(tài)文明建設(shè)做出了根本性、全局性和歷史性的戰(zhàn)略部署。因此，這就要求我們不忘初心，保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴拇蠹覉@；綠色前行，努力堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路。
四十年來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人民的生活水平不斷提升，幸福指數(shù)直線上升。然而，我們在全力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，忽略了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，資源過度開采，環(huán)境污染嚴(yán)重，造成如今我國不少地區(qū)水土流失、水污染、土壤污染等嚴(yán)重情況。辯證唯物主義告訴我們：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。人們對客觀規(guī)律認(rèn)識愈深刻全面，主觀能動性愈能充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會受到它的懲罰。
因此，引領(lǐng)綠色發(fā)展，倡導(dǎo)綠色生活。我們要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)。不過，堅(jiān)持綠色發(fā)展，是一項(xiàng)長期、復(fù)雜、艱巨的歷史任務(wù)。我們將堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國。”最后我想說，習(xí)總書記的話深深地印在了我的腦海，我們一定要堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，為子孫后代堅(jiān)守一片片藍(lán)天綠地。
法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權(quán)力清單制度，堅(jiān)決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間。”
今年初，習(xí)總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報(bào)材料后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達(dá)到%。去年10月，麗水被《人民日報(bào)》推薦為全國16個(gè)“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個(gè)方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個(gè)重要變量。
當(dāng)前，我市舉全市之力，落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個(gè)變量躲不開、繞不過。“清單”制度作為一項(xiàng)制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類的聲音、符號、記號及象形文字。現(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機(jī)械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機(jī)器大工業(yè)時(shí)代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，通過制定、實(shí)施不同層級、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機(jī)構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個(gè)方面進(jìn)行:。
1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對權(quán)力進(jìn)行分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政強(qiáng)制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對每一類行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項(xiàng)。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對保留的審批事項(xiàng)實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理。制定出臺市縣級審批服務(wù)等服務(wù)地方標(biāo)準(zhǔn)，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務(wù)內(nèi)容、辦事指南、網(wǎng)上運(yùn)行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。
標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)項(xiàng)目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報(bào)。通過選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報(bào)試點(diǎn)創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實(shí)施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時(shí)限，努力實(shí)現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評價(jià)公開化，實(shí)現(xiàn)行政審批事項(xiàng)少、效率高、服務(wù)優(yōu)。
4、強(qiáng)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實(shí)“清單”制度。舉辦各類專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)會，邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報(bào)告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開展各項(xiàng)工作，推動制度落到實(shí)處。完善“清單”制度實(shí)施的反饋機(jī)制與評價(jià)機(jī)制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨(dú)厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大三中全會精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實(shí)現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
黨的十八大以來，習(xí)近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。”從人類社會的演進(jìn)歷程來看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實(shí)踐中，對“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習(xí)近平同志在xx任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實(shí)干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫的美麗幸福麗水!
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠(yuǎn)觀，整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時(shí)代。
總書記的講話，把愛護(hù)環(huán)境資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度，用辯證法的觀點(diǎn)闡述了保護(hù)生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會以來，我黨的工作重心轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上，三十多年時(shí)間，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了喜人成就，極大地促進(jìn)了強(qiáng)國戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是，還應(yīng)當(dāng)看到，我們在全力以赴抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)地同時(shí)，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，資源過度開采，環(huán)境姿意污染，造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們：凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為，必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。我們生活在當(dāng)下的人，已經(jīng)深有感觸：全球變暖，厄爾尼諾現(xiàn)象日漸增多，極端氣候天氣造成的巨大自然災(zāi)害每每侵襲人類;人們賴以生存的家園空氣污染、河水污染、農(nóng)田污染，甚至連樹上結(jié)的果子都被污染。如果不采取強(qiáng)硬有效的手段治理，被污染的環(huán)境下人們將何去何存，不敢設(shè)想。
作為國有大型建筑企業(yè)，我們從事的國家基礎(chǔ)建設(shè)工程與生態(tài)環(huán)境保護(hù)系系相關(guān)。對于中標(biāo)的每一個(gè)工程項(xiàng)目，我們從一開始上場初期，就要把認(rèn)真做好施工生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在極其重要的位置上，積極主動地與當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)部門取得聯(lián)系，在其指導(dǎo)下完善各種環(huán)境保護(hù)措施，制訂出切實(shí)可行的環(huán)境保護(hù)辦法。從臨時(shí)征地、駐地建設(shè)和便道、預(yù)制場、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地，想方設(shè)法保護(hù)好周邊的環(huán)境植被。同時(shí)，在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴(yán)格按照環(huán)保要求進(jìn)行。各種車輛機(jī)械運(yùn)行禁止揚(yáng)塵，及時(shí)對道路路面和土方施工現(xiàn)場進(jìn)行清掃和灑水處理，保證周圍居民的正常生產(chǎn)生活不受影響。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬代。現(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴(yán)重地破壞和污染，那么，無需太長的時(shí)間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個(gè)人需要保護(hù)的自然生態(tài)環(huán)境，其實(shí)就是在保護(hù)著我們生存的家園，保護(hù)我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個(gè)道理的時(shí)候，全民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強(qiáng)，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍(lán)天白云、綠水青山將不再遙遠(yuǎn)，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動者。必須堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”，加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，更加注重把公眾的環(huán)境問題意識，轉(zhuǎn)化為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意愿和行動，從而推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式，形成全社會共同參與的良好風(fēng)尚。在這方面，環(huán)境保護(hù)部也做了一些工作。
一是大力開展宣傳教育。依托六五環(huán)境日、世界地球日、國際生物多樣性日等紀(jì)念活動，應(yīng)用各種媒介和手段，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳。再過一會兒，李強(qiáng)書記和我還將在微信平臺開啟“點(diǎn)亮綠色中國全民一起行動”網(wǎng)上接力活動，這是今年環(huán)境日紀(jì)念活動的重要內(nèi)容。聯(lián)合新聞出版廣電總局共同舉辦美麗中國環(huán)保公益廣告征集暨展播活動，共征集911件電視類和廣播類作品，評選出優(yōu)秀作品36件，即將對外公布，供全國各級電臺、電視臺播出。
二是強(qiáng)化環(huán)境信息公開。認(rèn)真做好環(huán)境質(zhì)量、污染物排放、環(huán)境影響評價(jià)、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等領(lǐng)域信息公開工作。自2017年1月開始，環(huán)境保護(hù)部試水例行新聞發(fā)布制度，每月安排一次新聞發(fā)布，圍繞環(huán)境空氣質(zhì)量、水污染防治、生態(tài)保護(hù)、核與輻射安全規(guī)劃、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管和科技與標(biāo)準(zhǔn)等主題，由業(yè)務(wù)司局的主要負(fù)責(zé)人，與新聞界朋友面對面，回答記者提問，對環(huán)境保護(hù)的政策和行動進(jìn)行權(quán)威解讀。11月開通“環(huán)保部發(fā)布”官方微博微信公眾號。截至5月底，“環(huán)保部發(fā)布”微博共發(fā)布1017條信息，累計(jì)閱讀量6100多萬次;微信累計(jì)閱讀量357萬次。“環(huán)保部發(fā)布”獲頒“最具傳播力政務(wù)網(wǎng)易號”稱號。
三是推動公眾積極參與。出臺《環(huán)境保護(hù)公眾參與辦法》，保障公眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參與權(quán)。聯(lián)合住房城鄉(xiāng)建設(shè)部印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)環(huán)保設(shè)施和城市污水垃圾處理設(shè)施向公眾開放的指導(dǎo)意見》，督導(dǎo)各地向公眾開放環(huán)境監(jiān)測設(shè)施、城市污水處理設(shè)施、垃圾處理設(shè)施，激發(fā)公眾環(huán)境責(zé)任意識。聯(lián)合民政部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)對環(huán)保社會組織引導(dǎo)發(fā)展和規(guī)范管理的指導(dǎo)意見》，增進(jìn)與環(huán)保社會組織互信合作，不斷壯大環(huán)保同盟軍的隊(duì)伍和力量。
“綠水青山就是金山銀山”是時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平同志于2005年在浙江湖州安吉考察時(shí)提出的科學(xué)論斷，規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計(jì)。堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。
在十八屆三中全會上，習(xí)總書記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革，生態(tài)文明是人類社會的根基所在和命脈所系，始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹立保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類、建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，我們始終銘記習(xí)近平總書記的囑托，自覺把保護(hù)生態(tài)環(huán)境當(dāng)作最廣大人民的根本利益，當(dāng)作關(guān)系永續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)利益，良好的生態(tài)環(huán)境對高科技人才的吸引力、對以高新技術(shù)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐能力越來越強(qiáng)，好的生態(tài)環(huán)境本身越來越成為重要的“天然資本”，綠水青山會源源不斷帶來金山銀山。
綠水青山必將日益轉(zhuǎn)化為金山銀山，在發(fā)展的方向上，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化”，不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán)，不斷增進(jìn)人民福祉。
對于我們個(gè)人而言，必須積極響應(yīng)國家的號召，積極回應(yīng)社會的呼吁，從現(xiàn)在開始就樹立起環(huán)境保護(hù)的良好意識，就必須從我們自己做起，從我們身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，努力做一個(gè)愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)的四有青年。
“綠水青山就是金山銀山。”為了國家的美好未來，為了祖祖輩輩的美好前程，但愿我們每個(gè)人都能成為一個(gè)愛護(hù)環(huán)境的好青年，成為一個(gè)保護(hù)環(huán)境的小能手。
綠色發(fā)展是以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展方式，當(dāng)今世界許多國家也把綠色產(chǎn)業(yè)作為推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要舉措，突出綠色的理念和內(nèi)涵。在旅游業(yè)日益發(fā)展的當(dāng)代社會，綠色發(fā)展已經(jīng)成為旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要理念和有效方式，各大旅游地也在積極落實(shí)綠色發(fā)展的理念，積極宣傳綠色發(fā)展理念推動旅游者綠色出行、綠色消費(fèi)等的行為。大力推動旅游業(yè)綠色發(fā)展有利于推進(jìn)區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)與旅游地綠色可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)旅游業(yè)更快更好地發(fā)展。
最新綠水青山就是金山銀山的發(fā)言稿（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九
習(xí)近平總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型中推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與財(cái)富的關(guān)系等一系列難題，在人與自然關(guān)系這一歷史唯物主義的基本問題上堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。
發(fā)展理念：以積極的態(tài)度詮釋人與自然的關(guān)系。
習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊(yùn)含的人與自然的辯證關(guān)系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。
“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個(gè)人類社會發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長方式造成了許多災(zāi)難性的后果，促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進(jìn)行反思的同時(shí)，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。
1972年，羅馬俱樂部的報(bào)告《增長的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動。因?yàn)檫@一報(bào)告指出，影響經(jīng)濟(jì)增長的五個(gè)主要因素即人口增長、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟(jì)增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點(diǎn)，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。
1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表的專題報(bào)告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上通過的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)文件，強(qiáng)調(diào)增長不僅要考慮當(dāng)代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時(shí)，必須優(yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。
但是，發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。以我國為例，我們在過去實(shí)行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實(shí)際上是采取了“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”的做法；后來認(rèn)識到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價(jià)要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護(hù)生態(tài)。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實(shí)際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關(guān)系問題上，把增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對立了起來，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。
在這樣的背景下和困惑中，習(xí)近平在主政浙江期間引人注目地提出了一個(gè)全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我們面前就有了三個(gè)口號、三個(gè)公式：一是“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”；二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”；三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個(gè)口號、兩個(gè)公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系，實(shí)際上都對“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認(rèn)識就是馬克思主義的認(rèn)識。
因?yàn)椋覀兌贾溃鞲袼乖凇蹲匀晦q證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳粋€(gè)這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”他還列舉了美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記住：我們決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”與此同時(shí)，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”因此，我們說習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認(rèn)識和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。
發(fā)展基石：把環(huán)境、生態(tài)納入“生產(chǎn)力”范疇。
馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學(xué)社會主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護(hù)講的也是生產(chǎn)力發(fā)展過程中的環(huán)境保護(hù)，而不是只保護(hù)環(huán)境而不發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)境保護(hù)。事實(shí)上，生產(chǎn)力講的就是人的生存和發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系。過去我們常常把生產(chǎn)力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報(bào)復(fù)。其實(shí)，這樣的認(rèn)識和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學(xué)社會主義的重要著作中，曾經(jīng)明確指出：“人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件。”這就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產(chǎn)，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產(chǎn)的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個(gè)人對其他自然的關(guān)系”。他們的話是很準(zhǔn)確的，人是社會的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的；生產(chǎn)過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產(chǎn)力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯重點(diǎn)研究的是生產(chǎn)和生產(chǎn)力的社會屬性問題，他們沒有多講生產(chǎn)力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件”。
因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。
自從人類認(rèn)識到增長不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴(yán)峻問題后，開始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們在優(yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力。那么，這里有一個(gè)問題就產(chǎn)生了：環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的一個(gè)制約條件，還是社會生產(chǎn)力之內(nèi)的一個(gè)有機(jī)因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個(gè)口號所表達(dá)的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的制約條件；而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達(dá)的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會生產(chǎn)力內(nèi)部的一個(gè)有機(jī)組成部分。也就是說，習(xí)近平把環(huán)境、生態(tài)納入了社會生產(chǎn)力的范疇。
現(xiàn)在，需要進(jìn)一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力的范疇，對不對?我們認(rèn)為，這一思路和思想是正確的。因?yàn)椋谏a(chǎn)力的三要素中，哪一個(gè)要素（無論是人還是物）都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力。物的因素中的勞動對象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產(chǎn)資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個(gè)國家發(fā)展生產(chǎn)力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實(shí)并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測，檢查他們對人的健康、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件”同社會生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了。正是在這個(gè)意義上，我們說習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅(jiān)持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論。
發(fā)展目標(biāo)：讓環(huán)境、生態(tài)成為財(cái)富的源泉。
接下來我們討論環(huán)境、生態(tài)與財(cái)富的關(guān)系，這是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其實(shí)踐中經(jīng)常遇到的一個(gè)難題。習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是破解了這一難題，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的財(cái)富理論。
關(guān)于財(cái)富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》時(shí)，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達(dá)綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動是一切財(cái)富和一切文化的源泉”這一觀點(diǎn)的時(shí)候，明確指出：“勞動不是一切財(cái)富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價(jià)值（而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的！）的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)。”恩格斯也說過：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：勞動是一切財(cái)富的源泉。其實(shí)，勞動和自然界在一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富。”這些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財(cái)富的源泉。這是馬克思主義的一個(gè)十分重要但常常被人遺忘的觀點(diǎn)。