在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
普陀山導游詞篇一
大家好！
一路辛苦了，歡迎來到中國四大佛教名山之一――普陀山。
我們來到的地方是著名的普陀山。普陀山是著名的’觀音道場，與五臺山、峨眉山、九華山并成為佛教四大名山。它位于浙江省東部，擁有“海佛天國”“南海圣境”之稱。大家在游覽的時候不要亂扔垃圾喲！
我們現在來到的是普陀山的第一大寺dd普濟寺。它的前身是有名的“不肯去觀音院”，嘿嘿，名字是不是很奇怪呢？但是，當您來到寺前肯定會奇怪地問：“寺廟的大門關著，是怎么回事呢？”這里就有一個故事：乾隆裝作平民來普陀山游玩，晚上想進普濟寺，要求把門的小和尚打開門，小和尚拒絕，他說：“國有國法，寺有寺規。”乾隆沒辦法，自豪從旁邊的側門進去。回宮以后，乾隆下了圣旨：從今以后，普濟寺的大門不能打開。就持續到了現在，只有國家領導來才能打開普陀山。
旅客們，現在我們來到了法雨寺，法雨寺是普陀山的第二大寺。進入法雨寺，就可以看到九龍壁，九龍壁是用六七十塊優質青石組成的，是一個了不得的工藝。
各位旅客，普陀山之旅結束了，希望大家能喜歡。
普陀山導游詞篇二
法雨寺位于普陀山風景區中部，被稱作“后寺”，其規模僅次于“前寺”普濟寺，是普陀三大寺之一。因為它在山腳下，有景區的旅游巴士直達，每天來此朝拜的香客非常多，是來到普陀山的游客不可錯過的寺院之一。
游覽法雨寺，你可以從佛頂山上的慧濟寺順著香云路的臺階走下來，也可以坐車或走路從普濟寺過來(約3公里)。進入山門的牌坊，來到放生池上的海會橋，抬頭便能看見紅墻上“天華法雨”四個大字，兩邊的放生池里成群的紅鯉魚也是法雨寺令人難忘的一景。
過了放生池，沿著彎曲的步道上坡，前方便是法雨寺的主體建筑群。寺院依山而建，分列在六層臺基上。天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿，殿殿升高。隱在樹蔭環繞的香樟林中的法雨寺，給人既華美又沉穩的感覺。
寺內最值得一看的是天王殿對面的九龍壁，以及玉佛殿和九龍觀音殿(大圓通殿)。玉佛殿內的原是供奉著緬甸請來的玉制釋迦牟尼像，后在文革中被毀。現在看到的玉佛是后來從北京雍和宮請來的，比原來的小一些，也很精致。
九龍觀音殿就在玉佛殿后面，是法雨寺的主殿，也是國內規格最高的佛殿。最奪人眼球的是屋頂上南京明故宮移來的琉璃瓦，以及殿內天花板上的九龍藻井。這二者都是古物，尤其是九龍藻井，雕的是九龍戲珠的圖案：一條龍盤踞頂上，八條龍昂首飛舞而下，造型頗有張力，是普陀三寶之一。來到殿內千萬不要忘記抬頭觀賞。
拜過各大殿的菩薩，最后去到寺廟里的法物流通處請法物。這里的法務品種很多，價格也比較親民。此外，法雨寺素齋也值得推薦。齋飯有中午和下午兩頓，上午十點半左右，下午四點半左右，5元/人，便宜管飽，更不失為體驗佛門氛圍的途徑之一。寺廟外不遠處是千步沙，拜佛祈福過后步行前去看看海，在沙灘上散散步，感覺很清靜。若是傍晚，還能看到海上日落。
普陀山導游詞篇三
各位朋友好，歡迎您來到北普陀山風景區觀光游覽。
北普陀山景區位于錦州城西北七公里處，是國家aaaa級風景區，游客喜愛的遼寧五十佳景區之一，史稱關外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場，占地面積27.26平方公里，距今已有1400多年歷史。
據《中國佛教史》記載，錦州北普陀山在隋唐時，也就是公元620年稱laomu山，觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920年)大遼國太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來到這里，被追兵用毒箭射傷，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(920年)遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來到這里，發現太子已經離去，為了紀念太子，賞金千兩，重修古寺。當時在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請皇后說：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場，為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來到的是圓通寶殿，中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態各異的十八羅漢，又是佛陀的十八位弟子，相傳十八羅漢最初是十八位惡人，是觀音菩薩降服了他們，并點化成羅漢，賜予他們不同的法器來拯救人類，普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手，每只手各有一眼，美眼有25種功能，除中間兩首合掌外，兩側各有二十只手，稱為千手千眼。這尊觀音有三目，中間是天眼，能照見人世間的一切，代表著過去，現在和將來，牽手表示護遍眾生，千眼表示遍觀世間，供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹干如鳳頭，樹冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛，又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣，正所謂“大人有大量，宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個大字，是乾隆歲次辛亥暑月所題，但在十年浩劫中遭到了破壞，當時有識之士把破壞后的碎片保存起來的，我們才能看到恢復后的乾隆真跡。而下面這首詩是同治年間知州李逢源作。
三、觀音古洞
接下來我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據考證，當年大遼國的太子耶律倍逃難至此，就是在這個洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音，又稱圣觀音，是觀音各種寶像的總代表，無論是千手觀音、滴水觀音、waibo老母皆是他的化身。
他左右兩側是善才和龍女，這個古瓶和蓮花臺下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經我們彩繪保存完整。左側是地藏王菩薩，菩薩在佛祖面前發下大宏愿：“地獄不空，絕不成佛”，他用智慧之光，普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣，供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺山是文殊菩薩顯化的道場，文殊號稱智慧第一，是眾菩薩之首，又叫法王子，他身騎獅子象征著智慧威猛，又稱大智菩薩，如果家中有孩子求學一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡稱，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難，所以人稱大悲菩薩，他身騎麒麟，是民間的吉祥物，帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場是四川峨眉山，普賢菩薩是將佛門推崇的善，普及到一切地方，可謂功德無量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨，佛教說他專管“禮德”表“大行”，所以他的尊號是“大行菩薩”，他是真理的化身，手持如意棒，身騎六牙大象，是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎上，絕不能感情用事，理智要落實在行動中，理論與實踐相結合，古人云說的好不如做的好，大家只有在實踐中，才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現在我們來到的是大石棚洞，這個大洞是雨水沖擊天然形成的，可以說在全國也是風景奇觀。
這里供奉的是木質觀音像，他手持玉瓶，雙目微閉，有一種慈祥之感。他左側站立的是善財童子，他出生時，各種珍寶從屋內地下忽然涌出，所以起名為善財。善財出生時，雖然有財寶白白送來，但他天生不愛財，認為萬物皆空，發誓要修成正果。
善財首先向文殊菩薩請教，又參拜了53位老師，歷經千辛萬苦終于感動了普賢菩薩實現了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩，善財到普陀山求教途中遇見大海擋住去路，觀音化作海上船工考其誠意，善財經受住了考驗，于是觀音助他過海，他修成正果后，成了觀音的左協侍。
大家穿過長廊就能看到一塊“得天獨厚”的碑，寫于公元1777年，是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當時王爾烈去朝陽拜訪同窗好友，在回來的路上經過北普陀山時，見這里景色壯觀，是個靈秀之地，因此有感而發寫下“得天獨厚”四個大字，稱為稀世珍寶。
六、萬佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式，四周的木質佛龕(kan)里，共有860尊小佛，代表著法界十方諸國，中間是三尊大佛，正中是毗(pi)婆尸古佛，兩側分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早，因為沒有弘揚佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720年)的靈骨塔，一個是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財神廟
往上走就是財神廟，當年是耶律倍讀書的地方，稱紅雨山房。現在供奉的是關公、武財神也稱伽藍披薩。關公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節義而著稱，他是一位普通的武將演化為神仙，是民俗信仰的主神。關公左側是關平，是關羽之子，右側是周倉，是關羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
20--年7月2日下午1點左右，天剛下過下雨，有一位女游客來到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢中的真佛，在去觀音菩薩請香的途中，驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像，身后似隨一位云托而來的侍者”，所見的游客都瞠目結舌，驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現世，老母再次顯化，當時有一位游客恰巧看到此景，便拿相機照了下來奉于寺中。
北普陀山景區我就給大家講解到這里，再次感謝你們的光臨。
普陀山導游詞篇四
“啪!啪!”隨著一陣陣爆竹聲，我們送走舊歲，迎來了新春。在新年里，雖然我去了很多好玩的地方，但唯獨去普陀山的事情令我記憶猶新。
今年年初一，我們大家一起去了佛門圣地--普陀山。
聽說普陀山地質秀麗，四周乃茫茫南海，海中央是“睡佛島”。聽說島上有一個菩薩，這個菩薩的名字叫睡佛，因為他每天都游手好閑，從不管人間閑事。不過他很慈祥，所以別人叫他睡樂佛。今天，我要去看看，普陀山是如何的漂亮。
在我們去普陀山的路上，四處風景奇麗，因為剛下過大雪，所以四處一片白茫茫，空氣很新鮮，可不好的'是這場大雪把整個城市變成一個黑白畫面。
哇，前面那輛是車嗎?怎么車上全是雪，要是沒車輪我以為是雪在奔跑呢!
因為去普陀山，必須要過海。于是到了要坐快艇的地方，這里是必經之路，可我不敢乘快艇，因為這海面上波濤洶涌，我怕沉下去，可我媽媽也為我打氣，讓我不要害怕，要勇敢一些。沒辦法，我只好答應。
上了岸，我們的艇竟然沒沉，我很高興。走下船，頓時濤水涌來，拍打在巖石上，“啪啪”聲好象在為我的勇氣鼓掌。
普陀山導游詞篇五
各位朋友好，歡迎您來到北普陀山風景區觀光游覽。
北普陀山景區位于錦州城西北七公里處，是國家aaaa級風景區，游客喜愛的遼寧五十佳景區之一，史稱關外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場，占地面積27.26平方公里，距今已有1400多年歷史。
據《中國佛教史》記載，錦州北普陀山在隋唐時，也就是公元620xx年稱老母山，觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920xx年)大遼國太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來到這里，被追兵用毒箭射傷落馬，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(920xx年)遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來到這里，發現太子已經離去，為了紀念太子，賞金千兩，重修古寺。當時在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請皇后說：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場，為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來到的是圓通寶殿，中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態各異的十八羅漢，又是佛陀的十八位弟子，相傳十八羅漢最初是十八位惡人，是觀音菩薩降服了他們，并點化成羅漢，賜予他們不同的法器來拯救人類，普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手，每只手各有一眼，美眼有25種功能，除中間兩首合掌外，兩側各有二十只手，稱為千手千眼。這尊觀音有三目，中間是天眼，能照見人世間的一切，代表著過去，現在和將來，牽手表示護遍眾生，千眼表示遍觀世間，供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹干如鳳頭，樹冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛，又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣，正所謂“大人有大量，宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個大字，是乾隆歲次辛亥暑月所題，但在十年浩劫中遭到了破壞，當時有識之士把破壞后的碎片保存起來的，我們才能看到恢復后的乾隆真跡。而下面這首詩是同治年間知州李逢源作。
三、觀音古洞
接下來我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據考證，當年大遼國的太子耶律倍逃難至此，就是在這個洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音，又稱圣觀音，是觀音各種寶像的總代表，無論是千手觀音、滴水觀音、歪脖老母皆是他的化身。
他左右兩側是善才和龍女，這個古瓶和蓮花臺下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經我們彩繪保存完整。左側是地藏王菩薩，菩薩在佛祖面前發下大宏愿：“地獄不空，絕不成佛”，他用智慧之光，普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣，供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺山是文殊菩薩顯化的道場，文殊號稱智慧第一，是眾菩薩之首，又叫法王子，他身騎獅子象征著智慧威猛，又稱大智菩薩，如果家中有孩子求學一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡稱，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難，所以人稱大悲菩薩，他身騎麒麟，是民間的吉祥物，帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場是四川峨眉山，普賢菩薩是將佛門推崇的善，普及到一切地方，可謂功德無量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨，佛教說他專管“禮德”表“大行”，所以他的尊號是“大行菩薩”，他是真理的化身，手持如意棒，身騎六牙大象，是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎上，絕不能感情用事，理智要落實在行動中，理論與實踐相結合，古人云說的好不如做的好，大家只有在實踐中，才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現在我們來到的是大石棚洞，這個大洞是雨水沖擊天然形成的，可以說在全國也是風景奇觀。
這里供奉的是木質觀音像，他手持玉瓶，雙目微閉，有一種慈祥之感。他左側站立的是善財童子，他出生時，各種珍寶從屋內地下忽然涌出，所以起名為善財。善財出生時，雖然有財寶白白送來，但他天生不愛財，認為萬物皆空，發誓要修成正果。
善財首先向文殊菩薩請教，又參拜了53位老師，歷經千辛萬苦終于感動了普賢菩薩實現了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩，善財到普陀山求教途中遇見大海擋住去路，觀音化作海上船工考其誠意，善財經受住了考驗，于是觀音助他過海，他修成正果后，成了觀音的左協侍。
大家穿過長廊就能看到一塊“得天獨厚”的碑，寫于公元1777年，是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫。當時王爾烈去朝陽拜訪同窗好友，在回來的路上經過北普陀山時，見這里景色壯觀，是個靈秀之地，因此有感而發寫下“得天獨厚”四個大字，稱為稀世珍寶。
六、萬佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式，四周的木質佛龕(kan)里，共有860尊小佛，代表著法界十方諸國，中間是三尊大佛，正中是毗(pi)婆尸古佛，兩側分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早，因為沒有弘揚佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720xx年)的靈骨塔，一個是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財神廟
往上走就是財神廟，當年是耶律倍讀書的地方，稱紅雨山房。現在供奉的是關公、武財神也稱伽藍披薩。關公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節義而著稱，他是一位普通的武將演化為神仙，是民俗信仰的主神。關公左側是關平，是關羽之子，右側是周倉，是關羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
20xx年7月2日下午1點左右，天剛下過下雨，有一位女游客來到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢中的真佛，在去觀音菩薩請香的途中，驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像，身后似隨一位云托而來的侍者”，所見的游客都瞠目結舌，驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現世，老母再次顯化，當時有一位游客恰巧看到此景，便拿相機照了下來奉于寺中。
北普陀山景區我就給大家講解到這里，再次感謝你們的光臨。
普陀山導游詞篇六
我們現在來到的是普陀山的第一大寺--普濟寺。普濟寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監張千擴建寶陀觀音寺，并賜額護國永壽普陀禪寺，寺院規模宏大，一時甲于東南。康熙三十八年，賜額普濟群靈，到了雍正年間，基本形成了現在的規模，如今的普濟寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。
普濟寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內北側，樹有一塊石牌，寫著文武官員軍民人等到此下馬。據傳這是皇帝下達的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進而發展成為的一種普遍的佛事活動。
海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。
當您來到寺前肯定會奇怪的問：寺廟的正門關著，怎么進去呢?這里還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當他返回到普濟寺的時候寺院大門已經關了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說：國有國法，寺有寺規，乾隆沒有辦法只能從東山門進入寺內。乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。這也就延續到了現在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進門時才能打開，平時的游客們就只能從旁邊的側門進入了。
經過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進六間，宏大巍峨，可容數千人，有百人共進不覺寬，千人共登不覺擠的說法，于是也被稱為活大殿。走進大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財和龍女，神態天真活潑。
在中國 ，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據佛經記載，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數老百姓來說，不一定知道佛教的創始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無阻礙，圓滿通達。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態的觀音菩薩，稱為觀音三十二應身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現身說法形象。三十二應身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨出現，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。
主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。
游覽完普濟寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩重端莊，不像中國傳統的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風格。據考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽 龍門石窟 ，所以它也有很高的文物價值。
多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質純凈、灘形優美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。
普陀山導游詞篇七
觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監張千擴建寶陀觀音寺，并賜額護國永壽普陀禪寺，寺院規模宏大，一時甲于東南。康熙三十八年，賜額普濟群靈，到了雍正年間，基本形成了現在的規模，如今的普濟寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。 普濟寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內北側，樹有一塊石牌，寫著文武官員軍民人等到此下馬。據傳這是皇帝下達的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進而發展成為的一種普遍的佛事活動。
海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。
當您來到寺前肯定會奇怪的問：寺廟的正門關著，怎么進去呢?這里還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當他返回到普濟寺的時候寺院大門已經關了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說：國有國法，寺有寺規，乾隆沒有辦法只能從東山門進入寺內。乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。這也就延續到了現在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進門時才能打開，平時的游客們就只能從旁邊的側門進入了。
經過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進六間，宏大巍峨，可容數千人，有百人共進不覺寬，千人共登不覺擠的說法，于是也被稱為活大殿。走進大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財和龍女，神態天真活潑。
在中國 ，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據佛經記載，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數老百姓來說，不一定知道佛教的創始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無阻礙，圓滿通達。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態的觀音菩薩，稱為觀音三十二應身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現身說法形象。三十二應身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨出現，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。
主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。
察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽 龍門石窟 ，所以它也有很高的文物價值。
多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質純凈、灘形優美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。
普陀山導游詞篇八
普濟寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱前寺（相對于法雨禪寺的"後寺"）。它的前身為不肯去觀音院，創建于唐咸通年間。
普濟寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。i983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間（847—859年），日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國，因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間（915—920年），由“不肯去觀音院”擴大為寺，后遷到現在這個地方的（一說最早的不肯去觀音院即建于此地）。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年（1214年），皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年（1421年）實行海禁，命湯和進山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺（今寧波七塔寺），直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間（1522一1566年），普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年（1605年），朝廷派太監張千來山擴建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺廟規模宏大，一時甲于東南。康熙八年（1669年），荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存。康熙三十八年（1699年），修建護國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟群靈”，始稱“普濟禪寺”。清雍正九年（1731年），擴建殿堂及用房，寺廟規模之大，前所未有。
進入普濟寺一般都要經過一個石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內北側，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬。”據說這是皇帝立下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。
普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對普濟寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。亭系清雍正九年（1731年）所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米，寬1。5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長40米，寬7。5米，高6米，系明萬歷十四年（1586年）所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態各異，生動逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈；勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山。”西面一座為長堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。蓮花池三面環山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開，池中樹影、亭影、橋影倒映，構成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。
普濟寺占地37019平方米，共有10殿、12樓、7堂、7軒，計23l間，建筑面積11400平方米。全寺有六進殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。
山門
面寬五間，重檐歇山，正山門平時關閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。
御碑殿
在山門內，有明萬歷、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立于3。5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉動，可見其雕刻之精。
鐘鼓樓
山門東側是鐘樓，重檐歇山，內懸大銅鐘一口，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年（1807年）。西側有鼓樓，建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。
天王殿
亦稱金剛殿，面寬五間，進深四間，重檐歇山。進門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一只布袋。據說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對聯：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態度對待風雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據傳韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護伽藍，屬護法神。兩旁的四大天王宛如四名衛士在維護法門，他們是東、南、西、北四個方面的天王，各自手里拿著法器。殿后有香樟8株，直徑0。8—2米多，植茂蓋庭。
大圓通殿
是普濟寺的主殿，相當一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑（即1901年）冬月吉旦”等字樣。殿內正中端坐著高達8。8米（毗盧觀音趺伽坐像本身高6。5米，座高2。3米）的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財和龍女，神態天真活潑。
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態的菩薩，稱觀音三十二應身，即觀音以不同身份教化世人時的現身說法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆寒塞身、優婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場的獨特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應化于五臺山的文殊菩薩；西首普賢殿，供奉應化于峨眉山的普賢菩薩。兩側回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。
法堂
面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經樓。收藏著萬卷經書。兩側又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應化于九華山的地藏菩薩。這樣排列，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側東首是客堂，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。
后殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。
方丈殿
5開間，殿內陳設清凈，簡樸大方。殿東首為庫房，殿西現為普陀山佛教協會辦公室。
功德殿
在寺最后，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設齋堂、僧舍等。
普濟寺內有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過去在附近設有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。
普濟寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、周百丈，上攜“海天春曉”、“空有境”，并有一對聯“寰區照瑞相，剎海遍潮音”。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過去有“清靜庵”（又稱“三摩地”），境中有亭，今已不存。
普濟寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統年間（1333一1334年），普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產美石，便立志建塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年（1329年）遷住普陀山。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺（即今普濟禪寺）14年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場；多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔；故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經》多寶佛塔之義定名。桃臺石欄柱端刻有護天神獅及蓮花。座基較寬，平臺的轉角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。
第二層之蟠龍柱，體態雄健，紋飾線條流暢。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風格。象這樣的元塔，全國已罕見，現被列為省級重點保護文物。昔日，每當清晨，人們在太子塔院中聞聽由普濟寺傳來的碎揚鐘聲，頗能啟人遐想，發人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。
普濟寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶島，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明會稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。
石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地，躡足上慈云。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠，幽探絕世氛”。說的便是這慈云石的勝況。
普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行。十年動亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國家重視名山修復，貫徹落實宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡繹不絕。
普陀山導游詞篇九
大家好，歡迎來到國家aaaa級旅游區，我們現在所在的地方是普陀山。
我是這里的導游，我姓尤，大家叫我尤導。
下面聽我講解。
普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望。
“海上有仙山，山在虛無縹緲間”普陀山以其“三神”——神奇，神圣，神秘成為馳譽中外的游圣地。
唐咸通四年(公元863)年，日僧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側供奉，遂有“不肯去觀音”，普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為第一人間清靜地。
山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國神秘之色彩。
普陀山已成為中外文化交流的窗口。
成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書畫寫生，影視攝制，民俗采風于一體的國家重點風景旅游區。
我的講解完了，接下來，我帶大家去參觀各個景點，我會一一介紹……謝謝大家，祝大家旅途愉快!
親愛的各位旅客：
我們來到的地方是著名的普陀山。普陀山是著名的觀音道場，與五臺山、峨眉山、九華山并成為佛教四大名山。它位于浙江省東部，擁有"海佛天國""南海圣境"之稱。大家在游覽的時候不要亂扔垃圾喲!
我們現在來到的是普陀山的第一大寺――普濟寺。它的前身是有名的"不肯去觀音院"，嘿嘿，名字是不是很奇怪呢?但是，當您來到寺前肯定會奇怪地問："寺廟的大門關著，是怎么回事呢?"這里就有一個故事：乾隆皇帝裝作平民來普陀山游玩，晚上想進普濟寺，要求把門的小和尚打開門，小和尚拒絕，他說："國有國法，寺有寺規。"乾隆沒辦法，自豪從旁邊的側門進去。回宮以后，乾隆下了圣旨：從今以后，普濟寺的大門不能打開。就持續到了現在，只有國家領導來才能打開。
旅客們，現在我們來到了法雨寺，法雨寺是普陀山的第二大寺。進入法雨寺，就可以看到九龍壁，九龍壁是用六七十塊優質青石組成的，是一個了不得的工藝。
各位旅客，普陀山之旅結束了，希望大家能喜歡。