范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

今生今世的證據文體篇一

1、 進一步學習掌握文章賞析的方法

2、 了解人對故鄉情感如此深沉的原因，了解故鄉對人的生命的意義。

1、 由于缺乏一定的生活閱歷，學生對于人為什么要懷疑自己的過去，人有何證明自己的必要這個問題不太容易弄懂，此當為本文的教學難點。

2、掌握文章評點的方法，這是本課的學習重點。

研讀法。與學生共同閱讀課文，按照文章的行進順序，朗讀體會，理清作者的思路，感知作者的情感。

由作者的生活經歷引出本文的情感特點，抓住每一個能表達情感和作者思路的詞語來分析感知。

劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個小村莊里，長大后種過地、放過羊，當過十幾年鄉農機管理員。勞動之余寫點文字。大多寫自己生活多年的一個村子……劉亮程在農村生活多年、漂泊到農村，雖然生活境遇有很大的改觀，但是他總是不能忘卻他的農村生活，尤其在他的散文的創作中屢屢表達出他對農村生活的留戀。

問題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學習的文章中有沒有存在？如果有的話，請在課文中找出來，讀一讀將自己對某一段或某一個詞的體會寫在書頁的邊上。

請同學朗讀自己找到的段落，然后說出自己寫下的感知。

明確：“還不懂得……”表達作者的懊悔之情；“隨便”、“”等詞語顯示劉亮程在當時的輕率。擬人手法的運用，將舊物人格化，實際上等同于生命與生命的交流，顯示了作者對土地的真誠的態度，從而使文章的感情真摯動人。

問題：作者為什么對這些舊日的東西深情如此？

明確：（這些是我今生今世的證據啊。）

請同學朗讀自己找到的段落，注意朗讀語氣的加強，突出這段文字里作者的情緒。然后說出自己寫下的感知。

明確：（證明往日生活的痕跡，生命存在的依據。）

明確：（這種尋找在我們現實生活中表現為懷舊）

問題：聯系課文中第4段的描寫和每個人自己的回憶來分析人為什么喜歡懷舊？

聯系剛才學生們自己的回憶和課文中第4段的描寫，看看人的回憶有一個什么共同點。然后以此為思考的切入點，來分析問題。

明確：回憶的內容中有一個主人公“我”存在，每個人的回憶的內容中的主角是不一樣的，每一個人的回憶都是對自己過去生活的回憶。

人是能夠感知時間無情的動物，明知舊日時光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過的東西是物，那是我們人類經歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實質就是人對自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉的明月是最亮的，為何故鄉的山水是最美的？因為故鄉是留有我們生活經歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道：“故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉比任何旅游區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因為那是我們生命經歷過的，情感依附過的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現的物是我們直接抒情的對象。

明確：舊物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會造成我們的情感無處可托，造成我們空虛感和漂泊感。

問題：結合課文的描寫回答，作者找到他的生命證據了嗎？

明確：這個問題可能在學生中形成兩種答案：一、找到了。文中的證據為“如果沒有它們，誰會證實以往的生活”；二、沒有找到。課文的證據有“即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證”。

問題：與學生共同探討什么是內心的生存和這些物的形式能不能證明內心的生存。

分析：即使……也……的關聯用法和“又”所包含的意思，說明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個人內心的生存”。

問題：課文第7節說明什么問題？

明確：任何物都會隨著時間歸于沉寂

問題：既然任何物都會隨著時間歸于沉寂，也就是說我們生命的痕跡最終都會消失，那么一個人的孤獨感和漂泊感是注定不可避免嗎？仔細體會第8小節的含義。

明確：我們對故鄉的情感有時候不完全是表現在對物的留戀上，更多的時候是心中的感覺。只要心中保留有對舊日生命的情感，成為精神財富與思想的寄托，那么家園永遠不會廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個代名詞。

問題：因此最后課文中作者告訴我們什么？

明確：物質與精神上的家園俱失，人才會真正地無家可歸。

今生今世的證據文體篇二

反復研讀，與文本、編者對話，深刻體會作者在作品中流露出的觀點。

1．通過閱讀，訓練學生運用評點的方法來深入理解課文的能力是本課教學的重點。

2．文章富含哲理，需要仔細品味，課堂上可讓學生充分討論，集思廣益[注：思：思考，意見；廣：擴大。指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見。]，通過評點理解課文。

反復閱讀，用原句解讀，加強文本與自己的對話體驗，增進師生間、生生間的交流。

一）導入

因為要上《今生今世的證據》這篇課文，這幾天我都在看劉亮程的文章。劉亮程是一位非常具有個人色彩的作家，他幾乎所有的文字都在寫著新疆沙漠邊一個叫做“黃沙梁”的村子，他也因為這些文字，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”、“鄉村哲學家”。讀著，讀著，我突然想起著名詩人韓東的一首詩，叫做《溫柔的部分》（幻燈出示《溫柔的部分》），也同樣在思考著關于“人與故鄉”的問題。

二）教學過程

（一）、拓展閱讀，進入情境

1、請學生齊讀《溫柔的部分》，詩歌中說“這里永遠懷有某種真實的悲哀”，“悲哀”到底是什么，也許我們讀完了《今生今世的證據》就明白了。

2、觀看鄉村生活圖片。

3、請學生談對故鄉含義的認識。

故鄉對中國漢民族來說具有特殊意義。我們沒有宗教，故鄉便成為心靈最后的歸宿。當我們老的時候，有一個最大的愿望便是回鄉。葉落歸根[注：樹葉從樹根生發出來，凋落后最終還是回到樹根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉的人最終要回到本鄉。]。懂得自己是一片葉子時，生命已經到了晚秋。年輕時你不會相信自己是一片葉子。你鳥兒一樣遠飛，云一樣遠游。你幾乎忘掉故鄉這棵大樹。但死亡會讓人想起最根本的東西。許多人都夢想死了以后埋回到故鄉。

我們漢民族沒有宗教，死亡成了每個人單獨面對的一件事情。這時候，故鄉便是全部惟一的宗教。從古到今，回鄉一直是中國人心靈史上的一大風景。

（劉亮程《對一個村莊的認識》）

故鄉是恒久的烙印，是精神家園，是精神的歸宿地，是根。

（二）精讀課文

1、學生自由朗讀課文。

2、思考

（1）文中“今生今世的證據”指的是什么呢？

（2）作者認為以往的生活需要證明嗎？為什么？

3、評點

評點是做讀書筆記的常用的方法。古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時也是在思考，思考有了心得，就隨時記下來，書的邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點不僅僅是讀書一種方法，更重要的是一種習慣，一種讀書的好習慣，大家最好能養成這樣的好習慣。

大家要學會進行創造性的閱讀，就是要展開想像，進行質疑。在評點中要力求提出不同的意見，對作者與編者，都是如此。首先要立足文本，精讀文本，先入乎其內，再出乎其外，這樣才能把文章讀活。

（1）評點方法與過程

a、畫出評點的原文；

b、從內容、情感、手法等方法進行評點。

（2）示例：

示例一、原文：我走的時候，我還不懂得憐惜曾經擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會有許多新東西。一切都會再有的，隨著日子一天天好轉。

柏蔥評點：第二句的三個動作用“隨便”修飾，表示出不懂珍惜時的隨意性，同時也表現了自己的懊悔。

（3）其它可能用到的評點。

第1段第二句的三個動作用“隨便”修飾，表示出不懂珍惜時的隨意性，同時也表現了自己的懊悔。

第2段“這些都是我今生今世的證據啊”，“這些”指第一、第二節所寫的原來家園的事物。因為“這些”都是證明我當年故鄉的生活，在它們身上留下了“我”生命的印記。“我今生今世的證據啊”，這是本篇的關鍵詞。作者用擬人的手法與“曾經擁有的事物”對話，表達了深深的眷戀、懊悔與傷感。

第3段一再強調“不知道”：許多事理總是要經過人生歷煉和心靈思考才會明白，等到明白時，時間的流水已經帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。

“需要證明”：人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。

第6段寫曾經的生活不可見證。文章的意思又進一層。“內心的生存”是一個復雜的表述，包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑，那么就會產生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個“沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據”。

第7段“我的”成了“別人的”，暗含了對變化的無奈。隱含了故園不再的感傷。“我早知道它會變成這樣”：人為的痕跡（證明自己的生命、生存的證據）總會被時間吞噬。“漫長等待的是什么”，這個句子不好理解，但推斷一下，應該是“證據”的消失，等待的是一個個證據的消失，復歸于自然本來的面目。

第8段生命的消失“是否也與一粒土一樣歸于沉寂”，他們的生命意義何在？“我”的時光與曾經鮮活的成長歷程，在生活環境變化之后，有無價值？意義何在？這是任何人很難回答的問題。

這是作者最深刻、最有哲學意義的思考。

第9段“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實實地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢？我又怎么能找到我的家園呢？我對家鄉的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉未果的失落，反襯對家鄉的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉愁。

一個人要想將他生命的物質痕跡全部留住是不可能的，但它們會長久地留存在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，就如結尾所言，人只能在“虛無”中了。

4、難點解讀

第六段：

“內心的生存”是一個復雜的表述，包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑，那么就會產生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個“沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據”。

第七段：“那時我就知道一個土坑漫長等待的是什么”這些墻會最終回到土坑里。

——生命的證據會消失

——人最終會回歸故土

——家園消失了，我們的心靈會走向虛無。

第九段：

“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實實地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢？我又怎么能找到我的家園呢？我對家鄉的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉未果的失落，反襯對家鄉的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉愁。

一個人要想將他生命的物質痕跡全部留住是不可能的，但它們會長久地留存在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，就如結尾所言，人只能在“虛無”中了。

5、小結

《今生今世的證據》越過人與故鄉的依戀之情這種感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉的關系到底是什么，故鄉對一個人來說又意味著什么，人在家鄉，人離開家鄉，家鄉成為故鄉，這其間都發生了什么事情，有什么變化深藏其中。

故鄉，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化。

故鄉對于我，它不僅是出生地，還是一個人的生存和精神居所。現在我已經到了烏魯木齊，有時候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好像是一個人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物，那些東西太珍貴了。

（劉亮程《村莊的事情》）

三）課外拓展性閱讀及作業

1、閱讀劉亮程的散文，進一步走進他的精神世界，感受他精心構筑的精神氛圍。

2、結合實際以“今生今世的證據”為題寫一篇隨筆，要有一定的真情實感。

板書：今生今世的證據 劉亮程

物質的存在曾經的生活

內心的存在 精神的歸宿

戴小帥

今生今世的證據文體篇三

……它只跟人的心靈相關，是遠離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，

是對韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。

---情感意義

故鄉只跟人的精神相關，它是一個人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。

---哲學意義

有一位作家這樣闡釋：

失去的故鄉才是真正的故鄉。寫鄉愁的作家都生活在別處，

是“別處”照亮了“故鄉”，是“別處”確認了“故鄉”。

——他就是劉亮程

簡介劉亮程經歷

在新疆沙漠邊有一個叫黃沙梁的村子，這個村子里，

房子被風吹舊，太陽將人曬老，樹木按自然的意志生葉展枝……

一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。劉亮程，就在這個村子里生活了三十八年。

讀書，種地，當鄉農機管理員，勞動之余寫點文字。

他幾乎所有文字都在寫這村子。xx年，他也因為這樣的文字在全國一鳴驚人，

被譽為“20世紀中國最后一位散文家”“鄉村哲學家”。

隨之，他去了縣城；接著，去了省城……

劉亮程說：“現在我已經到了烏魯木齊，有時候想著想著，好象又回到了那里，

“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠遠地回望這個村子……”

下面我們就來欣賞他的這篇《今生今世的證據》

二、過程

1、? 遠遠地回望這個村子，他在回望（尋覓）什么？

他在回望（尋覓）今生今世的證據

2、什么是他今生今世的證據？

一磚一瓦，故鄉的那一段生活。

3、為什么故鄉的人事物就是他今生今世的證據？

在《鄉土情結》中曾有這樣的話：故鄉是人出生、成長、生活與勞作的地方，

不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠永遠與它相伴，它都是有意義的，

因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，

用作品里的話說“這些都是我今生今世證據啊”。

4、他為什么要尋覓“今生今世證據”？

我走的時候，我還不知道曾經的生活有一天，會需要證明。（第三節）

（人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，

這些都是人生命的痕跡。）

追問：為什么 “曾經的生活，有一天會需要證明”？

這個問題指向第四節開頭“我也會對以往的一切產生懷疑”。

帶領學生讀這一節，想想他懷疑什么？

5、我們生活當中，你有沒有尋找過過去生活的證據？

原因：人喜歡懷舊。

6、人為什么喜歡懷舊？

人為什么喜歡懷舊？因為人是有時間感的動物，

他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。

曾經經歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，

而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時間與歷史的意義和價值。

這其中，故鄉顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經之物，

必然意味著對自己的過去、自己的生活、自己的生命的懷疑。

7、? 他有沒有找到今生今世的證據？

這個問題是解讀文本的第5，6節。先讓學生讀

8、? 沒有了“今生今世的證據”，結果會怎樣？

（文本的第9節）

當故鄉也就是一個人生命的印記不復存在時，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，

他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，

他的“回家”，只能是走向“虛無”。

9、總結： 曾經的生活會需要證明

曾經的生活沒有了見證

家園廢失，人走向虛無

《今生今世的證據》是一篇有關故鄉的散文，但是它跟一般的鄉思作品明顯不同。

如果說許多鄉思作品是在反復吟詠人與故鄉的依戀之情的話，

總之，劉亮程在追尋故鄉對于人生的意義 。

我們的肉體可以跟隨時間身不由己地進入現代，

而精神和心靈卻有它自己的棲居年代。心靈總是落后與古老的。

我們之所以相信和著乃心靈，正是由于它的落后與古老。

現代生活只是一段軀體生活，當它成為“過去”時，心靈才可能緩緩地到達這里。

10、學生評點：

留下生命閱讀的證據

11、結束語

人確實無法選擇生活，卻可以選擇記憶……

已經消逝的人、事和物，我們可以憑借記憶把它們重新喚回，

用文字符號向它們招魂，把它們從過去的時光中帶回到眼前，

變為活生生的、當下的存在，重新建構我們與這些人、事和物的關系。

——劉亮程

今生今世的證據文體篇四

1、進一步學習掌握文章賞析的方法。

2、了解人對故鄉情感如此深沉的原因，了解故鄉對人的生命的意義。

1、由于缺乏一定的生活閱歷，學生對于人為什么要懷疑自己的過去，人有何證明自己的必要這個問題不太容易弄懂，此當為本文的教學難點。

2、掌握文章評點的方法，這是本課的學習重點。

研讀法。與學生共同閱讀課文，按照文章的行進順序，朗讀體會，理清作者的思路，感知作者的情感。

由作者的生活經歷引出本文的情感特點，抓住每一個能表達情感和作者思路的詞語來分析感知。

劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個小村莊里，長大后種過地、放過羊，當過十幾年鄉農機管理員。勞動之余寫點文字。大多寫自己生活多年的一個村子。劉亮程在農村生活多年、漂泊到農村，雖然生活境遇有很大的改觀，但是他總是不能忘卻他的農村生活，尤其在他的散文的創作中屢屢表達出他對農村生活的留戀。

問題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學習的文章中有沒有存在？如果有的話，請在課文中找出來，讀一讀將自己對某一段或某一個詞的體會寫在書頁的邊上。

請同學朗讀自己找到的段落，然后說出自己寫下的感知。

明確：“還不懂得……”表達作者的懊悔之情；“隨便”等詞語顯示劉亮程在當時的輕率。擬人手法的運用，將舊物人格化，實際上等同于生命與生命的交流，顯示了作者對土地的真誠的態度，從而使文章的感情真摯動人。

問題：作者為什么對這些舊日的東西深情如此？

明確：（這些是我今生今世的證據啊。）

請同學朗讀自己找到的段落，注意朗讀語氣的加強，突出這段文字里作者的情緒。然后說出自己寫下的感知。

明確：（證明往日生活的痕跡，生命存在的依據。）

明確：（這種尋找在我們現實生活中表現為懷舊）

問題：聯系課文中第4段的描寫和每個人自己的回憶來分析人為什么喜歡懷舊？

聯系剛才學生們自己的回憶和課文中第4段的描寫，看看人的回憶有一個什么共同點。然后以此為思考的切入點，來分析問題。

明確：回憶的內容中有一個主人公“我”存在，每個人的回憶的內容中的主角是不一樣的，每一個人的回憶都是對自己過去生活的回憶。

人是能夠感知時間無情的動物，明知舊日時光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過的東西是物，那是我們人類經歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實質就是人對自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉的明月是最亮的，為何故鄉的山水是最美的？因為故鄉是留有我們生活經歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道：“故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉比任何旅游區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因為那是我們生命經歷過的，情感依附過的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現的物是我們直接抒情的對象。

明確：舊物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會造成我們的情感無處可托，造成我們空虛感和漂泊感。

問題：結合課文的描寫回答，作者找到他的生命證據了嗎？

明確：這個問題可能在學生中形成兩種答案：一、找到了。文中的證據為“如果沒有它們，誰會證實以往的生活”；二、沒有找到。課文的證據有“即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證”。

問題：與學生共同探討什么是內心的生存和這些物的形式能不能證明內心的生存。

分析：即使……也……的關聯用法和“又”所包含的意思，說明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個人內心的生存”。

問題：課文第7節說明什么問題？

明確：任何物都會隨著時間歸于沉寂

問題：既然任何物都會隨著時間歸于沉寂，也就是說我們生命的痕跡最終都會消失，那么一個人的孤獨感和漂泊感是注定不可避免嗎？仔細體會第8小節的含義。

明確：我們對故鄉的情感有時候不完全是表現在對物的留戀上，更多的時候是心中的感覺。只要心中保留有對舊日生命的情感，成為精神財富與思想的寄托，那么家園永遠不會廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個代名詞。

問題：因此最后課文中作者告訴我們什么？

明確：物質與精神上的家園俱失，人才會真正地無家可歸。

今生今世的證據文體篇五

１、閱讀課文，與文本對話，深刻體會作者在文中流露出的，觀點。

２、反復研讀，學會運用評點的方法，深入地品味、理解文本。

誦讀、討論、評點

一、導語

創設情境，激情導入

二、作家作品簡介

劉亮程，新疆沙灣人，在一個靠近沙漠的村子里長大。種過地，放過羊，坐過農機站管理員，勞動之余暇，寫點文字。散文集有《一個人的村莊》、《風中的院門》。

三、誦讀課文，整體感知

同學以自己喜歡的方式朗讀課文

要求：

１、注意生字詞

2、注意朗讀要求

思考：本文與前面幾篇文章立意有何不同？

三、細讀探究

思考：

１、文章的題目是“今生今世的證據”，那么證據是什么？

２、為什么要留證據？

３、作者今生今世的證據，證明了什么？

四、精讀品味，評點交流

１、評點的要求

２、教師示評

３、學生自主評點

４、學生交流、展示評點

五、課堂小結

六、作業布置

完成能力測試題

今生今世的證據文體篇六

1、通過自主學習，反復閱讀，體會作者在作品中流露出的觀點

2、訓練學生運用評點的方法來深入理解課文

訓練學生運用評點的方法來深入理解課文

一課時

1、給加點字注音。

2、自瀆課文回答問題

a：文章的題目是“今生今世的證據”，那么證據有哪些？

b：為什么要留證據？(用原文的句子回答)

c：作者今生今世的證據，證明了什么？

d“沒有了這些證據會這樣？

一：導入

假如今天我們全班同學跟你回你老家玩，你會怎么給我們介紹你的老家？你將怎樣來證明你確確實實在這里生活過呢？首先申明，光說我們可不信哦。

生介紹

師：看來要使我們相信那時他生活過的家的話，需要找出一些實實在在的物質證據，也就是今生今世的證據。

二：作者介紹

現在老師出示給大家能證明作者劉亮程這個人存在的證據，大家請看屏幕：(多媒體展示)

劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個小村莊，在那里度過童年和青年時期。種過地，當過十幾年鄉農機管理員。勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里，房子被風吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。現在新疆文聯工作。

自20xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學》《散文選刊》《南方周末》等報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉村哲學家”。散文集有《一個人的村莊》、《風中的院門》。

三：學習文本，檢查自讀情況

對于這篇文章，老師已經給了大家預習提示。現在來檢測大家自讀課文的成果如何。

(多媒體展示課前預習題)

1、證據上什么？

(估計學生很容易注意到第2段最后一句話——“這些都是我今生今世的證據啊。”找出本段的相關內容)

綜上所述，所謂的“證據”，就是家鄉的一草一木。

2、為什么要留證據？(用原文的句子回答)

第3節——“曾經的生活，有一天會需要證明”

師進一步追問：你是如何理解的？

參考答案：人如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，人活在世界上是需要對象來證明自己的。證明來自于他人，來自自己生活過的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明，物又因為人才具有意義，這是一個問題的兩個方面。

3、作者今生今世的證據，證明了什么？

——第6段。“內心的生存”是一個復雜的表述，包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑，那么就會產生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。

關于“證據證明了什么”這個問題，誰來總結一下？

——作者用那么多的證據來證明兩個方面的內容：一是生命的痕跡，一是豐富的精神生活。

4、當證據消失了的時候，結果怎樣？

——第9段：“踏踏實實地踏上虛無之途”。

師：如何理解這句話？

——家園指留存的舊物，也指附著其上的記憶和情感。一個人如果失去了物質的故鄉，特別是失去了精神的故鄉，那他將永遠失去精神的根基和慰藉。

所以，故鄉是恒久的烙印，是精神家園，是精神的歸宿地，是根！

四、課堂評點

剛才我們整體分析了文章，下面我們來評點這篇文章，也可以質疑。

評點是做讀書筆記的常用的方法。古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時也是在思考，思考有了心得，就隨時記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點不僅僅是讀書一種方法，更重要的是一種習慣，一種讀書的好習慣，大家最好能養成這樣的好習慣。

關于評點應該注意的問題，課本70頁“文本研習”只是很抽象地說了“大處著眼，小處落筆”，老師在這里將其稍作細化，同學們請看屏幕(多媒體展示)

評點方法與過程

a、畫出評點的原文；

b、從語言、內容、情感、手法等方面進行評點。

下面就請同學們小組討論，對文章進行評點，待會我們小組間交流。

(小組交流附后)

五、課堂小結

《今生今世的證據》越過人與故鄉的依戀之情這種感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉的關系到底是什么，故鄉對一個人來說又意味著什么，人在家鄉，人離開家鄉，家鄉成為故鄉，這其間都發生了什么事情，有什么變化深藏其中。

故鄉，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化。

六、課外拓展性閱讀及作業

1、閱讀劉亮程的散文，進一步走進他的精神世界，感受他精心構筑的精神氛圍。

2、請同學們討論討論在你十幾年的生活，哪些最值得你回憶的“今生今世的證據”，和同學做個交流。

今生今世的證據文體篇七

劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個小村莊，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的這個村子。在這個村子里，房子被風吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。自20xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉村哲學家”。散文集有《一個人的村莊》、《風中的院門》、《庫車》。同學們，我們已經對劉亮程有了一個初步的印象，現在就讓我們來和他見個面。（投影圖片：荒涼的大漠中劉亮程獨自站在藍天下）

看，這大漠中藍天下站立著的男子漢就是劉亮程，他腳下堅實的土地給了他無窮的創作靈感，大漠上特有的廣漠天空給了他深邃的思想。（投影圖片：劉亮程以一個破舊的小屋為背景的照片）

看他身后的背景，這是他的家園，那樣的質樸而真實。他的作品就是在這樣的環境中誕生并走向我們的。

（一）讀懂作者

下面請同學們帶著四個問題來閱讀全文：

1、今生今世的證據是什么？

故鄉的生活經歷：看見過大地深處的大風，聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲······

2、作者為什么要尋找證據呢？

“我走的時候，我還不知道曾經的生活，有一天會需要證明。”

“有一天會沒有人能夠相信過去，我也會對以往的一切產生懷疑。”

這種需要證明的心理正是人類普遍具有的懷舊（回歸）情節。

3、作者今生今世的證據，證明了什么？

“誰會證明以往的生活———即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證。”

（僅憑留在過去的具體事物，一個人的內心生存依然無法見證，而是要靠腦中的記憶和情感。）

以往的生活———生命存在的痕跡

內心的生存———豐富的精神生活

4、作者苦苦尋覓的結果是什么？

“我回到曾經是我的現在已經是別人的村莊。”

“但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時······，是否也和一粒塵土一樣歸于沉寂。”

————過去生活痕跡的消失

“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。”

————內心生存的虛無

（二）讀出自己——留下生命閱讀的證據

評點，一般用來記錄讀者在閱讀過程中對作品的感受、理解、評價和質疑。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時也是在思考，思考有了心得，就隨時記錄下來，書的天地邊角空白處都是記錄的好地方。

今生今世的證據文體篇八

故鄉不是地理學意義上的某個處所，它跟經度緯度無關，跟土地肥瘠無關，跟貧富無關，……它只跟人的心靈相關，是遠離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，是對韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。

---情感意義

故鄉只跟人的精神相關，它是一個人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。

----哲學意義

有一位作家這樣闡釋：

失去的故鄉才是真正的故鄉。寫鄉愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉”，是“別處”確認了“故鄉”。

——他就是劉亮程

簡介劉亮程經歷

劉亮程說：“現在我已經到了烏魯木齊，有時候想著想著，好象又回到了那里，回到那種生存中，好象是一個人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物……”

“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠遠地回望這個村子……”

下面我們就來欣賞他的這篇《今生今世的證據》

1、遠遠地回望這個村子，他在回望（尋覓）什么？

他在回望（尋覓）今生今世的證據

2、什么是他今生今世的證據？

提示：在第二節最后有一句“這些都是我今生今世的證據啊”中的“這些”暗示我們是指故鄉的一草一木，一磚一瓦，故鄉的那一段生活。

3、為什么故鄉的人事物就是他今生今世的證據？

在《鄉土情結》中曾有這樣的話：故鄉是人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，用作品里的話說“這些都是我今生今世證據啊”。

4、他為什么要尋覓“今生今世證據”？

我走的時候，我還不知道曾經的生活有一天，會需要證明。（第三節）

（人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。）

追問：為什么“曾經的生活，有一天會需要證明”？

第四節開頭“我也會對以往的一切產生懷疑”讀這一節，想想他懷疑什么？

5、我們生活當中，你有沒有尋找過過去生活的證據？

原因：人喜歡懷舊。

6、人為什么喜歡懷舊？

人為什么喜歡懷舊？因為人是有時間感的動物，他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。曾經經歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時間與歷史的意義和價值。這其中，故鄉顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經之物，必然意味著對自己的過去、自己的生活、自己的生命的懷疑。

7、他有沒有找到今生今世的證據？

這個問題是解讀文本的第5，6節。先讓學生讀

8、沒有了“今生今世的證據”，結果會怎樣？

（文本的第9節）

當故鄉也就是一個人生命的印記不復存在時，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，他的“回家”，只能是走向“虛無”。

9、總結：曾經的生活會需要證明

曾經的生活沒有了見證

家園廢失，人走向虛無

《今生今世的證據》是一篇有關故鄉的散文，但是它跟一般的鄉思作品明顯不同。如果說許多鄉思作品是在反復吟詠人與故鄉的依戀之情的話，那么《今生今世的證據》則是越過這種感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉的關系到底是什么，故鄉對一個人來說又意味著什么，人離開家鄉，家鄉成為故鄉，這其間都發生了什么事，有什么變化深藏其中？總之，劉亮程在追尋故鄉對于人生的意義。

我們的肉體可以跟隨時間身不由己地進入現代，而精神和心靈卻有它自己的棲居年代。心靈總是落后與古老的。我們之所以相信和著乃心靈，正是由于它的落后與古老。現代生活只是一段軀體生活，當它成為“過去”時，心靈才可能緩緩地到達這里。

留下生命閱讀的證據

11、結束語

人確實無法選擇生活，卻可以選擇記憶……已經消逝的人、事和物，我們可以憑借記憶把它們重新喚回，用文字符號向它們招魂，把它們從過去的時光中帶回到眼前，變為活生生的、當下的存在，重新建構我們與這些人、事和物的關系。