作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。既然教案這么重要，那到底該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

醉翁亭記教案篇一

我在朝廷，曾經(jīng)做過(guò)副宰相，可是由于我?guī)椭吨傺透母铮捎谑×耍晕冶毁H到了滁州做太守。滁州可真是個(gè)好地方，四面都是山，是個(gè)盆地。

我在滁州治理了好些日子了，人民殷富，他們都很愛(ài)帶我。

山上樹(shù)林猶如綠絲帶似得翠綠;溝谷如龍蛇似得曲折;十分優(yōu)美。我與村民走過(guò)去看了看，村民說(shuō)，那一座蔚然神秀的山峰就是瑯琊山。

我們走在回旋的山上時(shí)，只見(jiàn)遠(yuǎn)處有一條白色的絲帶，走近一看，原來(lái)是瀑布從山上傾瀉下來(lái)，勢(shì)極雄豪，村民告訴我，這瀑布，是一股山泉，水十分甘甜，所以村民們都叫它“釀泉”。一些村民跟我說(shuō)，前方有一座亭叫醉翁亭，原來(lái)是山中的僧人智仙建造，他已經(jīng)去世很久了，唯有這座亭經(jīng)久不壞。

我坐到了這座亭上，看了看四周，發(fā)現(xiàn)釀泉就在我的身旁，我仿佛看到了人間仙境，我被陶醉了。

這時(shí)，很多村民紛涌而至，有的背著行囊，有的輕松著走，有的是老人彎著腰走，有的是小孩前者大人的手走，上來(lái)的人很多了，于是，我的宴會(huì)開(kāi)始了。

我在小溪旁釣魚(yú)，小溪的水很深很清澈，這里的魚(yú)也很鮮肥。我把釀泉釀作美酒，這酒啊!很香，很清冽。村民們采集了一些山肴野蔌與我同享，我很高興，又是一番陶醉。

后來(lái)，我們回去了，村民們連同鳥(niǎo)兒們，都很高興。鳥(niǎo)兒因?yàn)槲覀冏吡撕芸鞓?lè)，人們因?yàn)楦S我很快樂(lè)，我又一次為他們的事情陶醉了。

回到府邸想了想，我既然一直醉，那我就叫“醉翁”吧。

醉翁亭記教案篇二

醉翁亭因醉翁“歐陽(yáng)修”而出名，醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區(qū)西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)為“中國(guó)四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。

宋慶歷五年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山中建造了一座亭子，歐陽(yáng)修親自為它作記，由此寫(xiě)出了《醉翁亭記》這一名篇。從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰：“為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中”。

醉翁亭前有“讓泉”，泉請(qǐng)客送禮是小溪，終年水聲潺潺。清澈見(jiàn)底。瑯琊山不僅山色淡雅，而且文化淵源久遠(yuǎn);自唐宋以來(lái)韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客，賦詩(shī)題詠，皆在山中。醉翁亭中有宋代大文豪蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻稱(chēng)為“歐文蘇字”，亭后最高處有一高臺(tái)，名曰“玄帝宮“，登臺(tái)環(huán)視，只見(jiàn)群山滴翠，百鳥(niǎo)齊鳴，令人心曠神怡!

“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。”而“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”到底是何等的'景色，讓嗜酒之人不為酒醉，又是如何的秀峰俊壑令其神意皆醉? ....帶著這般的好奇與憧憬，探入這片韻美的畫(huà)境。雖山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥(niǎo)鳴不絕，瑯琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國(guó)特有，瑯琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙;讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸云洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等巖洞洞洞神奇。更有唐建瑯琊寺、宋建醉翁亭和豐樂(lè)亭等古建筑群，以及唐、宋以來(lái)摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀自在(即觀音)菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書(shū)《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱(chēng)之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖東八名勝境”，蔚然深秀的瑯琊山歷來(lái)享有“蓬萊之后無(wú)別山”之美譽(yù)。 ....山行六七里，見(jiàn)小橋流水，溪水源頭近在眼前，是為釀泉。柏油路噶然而止，過(guò)橋則為古樸的青石板路。“臨于泉上”的醉翁亭雖藏庭院中，上翹的亭角卻看得真真切切。“翁去百余載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤”，掛在亭柱上的一副對(duì)聯(lián)道出了園林的實(shí)貌，布局緊湊別致的庭院內(nèi)有“醉翁九景”供人細(xì)細(xì)把玩。

亭前九曲流觴，流水不腐;亭后“二賢堂”，紀(jì)念的是歐陽(yáng)修和王禹偁兩位宋朝太守。附近“寶宋新齋”供奉著“歐文蘇字”《醉翁亭記》石刻，崇文重教的當(dāng)?shù)厝税堰@份“宋寶”用玻璃罩起來(lái)，蓋座亭子遮風(fēng)雨，仔細(xì)地呵護(hù)著。

出亭西，有歐公手值的“歐梅”，千年古樹(shù)高達(dá)十?dāng)?shù)米，枝頭萬(wàn)梅競(jìng)放，樹(shù)下落紅護(hù)花。人勤春早，每年春節(jié)都要登山的滁人賈仁旗先生說(shuō)，今年的梅花開(kāi)得特別盛。古木新葩，古城何嘗不是?滁州所轄鳳陽(yáng)縣，曾是“十年倒有九年荒”的窮鄉(xiāng)僻壤，也是中國(guó)農(nóng)村改的發(fā)源地。二十年來(lái)農(nóng)村巨變，此地的很多農(nóng)戶(hù)都蓋起了小樓，家中現(xiàn)代化電器一應(yīng)俱全，他們種植經(jīng)濟(jì)作物、外出務(wù)工做生意，思路開(kāi)財(cái)源進(jìn)。城市的變遷也日新月異，不說(shuō)高樓大廈和通衢大道，便利超市、茶坊咖啡屋這些曾經(jīng)新鮮的玩意兒如今已是小城人生活中不可或缺的一部分。 ....不覺(jué)中，發(fā)現(xiàn)古亭以新貌示人，亭是人非，而人依舊為之迷醉!

醉翁亭記教案篇三

安徽省滁州瑯琊山上因?yàn)橛辛俗砦掏ぃ沟眠@座原本普通的山聞名于世。從亭中流淌出的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”歐陽(yáng)修爺爺這千古名句，成為一個(gè)傳奇的旅游勝地。

今年秋季的一個(gè)雙休日上午，媽媽帶我去了一趟瑯琊山游玩。清晨，湛藍(lán)的天空萬(wàn)里無(wú)云，好像被清水洗過(guò)一樣。在駛往瑯琊山的旅游大巴上，我和媽媽有說(shuō)有笑，加上導(dǎo)游阿姨風(fēng)趣幽默的話(huà)語(yǔ)，更增添車(chē)內(nèi)明熱鬧氣氛。從南京到滁州瑯琊山的路途并不遠(yuǎn)，汽車(chē)行駛了一個(gè)多小時(shí)便到達(dá)瑯琊山下。下車(chē)后，導(dǎo)游阿姨領(lǐng)著我們走過(guò)古樸的山門(mén)牌時(shí)，我看見(jiàn)“瑯琊山”三個(gè)大字蒼勁而飄逸，從導(dǎo)游阿姨嘴中得知，這三個(gè)字和醉翁亭三個(gè)字，都是大文豪蘇軾爺爺?shù)恼孥E，這字真漂亮，蘇爺爺不僅寫(xiě)了一手好文章，也寫(xiě)得一手好字。

我們沿看蜿蜒的石板路走著，路兩旁是挺拔的參天大樹(shù)，一棵棵大樹(shù)像一位位威武的解放軍戰(zhàn)士，守護(hù)著濃蔭蒼翠的瑯琊山，這些大樹(shù)像披了件綠色大衣，一片連著一片的綠，仿佛把四周的空氣都給染綠似的。走了沒(méi)一會(huì)兒，我終于看到了向往己久的醉翁亭。醉翁亭占地1000平方米，整個(gè)亭子像一只即將騰飛的白鶴，亭子依山傍水，亭臺(tái)小巧別致，清澈的溪水聲，樹(shù)上烏兒的鳴叫聲，給醉翁亭一種幽靜的韻味。

導(dǎo)游阿姨告泝我，當(dāng)年，歐陽(yáng)修被朝延貶到滁州時(shí)，他特別喜愛(ài)瑯琊山的靈氣。經(jīng)常在辦完公務(wù)后，他便到山上來(lái)游玩。一天，歐陽(yáng)修和一位和尚下棋，突然天空下起大雨，他和老尚以及在旁邊觀看下棋的人，被這場(chǎng)大雨澆成落湯雞。于是，有人提議在這里興修一個(gè)亭子，這樣即可以避雨，也前來(lái)該處游玩的人提供休息的場(chǎng)所。

不久，當(dāng)?shù)厝嗽诒阍谏缴辖艘蛔ぷ樱ぷ咏ê煤螅€(gè)什么好名字讓當(dāng)?shù)厝朔噶穗y。一天，歐陽(yáng)修喝醉灑后來(lái)到這里，他醉熏熏地望著亭子沉思一會(huì)后，為這座亭子取名為‘醉翁亭‘，并寫(xiě)下他那篇膾炙人口的《醉翁亭記》。我站在亭子西側(cè)的寶宋齋，望著室內(nèi)兩塊石碑上，鐫刻的《醉翁亭記》全文。此時(shí)，我心中有種想喝酒的沖動(dòng)，想知道當(dāng)初歐爺爺是如何在醉酒下，寫(xiě)出這篇傳世之作的。

回家路上，瑯琊山上古樹(shù)，小橋，溪水，亭閣和寺廟等，構(gòu)成了一幅醉翁亭的山水畫(huà)卷，留在我的記憶里。

醉翁亭記教案篇四

一、理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。

二、理解作者“與民同樂(lè)”的思想感情。

三、?背誦全文。

第一課時(shí)

熟讀全文，疏通全文大意。重點(diǎn)放在朗誦上。

一、簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修，（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家，史學(xué)家，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之一，主張文章應(yīng)“明道”、致用，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，所作散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉。本文選自《歐陽(yáng)文忠公集》。慶歷5年（?1045），歐陽(yáng)修因支持范仲淹的政治改革，上疏為其辯解而被貶為滁州太守。第二年，寫(xiě)了本文。歐陽(yáng)修寫(xiě)此文時(shí)不過(guò)39歲，文中所說(shuō)“年又最高”“蒼顏白發(fā)”，都是夸張的寫(xiě)法。

二、讀課文。

1、 正音

觥籌（gōng）??翳（yì）

2、學(xué)生放聲讀課文，達(dá)到熟讀的地步。

三、疏通全文大意。可先給學(xué)生譯文，但不需細(xì)講，只了解大概即可。

四、針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況講解文中字詞，逐段研讀課文，在此基礎(chǔ)上背誦全文。

這是一篇優(yōu)美的抒情散文。以思想感情——一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全文。閱讀這篇課文，要抓住“樂(lè)”這條主線(xiàn)，體會(huì)課文是如何圍繞它層層展開(kāi)記敘的脈絡(luò)：山水樂(lè)——四時(shí)樂(lè)——宴酣樂(lè)——禽鳥(niǎo)樂(lè)——太守樂(lè)。抓住了作者感情發(fā)展的脈絡(luò)，也就能順利理清文章的結(jié)構(gòu)層次。

（一）教師指導(dǎo)學(xué)生研讀第一段。

1.?歐陽(yáng)修在描寫(xiě)滁州四周的山時(shí)起初用了40個(gè)字，把東南西北四方都寫(xiě)了，但最后改成：“環(huán)滁皆山也”5個(gè)字。這5個(gè)字高度凝練，高度簡(jiǎn)潔，是錘煉字句的典范，鳥(niǎo)瞰全景，描述了滁州的地理特征。

2.?解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)，學(xué)生質(zhì)疑。

林壑尤美（尤其）蔚然而深秀者（幽深）名之者誰(shuí)（給……命名）

⒊劃分段落內(nèi)部層次，理清文脈：

這段總寫(xiě)醉翁亭的自然環(huán)境和它的得名。分兩層：第一層寫(xiě)環(huán)境并點(diǎn)題：環(huán)滁皆山→西南諸峰→瑯琊（鳥(niǎo)瞰）→釀泉（由俯到仰）→醉翁亭（自下而上，點(diǎn)題）；第二層寫(xiě)亭的得名：建亭者→名亭者→樂(lè)（題眼，主線(xiàn)）。

4.分析第一層的寫(xiě)景方式——自遠(yuǎn)而近，從大環(huán)境寫(xiě)起，層層烘染，步步推進(jìn)，一步步把讀者帶入佳景，并交代了下文的游樂(lè)路線(xiàn)與環(huán)境。

4.背誦此段。

（二）按上述步驟，學(xué)生自讀第二段，教師點(diǎn)撥。

要點(diǎn)：1.煉字：開(kāi)、歸、暝、發(fā)、秀、高、潔、落、出、樂(lè)。

解說(shuō)：作者在寫(xiě)朝暮圖及四時(shí)景時(shí)抓住各自特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

寫(xiě)朝暮圖就是一天時(shí)間的縱面展開(kāi)，寫(xiě)四季景則是橫向鋪排。寫(xiě)早晚景色變化，抓住“明”“晦”的特點(diǎn)，用“日出”“云歸”寫(xiě)出“林開(kāi)”“巖暝”的變化景象，成為對(duì)比鮮明的兩幅畫(huà)面。寫(xiě)四時(shí)景抓住了山間獨(dú)特的景物山、花、木、泉、石，寫(xiě)出了迥然有異的四幅圖景。

3.背誦此段。

（三）研讀第三段。

1. 第三段寫(xiě)什么：可分為哪幾層？段首的“至于”有什么作用？

寫(xiě)滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形。可分為四小層。分別是“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”。其中“太守醉”是全段核心，其它俱是陪襯，寫(xiě)“醉”也是寫(xiě)“樂(lè)”。

用“至于”一詞表示這一層的內(nèi)容跟前一層是平列。

2.為什么在寫(xiě)“太守宴”前要先寫(xiě)“滁人游”？

為了給“太守宴”創(chuàng)設(shè)一個(gè)歡樂(lè)的氛圍，并蘊(yùn)含著作者與民同樂(lè)的旨趣。

3.這段的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么作用？

用三個(gè)并列的層次來(lái)突出最后一個(gè)層次。

在大小環(huán)境和眾多人物中突出太守。

⒋?文中怎樣寫(xiě)出了滁州百姓之樂(lè)？

享受“山水之樂(lè)”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人，人人都可以縱情山水。“滁人游”寫(xiě)得有聲有色——有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔悖@又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂(lè)，也為能與民同樂(lè)而樂(lè)。這是他的政治理想。

⒍?背誦此段。

四、獨(dú)立閱讀第四段。

1、先朗讀（勾劃出山間夕照的起止句），后分析，再背誦。

2、太守，眾賓為何而“樂(lè)”？

太守：山水之樂(lè)，宴酣之樂(lè)，與民同樂(lè)。

眾賓客：從太守游而樂(lè)

3、如何理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”？?

“太守之樂(lè)其樂(lè)”是點(diǎn)睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的感情，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂(lè)，也包含看到自己的政績(jī)——政通人和后的欣慰。

“太守之樂(lè)其樂(lè)”是作者“與民同樂(lè)”的政治理想的反映。

醉翁亭記教案篇五

自古以來(lái)，古人說(shuō):“如果你不遵守規(guī)則，你將一事無(wú)成從那時(shí)起，這些規(guī)則來(lái)自一個(gè)遙遠(yuǎn)的封建社會(huì)，也影響了中國(guó)人的性格，他們天生封閉和有紀(jì)律。盡管它們有利于社會(huì)穩(wěn)定，但在創(chuàng)新方面卻處于劣勢(shì)。即使有規(guī)則，思維的天窗仍然需要打開(kāi)，就像一個(gè)人只有在喝醉的時(shí)候才能表達(dá)自己的情感。

每個(gè)喝醉的人都有不同的姿勢(shì)。有些人痛哭流涕，有些人開(kāi)懷大笑，有些人感到委屈......所有被壓抑的情緒都是平靜的。事實(shí)是在喝酒后說(shuō)的。他被釋放到他的心滿(mǎn)意足，無(wú)所畏懼，自由地說(shuō)他想說(shuō)的，自由地表達(dá)他自己。

東晉書(shū)法家王羲之有一天和他的朋友約好去旅行。喝醉后，他即興揮揮手拍了一張好照片。他的朋友們贊不絕口。從酒精中醒來(lái)后，王羲之想再寫(xiě)幾部作品，但無(wú)法超越第一部。這不是偶然的，也不是王羲之失去了靈感。只是在他喝醉之后，他的頭腦失去了所有的思想，他的身體和精神都集中在語(yǔ)言上，他創(chuàng)作了一部他無(wú)法超越的作品。醒來(lái)后，也許渴望成功，也許貪婪，也許只想再寫(xiě)一幅美好的畫(huà)面，但醉后的寧?kù)o已不在我心中，自然、純凈、純粹的靈感之地，也在這里消失。

此外，《梁祝》一集的情節(jié)如下:

梁山伯大學(xué)申請(qǐng)了一名教師，他在教學(xué)生練習(xí)書(shū)法時(shí)，實(shí)際上是讓學(xué)生先喝酒，這被認(rèn)為是“糟糕的教學(xué)。然而，結(jié)果喝醉的學(xué)生們搖搖晃晃地寫(xiě)了一部又一部令人驚嘆的作品，這很受贊賞。

葡萄酒也不值得推廣。酒的好效果只是因?yàn)榫颇茏屓藭簳r(shí)忘記一切。總的來(lái)說(shuō)，我甚至?xí)簳r(shí)失去了理智。正因?yàn)槿绱耍倚闹袥](méi)有那么多的擔(dān)憂(yōu)。只有我心里想的，我的思想沒(méi)有限制。我真的做了我想做的，我真的做了我想做的。

每個(gè)人的潛力都是無(wú)限的。這句話(huà)被無(wú)數(shù)人無(wú)數(shù)次地激發(fā)了。然而，它往往只是人們的一種信仰。有多少人真正發(fā)揮了他們的潛力？“這無(wú)法完成% ......”“情況不應(yīng)該是這樣......”......規(guī)則圍繞著我們，有時(shí)甚至壓倒了人們。激發(fā)潛能最重要的部分是突破限制。并非所有的規(guī)則都是錯(cuò)誤的。就在規(guī)則下，我們不可避免地為自己設(shè)定了極限。并非所有的靈感都會(huì)如你所愿。大多數(shù)人需要找到自己的靈感。然后他們可以放棄自己的限制，幻想，甚至胡思亂想。每個(gè)人都需要擺脫規(guī)章制度，就像喝醉一樣，隨心所欲，就像喝醉一樣。

當(dāng)你遇到一個(gè)選擇當(dāng)面臨困境和多重選擇時(shí)，你最好冷靜下來(lái)，不要像醉漢一樣思考任何事情。聽(tīng)聽(tīng)你自己的聲音，你會(huì)明白的。

醉翁亭記教案篇六

1、朗讀、背誦課文。

2、體會(huì)作者游覽山水的樂(lè)趣和與民同樂(lè)的情懷。

3、學(xué)習(xí)本文以“樂(lè)”為主線(xiàn)，前后呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

4、了解本文別具一格的句式，體會(huì)其表達(dá)效果。

●預(yù)習(xí)要求

1、走進(jìn)作者

先公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。使學(xué)為詩(shī)。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，已能誦其書(shū)，以至?xí)円雇鼘嬍常ㄗx書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆以如成人。

2、了解寫(xiě)作背景

宋仁宗慶歷五年（1045），歐陽(yáng)修曾參加了以范仲淹為首的改革派，推行“慶歷新政”，不久在政敵的打擊下，改革失敗，范仲淹等降調(diào)外任。歐陽(yáng)修被貶為滁州知州。作為執(zhí)政者的反對(duì)派，有很多政見(jiàn)要說(shuō)，有滿(mǎn)腹的抑郁不平要發(fā)泄。但現(xiàn)在只能從側(cè)面含而不露地表示。本文與作者同一時(shí)期寫(xiě)的另一篇文章《豐樂(lè)亭記》是姊妹篇。

3、請(qǐng)摘出出自本文的成語(yǔ)，并加以解釋。（不少于三個(gè)）

4、熟讀課文，結(jié)合注解，讀懂課文，并根據(jù)表中要求完成自學(xué)作業(yè)。

段落?工整抄寫(xiě)課文?注音解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)?翻譯全文

第

1

段??

環(huán)滁

林壑（ ）尤美

翼然臨于泉上

名之者誰(shuí)

醉翁之意

寓之酒?

第

2

段??

林霏（ ）開(kāi)

云歸而巖穴暝（? ）

野芳發(fā)而幽香

佳木秀而繁陰?

第

3

段??傴僂（???? ）提攜

泉香而酒洌（? ）

山肴野蔌（? ）

雜然而前陳

宴酣（? ）之樂(lè)

觥（? ）籌交錯(cuò)

頹（? ）然?

第

4

段??

樹(shù)林陰翳（? ）

醒能述以文

太守自謂

●導(dǎo)學(xué)探究

1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每一自然段的主要內(nèi)容。

3、作者用了一個(gè)“樂(lè)”字貫串全文，請(qǐng)找出含有“樂(lè)”字的句子，看看作者寫(xiě)了哪幾種樂(lè)。

4、你是怎樣理解作者的“醉”和“樂(lè)”的？

5、試舉例說(shuō)明本文寫(xiě)景的方式（如由遠(yuǎn)到近、自外而內(nèi)等）。

●課堂練習(xí)

1、填空：

“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。”這副對(duì)聯(lián)歌頌的是??????????????? 。

2、理解性默寫(xiě)：

3、解釋下列加點(diǎn)的字：

⑴　蔚然而深秀者（???????????? ）　佳木秀而繁陰（????????????????? ）

⑵　環(huán)滁皆山也（??????????????? ）???? 環(huán)而攻之而不勝（??????????????? ）

⑶　太守自謂也（??????????????? ） 太守謂誰(shuí)（????????????????????? ）

⑷云歸而巖穴暝（????????? ）太守歸而賓客從也（????? ）　吾誰(shuí)與歸（?????? ）

⑸而樂(lè)亦無(wú)窮也（????? ）游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)（?????? ）太守之樂(lè)其樂(lè)也（????? ）

⑹太守歸而賓客從也（????? ）朝而往暮而歸（???????? ）而不知人之樂(lè)（?????? ）

⑺山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（?????????? ）（?????????? ）（???????????? ）

●課外拓展

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成4～7題。

（一）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

……然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自《醉翁亭記》）

（節(jié)選自《詩(shī)人玉屑》）

【注釋】①三代：指夏、商、周三代。②金石：指鐘鼎文及碑文。③逃名：逃避名聲，不求名聲。④志：記述。

4、解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

5、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。

有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

6、根據(jù)上面語(yǔ)段內(nèi)容，分別寫(xiě)出歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”和“六一居士”的原因。

7、在不同時(shí)期，歐陽(yáng)修分別以什么為樂(lè)？請(qǐng)根據(jù)上面語(yǔ)段內(nèi)容加以概括。

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成8～11題。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè),刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。

掇：（duō）拾取，采取。??????????????????? （節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》）

8、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）有亭翼然臨于泉上者（???? ） （2）遂書(shū)以名其亭焉（??? ）

9、用“/”標(biāo)出下面句子的一處朗讀停頓。

既 得 斯 泉 于 山 谷 之 間

10、翻譯下列句子。

（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（2）乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。

11、從《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》中，你能體會(huì)出作者的一種高尚情懷，這種情懷可以用《豐樂(lè)亭記》中的四個(gè)字加以概括：????????????????????????? 。

4、（1）命名（2）降職（遠(yuǎn)調(diào)、貶官）

5、有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉水邊的（有一個(gè)四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉水邊的亭子），是醉翁亭。

6、飲少輒醉，年又最高

家有六個(gè)“一”（一萬(wàn)卷書(shū)，一千卷金石遺文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁）

7、與民同樂(lè)

在琴棋書(shū)畫(huà)中自得其樂(lè)（意思對(duì)即可。）

8、（1）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣（2）命名

9、既 得 斯 泉 / 于 山 谷 之 間

10、（1）醉翁的意趣不在酒上，而在（秀麗的）山水之間。（2）于是每天和滁州的人（一道）抬頭觀看山景，低頭傾聽(tīng)泉水聲。

11、與民共樂(lè)

醉翁亭記教案篇七

一、

（－）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

l.正確理解文中的難詞、難句，了解文意。

2.進(jìn)一步體會(huì)文言虛詞“也”“而”的作用。

3.鞏固對(duì)“駢散結(jié)合”句式特點(diǎn)的理解。

（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)

1.引時(shí)學(xué)生反復(fù)誦讀、感受優(yōu)美的語(yǔ)言，力求熟讀成誦。

2.扣住“文眼”認(rèn)真思考，理解文章主旨。

3.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，再現(xiàn)美文的意境，由此體會(huì)文章所構(gòu)造的優(yōu)美意境。

（三）德育滲透點(diǎn)

讓學(xué)生懂得并學(xué)會(huì)在受到挫折不幸時(shí)，應(yīng)持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，具有曠達(dá)的情懷。

（四）美育滲透點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生感受本文流暢婉轉(zhuǎn)，抑揚(yáng)錯(cuò)落的語(yǔ)言風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)音。

二、學(xué)法引導(dǎo)

本文的語(yǔ)言代美，適于反復(fù)誦讀，在誦讀中體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，再現(xiàn)文章所構(gòu)造的優(yōu)美意境。主旨的理解，要通過(guò)找關(guān)鍵句，分析作者情感脈絡(luò)來(lái)完成。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

l.正確理解文章意思，體會(huì)本文婉轉(zhuǎn)化美的語(yǔ)言特點(diǎn)，欣賞作者構(gòu)造的優(yōu)美意境，這一重點(diǎn)，主要在反復(fù)誦讀中感悟。

2.理解作者在文中，寫(xiě)“醉”是表象，寫(xiě)“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，以“醉”寫(xiě)“樂(lè)”的用意，是的難點(diǎn)，教師作適當(dāng)分析后領(lǐng)會(huì)。

3.歐陽(yáng)修的“山水之樂(lè)”，為什么不是他消沉墮落的表現(xiàn)，而是他曠達(dá)情懷，積極的“與民同樂(lè)”的思想的體現(xiàn)？這一疑點(diǎn)需要教師聯(lián)系作者寫(xiě)作背景，作此補(bǔ)充介紹，分析來(lái)解決。

四、課時(shí)安排

1課時(shí).

五、教具學(xué)具準(zhǔn)備

錄音機(jī)，投影儀

六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.學(xué)生利用工具書(shū)，書(shū)下注釋?zhuān)詫W(xué)文章，讀懂文意。

2.教師介紹“而”“也”在文中的作用，它們?cè)诒磉_(dá)語(yǔ)氣，情感方面的幾種情形，指導(dǎo)誦讀，體會(huì)意境。

3.教師設(shè)計(jì)思考題，幫助學(xué)生理解“難點(diǎn)”消除“疑點(diǎn)”。

七、教學(xué)步驟?

（－）明確目標(biāo)

了解文章，感受精美的語(yǔ)言，感悟優(yōu)美的意境，理解文章主旨

（二）整體感知

歐陽(yáng)修早年曾協(xié)助范仲淹（北宋仁宗時(shí)任參知政事，相當(dāng)于副宰相）革新，觸動(dòng)了保守派大官僚們的利益，遭到嫉恨，被貶滁州。這篇文章是他任滁州太守時(shí)寫(xiě)的。他仕途坎坷，有志難伸，于是寄情于山水，與民同樂(lè)。他雖被貶滴，卻不消沉，他把滁州治理得清明，人民生活安樂(lè)。他自號(hào)“醉翁”文中多次提到“醉”字，其實(shí)“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)。他的志趣，不只是在山水之間，更是在一州人民，他是因百姓的生活安樂(lè)而樂(lè)。他始終是清醒而自豪的。

（三）

1.由對(duì)成語(yǔ)“醉翁之意不在酒”的介語(yǔ)，引入課文。

2.學(xué)生自學(xué)課文，利用工具書(shū)，書(shū)下注釋?zhuān)私馕恼麓笠狻Ｒ呻y字、詞、句提出來(lái)，同學(xué)討論，明確。

3.指導(dǎo)誦讀

（l）聽(tīng)朗讀錄音，學(xué)生輕聲跟讀。

（2）教師介紹“也”“而”在文中的用法，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)本文的語(yǔ)言美、意境美。

先引導(dǎo)學(xué)生完成課后練習(xí)一的朗讀訓(xùn)練，提高對(duì)文言虛詞“也”、“而”的認(rèn)識(shí)，接著朗讀全文，要求邊讀邊揣摩語(yǔ)氣。

本文共用21個(gè)“也”字，語(yǔ)氣不盡相同，大致有以下幾種情況（1）陳述（用于描述景物）

“也”，應(yīng)有陶醉語(yǔ)氣，介紹人名之“也”，應(yīng)是得意語(yǔ)氣。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷三十九載，歐文公多是修改到妙處，頃有人買(mǎi)得他原稿，初說(shuō)，“滁州四面有山”凡數(shù)十字，末后改定，只曰：“環(huán)滁皆山也”五字而已。原說(shuō)是陳述句，改句則陳述中有感嘆，有陶醉山水間之意。又如“作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也”，其實(shí)是暗示命名的深意，也表達(dá)了作者得意的心情，若將它改為“作亭者山之僧智仙，名之者太守”上述的意味則消失殆盡了。

本文還用了25個(gè)“而”字，讀時(shí)要分辨輕重，凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的，都要重讀。凡連接詞語(yǔ)而有調(diào)整節(jié)奏作用的，則可輕讀。

朗讀時(shí)還要注意駢散結(jié)合的特點(diǎn)，注意節(jié)奏的緩急，語(yǔ)調(diào)的高低。

4.思考下列問(wèn)題（投影），理想文章主旨。

（1）開(kāi)頭一段介紹了醉翁亭，它包含兩個(gè)銜接得十分自然的層次；前一層介紹?? ；后一層介紹? ，其中跟文章脈絡(luò)關(guān)系最為密切的是“?? ”這句話(huà)。

（答案：（l）開(kāi)頭一句話(huà)含兩個(gè)層次：前一層次介紹醉翁亭的環(huán)境美；后一層次介紹醉翁亭的得名，其中跟文章脈絡(luò)關(guān)系最為密切的是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”。）

（2）中間兩段描寫(xiě)醉翁亭的景色，也可以分兩層；第一層寫(xiě) ，先用“? ”一詞領(lǐng)起，后用“? ”總收一筆。第二層寫(xiě)，先用“ ”一詞表示這一層的內(nèi)容跟前一層是并列的，然后依次寫(xiě)了? 、?? 、 和? 四項(xiàng)內(nèi)容。這四項(xiàng)內(nèi)容是為結(jié)尾“? ”三個(gè)字作鋪墊，又以“太守醉”一句照應(yīng)第一段“? ”這句話(huà)。

（答案：（2）中間兩段描寫(xiě)醉翁亭的游樂(lè)，也可以分為兩層：第一層寫(xiě)山間朝暮四季不同景色之樂(lè)，先用“若夫”一詞領(lǐng)起，后用：“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”總收一筆。第二層寫(xiě)太守眾賓、游人之樂(lè)，先用“至于”一詞表示這一層的內(nèi)容路前一層是并列的，然后依次寫(xiě)了滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四項(xiàng)內(nèi)容。這四項(xiàng)內(nèi)容是為結(jié)尾“太守醉”三個(gè)字作鋪墊，又以“太守醉”一句照應(yīng)第一段“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”這句話(huà)。）

（3）結(jié)尾部分也可以分為兩層，第一層寫(xiě)? ，第二層寫(xiě)? ，這兩層中間用“? ”一詞表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換。結(jié)尾部分用“? ”這句話(huà)，把“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明了全文的主旨。

（答案：（3）結(jié)尾部分也可分為兩層：第一層寫(xiě)宴會(huì)散、賓客歸、禽鳥(niǎo)樂(lè)的情景：第二層寫(xiě)人“不知太守之樂(lè)其樂(lè)”，這兩層中間用“然而”一詞表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換。結(jié)尾部分用“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”這句話(huà)，把“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明了全文的主旨。

5.教師小結(jié)

第一段? 寫(xiě)醉翁亭的自然環(huán)境和命名緣由。解釋“醉翁”及“醉”的意義時(shí)轉(zhuǎn)入對(duì)寫(xiě)山水之愛(ài)，點(diǎn)出“樂(lè)”字。

第二段?? 寫(xiě)山間朝暮和四季的景色。仍點(diǎn)“樂(lè)”字。

第三段?? 寫(xiě)滁人、賓客、太守游山的情形。仍與“樂(lè)”有關(guān)。

第四段?? 寫(xiě)宴罷歸去情形，并點(diǎn)出作者名姓，仍點(diǎn)到“樂(lè)”而“樂(lè)”中又嵌入兩上“不知”暗示作者心曲。

由此縱觀全文，“樂(lè)”字貫穿全篇始終，“樂(lè)”是全篇“文眼”，主旨之所在。

（四）總結(jié)、拓展

本文通過(guò)對(duì)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，表達(dá)了作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的情懷，抒發(fā)了作者的理想和寄情山水以排遣愁懷的復(fù)雜感情。寫(xiě)景和抒情相結(jié)合，文字簡(jiǎn)練而生動(dòng)句式錯(cuò)落有致。

文中“山水之樂(lè)”不能看作是作者消沉墮落的表現(xiàn)。因?yàn)椋疚拿枘∩剿銓?xiě)游宴，看似作者在上遭受挫折后的沉淪表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上，作者筆下如此美妙的勝景，抒發(fā)的自得其樂(lè)的陶醉之情，是“醉翁之意不在酒”，勝景、享樂(lè)折射出來(lái)的是作者治滁的政績(jī)，是積極從政的結(jié)果，是“與民同樂(lè)”的積極思想。

（五）布置作業(yè)?

誦讀課文，熟讀優(yōu)美的寫(xiě)景佳句。

（六）

1.怎樣理解“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”？

2.查閱“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”的出處，準(zhǔn)備給全班講講這個(gè)故事。

醉翁亭記教案篇八

醉翁亭，坐落在滁州市瑯琊山，是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方。今天，我將前往此地，欣賞這曾是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修經(jīng)常出游的地方。

一路步行上山，山上秋風(fēng)蕭瑟，一片片落葉裝點(diǎn)了清澈的水面與道路，如同為大地穿上了一件枯黃的秋衣。樟樹(shù)卻披著一身綠葉，在只剩下枯枝的樹(shù)林中，顯得格外耀眼，如同一塊翡翠，這也許就是歐陽(yáng)修在此出游的原因吧。

走進(jìn)醉翁亭，仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)落葉的聲音，坐在亭中，四周都是山，一眼望去，樹(shù)葉已經(jīng)凋零，草卻依然是綠色，微微泛著黃色。醉翁亭的四角高翹，宛如鳥(niǎo)翅，正對(duì)應(yīng)了《醉翁亭記》中的一句“有亭翼然”，突顯出了它的幽靜。在它的旁邊有一片泉水，泉水清澈見(jiàn)底，仔細(xì)聽(tīng)，還有潺潺的流水聲，與“漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，臨于泉上著”相對(duì)應(yīng)。走進(jìn)古梅亭，又是一處風(fēng)景，只見(jiàn)，一顆梅樹(shù)亭亭玉立，上面的葉子雖沒(méi)有凋落，卻也泛著點(diǎn)金光，樹(shù)梢上，一粒粒豆大的花苞，已經(jīng)立在上面，像一個(gè)個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。欣賞著，我突然想到一句詩(shī)“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”，啊！梅花不畏即將到來(lái)的嚴(yán)寒，努力的綻放自己，這種精神值得我去學(xué)習(xí)。

我不經(jīng)感嘆到，同時(shí)也陶醉在其中，步行來(lái)到寶宋齋。

里面有幾塊大碑，上面刻有歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書(shū)，被后人稱(chēng)為“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合”。站在碑前，一陣陣“書(shū)香”撲鼻而來(lái)，我貪婪的吸了幾下，仿佛這“書(shū)香”下一秒就煙消云散了。據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》是他被貶到滁州做知府時(shí)所寫(xiě)的。文中描寫(xiě)了滁州自然景物不同的幽深秀美，百姓和平寧?kù)o的生活，其中有一膾炙人口的佳句更是家喻戶(hù)曉，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。從全文看，作者被貶本應(yīng)該感到抑郁，可我卻感到了作者在山林中與百姓一齊賞景的樂(lè)趣，體現(xiàn)出了作者的心胸豁達(dá)，與民同樂(lè)的情懷，從另一個(gè)角度去想，作者能把瑯琊山寫(xiě)的這樣美，一定是常去山上游玩，以此來(lái)排遣生活的苦悶吧。

歐陽(yáng)修的這種豁達(dá)，以及他對(duì)景物細(xì)致入微的描寫(xiě)，正是我所缺少的，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也…。”時(shí)光流轉(zhuǎn)，我似乎聽(tīng)到那仕途失意的詩(shī)人對(duì)酒當(dāng)歌，那一點(diǎn)點(diǎn)寧?kù)o的醉意，安頓了山野落花中的大自然。

我的手輕輕撫摸著醉翁亭里日漸斑駁的墻壁，你可曾記錄下千年前歐陽(yáng)修肆意揮墨的背影？也許現(xiàn)在這渲染在墻壁上的淺黛黑暈曾經(jīng)沾染過(guò)他深情的墨華……回答我的是一縷溫暖的陽(yáng)光。不知何時(shí)栽種的翠竹郁郁蔥蔥，攀過(guò)那墻壁，在最為豐醇的秋色里綻放出最為蓬勃的青綠。陽(yáng)光透過(guò)翠竹，被切割成小塊小塊的明媚憂(yōu)傷，安詳?shù)卦诘厣蠞姙⒐廨x。我感受到《醉翁亭記》里如出一轍的瀟灑。

醉翁的本意不在于酒，而在于山水之間。那是從心底得到的逍遙而又把情寄托與酒。千年前的歐陽(yáng)修終于感受到了他的醉翁亭。千古之間，總會(huì)有一些錯(cuò)不過(guò)的相遇，同樣的場(chǎng)景，或許同樣的心情。冥冥之中我似乎懂得了歐陽(yáng)修，即使遠(yuǎn)隔千年。