作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇一

《西游記》是我國四大名著之一，無論是道理深厚還是語言文字精湛，都可以說是中國第一大文學著作。

故事雖然以西天取經為主軸，但其中主人公卻并非唐三藏，而是孫悟空。對于這一藝術形象，作者既以現實人性為基礎，又加上作為其原形各種動物特征，再加上浪漫想象，寫得生動活潑，令人喜愛。

通過孫悟空大鬧天宮與徒弟三人保護唐僧歷經九九八十一難到達西天，修成了正果，充分地表現出了各個人物性格特點?？梢宰屓藗兏惺軐O悟空熱愛自由、不愛拘束、勇于反抗特點，體現著人性欲求，而他神通廣大、變化無窮，則是人們自由幻想產物；他機靈好動、淘氣搗蛋，又是猴類特征與人性混合。而豬八戒行動莽撞、貪吃好睡、懶惰、笨拙等特點，既與他錯投豬胎有關，又是人性表現。豬八戒也有長處，如能吃苦、在妖魔面前從不屈服、總記得自己是“天蓬元帥”下凡等，但他毛病特別多，他貪戀女色，好占小便宜，對大師兄孫悟空心懷嫉妒，遇到困難常常動搖，老想著回高老莊當女婿，在取經路上還瞞著師傅攢著一筆小小私房錢等。他在勇敢中帶著怯懦，憨厚中帶著奸猾。豬八戒形象體現了人類普通存在欲望與弱點。

《西游記》寫作采用了浪漫主義手法，八十一難、七十二變，各種神魔本領都充滿了幻想色彩，這是以具有充分現實生活為基礎幻想情節來表現生活。

《西游記》糅合了佛、道、儒三家之言，時而講“禪心”“六賊”“圓覺”，時而講“真性”“元神”“凝玄”，故弄玄虛?！段饔斡洝肺淖钟哪溨C、靈動流利，描寫了各種奇幻場面，塑造了許多神話人物形象，不僅填補了中國文學一種缺陷，而且體現了中國文學一旦擺脫思想拘束以后所產生活力，在中國文學史上具有相當重要意義。

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇二

（一）空靜。

靜之感主要側重于自身的行為和感受以凸顯內心狀態，營造出內心空靜的境況。如：“我心素已閑，清川澹如此。”心的嫻靜反映到山水所見便是清川凈水，無塵無染。又如“倚杖柴門外，臨風聽暮禪?！薄靶械剿F處，坐看云起時?！狈切撵o不能放達隨意如此，風中細微的蟬聲、天上白云悄然的流變亦只有在空靜無礙的心中才會被放大凸顯。

所述兩者雖在“空靜”的表現上側重不一樣，但卻有著必然的聯系，“景”因“情”而遇，“情”因“景”而生。無景之情，寡味而失卻美感，無情之景，板滯而失卻意味，因此二者雖可區分卻不可分割，情景交融，相互滲透，也正是這樣王維詩歌中的“空靜”才顯得圓融純粹。

彩?！蹦窃掠泻尾煌?，我之心境不同矣。

而他們的差別一方面也許在于時代的不同，唐朝的平和安定與魏晉南北朝的動蕩差異之大，世人的心理狀態自然不會相同，唐朝人樂觀積極的心態在有意無意間決定了唐詩的基本基調。另一方面可能就是自身性格原因和接受思想的差異了，陶淵明的思想在于儒道之間，而王維的思想則在于儒釋之間，也許正是佛家的“寂滅”觀使得王維能安于寂寞、甘于寂寞，能于寂寞中察覺出自然外物之美，營造出“空靜”的意境，而在我看來“寂寞”對于陶潛更多的是著意堪破而并非自然接受吧。

（二）畫意。

王維的生平簡歷中說：“他是杰出的畫家，又擅長音樂，能以繪畫、音樂之理通于詩?！标搜a之云：“右丞妙于詩，故畫意有余?！眰€人覺得最能印證這兩句的是《過積香寺》中那句“泉聲咽危石,日色冷青松?！敝弧把省币弧袄洹弊?，音聲畫意盡出。

寫景狀物最忌諱的便是凝而不動，徒有其形，而王維的山水詩，卻靜中含動，意態悠遠宏闊。如其千古佳句“大漠孤煙直，長河落日圓。”一“直”一“圓”簡單而又深切，既有大漠蒼茫之感，又融入作者孤寂情緒。又如其“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”用動襯靜的'辨證眼光描物狀景，那一縷柔柔的月光也能將宿鳥喚醒可見山中之靜，此以無聲之光寫靜又自有種通感的趣味，而鳥兒的鳴叫之聲卻是在以“動聲”凸顯“靜聲”，體物細微，韻致悠遠。而其“白云回望合,青靄入看無。分野中峰變,陰晴眾壑殊?！眲t運用光影的的變幻交替，寫出景物的流變之美。他的“郡邑浮前浦，波瀾動遠空。”氣象更是宏闊而又不失靈動，一壯胸中氣魄。

來無雨，翠綠的色澤又豈可濕衣？細想之下，定是那綠色太過純粹濃郁且相連成片，人身在那一片綠色之中，便像被綠煙包裹，連衣衫似乎也被染成了綠色，畫中的暈染之法化于詩中，清爽之意頓生，想來一句詩便能消暑，實則夏日必備必吟之佳句。在王維的一些詩中，往往又加入人事，從而使畫面更富有生氣。如《白石灘》“清淺白石灘,綠蒲向堪把。家住水東西,浣紗明月下?！崩试率嬲眨拔锴逦梢?，干凈明快。末句“浣紗明月下”則意境優美靈動，雖寫俗世可讀來卻令人忘俗。于是便想起歌里唱的“夢中樓上月下，站著眉目依舊的你啊”，內容相異，情致卻是一般。

王維詩中“空靜”和“畫意”有時雖未同處一詩，但就其山水田園詩的整個思想情感來看，卻是組成其詩整體基調必不可少的部分。正是有了那種“空靜”的狀態，體物狀景才會細致而悠遠，畫意才會濃厚。亦正是畫意存在胸中，“空靜“之感才顯得傳神精微。

另外，王維被稱為“詩佛”，其詩中的禪意是很重要的一部分，如其“欲投人宿處，隔水問樵夫。”“薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！薄靶械剿F處，坐看云起時?！钡榷际请[含禪機的，只是個人佛學修養有限，要參悟出一二恐怕會見笑于人，于是此處只取自身直觀感受，其他方面則有待以后花時間再參悟了。

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇三

我讀了一本書叫《格林》，格林童話的故事豐富多彩，我每次有空的時候我就拿起格林童話讀的，我有一次的夜晚，我拿起格林童話到我房間讀的津津有味媽媽叫我睡覺我就睡了，但是，她沒有發現，我偷偷的在看，讓后，我就慢慢的睡著了。我最喜歡的是里面有篇文章的題目叫窮人和富人以及《狼和七只小羊》這個故事。說的是一位上帝來兩戶人家投宿的故事。

他首先來到富人家。富人說家里堆滿了蔬菜和糧食，融不下上帝，把上帝拒千里之外。后來，上帝又來到窮人家，窮人很客氣的把上帝的請到了家里，他還把好吃的東西拿出來和上帝一起分享，上帝給了窮人榮華富貴。富人知道了上帝給了窮人家那么多榮華富貴，他開始嫉妒起來，并想自己也能得到這些財富，富人絞盡腦汁的開始想辦法，而換來只有痛苦和折磨。他最后除了煩惱、痛苦、咒罵和失掉一切，別的什么也沒有。而窮人夫婦則過上了快樂、安靜的幸福生活。

這個故事讓我體會到了，做一個人，不能好吃懶惰，也不能貪富妒貧。不管你遇到什么樣的人，做什么事，首先要認真的去思考，做出來的結果才會讓大家滿意和認同，不能盲目的去斷定一件事的結果。

捏著嗓音，小山羊門正等著媽媽，等的很心急呢，他們一看到白色的腳，以為真的是媽媽回來了，馬上打開了門，狼把它們六個全吃了，只有小七躲了起來，媽媽回到家一只小羊也沒了，后來找啊找啊，最后找到了小七，小七對媽媽講它們幾個全被大灰狼吃了，媽媽帶著小七一塊到山上救了大家。

這個故事告訴我們，做什么事都要專心仔細的動腦思考，不能盲目的相信別人。

我喜歡《格林》這本書。他給我帶來了快樂，而且還給我帶來了豐富的童話知識。

《格林》中的故事太精彩了，我特別喜歡。

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇四

《寬容》是一部宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一郜人性血腥與進步的歷史。在本書中，作者用生動睿智的語言講述了漫長的人類思想發展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據，以社會和人是否寬容為標尺，用輕松的方式來揭示真理，主張寬容與和平，倡導思想解放。此書是關于寬容和自由思想的經典之作。

《寬容》一書出版于1925年，是房龍的代表作之一。亨德里克·威廉·房龍hendrikwillemvanloon（1882－1944）。

是荷蘭裔美國人，作家、歷史地理學家。著有《寬容》《人類的故事》《文明的開端》和《圣經的故事》等作品。當時作為通俗歷史學家的房龍在美國已是家喻戶曉。他用手中那只有魔力的筆，生動地描繪了在西方文化最顯著的脈絡——在基督教文化的發展中，人類是怎樣一直與“不寬容”做斗爭的。

在這本書里，大多是關于“不寬容”的描述。人類因為固執、無知和利益而無法克服自身的恐懼，沒辦法進入一個真正多元、健康、完善的世界。這個書名恰好是對人類文明進程中一切“不寬容”的絕佳反諷，但從另一個角度來看，也是對“寬容”最有力的呼喚。

這是一本時間跨度相當長的歷史類書籍。作者從蠻荒時代一直寫到了20世紀20年代，從尼羅河流域跨到了冰島，與其說這是一部西方宗教方面的簡史，我覺得它更像是一部關于人性與發展的思想史。在文明的進程中，寬容與不寬容始終在斗爭，從未停止過。也許，恐怖是導致不寬容行為出現的最重要的原因。在任何一個時代，統治者出于一種害怕不安的心理，便會將這種心理轉化成行動，頒布各種不寬容的政策法規，來壓制他的臣民。其實政策也好，宗教也罷，我認為這都是一種手段。一種統治者希望達到自己目的所采取的行動。這種行動一旦開始，也就是“不寬容”的開始。本書的書名雖然是“寬容”，但作者的筆墨幾乎都在描述“不寬容”，已寬容為題，以不寬容為主體，這大概也是本書的精彩之一吧。這個題目也極盡諷刺意味。很顯然，我們需要寬容，寬容才能讓文明發展，讓社會進步，但在漫長的歷史進程中，卻充滿了不寬容。

我們期待美好，期待寬容。為了那一天，我們可能要等一萬年，也可能要等十萬年。但是，只要人類戰勝自己的恐懼，這一天就不會遙遠。

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇五

“圖書是教育之母，讀書是教育之母”，我們是教師，無論年齡多大，無論教哪一年級，無論教哪一科，抑或受到多少教育，我們都應當有一個名字——“讀書人”。教書的人首先就應當是一個讀書的人，是一個十足的讀書人，作為一名教師，作為一名現代教師作為一名優秀教師的第一項修煉就是讀書。

作者單位的一名青年教師曾經說過一句話：“讀了蘇霍姆林斯基和李鎮西的書，想想自己過去的教育行為，和大師們相比我覺得自己簡直是個弱智兒童?！?/p>

其實一個人一輩子很可能平庸地度過，教師也是一樣，但是如果能努力地追求，你也能成為一名優秀的教師，或教學專家，甚至可以稱為出色的教育專家。其根本就在于多讀書，讀好書，書籍是學校中的學校，對一位教師來講，讀書即是最好的備課。

作者高萬祥老師問過魏書生一句話：“你早先在農村時有沒有想到會有今天這樣的成就與輝煌？”魏書生認真地回答：“應該是想到的！”一種自信一種強大的自信。論學歷魏書生只是沈陽市一所普通的再不能普通的初中32中畢業，由于受到的影響，失去了受高等教育的機會，讀書是他在青少年時就養成得好習慣，正是由于讀書才使得他在失去受高等教育的機會時，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的讀書才使得他具有堅定的信念，遠大的理想，才會走向成功。對于讀書李鎮西先生也說過一句話：“我可能是比別人早讀了一些書，多度了一些書。”本書作者說了一句很深刻的話：“教師的每一節課都是用終身的時間來準備的?！?/p>

成功并不像你想象的那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書學習，勤奮實踐，，成功的大門一定會向你敞開，借用作者的兩句話改之為：其一“多一些書卷氣，少一些世俗氣。”其二“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過努力認真地讀過一二百本好書！”

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇六

一片樹影，幾聲風鳴。推窗出去，一半是綠樹織成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海灣。

遠離喧囂，避開浮躁。在清幽的環境中，余秋雨先生借旅行中留下的一些筆記，踏著曠古的寧靜，與生命、與文化進行著對話。

中華民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星?；蚧趾?，或柔和，綿長不息。作者曾倚在承德避暑山莊背后的山坡上凝視過一個王朝的背影，曾走在東北流放者的土地上同情過流放的文人，曾立在長沙岳麓書院里感受過跨越千年的教育的氣息，曾坐在猶如版畫的海南島上追溯過明眸皓齒的笑容。他是一個真正的行者。學識為他開拓道路，指引他不斷向前的，是對文化的執著。

文化牽動的是靈魂，追溯的是精神，最能透露真情。優秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。

正如書中所說：“一個軍事爭逐都是浮面的，而事情到了要搖撼某個文化生態系統的時候，才會真正變得嚴重起來。一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的?！?/p>

讀此書，好似細啜一杯清香溫軟的綠茶。初讀一本好書時，需要收斂心緒，靜下心來。這如同干枯的茶葉在沸水中舒展，透明的水也被綠色浸潤。當茶香濃郁，輕呷一口，濃烈的自然氣息撲面而來。此時字里行間仿佛都充滿了靈氣，熱烈而又不失細膩，酣暢淋漓。細啜慢飲之后，淡淡的苦澀還在心間打轉。這是閱讀之后留下的余味。翻越千年，再尋當年的歷史，再探當年的風光，再看當時背景下的文人墨客，去感受他們的無奈，去見證他們的輝煌，去欣賞他們的生命之光。

真正的文化是永恒的。時間是一場永不停息的大雨，將歷史上無價值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來的人或物，便有自身存在的價值。文人墨客之所以能經得住時間的考驗，是因為他們的文化作品、思想和氣節具有各自的意義。那些名垂千史的人物，那些在生命的邊界線艱難跋涉的人物，那些在精神酷刑中屹然自立的人物，他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們用昂貴的生命代價表現出一種文化人格。這是對生命的一種詮釋，也是對歷史文化的尊重。有過他們，是中國文化的幸運。

人類歷來是馳騁于中原大地的躁急騎手，總在驅逐，總在追趕，已經不知多久。生命是一場單向的旅程。當我們越走越遠，心靈是否會蒙上一層厚厚的灰，眼底的長空是否會烏云滾滾，初心是否變得朦朧？文化的世界也曾有過兵荒馬亂，歷史的耿耿星河里也有暗角，但文化所需要的，是細水長流的柔和，是明朗清幽的寧靜。心靜如水，去鑄造一個遠離喧囂的內心世界。如此，生命會豁然開朗。

書海茫茫，字潮滾滾，紙短情長，墨韻留香。翻越歷史的千年，去慢飲一杯溢滿文化氣息的綠茶，此非醇酒，卻也沉醉在生命的清香里。

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇七

小的時候有點小小的崇拜爸爸，我就會借爸爸的書，增長一下我的閱歷。那些書都好深奧，爸爸總說我看不懂，我卻硬要搶過來，裝腔作勢的給爸爸“朗讀”起來。我當時確實是不明白，即使明白也不過是一些淺顯的道理，和爸爸要這書，只不過是拿著它顯擺顯擺，讓自己看起來很有學問的樣子。

長大點，看夠了那些幼稚的兒童故事，又想起了爸爸那本當年被我朗讀過的，又拿了過來讀，自我感覺良好，起碼比以前流暢了，也沒有那么多的“么個”了（我在“朗讀”時看到不會的字都讀成“么個”），讀完幾行合上書，點點頭，不錯不錯。爸爸回來了，快把書放回原處，不然他又好說我不懂裝懂。噓，不許告訴他！

又長了好幾歲，好像早把那書給忘了，那天爸爸買了一本新書那給我展示，遞過來一看小巧秀氣的淺黃色封面上掠過一群展翅高飛的群雁，映襯著三個柔中帶剛的黑字“飛鳥集”，這為什么要拿給我看，買給我的？爸爸應該不會主動給我沒這樣的書呀，我還沒來得及問，爸爸就說：“不記得了么，這就是你小時候天天要讀給我聽的那本書，這是新的送給你?！蔽已轿?，讀了好幾年的書竟然沒看看它叫什么，慚愧慚愧。爸爸又急接著說：“這可是泰戈爾的書，還是詩集，你可得好好體會它其中的道理，萬萬不可像以前讀一遍就行了，囫圇吞棗，不求甚解，你是很難理解的?！?/p>

“我的好爸爸，您要不要啟發啟發女兒呢？我會很感激您的，我保證一定好好讀，求求您了?！薄昂冒珊冒?。”

《飛鳥集》由105段詩歌組成。每段詩歌都只有簡短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩中，泰戈爾更向我們展示了他的多個身份——他時而是一個襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈；時而是一名四海為家的探險家，向著高山大海發出感嘆；時而是一位熱戀中的青年，因心愛的姑娘而謳歌愛情；時而是一位滿頭銀發的老朽，獨自在回憶中反思人生；但更多時他只是一個無名的過客，為世間萬物記錄下靈感閃動的瞬間，然后微笑著安靜離開。你就好好的體會他的每一重身份吧，還要把你的感受和我分享?！?/p>

什么“和你分享”，只不過是想檢驗一下我是不是用心讀了，哼，我才不怕呢，說就說，我就不信我讀不出個一二三來。

“爸爸爸爸，別忙啦，現在我就要和你分享我的讀書心得。”“好好，洗耳恭聽。”“在《飛鳥集》中，我感受到的是一種對生活的熱愛以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，但同時更高于生活；他用自己對生活的熱愛，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無保留地獻給了讀者。他對愛的思索，更是涵蓋了多個方面，包括青年男女間純真的愛情、母親對孩子永存的母愛、人與自然間難以言喻的愛。”“不錯，多讀幾遍，收獲更大?！?/p>

瞧，短短幾筆，簡潔的語言，恰到好處地道出了每個道理，構造了真理的殿堂。樸實的文筆勾勒出對大自然的愛，對人生的愛；一切人類可以體會的情愫，被完整而又含蓄地表達得淋漓盡致。

談泰戈爾的作品，人們總能感受到一種振奮人心和進取奮斗的精神鼓舞。他的詩所包含的思想內容是多方面的，但是，其中包涵的精深博大的人生哲理啟示，則是他的詩的主要特征。在他的詩歌創作中，他以—顆赤子之心，謳歌的是對人民的真摯的愛，抒發出對整個大自然、整個人類，以及整個宇宙間的美好事物的贊頌。他的詩像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，不僅喚起對大自然、對人類，對世界上一切美好事物的愛心，而且也啟示著人們如何執著于現實人生的理想追求，讓整個人生充滿歡樂與光明。

泰戈爾無疑是一位哲人，他給人的哲理啟示是具有多方面的人生涵義的。鄭振鐸曾說：“泰戈爾的歌聲雖有時沉寂，但是只要有人類在世上，他的微妙幽宛之詩，仍將永遠是由人的心中唱出來的?！笔堑模└隊柕脑?，是從他心底里流出來的，是他對人生深層領略的真誠感受，正如一位印度人所說：“他是我們中的第一人：不拒絕生命，而能說出生命之本身的，這就是我們所以愛他的原因了。”

因為爸爸，我對《飛鳥集》有了更深的感情，我還應該更多的去了解其他的有名的著作，加油！

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇八

歌德筆下的浮士德是文藝復興時代一個巨人的形象，他厭惡宗教和傳統加于他身上的束縛，渴求生活，不斷進取，為實現人的價值、生活的`真諦而不停地追求。在浮士德身上有著一種活力，使他日益高尚和純潔，這種活力就是對人的存在的意義進行鍥而不舍的探求，就是在不斷克服錯誤和過失中去追求真理，最后走上正途。就在對“最高存在”的意義的探索中，他要把全人類的苦樂集于一身，要在個人的內心中領略人類的全部感情。他沖破了知識的牢籠，擺脫了官能的享受和情的羈絆，走出了“小世界”，而進入了“大世界”。在這個“大世界”中，他曾為帝王服務，曾同古代的美結合，但這給他留下的是一片空虛和一場幻景。最后他在為人類造福、征服大自然的宏偉斗爭中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案無疑是積極的，但有著空想的性質。離開改造社會單純地改造自然，到頭來也只能是一個幻想。失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳墓的場面當作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象，為這種幻想提供了一個例證。這也正是浮士德悲劇意義之所在。

浮士德一生經歷了五個悲劇。

中世紀的一切信條和道德都被否定了。他與魔鬼訂約，決心借魔鬼的力量——也就是想借助人世間邪惡的力量，不擇手段去閱歷生活。

第二：愛的悲劇。在“魔女的丹房”里喝了湯藥后，浮士德再返青春。當封建社會的小農或小市民，與新思潮結合時，結局必然是悲慘的。浮士德在魔鬼的操縱下，也就是在邪惡意念的驅使下，毀掉了葛瑞琛。“瓦普幾斯夜會”實際是浮士德瀕于墮落邊緣的變形反照；但他時時尋求跳出這種邪惡的立足點。最后他沒有在邪惡中毀掉，循入大自然，去尋求解脫，尋求新的起點。

第三：為統治者服務的悲劇。浮士德進入宮廷是魔鬼一手導演的，浮士德在皇宮里，只不過是不帶弄臣名號的弄臣，這是可悲的。后來，皇帝想見到美人海倫，浮士德見到海倫的陰魂后，激動的在爆炸事故中昏死過去。終于在霍門庫魯斯帶領下，去參加“古典的瓦普幾斯夜會”，尋找海倫，尋找古典美。從這里可以看到歌德走出魏瑪宮廷，去意大利尋找藝術新天地的蛛絲馬跡。

第四：美的悲劇。浮士德尋得海倫并與之結合后，生子歐富良。歐富良摔死后，海倫隨之消逝，其衣物托起浮士德飄回北方。浮士德主動呼喚惡魔，到對惡魔又鄙視又離不開，到痛恨惡魔，這是他靈魂逐漸凈化，逐漸升高的過程。

第五：理想的悲劇。這時的浮士德已堅定的確立了主體意識，任何外力都不可能使他茫然自失。一切前人歸之為命運的盲目力量，在叩開他的心扉之前，都必須受到理性的審驗。浮士德的失明，說明人類的發展既是清醒的，又是盲目的。因為帶有盲目性，人類就永遠無法避開憂愁的襲擊，但是盲目只是潛藏在清醒的夾縫里。被憂愁吹瞎雙眼后，浮士德沒有驚惶失措，更沒有從理想的軌道上滑脫出來。他是在實現理想的過程中死去的。死后即將被梅非斯托捉住的靈魂卻被天使救走了。他沒有被引向墮落。

歌德相信人類終將毀滅，浮士德和梅非托斯打賭時就說，他要“把人類的哀樂集于一身，和人類一樣也最后消盡”，既然人類終將毀滅，那么人類的追求盡管一步步都達到了目的，自然也還是個悲劇。因此浮士德是一個永遠在追求，永遠在探索，永遠在完善自我，超出自我，又永遠在確定自我的典型人物?！陡∈康隆穼懙氖侨诵栽谄D難的環境中艱難展開的苦難歷程。

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇九

作為世界上最早的最完整的最全面的介紹茶的著作，《茶經》集結了中國古人對茶文化的詳細認知，推動了一代又一代茶文化的發展，正因為它的存在，如今的茶才成為了中國人日常生活中不可缺少的一塊兒。誦讀茶經，最開始僅僅懷著泛讀目錄何須細品的心態，然而復雜的文言文給了我機會去細致的品嘗，也給了我帶來了一個震撼的茶的世界。

從細致解釋“茶”的由來，接著簡介茶的采集工具，再到茶的采集過程，茶的煮茶用具煮茶方法，最后則是茶的飲用，茶的歷史產地等。短短十篇小文章卻是記錄了整個茶文化的發展過程，從籠統到點滴細微，但是似乎僅僅這樣從文字去看待茶經有種褻瀆的味道。其實就我自己來講還是第一次如此認真的去了解茶的文化茶的底蘊以及茶的品味，作為一個地道的四川大學生，我對茶的大概意識還停留在陽光的午后在楊柳河邊的茶棚里打著麻將對老板喊著：“老板兩杯竹葉青，兩杯素茶?！爆F在想來，雖然這樣確實是對生活的享受但茶文化也在這種環境中慢慢發展，慢慢滋滋然的略有變味。

茶經里的煮茶和飲茶很是一種啟迪，引用原文“凡酌置諸碗，令沫餑均。沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，細輕者曰花，如棗花漂漂然于環池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鱗然。其沫者，若綠錢浮于水渭，又如菊英墮于鐏俎之中。餑者以滓煮之。及沸則重華累沫，番番然若積雪耳。《荈賦》所謂“煥如積雪，燁若春艸敷”，有之”。說實話自己關于茶的知識有限，想到的也僅僅是手中一杯熱騰騰的飄雪，沫餑在水面飄然輕舞，別有一番滋味。在我看來，中國式的茶，應該是一種古老悠然的享受：那畫卷中的白衣飄飄的女子，一把油紙傘，婉轉的踮起腳尖，輕盈的在荷葉間曼舞，不帶走一絲漣漪，朦膿的雨絲是天然的細簾，給少女多了一份神秘與期待。這時輕輕端起手中的茶杯，杯蓋輕蹭，緩緩吐出一口濁氣，聞著鼻尖夢幻般的清香，喝茶，淡淡的苦澀似乎成了人間極樂，生活之美不過如此。

回歸正題，僅僅從文字上去看待學習茶經是一種褻瀆。聞道有先后，術業有專攻，茶經的茶，就是一門學問。茶，史自南方優良樹木，其樹形像瓜蘆，葉形像梔子，花像薔薇，根像胡桃，生長于向陽山坡，其芽葉可以作為降火提神之用；茶的采集工具各式各樣，從藍，灶，承，到貫，衣，穿；采茶7道工藝，時間始于二三四月為宜；煮茶方面則是山泉水最佳，水煮三沸，沫餑均勻，育華止沸等等。在一個愜意的時間段，悠然的泡上這樣一杯茶，我們所品嘗的是中華幾千年的文化底蘊。

酒，鶴，菊，琴，竹，樵等意象，惟獨無茶。《二十四詩品》廣引莊子意象，追慕陶淵明的風神，一切以道家為宗旨，如果歷史時間允許，是不可能沒有茶的出現的。這足可為證。

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇十

曾經用過很多的筆記本，也用過很多零散的活頁紙來寫自己的讀書筆記。我讀書時秉承著這么一個原則：好讀書，不求甚解，但喜寫筆記，以留作紀念，以便以后看看自己都讀了什么，學了什么。不過那些隨手涂鴉之作，保存到現在的，算來算去，也就只有高三保送之后寫的那兩本半，還有大一殘存在活頁紙上的幾篇了。余下的眾多散落筆記，或是人為丟失，或是隱匿遁去，不見其蹤了。后來用博客寫讀書筆記，先后在各大門戶網站申請博客版面，而真正堅持下來的，卻只有搜狐博客一家，其中的一百多篇文章，小半是筆記，大半卻是胡言亂語。雖說嬉笑怒罵皆成文章，余不才，雖胡之亂之卻皆沒成文章，但念及一字一句都是自己的所感所悟，到頭卻來也不忍刪除，于是保留至今。上了大三，突然有了想再多讀一點書的沖動，于是索性就用這個一早申過的網易博客，讀讀書，碼碼字，然后發成博文保存下來，心想只要數據不無故丟失，寫成的讀書筆記就可以保留下來，以待日后把博文編纂成冊。

最近感覺自己的語言能力下降很厲害，特別是在上了大學之后，退步尤為嚴重。鑒于所在大學的特殊性，所學專業的局限性，學院沒有安排漢語的課程，而我也一直沒有放下的英語的學習，于是現在看看自己寫的東西，讀起來有些多少有些不順。自己寫的文章中而且常常會出現定語從句，有時寫一行字卻又發現用上了伴隨狀語。出現這種情況，不能不說是一種語言思維上的羈絆。身為漢人，沒能寫好漢文，汗顏，汗顏。希望今后可以借助寫讀書筆記的機會，多多練習一下漢語的寫作。雖難免因水平有限，導致辭不達意，但希望通過多寫多練，可以能找回一些寫文章的感覺。自己讀自己的書，寫自己的文章，倒也是一件快樂的事情。

讀書其實并不是一個辛苦的過程，但是由于受到現行的所謂素質教育的影響，許多大學生對讀書產生了或多或少的畏懼和厭煩心理。曾經有一段時間，我和課外書絕緣了，因為學習專業課占據了大多的時間，而課本內容在某種程度上的無聊無用與脫離實際，使自己有點傷神。回想起來，我的確在那段時間里浪費了不少寶貴的時間在上網娛樂和睡覺休息上，現在想想，的確有些可惜。我曾不止一次的告誡自己，要抓住大學的時光，好好的利用圖書館，專業書和課外書都看一些，補充自己的知識，開闊自己的眼界，可實施起來，不得不感嘆難度的確很大。我認為，在大學中，學習之外還要修身。修身齊家治國平天下，一步一步來，第一步的修身，恐怕自己還沒有做到，或者說是做的依然不夠好。用讀書陶冶情操，雖說這種方法早就被古人所推崇，但是現代人卻不知靈活運用。一定抓住機會，利用尚算是無憂無慮的大學時光，多讀一些書，多寫一點東西，不要讓時間匆匆，從指尖溜走。切記！切記！

這次開博寫讀書筆記之前，決定要在一開始的時候列出幾條注意事項。首先，要告誡自己，這次一定要堅持下來，不要像以前一樣，三天打魚兩天曬網，到頭來筆記零落，難尋蹤跡。等到大學畢業的時候，回想大學后兩年里讀過的書，思索一下自己到底學到了一些什么東西，可以通過看看這個博客的文章，就能知道自己是否荒廢了那七百多個日日夜夜。其次，是關于博文格式上的說明。博客的讀書筆記雖然不必像學術論文那樣嚴格要求格式，但如果文章能格式整齊劃一，卻也是有這么一點美感，也方便編寫，利于查找。最后是免責聲明。本博客貼出的讀書筆記是自己的讀書心得，并不會去盜用別人的文章，更不隨意剽竊別人的觀點，自己想什么就寫什么，如果和某人觀點不謀而合，那只能說是英雄所見略同了。若是文中引用到了某個觀點或事例，原文出處難以獲知，我也只能標注為從“同學那里得知”或者是“從網上看到”，這種情況也是實屬無奈。

借用我很喜歡的一句話來結束這篇序言：身無半畝，心憂天下，讀破萬卷，神交古人。最后自我祝福天天能有新的收獲，讀書筆記也可以常常更新，并在閱讀和寫作中可以學到一些東西。讀自己的書，寫自己的字，表達自己的思想，就是讀書筆記的意義了。

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇十一

基辛格的《大外交》體現了美國人務實的思維和現實主義的外交政策，這令我對現實主義的外交思維方式有了更加深刻的認識，并且也培養了我現實主義的外交邏輯。從黎賽留到俾斯麥再到梅特涅，基辛格所推崇的外交人物從不是虛無主義者或者理想主義者，而是緊抓最為實實在在的利益獲取。

在《大外交》中，外交空想主義者在歷史中現實存在，也具有一定的代表性，他們往往在現實中摔得頭破血流，最終一敗涂地?；粮裼冒澋恼Z氣面對黎賽留，然而對于很多人心目中的超級英雄--拿破侖波拿巴，基辛格給出的卻只是沉靜的敘述。在基辛格看來拿破侖的失敗就是典型的太過激進以及不重視外交斡旋的結果。其后，在對拿破侖三世的評價中，基辛格寫道："他（拿破侖三世）從未覺悟到這個法國國家安全的重要因素。"拿破侖三世的失敗是因為其沒有真正理解外交的含義。他混亂的外交思維，歸根結底在于拿破侖三世從沒有把國家利益作為外交的`終極目標，而是追求通過外交樹立自己的個人名譽。然而個人名譽永遠無法像對國家的治理一樣，存在一個有條理的體系和步驟，于是拿破侖三世在外交中所扮演的角色更像一個神魂跌倒的小丑。

在《大外交》中，歷史像部宏偉的影片在眼前展現，那些歷史中的風云人物近在咫尺，其中最令我敬仰的外交大家就是梅特涅。雖然梅特涅一生政治思維保守，并且仇視一切的革命，但這其實也正是為了保衛當時的奧地利統治體系。梅特涅行事低調，從不張揚，為人自律，外交手段靈活有效，保得強國環繞的奧地利呈現出一派壯觀的景象?；粮裨凇洞笸饨弧分姓f道："梅特涅最為高明的手法在于能說服大國自異中求同。"（《大外交》p73倒數第五行）。在外教學習者看來，這樣的堅毅性格正是一位成功的外交家所最為重要的素質，也是最值得學習的品格。梅特涅是多邊談判的高手，更擅長心理戰術。他清晰地認識到對于奧地利來說，什么是最重要的，如何給予奧地利最有意義的實質性保障和利益。在這個前提下，他調動所有的力量和方式，從不同的角度和方向向著一個終極目標努力。于是，奧地利化解強敵的重重包圍，與各國修好，躋身歐洲強國之列。

歐洲早期的外交關系更像是將各個國家重重捆綁在一起的復雜關系，然而這些捆綁關系雖然錯綜關聯，卻如同蛛絲網一樣脆弱，往往一點小的事端甚至毫無借口就能引起戰亂。歐洲就是在這樣的環境中，積累了愈加豐富的外交經驗以及多邊談判的經驗。國際關系在二戰后從歐洲轉移到了一個新的開闊視野，多種文化以及多種背景的國家在這一時期出現，而這與我們所成長生活的年代也更加溫和接近。相較復雜紛亂，很多時候戰爭起源由頭往往早起可笑的歐洲外交史，我對于《大外交》中所呈現的二戰后國際關系更加感興趣。

從基辛格的《大外交》中，我認識到了另一位外交天才人物--喬治凱南，這位讓基辛格贊不絕口的外交理論家正是美國"遏制戰略"的締造者，雖然其成功存在機遇性?！洞笸饨弧分袑τ趧P南的描述并不多，但已經足夠向人們清晰地呈現當年是如何避免核戰爭，以及時至今日，美國一切外交策略核心理念制定者的這樣一個決定性人物。凱南的遏制戰略最大限度地將戰爭爆發的可能降低下來，并且為美國贏得了在經濟上壓倒蘇聯的方向。有人說："在現實主義代表人物中，基辛格和凱南一樣，是以學者和決策者兼于一身為特點的。"基辛格用感恩的口吻寫道："命運可謂獨厚美國，在戰爭結束時期賜給它濟濟的人才。"（《大外交》p440最后一段）。這足以顯示了基辛格對凱南的惺惺相惜。

凱南是現實主義外交政策的著名代表人物，他能夠取得這樣的成就與其經歷密不可分。凱南具備深厚的歷史學背景，他重視以史為鑒，通過歷史學習經驗，以更好地分析現在的世界。凱南對蘇聯的了解也為他后來提出遏制理論提供了現實的依據。可見，任何成功的外交理論都來源于現實，都需要切實的實踐作為理論的奠基。

盡管基辛格在《大外交》中的觀點充滿了典型的美國式自豪和天賦異秉。實際上，基辛格和其他美國外交家們卻是嚴格遵循著國家利益至上的外交策略，并且也是現實主義外交的最大收益者。這也正是這本《大外交》從始至終極度推崇現實主義外交的原因。實踐證明，任何務實的政策都能給國家帶來實際利益，而任何企圖掙得所謂顏面的做法，往往最后會讓人因小失大。

相比較美國的近代外交，基辛格在《大外交》中沒有過多涉及近代歐洲內部各國的外交?，F代歐盟的強大似乎使得人們較少地關注與歐洲具體國家的外交行為。然而，我們在實際中仍然會較多地接觸到歐洲國家的外交。某些國家在外交上的僵硬以及落后的外交思維，依舊一如既往地導致了他們國家的失敗。以希臘為例，在外交中沒有一個指導方針，特別是在09年到10年期間，希臘經濟危機導致政府不得不四處借債。而包括歐盟在內的各國以及貨幣組織均不看好希臘的經濟，對借債一事諸多說辭。更為可笑的是，新聞部參贊頭一天剛向《21世紀經濟報》記者發布了希臘政府意欲向中國政府借債的消息，第二天就接到雅典強烈的斥責，其慌忙否認。而使館旅游部門參贊則由于發展在華旅游以及發布過重視中國市場的利好消息被傳召回國。外交上的毫無章法導致了希臘在名譽以及各方面的失敗，也直接導致了政府在面對全球對其金融政策指責和不信任的無力。

通過《大外交》這本書，我不僅了解了國際關系史實，更能從中分析出不同國家和地區人們的外交性格。雖然這是美國人眼中的他國外交性格，但這種通過他人文章所分析出來的民族性格和行為風格，往往更加客觀。這為我國如何同不同國家的人打交道提供了一份心理依據--美國人務實、德國人嚴謹強硬、法國人好面子及英國人妥協。這些經他人已經提煉分析出來的內容，是應該為我所用，以在我們中國處理對外關系上發揮作用。我想，更多地了解不同國家和地區的人的民族性格，也將更有利于發展中國的多邊外交，增強中國的全球影響力，實現中國進一步全球化和中國文化全球化。

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇十二

頌贊朦朧憔悴縹渺嗔恨慰樂潺潺料峭堪憐禁錮。

1、這就是你付與我的萬縷柔絲。

2、已長久遺留在人的心懷里。

3、一回頭又添了幾顆光明。

4、巖石永久沉默著不曾回答。

5、小心著意的描你現在的圖畫。

6、向日葵對那些未見過白蓮的人。

7、現在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。

8、我靈魂中三顆光明喜樂的星。

9、我的家遠在這黑暗長途的盡處。

10、是回憶時含淚的微笑。

11、你自己靈魂里的密意和隱憂。

12、你使許多的青年人頹老了!

13、你不能像風般飛揚。

14、難道終久得隔著一重光明之霧。

15、光陰難道就這般的過去么。

16、繁星般嵌在心靈的天空里。

17、從百花里吸出不同的香汁來。

18、處處閃爍著懷疑的燈光呢。

19、燦爛光中的休息處。

20、殘花綴在繁枝上。

21、不住的唱著反復的音調!

22、不要卷在虛無的旋渦里!

23、便應當像山般靜止!

《繁星·春水》是人們公認的小詩最高成就，被矛盾稱為“繁星格”，“春水體”。體現的的主題是：母愛，自然，童真，構筑了冰心思想內核“愛的哲學”

《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。

在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄地表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的愿望。

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇十三

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

讀了這本書，我感受到了什么是真正的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應該向夏洛學習。她雖然只是一只又渺小又卑微的蜘蛛，卻能做出讓我們知道無論誰都有友誼，只要你會為自己的朋友著想。那我們，就開始建立真正的友誼的橋梁吧！

《夏落的網》第一眼看見這一個題目，我就會有很多問題，誰是夏落？網長什么樣？夏落在干什么？現在就讓我們帶著問題讀一讀吧！文章大概是這樣寫的，在一個大農場里，生活著一大群快樂的小動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏落建立起了深厚的友誼，夏落聽說小豬威爾伯的命運竟是烤豬，夏落在它的網上默默無聞的寫了“王牌豬”等表示威爾伯很厲害和不可一世。后來大家把威爾伯帶到了市場參加評選，夏落也跟著車幸運的來到了市場，并且幫助威爾伯獲得第一名，第二天，大家回家了，夏洛托付威爾伯幫它保護孩子們，說完就去世了，威爾伯很傷心，但是威爾伯還是幫助夏落保護他的孩子們……我最喜歡的是其中一段內容講的是：威爾伯勝利的回家了，他從嘴里把夏落的寶寶小蜘蛛們放在最靠邊角的干草堆里，每天像戰士一樣地坐在地上看護小蜘蛛出生并遵守和小老鼠的諾言，先讓小老鼠吃自己的飯。沒過幾天，小蜘蛛們就生出來了?？墒?，誰也沒想到，剛出生的小蜘蛛竟然要離開，它們一個接一個的用網編的氣球飛上了天空，但是，有三只蜘蛛還是留在了這，這三只蜘蛛沒有一只比得上夏落，夏落是威爾伯最好最好的朋友。我把這本書推薦給大家，希望大家能夠喜歡這篇文章。

書名：《夏洛的網》。

作者：e·b·懷特（1899－1985，美國當代的著名散文家、評論家）。

主要內容：

感想：

讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應該向夏洛學習。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們人類為之感嘆的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間互相幫助，互相關心，凡事多為朋友著想。

好詞：

生死攸關搖搖晃晃自得其樂吃苦耐勞自由自在蹦蹦跳跳。

芬香撲鼻雜七雜八勃勃生機小心翼翼探頭探腦地地道道。

喋喋不休大名鼎鼎。

好句：

1、青草濕濕的，泥土散發著一股春天的氣息。

2、微風給它送來紅花草的香氣——它的圍欄外面芬芳天地的香氣。

3、所有這些聲音讓它感到舒適和快活，因為它愛生活，愛成為夏夜世界的一份子。

4、第二天有霧，農場里什么東西都濕溚溚的，草地看上去像一張魔毯，那片蘆筍地像一片銀光閃閃的森林。

5、時間流逝著，一個月又一個月，一年又一年，來了又去了。

好段：

在霧天的早晨，夏洛的網真是一件美麗的東西：每一根細絲都點綴著幾十顆清晨閃亮的小露珠，在東方晨光的照耀下，網在陽光中閃閃爍爍，組成一個神秘可愛的圖案，像一塊纖細的面紗—這是一幅設計精巧的完美的織品。

《夏洛的網》讀書筆記。

《夏洛的網》是美國作家e·b·懷特／著任溶溶／譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。

讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應該向夏洛學習。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們人類為之感嘆的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間互相幫助，互相關心，凡事多為朋友著想。

廣場路小學四年級：林子寧。

夏洛的網講的是一個關于誠信的故事，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯是好朋友，威爾伯天真可愛，一天老羊告訴他，人們把你喂的肥肥的，胖胖的，目的是到冬天時，把你殺了做成熏豬肉，威爾伯非常害怕，也很擔心，這時夏洛安慰威爾伯說，我一定把你救出來，為了實現自己的諾言，他織出了“王牌豬”的網，還有“了不起”的網，正是這些網救了威爾伯，還讓威爾伯成了名豬，諾言實現后，夏洛就平靜的死去，雖然夏洛有了子孫后代，但是夏洛在威爾伯的心中的地位無人取代。

讀完這本書后，我閉上眼睛認真思考，我對別人的一些承諾，我是不是實現過我的承諾，如果沒有實現會給別人帶來什么樣的傷害，以前我是不是也失言過，我是否想過失言后的后果，從現在開始，我也應該，“以誠信為榮，以失言為恥”信守諾言，誠信之花就會為你綻放。

要讓生命更有價值，讓人生的軌跡更精彩，就要像夏洛一樣學習，實現自己的諾言吧！

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇十四

本文看似講述了在一場盛大的哈薩克晚宴上發生的故事，細讀之后，發現了作者的巧妙用心之處在于對社會現狀的諷刺和揭露。題目“莫名其妙的霧氣”也引自文中作者的描寫。作者的語言風格詼諧幽默，善用比喻夸張等多種修辭，情節設置巧妙，具有懸念，引人入勝。我將從以下幾方面淺談對于作品的感想：

初讀作品，我還以為是一場為了迎接來賓觀光旅游的宴會。直到作品中間部分才看到原來是一場割禮宴會。割禮是極具宗教色彩和地域特色的一種儀式，在哈薩克民族的風俗習慣中占有非常重要的地位。是體現一個家族社會關系資本的平臺，接受割禮的一般為5-7歲的男孩，由事主(接受割禮的孩子的父親)主持。根據這家人的家庭地位，會邀請到許多有身份的貴客，來賓會給禮金和祝福。但是本文的描寫側重并不是割禮的風俗和文化含義，而是在豪華的割禮場面和準備中影射出對種種官場潛規則的揭露。

下面一段文字截取自近代哈薩克文《阿巴依之路》對正宗割禮宴會的描述：“烏麗江為了給阿巴依舉行吉爾提斯禮(實質意義上的完婚禮)，給阿勒欣拜家帶來了豐厚的彩禮，70匹馬、30峰駱駝、各種絲綢、布裝了滿滿兩駱駝。送給新娘的衣物整一箱、送給親家及親友的衣物幾大捆、最引人注目的是送給親家公的大元寶。在阿勒欣拜給阿巴依和迪麗達爾舉行的完婚禮上，宰殺的全是經過挑選的肥馬駒、二歲羊、空胎肥母羊、烤全羊用的半歲小羊羔。阿巴依的岳祖母來見新孫女婿時，向新氈房中央撒了恰秀(喜糖)，其中有杏干、葡萄干、水果糖、并賞給阿巴依初次見面禮。完婚禮一直舉行了三天。阿勒欣拜把孫女的婚禮舉辦得如同盛大的節日，單是客人騎來的馬，就有黑壓壓的一片，為客人新搭起的氈房約有一里見方，少說有五六十頂。該宰殺的牲畜都已宰殺完了，面粉和其他所需也已安排好了。草場上進行著賽馬、刁羊、摔跤、騎馬拾銀元活動。二十幾名招待員騎著走馬往各氈房送手抓肉，走馬的走姿如風擺柳一樣好看。當二十幾皮桶馬奶酒全都喝完，二十幾盤手抓肉全都吃完時，客人們才一個個走出氈房上馬走了?！?/p>

本文中對于宴會的規模及檔次的描寫相比上文有過之而無不及：八頂氈房按照等級依次排開，每頂氈房里都裝飾著動物標本，更有罕見的國家一級或特級野生動物的皮張和飛禽的標本。對于餐飲要求更是讓人驚嘆，主客20余人、來自自治區的30多名隨從、來自州里的40多名隨從及相應人員的餐飲要求中包括了當地特色的雪雞、熏馬肉、純種狐貍、野狼、野馬、盤羊山鷹、猞猁、駱駝、巖羊等等，酒水更包括了世界名酒及當地有名的傳統釀酒及飲品柯莫孜舒巴特。真可謂一應俱全，堪比滿漢全席。

看到這里，我漸漸明白了作者為什么在文章開頭部分介紹：“我首先要告訴你的是不能將這次晚宴的盛況和目的與那次蒙古人和和薩克人在拉伊蘇地方洽談時舉辦的宴會等同看待，也不能將之余那次妥協的宴會，即在相互為敵的汗國時代，以爭奪權力為目的的虎門宴會同日而語?！边@次晚宴既不是為了慶祝某一位權貴的愛子割禮大事，也不是為了顯示事主的人際關系。而是為了迎合上級領導的“觀光”需求，大費周章準備的一場接待晚宴。在這濃郁的民族風俗背景下，一場政治意味十分濃厚的表演逐漸拉開了帷幕。

這場晚宴可真是相當上檔次。從籌備伊始就可以看出主辦方的重視程度：“猶如平靜的湖面上突然有一顆炸彈爆炸了似的，這的人們開始忙碌起來，還召開了一次緊急會議?！睂訉又甘?、層層落實、每個參與其中的人都抱著不辱使命的決心迅速而有力的將工作傳達給自己的下級。因為這次晚宴涉及到了當年曾經得到過來賓部門數百萬元資金援助的三個鎮、十五個鄉，可見這次晚宴的成功與否大大關系著一大群人頭頂的烏紗帽、怪不得作者稱這次晚宴為：“可以稱之為植根深遠，盤根錯節的聚餐，或稱之為溢滿熱情的宴會，一次豪華的答謝宴請，一次賓客們像鐵鏈子一樣互相串在一起，互相大獻殷勤的宴會。”

說到性別身份，就不得不提到文中出現的幾個女性形象。作家對性別角色在社會分工中起到的作用給予了特別的描寫。能歌善舞是少數民族女性的特長，文中提到的女性如正在休產假的歌者麥孜蘭、正在照顧住院丈夫的另一位歌者、以及領導“欽點”的尼夏依古麗。這幾位都是宴會能手，在酒桌上打來的天下。在她們迅速升職的背后，作者揭露出了另一大官場腐化問題——裙帶關系。一方面諷刺了部分官員的丑陋嘴臉，一方面也表現出了作者對于這些女性的隱性指責。依靠在酒桌上伴舞陪酒得來的財富和地位，如今堂而皇之的成為了“潛規則”的一部分。這人前風光人后辛酸的故事太多太多，作者只采取了“點到為止”的描寫，但是給讀者的反思卻意味深長。

作者通過宴會前不同人的準備工作、宴會中不同氈房的嬉笑怒罵、宴會后不同當事人的收獲這三組對比，反應了作者對于風俗文化、社會政治、性別角色等多方面的揭示。提出了少數民族地區在改革開放的新時代背景下該如何與時俱進的思考。

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇十五

誠然，至者，信哉!人世間，若無精神，人之立、軍之威、國之強、民之富，則無從談起，無由成就!所以人是要有一點精神的。

細細讀完這本《中華精神》，我心情無比激動，受益匪淺。原來古人早就擁有了那么多高尚而美好的精神：雷鋒的螺絲釘精神等等，都深深地震撼了我的心靈，他們是中國瑰麗燦爛的歷史上一顆顆閃亮的星星;是五星紅旗上一片紅色。想到人們的高尚精神，再想自己，我無言以對，暗自羞愧。記得有一次是學校的課間休息時間，正玩得起勁的時候，忽然聽到“哎呀”一聲，原來是一個低年級的小學生跌倒了。本想上去攙他起來，卻禁不住同學叫我玩耍的誘惑，只能裝作視而不見，匆匆地繞道走了。但就在忍不住回頭時，我看到了一位同年級的學生正跑去攙扶他，不禁臉紅了。

說到感恩，我想起了媽媽。有次聽爸爸說，在媽媽懷著我的時候，真的是受盡了“磨難”，腳浮腫得厲害，早上睡的香，晚上又不睡，連著幾個月，爸爸媽媽都沒有一夜睡過完整的覺。剛出生時我才五十厘米，如今，我都一百四十多厘米了，想想這其中得有父母多少的心血啊!原來心里一直有點恨媽媽，因為她對我很嚴厲，有時我還真有點怕她。聽過爸爸的話，我的眼里不禁泛出了淚花，感覺心里的恨消失了，對媽媽只有感激。

今年母親節，我就親手給媽媽做了個小禮物，用卡紙做一朵鮮艷的大紅花，并且工工整整地寫上了對媽媽的祝福和我想說的悄悄話，以此來表達我對母親的感激之情。還記得媽媽收到禮物時，一向嚴肅的臉上也笑開了花。親情很珍貴，但友情我也同樣非常重視的。我有一個非常要好的朋友陳一曄，和我同級，每次和她在一起的時候我都好開心。每當我去她家作客時，她總是會熱情地招呼我，有好吃的東西也總會分我一半。每當遇到不懂的題目里，我們就會在一起討論、交流，雖然有時我們也會爭得面紅耳赤，但馬上又和好如初了。我們倆還經常在一起做手工，比如紙花、小紙船等等，看著我們開心的樣子，媽媽常說我們要好的就像兩姐妹。我們的生活中離不開朋友，我真心地希望和我的每個朋友的友誼之樹都常青。

人們的高尚精神教育了我，我也同樣會以古人為榜樣，不斷學習，不斷進步，同學們，讓我們一起快快行動起來吧!中華精神永遠在我們心中!

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇十六

說起來，我大概有三四年沒看過那些小說了，尤其是有關童年的。記得第一部接觸的作品是丁丁的《小牲口》，里面所講述的一切，都撼動人心，具體是怎樣的，我也不細說了?；氐街黝}，就是那本封面簡單，語言簡潔，卻賺足我眼淚的書---《草房子》。

曾想過有那么一天，我也會像桑桑一樣，在空闊的平原，與好友一起仰望藍天。曾想過有那么一天，那耀眼金黃色，會在心中烙下那不能無視的印記。曾想過有那么一天，放下心中的所有包袱，張開雙臂，與紙月一起玩幼稚的游戲。

還依舊記得草房子的最后一章，溫幼菊對桑桑的那句：“別怕”。我看到那里的時候，停了下來，“別怕”，仿佛可以感覺到心中冰山在漸漸溶化，多簡單的兩個字，卻包含了千種情感，萬種語言的安慰，在我看來，遠不及這二字來得直接，沁入心扉的，不一定是那種震天動地的愛，有時候，一句安慰，一個擁抱，也可以讓人聲淚俱下。真的，語言是個很神奇的東西，我們去嘗試一下，或許，在你不經意間，將你的心溶化的，就是這兩個字。

今朝如夢，人生啊，夢一場就足夠了，可能這夢不美滿，可能這夢過于漫長，但，請認真對待它。等你清醒的時候，會發現，人生道路，就像掌紋，它在自己手中。

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇十七

等啊等，等啊等，終于等到了期末考試成績揭曉的時刻：數學98分，科學99分，英語99分，語文86分。

今年暑假，我讀了記錄我們同齡人六年小學生活的書籍——《草房子》。講述了一個又一個催人淚下的故事：父子師生間脈脈的真愛，同學間天真的友情……讓我從這些故事中明白了：堅強，拼搏，善良，獨立。

故事中最讓我感動的是杜小康。他曾是油麻地最富有的人家，生長在高大闊氣的紅門里。但是他一家遭遇了不幸的變故，讓這富有的家庭變得一貧如洗，學習名列前茅的他不得不輟學在家，和父親放鴨子，希望一次又一次破滅。但他在苦難面前表現得分外堅強。他毅然挑起了家庭的重擔，在學校門口擺起了小攤。過了幾年，正是因為他那遇到苦難時，不逃避，而是帶滿懷希望，微笑面對的精神，讓他的家庭變得像以前那樣幸福。

杜小康的故事給予我深深的啟迪，書籍給予我成長的養分。雖然我遇到了學習上的困難，但與他的不幸比起來，我是幸運多了。在學習上，要學習他堅強的品質，通過多讀書、讀好書，提高自己的理解能力和寫作能力，爭取考出理想的成績;在生活上，要學習他獨立的品質，自己的事自己做，家里的事幫著做，學會了燒飯燒菜，學會了洗衣服。

讀書，讓我解決了學習中的困惑;讀書，讓我學會了獨立、學會了堅強。

作家的橋讀書筆記（優秀18篇）篇十八

習慣了北方的粗獷豪邁，殷殷期待南國的柔婉清麗。無論是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的嬌媚，還是“小橋流水人家”的澄澈淡雅，都久久縈繞心間，裝扮成了一個彩虹似的夢，讓尋覓的目光變得焦灼急切。《野渡》又一次讓那些對南國滿懷憧憬的人如愿以償。

這是怎樣的一幅靈動飄逸、野趣橫生的畫面啊！當“水晶石的世界”躍入眼簾時，腦海中便朦朧出現浙東水村的晶瑩剔透。接著遠大的“煙波”，漲滿漁網的“廣場”，岸邊泊著的“劃船”，更為精妙的是“左右縈回，彩帶似的打著花結”的小河將一個個的水村頓時鮮活起來，明亮起來了。更具情趣的是“荷葉地”之間架滿的“活動的板橋”，給小村以生命的靈動，踏橋而過的聲音仿佛即刻在耳邊響起，讓人不禁怦然心動！

讀《野渡》不由得憶起了那兩句詩：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。那是怎樣的一種包孕了絲絲清雅、縷縷閑逸的`超然與靜謐！散文將一幅妙趣橫生的畫面呈現在眼前，將千古流傳的詩句闡釋描繪得惟妙惟肖！岸邊山腳或平疇野岸的野渡，催眠似的低吟淺唱的淙淙流水，間或的雞鳴蟲聲，山腳忽傳的清歌，樹林里閃出的人影以及人影自在從容的擺渡，所有這些細節描寫有著淡淡的情味、濃濃的趣味，讓我們如聞其聲，如見其形，如臨其境！

在這份詩情畫意般的自然風光的描繪之后，作者將大量的筆墨獻給了渡頭的擺渡老人。這是一群令人震撼的老者！“白須白發”、“為年月所刻成的皺紋”，臉上掛著的“眼霜似的寒意”，“寂寞”地搖船，這眾多刻畫滲透了作者對宇宙人的深深的思索，對逝去的光陰感嘆和對命運的體味與悵然。其中寫道一個擺渡老人吸著旱煙“哲人似的許久望著遠天和款款的流水”，老人沉默著“仿佛不愿意聽這些庸俗的世事”，寥寥數語，把一個哲人般的老者勾勒出來。他們的沉思、冷漠、少言寡語，是歲月的痕跡，是生命歷程中歷煉的沉淀，是一種對世俗瑣屑的超越！這是一種哲學意義上的升華，為散文拓展出一個更為深廣的審美空間！

《野渡》妙趣橫生、巧妙絕倫。它是那牽動心頭的淡淡情思與撫慰魂靈的一切意趣的共存共生;是優美的山水畫與飽含哲思的詩篇的精妙結合；是畫般秀美與詩般意境的融會貫通；是情趣與理趣的和諧統一。

力無可估量，閱讀，為你插上夢想的翅膀。

如此，美文是也！