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游記民族村居游民族村字篇一
大家好！我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)*南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”。“補(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”，是梵語(yǔ)的譯音。意思是“光明”。傳說“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場(chǎng)。大家知道，在*還有一個(gè)著名的觀音道場(chǎng)，那就是浙江的普陀山，是我國(guó)四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說補(bǔ)陀羅寺是*最早的觀音寺。不過，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長(zhǎng)時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個(gè)地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場(chǎng)的意思。因?yàn)椤皥A通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一，意思就是”明白“、”開竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國(guó)后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個(gè)規(guī)模，是*公布的全國(guó)重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身——補(bǔ)陀羅寺是*最早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢？待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家。現(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國(guó)當(dāng)代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請(qǐng)看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻滾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢！北京潭柘寺彌勒殿前有一副對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達(dá)氣度，又怎能不樂呢？這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國(guó)凈土得以安寧、莊嚴(yán)。
現(xiàn)在，我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和*相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國(guó)都是少見的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古；山色畫圖新”的對(duì)聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。
大家請(qǐng)隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀。“千手”是指觀音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
游記民族村居游民族村字篇二
清咸豐六年(1856年)云南*起義反清，大觀樓、華嚴(yán)閣等皆毀于戰(zhàn)火。同治三年甲子(1864年)仲冬，云南署提督馬如龍操兵演練，“舟過近華浦，見島嶼蔓草荒煙，一片凄涼，垂詢海濱父老，答以大觀樓被毀原委。公太息弗已，不惜出捐重資構(gòu)材飭工重建。經(jīng)始于同治三年(1864年)仲冬，落成于同治五年(1866年)季春，僅及年余，瓦礫之場(chǎng)依然金碧之區(qū)，仍復(fù)省城第一名勝，此馬公之重建大觀樓也。”(舒藻《碑記》)馬如龍重建大觀樓后，在近華浦門樓撰有楹聯(lián)：“曾經(jīng)滄海難為水;欲上高樓且泊舟”。
清光緒二年(1876年)近華浦“大水，兩廊皆圮，樓亦傾斜，光緒九年(1883年)，總督岑毓英重修。”(《光緒志》)，重修大觀樓時(shí)，“士民同住持僧性田續(xù)修東西廂房十六間”。(見《新纂云南通志》)，光緒十四年(1888年)岑毓英請(qǐng)趙藩楷體重書孫髯翁的長(zhǎng)聯(lián)，刊刻懸掛。
民國(guó)三年(1920___年)云南省“民政長(zhǎng)李公鴻祥創(chuàng)建馬路，增修亭榭。”(見趙鶴清《彩云崖觀音大士石廠記》)可見，篆塘沿大觀河至近華浦的馬路，系1920___年修筑。
民國(guó)八年(1920___年)唐繼堯修葺大觀樓及公園券拱牌坊式大門，將孫鑄(字鐵舟)同治年間榜書“大觀樓”三字的石刻板，嵌于園門，并為孫鑄所書題寫了跋識(shí)，敘述了馬如龍請(qǐng)孫鑄楷書樓匾之經(jīng)過。(見《會(huì)澤唐繼堯識(shí)》)
民國(guó)十九年(1930年)，云南省*龍?jiān)茋跁r(shí)任昆明*庾恩錫修葺近華浦，庾恩錫聘請(qǐng)?jiān)靾@大師趙鶴清協(xié)助。“仿西湖之白堤、蘇堤，則三橋鼎峙”，修筑長(zhǎng)堤，環(huán)浦可通人行。“增一榭，如秋月*湖”，大觀樓前“峙三塔如三潭印月”。(見庾恩錫《鼎建大觀公園碑記》)
同年，龍?jiān)啤皣邡Q清壘石為山，名曰彩云崖，因彩云見于白崖為云南得名之始，故以顏之，爰于崖頂建石廠(音“罕”，石窟)，祀奉觀音大士”。(見趙鶴請(qǐng)《彩云崖觀音大士石廠記》)庾恩錫1930年主持修建大觀公園，以“西湖十景”為藍(lán)本，近華浦形成現(xiàn)在所見的主要景觀。
民國(guó)二十五年(1936年)8月，云南省*在意大利為唐繼堯鑄戎裝騎洋馬銅像，海運(yùn)至越南海防，由海防經(jīng)滇越鐵路運(yùn)抵昆明，1937年4月，吊裝安置在近華浦廣場(chǎng)中央，1959年拆除銅像。
民國(guó)年間，近華浦東面、南面臨草海湖濱，建有一批中西合壁式私家花園別墅，大的別墅有民國(guó)十六年(1920___年)庾恩錫興建的“庾莊”及魯?shù)涝磁d建的“魯園”。還有李園、丁園、柏園、邱園、陳園等。這批私家別墅花園，1950年軍事接管后人民*均劃入大觀公園，形成大觀公園近華浦東南面的“東園”、“南園”景區(qū)。
游記民族村居游民族村字篇三
今天，我們四年級(jí)組織去頤和園春游。早晨，我非常興奮。等到了頤和園，我的心情更激動(dòng)了，仿佛心都要跳出來了似的。
頤和園的景色很多，其中最讓我難忘的還是那清澈的昆明湖。
昆明湖上有一座古老的橋，名叫“十七孔橋”，連接著這座橋的，是一個(gè)綠樹蔥蘢的小島。聽名字就知道，十七孔橋上有十七個(gè)圓圓的橋洞，橋的欄桿上還有許多威武的小獅子，有人竟說它是“盧溝橋”！小島上長(zhǎng)著許多茂密的樹，還不時(shí)吹來一陣陣清爽的微風(fēng)，使人沉浸在一片清涼之中。
昆明湖邊也長(zhǎng)著許多茂盛的柳樹。風(fēng)一吹，柳葉飛舞著，像小姑娘的`長(zhǎng)辮子 。坐在昆明湖邊的柳樹下，望望遠(yuǎn)處的小山、城樓和湖面大大小小的船只，等著暖風(fēng)吹過，是多么溫馨愜意啊！
湖面上十分熱鬧。各種各樣的船只在水面上漂浮著：有輕巧的足蹬船，有稍大一些長(zhǎng)船，還有閣樓似的觀光船……湖面上還不時(shí)地游來一群群野鴨和魚兒。魚兒細(xì)小得不得了，幾乎看不見，一定有很多同學(xué)沒注意。偶爾還能看見結(jié)伴的野鴨，就像幾個(gè)小伙伴在說悄悄話。
游記民族村居游民族村字篇四
最愛昆明，我不曾涉足，那片古老的神秘，掩藏著曖昧的神傷風(fēng)光，絲竹不語(yǔ)，低首喃語(yǔ)。*山歌情牽魂，琵琶語(yǔ)，洞蠢情。
一首清弦上流，不見古人語(yǔ)。千年古樹紆縈山之上，不見月光。漆黑中暗影獵手猖狂尋覓倉(cāng)皇新娘，人去樓空，何處洗紅妝，著實(shí)一番好風(fēng)光。
雨落在昆明湖心，沒能搖曳魚的影柳的斜。都說春風(fēng)又綠江南岸，草色青蘊(yùn)的昆明又?jǐn)≡诤翁帲∑斩锏捻嵨叮扑刂械牡瓚n，沒了青白，老了歷史。
昆明湖心，一位白袍云鬢的女神，在演繹著玉階香的.神奇。水面之下的珊瑚海，每天增長(zhǎng)一點(diǎn)記憶。女神的金步搖晃，震了龍宮。美人魚愧而掩面急流中退，不失女杰。望眼欲穿翠綠湖，望見的是女神純潔的臉龐和天真的倩影，還有弓杯蛇影中的眼神，白光朵朵，好像啟明星。
湖邊白素亭，山水風(fēng)中衣，一朝情愫語(yǔ)，騷客冷冷情。亭在青天上，白虎耀流星，仙樂風(fēng)中飄無處，尋尋覓覓卻無聲。忽爾風(fēng)樂乍起，疑是琵琶語(yǔ)。湖畔獨(dú)步尋花，風(fēng)流時(shí)，三千里不足。
幻境中的你，是否是撫琴而吟的女子，依山傍水，以山為友，以水為靈，手指間的流暢自山水間隙流，惹得懸崖壁苔鮮閉羞難見月，杜鵑啼悲空死處。流水潺潺思長(zhǎng)距，琴聲優(yōu)優(yōu)越人語(yǔ)，欲與天姥試比高。
游記民族村居游民族村字篇五
靈龜望湖
到達(dá)龜山公園，走過幾條小徑，來到龜山腳下的`觀景臺(tái)上，上面矗立著一只大石龜，身后石壁上刻著“靈龜望湖”四個(gè)大字。的確，你瞧瞧！這只石龜?shù)臉幼樱嫦蚝模晨魁斏剑侯^擺尾，好像在奮力地劃水前進(jìn)，真是一只靈動(dòng)的石龜啊！我看到靈龜?shù)纳砗笥幸粋€(gè)亭子，亭里豎著塊《龜山景區(qū)碑記》的石碑，它用優(yōu)美的文字詳細(xì)的描述了龜山及其風(fēng)景。
登山看水
龜山夕照
傍晚，站在龜山上看巢湖，煙波浩渺，紅日墜在湖面上，發(fā)出萬道霞光，把湖面染成金黃色。看到此景，我不禁感嘆：原來夕陽(yáng)下的龜山才是龜山風(fēng)景之最，大自然真美啊！“縱目湖天遠(yuǎn)，煙霞一望收。”在龜山腳下的石壁上，就刻著清代詩(shī)人劉楨所寫的這一句詩(shī)。
從來沒有這么用心地觀賞過家鄉(xiāng)巢湖，原來巢湖這么美麗！也沒有如此細(xì)致的去游覽龜山，喜歡靈龜望湖的與眾不同，喜歡登山看水的煙波浩渺，更愛夕陽(yáng)下的龜山之美。