在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統文化教育學習心得篇一

要學習傳統文化起碼要先接受先賢的世界觀，你倆要先在一個語境里，才可能稍微明白點先賢在講什么，而不是雞同鴨講，對牛彈琴。

華夏先賢們書寫的典籍出現在西方自然科學和社會科學分科之前，是先賢言行的記錄，所以拿西方研究文史哲的思路來學習華夏典籍竊以為不太合適。先秦元典代表著古人看待世界的角度和行為方式，所以真正的傳統文化并非是簡單的哲學、思想可以概括的。既然我們所說的傳統文化指的上承先秦時期的干貨，那么自然不包后來從天竺傳來的佛教。

漢字表達了形聲意三方面的信息，包含著華夏先祖對自然真實的認識。或者說，漢字是承載華夏先祖對自然真實認識的一種載體。每一個漢字都是一幅圖畫，一段動作，一個立體的場景，乃至一段“自然真實”。所以不明白文字背后的自然真實含義，那么對經典的理解就會浮于表面，或者師心自用，自己胡編。

就比如《三字經》里提到的：“性相近，習相遠”

習在《說文》里是“數飛也。”其實說的是小鳥拍打翅膀的樣子。小鳥想要飛翔，需要不斷的重復的拍打翅膀。所以習字其實代表著重復的不停的行動。所以這句話說得是后天的行動的積累是每個人變得不同的關鍵。而不是簡單的學習的意思。

所以當我們越來越貼近文字背后的自然真實含義，就越容易明白典籍中表達的內容是什么。古人言簡意賅，好不夸張的說，有時候一個字就是一篇文章，就是一個圖書館。

所以開蒙認字其實是第一步。在古代這是小孩子們的必修課。

說完了上面的，才跟大家聊聊學習的方法。古人學習經典講究師說家法。現代人沒有這個條件，但是有一些共通的方法是要知道的。

第一，學之以專。專可以先簡單的理解為專注，認真。而且這不是說簡單的看書時認真，而是廣義上的專注，全身心的投入，不斷探索，這樣才有可能觸碰到典籍敘述的干貨，或者說真正的有可能理解一點典籍在說什么。而不是浮皮潦草，看過一點就覺得自己咋樣了的那種啦。夫子學琴的故事可以了解一下哈。

第二，學之以序。序可以簡單的理解為序列。學習講究序列，就像先學小學數學，然后才能學懂初中、高中乃至高等數學一樣。學習傳統文化依然也需要講究序列，從基礎到高深，而不是好高騖遠，小孩耍大刀啦。《三字經》就算是基礎啦，是開蒙的重要書籍。大家往往低估了嚴重低估了應麟先生的水平。

第三，學之以勤。勤可以簡單的理解為勤奮。克服困難，努力前行。三分鐘熱度是做不成事情的，堅持不懈才能有點希望。“子不學，斷機杼”的故事就是如此，半途而廢，前功盡棄。

第四，行而知之。我們之前說過，經典是先賢行動的記錄。如果去了解古人小時候學習的內容，就會發現古人先從掃灑應對進退之節開始學習，說白了就是具體的生活技能，然后才是學習典籍。

為啥？

因為你自己不去做，看了別人說了一堆以為明白了，但其實完全沒有理解呢。最簡單的道理，看美食視頻看了很多，自己做的時候也難保不翻車。

而如果自己用心做一些事情，那么再去聽聞一些相關的道理時就會豁然開朗，理解很深刻。這其實也說明行動比簡單的上課讀書更重要。實踐出真知。實踐是檢驗真理的唯一標準。所以光讀書還不夠，還要按照去做，去實踐，在行動中體會具體的行為尺度在哪，在做事中印證書中的道理加深理解。此謂誠心行義則理。

最后，古人的學問有時候是基于他所處的時代而做出的表述，離我們的時代相去甚遠，所以完全照搬并不會適合當今的情況。所以要通過行動體會析出典籍中的干貨或者說實質，這樣才能做好執古以御今，崇古而不泥古。既不能一棒子打倒完全否定典籍，也不能光推崇卻不考慮時代情況。此謂解放思想，實事求是。

傳統文化教育學習心得篇二

1、平等待人，心靜如水；真誠待人，心潔如鏡。

2、提倡巧干不甘落后苦干，鼓勵做好不是做了。

3、回饋客戶，從我做起，心中有情，客戶有心。

4、拼搏因生活而永恒。

5、不繃緊質量的弦，彈不了市場的調。

6、一人把關一處安，眾人把關穩如山。

7、學先進找差距抓管理上水平。

8、開創新局面您的自覺貢獻。

9、生活因拼搏而存在，拼搏因生活而永恒。

10、橫掃千軍，勇往直前；需求萬變努力不變。

11、安全帶、牽掛著你的平安。

12、質量是安全基礎，安全為生產前提。

13、用雙手開拓進取，用本事創造未來。

14、市場競爭不一樣情弱者，不創新突破僅有出局。

15、時時尋求效率進步，事事講究方法技術。

16、播下春的期望，收獲秋的喜悅。

17、抓質量、保平安、促進度、創效益。

18、增強科技創新意識，投身科技創新實踐。

19、顧客是我們的上帝，品質是上帝的需求！

20、安全是最大的節約，事故是最大的浪費

21、熱愛工作，顧全大局，不計較個人得失。

22、累積點滴改進，邁向完美品質。

23、品質你我做得好，顧客留住不會跑。

24、留意多一點，問題少一點。

25、愛企業就是愛自我。

26、全民健身，利國利民，功在當代，利在千秋！

27、僅有步入國際標準的軌道，才有無限延伸的空間。

28、人人有改善的能力，事事有改善的余。

29、從管理中創卓越，在施工中樹形象。

30、正常的加以堅持，異常的予以糾正。

31、以厚德載物團結拼搏。

32、效益靠質量，質量靠技術，技術靠人才，人才靠教育。

33、檢查走馬觀花、事故遍地開花。

34、上有老下有小、出了事故不得了。

35、溝通與合作，帶給你完善緊密的聯系和無限的效益。

36、兢兢業業每一刻，幸幸福福一輩子。

37、科技是第一產業，人才是第一資源。

38、五湖四海聚一廠，情同手足友誼長。

39、堅持“三不放過”的原則，進一步落實安全生產職責制。

40、你投入了心血、汗水、智慧，工程回報你安全、優質、效益！

41、對工程負責，讓用戶滿意。

42、做好了，才算做了。

43、寧可停工停產、絕不違章蠻干。

44、吸引急需人才，儲備未來人才。

45、上班時間只做與工作有關的事情，沒有因工作失職而造成的重復錯誤。

46、質量是帆，企業是船，帆落船停帆鼓船進。

47、以人才和技術為基礎，創造最佳產品和服務。

48、講文明從我做起，樹新風從現在開始。

49、信念信心信自我，創業創新創輝煌。

50、誠信為本，創新為魂。

51、今天工作不安全、明天生活不保障。

52、眾志成城飛越顛峰。

53、自我提升、良性競爭，相互欣賞、相互支持。

54、質量是成功的伙伴，貫標是質量的保障。

55、圍繞工程建設，開展勞動競賽，再展鐵軍風采！

56、患者用流血換取教訓、智者用教訓避免流血。

57、我們依靠企業生存，企業依靠我們發展。

58、人人愛崗敬業，公司興旺發達。

59、成就團隊輝煌。

60、實施三大戰略創信譽，培育企業文化樹形象。

傳統文化教育學習心得篇三

感恩上蒼給我這樣一個與正心國學院結緣的機會，在這樣一個烈日炎炎的夏日，末學懷著一顆恭敬之心驅車萬里從秦國來到這片神圣的齊魯大地，開始了為期七天的培訓，在這七天當中，讓我重新認識了中華傳統文化的博大精深與魅力，同時也深感做為一名傳統文化的弘揚者與傳承者的光榮使命和重大責任，在此淺談一下末學的一點心得體會。希望大家指正!

一、雖然末學自開始學習傳統文化，但是對于儒家文化的歷史淵源依然是一知半解，沒有系統的學習過，這次通過學習儒學的歷史發展，深感祖先歷經千辛萬苦留下來這么寶貴的文化盛宴，值得我們世世代代相傳下去，我們要一邊踐行一邊做好傳承與弘揚。目前，大家都生活在二元對立的社會形勢，多數人在追求金錢利益名利的過程中失去自我，為了私利進入了一個互坑模式，大多數人都過得不快樂，迷茫困惑，沒有了道德，因為很多人丟了老祖宗留下的優秀的文化，沒有了根，就無法在社會上站穩。通過傳統文化的學習核心精神倫理道德，就是教我們如何做人，一個善良的有道德的人。通過孝經，讓我深感自己在孝敬方面做的還很欠缺，同時在孝經中我也懂得了以后應該怎樣去孝敬父母。通過學習五倫八德，讓我對夫子關系君臣關系夫婦關系長幼關系朋友關系有了更深的理解，以后在經營生命關系方面更要嚴格要求自己，讓周圍的人都感到有我的存在而幸福。通過學習禮記----禮學，讓我懂得如何學習如何教學，作為一個老師應該注意自身素養，方可傳道解惑授業。通過老姐齊文化的孝悌文化，讓我對齊魯大地更是崇拜敬仰。通過游學齊文化景觀姜太公祠、管仲紀念館，讓我對儒學文化的發展歷史有了更深一層了解，同時對這些為國付出自己畢生心血甚至生命的政治家身懷感恩與恭敬，如果現在的官職人員能夠像他們那樣愛國，有他們的治國思想，那我們的國家一定強大百倍。進一步的了解了儒家文化的內涵，為以后的傳承道路上沉淀了堅實的基礎。通過學習孝道的內涵、孝道為何重要、父母的十大恩德、以及孝道如何落實一系列課程，讓我深感父母的偉大，自己在孝順層面做的還不足，在以后的踐行中還需要不斷反省總結。通過學習傳統文化傳承者的三項修煉，深知想在傳承的道路上有所作為，必須熟讀經典理解經典，大量閱讀儒家四書五經、論語、孟子、了凡四訓等書籍，一門深入，長期熏修，同時身體力行，還必須提高自己的演說能力，學為人師，行為規范，有一個良好的臺風。

二、如何正確繼承和弘揚中華優秀的傳統文化?

1、首先要弄清楚中國傳統是什么?

2為什么要傳承和弘揚中國傳統文化?

3怎么實現中國傳統文化的傳承和弘揚這三個問題?

1)先看一下中國傳統文化是什么?中國傳統文化是中華文化演化而匯集成的一種反應民族特質和風貌的民族文化，是民族歷各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的為中華民族世世代代所繼承發展的具有民族特色的、歷史悠久內涵博大精深傳統優良的文化。

2)為什么要傳承和弘揚中國傳統文化?我國傳統文化博大精深源遠流長，其核心即中華傳統道德文化，中華民族是素以崇高道德著稱的禮儀之邦，經過數千年的積淀和發展，已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因，這無疑是民族文化的思想根基，是我們中華民族發展的不竭動力，只有傳承和發揚這些傳統的道德文化精髓，我們的國家和人民才能夠真正實現偉大復興。

3)怎么實現中國傳統文化的傳承和弘揚，首先要科學認識優秀傳統文化，還要大力研究和挖掘優秀傳統文化，要將弘揚傳統文化與“中國夢”社會主義核心價值觀結合起來。把優秀的傳統文化融入學習立德樹人的實踐中去，弘揚和傳承優秀傳統文化主要在于入心入腦，要內化為我們每個人的日常言行，而不是流于形式，這要求我們從基礎教育抓起，發揮第一課堂主渠道作用，在教學研究體系中堅守中華米可能組的文化基因和精神命脈，目前，雖然學生課本中加入了傳統文化的內容，但是教材中的中國味淡化，教育內容的系統性整體性還明顯不足，教師隊伍整體素質有待提高，全社會共同參與教育合力有待加強。弘揚中國傳統文化是一項偉大的系統工程，這項工程必須腳踏實地一步一個腳印的執著堅持下去滲透下去，使中國優秀傳統文化真正成為人民的自覺意識和不二行為，成為誰發展的正能量和正氣場。

發揚中華優秀中華優秀傳統文化，培育社會文化的道德風行高尚品格，和諧社會是每個公民擁有良好道德品質的社會，每個人都在社會中扮演一定的角色，履行一定的義務，自覺地為實現人生價值而努力。讓我們每個人都能夠尊師愛道，尊五倫守八德，使每個公民樹立和落實以“八榮八恥為主要內容的社會主義榮辱觀，為社會和諧營造良好的道德基礎”。

同學們，在傳承和弘揚中華優秀的道路上我們也許會遇到種種困難與挫折，但是我們是走在正道上的熱血青年，在這條道路上，任重而道遠，只要我們堅持走下去，后世五千年，在歷史發展中，有我們的的身影和腳步，我們無愧人生，也將是我們后代的光榮!親愛的同學們，就讓我們以__x為母校，常回校學習，以袁校長為楷模，在各自的國土上認真踐行并傳承中華優秀的傳統文化，做一個利益社會利益大眾利益國家的人!

傳統文化教育學習心得篇四

傳統文化凝聚了中華五千年來所有中國人的智慧，我們的祖輩為我們提供了這么好的學習機會，我們有什么理由不把傳統文化學好？我們不僅要學習傳統文化，也要把它運用到現實當中，與時代結合，讓五千年來祖輩的智慧在現代生活中熠熠生輝！儒家要我們首先修身養性，然后齊家、治國平天下；道家講悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教導我們：利己、利人，功德圓滿。這三家有一個共同的特點：先要求我們自己明明德，擺脫了身心痛苦，悟了，獲得了大的智慧，然后再去做事，幫助他人，影響他人，造福社會。

宋朝朱熹曾曰："父子有親；君臣有義；夫婦有別；長幼有序；朋友有信"，即五倫。它告訴我們思維的方法：博學、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬；己所不欲，勿施于人。而學習的最根本就是培養每個人德行，具體來講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

一、孝：百善孝為先。"身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也"。我們是從父母那里獲得生命，我們應該知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身為子女理應將奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母、孝順父母，不僅養父母之身，還要養父母之心、養父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心更快樂，生活更美滿。

二、悌：一個"心"字，跟一個弟弟的"弟"，心在弟旁，表示哥哥對弟弟妹妹的關心；心中有弟，就是兄弟間彼此誠心友愛。《弟子規》中"首孝弟"就說明了孝敬長輩、兄妹友愛是教育學習的重點。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老師、尊敬領導；在家懂得友愛兄弟，在外面才知道關心朋友、團結同事。在家里把孝道行好了，在社會上才能更好地接人待物。

三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者，必能發揮出最大的智慧和才干，因為公生明，偏則暗；所以我們每個人都應當忠于自己的祖國和人民。

四、信：是指做人誠實不欺騙別人，我們與人交往要有誠信。民無信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語，不輕諾，言既出，事必行。

五、禮：是由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個人在日常生活和工作中，都應學會禮儀，以禮待人。即潔身自愛，知節用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。

六、義：是指公正合宜的道理或舉動，我們每個人都應該具有正義感。在社會活動中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。

七、廉：是指人的品行正，不貪污，廉潔自律。我們做事情應當潔身自愛、廉潔奉公，樹立正確人生觀和世界觀。在思想上以清廉為樂。

八、恥：是說做人應懂得知恥、要有羞愧感。

子曰："知恥近乎勇"，一個民族的強盛，往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發圖強之力。最后，讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆澆水、施施肥吧！

傳統文化教育學習心得篇五

1. 了解傳統文化、文化傳統等概念的含義；

2. 學習關系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法的運用。

教學重、難點

如何運用正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法寫作

二、教學過程：

（一）導入：

20世紀初，中國大地上，發生了一場由傳統文化危機引發的大規模文化革新運動——五四新文化運動，它倡導、確立了20世紀中華民族新的語言方式、思維模式和文化結構，使中華文明得以完成從傳統向現代化的轉變，開辟了中華文明的新紀元。她變革的勇氣、開放的胸懷、獨立的意識、創造的精神，是我們中華文明史上最為寶貴的財富。這是對五四新文化運動一般的觀點，我們的教材也是這樣。

但是，20世紀90年代以來，學術界對如何認識新文化運動提出了一些新的觀點。認為五四新文化運動是有成就的，它提出了民主與科學的價值，提出了人的個性解放問題。這些，都是中國傳統文化所沒有并為現代化發展所不可缺少的，在當時起到了思想啟蒙的作用。但新文化運動的重要特點是激烈的反傳統，“重新估定一切價值”，欲以西方模式來建構中國的新文化。對傳統文化采取了過于激憤的態度，在思想方法上有重要失誤，她將傳統與現代對立起來，斷然否定傳統文化有現代化所需的內容，因而走向了絕對主義。

而現在我們仍然生活在五四新文化運動所開辟的這個大時代里，不少人特別是年輕人身上的中國傳統日益稀薄，中國味淡不可聞。且看一個鏡頭：

從前，作為書生15歲之前便要把四書五經爛熟于心，幾乎都是“拜經教”，他們對經典的了解足以讓今天的古代文學博士心生絕望。但自從19xx年1月19日，當國民政府第一任教育總長下令“小學堂讀經一律廢止”時，近一個世紀后，孩子對這《四書五經》為代表的古代中國的支柱思想體系，一頭霧水。

到哪里才能找回我們丟失的傳統？到哪里才能尋找我們缺失的文化？今天，就讓我們一起探討一下這個值得反思的命題——傳統文化與文化傳統。

（二）文本研習：

1、文章開頭部分就用一個句子點出了這兩者的差別之大。同學能否找出來。

2、接著，我想請同學從傳統文化與文化傳統這兩個部分中找出關鍵詞和關鍵句，從概念和特點兩個方面對這兩個對象作一比較，完成下表：

比較對象?概念?特點

傳統文化

文化傳統

3、?我們能否結合一些實例來分析這兩者的差別呢？

4、?通過閱讀課文，完成表格，列舉事例，我們會發現作者傳統文化與文化傳統雖然差別很大但關系密切，那文章第三個大標題中的“財富與包袱”又是針對哪一點提出的呢？快速閱讀這一部分，找出答案。

明確：??????

5、?怎樣理解傳統既是財富又是包袱？我們應該怎樣去正確對待傳統？（細讀17、18段）

明確：

如儒家學說思想倡導入世為官，如果從這種思想能激勵年輕人應該具有自己的積極奮進、自強不息的人生目標，或者說是年輕人應該有事業心的角度而言，它應該是一種財富。但如果從古時不少青年為了順應這種主流思想，以為官作為自己的唯一出路，這就不好了。如范進中舉，最后以發瘋而告終，實則個人的悲劇，也是時代社會的悲劇。因而從這個角度而言，它應該是一種包袱。

從要求婦女對婚姻的忠貞，對丈夫的忠誠角度來說是有一定作用的，可以說是一種財富；但這種婚姻觀是殘缺的，婚姻需要男女雙方的忠誠，堅貞，僅靠婦女一方堅守是不行的，這種觀念助長了男性在婚姻中的責任感的流失和婦女的悲慘命運，如《祝福》中的祥林嫂。所以這又是封建禮教的包袱所在。

下面我們就用本文的一些論述來思考一些圖片的內涵，談談你對傳統的繼承和創新關系的理解。（課后練習4）

明確：第一組：

第二組：

第三組：

學習了本文的一些關于文化和傳統的觀點，不知大家對我們的現代文化是如何看待的？

拓展延伸：本文是一篇學術論文節選.作者學識淵博，學術造詣頗深。本文所論述亦頗深，我們卻并不感到晦澀難懂。為什么呢?選取你體會最深的一點談談理由。

（三）總結：希望借著對文化傳統和傳統文化的景仰和理解，在傳統文化日益缺失的今天，我們能重拾中國文化曾有過的從容與優雅，在體會傳統的路上越走越遠！

傳統文化教育學習心得篇六

鬧皇船（古城街道）

鬧皇船，又稱“船上敘事”。初期表演是由一人扮演艄公（丑角），穿對襟衫，戴八字須，結腰帶站于艙前；一人扮演艄婆（旦角），穿大面襟衫，扎矢巾，束腰站于艙后。待音樂起，各自用紅帶將船挑起，手持槳板作搖船的動作。后來，鬧皇船演變為一位俊俏女子雙手執竹木彩綢扎編而成的彩船，用腳行走，遠觀好似彩船行駛一般，船外有一壯漢手持船槳，模仿劃槳狀，跟隨女子前進后退、左挪右趨中，相互配合，兩人做著平船、拖船、上船、停船等舞蹈性動作，偶爾伴以演唱或問答對話。

溪邊板龍（邵家渡街道）

溪邊板龍俗稱“剪紙板龍”， 全長30余米，龍身貼滿剪紙圖案，所有紙花和圖案都是由手工剪紙制作，外觀清俊、飄逸。據傳，溪邊板龍發緣于清朝康熙年間，邵家渡一帶大旱，老百姓急于求水，便組織了幾百人前去白龍潭取水，回來的時候，在路上就下起了大雨。為了紀念這次求雨，老百姓精心設計了雌雄兩龍（雌為綠色，雄為紅色），稱為“行雨龍”，全龍由龍頭、龍身（每段一般長1。5米，20多段）、龍尾拼接而成。每到特定時間，便到各村舞動，頗為喜慶熱鬧。

銅鈿棍（括蒼鎮）

銅鈿棍是流傳于括蒼鎮的一種民間傳統舞蹈，始于清朝，是窮人要飯時的一種表演形式。藝人手拿一尺左右的小棍，小棍兩頭分別串上幾枚銅鈿，一邊口中唱著詞曲，一邊手中有節奏地打著銅鈿棍，發出“瑟瑟”之聲，富有節奏。現在表演時則配上氣氛熱烈的秧歌舞曲調，或者其他輕快、優美的曲調，表演人數可多可少，一般為10—20人，可在庭院或廣場即興表演，也可搬上舞臺表演。

臨海道情（古城街道、江南街道）

道情是流傳于我市的一種民間口傳身授的地方曲藝，明清至建國前后廣泛流傳于我市各鄉鎮，其中《王金滿打桐坑》幾近家喻戶曉，婦孺老幼皆能吟唱幾句。演唱時，藝人左手握竹板，懷抱道情筒，右手擊筒面，道情筒長約二尺，涂紅漆，圓筒一頭蒙上一張豬油皮，拍打時發出“蓬蓬”之聲，藝人合拍而唱。說唱過程中，常根據內容情節自由發揮，擊出快慢輕重不一的節奏，以刻畫人物性格、情態，鄉土氣息十分濃郁。唱詞以三字、五字、七字為主，大多自編自唱，多以獨坐，或站立演唱為主。

打蓮花（杜橋鎮、上盤鎮）

打蓮花又稱蓮花、蓮花落，是一種借助道具的打擊為節奏，邊唱邊擊打的一種地方性曲藝。清至民國時期，打蓮花在我市沿海地區，特別是杜橋、上盤等地頗為流行。打蓮花在廟會上表演較多，表演一般為十人左右，一人領唱，其他人左右站立，有二人手持道情筒，二人手持算盤索，其他人手持銅鈿索，擊節唱和。唱白采用當地方言，通俗生動，滑稽幽默。

傳統文化教育學習心得篇七

近朱者赤，近墨者黑。

往事越千年，傳承永不變。

博覽五千年，塑造當代賢。

學傳統文化，做當代智者。

博古而通今，揮手在云端。

習四書五經，修德蘊之人。

傳承古文化，塑造新人才。

傳華夏文化，通古今未來。

傳東方智慧，品華夏文化。

承圣賢之德，解天下之事。

傳華夏文化，通古今未來。

習古之至理，明處世之道。

知儒道孝易，看學苑汶林。

習文通古今，惠民在人心。

傳古今經典，樹當代風范。

用東方智慧優化您的生活。

傳統文化，讓生活更美好。

傳承古文化，修身齊圣賢。

揚智者之帆，行慧者之路。

學傳統文化，做當代圣賢。

傳古今文化，播東方神韻。

復古代文化，展今朝風采。

溫良恭儉讓，仁義禮智信

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

學古人文化，成今人圣德。

授古人之德，開今人之風。

集古人智慧，創當代精英。

承千年精粹，為往圣繼絕學。

揚時代弘毅，為萬世開太平。

博學助君明志，篤行助力致遠。

借助先賢成就，打造現代經典。

用心傳承文明，用行成就未來。

文化點亮心燈，文明美好人生。

文明凝聚力量，文化成就輝煌。

弘揚傳統文化，共建幸福中華。

國學經典智慧，創造美好人生。

傳承華夏文明，引領立志修身。

秉承祖先智慧，傳播華夏文明。

傳承弘揚文化，成就美好人生。

傳播東方智慧，共享華夏文明。

弘揚傳統文化，守護精神家園。

為往圣繼絕學，為萬世開太平。

傳承國學精華，陶冶精神情操。

傳授東方經典，培訓傳統文化。

匯集東方智慧，傳播華夏精神。

學古人的智慧，致今天的財富。

傳播古典文化，成就華夏修養。

弘揚傳統文化，締造華夏智慧。

東方文化之源，當代修身之所。

傳承東方典藏，智育華夏兒女。

傳承古賢經略，播種棟梁之苗。

傳播東方智慧，文化潤澤心靈。

傳播東方智慧，重塑中國精神。

傳播東方智慧，輝映卓越人生。

弘揚傳統文化，做有道德的人

莫以善小而不為莫以惡小而為之

先天下之憂而憂后天下之樂而樂

傳圣賢道、授大成業、解精神惑。

溫習東方文化，修身齊家平天下。

傳播傳統文化，修身治家平天下。

傳統文化播神州，華夏文明永流傳。

己所不欲勿施于人行有不得反求諸己

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平誠敬謙祥。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

傳統文化教育學習心得篇八

傳統文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化;從深層涵義來說就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但，隨著現在電子產品的出現。現在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統文化。

我國的傳統文化主要是儒家文化，其中還包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。

隨著傳統文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統文化的責任：

(1)我們要反思中國傳統文化的優劣。取其精華，去其糟粕;

(2)我們要繼承傳統文化的優點;

(3)我們要吸收世界各地文化的優點，將它們與中華的傳統文化相融合，取長補短;

(4)我們要呼喚適應社會發展要求的新文化;

(5)我們要與時俱進，不斷創新;

(6)我們只有了解社會發展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。

傳統文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個問題：文化，是什么?這個問題可能在大多數人的心中都會想文化不就是知識嗎?但，在現代文化中的傳統可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。

在以前，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?在現在，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?我們應該往這個問題的深層去想;但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統文化到底是什么?但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期的深入研究才有可能弄懂這個問題。

中華上下五千年，我們曾為它們的進步、繁榮昌盛而自豪;也曾為了它們的落后而感到傷心。

文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼承傳統文化的同時，也需要取其精華，去其糟粕。

英國人類學家a.r.拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調，文化只有在社會結構發揮功能時才能顯現出來，如果離開社會結構體系就觀察不到文化。

法國人類學家c.列維—斯特勞斯從行為規范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區別，且顯示出清楚的不連續性”。

英國人類學家r.弗思認為，文化就是社會。社會是什么，文化就是什么。

這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。

我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產。但我們在守住的同時，也不要閉關鎖國;我們要多吸收外來文化，取長補短。

傳統文化教育學習心得篇九

1、習文通古今，惠民在人心。

2、傳古今經典，樹當代風范。

3、吸千秋文化，立萬代基業。

4、弘揚傳統文化，守護精神家園。

5、普新道新德，及優生名仕。

6、正視傳統文化的正面效應，重視文化現代價值的發掘。

7、弘揚中華優秀文化傳統，促進文化大發展大繁榮。

8、珍愛優良民族傳統，傳承民族文化精髓。

9、修身齊家有道，汶林學院傳教。

10、為往圣繼絕學，為萬世開太平。

11、用東方智慧優化您的生活。

12、傳統文化，讓生活更美好。

13、傳承古文化，修身齊圣賢。

14、揚智者之帆，行慧者之路。

15、傳承東方典藏，智育華夏兒女。

16、傳承古賢經略，播種棟梁之苗。

17、學古人文化，成今人圣德。

18、授古人之德，開今人之風。

19、集古人智慧，創當代精英。

20、傳播東方智慧，文化潤澤心靈。

傳統文化教育學習心得篇十

文化是一個民族的靈魂，傳統文化，形成于中華五千多年的發展歷史中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就是中華民族寶貴的財富。

進入21世紀后，工業與商業化改變了人們的生活方式，思維方式，行為方式，傳統文化正在逐漸消失。

首先是傳統節目。傳統節目是傳統文化的重要組成部分，是繼承與發揚傳統文化的良好方式。西方傳入的圣誕節，情人節等在我國廣泛傳播，而我們的端午節賽龍舟，吃粽子；重陽節登高插茱萸；中秋賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋臘八粥……還有哪些人記得呢？恐怕早就拋到九霄云外去了吧！

其次是傳統的歌舞，具有特色的鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌，這些我們又了解多少，或許有的人都沒有聽說過吧。當我們看到老年人們再跳廣場舞，扭秧歌時，我們有的只是嘲笑，只是鄙夷。可是你們知道嗎，他們跳的才是我國傳統的舞蹈，相比下來，我們更應該覺得慚愧，只是一味的追逐新潮，跳什么街舞，魔鬼舞，我們為什么就不能去學習我們的傳統歌舞呢？去發揚我國的傳統文化呢？還有民間音樂及我們的國粹京劇也受到了人們的冷落。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏兒女們的獨一無二的中國傳統文化，傳承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。

當時間的沙漏漏下最后一滴沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼；當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。傳統文化也是一點一點積累來的。我們要將這優秀的傳統文化繼續發揚下去。

我們的傳統文化，是我們中華民族的文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產，是我們中華民族的根。傳統文化是我們的驕傲，我們應該為傳承傳統文化獻出自己的力量，使其發出光芒。