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詩意的生活篇一
嘗嘆人間，美中不足，枯草，荒漠，枯骨腐骸。
縱是如此，心馳神往，草蟬，風雪，飛瀑流水。
大千世界，瞬息萬變。晝夜山水，行云流水間皆是樂在逍遙。既是生活，又何不風光瀟灑，讓靈魂與萬化冥合，升華自己，享受地生活，詩意地生活。
華夏歷史源遠流長，自古至今，人活著，堅守的一個“凈”，不僅是身凈，更是為了尋那“世外桃源”的古說，為了尋那心底的一片凈土。古老的沉寂，間雜著些許輕靈與飄逸，就在這光陰流轉中輾轉洗滌，終是如夢似幻，美在朦朧間。所謂詩意，便是在不經意間，愛上活著的痕跡，亦或是為那些無足掛齒的瑣事破愁而笑。
詩意地生活，何嘗不是如此簡單，為美好而駐足，為佳景而留連。生活總歸是生活，喜樂，愁苦，都以它的形式表現出來，將我們與低俗平庸隔離，只要抓住快樂的瞬間，就同于魚戲清池，一切都將生機盎然。
生活，其實如四季百卉千葩。詩意地生活，是留住美好的最佳途徑。命盤輪轉，更迭有常，厚德載物，君子不爭炎涼。時不時在身邊猛然發現，自己是多么渴望詩意地生活。但比這更真實的是社會的浮躁，我那小小的愿望只恐危在旦夕。而我每每路過河畔，便會刻意去看那碧波微蕩，去聽那柳林風聲，去感受行云纏綿飛舞的癡狂，只有在那時，我才會格外清醒，仿佛生活有了無限動力。
所謂詩意，是歡時的淺吟低唱；所謂詩意，是悲時的仰天長嘯；
所謂詩意，是魂牽夢縈的思念；所謂詩意，是一見鐘情的依戀。
詩意地生活，過屬于自己的良辰佳期。
詩意的生活篇二
生命旅程人們無法擺脫寂寞、困難、紅塵擾事，像第一個導游那樣平實的看待，生活未免過于清苦；而學習另一個導游，別凹凸不平的道路看做迷人的酒窩大道，多幾分詩意去生活，人們可能觀的更美，得到的更多，無限歡愉。
如今，多少人在平實的生活中，看的愈少，少了追求。又有多少人以平實的眼光看待每一個遭遇。學業不順便自暴自棄的人，職場遭阻便一生隱然的人，多于身之薄縷，就連遭遇困難便棄生命于不顧的人，也難一一數清。可他們因此得到了什么？一分失敗，幾分憂愁罷了。
何為詩意的生活？僅讀幾本名書，聽幾場音樂會，集幾些書畫字帖，哪些稱得上詩意，頂多算是附庸風雅吧。蘇子于風雨中，無車無蓋，亦能“竹杖芒鞋輕勝馬”；李白于無人之地，形身倶寡，亦能”對影成三人“；林和晉老先生，身居清貧，無子無妻，亦能“梅妻鶴子”；這種精神上的詩意才最為純正。詩意的生活于精神本無優劣之別，若硬要畫個界定，詩意也便平實化了。也許是經歷的不同，也許是本質的差異，李白、蘇子、林和晉等志士所達到的如叔本華提出的“自失”的狀態，我們沒法比了，其實也不必相比。潘沒有埃涅阿斯的俊顏勇敢，但他同樣是森林之神，如此美好。生活中難道要為了一次失敗而哭泣嗎？難道要為了旅途遭雨而抱怨嗎？難道要為一次受傷而傷心嗎？當然不，笑著面對，把這些當做一次挑戰，或者一種享受，像那個導游一樣，坎坷道路便是迷人大道，如此詩意。
伏爾泰說：”在理想的最美好的世界里，一切都為了最美好的目的而設。“人因有思想、有追求而不被被輕易打敗，又因人們立定追求的前提是對事物有積極正確的看法，所以詩意地看待生活也便成了樹立追求或達到追求的目標的重要因素了。因此可以說你一個見識平平的人，失去了許多風景、許多美麗、許多追求。世界不曾完美，追求夢想的道路亦是如此，但我們不得不懷一腔莫名所有的酸甜苦辣認下它。酸甜苦辣定要全部經歷，若人對生活充滿詩意，那對挫折亦能美好對待了，這時不就多了幾分甜，少了幾分酸甜苦辣了嗎？一顆美麗的行讓人們看見美好的事物，同時積極的詩意的生活，人們所見的許多，也將對人們的心有所裨益，或使之堅毅，或使之樂觀；并以一種積極的力量影響著周圍的人。
生活中，讀些書，聽些音樂會，雖不能稱得上真正的詩意生活，但這些活動亦能對人們追求詩意的心有所熏陶。人只有將寂寞坐斷，才可以重拾喧鬧；把悲傷過盡，才能重見歡顏；把苦澀嘗遍，就會自然回甘，追求詩意的生活亦是如此。充分認識了平實的生活，才能對詩意的生活有所突破。世界上有兩個上帝，一個代表黑暗，一個代表光明。同樣我們所得到的與所面對的也存在不同的兩面，辯證的去看待，功名、金錢滿身未必敵得過端然一世。或許我們可以樹立一個全新的信仰，快樂、美好的過一生；這樣詩意的生活也便來的自然簡單，立的長久了些。
在這寂寞、困難、平實，如洋中滴水的時代，為了美好，我們需要詩意的生活。
詩意的生活篇三
太陽每天東升西落，行人每天匆匆忙忙而過，我們都在看似平靜的生活里為學習，為生活，為事業而奮斗，如果說詩意的生活，在我看來并飛坐飛機到巴黎去游玩，不是像陶淵明隱居田園的滿足而是在人生匆匆忙忙之際。紛繁現實中，留一方凈土種理想。然后去努力奮斗實現理想，直到實現收獲人生一片金黃麥片。
這種生活的詩意，正是王維《人間詞話》中的人生三界：“獨上上高樓，望斷天涯路。”是點燃理想的星星之火。理想讓我在煩惱的生活中找到一片空地重新種植理想，讓我在茫茫大海中，把握往前進的道路。理想是一塊大石頭，讓我在挫折面前百折不撓，越挫越勇。正是有理想才去追求有詩意的生活，人生之路，如何揚起風帆起航沖出一片云霄。
奮斗是第二境界“衣帶漸寬終不悔，為得伊人憔悴。”詩意的生活就是要奮斗實現理想，便是拿起奮斗的斧頭劈開理想的石頭，卷起千層浪來萬丈豪情。沒有水的奮斗便會激起萬丈的浪花，人沒有奮斗就沒有希望。歷史上有法國沒有拿破侖奮斗，從一小兵升到將領就不存在拿破侖的法蘭西，第一帝國和對后世的貢獻最大的《人民法典》，奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承擔起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，撐起屬于自己的確生活的一片艷陽。正像拿破侖的“不想當將領的士兵不是一個好士兵。”正是由于奮斗才會實現理想，有了理想生活就詩意。
收獲，是第三層境界。“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”當奮斗之泉澆灌理想之日。秋天，收獲的季節，這一田麥田無論是大是小都鑒證了收獲的果實，也不再討論這收獲是否值得付出，只是收獲。便已是一種結果。成功了便收獲，收獲奮斗。收獲，一段詩意的生活，人生。
我們的生活，雖然不是轟轟烈烈的，但理想讓它明亮，奮斗，讓它真實，收獲，讓它游一片金黃的濃濃詩意。
用執著打破命運的瑣，讓生活活出詩意，種下理想，努力奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！
詩意的生活篇四
“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。
我一直幻想著那是我的生活。
青瓦白墻，灰白古銅，一條小巷，蘊含了太多的詩意。清晨，巷口包子鋪的香味和著小販們的吆和聲氤氳在霧里。隔著木門，依然能聽見門外木鞋經過的聲響，清脆得像一首歌。執一柄密梳，坐在雕花窗前，細細地梳理，理順了那一天黑絲，也理順了心中縷縷煩惱。
小巷中的人們是樸實的，像從桃源中走出來一般，纖塵不染。那些年邁的老人們，身體卻也硬朗，走東家，串西家，話家常，院子里時常傳出明朗的笑聲。這里的人們靜靜地生活在這里，安然地體會人生，他們只是在大樹下下幾盤棋，在院前揮毫潑墨，在桃花樹下拉拉二胡。我有幸生活在這里，感受到這淳樸的風氣，見證這詩意的一切。
下雨天，雨絲浸潤古巷，籠罩著古巷，仿佛在為一個嬰兒小心翼翼地洗浴著。青瓦上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地吮吸著這天降的甘露。雨天，人們是不怎么出門的，泡一壺清茶，坐在窗前，細聽雨打屋檐的聲音，翻翻發黃的老書，放空內心的世界，還去一片寧靜。當然，也會有一群調皮的孩子在雨中盡情地嬉戲著，清脆的笑聲如掛在檐前的風鈴，美妙悅耳。有恬靜的姑娘，撐著一把油紙傘，緩緩走過，留下背影引上進心人們美好的遐想，這里一切的一切，都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，一顰一笑都營造著詩意的氛圍。
我詩意地生活在這古巷中，聽隔壁姑娘淺吟低唱，聽燕子啄泥的呢喃，望天上的云卷云舒，保留了每一張如花的笑靨，收藏了每一份童心，醞釀了每一份真摯的情感。
黃昏中，慢慢地散步，只嘆“夕陽無限好”，不管是否“近黃昏”。
折一枝垂柳，插在蓄滿清水的瓶子里，尖尖的嫩芽像那美好的夢。
——后記
詩意的生活篇五
詩，是浪漫的文字；詩人，是浪漫的靈魂；詩意的生活，能夠讓我們體驗到生命的純真。
在我的眼中，明媚的春天，披一蓑煙雨，是詩意的生活。炎炎的夏日，看十里荷花，是詩意的生活。曠遠的秋天，賞三秋桂子，是詩意的生活。
而我以為詩意的生活應該被知識充滿。
寒假剛開始，我剛從一學期的壓力中解脫出來，就把目光移向了心曠神怡的地方——圖書館。在這里，很多學生安安靜靜的讀書，認認真真的學習，他們用知識充實著自己的心靈，提升自己的文化素養。
而我也不例外，我拿起了一本熟悉的書《朝花夕拾》，這，不是我在初中生活剛開始的時候，梅老師要求我們讀的嗎？我并沒在意那么多便讀了下去。一開始沒什么，后來又想起梅老師另外推薦的書名，我便用百米沖刺的速度拿到我的座位上閱讀起來，看來今天又得一整天都在這里了。
那么，請放下你的手機跟我來一起享受詩意吧！
詩意的生活篇六
在《云南看云》一文中，沈從文先生對當時的社會風氣感到了深深的憂慮，“大部分優秀的腦子全都被法幣弄得昏昏的，失去了應有的靈敏與彈性。”他們計較著毫厘之間的金錢利害，而不曾抬頭看一眼晴空萬里多彩的云朵。
不止眼前的茍且，還有詩和遠方。城市的經濟熱浪翻滾著，在巨大的物質利益引誘下，大多數的人們或主動或被迫卷入金錢的洪流中，被裹挾著不斷向前翻滾著。在忙碌與疲憊中苦苦掙扎著，卻因捆綁過緊密而無法脫身。怪不得索羅會主動舍棄財富，在瓦爾登湖畔聽蟲鳴而愉悅萬分，所以沈從文先生寧愿在湘西吊腳樓上看碧溪水流淌，因為，在他們眼中，生活是自然而生的生命狀態，絕非被命運束縛而活著的行尸走肉。
回歸感性，詩意化生活，將是一劑良藥，平衡經濟生活的乏味與枯燥，給我們的小日子添上幾朵多彩的云。