在實踐中總結心得體會，可以幫助我更好地理解和應用所學知識。以下是一些優秀的心得體會范文，希望對大家在寫作心得體會時有所幫助和啟發。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇一

作為一名醫學生，醫學見習是必不可少的一部分。在醫學見習中，學生們可以學到更多的臨床知識和實踐經驗，這對于未來成為一名合格的醫生是非常重要的。在醫學見習中，我非常幸運地得到了一個機會去了解中醫科，學習到了獨特的中醫理論和實踐經驗。在這篇文章中，我將分享一下我的中醫科心得和體會。

第一段：了解中醫的獨特理論。

中醫的獨特理論是醫學體系中的一個重要部分。與現代醫學相比，中醫的理論和方式是非常獨特的。在我的中醫科實習中，我學到了很多關于中醫的理論和觀念。在中醫中，體質是非常重要的一部分。我學到了如何根據體質來推斷一個人的身體狀況，并從而選擇合適的中藥和治療方法。此外，我還學習到了如何使用中醫的脈診和舌診來推斷病人的身體狀況。這些理論和實踐方法深深地吸引著我，讓我對中醫有了更深入的了解。

第二段：中醫的運用和實踐。

中醫是一種非常有用的醫學模式，在許多病例中可以發揮出它的獨特效果。在我的中醫實習中，我學會了如何將中醫的理論和方式套用到臨床中。我們經常能夠看到中醫醫生在使用中藥方和針灸治療病人。我從中學到了很多關于這些治療方式的細節，例如如何準備草藥和如何對針灸進行安全操作。這些治療方法在治療各種疾病中都有很好的效果。我還學習到了如何使用中醫的按摩和推拿來緩解疼痛和病癥。整個實習過程中，我都被中醫的實踐方法所迷住了。

第三段：掌握中醫的基本技能。

在我的中醫實習中，我深入了解了中醫的基本技能，例如中藥煎制、針灸操作和按摩推拿。這些基本技能是很重要的，因為它們可以讓醫生更好地使用中醫進行治療。在學習中藥煎制時，我們必須學會如何使用合適的儀器和方法將草藥煮成煎劑。要進行針灸操作，我們必須學會如何安全地使用針頭和避免感染的風險。按摩和推拿也需要掌握正確的技巧和手法，否則就會適得其反。在我的實習中，我通過實踐和指導，學會了這些基本技能。

第四段：了解中醫文化和歷史。

中醫是一種古老而獨特的醫學體系，與其它現代醫學體系的不同之處在于它源遠流長。在我的中醫實習中，我學習到了很多中醫文化和歷史知識。我們學習了許多關于中醫發展的歷史和演變的過程，以及中醫學中一些重要人物的事跡。我也了解到了中醫的文化背景和其在中國文化中的位置。這為我了解中醫的實踐方法和理念提供了重要的前提和背景。

第五段：結語。

我的中醫科實習經歷讓我對中醫有了更深入的了解。在這個實習中，我學到了很多關于中醫的理論和實踐知識。我深深地感受到了中醫的獨特之處和其對治療各種病癥的有效性。我還學習到了許多中醫的基本技能和文化背景，這讓我更好地掌握了中醫實踐方法。在未來的實踐生涯中，我將將繼續努力學習和實踐中醫的理論和方法，為我的病人提供最好的治療效果。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇二

中醫學生跟崗實習是學生們從理論到實踐的過渡階段，有助于將學校所學知識與臨床應用結合起來，培養學生的臨床技能和解決實際問題的能力。其重要性不容忽視，筆者在中醫跟崗實習中得到了很多寶貴的經驗與體會。

中醫跟崗實習的最大優勢在于可以鍛煉學生的實際操作能力，在現實中了解傳統中醫診斷的方法，管理病人，處理急性病情等。同時，當學生跟隨老師去看病時，每個步驟都是精益求精地完成。而且在現實生活中，不可能預測病人的病情，所以，了解和掌握技能是非常重要的。

中醫跟崗實習中不可避免的面臨一些困難，比如實際應用中遇到新問題、不同的患者領導自己的身體，以及有些任務一直反復卻沒有「完成感」，等等。這些因素不僅會給學生帶來困擾，還可能會降低學生的干勁和威信，影響到實習效果的好壞。所以，必須制定對策和計劃，防止遇到困難，確保實習能夠取得成功。

通過中醫跟崗實習，我學會了認真觀察、細致問診和保持真誠，這些都是非常重要的臨床實踐技能。同時，我也遇到了挑戰，如心理壓力和困境等，但通過調適自己的心態，在挑戰中成長，同時提高了自己的綜合素質。此外，我了解到中醫的診斷與治療決策是建立在對每個患者的健康狀況和身體特征的全面評估基礎上的，思考這些細節不僅提高了我對于中醫學的認識，更讓我以更溫和和關心的方式接觸顧客，并與他們建立更強大的聯系。

從上述體會來看，中醫跟崗實習是一次非常寶貴的機會，讓學生學習知識、獲得技巧和綜合素質。同時，實習過程中也需要學生付出更多的努力和更多的資源，但是最終的回報將是無法替代的。所以，在中醫跟崗實習中，學生應該時刻保持探索、努力和自律的心態，為自己的人生積累更多寶貴的財富。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇三

中醫學作為我國優秀的傳統醫學，博大精深，歷經千年不衰。作為一名中醫學生，我深深地感受到了這門學科的魅力和價值。在讀書的過程中，我收獲了很多體會，下面將從“了解中醫學的歷史淵源”、“領悟中醫學思維方式”、“學習中醫經典著作”、“尊重中醫藥文化”的角度進行敘述。

了解中醫學的歷史淵源是中醫學生必不可少的一部分。通過研究中國古代的醫學經典文獻，我發現中醫學的源頭非常久遠。《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》等經典著作，都是中醫學的基石。這些經典文獻記載了中醫學的起源、發展和理論。閱讀這些歷史文獻，我感受到中醫學對于人類健康的關懷和治療的功效。同時，了解中醫學的歷史淵源，還能使我更好地理解現代中醫學的發展脈絡，提高自己的綜合素質。

領悟中醫學思維方式是培養中醫學生綜合能力的重要環節。中醫學與西醫學不同，它是一門以整體觀念為核心的學科。中醫學強調人體內外各個組成部分相互聯系和相互作用的關系。在學習中醫學的過程中，我逐漸意識到綜合思維方式的重要性。中醫學強調從整體倒推，善于觀察和綜合分析，這對于一名中醫學生來說是至關重要的。通過學習中醫學，我學會了運用綜合思維方式，更全面地理解人體的生理、病理，提高了自己的臨床思維和解決問題的能力。

學習中醫經典著作是中醫學生的必備技能之一。中醫學經典著作是中醫知識的重要來源，也是中醫學生學習的必經之路。讀經典著作，我深深地感受到了古代醫學家的智慧和貢獻。《本草綱目》中對草藥的論述令我驚嘆，他們觀察植物的形態、性味、功效，并將之推測到人體上，發現了許多重要的藥物，這些經驗至今仍然被廣泛地應用。通過學習經典著作，我不僅了解了傳統的診療方法和藥物運用，還提高了自己的醫學素養和臨床技能。

尊重中醫藥文化是中醫學生應保持的一種態度。中醫藥是中國文化的重要組成部分，也是中國的傳統知識寶庫。我們作為中醫學生，應該尊重和弘揚中醫藥文化。中醫藥文化是中醫學的根基，只有扎根于文化，才能更好地發展中醫學。在學習中醫學的過程中，我經常參加一些中醫學知識的傳承和推廣活動，向公眾普及中醫知識，使更多的人了解和接受中醫藥文化。同時，我也努力保護和傳承中醫藥文化，積極參與中醫學術研究，為中醫的發展貢獻自己的力量。

中醫學生讀書心得體會，不僅僅是對中醫學知識的掌握和理解，更是對中醫學文化的傳承和發展。學習中醫學要繼承和發揚中醫學的優良傳統，深入研究和探索中醫學的精髓。只有這樣，中醫學才能在現代醫學中立足并發揚光大，為人類健康貢獻更多的力量。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇四

作為一名中醫學生，在暑假期間雖然有著諸多的閑暇時間，但是更多的是利用這段時間來學習和實踐，以便更好地提升自己的中醫學專業知識和技能。在此期間，我不僅加深了對中醫學的理解，還在實踐中獲得了更多經驗和收獲。下面就是我在這個暑假期間的心得體會。

第二段：豐富的學習機會。

在這個暑假期間，我利用自己的時間走訪了一些中醫名醫，與他們交流了許多疾病的診斷和治療方法。在名醫的指導下，我也實際參與了一些中醫治療病例，這讓我對中醫的理論和實踐都有了更為深刻的了解。同時，在這個暑假期間，我還參加了一些中醫講座和研討會，進一步拓展了自己的中醫知識面。

第三段：實踐中的成長。

除了學習中醫理論知識外，我還通過醫院實習來加強自己的中醫實踐能力。在醫院實習中，我經常和中醫師一起診斷和治療病人，這讓我更好地理解和鞏固了中醫理論，同時也提升了自己的臨床實踐能力。通過與患者的溝通和觀察，我逐漸成長為一名具備責任心和耐心態度的中醫學生。

第四段：對中醫文化的理解。

在這個暑假期間，我還利用時間去了解中醫文化的發展歷程和特點。中醫文化作為中國歷史文化的重要組成部分，不僅是我們中華民族的瑰寶，也是對人類豐富多彩的醫學傳統的貢獻。通過閱讀相關中醫文化書籍，我更加深入地理解到中醫學的獨特性以及在世界醫學中的重要地位。

第五段：結語。

在這個暑假期間，我不僅學習到更多醫學知識，還收獲了很多寶貴的經驗和體驗。作為一名中醫學生，我深刻認識到，有一顆熱愛中醫事業的心以及不懈探索的精神才能夠讓自己在中醫領域更加出色。希望在今后的學習和實踐中，我能夠不斷努力，成為一名優秀的中醫人。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇五

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇六

中醫文化作為中國悠久的傳統文化之一，被歷代醫學家不斷發展和完善，成為了一門獨特而又神奇的學問。在當今社會中，隨著人們生活水平的提高和文化意識的增強，越來越多的人開始關注中醫文化。而小學生正是我們未來的棟梁，如果能夠從小學習中醫文化，對于其健康與精神成長也將產生積極的影響。本文將著重講述小學生中醫文化的心得與體會。

第二段：中醫的起源和基本理論。

中藥是中醫的核心，中央藥物研究所執行主任林志玲曾經解釋過中醫的來源和基本理論，她認為：中醫學是比西醫學更深層次的診療系統，它也是人類文化的重要組成部分。中醫學有著60多個常用的藥材，這些藥材經過煮煎，具有多種功效，治療各種疾病，比如風寒感冒、水腫等。中醫學的基本理論包括陰陽五行學說、經絡學說、生命體征等，這些理論可用于對身體不適的診療。

小學生學習中醫文化的過程，不僅能增長知識面，還能讓他們了解自身體質，及時防治自身患病的機會。在學習的過程中，孩子們更容易接受中醫文化的知識，而且也能快速將所學內容運用到現實生活中。同時，了解中醫文化也有助于培養孩子的個人興趣愛好，從而促進其全面成長。

第四段：教師指導與父母陪伴的重要性。

中醫文化的學習對于小學生而言不是十分容易的事情。孩子們需要有相對比較專業的指導，才能更好的理解和掌握相關知識。為此，教師在教學過程中要注重理論聯系實際，讓學生通過鑒別中成藥材、感受中醫推拿等方式，全面學習中醫文化內容。而對于家長來說，也可以借助課外閱讀、專業問答平臺等方式協助孩子學習。

第五段：總結。

總的來說，中醫文化是中國獨有的文化瑰寶，對于一個國家和民族而言都具有十分重要的價值。小學生通過學習中醫文化，可以提高自身的健康意識、開拓知識視野，培養出更廣闊的人生前景。因此，中醫文化的傳承和發揚，需要廣泛地宣傳，并且讓更多的人來認識、學習、了解。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇七

隨著時代的變遷和現代化的步伐，中醫學術也跟隨時代的發展而不斷地進步和完善，受到更多的人們的認可和青睞。作為一名中醫學生，我們不僅要學習理論知識，更要深入實踐，通過實踐來不斷的提高自己的專業水平。暑假作為一個較長的假期，中醫學生可以更加深入的學習和實踐自己所學的理論知識和技能，下面就讓我來分享一下我的暑假心得和收獲。

一、了解中醫的特點及其理論體系。

在暑假期間，我主要通過閱讀相關書籍，了解到了中醫的特點和理論體系。中醫的特點主要表現為整體觀念和辯證思維。中醫注重人的整體健康，不僅要治療疾病，更要調整整體狀態，增強自身免疫力。在診斷和治療中，中醫強調綜合辨證，在全面分析病因病機的基礎上，制定個性化的治療方案。

二、參觀中藥材市場和中醫診所。

在暑假期間，我還特意安排了一次參觀中藥材市場和中醫診所的行程。在中藥材市場里，我品嘗了一些不同種類的中草藥，學習了中草藥的功效和應用方法。通過聽醫生診斷和治療一些病人的過程，我逐漸了解了中醫的診斷過程和治療方法。中醫診所讓我更加直觀的感受到了中醫理論在實際應用中的力量，更加堅定了我學習中醫的信念和動力。

三、參加中醫理論課程和實踐課程。

暑假期間，我還參加了一些中醫理論課程和實踐課程。課程內容主要涉及到了中醫的基本理論和診斷方法，在實踐課程中，我逐漸掌握了針灸和推拿的技巧，也更加深入地了解了中草藥煎煮和藥膳制作的方法。通過理論和實踐的結合，我培養了更加扎實的專業知識和技能，為將來的學習和實踐奠定了良好的基礎。

四、開展課外科研活動。

暑假期間，我還利用課余時間，積極參加了一些課外科研活動。我和同學們利用暑假時間，深入到社區進行了疾病調查和問卷調查。通過調查結果的統計和分析，我們對中藥對各種常見疾病的有效性和副作用進行了深入的研究。研究過程中，在同學和老師的指導下，我們培養了科學研究的能力和思維方式，鍛煉了自己的獨立思考和問題解決能力。

五、總結和反思暑假的收獲和不足。

暑假即將結束，我認真梳理了自己這個暑假的收獲和不足。我覺得我在了解中醫理論和特點方面掌握了一定的知識，但在臨床實踐中還存在不足，需要加強實踐課程的學習和練習。此外，我還需要繼續學習英語和計算機知識，為今后的學習和實踐打下更好的基礎。同時，我也認識到，在學習中醫的過程中，要始終保持專注和耐心，不斷堅定自己的學習動力和信念，不斷提高自己的綜合素質和專業水平。

總之，這個暑假是我不斷成長和提高的過程，在接下來的學習中，我會繼續努力，加強理論和實踐的結合，鍛煉自己的專業能力和應對能力，為人民健康事業做出自己的貢獻。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇八

中醫作為我國悠久的傳統醫學，淵源流長，至今仍有著廣泛的應用。與西醫護理不同，中醫護理具有獨特的理論體系和治療方法，更加注重個人的整體健康管理。在我學習和實踐中醫護理的過程中，我領悟到了許多深刻的體悟和經驗，深深感受到了中醫護理的獨特魅力，今天我就與大家分享一下我的心得體會。

第二段：個人體悟。

在我的學習和實踐中，我發現中醫護理相對于西醫護理更加注重人的整體健康，強調治未病、預防疾病的理念。中醫護理注重調理身體的基礎，包括飲食、環境、情緒等方面，這些方面都是造成疾病的主要原因，也是保持身體健康的重要因素。中醫護理強調個體化的治療，因為每個人的體質和生活習慣都有所不同，僅靠一般化的治療方法難以達到最好的治療效果，需要針對個人制定個性化的治療方案。因此，我認為中醫護理更注重調理身體的內在狀態，通過巧妙的調整，達到治療和保健的目的。

第三段：親身實踐。

在實踐中，中醫護理不僅僅是治療疾病，更是對身體和生活的整體管理。我結合自己的身體狀況，制定了一套適合自己的飲食習慣和保健方案，并且將這些知識推廣到了我的親友、同學中。我了解他們的身體狀況，并根據其身體情況提出了相應的建議。通過長期的堅持和調理，我的身體狀況得到了很大的提升，他們的身體狀況也得到了改善，這也讓我更加深入地感受中醫護理的獨特魅力。

第四段：尋找更好的方法。

雖然中醫護理與西醫護理有著本質的區別，但不是單純的劃分優劣。在我看來，中醫護理注重個體化的治療，更加注重健康和養生，并且在治療方案上更加溫和，易于接受。然而，面對各種疑難雜癥，僅僅使用中醫護理還有待提高和完善，需要與西醫護理相結合，采取“中西醫結合”的方式，才能最大程度地發揮治療的效果。因此，在今后的實踐中，我將積極探尋中西醫結合的方法，并為患者提供更加全面的護理服務。

第五段：結語。

總之，中醫護理是我國醫學文化瑰寶之一，體現了中華民族悠久的醫學智慧，值得我們去更深入地了解和探討。在學習和實踐中醫護理的過程中，我深深感受到中醫護理的獨特魅力，并結合自身的實踐經驗進行了深入的思考和探討。相信在今后的實踐中，我將繼續扎實地學習和實踐中醫護理的理論和知識，為患者提供更加全面和優質的護理服務。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇九

近年來，隨著中醫的興起，越來越多的學生開始對中醫產生濃厚的興趣。他們研讀醫學經典，深入了解中醫理論，并親身體驗中醫的療效，從而積累了豐富的經驗與心得。在本文中，我們將探討一些學生在學習中醫過程中的心得體會，以期進一步推廣中醫教育。

段落2：理論與實踐的結合。

在學習中醫的過程中，學生們深刻體會到了理論與實踐的完美結合的重要性。他們不僅在教室里學習中醫經典著作，理解中醫理論，還通過親身實踐去驗證這些理論的正確性。只有將理論知識與臨床實踐相結合，才能更好地了解中醫的奧秘。這也使學生們領悟到，要想真正精通中醫，光是死記硬背是不夠的，需要通過多方面的實踐去提高理論的應用能力。

段落3：尊重生命與傾聽患者。

中醫注重個性化的診斷治療方式，而不是簡單地套用某種標準化的療法。因此，學生們深刻體會到了尊重生命與傾聽患者的重要性。他們認識到每個人的體質、病情都是獨一無二的，不能用統一的標準去對待。學生們在學習中醫的過程中，不僅是在掌握醫學知識，更重要的是培養起對患者細致入微的觀察力和敏銳的洞察力，以便為每個患者提供個性化的治療方案。

段落4：綜合治療與預防為主。

中醫強調綜合治療和以預防為主的思想，這與西醫的“疾病治療”有所不同。學生們在學習中醫的過程中，深刻認識到中醫治療疾病是一個綜合性的過程，需要從多個方面入手，包括調整飲食、生活習慣、情緒管理等方面。此外，預防是中醫的重要理念之一。學生們認識到，對于很多慢性病來說，預防比治療更為重要。通過調整飲食結構、保持良好的生活習慣和加強鍛煉等，可以有效減少疾病的風險。

段落5：與西醫的互補性。

學生們在學習中醫的過程中，也深深體會到中醫與西醫之間的互補性。雖然中醫和西醫有著不同的理論和治療方式，但它們并不是對立的關系，而是可以相互融合的。學生們認識到在某些疾病的治療中，中西醫結合能夠取得更好的療效。中醫的理念和方法可以為西醫提供新的思路和方法，而西醫的現代化技術和設備也能為中醫的發展提供強有力的支撐。因此，學生們堅信只有兩者相互合作，才能更好地服務于人民健康事業。

結尾：

總之，在學生中醫的過程中，他們不僅學到了中醫的理論知識，也深刻體會到了中醫的價值和意義。通過理論與實踐的結合、尊重生命與傾聽患者、綜合治療與預防為主、與西醫的互補性等方面的體驗，學生們更加深入地理解了中醫在醫學領域中的獨特之處。相信隨著中醫教育的不斷發展，越來越多的學生將走進中醫這個廣闊的領域，并為中醫事業的振興做出貢獻。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇十

第一段：引言（200字）。

中醫是中國傳統醫學的重要組成部分，其獨特的理論、診斷和治療方法在許多領域具有廣泛的應用價值。作為一名中醫專業的大學生，我深深地意識到中醫對于人類健康的重要意義。在學習和實踐中，我深刻體會到了中醫護理的精神內涵和實際操作。在這里，我想跟大家分享一些個人的心得體會，來見證中醫護理的實踐價值。

第二段：認識中醫護理（200字）。

中醫護理是中醫學的重要組成部分，是在中醫理論指導下，采用各種手段預防、治療、保健和康復的護理措施。與傳統西醫護理不同的是，中醫護理重視人與自然、人與社會的協調，注重護理對象的整體性和個性化。中醫護理具有的特點包括：個體化、系統性、綜合性、針對性和動態性。同時，中醫護理也是一種兼容并蓄的護理方式，它可以與其他醫療方式相結合，為人類健康服務。

第三段：中醫護理的實踐經驗（400字）。

在我的實踐中，中醫護理具體運用了很多中醫理論和傳統的常識，例如“望聞問切”、“氣血陰陽”的觀察和判斷方法，以及“按摩”、“針灸”、“草藥”等具體技術。而我最感到有益的是食療，這是中醫護理的一項重要內容。食療是通過食物來達到保健、治病、康復的一種方法。它擺脫了化學藥物的不良反應和對人體的負擔。在實踐當中，我發現食物對于身體健康是有很大影響的。例如多吃薏米可以排出身體的濕氣，而黃芪、人參能夠增強身體的免疫力等等。中醫護理的實踐經驗正是基于這樣的理論和常識，讓我們更為全面地了解了中醫護理的實際應用。

第四段：中醫護理所帶來的意義（300字）。

中醫護理對于我們的實踐和生活有著很大的意義。首先，它提醒我們注意到身體的變化，并及時采取措施，以防病從口入。同時，中醫護理的理念不僅僅關注病的治療和康復，更關注預防和保健，使我們更好地把握自身健康的方向和重點。其次，中醫護理的實踐，將傳統的醫學思想和現代的科學技術相結合，為我們提供了一個充實豐富的實踐平臺。在中醫護理的實踐中，我們還能夠了解到人與自然的關系，了解到人性的本質，增加對整個世界的認知和理解。

第五段：總結（200字）。

總的來說，中醫護理是一種重視人性、關注健康、保障生命周期的護理方式。中醫護理不僅帶來了我們很多的實踐經驗和健康的保障，同時也使我們更好地認識和了解了中醫藥以及傳統的醫學思想。在這里，我呼吁更多的人能夠了解和關注中醫護理，讓中醫護理的理念和技術，在社會中廣泛流傳，為我們的健康保駕護航。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇十一

隨著暑假的到來，中醫學生們迎來了一個不同尋常的假期，他們除了商量好要去哪個景點玩外，還要抽出時間來學習和實踐中醫知識。在這個暑假中，我也經歷了很多，感受到了中醫的魅力和自己的收獲。

第二段：學習和實踐。

暑假里，我先是走進了中南大學的中醫學館，參觀了其中的陳列和演示，深刻體會到了中醫對治療和健康的重要。然后，我去到了中醫師訓班，在老師的指導下學習了針灸、拔罐、推拿、刮痧等技術。其中的針灸讓我印象深刻，雖然操作看起來簡單，但時刻要注意針的深淺、角度、扎入的穴位等，不僅需要技術，更需要認真和耐心。實踐中發現，這些技巧在正確使用后，不僅可有效緩解肌肉酸痛、頭疼、胃疼等常見病癥，還有一定的預防作用。

第三段：中醫精神的體驗。

在學習和實踐中，我深深地感受到了中醫精神的真諦。中醫強調整體觀念，而不是片面看待一個部位疾病的治療，如胃病不是僅僅治療胃的問題，而是需要從整個體系、消化系統、情緒等各方面考慮。同時，中醫強調預防與治療相結合，注重患者的內部修養和調節，從一定程度上說是使治療和醫學更加“人性化”。這些精神，無論是在中醫的學習上，還是個人的修養中，都具有積極的作用。

第四段：面對中西醫結合的挑戰。

在與同學和老師溝通后，了解到了中西醫結合的現狀和面臨的困難。中西醫結合的趨勢，確實在為人們的健康帶來許多好處，但實際上，在形式的統一上，許多中西醫的配合仍有差距，例如治療方案、醫生合作等方面。這在一定程度上還限制了中醫的權威和人們對中醫的信任。如果中醫想要與西方醫學對稱、平等、并舉，還需要在自身的機制、標準和規范上進一步提高。

第五段：未來展望。

中醫作為中國傳統文化的重要組成部分，其發展不僅僅關乎醫學的發展，更涉及到人們的身心健康。而在未來的發展中，中醫需要更好地適應時代的要求，加強和西方醫學的溝通和合作，積極探索創新，同時也需要保持并傳承中華傳統文化。對于中醫學生而言，與其將中醫視為一個獨立的學科，不妨將它視為一種生活態度，時刻踐行中醫精神，將傳統醫術和現代科技相結合，推動中醫不斷進步和發展。

總結：從學習實踐到中醫精神的體驗，在暑假中，我對中醫有了更深入的了解和認識。而面對未來的發展和挑戰，中醫需要與時俱進、擁抱變革，并弘揚中醫文化的精髓。作為中醫學生，我們需要以實際行動，踐行中醫精神，為中醫的未來和發展貢獻力量。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇十二

說到學習中醫，那就不得不談談，高考填報志愿了。猶記得那時候家父極力反對我填報中醫學院的，而是希望我去閩江或者師范，至少畢業好找工作，再者不必那么的辛苦。因為學醫學的，終究是要活到老學到老。

大一的這一年，可以說是我自己性格表現最為突出的一年。自大、率真、桀驁不馴、狂妄、特立獨行、無所畏懼的那種感覺，至今回想起來，真的感到自己很可笑，甚至很可悲。在學生會里、班委上、社團里，我幾乎是一開始的興趣，到后來的厭倦，最大原因是因為我自己的性格。這一年，學習沒有落下，活動參加的也很多。到了大一下學期的時候，我就開始不自覺的往中醫這邊靠攏了，至今也不記得那是什么原因。

學校的環境是那么的美，夕陽下的校園，我總喜歡捧著書，去散步，偶爾還會寫一些小詩，就這樣大學時光一年就過了。

到了大二的時候，就更加堅信自己往中醫這條路了。期間家父因椎間盤突出，不能行走、干活，只能臥床，吃遍了西藥，結果無效。后經別人引薦，到民間的骨傷科去做推拿，首診一次，隔三日復診一次，然后回家休息調養一個月就好了，癥狀全部消失。然后回想自己高二那年的病毒性感冒，整整一星期沒辦法上課，校醫給我連續打了好幾針，都不見效。后來去一個在縣城開診所老鄉，給我開了一盒的小柴胡顆粒，回去第二天熱就退了。

大二這一年課程很多，但我花了挺多的時間在傳統文化的學習。經常是沒課時就往圖書館里跑，大多會是在綜合類的書庫里，扎在老子、孔子、孟子等，還有《周易》。雖然什么都沒弄明白，但是能了解它原來有那么的一回事。對于易經的入門學習，使得我對于中醫里一些有關易經的概念有了一定的認識。

除了在綜合書庫里頭，當然也沒忘了要在醫學書庫里好好充充電。查閱手診、面診、足療等，還有就是關于陰陽五行的重新認識。雖然沒能學透，但是總可以理解一些問題。大二這年學習中藥和方劑，我當然是花了很多時間在背這些東西，當然考試也沒難到我，每次考試的時候我都是早早的睡覺，然后考完試聽到同學們一直在嚷著“我昨晚熬到了三四點，背的都沒考到。”關于中藥的學習，對我有很大幫助的是在學校第二國醫堂藥房里學習抓藥。那是在第二學習的后半程時間里。學習藥性和功用以后，對于飲片的顏色、質地、氣味、形態以及一些特殊的結構的學習，對我來說有很大的幫助。當老師談到某某藥的時候，出現在我頭腦的第一畫面是飲片的氣味、顏色、形態等。

關于學習方劑，我和傳統的學習方法一樣就是背方歌。然后就是不斷的去看一些方論，比如說《醫方集解》、《醫宗金鑒——刪補名醫方論》等等，還有一段時間特別著迷于抄一些民間偏方。

大二的暑假過得特別有意義，那是提前預習了《傷寒論》，整體上有了一個認識，對后面的.學習有了很大的幫助。

到了大三，回想那時候，雖然對中醫執著，或許說是盲目的熱愛更恰當一些，依舊是連門都沒進。新的學期，學習中醫四大經典課程，就有更多的激情。上學期專心的投入到《傷寒論》的學習中去，不斷的看書學習，自然還有就是不斷的背誦條文，除此之外就是背一些《藥性賦》這類中醫入門的基本歌訣。《傷寒論》一直是我追求的目標和方向，只是我還在尋找一種適合我自己的學習方式。

大三的下學期，看了挺多實踐的書。唐步祺的《鄭欽安醫書闡釋》、黃煌的《經方的魅力》《張仲景五十味藥證》、《四診心法要訣》、《王洪圖黃帝內經臨證指要》、《劉渡舟傷寒論臨證指要》等等。只是泛泛而讀，談不上是精讀。不過《金匱要略》和《溫病學》學得不好，或者說是自己花的時間太少。

除了學習課內的理論知識以外，還在國醫堂跟廖軍博士坐針灸門診，跟張亮亮博士坐內科門診，其中的學習心得體會自然不是三言兩語就可以說得明白。一年的時間了，見到的病人挺多的，不過病種單一了一些。就像陳建博士開玩笑的說“找我看的不是失眠就是抑郁癥，看得都煩了，都不能換換病種啊！但醫生是沒有選擇病人的權力。”

嘮叨了這么多，但時至今日，我依舊在中醫這路上，不斷的爬行著。作為一個學長，先把自己的一些學習歷程告訴你們，然后就是一些自己的感悟了。

要有堅定的信念，明白自己為什么學中醫？如果是單純為了錢，那么就不要荒廢這五年的時間。

遇到問題，不要退縮，也許解決了這個問題，你又上了另一個臺階。

學中醫，要守得住清貧，耐得住寂寞。

也許有的人會說“中醫需要悟性，我的悟性不好”，那我想告訴你，每個人的悟性都是一樣，只是有的人開悟的早，僅此而已。

學習中醫需要一種緣分，一定程度上，悟也算是一種緣分。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇十三

有一個急腹癥的患者，痛的滿地打滾，杜冷丁上也毫無作用，于是請中醫科會診。我和師兄同去的，見患者痛苦難忍，于是先取四關穴加人中，患者痛苦立馬減輕，可以平靜地躺在床上，接受進一步的治療。

這樣的病例太多了，不勝枚舉。總之，在醫院針灸室實習的一個月里，我真切地體會到什么叫“博大精深”。除此之外，我也深刻體會到什么叫無助!

有一個26歲的姑娘，精神分裂。因此不能工作，不能繼續讀研。整日向其母提出各種各樣的問題，非要其回答，回答錯誤或者不回答，都會對其母拳腳相加，其母不堪折磨，帶其四處求醫。心身科所開的病因副作用太大，拒絕服用。而所有費用均來自其母可憐的退休金。同時，該患者有疑病癥，經常懷疑自己有各種各樣的疾病。因為多地求醫無效，而輕信一家私人診所的承諾，數天花掉1萬余元積蓄，結果可想而知，毫無療效，且家財散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的。我建議她們去找一位老師做個心理治療。經過一番波折，終于見到了那位老師，兩個小時的心理治療，有一定的幫助。至少自己對自己的認識更清晰的。她對我說，以前扎針是不會有痛覺的，現在已經有了，以前腦袋整個都痛，現在疼痛有范圍已經縮小了。目前她仍在針灸治療中，但情況已經好多了。在此也祝愿她早日康復，盡早施展自己的才華。

從醫院回來的這幾天里，我已經用自己所學的針灸知識，幫忙親戚朋友減輕痛苦，并且都取得了不錯的療效。同時，大家對我的認可度也提的很高。因為在醫院經常給患者貼耳針，所以對耳診也有了一定的了解中醫康復實習心得中醫康復實習心得。通過看耳朵，大概判斷出對方有哪方面的問題，并且準確率比較高。也因此獲得了大家的認可。同時，也體會到作為一名醫生的樂趣。在臨床中，更容易發現問題，同時也更樂于對解決這些問題。因此，在這短短的一個月里，我學到了我過去幾個月里也學不到，也學不完的東西。在與病人的接觸當中，也充分體會到患者的無助與醫生的無奈。在醫院，我們是醫患關系。而出了院門，大多數患者還是愿意和我們成為朋友的。因為信任，也因為情之所至。在行醫中，我們不能單純地把患者當做一個出了故障的機器，哪不好修哪，其他的一概不管不問。患者都有自己的感情，有自己的思想，我們要盡可能去體諒他們。這樣才能更好地取得患者的配合，更好的治療。同時也給彼此一個好心情。

在實習中，還有一個問題是不能回避的。那就是醫療事故。在針灸室就診的一個2歲小男孩，因為一次肌肉注射而導致右側坐骨神經損傷。而直到他們來這里就診，才意識到這次事故是因為在當地衛生室的肌肉注射所致的。這是當地發生在別人身上的醫療事故，但發生在我們身邊的事故也層出不窮，不時會有漏撥針的事故，還好沒有給患者帶來大的傷害，一旦出了問題，我們誰也擔不起這個責任。我們感謝患者的寬容，但畢竟這是我們的失誤，我們不可能每次都得到患者的寬容，也不能期望每次都有驚無險。身為醫者，就必須有一個細致的心。是人都是會犯錯誤的，可醫生不該犯錯誤!

不是所有的病我們都能治，我只治我有把握的。

醫者，仁心仁術必兼有之，為患者謀利，為已謀德。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇十四

中醫學歷來重視疾病的預防。“治未病”的概念最早出現于《黃帝內經》,在《素問·四氣調神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動地指出了“治未病”的重要意義。

根據現代醫學理論,將人群的健康狀態分為三種:。

一是健康未病態;。

二是欲病未病態;。

三是已病未傳態。

“治未病”就針對以上三個狀態,具有以下作用。

一是未病養生,防病于先:指未患病之前先預防,避免疾病的發生,這是醫學的最高目標,是健康未病態的治療原則,也是一名高明醫生應該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強身健體，增強體質，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質狀態的前提下選用，另外健康規律的生活和平和恬淡的心態也是至關重要的防病措施。

二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機體的失衡狀態繼續發展，這是潛病未病態的治療原則。中醫體質辨識就是通過對病人身心狀態的分析，確認其身體的寒熱虛實陰陽偏頗，針對個體體質的特殊性,積極改善特殊體質,增強自身的抵抗力,從而實現對特殊人群的病因預防,阻止相關疾病的發生。比如一個亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質辨識，我們認為他是肝氣郁滯，應當在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調理臟腑氣機，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機體恢復健康狀態。

三是已病早治,防止傳變:指疾病已經存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發心、腦、腎的改變;中風病人生命體征穩定的同時，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。

另外，還有瘥后調攝、防其復發:指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機體處于不穩定狀態,機體功能還沒有完全恢復之時,要注意調攝,以促進并提早日康復和防止疾病復發。即使是感冒初愈，病人也要注意避風寒，多休息;而手術后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養和適當的康復鍛煉是極其重要的。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇十五

眾所周知，中醫是中國幾千年唯一的醫學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫，中醫對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業起到十分重要的作用。

中醫與西醫在專業技術上各有所長，各有優勢和特點。西醫的優勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫的優勢恰恰是西醫薄弱的方面，中醫的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優勢。人民群眾對中醫中藥的認識比較深刻，有相當多的'人群喜歡中醫中藥。隨著社會的飛速發展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫中藥的治病之本、調理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。

中國人的傳統認識是中醫越老越吃香。一個年齡大的中醫，盡管本事平平，都可以稱老中醫，甚至夸大一點稱“名老中醫”，這說明了一個很重要的問題。中醫是終身制的職業。那么，我們應該怎樣才能學好中醫呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫之所以病病道少”，這說明中醫難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫不精，不若不學醫”。

學中醫誠然難，學精則更難。但既學醫就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫。怎樣才能達到這個目的呢？根據我個人學醫的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內容甚至要熟背。比如中醫診斷學、中醫方劑學、中醫內科學、中醫婦科學、中醫兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內經》。讀中醫的書，要善于融會貫通，中醫學的理論均源于《黃帝內經》，中醫的各科臨床，均源于歷代醫家的經驗積累和實踐總結。

舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內經》相聯系，下與《溫病學》相聯系，此外，還要與內科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內經》的《素問熱論》。《內經》的少陽證只限于少陽經脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯系比較，自然融會貫通。

在學習過程中發現，結合生活實際融深奧醫理于淺顯地生活常識當中。中醫基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。

如，聯系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發、開竅于鼻、在體合皮的醫學道理。

也發現這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統文化密切相關。在其發展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫素質，中醫從業人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：

中醫的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環節，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣。現以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫的“背誦功”。

背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫古文非常困難。

文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。

任何事情，任何學問都有一個發展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫也不例外，也應學好醫學史。只有學好醫學史，才能了解各朝各代的名醫、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫，先后師從十七人等。這對一個中醫的學習和成長均有一定的啟發。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。

學古文具備了讀古書的能力，學醫史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫家的醫論、醫著、醫案，對歷代醫家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。

要想學好中醫，則必須精讀一些古典醫籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫學心悟》等。

《內經》、《難經》是中醫基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。

《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫熱經緯》以《內經》、仲景為經，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛氣營血辨證系統，也應熟背。《神農本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本。《醫學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫籍的精讀，可使中醫理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。

如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養和造就新一代的鐵桿“真中醫”。

漫漫岐黃路，吾將上下而求索。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇十六

中醫是我國傳統文化中的一顆璀璨明珠，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫的過程中，我深深感受到中醫的獨特魅力，對此我有很多的心得體會。首先，中醫注重調理養生，強調整體觀念。其次，中醫重視平衡與和諧，講究陰陽調和。然后，中醫強調個體化治療，追求治未病的理念。此外，中醫講注重患者的情志與飲食，提倡健康的生活方式。最后，中醫注重預防為主，追求身心健康的終極目標。綜上所述，中醫以其獨特的理念和方法為人們的健康保駕護航，我深深地被其魅力所吸引。

中醫強調調理養生，注重整體觀念。中醫認為，人體在健康狀態下，具有自愈能力，通過適當的調理可以使人體的生理機能回歸正常。中醫講究從整體上分析和治療疾病，認為疾病不僅僅是某一器官的疾病，而是全身的失調和失衡。所以，在中醫養生的方法中，總是強調保持身心的平衡和和諧。只有保持心態平和，身體健康，才能遠離疾病的侵襲。

中醫講究調和陰陽，追求平衡與和諧。中醫理論中，陰陽是一個核心概念。中醫認為，陰陽兩者之間的相互調節和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽的失衡會導致疾病的發生。因此，中醫強調要調整陰陽的平衡，以達到身體各個器官功能的協調與相互促進。在實際的治療中，中醫醫師通過刺激穴位、調整飲食、調理情志等方法來促進陰陽的平衡，從而達到治療疾病的目的。

中醫重視個體化治療，追求治未病的理念。中醫認為，每個人體質不同，對同一種疾病的反應也不同，因此針對不同的患者采取個別化的治療方案是非常重要的。中醫通過望、問、切、診四大診斷方法，仔細了解患者的癥狀、體質和疾病起因，然后采取相應的治療手段，以達到治療效果。同時，中醫還強調治未病，即通過調理養生，提升自身免疫力，預防疾病的發生。只有把治未病的理念融入日常生活，才能真正保持健康。

中醫重視情志和飲食，提倡健康的生活方式。中醫認為情志對人體健康有著重要的影響。過度的情緒波動會導致機體陰陽失衡，從而引發疾病。因此，中醫強調調理情志，通過保持愉快、積極的心態來維持身心健康。同時，中醫也非常注重飲食，認為飲食與健康密切相關。根據中醫理論，運用食療的方法，選擇合適的食材和烹調方式，可以改善體質，調理疾病。在日常生活中，我們應該養成健康的飲食習慣和良好的情志調節，以保持身心健康。

中醫強調預防為主，以追求身心健康的終極目標。中醫認為，預防疾病勝于治療疾病。中醫提倡人們要根據自身的體質特點，生活和工作環境等因素，有針對性地進行養生調理。通過定期保健、適度的運動、正確的飲食習慣等方式，提升身體的抵抗力和自愈能力，盡量避免疾病的發生。中醫的最終目標是讓人們在身心健康的狀態下生活，享受生命的美好。

綜上所述，中醫具有獨特的理念和方法，深受廣大人民群眾的喜愛和信賴。通過中醫的整體觀念、陰陽平衡、個體化治療、情志飲食調理和預防為主的理念，我們可以更好地保持身心健康。同時，我們也應該認識到中醫研究的深入和發展是一個持續探索和不斷完善的過程。只有在中醫理論和實踐的指導下，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇十七

之前的我對自己的醫術缺乏信心，已故中醫大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫義診服務。在師兄們的帶領下，加上我們從國內帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫的方法救人活命，看到了許多病人從中醫藥學這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫師應有的目標和責任。這個體驗鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經典的魅力。

我認為，作為一個學生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。

首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現第一個病機，然后去思考這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。

其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學里有相對應的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。

多多訓練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫老師專門治某病的常用方更好。因為中醫自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學習、去提升自己。

首先，學習中醫經典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應該走的路。

其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫生，一邊看著條文，一邊去學習如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現，就會去想是不是某個病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現，就會去想跟自己方才想的病機相對應嗎？有矛盾嗎？多次重復這種思考，最后就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的模范書，就是因為它里面的內涵、它的重點在于學懂中醫的辨證思維，辨證求機審因論治。

中醫的教育，為的是培養有辨證思維的中醫師。在與不少中醫學生交流時，我發現大家出現了一種“返祖性”的中醫思維。所謂“返祖”現象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。

從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫經典的學習中，我們很容易發現中醫的看病方法，也可以說是中醫的“看家本領”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現中找出其本質的問題、疾病的矛盾處，是對病機的總結。而在四診時，在腦海中有可能出現幾次病機，反復思考那些癥候表現，是不是對應這一個病機，也許這一個病機應該有另一個證候表現，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫的辨證論治思維方法。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇十八

在學習了兩年中醫課程之后，我漸漸意識到中醫基礎理論是講述中醫如何思考的，中醫診斷學是講述中醫如何看病的，中藥學和方劑學是講述中醫如何治病的，這四門課程理法方藥環環相扣，構成一個中醫學生對中醫的完整認知，也構成一個中醫醫生看病的的全過程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結合似乎是現代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認可和廣泛通行，更有甚者認為扎針就是中國。除了在學校學習之外，我更希望可以實際操作一下，通過實踐加深理解，以豐富我的中醫素養。于是，我到我們當地中醫院針灸科見習三周。

到針灸科的第一天，這與我在學校所見到的針法有所不同。我在學校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫生會根據病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時要配合上電療機以代替醫生間斷行針來給病人持續有效刺激，再加上烤燈給針扎處強有力的滲透治療。此外還會根據病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達到康復的目的。

在實際操作中，我在老師的指導下學會了電療機的連接。根據不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關節疼痛處更應如此連接;根據病人對針跳動的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。

此外，還應間隔一段時間詢問一下病人感受來調整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據施針部位、病人耐受程度來靈活調整。看到老師們的治療過程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學習對象，不斷調整自己的治療方式手段。

除此之外，我也學會了一些推拿手法，經過練習，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識的方法也有機會大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識，可以說在針灸科的見習讓我對中醫有了更加立體豐富的感知。

暑假見習期間正值三伏天，是冬病夏治的好時間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來準備貼敷。我們立即展開工作，把一卷卷醫用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準備待用，根據每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。

有些病人對醫用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統疾病，以及小兒體質弱易感冒，一般三年為一個療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復發，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實實的療效的。

在見習期間，通過閱讀一些與醫學相關的書籍，我了解到中國最頂尖的醫學院中國協和醫科大學就一直堅持醫教研三位一體模式，醫學生進入協和后要經過八年學習，十余年住院醫師的培養才可能成為獨當一面的合格醫生。而現在，我正處于醫這一階段，應該不斷加強學習，向書本學習，向老師學習，向臨床學習，向病人學習，已得到知識、能力，形成自然科學與人文科學雙方面的素養，努力進步爭取早日成為一名合格的臨床中醫生。

中醫是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現代社會中做出了適應性的改變，我相信這樣的科學不會消失，因為有一代代的學子在學習、教授、研究它，有越來越多的病人在選擇相信中醫，這也激勵著我們更好的傳承它，發揚它。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇十九

我從事中醫臨床45年，今天我要講的，是我幾十年行醫的感受。我想，這些感受，只要你是個中醫，就都會有同樣的體會，只是大家沒有把它講出來，或者沒有總結出來而已。所以，這些都不是我的“發明”。我只是做了一些歸納的工作。當然，歸納也不是很容易，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識》。在這本《治病的常識》中，如果有人認真歸納，同樣會得到我今天發言的十條道理。

醫生是從臨床中學會的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無病不治;治病三年，才知天下無方可用。”無論什么時候，醫生臨床處方，都無法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中。可見，病人是以自己的健康提供給醫生提高臨床經驗的。沒有病人的信息反饋，醫生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說，醫生的本事是從病人身上學來的，病人是醫生的老師。所以，凡是對病人態度不好的醫生，就是不認真學習的學生，就不能成為好醫生。

現在有一些醫生，有了一點名氣，或者根本就不是有名氣，而是因為他所在的單位有一點名氣，看見病人多了就煩，態度不好。同樣，有的醫生，一聽病人提問題，或有相反的意見，就向病人發火，會說：“你是醫生或我是醫生?”這樣的人，可以認為都不會成為好醫生。病人生病求醫，是有了痛苦，向醫生求助。醫生理應體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發火，說明醫生不知道這個最普通的道理。連最普通的醫學道理都不懂的醫生，當然不是個好醫生。

有許多醫生并不知道以自己有限的學識，治無限不同的疾病，需要不斷地學習，尤其是聽病人的信息反饋。認真思考收集和總結治療中的正反面經驗教訓，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫為什么都要找老醫生?道理就在于老中醫臨床經驗豐富，理解臨床困難的道理，對病人態度好。

病人是醫生服務的對象，醫生是服務者，不是司令官，因此，精誠服務是醫生的基本道德之一。問病人：“你是醫生或我是醫生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫學知識如海深，自己所掌握的其實極少，都靠臨床學習來的。僅憑書本知識，根本還成不了醫生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。

病人把身心恢復健康的希望交給醫生，醫生應該好好對待。醫生關心病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。如果不知道這一點，當然成不了好醫生。病人的心理樂觀，是恢復健康的基本重要條件之一。醫生治病的目的既然是使病人恢復健康，那么，其態度的好壞對病人心理起著重要的作用。對病人態度不好的醫生，其態度就可以體現工作的目的，所以就不是好醫生。

這句話并不是說，做了醫生，就什么病都能治。我們做了醫生，誰都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無藥可治，而是我們缺乏治療的經驗和能力，只要我們努力學習，就能夠治好這些病。自己費盡腦筋治不好，別人卻可能不費吹灰之力就治好了。

病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復能力。醫生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫生所擁有的醫療知識極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫”之說。自己不知道如何治療的病，也許會有很多人知道。醫生以其有限的知識，無法給無限的疾病做正確的判決。因此，醫生不能向病人說“此病無藥可治”的話。實踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫生“無藥可治”的判決，病好了;而相信醫生判決的病人，由于失去生存的信念，死了。可見，許多病人不是死于病，而是死于醫生的信念。任何時候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫生這個忙幫得對不對。醫生樹立正確的信念，同時要幫助病人樹立正確的信念至關重要。

現在很多醫生都喜歡給病人下判決書，說此病根本無藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時間了，都是不科學的預言。因為，已經有許多事實推翻了這些預言，“無藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預言必死無疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫生當了長久了，留個神認真觀察，都有碰到的，說明醫學的預言不準確。傳播不準確的預言，就是不科學的態度。醫學是一門科學，學醫學的醫生，應該持有科學的態度，不說不科學的話。

現代解剖學教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認為病灶是生病的原因;二是認為只要切除病灶，就能恢復健康。這是很嚴重誤導。活著，是生命在身體里;死亡，是生命離開身體。活著的稱為人，人會生病;死了的就不能再稱為人，而是一個尸體，尸體就永遠不會生病了。君不見，醫學院里的尸體，既不會發燒，也不會肚子疼。身體沒了生命，病就不會生了。所以，是生命生病，不是身體生病。

身體上的病灶，只是疾病的結果，不是疾病的原因。知道這一點很重要。可是許多有名的醫生都不知道這個道理。美國有一位很有名的外科醫生叫瓦金斯夭，在1962年發明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術。他所領導的研究組織，發表了許多成功的報告。此前的西醫，治療胃潰瘍都是用手術切除的。手術切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當然是一次改進。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫院，都添置了胃冰凍設備，設立胃冰凍治療專科。但在1969年，美國有五所大學，發表了聯合報告，認為胃冰凍治療胃潰瘍無效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認識到，所有的外科切除病灶的手術，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯誤的。其錯誤的原因，就是把身體當做生命。

身體是生命依附的物質基礎。西醫廣泛宣傳手術能除疾病的根，把癌切除，叫做手術除根術，是錯誤的吹噓。手術切除了胃，自然不會生胃病了。沒有了胃，怎么會有胃病呢?現代西醫治療青光眼，就只有切除視神經，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因為，死人是永遠不會生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質基礎，我認為，健康，就是指這物質基礎的完整;殘疾，就是指這物質基礎的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯誤。其思想基礎就是把身體誤為生命。

我提出的這個生命的定義，太概括了，有人可能會要求講講明白。為了使大家更加清楚，現在我作如下的解釋：

“信息”，是指與生俱來的密碼。拿人來說，當精子與卵子結合附著于子宮壁后，這個生命就產生了。它吸收營養，使這些營養變為眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營養，從嬰兒長大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開，不會生成三只眼睛，不會生成一只狗或貓……都是因為必須按這個與生俱來的密碼辦。

“運行”，是指生命是動態的，永遠向前，向著成長、壯大、衰老、死亡之路前進，不停止的，不可逆的。也就是說，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時間之舟，只有前進，沒有后退。

“一個”，是指所有的生命都是個體，每個個體都不一樣，都具有特異性。

“自組織”，是指執行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。

“過程”，是指生命只是一個時空段，有起始，也必然有停止。

生命的定義當然不只是指人，而是要包括所有的生命。現在我們把生命的定義說清楚，我相信對醫學的發展，一定有很大的好處。這不能怪西醫醫學家的不好，沒向生物學界索取。我查過百科全書，確實沒有一個像樣的生命定義。我現在提出這個生命的定義：生命是信息運行的一個自組織的過程。它是不是合格，請大家議論。我已經寫了一本《生命醫學綱要》，對生命的定義有比較詳細的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請買一本看看。

生命的生長、發育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動的結果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細胞、紅細胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細胞——a細胞和b細胞：a細胞在血糖過低的時候，能放出一種激素，使血糖升高;b細胞在血糖過高的時候，能放出一種激素(就是現在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會因血糖過低而休克死亡。因為，a細胞的激素，會使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖。可是，現在我們許多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災害，經不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構成系統，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現在所知道的實在太少，無法講個明白的，也許永遠無法講明白。這就是生命的秘密。

也可以這么說，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗儀器、治療方法及藥物，都是不科學的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來的病：淺表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。使用沒有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無論如何也不能說它科學。病人的目的是把病治好，醫生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學。再說使用抗菌素退熱，損害體內微生態的平衡。這種平衡被損害后，何日何時發生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學。現在40歲到50歲的人，很多有四環素牙，腰痛，是因為他們幼年時發熱服四環素，骨髓有四環素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據，沒有依據就叫做亂用。亂用藥物，就會損害健康，就是不科學。

活著，就是生命信息在身體里不停地運行;那么生病，就是信息運行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因為它通過穴位的刺激，使經絡信息運行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無不就是使信息運行恢復正常。可見，所謂“百病”，實則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無法解釋。

因此，治病的根本原理，就是使信息運行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會使信息運行發生障礙，因此，把疾病限于細菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯誤。現代西醫之所以誤診率達50%以上，皆是因為其醫學思想基礎的錯誤。

所謂“瘰兒”，是中醫外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統稱，中醫都有治療的辦法。其發于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發于體內，便是占位性病變，陽性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個‘痰瘤’，還莫如說是個‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細胞去做病理檢驗，就可能是癌。因為，西醫沒有陽性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。

鄭文友說的是寒毒，應該說占了大多數，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽的。中醫治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴禁動刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術切除，必發疔瘡走黃，頭面皆腫發高熱，極為危險;癰被手術切除，癰毒內伏，多發為敗血癥;疽被手術切除，必然到處流竄，西醫叫做擴散。

發熱的出現，是生命發現微生物侵入，主動關閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來微生物的自我防衛行動;發炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發現信息氣血的運行有了障礙，而產生的信號。當然，本是正常的體溫，現在變高了;本是舒服的地方現在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現象。如果只知其一，不知其二，使用對抗的治療方法：發熱用退熱，發炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對抗生理活動，所以是錯誤的。

中醫醫學有五千年的歷史。中華民族以2500年的實踐后，才總結出《內經》——這一套為中華醫學奠基的理論系統。1800年前，張仲景總結了前人成功和失敗的經驗后著成《傷寒論》，為中醫臨床進行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經1800多年的實踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經摸準了治病的規律。

中藥學從《神農本草》的365種至現在發展到現在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個規律的問題。所以，中醫學是成熟的醫學，是開放的醫學，是不排他的醫學。

既然已經成熟，古老就不是個毛病，只是時代久遠，難以溝通，難以被現代人理解與學習而已。因此，我認為運用西醫的方法來研究分析中醫或中藥，就像讓不懂事的小孩來評論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫現代化就是用現代語言和概念來詮釋中醫。不是用現代的有色眼鏡來評論攻擊中醫。

病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫與西醫相比，它的優勢，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認為，西醫發熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫更有效嗎?我認為，治病的有效是使病人恢復健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實踐證明，它的結果是對健康不利。例如退熱藥的暫時退熱，結果是延緩退熱時間;止痛藥只能短暫止痛，還會掩蓋病情，易增加心血管病的發生。

現代社會以人為本。人則以健康為本。所以，世衛組織《關于二十一世紀的報告》中說要把現在對疾病的研究，轉向健康的研究。中醫醫學恰恰就是保健康的醫學，適應時代的需要。而且，中醫學是一種開放的系統，它一定會吸收西醫學中有利于保健康的因素，來充實自己，壯大自身。可以預見，不久的將來，覆蓋全世界的西醫會自動走向邊緣讓位于中醫。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇二十

在學習過程中發現，結合生活實際融深奧醫理于淺顯地生活常識當中。中醫基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。

如，聯系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發、開竅于鼻、在體合皮的醫學道理。

也發現這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統文化密切相關。在其發展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫素質，中醫從業人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：

中醫的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環節，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣。現以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫的“背誦功”。

背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫古文非常困難。

文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。

任何事情，任何學問都有一個發展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫也不例外，也應學好醫學史。只有學好醫學史，才能了解各朝各代的名醫、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫，先后師從十七人等。這對一個中醫的學習和成長均有一定的啟發。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。

學古文具備了讀古書的能力，學醫史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫家的醫論、醫著、醫案，對歷代醫家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。

要想學好中醫，則必須精讀一些古典醫籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫學心悟》等。

《內經》、《難經》是中醫基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。

《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫熱經緯》以《內經》、仲景為經，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛氣營血辨證系統，也應熟背。《神農本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本。《醫學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫籍的精讀，可使中醫理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。

如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養和造就新一代的鐵桿“真中醫”。

漫漫岐黃路，吾將上下而求索。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇二十一

課上老師給我們仔細取穴講解了馬丹陽天星十二穴中的足三里、上下巨虛及內庭穴、陽陵泉穴，太沖、昆侖、太溪穴，委中、承山穴，并一一在同學身上針刺，中醫針灸班課程心得。每個人因為骨骼、肌肉的形態不同，穴位位置也要按照不同的比例細心辨別。

之后同學們互扎腹針，經過一周練習，手法都有所提高。邢臺的馬同學上周第一次扎針就十分干凈利落，這周看起來已經很成熟了。

大家的發力方式，大多是直刺，單手發力，男同學王林林最初雙手發力直刺，顯得不太協調，后來受馬同學啟發，也改為單手發力。但這種方式當自身內力不足時，碰上質地致密的部位會入皮太淺。我就是這樣，床上的同學直喊疼。仔細觀察了老師的手法，斜入翻掌，手腕一轉，借助動勢釋放內力，果斷深入皮膚。這個發力的過程比直刺行程長，力量一定會大些，加上老師內力強，從選穴、持針刺穴、捻轉，三部完成只在須臾間。

我是最后一個扎的腹針，很幸運，白老師親自扎了五針。這周的感覺沒有上周那么痛感強烈，但很得氣，心得體會《中醫針灸班課程心得》。留針大約半小時。和上次不同，這次氣開始往下走了，先是左腿有麻麻的感覺，緊接著右腿內側上部不斷有跳竄感，然后到了小腿內側。一直不通的右腿有感覺了。

白老師給大家示范了溫和灸和直接灸。沒想到同學們對直接灸還是很熱情的，米粒大小的`艾絨，直接放在皮膚上，中脘，足三里，涌泉，每穴三壯。在艾絨點燃之后，當火力和皮膚接觸時，同學們的痛苦表情各異。我沒敢一試，暫時沒有勇氣，三年前給自己隔姜灸了幾次，留了幾處瘢痕，后來沒有堅持灸下去。老實說，我不喜歡瘢痕，但艾灸確實很舒服，回去試試無瘢痕直接灸法。

白老師一直在給我們講授灸法的重要處，和祛除寒邪的力量之大。一些陰寒極重的病人，其身體的寒邪也會對醫者有不良的影響。無形無相，會趁虛而入，需要謹慎為宜。同學王林林直接灸了三年，對灸法極有經驗心得，他和白老師的對話很有意思。

下課回家，臭屁不斷，不一會家里空氣混濁。晚上相當疲乏，卻難以入眠。腿部內側的陰經部分不斷竄跳。腹針的感覺一直存留。第二天排便量大，渾身發冷。以前看過老師博客，知道這是正邪相交排病反應，并不在乎，只是覺得神衰氣乏，想睡覺。艾灸神闕，稍安。周三風和日麗，出門看展，走走停停快五小時，回家之后，后腦頭疼不已，時有跳動感。周四仍然頭痛，除了腦后，左右兩側也不時竄疼。手邊沒有針了，在腳上找了些痛點按揉，稍有緩解。晚上頭痛逐漸散去。

周五身體依舊很累，左側嘴角上火，起了一堆小包。下腹痛。

周六，生理期如期而至。下腹較以往輕松，排出較多淤血塊。

這周主要和身體斗爭了，心神散亂，體會到的針法還未好好實踐。只空手練習了進針、捻針，手上沒氣力，常常把針扎彎。

學生學中醫心得體會（優質22篇）篇二十二

研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養三大知識模塊組成的課程體系，進行了強化學習。可以說，這期研修班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設計科學合理，既關注了當今公共管理和理論前沿，又關注了教育管理的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：

中國人民大學國際關系學院人保部中國人事科學研究院中國教育電視臺等知名專家教授的授課，領略了名師的智慧和風采，老師們學貫中西博古通今，知識淵博理念精深，在各自的研究領域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區，解開了許多工作學習生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識的力量；學到的是管理的精華。

一是學習了很多科學的管理方法。如中國人民大學侯景新教授的“傳統文化與現代管理”、中國人民大學周石教授的“高績效團隊建設”、中國人事科學研究院李克實教授的“公共部門人力資源開發與管理”、國際關系學院郭惠民教授的“突發事件處置與危機管理”等專題講座都給了我很大的啟發。可以說，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。“管理的一半是科學，一半是藝術”，“管理的一半是科學”指的是管理的制度要合理、科學，即既要符合當前的教育方針政策，又要適合本校的實際情況。“管理的一半是藝術”指的是學校的管理要講究技巧。即要“善管巧理”。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達到事半功倍的管理效果。可以預見，在培訓期間所學到的這些先進的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導作用。

二是學習了很多新穎的思維方法。如清華大學韓廷春教授的“宏觀經濟形勢與政策分析”、清華大學王孫禺教授的“高等教育改革與發展”、中國人民大學謝明教授的“公共政策分析”、教育部職業教育與成人教育司綜合處劉培俊處長的“關于中國職業教育吸引力的若干思考”、清華大學袁本濤教授的“教育的公共性與教育公平”、北京師范大學劉寶存教授的“發達國家的教育改革與發展趨勢”、清華大學李越教授的“中學與大學教育銜接”、教育部基礎教育二司喬玉全處長的“中國基礎教育辦學現狀、熱點和發展趨勢”、中國教育學會副會長談松華教授的“中長期教育改革和發展：宏觀背景與戰略選擇”、清華大學王有強教授的“公共財政學”等，從不同的研究領域出發，以不同的研究視角，展現了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規和教育規律，又充分結合自身實際的基礎上，直面現實困難，突破常規思路，創新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現出的智慧，就是解決問題能力的具體體現。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現實指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。

都結合了生動的案例分析，為我們講述了溝通在現代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強團隊內部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著共同的目標團結一致，發奮努力。另一方面創設團隊發展的良好環境，要與外界溝通。無論是要爭取領導的政策支持，部門之間的協調配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。四是提升了個人修養。如清華大學劉書林教授的“科學發展觀與干部素質提升”、清華大學李燕教授“中國傳統文化藝術漫談”、清華大學朱漢城教授的“走進音樂世界——音樂賞析”等課程，對提高個人的素養有莫大的幫助。

在學習中提高，在實踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會之一。通過學習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學習，還促進了反思。一是要注重提高理論修養。通過這次學習，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現在自己學習的習慣上，沒有養成有計劃、有規律地學習理論知識的習慣，而且體現在自己的學習成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學習上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學習中提高、在學習中成長。二是要注重積累實踐經驗。理論是在實踐的基礎上，通過概括提煉而成。專家們的工作經驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。

海門市中醫院崗前培訓心得本人在參加了七天多的醫院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫者仁心，作為醫務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。

作為一名醫務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫者仁心的內涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。

“服務好、質量好、醫德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫的行業風尚和職業道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現。醫者仁心要求我們改善服務態度、規范服務行為、提高服務質量、增強服務水平，真正做到樂群敬業、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛士。

用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫護人員肩上的責任。有時候，醫務工作者也會被推到醫患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們為醫院的發展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。

醫務工作者用實際行動，捍衛了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。

回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫院的新同志，應該跟上時代的節拍和步伐，以傳承創新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現出我們別樣的風采。

懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫院隊伍中的一員。面對全醫院甚至全社會的期待，我們醫務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。