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紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇一

一千六百多年來，蘭亭地址幾經變遷，當我們來到蘭亭門前，便看見“鵝池”二字，這兩個字各成風格，“鵝”字看起來有著南方人的秀氣，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱“父子碑”,據說是王羲之與其子王獻之共同書寫的。忽見鵝池中幾只白鵝悠然嬉游，頗有生趣。而王羲之書法的“飄若浮云，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上，悟出書法的真諦。

順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現出來。內一石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書。西側是“樂池”，臨池有“俯仰亭”。東側為流觴亭，亭內有“曲水邀歡處”一匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩并帶著輕快的節奏逶迤流過，流得那樣灑脫自在。幾只時而盤旋、時而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構成一幅美妙的圖畫。當年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，并在水上漂流起裝有酒的“觴”(酒杯)，水流時急時緩，觴也就時飄時停。觴停在誰面前，誰就得寫一首詩。王羲之將所賦37首詩匯集成冊并書寫下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個文人思想境界的巔峰。

蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。

早在1600多年前就是游覽勝地。每當陽春三月春暖花開之時，文人墨客常來這里游覽聚會。東晉永和九年(公元353年)農歷三月初三，書圣王羲之邀請當時的文人學士孫綽、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫下了著名的《蘭亭集序》，被譽為“天下第一行書”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書法圣地好江南的著名園林，吸引著全國乃至全世界的書法家好書法愛好者。現在的蘭亭是清康熙年間根據明代嘉靖年間舊址重建的。1980年時又加以全面修復。現在的蘭亭，融秀美的山水風光，雅致的園林景觀，獨享的書壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外，是中國一外重要的名勝古跡，名列中國四大名亭之一。其內涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮、樂池。

來到蘭亭，不妨讓我來介紹一下王羲之。王羲之生于公元32019年，山東瑯琊人，卒于公元361年，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。王羲之出生于書法世家，從小得到前輩書法家的指導。幼年時曾向他的姨媽，著名女書法家衛夫人學習書法。后來他博采眾長，自辟蹊徑，創造出研美流暢的新體。人們贊譽他的書法“如天上的浮云，如受驚的神龍”。

[各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書法家。據說，山陰地方一位老道，想求王羲之寫一本“黃庭經”，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養了一群逗人喜愛的白鵝，王羲之路過，見白鵝羽毛白凈，形態優美，不由得駐足不前，進而要求買鵝，道士說：“錢我不要，只要你寫本《黃庭經》”。羲之欣然答應，筆走龍蛇，不過半日，經成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事。

進大門，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現一座三角形碑亭，碑上刻著兩個大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關王羲之的第一塊碑石。相傳王羲之當年在紹興做官，一天正當他興致勃勃書寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。

他的兒子王獻之順手提筆一揮，續寫了一個“池”字。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”。

紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇二

蘭亭位于紹興市西南十四公里處的蘭渚山下，是東晉著名書法家王羲之的寄居處，這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。相傳春秋時越王勾踐曾在此植蘭，漢時設驛亭，故名蘭亭。現址為明嘉靖二十七年（公元l548年）郡守沈啟重建，幾經反復，于1980年全面修復如初。

蘭亭布局以曲水流觴為中心，四周環繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。鵝池用地規劃優美而富變化，四周綠意盎然，池內常見鵝只成群，悠游自在。鵝池亭為一三角亭，內有一石碑，上刻“鵝池”二字，“鵝”字鐵劃銀鉤，傳為王羲之親書；“池”字則是其子王獻之補寫。一碑二字，父子合璧，鄉人傳為美談。流觴亭就是王羲之與友人吟詠作詩，完成《蘭亭集序》的地方。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和當時名士孫統、孫綽、謝安、支遁等41人，為過“修禊日”宴集于此，列坐于曲水兩側，將酒觴置于清流之上，飄流至誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒三觴。這次聚會有26人作詩37首。王羲之為之作了一篇324字的序文，這就是有“天下第一行書”之稱的王羲之書法代表作《蘭亭集序》。蘭亭也因此成為歷代書法家的朝圣之地和江南著名園林。

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紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇三

各位，現在我們來到右軍祠后面的“御碑亭”。御碑亭為八角雙重檐，原為木結構建筑，50年代倒塌，1983年重建，亭高12.5米。亭內御碑高6.8米，寬2.6米，碑厚20公分，重1.8萬公斤，為我國最大的古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手書的《蘭亭集序》的全文，灑脫酣暢。碑陰為乾隆皇帝游蘭亭時寫的七律一首《蘭亭即事》。祖孫二位皇帝的作品刻于同一石碑，人稱“祖孫碑”，國內絕無僅有，可以說是國寶。“父子碑”、“君民碑”、“祖孫碑”人稱“蘭亭三絕”。

各位游客，下面我們再去參觀蘭亭書法博物館。1988年竣工的蘭亭書法博物館坐落在御碑亭的西南，占地10畝。過溪流就是書法博物館，環境十分幽靜，真像是世外桃園。博物館是展示我國書法的悠久歷史和陳列古今中外著名作品的地方，同時也可舉行書藝交流。

為了滿足國內外書法家表達對蘭亭和王羲之的敬意，有關部門已規劃在這里新建碑廊，現已有沙孟海、啟功等書法大師好日本西宮市、日本天溪會先后立了碑，大家可以從中領略到中外書法家的藝術風采。

臨池十八缸是蘭亭的一個參與性景點，由十八缸、習字坪、太字碑組成。景點根據王獻之十八缸臨池學書，王羲之點大成太這一典故而來。相傳王獻之練了三缸水后就不想練了，認為已經寫得很不錯有些驕傲，有一次他寫了一些字拿去給父親看，王羲之看后覺得寫得還不好，特別是其中的一個“大”字，上緊下松，一撇一捺結構太松，于是隨手點了一點，變成了“太”字，說“拿給你母親去看吧”。王羲之夫人看了后，說：“吾兒練了三缸水，唯有一點像羲之。”王獻之聽后非常慚愧，知道自己的差距，于是刻苦練習書法，練完了十八缸水，長大后也成為著名的書法家。蘭亭的介紹到此結束，謝謝大家！

紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇四

講到《蘭亭集序》，大家一定想目睹一下王羲之的真跡，但十分遺憾，難以如愿。當年王羲之《蘭亭集序》作為王家的傳家之寶，一代代往下傳，到王羲之的第七代子孫智永，他出家當了和尚，便把《蘭亭集序》傳給了他的弟子辯才。辯才如獲至寶，將它藏在梁間暗檻中。這時已是唐太宗時代，唐太宗酷愛王羲之的書法，得知《蘭亭集序》在辯才的手中，便命蕭翼設計謀取真跡。

蕭翼扮成一個窮書生，帶著二王的一些雜貼拜訪辯才，同他交了朋友。二人經常飲酒賦詩，評論二王書畫，在酒酣耳熱之時，辯才終于透露了他藏有《蘭亭集序》的真本。蕭翼使辯才視他為“好友”而失去警覺，將《蘭亭序集》的真跡置于桌案之上不再放回梁間暗檻。一天蕭翼知道辯才外出，便潛入僧房，盜走了《蘭亭集序》真跡。

蕭翼偷走《蘭亭集序》真跡后，來到地方官處，命令他傳辯才面叩朝廷御史。辯才到后，蕭翼對他說，他奉圣旨來取《蘭亭集序》，現在已經到手，特喚他來告別。辯才聽后，氣昏在地，驚悸痛惜而死。

唐太宗得到王羲之真跡，命人摹刻翻拓，賜給他的皇子近臣。到臨終時還留下遺詔，要把《蘭亭集序》作為陪葬品，埋入昭陵。從此人們就再也看不到《蘭亭集序》的真跡，但大家還是可以從各種臨摹的本子上欣賞到王羲之精美絕倫的書法藝術的。

紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇五

蘭亭，位于紹興城西南13公里的蘭渚山麓。據傳，春秋時越王勾踐種蘭于此，東漢時建有驛亭，因而得名。“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右。”自然景觀幽雅怡人。而東晉王羲之在此書寫了著名的《蘭亭序》，更使蘭亭聞名遐邇。

進入蘭亭景區，布局疏密相間，建筑錯落有致，小巧而不失恢宏之勢，典雅而更具豪放之氣。漫步其間，但見修篁凝翠，曲徑通幽，給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。駐足鵝池，倚欄觀賞群鵝戲水，能盡情體味“曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”的野趣逸韻了。舉步往前，有一開闊地，疊石為凳，插柳成蔭，一條“之”字形小溪穿行而過，斯為流觴賦詩飲酒之“曲水”。正北建有“流觴亭”，其匾曰“曲水邀歡處”。

蘭亭的魅力，不僅來自山水風光的瑰麗，更來自歷史文化的深厚。先是鵝池旁的“鵝池”碑，相傳其“鵝”字系王羲之一筆而就，“池”字由王獻之從容續成，父子合璧，千古稱奇；接著是“蘭亭”碑，系清康熙所題，曾一度遭受破壞，劫后重生，難能可貴；隨后是有“東南第一大碑”之譽的“御碑”，碑陽為康熙手書《蘭亭序》，碑陰為乾隆1751年游蘭亭時所書《蘭亭即事詩》手跡，祖孫二帝手跡同碑，世所罕見，令人嘆為觀止。

蘭亭景區的重心所在是右軍祠。一進大門，便有幽雅肅穆之感。跨小橋而入墨華亭，當年王羲之臨池習書，使池水盡黑的情景仿佛歷歷在目。穿亭而過即為大廳，高大軒敞，其內供奉王羲之像及陳列各種版本的《蘭亭序》，是歷次晉圣活動的主要場所。從右軍祠的天井可見到屋外蔥郁的蘭渚山，這一室內見山的借景手法，構思奇巧，素為人所稱道。

依山傍水而筑的蘭亭書法博物館，不時更換的書法陳列，展示出中國書法藝術的千年流變，從中可以領略歷代書法藝術大師的精湛書藝，了解書法藝術的發展趨勢，增長知識，陶冶情操。

蘭亭，融秀美的山水風光、雅致的園林景觀、獨享的書壇盛名、豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外，成為中國一處重要的名勝古跡。

紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇六

各位游客：你們好!我是導游_，大家可以叫我周導。歡迎大家到蘭亭景區觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，請大家注意安全，不要亂扔垃圾。望能在蘭亭度過一段美好的時光。

首先，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書法圣地，在曲水流觴活動中王羲之寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書圣，蘭亭也因此成為了書法圣地，也成為歷代書家朝圣之地。整個景區概括起來講有四大特色，分別是：景幽、事雅、文妙、書絕。

首先，我們看到的第一個景點是“鵝池”。相傳王羲之非常的愛鵝，愛寫鵝字，還自己養鵝。在紹興民間流傳著一個抄經書換取白鵝的故事，由此可見王羲之是多么愛鵝!同時鵝的體態很優美，特別是游水的時候，對王羲之研究書法很有幫助，如《蘭亭序》中20個“之”字的寫法就是根據鵝的姿態演變來的。

現在我們看到的是非常著名的景點：“曲水流觴”。大家可以看到面前有一條“之”字形的曲水，看上去是非常普通的景點，但它卻包含了一段非常著名的典故：王羲之邀請了共41位名人雅士，圍坐在曲水兩邊，他們在酒杯里斟上一點酒讓它從曲水上游緩緩漂下來，如果漂到誰面前停住了，誰就要作詩，詩不成則要罰酒三杯。這次活動共賦了37首詩，匯集成《蘭亭集序》。如今每年農歷三月初三都要舉行“中國蘭亭書法節”，中外許多書法家云集蘭亭參加書會、朝拜書圣，舉行曲水流觴、飲酒賦詩的活動。

展現在我們眼前的是蘭亭最重要的一個景點：御碑亭。亭中的碑我們稱之為祖孫碑，正面是康熙皇帝臨寫的《蘭亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游蘭亭時即興所作的一首七律詩。這塊碑已有300多年歷史了，是清代原碑。此碑高6.8米，寬2.6米，重18噸，三萬六千斤，祖孫兩代皇帝同刻一碑，是全國獨一無二的，堪稱國寶，是蘭亭的鎮亭之寶了。

走上惠風亭便是景區的出口了，是仿造明清時期江南水鄉古鎮的建筑風格而建，分為古硯街、蘭坊和水街，大家不妨去逛一逛!記住1小時以后，我們在這里集合。謝謝大家!

紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇七

流觴亭的東面是右軍祠，它的結構非常巧妙。周圍環水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁連橋。在房子里面可以看到天地日月星五景，還可以目睹唐宋元明清之書。墨池兩側的回廊壁上嵌有后人題寫的石刻多方，大多是歷代書家臨摹《蘭亭集序》的各種版本和手跡。中間的池為墨池，它的出典是“臨池學書，池水盡黑”一語。上面的亭子稱“墨華亭”。兩側的回廊是書法家好書法愛好者舉行書藝交流的場所。1987年盛大的中日蘭亭書會的書藝交流就在這里舉行。

右軍祠的正廳端掛著王羲之的肖像。（這是當代畫家浙江美術學院宋宗元副院長的杰作）兩旁的楹聯是沙孟海先生所書：“畢生寄跡在山水，列坐放言無古今”，充分表達了王羲之無意仕途，悠游山水的性格。廳內陳列著唐宋元明清書法家臨摹的各種版本的《蘭亭集序》，其中唐代馮承素的神龍本為臨摹本中最真。

紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇八

蘭亭，位于紹興西南蘭渚山，是中國浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。紹興蘭亭是世界級的文化遺產，也是中國傳統文化體系的重要組成部分。下面是本站小編為大家整理的紹興蘭亭。

導游詞。

歡迎參考!

知道蘭亭很多人都是因為王羲之的《蘭亭集序》，大家說對不對?其實在1600多年前，蘭亭就是序多文人墨客所云游，談詩論畫的地方了，后來由于王羲之的《蘭亭集序》使蘭亭更加聞名于世，甚至聞名于海外，那當然了，游蘭亭，得首先知道蘭亭的主人——王羲之。

今天來到蘭亭.講到王羲之,在這兒,把請允許簡單為大家介紹一下王羲之.王羲之，他出生(303—361)年，字逸少，原籍山東瑯玡人，后居于山陰(今浙江紹興，出生于書香門第，七歲時拜書法家衛夫人為師，一直到十二歲，起先他練的是正楷，就是用正體的筆劃把文字寫出來，在她年紀較大時，他開始創立自己的風格，后人將他的書法稱之為“如天上的浮云受驚的神龍”被尊稱為“書圣“，王羲之48歲任會稽內史，在公元353年，邀請當時41位有名的書法家舉行了一種活動，稱之為—修契，眾人喝酒賦詩，匯詩成集，王羲之是即興揮毫，寫下”天下第一行書“——《蘭亭集序》，這也是他書法藝術的頂峰，一直流傳到今天，此序被譽為中國書法史上最偉大的作品，后因生病辭官，享年58歲，現葬于嵊州金庭。

各位游客大家前面看到就是我們景區的門樓了,大家把手中的票準備好,我們即將進入景區,大家看到我們比起以往變化蠻大的,目前，蘭亭的總面積是30000多平方米，距離紹興12公里，不過再過一年可能就是現代蘭亭了，先蘭亭在投資擴建到后來的4—5倍，資金為8600萬元。

蘭亭中有三寶，第一是鵝池碑，當年王羲之在任會稽內史時，曾在這寫鵝池兩字，不過不巧剛寫了一個鵝字，由于圣旨到了，沒法子皇命大于天嗎，擱筆接旨，當時他的兒子王獻之看父親出去了，就提筆寫了一個池字，因此此碑上的兩字各有千秋，鵝字瘦長，池字肥大，由于是出自兩人之手的緣故，現今稱此碑為父子碑，或二王碑。第二寶是蘭亭碑，據說秦始皇到這里來種過蘭花，漢代呢又在這里設過驛站，所以稱為蘭亭，此碑有明顯的破痕，因為文革的時候紅衛兵的破壞，現在的蘭亭碑蘭字缺尾亭字缺頭。

很多人看到這路都有一個疑問，就是現在科技這么好，為什么沒有修不完整，原因有二：讓后人明白文化大革命的破壞性，記住這一歷史教訓，另一個是他的兩個字是康熙皇帝所寫，但是現在咱們可以仔細看這兩字，已有明顯的痕跡上來了，這是因為有許多游人聽到這兩個字是康熙寫的，就要去摸一下，單從文物保護的角度來講，這是不可以的，由于這個原因碑有被稱為“君民碑”。

在此碑斜對面就是農歷三月初三，王羲之及41位詩人舉行了曲水流觴的地方了。“曲水流觴”之俗它是我國古代把除病根的一種儀式，遠在秦漢、甚至更早就有了到了漢代，才確定是個節。每逢這一天平民百姓，帝王后妃都要舉行這種活動后來漸漸變成了現在的臨水宴飲。那么當時王羲之舉行的“曲水流觴”就是派生出來的一種習俗，當時42位詩人在活動之后坐在水渠旁邊，在上游放置酒杯，任期隨流而下，杯停在誰的前面那誰就得座詩，故稱之，當時眾多詩人當眾，11人作詩兩首，15人作詩一首，其余都被罰酒，王羲之當年就是在似醉非醉的情況下寫的，據傳，過了此活動以后，王羲之也曾想寫出比這序更好的作品但一直無法超越。在流觴亭里面有一幅扇形圖，生動地再現了當時的活動情景，1981年，三月初三，浙滬兩省的27位書法家云集蘭亭，建議建立“蘭亭書會”82年經浙江文聯批準正式成立一因此現在每年的三月初三都要舉辦蘭亭書法節，中外書法家都要來此，飲酒詠詩。情況更勝當年。

第三寶就是蘭亭的鎮園之寶——御碑亭，此碑正反面都有書文，正面是康熙皇帝寫的《蘭亭序后面是1751年，有乾隆皇帝下江南時寫的一首即事詩，正面《蘭亭序》28行，324字，其中最為精華的是20個之字，各有不同，每個字的筆畫字型都沒有相似之處，此碑完整無缺，在這里原來住著幾個醫師，是他們的功勞，此碑有兩個皇帝的書文砸了豈不可惜，他們就想了一個辦法涂成白墻。

在上面寫下了毛澤東的語錄“千萬不要忘記階級斗爭”，一面寫了“毛澤東的送瘟神”詞。因此得以保留完整。

各位游客,我們現在看到在碑的一邊就是王右軍祠，此祠以王羲之的官銜命名的，在里面分別有廊宋元明清的各個朝代的臨摹本，其中最像的是馮承素所臨摹的神龍本，那么王羲之的真跡現在在哪兒呢?在唐太宗李世民的昭陵中,當年李世民非常喜歡書法,就命令人去盜取,去世的時候下了詔書說死后要一同埋葬,所以我們現在在這看到的是臨摹本.

在蘭亭每年還會舉行一年一度的蘭亭書法節,同時在景區附近還專門開設了書法藝術學校,假如您對書法趕興趣的話你也可以去那邊參觀參觀,當然也可以去學習學習,各位團友,時間過得好快,很快我們的蘭亭書法之行即將結束,但愿各位在這兒旅游同時可以陶冶情操,提高自己文化修養,同時小陽希望各位可以再次來我們紹興玩,祝大家旅途愉快!

首先，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書法圣地，這是因為早在1600多年前，東晉的大書法家王羲之邀請了41位文人雅士來蘭亭舉行了曲水流觴的盛會，這是一種坐在曲水邊飲酒賦詩的活動，在活動中王羲之寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書圣，蘭亭也因此成為了書法圣地，也成為歷代書家朝圣之地。千百年來，蘭亭原址幾經興廢、變遷，所以大家現在看到的蘭亭是清·康熙年間根據明·嘉靖時蘭亭的舊址重建的，基本保持了明清園林建筑的風格。整個景區積淀了豐厚的文化內涵，概括起來講蘭亭有四大特色，分別是：景幽、事雅、文妙、書絕。

鵝池。

首先，我們看到的第一個景點是“鵝池”。大家可以看到池邊真的有幾只大白鵝，相傳王羲之非常的愛鵝，愛寫鵝字，還自己養鵝。在紹興民間流傳著這么一個故事：王羲之有一次在山陰道上散步，碰到一個道士趕著一群白鵝，潔白可愛的樣子，王羲之非常喜歡，于是向道士買鵝，但道士早已認出是王羲之，故意不肯賣，而讓他抄一本經書作為交換，結果王羲之竟然真的抄了一本《道德經》給道士，換取白鵝高興而歸。由此可見王羲之是多么愛鵝!或許有些人會問：“王羲之為什么會愛鵝呢?”王羲之曾經是這樣表述的：鵝高昂著脖子以及全身潔白的羽毛象征了一種清高和潔白無暇的高尚品格，這也是他自身品性的一種寫照;同時鵝的體態很優美，特別是游水的時候，對王羲之研究書法很有幫助，他認為握筆時食指高鉤如鵝頭昂揚微曲，運筆時如鵝掌撥水，把全身的精力貫注到筆尖;他還從鵝游水的體態美演變到了書法的線條美，如《蘭亭序》中20個“之”字的寫法就是根據鵝的姿態演變來的。所以王羲之非常愛鵝。

我們再看那三角亭下的鵝池碑，這塊碑我們稱之為“父子碑”。相傳王羲之在紹興做官時，有一次興致勃勃的寫下一個“鵝”字，剛準備寫“池”字時，皇帝的圣旨到了，王羲之不得不擱下筆出去接圣旨，而在一旁觀看的王獻之趁此機會提起筆補寫了一個“池”字，于是父子合璧。仔細看還真的不同，“鵝”字顯得娟秀挺拔，而“池”字卻較為粗曠、豪邁奔放，父子兩人的書法風格有所不同。王羲之有7個兒子，王獻之最小最有成就，也是著名的書法家，我們稱之為“小書圣”。相傳他寫“池”字時才只有8歲。一會兒我們在接下去的景點中還會了解到關于他的一些故事介紹。

蘭亭碑亭。

現在我們看到的是蘭亭第二個景點“蘭亭碑亭”，也是標志性的建筑，建于清康熙年間。碑上的“蘭亭”兩字，是康熙皇帝的御筆。不過大家可能已經看到了碑上有所殘缺，這是因為在文革時期此碑被紅衛兵砸成了多塊，到80年修復時中間那塊卻找不到了，所以是經過修補，“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，留下了遺憾。因為是皇帝的字大家不敢隨意加補，只能這樣隱約勾出，而且許多民眾都喜歡用手去摸這塊碑，碑已被摸的非常光滑，所以我們給這塊碑取了一個名字叫“君民碑”。

講到這，許多人可能會問“蘭亭”就是指這個亭子嗎?其實蘭亭并非特指某個亭子，而是一個地名。據記載春秋末期越王勾踐曾在蘭渚山下種蘭花，蘭渚山就在蘭亭景區后面，春蘭的故鄉就在蘭亭，所以這里有著悠久的種蘭歷史。到了漢代這里曾設置驛亭，就是傳送公文休息的驛站，這驛亭被以蘭花命名取名為蘭亭，并作為地名流傳了下來，至今這里仍有蘭亭鎮、蘭亭村的稱呼，當然蘭亭還是因王羲之故事而出名的。據統計世界各地建有7個蘭亭：北京2個，中國臺灣2個，日本1個，寧波1個，加上紹興蘭亭。但是想必大家都知道，紹興蘭亭才是原汁原味的，其它都是仿造蘭亭。為什么這樣說呢?我們就去看下一個景點。

曲水流觴。

的活動，那場景可真是熱鬧!

流觴亭。

“流觴亭”是為進行“曲水流觴”活動而修建的，歇山屋頂、青石臺基、木雕門窗、四周環廊，是一座古色古香的清代建筑。亭上匾額“流觴亭”三個大字為清·光緒年間江夏太守李樹堂題。再看旁邊的這副。

對聯。

“此地似曾游，想當年列坐流觴未嘗無我;仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君”。這是紹興著名書法家、蘭亭書法會會長沈定庵先生所寫，他的老師徐生翁撰文的。

繁體字。

草書的寫法，此匾楷書與草書結合在一起較為特別。中間屏風上是一幅扇面作《流觴圖》，是紹興著名人物畫家陳力農所創作，描繪出了當時王羲之他們曲水流觴的盛況，惟妙惟肖、栩栩如生。在下面的展柜里，我們可以看到“觴”的樣子，它是由青瓷燒制的，旁邊有兩只小耳朵，所以又稱“耳杯”，可以增加一點浮力并保持平衡，當然酒只能盛放少許，不能斟滿，否則也是會沉的。我們再來看一下旁邊的這幾張展柜，里面陳列的是明·永樂年間所刻流觴圖的拓片。圖片共9張，在這里我們可以清楚的看到當時作詩的情景：“一十一人詩兩篇成，一十五人詩一篇成，一十六人詩不成飲酒三觥”。而王羲之在亭中邊看著鵝邊寫《蘭亭序》。再看這一張;把人連同所作的詩一起刻下來，而沒有賦詩的當然就是被罰酒的，一一對應。大家看，最左邊的這人就是王獻之，他怎么罰酒了呢?因為當時他還小，身為晚輩他不敢在長輩面前賦詩，因此只有喝酒的份。最右邊的這人就是“東山再起”的謝安，他賦詩兩首。中間這人就是孫綽，是東晉著名的文學家，他也賦詩兩首。

我們再看一看屏風背后的這塊木匾，文章內容就是孫綽(也叫孫興公)的《蘭亭后序》全文，但這字是湘潭人楊恩澍所書，他是清·同治年間紹興府山陰縣知事，書法文筆瀟灑流暢，評價較高。旁邊是中國書協顧問柳倩所書的對聯：“曲水繞華筵，蘭亭雨露添新色;流觴成雅集，翠竹蕭疏憶古人”。

御碑亭。

展現在我們眼前的是蘭亭最重要的一個景點：御碑亭。亭中的碑我們稱之為祖孫碑，因為碑的正面是康熙皇帝于1693年臨寫的《蘭亭集序》全文，碑的背面是乾隆皇帝于1751年游蘭亭時即興所作的一首七律詩，祖孫兩代皇帝同刻一碑，所以稱為祖孫碑。這塊碑已有300多年歷史了，很多人不禁會問：“還是原碑嗎?”回答是肯定的，“是清代原碑”。當然的確經歷了很多劫難，如56年一次強臺風，將清代木結構的亭子吹倒，所以現在我們看到的亭子是83年重建的。

但碑沒倒，完好無損。而文革時也得以幸存，這要歸功于醫務工作者。當時，蘭亭設立血吸蟲防治所，駐扎著醫療隊，那些醫生們得到紅衛兵要來砸碑的消息之后，想保護這塊碑，于是想了一個好辦法，大家連夜在碑上涂上了石灰，再用紅漆在正面寫上毛主席的《送瘟神》。

詩詞。

背面寫上毛主席語錄“千萬不要忘記階級斗爭”最高指示在上面紅衛兵們當然不敢砸了祖孫碑就這樣幸存下來。

接下來，就讓我們先欣賞正面康熙皇帝臨寫的《蘭亭集序》，這是《蘭亭序》臨摹本中現存最大的一個刻本。首先我們了解一下這篇《蘭亭集序》，全文共324個字，王羲之寫的時候是長的28行，而康熙因為豎碑格式變成了豎的13行，這篇文章想必大家也比較熟悉，高中、大學課本和《古文觀止》中都有收錄，稱為書文并茂，屬抒情散文，文章分為兩部分。前半部分我們一起來回顧一下，時間：“永和九年(公元353年)，歲在癸丑(癸丑年)暮春之初(晚春三月上旬)”。地點：“會于會稽山陰之蘭亭”(會聚在會稽郡山陰縣的蘭亭)，事情是“修禊事也”(修禊是古代的一種風俗，春秋兩季在水邊舉行的祭祀活動，就是曲水流觴的原始意義)。人物“群賢畢至，少長咸集”(既邀請了名士，也帶來了兒侄，所以年輕年長的都來了)。“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”(描寫當時的景色環境很美)。“列坐其次，雖無絲竹管弦之盛”(列坐曲水旁，雖然沒有樂器的伴奏盛況)。“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”(但一邊喝酒，一邊作詩，也足以暢敘內心深情)。“是日也，天朗氣清，惠風和暢”(天氣也很好)。“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”(抬頭看宇宙遼闊，低頭看萬事萬物昌盛)。“所以游目騁懷，足以極視聽之娛”(所以縱覽開懷，足以達到了視覺聽覺的娛樂)“信可樂也”(實在是高興啊!)到這里是文章的敘事部分，講述了曲水流觴的情景。后半部分則為抒情“夫人之相與，俯仰一世”(人與人之間相處，俯仰之中很快一世就過去了)從這一句就可以看出王羲之悲感人生之短，可謂樂極生悲。整篇文章是一篇優美的抒情散文，當然更主要的是書法，王羲之將他創造的妍美流暢的行書這一字體運用到這一文章中，將自己由歡樂到感傷的情感流露到書法中，同時又是在這天時、地利、人和的情況下創作了《蘭亭序》，可謂發揮的淋漓盡致、登峰造極。據說當時他是酒微醉時所寫，第二天酒醒之后，多次重寫，都達不到初稿的效果了。文章中有20個“之”字，7個“一”字和“以”“不”“為”雖然重復，但寫法各不相同。所以蘭亭序成為了王羲之的代表作，也奠定了書圣的地位，被稱為“天下第一行書”。

自認為寫得不錯才敢豎碑在這書法圣地。不過我還是要補充，有些內行人指出他也有敗筆之處，有一個字沒有寫好，什么字呢?就是這個“一”字。全文共7個“一”，大家可以看看哪幾個“一”不好，對了，倒數第三行和第六行上面的“一”字寫得特別長，還有中間的這個“一”字又寫得很粗，顯得特別死板，因為書法上講究“氣意流動，脈絡相通”也就是說字詞之間要有一股氣貫通，一會兒我們就可以看到王羲之的“一”字就非常靈活多變，而康熙皇帝的“一”字缺少變化，較為死板，還又長又粗，把字詞之間的氣也隔斷了，文章布局被間斷了，所以這個“一”字沒寫好。不過也有很多人為康熙解釋：有些人說“他可能沒喝酒”，有些人說：“筆畫越少的字就越難寫”。還是金庸先生說得好：“康熙是皇帝嘛，他一統天下，天下第一，當然這個‘一’有著帝王的霸氣，又長又粗，他也就不會照著王羲之的寫法了。”的確很有道理，康熙的《蘭亭序》是有著一股帝王的氣魄，包含在書法中，當然風格與王羲之不同，不過能寫得如此之好也是非常不容易了。

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網地帶與丘陵山區的接緣之處，山地景觀與水鄉風貌得到充分而和諧地體現，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三，為消災除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時作為一種水邊嬉戲的游樂。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似于現在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然，而少了一點人為控制，誰出節目，完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節目。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒。當時參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩匯編成集，并應眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生。《蘭亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書法藝術更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。

鵝池碑是一座三角形石質建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍。據傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字，就聽到接圣旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建筑，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建筑。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕，為文革時所遺留。80年恢復時，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴。可以說，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動，就沒有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區的靈魂所在。曲水畔，常有風雅之人仿古流觴。

面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場所，現建筑為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。

御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結構建筑。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區的“三絕”。

右軍祠在流觴亭的東側。右軍祠結構巧妙，四周環水，水上建堂，堂中有廊，廊側有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地，尤其是書藝交流的重要場所。

書法博物館在御碑亭后，過溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。

天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望。現在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽，但一些專業人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽。

天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早于現在的蘭亭，是當時蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢依舊，屋基完整，環境清幽，值得一游。

蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經訪問過蘭亭，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之后，對陪同人員說：“沒有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧。”他一眼就看中鵝池東側一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關門他才不得不起身回到賓館。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對到達蘭亭游覽的人來說，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動人故事。

紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇九

各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書法家。據說，山陰地方一位老道，想求王羲之寫一本“黃庭經”，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養了一群逗人喜愛的白鵝，王羲之路過，見白鵝羽毛白凈，形態優美，不由得駐足不前，進而要求買鵝，道士說：“錢我不要，只要你寫本《黃庭經》”。羲之欣然答應，筆走龍蛇，不過半日，經成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事。進大門，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現一座三角形碑亭，碑上刻著兩個大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關王羲之的第一塊碑石。相傳王羲之當年在紹興做官，一天正當他興致勃勃書寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。他的兒子王獻之順手提筆一揮，續寫了一個“池”字。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”。

過鵝池三折石橋，便是小蘭亭。亭內有石碑一方。上刻“蘭亭”二字，為清康熙皇帝的手書，此碑字經無數游覽者撫摸而稍平，因此這塊碑被稱為“軍民碑”。戰爭**時期蘭亭遭到了破壞，此碑被砸成三截。雖經修補，仍可見破損痕跡，其中“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，但古韻猶存。蘭亭不是一個亭子，而是一個地名，相傳春秋時期越王勾踐曾在此種過蘭草，漢代又設過驛亭，蘭亭的名城由此而來。全世界共有7個蘭亭，分別在北京、寧波、臺灣、日本等地，但真正的蘭亭在我們紹興。

紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇十

今天，我們全家來到蘭亭風景區游玩。

一走進入口，就看到一個鵝池，池里面有好多只鵝，在岸上也有兩只大白鵝。我和姐姐騎在了鵝的身體上，感覺坐在兩只天鵝上要飛上天空中去了。接著我們來到了臨池十八缸，那是王羲之教兒子王獻之練書法要寫完十八缸默水的傳說。走著走著，我們走進了一座亭子，我突然看到一個沙“坑”里面裝滿了沙子。我拿起一根樹桿，寫下了我的中英文名，媽媽說很漂亮，就給我留了影。亭子里還有一頂桌子，我們全家坐在桌旁，就地吃起了野餐。吃飽了，我們又有力氣了。我們繼續前進，我發現了一個王右祠展覽館，我們進去參觀了一會出來后聽到廣播聲，隨著聲音我們走進曲水流觴，里面有一條小溪，講的`是古代名人圍坐在水溪兩邊，一起飲酒作詩的過程，酒杯飄到誰的面前停下了，誰就得飲酒作詩，如果不能作詩就得罰酒三杯。現場還有人穿上了古代的衣服給我們現場表演了曲水流觴的情景，讓我有了身臨其境的感覺。

看完了表演，我們興高采烈的結束了蘭亭一日游，今天收獲好多啊！

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紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇十一

王羲之的《蘭亭集序》流傳千古，關于蘭亭的稱謂，清·于敏《浙程備覽》認為：“或云蘭亭，非右軍始，舊亭堠之亭，如郵鋪相似，因右軍禊會，名遂著于天下。”

此時，蘭亭正在我們的面前，你是否也感受到了古代文人墨客在寫詩作畫時的心境?

一千六百多年來，蘭亭地址幾經變遷，

當我們來到蘭亭門前，便看見“鵝池”二字，這兩個字各成風格，“鵝”字看起來有著南方人的秀氣，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱“父子碑”,據說是王羲之與其子王獻之共同書寫的。忽見鵝池中幾只白鵝悠然嬉游，頗有生趣。而王羲之書法的“飄若浮云，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上，悟出書法的真諦。

順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現出來。內一石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書。西側是“樂池”，臨池有“俯仰亭”。東側為流觴亭，亭內有“曲水邀歡處”一匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩并帶著輕快的節奏逶迤流過，流得那樣灑脫自在。幾只時而盤旋、時而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構成一幅美妙的圖畫。當年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，并在水上漂流起裝有酒的“觴”(酒杯)，水流時急時緩，觴也就時飄時停。觴停在誰面前，誰就得寫一首詩。王羲之將所賦37首詩匯集成冊并書寫下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個文人思想境界的巔峰。

蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。

紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇十二

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網地帶與丘陵山區的接緣之處，山地景觀與水鄉風貌得到充分而和諧地體現，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三，為消災除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時作為一種水邊嬉戲的游樂。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似于現在的擊鼓傳花式的`即興娛樂，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然，而少了一點人為控制，誰出節目，完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節目。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒。當時參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩匯編成集，并應眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生。《蘭亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書法藝術更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。

鵝池碑是一座三角形石質建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍。據傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字，就聽到接圣旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建筑，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建筑。

紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇十三

說起蘭亭，大家一定不陌生，那是因中國古代著名的書法家王羲之在蘭亭中寫下了轟動世界的天下第一行書《蘭亭序》而得名的。蘭亭，好一個富有古代文化氣息的地方，好一個似人間仙境的古院！今天，我就帶您領略一番這美麗的紹興蘭亭。

走進蘭亭，映入眼簾的是一座用竹子做成的竹房。在竹房下，有兩排凳子，坐在凳子上，可以乘涼，也可以遮風擋雨。走過竹房，沿著石頭路走，你就會發現小路兩旁都栽種著樹木，是夏天避暑的好地方。走了一會兒，看見在小形的亭子下有一塊石碑，上面刻著“鵝池”。果真，旁邊有一個小池。岸上有一群大白鵝，伸著長長的脖子，霸氣十足地行走，像位立了大功的將軍那樣。離開那群大白鵝和可愛的小池。我們去了蘭亭。在蘭亭，給我印象最深的是一個小池上種滿了荷花。這些美麗的主人像熱情豪放的姑娘，接待來蘭亭旅游的客人。在小池的旁邊有一座非常高的亭，亭中豎立著一塊高大的石碑，碑上刻著康熙皇帝和乾隆皇帝寫的話和模仿《蘭亭序》的書法作品。在亭子的另一邊，又有一個池。這個池中的荷花與剛才我跟大家介紹的荷花截然不同。這個池中的荷花像一群羞澀的少女，躲在陽光下，不敢看外來旅客，也不想讓旅客看見它們的真面目。這真是一道有趣的風景。

時間過得真快，不一會兒就到了傍晚，我們只能依依不舍地離開了人間仙境——美麗的紹興蘭亭！

紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇十四

蘭亭，一個被譽為書法圣地的地方，它的美是精致的，宛如小家碧玉，含蓄幽靜，令人流連忘返。

蘭亭的第一美是曲水流觴，我們到了后，“為什么那兒一片空地沒有人呢？賣東西那兒也沒有人呢？”我疑惑不解地問姐姐，姐姐四處望了望，發現人們都在那兒叫“曲水流觴”的小溪邊拍照，一個接著一個。我又看到有些人坐在那兒津津有味地回味著，有些人在那兒品酒、誦讀詩文，更加能回味出古人吟詩時的好心情。我仿佛看見了古人坐在小溪邊上，搖頭晃腦，手臂在空中揮舞著。我仿佛聽到了那些文人、大詩人在那吟詩作樂，品酒自罰。

蘭亭最有名的還要數書法了。因著名書法家王羲之在這里寫過《蘭亭序》而出名，據說“鵝池”的那塊碑也是王羲之寫的，王羲之剛寫到“鵝”的時候，有事出了門，王獻之就把“池”字補上了。當時他只有八九歲。我非常佩服他小小年紀就能寫出這么好的字。我們還參觀了賣書法作品的地方。這里有的字龍飛鳳舞，有的字筆觸細膩，還有的字華麗、奔放。這不愧是書法圣地啊！

我覺得最好玩的地方還是荷花池。那次去的前一天下過大雨，雨珠灑落在荷葉上，特別好玩。我把近處的荷葉上的水珠玩光了，又就用旁邊長一些的草沾點水，把草上的水灑到荷葉上，我不知不覺地玩了20分鐘過去了，直到姐姐把我拉走了為止。

游覽完后，我終于知道人們為什么說蘭亭很美。蘭亭，你真美啊！

紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇十五

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(16)御書。中間有斷痕，為戰爭時所遺留。80年恢復時，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴。可以說，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動，就沒有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區的靈魂所在。曲水畔，常有風雅之人仿古流觴。

面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場所，現建筑為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。

御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結構建筑。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區的“三絕”。

紹興蘭亭游記（優秀16篇）篇十六

浙江紹興有十景，如大禹陵、東湖、魯迅故里、沈氏園……今天我首先參觀了蘭亭。我真想把紹興十景全部看個夠，聽聽導游小姐講解，一飽眼福，又飽耳福。

當導游小姐把我們領進蘭亭時，首先參觀的是鵝池，那個方圓不到十幾個平方米的長方形天然石間水池，曾是王羲之百看不厭的鵝池，聽導游小姐講，王羲之最愛鵝，也最愛聽鵝叫，看鵝游泳劃水，因此他細看鵝伸長脖子向天歌的形象便將左右結構的“鵝”字寫成了上下結構。活靈活現地看出他愛鵝的現狀。后人在池旁立下了一塊石碑，上面刻著王羲之寫的上下結構的鵝字，特別引人注目。

接著我們還參觀了蘭亭，蘭亭中有一塊青石大碑，上面有康熙乾隆二帝為贊揚王羲之蘭亭而題詩。可想而之，王羲之的蘭亭得到當時兩個皇帝的高度評價，我們還看蘭亭王羲之的真跡個字，那字寫得讓人贊不絕口，真是叫人看后羨慕不已，稱為“書圣”一點不為奇。據說他的字能寫到如此好的境界，可想而之他的畢生精力用在研究書法上。兒子王獻之問寫字的密訣，他說：“寫盡七缸水”。堅持勤奮，這就是寫字的密訣，他的話不僅教育了王獻之，同時也教育了我們。

參觀完后，我便想要寫得一手好字，要經過多少磨練，才能成功，王羲之就是我們學習的典范，要牢記只要功夫深，鐵棒磨成針，世上無難事，只怕有心人，做到認真，我相信沒有什么夢想實現不了。