每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
一本好書字篇一
《魯濱遜漂流記》是我要向大家推薦的一本好書，這本書也是一本男孩子必讀的書。
內(nèi)容大概是這樣的：本書的主人公魯濱遜從小就喜歡航海，可他第一次出海就遇到了可怕的風(fēng)浪，但他并不畏懼，又開始了第二次出海，但是經(jīng)商時(shí)被海盜抓去，做了幾年俘虜。最后，他逃到了巴西，經(jīng)營了一家種植園。但由于缺乏勞動(dòng)力，魯濱遜與他的同伴們坐船去非洲販賣黑奴。但是很不幸，他們的船又遇上了大風(fēng)浪再加上船在附近觸礁，船身斷裂，只有魯濱遜僥幸逃生。他流落到一個(gè)無人居住的島上，戰(zhàn)勝了憂郁絕望的心情，靠勞動(dòng)改變了自己的處境，在島上安居下來，雖然他遇到了殘酷的吃人部落，也遇到了重重困難，但是魯濱遜都一一克服，他多次試圖制造獨(dú)木船逃生，但一直沒有成功。多年之后，魯濱遜救下了一個(gè)將要被殺的土人————星期五。在第28年他才和星期五離開了孤島。
在這28年間，魯濱遜不但養(yǎng)了一只鸚鵡作伴，而且也學(xué)會(huì)了做粗糙的面包，種植糧食等。
我認(rèn)為：魯濱遜是一個(gè)聰明機(jī)智而且具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。他碰到危險(xiǎn)并不懼怕。而是樂觀的面對(duì)挫折。的確是這樣的：面對(duì)困難時(shí)，多對(duì)自己說幾句“我能行”你只要積極地去面對(duì)，正視你所遇到的困難，勇往直前，你將會(huì)成為一個(gè)像魯濱遜一樣的成功者，一個(gè)英雄！
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)遇到難以預(yù)料的困難，不要怕，像我剛剛講的那樣，你就能戰(zhàn)勝它！
《魯濱遜漂流記》是一本教我們?cè)鯓由娴臅且槐竞脮∷彩敲總€(gè)人必讀的書！
一本好書字篇二
撒謊的小孩鼻子會(huì)變長，貪玩的小孩會(huì)變成小驢子。可一點(diǎn)沒嚇唬你，請(qǐng)閱讀來自意大利的經(jīng)典童話——《木偶奇遇記》！講述的是一個(gè)頑皮的木偶變成好孩子的故事。
故事的情節(jié)蠻復(fù)雜：杰佩托把一塊會(huì)說話的木頭雕刻成一個(gè)能歌善舞還會(huì)翻跟頭的木偶——匹諾曹，于是理所當(dāng)然地當(dāng)起了“爸爸”。可惜匹諾曹相當(dāng)不爭氣——任性淘氣、貪玩說謊、不關(guān)心他人、不愛學(xué)習(xí)，于是他被安排了許多的坎坷——被燒掉雙腳、差點(diǎn)被當(dāng)點(diǎn)心吃掉、被狐貍和貓騙走金幣、險(xiǎn)遭殺害、鼻子因撒謊變長、因貪玩變成小驢子、被鯊魚吞進(jìn)肚子等等。不同尋常的經(jīng)歷中小匹諾曹認(rèn)清了是非黑白善惡美丑，在爸爸、仙女媽媽等許多人的幫助下，終于痛改前非，變成了一個(gè)懂事的好孩子。
其實(shí)這個(gè)童話很陳舊，很小的時(shí)候就聽爸爸媽媽講過，甚至他們彼此間可以接著對(duì)方講的往下講，無非是想告誡我做人要誠實(shí)，要有愛心，要愛學(xué)習(xí)，不能貪玩等等。但閱讀后的感想?yún)s完全不同。盡管看書的初衷僅僅是為了完成寒假作業(yè)。
匹諾曹n次犯錯(cuò)，并信誓鑿鑿改正，仍經(jīng)不住“玩兒國”的誘惑。說明道理他懂，但自我控制力有限；其實(shí)是小孩都是這樣，沒什么大驚小怪，可惜我還小，玩什么？怎么玩？什么時(shí)候玩？跟誰一起玩？爸爸媽媽自以為是地幫我定奪了。唉！總比沒得玩好吧，于是，在非常安全的監(jiān)控下，我們努力地尋找著童年的快樂。
唉！倒霉的匹諾曹老是碰到些壞人，糟糕的是壞人們又特別的友好！如果換成我，恐怕也已變成驢子正在被賣來賣去呢。說明交什么樣的朋友很重要，“近墨者黑、近赤者朱”自然有它的道理，爸爸說和善的外表并不意味著善良，即便善良也未必適合，高深莫測！但小孩哪有不交朋友的，大人也常常受騙呢，誰身上都不會(huì)標(biāo)上好壞，當(dāng)然最安全還是謝絕來往，可溫室之花畢竟好景不長，小時(shí)候不多些歷練，長大了恐怕也難獨(dú)善其身。
似乎還想說些什么，啊！我是來推薦書的呀！
你是一個(gè)好孩子嗎？你想成為一個(gè)更好的孩子嗎？你愿意跟著名的木偶明星匹諾曹面對(duì)面暢所欲言嗎？敬請(qǐng)閱讀意大利兒童文學(xué)大師卡洛。科洛迪的杰作——《木偶奇遇記》！
一本好書字篇三
;一本好書，我們往往會(huì)先把它買下來，然后拋諸腦后；
一首好詩，我們總是先把它收藏起來，然后再難想起去細(xì)細(xì)品味它。我們似乎占有了很多東西，但這些東西卻從未真正豐富過我們的心靈。
你對(duì)這段話有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：標(biāo)題自擬，不少于800字。
這是一道以現(xiàn)象為基礎(chǔ)的觀點(diǎn)型材料作文題。審這類作文題時(shí)，可以以句子為單位，在理解單句句意之后，再去尋找句子之間的邏輯關(guān)系，從而從整體上把握材料。這樣可以避免因斷章取義或眼中只有“關(guān)鍵詞”而出現(xiàn)偏題、套題的情況。
該材料一共有兩句話。第一句話列舉了兩個(gè)具體的生活現(xiàn)象：購買書籍但不看，收藏詩歌卻不細(xì)品。第二句話對(duì)這兩個(gè)現(xiàn)象做了一個(gè)抽象概括：我們“占有”很多東西，材料沒有接著說“卻沒好好利用它們”，而是直接提沒有好好利用的結(jié)果“卻從未真正豐富過我們的心靈”。這就使得第二句話不再僅僅停留在現(xiàn)象的概括上，而是暗含了一個(gè)觀點(diǎn)：我們占有事物的目的應(yīng)該是用它來豐富我們的心靈。因此，這個(gè)材料作文的寫作要求不是讓我們討論“占有而不利用”這一客觀現(xiàn)象，而是指引我們?nèi)ニ伎肌罢加袇s從未真正豐富過我們的心靈”這一帶有價(jià)值判斷的問題。
對(duì)于這一價(jià)值判斷，考生可以有不同的回應(yīng)。第一，完全不認(rèn)同。這就需要考生找出有力的論據(jù)來徹底推翻這個(gè)觀點(diǎn)，證明“占有”的目的不是豐富心靈，并且給出自己的見解。但這樣的立意對(duì)考生的思辨力和論證能力是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。第二，完全認(rèn)同。這需要考生充分證明觀點(diǎn)的正確性，同時(shí)結(jié)合材料給出的現(xiàn)象去做分析。比如，大家沒有利用占有物來豐富我們的心靈，是沒能真正懂得這個(gè)道理，還是道理都懂但做不到？如果是前者，我們的論證是否可以講清這個(gè)道理？如果是后者，那么做不到的原因是什么？怎樣才能讓大家做到？第三，基本認(rèn)同，但有自己的補(bǔ)充或?qū)τ^點(diǎn)有存疑之處。這就需要在第二種情況的分析論證基礎(chǔ)之上，闡釋補(bǔ)充的觀點(diǎn)或提出質(zhì)疑。
第一，辨析相近概念，強(qiáng)化觀點(diǎn)。通過對(duì)相似或相關(guān)概念的比較，可以更清楚有力地闡明觀點(diǎn)，也可以使我們的表述更為簡明。例如一位考生寫道：“占有一本好書獲取的僅僅是書的外在物質(zhì)形態(tài)，而享有一本好書是讀后對(duì)書中內(nèi)涵的領(lǐng)悟，是精神的洗禮，是心靈的共振。如此看來，占有而不享有豈不是舍本逐末的愚蠢之舉？”考生通過對(duì)“占有”和“享有”的比較，強(qiáng)調(diào)了“享有”的重要意義，觀點(diǎn)表述簡明而清晰。
適用素材
王陽明《傳習(xí)錄》。
運(yùn)用示例
我們往往占有很多美好的東西：一本書，一首詩歌，或是一朵花，但它們從來沒有真正豐富過我們的心靈。王陽明說：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。”只有當(dāng)我們真正關(guān)注一朵花，它才會(huì)向我們呈現(xiàn)出它作為花的意義。可惜，當(dāng)代社會(huì)很多人卻不懂這“看花”之理。
———一考生
適用素材
袁枚《黃生借書說》。
運(yùn)用示例
“書非借不能讀也”未嘗不是對(duì)自己的鞭策和對(duì)文字的尊敬。倘若自己占有一本書，然后將它束之高閣，白白讓美麗的文字上落滿灰塵，這是一種資源的浪費(fèi)。倘若沒有占有，自然也不會(huì)被“虛假的充實(shí)”迷惑。“占有”并非充實(shí)的表現(xiàn)，將知識(shí)汲取從而豐富身心才能達(dá)到“充足”。
———一考生
適用素材
荀子《勸學(xué)》。
運(yùn)用示例
荀子言，蟹六跪而二螯，卻只有寄居的結(jié)局，歸因于其用心之躁；
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，卻可上食埃土、下飲黃泉，歸因于用心一也。人之高貴所在，是其身體雖仍存動(dòng)物性的一面，卻能用理性對(duì)其管控。無人能夠否認(rèn)內(nèi)心深處的貪念與躁動(dòng)，可古今中外的無數(shù)事實(shí)都能證明：人，能做到“用心一也”。拋卻占有的誘惑與欲望，從現(xiàn)在起，拿起一本好書，或是挑選一首詩詞，讀懂它，鉆研它，與作者的靈魂產(chǎn)生共鳴與交流，吸收其作品的精髓，納為己有，讓其真正屬于自己。這樣，我們的心靈才能被切實(shí)地澆灌、充實(shí)，形成一個(gè)不被他人同化的獨(dú)特靈魂，找尋到真正的自我，從而不會(huì)在喧囂浮躁的社會(huì)中迷失。
———一考生
占有抑或擁有
一考生
“窈窕淑女，君子好逑。”自古以來人類便有追求美好事物的本能。這種追求影響了人們價(jià)值觀的樹立和心靈世界的圓融，鞭策著人們世世代代憑借這份深切的渴求，不遺余力地奮斗著、求索著。
在物質(zhì)生活逐漸豐富的當(dāng)下，我們對(duì)事物的獲取變得非常容易，小至一本精美的詩集，大至一處安全感十足的居所，我們已具備了充分的財(cái)力、物力和心力去“占有”許多東西。之所以稱為“占有”，是因?yàn)檫@是對(duì)外物簡單直接而不經(jīng)個(gè)體加工處理的獲取。但如果我們的認(rèn)知也僅停留在這個(gè)層面上，那便只能收獲轉(zhuǎn)瞬即逝的滿足感和喜悅感，內(nèi)心世界卻依舊是無盡的空虛和蒼白。古人借書苦讀之境十分艱難，仍不免束之高閣，任蠹蟲啃食；
今人買下新書，轉(zhuǎn)眼拋諸腦后，收藏好詩卻不愿細(xì)細(xì)品味咀嚼，占有很多，擁有很少。
擁有是什么？與占有相對(duì)，它代表著對(duì)外物吸收貫通后而取得真正豐盈心靈的存在。蘇軾讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之；
孔子讀《易》至韋編三絕，乃知微言精義；
王陽明獲知“格物致知”的理論后，于實(shí)際“格”竹子格了三天三夜不廢止，雖對(duì)理學(xué)的造詣并無裨益，卻開拓了他探尋心學(xué)的通途。這些偉人獲取的事物不盡相同，且方向各異，卻因思想的深度在黑暗中熠熠生輝。他們對(duì)于我們的啟發(fā)在于，如何化已知與占有為深知與擁有。
化占有為擁有，得從源頭上下功夫。即除去本能地對(duì)真善美的向往與追求，須知獲取外物的主要驅(qū)動(dòng)力何在。在實(shí)用主義盛行的當(dāng)下，我們總是有某種錯(cuò)誤的慣性思維：既已得到，便總有其實(shí)用價(jià)值。于是更為深刻的探尋終止了，正如徹底得到的時(shí)刻亦是尋找過程永恒終止的時(shí)刻，這亦是追尋宿命的可悲之處。史鐵生曾經(jīng)說過：“此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要塌陷。”我們看待事物的片面性、表層性和功利性，讓我們產(chǎn)生了某種錯(cuò)覺：此岸已經(jīng)完滿———事物的價(jià)值在此已經(jīng)終止，彼岸于是塌陷。因而，在得到之后，我們要擁有。擁有是更為深層次的境界，是透過事物表象獲取其本質(zhì)。正如一本裝幀精美、口碑甚佳的書，它的精神內(nèi)核是什么，我在其中見識(shí)了怎樣的世界觀，這一世界觀又怎樣影響著我對(duì)生活的理解。在這樣深思慎取的過程之后，我們才能做到真正擁有與內(nèi)化。我們追尋外物，不是為了經(jīng)濟(jì)適用，而是為更深遠(yuǎn)的精神境界所服務(wù)的，我們不停歇地探索追求，為的就是得到人生意義的圓融和真正豐盈充實(shí)的內(nèi)心世界。這種追求永無止境，這種擁有才真正具有意義。
去擁有而非占有吧，不要沉溺于占有很多的表象之中！我們奮力擁有、奮力內(nèi)化，來填補(bǔ)和豐富自己的心靈，從而抵達(dá)理想的彼岸。
名師點(diǎn)評(píng)
這篇作文觀點(diǎn)明確，論證層次清晰，靈活運(yùn)用了多種論證方法來闡釋自己的觀點(diǎn)。文章的一個(gè)亮點(diǎn)在于通過“占有”和“擁有”兩個(gè)相似概念的比較，既揭示了占有行為的本質(zhì)———“對(duì)外物簡單直接而不經(jīng)個(gè)體加工處理的獲取”，也強(qiáng)調(diào)了自己的觀點(diǎn)———不是占有而是擁有，即“對(duì)外物吸收貫通后而取得真正豐盈心靈的所在”，體現(xiàn)了作者具備比較分析的意識(shí)及高超的概括能力。（忻微宏）
細(xì)品深思而非占有
一考生
如今，人們獲取美好事物的方式變得越發(fā)便利。看到一本好書便可隨手買下，看到一首好詩亦可在網(wǎng)上輕點(diǎn)收藏，卻鮮有人會(huì)在占有之后去細(xì)品深思，從而使自己的心靈變得更為豐富。這一現(xiàn)象不免令人唏噓。
對(duì)許多人來說，努力想要占有美好的事物，意味著他們對(duì)美好事物尚且有判斷力，知道其價(jià)值，并有心去領(lǐng)略美好以豐富心靈。然而，若是想要發(fā)揮美好事物的價(jià)值，占有僅僅是第一步。
為什么很多人止步于此呢？有人說，是因?yàn)楫?dāng)代人生活節(jié)奏快、壓力大，在現(xiàn)實(shí)困境壓迫下，難免心有余而力不足。但我認(rèn)為這終究只是一個(gè)借口，心有余而力不足的背后實(shí)則是人趨易避難的惰性，占有只需要隨手就可完成，而細(xì)品深思卻是對(duì)人心智的考驗(yàn)。尤其是在當(dāng)下這個(gè)碎片化的、娛樂至上的時(shí)代，人們習(xí)慣于瀏覽輕松的短文、翻看搞笑的圖片，已經(jīng)漸漸失去了閱讀長文的專注力、品味詩歌的審美力。如果說心有余而力不足，那不足的不是時(shí)間和精力，而是細(xì)品深思的能力。
當(dāng)然，在占有的過程中，有些人的心態(tài)也悄然發(fā)生著變化。他們漸漸遺忘了占有的真正目的，反而被占有欲和因占有而驕傲的炫耀心理控制，陷入占有欲和虛榮心的怪圈，只顧占有，無暇品味感悟，更遑論豐富心靈。
故此，真正用心去品味、靜心去沉思、化其為己用以充實(shí)內(nèi)心方為良策。我們要對(duì)美好的事物進(jìn)行吸收、內(nèi)化，甚至根本不必在意是否占有著它。
袁枚在其《黃生借書說》中，直言自己少時(shí)貧困無法占有過多書籍，故而每有得書便拼命研讀，然在功成名就藏書無數(shù)后，反而束之高閣。是書的價(jià)值變了嗎？顯然不是。書還是那些書，變的是人心。雖然書的客觀價(jià)值仍在，但因占有過多而使其在人心中的價(jià)值下降了，人們不會(huì)產(chǎn)生珍惜之心，也不會(huì)有迫切閱讀的愿望，而且當(dāng)一個(gè)人占有太多事物時(shí)往往會(huì)陷入迷茫，不知該從何處下手，最終一無所獲。減少占有，把更多的時(shí)間精力用于豐富我們的精神世界，也許這才是我們需要做的。
名師點(diǎn)評(píng)
本文舉出現(xiàn)象后，并沒有急于批判，而是先肯定了占有的積極價(jià)值，體現(xiàn)考生思考問題的全面性。第三段對(duì)問題進(jìn)行了深入分析，揭示了問題的根本原因是人趨易避難的本性，然后繼續(xù)分析背后的社會(huì)時(shí)代因素，提出現(xiàn)代人真正缺乏的是專注力和審美力，層層推進(jìn)，簡潔有力。最后一段再遞進(jìn)一層，現(xiàn)代社會(huì)占有已經(jīng)不如過去重要，呼吁大家把重心放在細(xì)品深思上。最后兩段充分體現(xiàn)了考生的思辨力。（忻微宏）
相關(guān)熱詞搜索：;一本好書字篇四
我最喜歡的一本書是《中國寓言故事》。
這本書里面有很多寓言，其中我最愛看的寓言是《不食盜食》。古時(shí)候有個(gè)人叫爰旌目。讀了不少圣賢書。有一天出發(fā)到外地去，路上他用完了錢糧。餓得昏倒在地上。
正好有一個(gè)強(qiáng)盜，眼見爰旌目就要餓死了，就回去取來了湯飯，再一口一口地送進(jìn)了他的嘴里。
強(qiáng)盜看見他蘇醒過來，十分高興地回答：“我是強(qiáng)盜啊！”
爰旌目聽了，就不吃強(qiáng)盜送的飯，餓死了。
爰旌目只知道照著書本上說的去做：不要吃強(qiáng)盜給的東西。這個(gè)人知道自己快餓死了，腦子還不轉(zhuǎn)彎，死得一點(diǎn)價(jià)值都沒有。
這本寓言故事書有很多寓言，讓我們懂得了各種各樣做人的道理。
我要把這本書帶到學(xué)校去，讓同學(xué)們看了也懂得做人的道理。
一本好書字篇五
有一本書，我總會(huì)時(shí)常拿出他反復(fù)咀嚼我總會(huì)在無聊時(shí)將他視為最好的伙伴，沒錯(cuò)，這就是《小王子》。
驕傲虛榮的玫瑰花，天真無邪，活潑可愛的小王子傲慢的國王……都給我留下了深刻的印象。一向開朗的小王子，在他一生中遇到了最寶貴的她——一朵玫瑰花，從此之后小王子便對(duì)玫瑰花細(xì)心照料對(duì)他唯命是從與他一起看日出一起看日落，但最后小王子離開了星球，離開了她去冒險(xiǎn)了！
讀到這里你一定覺得這是一本只屬于快樂和陽光的書吧，不，你錯(cuò)了，這也是一本悲傷的書！在最后那位可愛的天真的小王子離開了人世，世界變?cè)贈(zèng)]了小王子那可愛的笑臉，一切事物都陰沉沉的。
讀到這本書時(shí)，我可以真真切切的感受到小王子，此時(shí)此刻就站在我面前跟我一起奔跑，一起玩耍！
這就是《小王子》，一個(gè)我最好的伙伴！
一本好書字篇六
在當(dāng)今世界論壇如果想找一個(gè)有個(gè)性的作家，我想英國的珍妮特。溫特森一定是一個(gè)繞不開的人。她被稱為當(dāng)今英國文壇最出色的，也是最具有爭議的女作家。身上最為顯著的兩個(gè)標(biāo)簽，是同性戀者和女權(quán)主義者，在珍妮特16歲的時(shí)候因?yàn)閻凵弦粋€(gè)女孩兒與家庭決裂，靠自己打工考上牛津大學(xué)，25歲之前，憑借半自傳體小說《橘子不是唯一的水果》一炮成名。
整本書中我印象比較深刻的是當(dāng)珍妮特初次遇到現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心的割裂時(shí)，她創(chuàng)造了一個(gè)四面體國王的故事，故事是這樣的：有一個(gè)四面體國王，他的每一面都能夠看到事物，所以在他的皇宮里，各個(gè)側(cè)面都需要同時(shí)進(jìn)行精彩的表演。有一天，皇宮里來了一個(gè)旋轉(zhuǎn)馬戲團(tuán)，里面有很多侏儒演員，侏儒演員同時(shí)表演悲劇和喜劇，而國王就繞走臺(tái)走，同時(shí)欣賞悲劇和喜劇，而故事的結(jié)尾是這樣的，四面體國王走一圈兒又一圈兒，終于明白了一個(gè)真理：悲喜交替沒有終點(diǎn)。
珍妮特在講述如何在自我意識(shí)覺醒的過程當(dāng)中，在內(nèi)心構(gòu)建起自己的世界。
在這個(gè)故事里，珍妮特明白了，這個(gè)世界上任何故事都具有不同的悲喜交替，沒有終點(diǎn)。
這本書中的珍妮特對(duì)于我來說，就像是一盞燈塔，她不會(huì)教我如何教會(huì)我成長，因?yàn)槌砷L本就是一件自己摸索的事情。但她會(huì)教會(huì)我成長中某些事情的意味著什么，會(huì)在我絕望時(shí)給我一點(diǎn)無法被磨滅的光亮。
讀完這本書后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你獲得的不是什么平常的感悟，而是對(duì)自己內(nèi)心的一種反思，也明白了，對(duì)自己的理解也永遠(yuǎn)要伴隨著對(duì)世界的重新認(rèn)識(shí)。通過珍妮特的故事，讓我們明白埋怨和推脫，是沒有任何用處的，最重要的是理解和愛，因?yàn)槟切﹤δ愕淖匀灰苍炀土四恪?/p>
一本好書字篇七
我要給你們推薦的一本好書是什么呢？那就是一本名叫《魯賓遜漂流記》的世界名著，我為什么要推薦這本書給你們呢？請(qǐng)聽我慢慢說來。
這本書是爸爸買給我的，剛開始我翻看了一下，覺得沒什么好看的，但是后來，我就改變了這個(gè)想法，因?yàn)槲铱吹揭话霑r(shí)，就慢慢被這本書精彩的情節(jié)吸引住了，我看得津津有味。你們想不想知道這本書的內(nèi)容呢？想的話，就讓我來告訴你們吧！
魯濱遜在荒島上發(fā)現(xiàn)了很多東西，幸運(yùn)的是，他還看到了他原來的那艘船，他就游過去，在船上他找到了一些槍支和火藥，還有一些食物，就這樣，他在這個(gè)荒島上開始了他的冒險(xiǎn)生活，他克服了重重困難，終于成為了這里的國王。
這本書告訴我們，做任何事情只要堅(jiān)持不懈，就會(huì)克服困難，取得成功。